123. Отрыжка

Као и подригивање стомака, реч и дело долазе из срца. Подригивање почиње прво у стомаку и излази из уста. Исто тако, оно што човек има у срцу, добро или зло, показује се споља кроз реч или дело. Када је молитва у срцу, и то у изобиљу, она ће се свакако испољити или подизањем очију ка небу, или подизањем руку, или изговарањем речи која одговара молитви срца. Срдачна молитва ће наћи речи које су себи прикладне. Тада ће особа завапити: "Господе, помилуј! Господе, чуј! Господе, помилуј!" - or something similar. Када се Божја милост, благослов и захвалност за то осете у срцу, то такође излази кроз одговарајуће речи. Овде човек узвикује и радосним духом и уснама радости дозива Бога Добротвора: „Слава Теби, Боже!“ или: „Благословен Бог!“, или: Благослови Господа душо моја или сл. Када се туга за гресима осети у срцу, она се показује кроз уздахе или сузе. Уздаси и сузе које долазе из скрушеног срца су речи искрене молитве. Тада се човек моли и вапије Богу не језиком и уснама, него срцем: Услиши молитву моју, Господе, и не ућути до суза мојих (Пс. 38,13). Када се љубав Божија осети у срцу и осети њена сладост, тада ће човек са пророком завапити Богу: заволећу Те, Господе, сило моја (Пс. 17, 2), или: Великодушан је и милостив Господ, дуготрпељив и милосрдан (Пс. 102, 8), или нешто слично томе. Јер љубав ће повратити своје знаке. Када је смирење у срцу и осећа се, тада се човек понижава, и препознаје себе недостојним свега, и свуда тражи последње место. Када је у људском срцу љубав и милосрђе према ближњем, то се манифестује кроз радост за добро ближњег и саучешће и саосећање за његову несрећу. Таква душа неће оставити ближњег без помоћи; а ако не може помоћи, онда ће Богу, Помоћнику свих, уздахнути за њим и т. Одавде видиш, хришћане, шта је права молитва, благодарење и истинска хришћанска побожност, када је у срцу и долази из срца. А што није у срцу, није у самој ствари. Тако и оно што човек има у срцу зло, као подригивање из стомака, излази речју или делом и показује се. Бес се испољава бесом, виком, хуљењем, псовком, пљеском рукама, кидањем косе и тако даље. Злоба или злоба се манифестује кроз освету кроз реч или дело, штету, срамоту, клевету и убиство. То су плодови гнева и злобе. Развратна пожуда показује се кроз лоше мисли, лоше снове и манифестује се кроз пожудне погледе, лоше шале, додире, страствене речи и најгора дела итд. Љубав према новцу показује се у свакојаким трагањима за богатством, кроз шкртост и складиштење богатства, кроз крађу, проневеру, пљачку, насиље, одузимање туђих добара и друга зла. Лаж, лицемерје, лукавство, превара показују се кроз речи које се не слажу са савешћу и мишљу и другим знацима који су супротни ономе што је у човеку. Гордост се показује тражењем части и славе овога света, и припремањем богатих кућа, лепих одећа, скупих кочија и коња и других сјаја овога света. Понос не трпи презир и неизвесност. Она свуда и у свему тражи како да се покаже и буде као нешто пред људима. Охолост се показује тиме што показује своја добра дела, презирући и уништавајући друге и осуђујући их, и хвалећи себе више од других. Иако не изговара фарисејске речи споља, у срцу своме каже: Нисам као други људи (Лк. 18,11). О, кад би такав и срцем и уснама изговорио ове речи у супротном смислу: Ја нисам као други људи, то јест „Сви су бољи од мене“, и завапио би Богу: Боже! Буди милостив мени грешном! (Лука 18,13), - он би заиста био бољи од многих, и био би праведан не својом, него Божјом истином, која оправдава грешника! Многи људи мисле и кажу да имају наду у Бога, али у сваком случају, као од подригивања, постаје јасно у кога се уздају. Искушење показује коме се надамо: у Бога, или у човека, или у другу твар. Ко у невољи некоме прибегне и потражи помоћ, узда се у њега. Ако отрчиш човеку и тражиш помоћ од њега у некој невољи, онда се ослањаш на човека, а не на Бога. Богатством и даровима се ослобађаш од несреће – ослањаш се на богатство, а не на Бога. Разумом, лукавством и лукавством покушаваш да се ослободиш себе – ослањаш се на себе, а не на Бога. Ако хоћеш да се ослободиш себе кроз свој чин и достојанство, уздај се у своју част и чин, а не у Бога и тако даље. Али ко се заиста узда у Бога, оставивши све што постоји мимо Бога, прибегава једином Богу у свим случајевима и авантурама и тражи помоћ, као што видимо из псалама. Таква душа, у свакојаким потребама и авантурама, од срца говори са пророком: Господ је мој Помоћник и нећу се бојати, шта ће ми човек? Господ је мој Помоћник, и погледаћу на своје непријатеље (Пс. 118:6–7). уздам се у Господа; Како можеш рећи мојој души: "Лети у планине као птица?" (Пс. 10:1). Зато Господ за њу каже: Пошто се уздао у Мене, избавићу га (Пс. 90,14). Дакле, која нада лежи у срцу човека открива се и показује случајем и искушењем. Многи људи сањају да воле Бога и ближњег, али пошто немају љубави у срцу, варају се у томе. Њихова дела показују да воле своје хирове и воле себе, а не Бога и ближње. Велика је љубав, и нема ништа веће од љубави. Сви дарови без љубави су ништа (1. Кор. 13:1-3). Љубав треба да буде у срцу, а не на речима, и спознаје се по делима, а не по речима. Стална жеља и жеља за славом Божијом, и испуњење Његове воље, колико је то могуће за човека у овом свету, знаци су срдачне љубави. Многи мисле да су кротки и стрпљиви, али случајност и искушење, попут подригивања из стомака, показују супротно, а онда и сами сазнају да у њима нема кротости и стрпљења. Многи мисле да се моле по цео дан и често, јер се много клањају и читају много писаних молитви, али пошто то чине без разлога и унутрашње пажње, или се моле мало или никада. Све спољашње без унутрашњег је ништа. Сва доброта и побожност прво морају бити у срцу и из срца, или изнутра, као што подригивање долази из стомака. Свети Пророк каже: Избљуваћу из срца свог добру реч (Пс. 44,2). И ти, Кристијане. Ако се молите, нека ваше срце подригне молитву. Ако благодарите и певате Богу, нека вам срце пукне од захвалности и певања. Ако се понизите, нека ваше срце избљува вашу понизност. Ако имаш милости према ближњем, нека ти срце пукне од милосрђа. Говори тихо и љубазно ближњем – нека ти срце подригне твоју тиху и нежну реч. Грлиш и љубиш ближњег - нека ти срце подригне загрљај и пољубац. У кући коју примаш и третираш ближњег – нека ти срце прсне од прихватања и забаве. Приклониш главу и колена Господу Богу своме – нека ти срце пукне у клањању и поклонивању. Подижеш руке своје и подижеш очи ка Ономе који живи на небесима – нека твоје срце одговори на подизање руку твојих и подизање очију твојих. Певајте са пророком Богу: Волећу те, Господе, и тако даље – нека срце твоје извргне ову реч. Ти говориш Богу: Уздам се у Тебе, Господе, да се никада не постидим (Пс. 30, 2), и тако даље — срце твоје нека бљује ову реч и наду твоју. Кајеш се своме Господу и исповедаш свој грех, говорећи: „Сагрешио сам, Господе“, и тако даље – нека твоје срце пукне у покајању и исповедању. Исповедаш и признајеш пред Богом своје сиромаштво, беду, беду, беду и безначајност – нека ти срце подригне твоје признање и признање. Зато, хришћане, обрати пажњу на следеће: 1) Оно што људи не знају, они науче, а оно што немају, траже. Они не познају уметност и науку, па улазе у академије и школе, и тамо уче, и уче, и постају интелигентни. То је оно што морамо чинити, испуњавајући карактеристичан хришћански позив. Не знамо како да се молимо, морамо научити. Зато су се апостоли молили Господу: Господе! Научи нас да се молимо (Лука 11:1). Канони који говоре о покајању, страдању Христовом, Васкрсењу Христовом и који се читају на друге празнике, као и друге црквене молитве, уче нас прилично да се молимо и славимо Бога. Они поучавају и иду ка истинској молитви и похвали, али само ако се читају с расуђивањем и разумом, а без тога нема користи. Ми немамо љубави, смирења, кротости и трпљења – морамо их тражити и учити. И тако шта тражимо, то ћемо наћи, а што не знамо, научићемо. 2) Што се тиче молитве, тако и за свако духовно добро, то јест за љубав, смирење, кротост, трпљење и друге хришћанске врлине, морамо се присиљавати и убеђивати, иако наша срца не желе и одступају од овога. Видећи такав труд и наше напоре, Господ ће нам подарити лов, и ревност, и истинску молитву, и друге хришћанске доброте; Ко може да даје и обећао је даће (види Мат. 7:11; 21–22; Јован 16:23). 3) Знање о сиромаштву учи човека да се ослободи сиромаштва. Недостатак хлеба нас учи да тражимо хлеба да не бисмо умрли од глади; недостатак пића убеђује да се тражи нешто за пиће како не би умрло од жеђи; недостатак одеће приморава човека да тражи одећу да не би ходао гол; слабост те убеђује да потражиш доктора и тако даље. Тако је и у хришћанској ствари. Када препознамо сиромаштво и сиромаштво наше душе, тражићемо своје блаженство. Лоше је бити хришћанин без молитве, без љубави, без смирења, без кротости и других хришћанских врлина, а немати их. Из овога следи очигледна невоља. Морамо их марљиво тражити. Дакле, позната несрећа убеђује човека да тражи сопствено блаженство. Знај, Хришћанине, поквареност, сиромаштво, проклетство, беду и беду свога срца – и само ово знање научиће те молитви и хришћанским врлинама. 4) Прилично вежбање у молитви и побожности — тузи и патњи. Израиљци, налазећи се у Египту и трпећи увреде од послушника фараона који је мучио, усрдно су се молили и вапили Богу, као што је и сам Господ говорио о њима: Видех страдање народа мога у Египту и чух вапај њихов (Изл. 3,7). Ана, мајка пророка Самуила, трпећи прекор због неплодности, трпећи тескобе и туге, од срца се помоли Богу, и од Бога је услишена (Види 1. Самуилова 1). Његови псалми сведоче о томе како је цар Давид, у својим тугама и прогонима, био побуђен на искрену молитву. Пророк Јона, у стомаку китовом, као у паклу, завапи Господу из дубине срца, како и сам каже: Позвах у тузи својој Господу Богу своме (Јона 2,3). Сузана у Вавилону, неправедно оклеветана од безаконих старешина и осуђена на смрт, у овом угњетавању и тузи побунила се Господу, и била је услишана од Господа (видети Дан. 13:42–44). Тако туга учи искреној молитви. Кога се усрдније молимо ако не за време болести, невоље, несреће, искушења, за време најезде туђинаца, за време глади, пошасти и других несрећа које нам прете смрћу? Тада молитва долази из дубине срца и уздиже се. Исто тако, хришћанским врлинама се не учимо нигде боље него у крсту туге, страдања и искушења. Није ратник онај вешт који много научи о војним прописима боравећи у Отаџбини, већ онај ко је био у довољно борби против непријатеља. Исто тако и тај хришћанин је вешт у хришћанској титули, који пролази кроз ватру и воду искушења, невоља, недаћа и туга, и бори се против невидљивих непријатеља. И због тога, поред осталих разлога, Бог допушта слугама Својим тугу и патњу, односно да се науче истинској и срдачној молитви, и прибегавају Њему, и траже помоћ, и уче се хришћанским врлинама. Из невоље долази стрпљење, из стрпљења долази искуство, из искуства долази нада, а нада не разочарава (Рим. 5:3-5). Без соли месо и риба труне. И без туге хришћанин постаје размажен. Сол тера црве из меса и рибе. Тако и туга изгони из душе поквареност и страсти. Сол чува ствари нетакнутим. Дакле, туга чува интегритет душе. Сол је горка, али добра за тело; туга је горка, али добра за душу. Благо човеку кога Ти, Господе, кажњаваш (Пс. 93,12). Господ кажњава кога воли; бије сваког сина кога прими (Јевр. 12,6). 5) Ученици у школама гледају прописе и примере које им дају наставници и тако уче уметност и науку. Хришћани, наше правило је Свето Јеванђеље, а живот и морал Спаситеља нашег Исуса Христа су живи пример. Морамо погледати ово свето правило и живи пример врлина и научити се уметности хришћанства, односно врлинског живота. Све што видимо у нама што је супротно Јеванђељу и Христовом животу је порок. Јеванђеље и живот Христов су светлост. Све што је противно овој светлости у нама је тама. Као што пред лицем својим представљамо огледало, и, видећи у њему пороке на свом лицу, бришемо их, тако и своју душу морамо изнети пред огледало Јеванђеља и живота Христовог, и све што је противно овоме, очистити, као порок, покајањем и скрушеношћу срца. Ја сам Светлост света; Ко иде за мном, неће ходити у тами, него ће имати светлост живота, говори Господ (Јн. 8,12). Приближимо се овој чудесној светлости, и пођимо за Њим – немојмо остати у тами. 6) Треба стајати и борити се против сваког зла, шта год произлази из срца, и не дозволити му да крене у акцију, и угњетава га у самом срцу, и мачем посече реч Божију. Против злобе и злобе, морамо се сетити речи Христове: Ако опростите, опростиће вам се; Ако не опростите, неће вам бити опроштено (Видети Мат. 6:14–15). Против среброљубља, и гордости, и раскоши овога света, морамо се сетити апостолске речи: Ништа нисмо донели на свет; Очигледно је да од тога не можемо ништа да узмемо. Имајући храну и одећу, будимо задовољни тиме (1. Тим. 6:7–8). А Христос каже: Не можете служити Богу и мамони (Мт. 6, 24). Блуд ћемо сузбити тиме што овај грех веома мучи и мучи савест. За охолост, узда је сећање на прошле грехе, и расуђивање о свом сиромаштву, и беди, и да човек може бити најподлији и најпрљавији грешник више од других, ако Бог одузме руку од њега, јер таквих примера видимо доста. Не горди се, него се плаши (Рим. 11:20). На исти начин се мора поступати и са другим гресима и борити се против њих. Свуда и увек човек мора пред собом замишљати присуство Божије, и Његово свезнање, и Његову истину. Бог је свуда невидљив, све види и може да удари грешника у самом његовом греху. Бојте се да сагрешите не само речју и делом, већ и мислима, јер Бог види и мисли - да вас не задеси суд Божији. Па да ли је долично хришћанину да чини оне грехе за које је Христос Господ испио горку чашу страдања? Сваки грех затвара врата вечном животу: плата за грех је смрт (Рим. 6:23). Чувај се сваког греха, да не пропаднеш. Хришћанин не може постојати без добре савести. Хришћанину је боље да умре него да греши и да му се савест узнемирује и нервира. Овај подвиг против греха потребан је свим хришћанима који желе да се спасу. Убиј, хришћанске, безаконе бебе док су мале – да не порасту и не убију те (Пс. 137,9). Убиј пожуду - да се не испуни у стварности. Убијте мали гнев да се не претвори у бес и злобу. Убиј расипну мисао – нека се опет не умножи и не оскврни те. Убиј жељу за богатством - да не будеш роб мамоне. Убиј малу охолост – да се не узнесеш, него се, узневши се, понизиш. Убијте свако зло док је мало, да не расте и не уништава вас. Овај подвиг је тежак, заиста тежак, али неопходан. Борите се – и вама ће се дати венац живота од Хероја Христовог. 7) Сви наши напори и подвизи, и ради добра и против греха, немоћни су без помоћи Божије, јер смо веома покварени и слаби. Зато нам је наш Спаситељ рекао: Без Мене не можете чинити ништа (Јн. 15,5). Зато морамо тражити и тражити од Њега свако добро, и снагу, и снагу против греха. Свете књиге нас уче да знамо шта да радимо, а шта да избегавамо. Али Христос Господ просветљује наш ум и даје нам снагу и снагу да желимо и чинимо, као што лоза даје свој сок штаповима. Дакле, морамо се приближити Христу и уздисати Њим, и тражити и очекивати од Њега снагу и снагу у свему. Онај који је обећао је веран (Јевр. 10,23) и жели да помогне онима због којих је дошао на свет и пострадао. Можда ће вас занимати: