123. Отрыжка

La fel ca eructarea stomacului, cuvântul și fapta vin din inimă. Eructația începe mai întâi în stomac și iese din gură. La fel, ceea ce o persoană are în interiorul inimii, bine sau rău, se arată în exterior prin cuvânt sau faptă. Când există rugăciune în inimă și din abundență, ea se va manifesta cu siguranță fie ridicând ochii către cer, fie ridicând mâinile, fie rostind un cuvânt potrivit rugăciunii inimii. Rugăciunea sinceră va găsi cuvinte potrivite pentru sine. Atunci persoana va striga: „Doamne, miluiește-te! Doamne, ascultă! Doamne, miluiește-te!” - sau ceva asemanator. Când mila, binecuvântările și recunoștința lui Dumnezeu pentru aceasta sunt simțite în inimă, ea iese și prin cuvintele potrivite. Aici omul exclamă și cu un spirit de bucurie și buzele de bucurie strigă către Dumnezeu binefăcătorul: „Slavă Ție, Doamne!” sau: „Binecuvântat să fie Dumnezeu!”, sau: Binecuvântează pe Domnul, sufletul meu sau altele asemenea. Când tristețea pentru păcate este simțită în inimă, ea se arată prin suspine sau lacrimi. Suspinele și lacrimile care vin dintr-o inimă stricată sunt cuvintele unei rugăciuni sincere. Atunci omul se roagă și strigă către Dumnezeu nu cu limba și buzele sale, ci cu inima sa: Ascultă rugăciunea mea, Doamne, și nu tace până la lacrimile mele (Ps. 38:13). Când dragostea lui Dumnezeu se simte în inimă și se simte dulceața ei, atunci o persoană cu un profet va striga către Dumnezeu: Te voi iubi, Doamne, puterea mea (Ps. 17:2), sau: Domnul este darnic și milostiv, îndelung răbdător și bogat în milă (Ps. 102:8), sau altceva asemănător. Căci iubirea își va regurgita semnele. Când smerenia este în inimă și este simțită, atunci o persoană se umilește pe sine și se recunoaște nedemn de toate și caută peste tot ultimul loc. Când în inima omului există iubire și milă față de aproapele, ea se manifestă prin bucurie pentru bunăstarea aproapelui și prin condoleanțe și compasiune pentru nenorocirea lui. Un astfel de suflet nu-și va părăsi aproapele fără ajutor; si daca nu poate ajuta, atunci lui Dumnezeu, Ajutatorul tuturor, va suspina pentru el si tot asa. De aici vezi, creștine, ce sunt rugăciunea adevărată, mulțumirea și adevărata evlavie creștină, când este în inimă și vine din inimă. Și ceea ce nu este în inimă nu este în lucru în sine. În același mod, orice rău are o persoană în inima sa, cum ar fi eructatul din stomac, iese prin cuvânt sau faptă și se arată. Mânia se manifestă prin furie, strigăte, blasfemie, înjurături, bătăi din palme, ruperea părului și așa mai departe. Răutatea sau ranchiunea se arată prin răzbunare prin cuvânt sau faptă, pagubă, rușine, calomnie și crimă. Acestea sunt roadele furiei și ale răutății. Pofta desfrânată se manifestă prin gânduri rele, vise urâte și se manifestă prin priviri poftitoare, glume proaste, atingere, cuvinte pasionale și cele mai rele fapte și așa mai departe. Dragostea de bani se manifestă prin tot felul de căutări de avere, prin zgârcenie și depozitare a averii, prin furt, delapidare, tâlhărie, violență, luare de bunuri altora și alte rele. Minciuna, ipocrizia, viclenia, înșelăciunea se manifestă prin cuvinte care nu sunt de acord cu conștiința și gândirea și alte semne care sunt contrare cu ceea ce este în interiorul unei persoane. Mândria se arată căutând onoarea și gloria acestei lumi și pregătind case bogate, haine frumoase, trăsuri și cai scumpi și alte splendori ale acestei lumi. Mândria nu tolerează disprețul și incertitudinea. Ea caută peste tot și în orice cum să se arate și să fie ca ceva în fața oamenilor. Aroganța se arată arătându-și faptele bune, disprețuindu-i și distrugându-i pe alții și condamnându-i și lăudându-se pe sine mai mult decât pe alții. Deși nu rostește cuvinte farisee în exterior, ea spune în interiorul inimii sale: Eu nu sunt ca ceilalți oameni (Luca 18:11). O, dacă o astfel de persoană ar pronunța aceste cuvinte în sens invers atât în ​​inima lui, cât și cu buzele sale: Eu nu sunt ca ceilalți oameni, adică „Toți sunt mai buni decât mine”, și ar striga către Dumnezeu: Doamne! Fii milostiv cu mine, păcătosul! (Luca 18:13), - el ar fi cu adevărat mai bun decât mulți și ar fi neprihănit nu prin propriul său adevăr, ci prin adevărul lui Dumnezeu, care îl îndreptățește pe păcătos! Mulți oameni gândesc și spun că au nădejde în Dumnezeu, dar în fiecare caz, parcă dintr-un burp, devine clar în cine au încredere. Ispita arată în cine nădăjduim: în Dumnezeu, sau în om, sau în altă făptură. Oricine în nevoie recurge la cineva și caută ajutor, are încredere în el. Dacă alergi la o persoană și îi cauți ajutor într-un fel de necaz, atunci te bazezi pe persoana respectivă și nu pe Dumnezeu. Prin avere și daruri scapi de nenorocire - te bazezi pe bogăție, și nu pe Dumnezeu. Prin rațiune, viclenie și viclenie încerci să scapi de tine - te bazezi pe tine, și nu pe Dumnezeu. Dacă vrei să scapi de tine prin rangul și demnitatea ta, te bazezi pe onoarea și rangul tău, și nu pe Dumnezeu și așa mai departe. Dar cine se încrede cu adevărat în Dumnezeu, abandonând tot ce există în afară de Dumnezeu, recurge numai la Dumnezeu în toate cazurile și aventurile și cere ajutor, așa cum vedem din psalmi. Un astfel de suflet, în tot felul de nevoi și aventuri, spune din inimă împreună cu proorocul: Domnul este Ajutorul meu și nu mă voi teme, ce-mi va face omul? Domnul este Ajutorul meu și mă voi uita la vrăjmașii mei (Ps. 118:6–7). Mă încred în Domnul; Cum poți să-mi spui sufletului meu: „Zboară spre munți ca o pasăre?” (Ps. 10:1). De aceea spune Domnul despre ea: Pentru că s-a încrezut în Mine, îl voi izbăvi (Ps. 90:14). Deci, speranța care se află în inima unei persoane este dezvăluită și arătată prin întâmplare și ispită. Mulți oameni visează că îl iubesc pe Dumnezeu și pe aproapele lor, dar din moment ce nu au dragoste în inimă, sunt înșelați în acest sens. Faptele lor arată că își iubesc propriile capricii și se iubesc pe ei înșiși, și nu pe Dumnezeu și pe aproapele lor. Mare este iubirea și nu există nimic mai mare decât iubirea. Toate darurile fără dragoste sunt nimic (1 Cor. 13:1-3). Dragostea ar trebui să fie în inimă, nu în cuvinte și este cunoscută prin fapte, nu prin cuvinte. Dorința și dorința constantă pentru slava lui Dumnezeu și împlinirea voinței Sale, pe cât este posibil pentru om în această lume, sunt semne ale iubirii sincere. Mulți oameni cred că sunt blânzi și răbdători, dar întâmplarea și ispita, precum eructatul din stomac, arată contrariul și atunci ei înșiși învață că nu există blândețe și răbdare în ei. Mulți oameni cred că se roagă toată ziua și des, pentru că se închină mult și citesc multe rugăciuni scrise, dar din moment ce fac asta fără motiv și atenție interioară, ori se roagă puțin, ori niciodată. Tot ceea ce este extern fără interior nu este nimic. Toată bunătatea și evlavia trebuie să fie mai întâi în inimă și din inimă, sau din interior, așa cum eructația vine din stomac. Sfântul Prooroc spune: Voi voma din inima mea un cuvânt bun (Ps. 44:2). La fel și tu, Christian. Dacă te rogi, lasă-ți inima să-ți rotească rugăciunea. Dacă îi mulțumiți și îi cântați lui Dumnezeu, lăsați-vă inima să izbucnească de mulțumiri și cântări. Dacă te smeri, lasă-ți inima să-ți vărseze smerenia. Dacă ai milă de aproapele tău, lasă-ți inima să izbucnească de milă. Vorbește în liniște și cu amabilitate aproapelui tău - lasă-ți inima să-ți rotească cuvântul liniștit și tandru. Îți îmbrățișezi și săruți vecinul - lasă-ți inima să-ți rotească îmbrățișarea și sărutul. În casa în care primești și tratezi aproapele tău - lasă-ți inima să izbucnească de acceptare și distracție. Îți pleci capul și genunchii înaintea Domnului Dumnezeului tău - lasă-ți inima să izbucnească în adorare și închinare. Îți ridici mâinile și ridici ochii spre Cel ce locuiește în ceruri - lasă-ți inima să răspundă la ridicarea mâinilor tale și la ridicarea ochilor tăi. Cântați împreună cu profetul lui Dumnezeu: Te voi iubi, Doamne, și așa mai departe - lasă-ți inima să regurgiteze acest cuvânt. Îi spui lui Dumnezeu: Mă încred în Tine, Doamne, ca să nu-mi fie niciodată rușine (Ps. 30:2) și așa mai departe — lasă-ți inima să vărsă acest cuvânt și nădejdea Ta. Te pocăiești Domnului tău și mărturisești păcatul tău, spunând: „Am păcătuit, Doamne” și așa mai departe - lasă-ți inima să izbucnească în pocăință și mărturisire. Mărturisești și recunoști în fața lui Dumnezeu sărăcia, nenorocirea, mizeria, nenorocirea și nesemnificația ta - fie ca inima să-ți eructe mărturisirea și recunoașterea. De aceea, creștine, fii atent la următoarele: 1) Ceea ce oamenii nu știu, învață și ceea ce nu au, caută. Ei nu cunosc arte și științe, așa că intră în academii și școli și acolo studiază, studiază și devin inteligenți. Aceasta este ceea ce trebuie să facem, împlinind chemarea creștină caracteristică. Nu știm să ne rugăm, trebuie să învățăm. De aceea, apostolii s-au rugat Domnului: Doamne! Învață-ne să ne rugăm (Luca 11:1). Canoanele care vorbesc despre pocăință, patima lui Hristos, Învierea lui Hristos și care se citesc în alte sărbători, precum și alte rugăciuni bisericești, ne învață destul de mult să ne rugăm și să lăudăm pe Dumnezeu. Ei învață și se îndreaptă către adevărata rugăciune și laudă, dar numai dacă sunt citite cu raționament și rațiune, iar fără aceasta nu există nici un folos. Nu avem dragoste, smerenie, blândețe și răbdare – trebuie să le căutăm și să învățăm. Și așa că ceea ce căutăm, vom găsi și ceea ce nu știm, vom învăța. 2) Cât despre rugăciune, tot așa pentru orice bine duhovnicesc, adică pentru iubire, smerenie, blândețe, răbdare și alte virtuți creștine, trebuie să ne forțăm și să ne convingem, deși inimile noastre nu vor și se îndepărtează de la aceasta. Văzând astfel de lucrare și eforturile noastre, Domnul ne va da vânătoarea, râvna și rugăciunea adevărată și alte bunătăți creștine; Cel care poate da și a promis va da (vezi Mat. 7:11; 21–22; Ioan 16:23). 3) Cunoașterea sărăciei învață o persoană să scape de sărăcie. Lipsa pâinii ne învață să căutăm pâine pentru a nu muri de foame; lipsa de băutură convinge să caute ceva de băut pentru a nu muri de sete; lipsa îmbrăcămintei obligă să caute haine pentru a nu merge gol; slăbiciunea te convinge să cauți un medic și așa mai departe. Așa este și în cauza creștină. Când recunoaștem sărăcia și sărăcia sufletelor noastre, ne vom căuta fericirea. Este rău să fii creștin fără rugăciune, fără iubire, fără smerenie, fără blândețe și alte virtuți creștine și să nu le ai. De aici rezultă probleme evidente. Trebuie să le căutăm cu sârguință. Astfel, o nenorocire cunoscută convinge o persoană să-și caute propria beatitudine. Cunoaște, creștine, corupția, sărăcia, osânda, mizeria și nenorocirea inimii tale - și tocmai această cunoaștere te va învăța rugăciunea și virtuțile creștine. 4) O cantitate suficientă de pregătire în rugăciune și evlavie — întristare și suferință. Israeliții, aflându-se în Egipt și suferind insulte de la slujitorii chinuitorului Faraon, s-au rugat cu sârguință și au strigat către Dumnezeu, precum Domnul Însuși a vorbit despre ei: Am văzut suferința poporului Meu în Egipt și am auzit strigătul lui (Exod 3, 7). Ana, mama profetului Samuel, îndurând reproșul din cauza infertilității, îndurând stări înghesuite și dureri, s-a rugat din inimă lui Dumnezeu și a fost ascultată de Dumnezeu (vezi 1 Samuel 1). Psalmii săi mărturisesc că regele David, în durerile și persecuțiile sale, a fost trezit la rugăciune sinceră. Proorocul Iona, în pântecele balenei, ca în iad, a strigat către Domnul din adâncul inimii sale, precum zice el însuși: Am strigat în întristarea mea către Domnul Dumnezeul meu (Iona 2:3). Susanna din Babilon, calomniată pe nedrept de bătrânii fără de lege și condamnată la moarte, în această asuprire și întristare s-a răzvrătit Domnului și a fost ascultată de Domnul (vezi Dan. 13:42–44). Acesta este modul în care durerea învață rugăciunea sinceră. Când ne rugăm mai stăruitor, dacă nu în timpul boală, necaz, nenorocire, ispită, în timpul invaziei străinilor, în timpul foametei, ciumă și alte dezastre care ne amenință cu moartea? Atunci rugăciunea vine din adâncul inimii și se ridică. La fel, învățăm virtuțile creștine nicăieri mai bine decât în ​​crucea întristării, suferinței și ispitei. Războinicul nu este cel iscusit care învață multe despre reglementările militare în timp ce rămâne în Patrie, ci cel care a fost în destule lupte împotriva inamicului. La fel, acel creștin este iscusit în titlul creștin, care trece prin focul și apa ispitelor, necazurilor, nenorocirilor și durerilor și luptă împotriva dușmanilor nevăzuți. Și pentru aceasta, printre alte motive, Dumnezeu îngăduie slujitorilor Săi durerea și suferința, adică să învețe rugăciunea adevărată și din inimă, să recurgă la El, să caute ajutor și să învețe virtuțile creștine. Din necaz vine răbdarea, din răbdare vine experiența, din experiență vine speranța și speranța nu dezamăgește (Rom. 5:3-5). Fara sare, putrezesc carnea si pestele. Chiar și fără întristare, un creștin devine răsfățat. Sarea alungă viermii din carne și pește. La fel, durerea alungă din suflet stricăciunea și patimile. Sarea menține lucrurile intacte. Deci durerea păstrează integritatea sufletului. Sarea este amară, dar bună pentru trup; întristarea este amară, dar bună pentru suflet. Binecuvântat este omul pe care Tu pedepsești, Doamne (Ps. 93:12). Domnul pedepsește pe cine iubește; el bate pe fiecare fiu pe care îl primește (Evr. 12:6). 5) Elevii din școli se uită la regulamentele și exemplul dat de profesori și așa învață artele și științele. Creștini, domnia noastră este Sfânta Evanghelie, iar viața și morala Mântuitorului nostru Iisus Hristos sunt un exemplu viu. Trebuie să ne uităm la această regulă sacră și exemplu viu de virtuți și să învățăm arta creștinismului, adică o viață virtuoasă. Tot ceea ce vedem în noi care este contrar Evangheliei și vieții lui Hristos este un viciu. Evanghelia și viața lui Hristos sunt lumină. Tot ceea ce este contrar acestei lumini din noi este întuneric. Așa cum ne prezentăm o oglindă în fața feței noastre și, văzând în ea viciile de pe chipul nostru, le ștergem, tot așa trebuie să ne arătăm sufletul în fața oglinzii Evangheliei și a vieții lui Hristos, și să curățăm tot ce este contrar acesteia, ca un viciu, cu pocăință și stricăciune a inimii. Eu sunt Lumina lumii; Cine Mă urmează pe Mine nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții, zice Domnul (Ioan 8:12). Să ne apropiem de această lumină minunată și să-L urmăm - să nu rămânem în întuneric. 6) Trebuie să stea în picioare și să lupte împotriva oricărui rău, orice iese din inimă, și să nu-i permită să intre în acțiune și să-l asuprească în chiar inima și să taie cuvântul lui Dumnezeu cu sabia. Împotriva răutății și rănirii, trebuie să ne amintim de cuvântul lui Hristos: Dacă vei ierta, vei fi iertat; Dacă nu ierți, nu ți se va ierta (vezi Matei 6:14–15). Împotriva iubirii de bani, a mândriei și a fastului acestei lumi, trebuie să ne amintim de cuvântul apostolic: N-am adus nimic în lume; Este evident că nu putem scoate nimic din asta. Având mâncare și îmbrăcăminte, să ne mulțumim cu aceasta (1 Tim. 6:7–8). Și Hristos spune: Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona (Matei 6:24). Vom înăbuși curvia prin faptul că acest păcat chinuiește și chinuie foarte mult conștiința. Pentru aroganță, căpăstru este amintirea păcatelor trecute și a raționamentului despre sărăcia și nenorocirea cuiva și că o persoană poate fi cel mai josnic și mai murdar păcătos mai mult decât alții, dacă Dumnezeu Își ia mâna de la el, pentru că vedem destul de multe astfel de exemple. Nu te mândri, ci te temi (Romani 11:20). Trebuie să acţionăm la fel cu celelalte păcate şi să lupţi împotriva lor. Pretutindeni și întotdeauna trebuie să-și imagineze în fața sa prezența lui Dumnezeu, și atotștiința Lui și adevărul Său. Dumnezeu este prezent în mod invizibil peste tot, vede totul și poate lovi un păcătos chiar în păcatul său. Te-ai teamă să păcătuiești nu numai în cuvânt și faptă, ci și în gând, căci Dumnezeu vede chiar și gândurile - pentru ca judecata lui Dumnezeu să nu vină pe tine. Deci este potrivit ca un creștin să comită acele păcate pentru care Hristos Domnul a băut paharul amar al suferinței? Fiecare păcat închide ușa vieții veșnice: plata păcatului este moartea (Romani 6:23). Păziți-vă de orice păcat, ca să nu pieri. Un creștin nu poate exista fără o conștiință bună. Este mai bine ca un creștin să moară decât să păcătuiască și să-și aibă conștiința tulburată și iritată. Această ispravă împotriva păcatului este nevoie de toți creștinii care vor să fie mântuiți. Ucideți, creștine, pruncii fără de lege cât sunt mici - ca să nu crească și să vă omoare (Ps. 137:9). Omoară pofta - să nu fie împlinită în realitate. Omorâți mânia mică, astfel încât să nu se transforme în furie și răutate. Omoară gândul risipitor - nu lăsa să se înmulțească din nou și să te pângărească. Ucideți dorința de bogăție - astfel încât să nu fiți sclavul lui Mamona. Omorâți aroganța mică - ca să nu urci, ci, după ce ați urcat, vă smeriți. Ucide tot răul cât este mic, ca să nu crească și să nu te distrugă. Această ispravă este dificilă, cu adevărat dificilă, dar necesară. Luptă - și ție ți se va da și ție cununa vieții de la Eroul lui Hristos. 7) Toate eforturile și isprăvile noastre, atât de dragul binelui, cât și împotriva păcatului, sunt neputincioase fără ajutorul lui Dumnezeu, deoarece suntem foarte corupti și slabi. De aceea Mântuitorul nostru ne-a spus: Fără Mine nu puteți face nimic (Ioan 15:5). Prin urmare, trebuie să cerem și să căutăm de la El orice lucru bun, și putere și putere împotriva păcatului. Cărțile sfinte ne învață astfel încât să știm ce să facem și ce să evităm. Dar Hristos Domnul ne luminează mințile și ne dă putere și putere să dorim și să facem, așa cum vița își dă sucul toiagurilor. Deci, trebuie să ne apropiem de Hristos și să suspinăm de El și să cerem și să așteptăm putere și putere de la El în toate. Cel ce a promis este credincios (Evrei 10:23) și vrea să-i ajute pe cei de dragul cărora a venit în lume și a suferit. Te-ar putea interesa: