123. Отрыжка

Comme les rots du ventre, les paroles et les actes viennent du cœur. Les éructations commencent d’abord dans l’estomac et sortent par la bouche. De même, ce qu’une personne a dans son cœur, bon ou mauvais, se manifeste à l’extérieur par des paroles ou des actes. Quand il y a la prière dans le cœur, et en abondance, elle se manifestera certainement soit en levant les yeux au ciel, soit en levant les mains, soit en prononçant une parole appropriée à la prière du cœur. La prière sincère trouvera les mots qui lui conviennent. Alors la personne criera : "Ô Seigneur, aie pitié ! Ô Seigneur, écoute ! Ô Seigneur, aie pitié !" - ou quelque chose de similaire. Lorsque la miséricorde, les bénédictions et la gratitude de Dieu pour cela sont ressenties dans le cœur, elles ressortent également par les paroles appropriées. Ici, l'homme s'exclame et, avec un esprit joyeux et des lèvres de joie, appelle Dieu le Bienfaiteur : « Gloire à toi, Dieu ! ou : « Béni soit Dieu ! », ou : Bénis le Seigneur, mon âme, ou autre. Lorsque la tristesse pour les péchés est ressentie dans le cœur, elle se manifeste par des soupirs ou des larmes. Les soupirs et les larmes venant d’un cœur contrit sont les paroles d’une prière sincère. Alors une personne prie et crie à Dieu non pas avec sa langue et ses lèvres, mais avec son cœur : Écoute ma prière, Seigneur, et ne te tais pas devant mes larmes (Ps. 38 : 13). Lorsque l'amour de Dieu est ressenti dans le cœur et que sa douceur est ressentie, alors une personne avec un prophète criera à Dieu : Je t'aimerai, Seigneur, ma force (Ps. 17 : 2), ou : Le Seigneur est généreux et miséricordieux, patient et riche en miséricorde (Ps. 102 : 8), ou quelque chose de similaire. Car l'amour régurgitera ses signes. Lorsque l'humilité est dans le cœur et est ressentie, alors une personne s'humilie, se reconnaît indigne de tout et cherche partout la toute dernière place. Lorsqu’il y a de l’amour et de la miséricorde pour le prochain dans le cœur humain, cela se manifeste par la joie pour le bien-être du prochain et par les condoléances et la compassion pour son malheur. Une telle âme ne laissera pas son prochain sans aide ; et s'il ne peut pas aider, alors vers Dieu, le Secours de tous, il soupirera pour lui, et ainsi de suite. De là, tu vois, Chrétien, ce que sont la vraie prière, l'action de grâce et la vraie piété chrétienne, quand elle est dans le cœur et vient du cœur. Et ce qui n’est pas dans le cœur n’est pas dans la chose elle-même. De la même manière, tout mal qu'une personne a dans son cœur, comme des éructations du ventre, sort par des paroles ou des actes et se manifeste. La colère se manifeste par la rage, les cris, les blasphèmes, les injures, les applaudissements, les cheveux arrachés, etc. La méchanceté ou la rancœur se manifeste par la vengeance par la parole ou l'action, les dommages, la disgrâce, la calomnie et le meurtre. Ce sont les fruits de la colère et de la méchanceté. Le désir forniqueur se manifeste à travers de mauvaises pensées, de mauvais rêves et se manifeste à travers des regards lubriques, de mauvaises blagues, des attouchements, des paroles passionnées et les pires actions, etc. L'amour de l'argent se manifeste à travers toutes sortes de recherches de richesse, à travers l'avarice et le stockage des richesses, à travers le vol, le détournement de fonds, le vol, la violence, la confiscation des biens d'autrui et d'autres maux. Le mensonge, l'hypocrisie, la ruse, la tromperie se manifestent à travers des paroles qui ne sont pas en accord avec la conscience et la pensée, et d'autres signes qui sont contraires à ce qui est à l'intérieur d'une personne. L'orgueil se manifeste en recherchant l'honneur et la gloire de ce monde, et en préparant de riches maisons, de beaux vêtements, des voitures et des chevaux coûteux et d'autres splendeurs de ce monde. La fierté ne tolère pas le mépris et l'incertitude. Elle cherche partout et dans tout comment se montrer et être comme quelque chose devant les gens. L'arrogance se manifeste en exhibant ses bonnes actions, en méprisant et en détruisant les autres et en les condamnant, et en se louant plus que les autres. Bien qu’il ne prononce pas extérieurement les paroles des pharisiens, il dit dans son cœur : Je ne suis pas comme les autres (Luc 18 : 11). Oh, si une telle personne prononçait ces mots dans le sens opposé à la fois dans son cœur et avec ses lèvres : Je ne suis pas comme les autres, c'est-à-dire : « Tout le monde est meilleur que moi », et criait à Dieu : Dieu ! Aie pitié de moi, pécheur ! (Luc 18 : 13), - il serait vraiment meilleur que beaucoup, et serait juste non pas par les siens, mais par la vérité de Dieu, qui justifie le pécheur ! Beaucoup de gens pensent et disent qu'ils ont de l'espoir en Dieu, mais dans chaque cas, comme par un rot, il devient clair en qui ils ont confiance. La tentation montre en qui nous espérons : en Dieu, ou en l'homme, ou en une autre créature. Celui qui, dans le besoin, a recours à quelqu'un et cherche de l'aide, lui fait confiance. Si vous courez vers une personne et lui demandez de l'aide en cas de problème, alors vous comptez sur la personne et non sur Dieu. Grâce à la richesse et aux dons, vous vous débarrassez du malheur - vous comptez sur la richesse et non sur Dieu. Par la raison, la ruse et la ruse, vous essayez de vous débarrasser de vous-même - vous comptez sur vous-même et non sur Dieu. Si vous voulez vous débarrasser de votre rang et de votre dignité, vous comptez sur votre honneur et votre rang, et non sur Dieu, etc. Mais celui qui a vraiment confiance en Dieu, ayant abandonné tout ce qui existe en dehors de Dieu, recourt à Dieu seul dans tous les cas et aventures et demande de l'aide, comme nous le voyons dans les psaumes. Une telle âme, dans toutes sortes de besoins et d'aventures, dit chaleureusement avec le prophète : Le Seigneur est mon aide, et je n'aurai pas peur, que me fera l'homme ? Le Seigneur est mon aide et je regarderai mes ennemis (Ps. 118 : 6-7). J'ai confiance dans le Seigneur; Comment peux-tu dire à mon âme : « Vole vers les montagnes comme un oiseau ? » (Psaume 10:1). C'est pourquoi le Seigneur dit d'elle : Parce qu'il s'est confié en moi, je le délivrerai (Ps. 90 : 14). Ainsi, l’espoir qui réside dans le cœur d’une personne est révélé et démontré par le hasard et la tentation. Beaucoup de gens rêvent qu’ils aiment Dieu et leur prochain, mais comme ils n’ont pas d’amour dans leur cœur, ils se trompent. Leurs actes montrent qu’ils aiment leurs propres caprices et qu’ils s’aiment eux-mêmes, et non Dieu et leur prochain. L'amour est grand et il n'y a rien de plus grand que l'amour. Tous les dons sans amour ne sont rien (1 Cor. 13 : 1-3). L'amour doit être dans le cœur et non dans les paroles, et se manifeste par les actes et non par les paroles. Le désir constant et le désir de la gloire de Dieu et l'accomplissement de sa volonté, dans la mesure où cela est possible pour l'homme dans ce monde, sont des signes d'amour sincère. Beaucoup de gens pensent qu'ils sont doux et patients, mais le hasard et la tentation, comme les éructations du ventre, montrent le contraire, et ils apprennent alors eux-mêmes qu'il n'y a ni douceur ni patience en eux. Beaucoup de gens pensent qu'ils prient toute la journée et souvent, parce qu'ils s'inclinent beaucoup et lisent de nombreuses prières écrites, mais comme ils le font sans raison ni attention intérieure, ils prient peu ou jamais. Tout ce qui est externe sans ce qui est interne n'est rien. Toute bonté et toute piété doivent d'abord être dans le cœur et du cœur, ou de l'intérieur, tout comme les éructations viennent du ventre. Le Saint Prophète dit : Je vomirai de mon cœur une bonne parole (Ps. 44 : 2). Et toi aussi, Christian. Si vous priez, laissez votre cœur exprimer votre prière. Si vous rendez grâce et chantez à Dieu, laissez votre cœur éclater d'action de grâce et de chant. Si vous vous humiliez, laissez votre cœur vomir votre humilité. Si vous avez pitié de votre prochain, que votre cœur éclate de miséricorde. Parlez doucement et gentiment à votre voisin - laissez votre cœur exprimer votre mot calme et tendre. Vous serrez dans vos bras et embrassez votre voisin - laissez votre cœur roter votre câlin et votre baiser. Dans la maison, vous recevez et traitez votre voisin - laissez votre cœur éclater d'acceptation et de divertissement. Vous inclinez la tête et les genoux devant le Seigneur votre Dieu - laissez votre cœur éclater d'adoration et d'obéissance. Vous levez vos mains et levez vos yeux vers Celui qui vit au ciel – laissez votre cœur répondre au lever de vos mains et à celui de vos yeux. Chantez avec le prophète à Dieu : Je t'aimerai, Seigneur, et ainsi de suite - laisse ton cœur régurgiter cette parole. Tu dis à Dieu : J'ai confiance en Toi, Seigneur, pour que je n'aie jamais honte (Ps. 30 : 2), et ainsi de suite – que ton cœur vomisse cette parole et ton espérance. Vous vous repentez auprès de votre Seigneur et confessez votre péché en disant : « J'ai péché, Seigneur », et ainsi de suite - laissez votre cœur éclater de repentance et de confession. Vous confessez et reconnaissez devant Dieu votre pauvreté, votre misère, votre misère, votre misère et votre insignifiance - que votre cœur rote votre confession et votre reconnaissance. Par conséquent, ô chrétien, fais attention à ce qui suit : 1) Ce que les gens ne savent pas, ils l’apprennent, et ce qu’ils n’ont pas, ils le recherchent. Ils ne connaissent pas les arts et les sciences, alors ils entrent dans les académies et les écoles, et là ils étudient, étudient et deviennent intelligents. C’est ce que nous devons faire, en accomplissant l’appel chrétien caractéristique. Nous ne savons pas prier, nous devons apprendre. C'est pourquoi les apôtres ont prié le Seigneur : Seigneur ! Apprends-nous à prier (Luc 11 : 1). Les canons qui parlent du repentir, de la passion du Christ, de la Résurrection du Christ et qui sont lus lors d'autres fêtes, ainsi que d'autres prières d'église, nous apprennent beaucoup à prier et à louer Dieu. Ils enseignent et avancent vers la vraie prière et la louange, mais seulement s'ils sont lus avec raisonnement et raison, et sans cela il n'y a aucun bénéfice. Nous n'avons pas d'amour, d'humilité, de douceur et de patience - nous devons les rechercher et apprendre. Ainsi, ce que nous cherchons, nous le trouverons, et ce que nous ne savons pas, nous l’apprendrons. 2) Quant à la prière, ainsi pour tout bien spirituel, c'est-à-dire pour l'amour, l'humilité, la douceur, la patience et d'autres vertus chrétiennes, nous devons nous forcer et nous convaincre, même si nos cœurs ne le veulent pas et s'en détournent. En voyant un tel travail et nos efforts, le Seigneur nous donnera la chasse, le zèle, la vraie prière et d'autres bontés chrétiennes ; Celui qui peut donner et qui a promis donnera (voir Matthieu 7 :11 ; 21-22 ; Jean 16 :23). 3) La connaissance de la pauvreté apprend à une personne à se débarrasser de la pauvreté. Le manque de pain nous apprend à chercher du pain pour ne pas mourir de faim ; le manque de boisson incite à chercher à boire pour ne pas mourir de soif ; le manque de vêtements oblige à chercher des vêtements pour ne pas marcher nu ; la faiblesse vous convainc de chercher un médecin, et ainsi de suite. Il en va de même pour la cause chrétienne. Lorsque nous reconnaissons la pauvreté et la pauvreté de nos âmes, nous recherchons notre bonheur. C'est mal d'être chrétien sans prière, sans amour, sans humilité, sans douceur et autres vertus chrétiennes, et de ne pas les avoir. Des problèmes évidents en découlent. Nous devons les rechercher avec diligence. Ainsi, un malheur connu convainc une personne de rechercher son propre bonheur. Connaissez, chrétien, la corruption, la pauvreté, la damnation, la misère et la misère de votre cœur - et cette connaissance même vous apprendra la prière et les vertus chrétiennes. 4) Une bonne dose d'entraînement à la prière et à la piété – chagrin et souffrance. Les Israélites, étant en Égypte et subissant les insultes des sbires du tourmenteur Pharaon, prièrent avec diligence et crièrent à Dieu, comme le Seigneur lui-même parlait d'eux : J'ai vu la souffrance de mon peuple en Égypte et j'ai entendu leur cri (Exode 3 :7). Anna, la mère de Samuel le prophète, endurant les reproches dus à l'infertilité, endurant des conditions d'étroitesse et des chagrins, a prié Dieu de tout son cœur et a été exaucée par Dieu (voir 1 Samuel 1). Ses psaumes témoignent de la façon dont le roi David, dans ses chagrins et ses persécutions, était incité à une prière sincère. Le prophète Jonas, dans le ventre de la baleine, comme en enfer, a crié au Seigneur du fond de son cœur, comme il le dit lui-même : J'ai crié dans ma tristesse vers le Seigneur mon Dieu (Jonas 2 : 3). Suzanne à Babylone, injustement calomniée par les anciens sans loi et condamnée à mort, dans cette oppression et cette tristesse, s'est rebellée contre le Seigneur et a été entendue par le Seigneur (voir Dan. 13 : 42-44). C’est ainsi que le chagrin enseigne la prière sincère. Quand prions-nous avec plus de ferveur, sinon pendant la maladie, les troubles, le malheur, la tentation, pendant l'invasion des étrangers, pendant la famine, la peste et autres désastres qui nous menacent de mort ? Alors la prière vient du fond du cœur et monte. De même, nous n’apprenons les vertus chrétiennes nulle part mieux que sur la croix du chagrin, de la souffrance et de la tentation. Le guerrier n'est pas celui qui a beaucoup appris sur les règlements militaires tout en restant dans la Patrie, mais celui qui a participé à suffisamment de batailles contre l'ennemi. De même, ce chrétien est habile au titre de chrétien, qui traverse le feu et l'eau des tentations, des troubles, des malheurs et des chagrins, et lutte contre les ennemis invisibles. Et pour cela, entre autres raisons, Dieu permet à ses serviteurs le chagrin et la souffrance, c'est-à-dire pour qu'ils apprennent la prière vraie et sincère, qu'ils recourent à lui, qu'ils recherchent de l'aide et qu'ils apprennent les vertus chrétiennes. De la tribulation naît la patience, de la patience naît l'expérience, de l'expérience naît l'espérance, et l'espérance ne déçoit pas (Rom. 5 : 3-5). Sans sel, la viande et le poisson pourrissent. Même sans chagrin, un chrétien devient gâté. Le sel chasse les vers de la viande et du poisson. De même, le chagrin chasse la corruption et les passions de l’âme. Le sel garde les choses intactes. Ainsi le chagrin préserve l’intégrité de l’âme. Le sel est amer, mais bon pour le corps ; le chagrin est amer, mais bon pour l'âme. Béni soit l'homme que tu disciplines, ô Seigneur (Ps. 93 : 12). Le Seigneur punit celui qu'il aime ; il bat chaque fils qu'il reçoit (Hébreux 12 : 6). 5) Les élèves des écoles regardent les règlements et l'exemple donnés par les enseignants, et c'est ainsi qu'ils apprennent les arts et les sciences. Chrétiens, notre règle est le Saint Évangile, et la vie et la morale de notre Sauveur Jésus-Christ en sont un exemple vivant. Nous devons regarder cette règle sacrée et cet exemple vivant de vertus et apprendre l’art du christianisme, c’est-à-dire une vie vertueuse. Tout ce que nous voyons en nous qui est contraire à l'Évangile et à la vie du Christ est un vice. L'Évangile et la vie du Christ sont lumière. Tout ce qui est contraire à cette lumière en nous est obscurité. De même que nous présentons un miroir devant notre visage et, y voyant les vices sur notre visage, nous les effaçons, de même nous devons présenter notre âme devant le miroir de l'Évangile et de la vie du Christ, et purifier tout ce qui est contraire à cela, comme un vice, par la repentance et la contrition du cœur. Je suis la Lumière du monde ; Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie, dit le Seigneur (Jean 8 : 12). Approchons-nous de cette lumière merveilleuse et suivons-le – ne restons pas dans les ténèbres. 6) Il faut se tenir debout et lutter contre tout mal, quel qu'il soit, qui surgit du cœur, et ne pas lui permettre d'entrer en action, et l'opprimer dans le cœur même, et couper la parole de Dieu avec l'épée. Contre la méchanceté et la rancune, nous devons nous souvenir de la parole du Christ : Si vous pardonnez, vous serez pardonné ; Si vous ne pardonnez pas, il ne vous sera pas pardonné (voir Matthieu 6 : 14-15). Contre l’amour de l’argent, l’orgueil et la pompe de ce monde, nous devons nous rappeler la parole apostolique : Nous n’avons rien apporté au monde ; Il est évident qu’on ne peut rien en retirer. Ayant de la nourriture et des vêtements, contentons-nous de cela (1 Tim. 6 : 7-8). Et le Christ dit : Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon (Matthieu 6 :24). Nous supprimerons la fornication par le fait que ce péché tourmente et tourmente grandement la conscience. Pour l’arrogance, le frein est le souvenir des péchés passés, et le raisonnement sur sa pauvreté et sa misère, et sur le fait qu’une personne peut être le pécheur le plus vil et le plus sale plus que les autres, si Dieu lui retire Sa main, car nous voyons beaucoup de tels exemples. Ne soyez pas fier, mais ayez peur (Rom. 11 :20). Il faut agir de la même manière avec les autres péchés et lutter contre eux. Partout et toujours, il faut imaginer devant soi la présence de Dieu, et son omniscience, et sa vérité. Dieu est invisiblement présent partout, voit tout et peut frapper un pécheur dans son péché même. Ayez peur de pécher non seulement en paroles et en actes, mais aussi en pensées, car Dieu voit même les pensées - afin que le jugement de Dieu ne vous tombe pas dessus. Alors, est-il approprié pour un chrétien de commettre ces péchés pour lesquels le Christ, le Seigneur, a bu la coupe amère de la souffrance ? Tout péché ferme la porte à la vie éternelle : le salaire du péché, c'est la mort (Rom. 6 : 23). Méfiez-vous de tout péché, de peur de périr. Un chrétien ne peut exister sans une bonne conscience. Il vaut mieux pour un chrétien mourir que de pécher et d’avoir la conscience troublée et irritée. Cet exploit contre le péché est nécessaire à tous les chrétiens qui veulent être sauvés. Tuez, chrétien, les bébés sans loi pendant qu'ils sont petits - afin qu'ils ne grandissent pas et ne vous tuent pas (Ps. 137 : 9). Tuez le désir - qu'il ne se réalise pas dans la réalité. Tuez la petite colère pour qu'elle ne se transforme pas en rage et en méchanceté. Tuez la pensée prodigue – ne la laissez pas se multiplier à nouveau et vous souiller. Tuez le désir de richesse - afin que vous ne soyez pas l'esclave de Mammon. Tuez la petite arrogance - pour ne pas monter, mais, après être monté, vous vous humiliez. Tuez tout le mal tant qu'il est petit, afin qu'il ne grandisse pas et ne vous détruise pas. Cet exploit est difficile, vraiment difficile, mais nécessaire. Combattez - et vous recevrez également la couronne de vie du Héros du Christ. 7) Tous nos efforts et nos exploits, tant pour le bien que contre le péché, sont impuissants sans l'aide de Dieu, puisque nous sommes très corrompus et faibles. C'est pourquoi notre Sauveur nous a dit : Sans moi, vous ne pouvez rien faire (Jean 15 : 5). Par conséquent, nous devons lui demander et rechercher toute bonne chose, ainsi que toute force et toute force contre le péché. Les livres sacrés nous enseignent pour que nous sachions quoi faire et quoi éviter. Mais le Christ Seigneur éclaire notre esprit et nous donne la force et la force de désirer et d'agir, tout comme la vigne donne son jus aux verges. Nous devons donc nous rapprocher du Christ et soupirer vers Lui, et lui demander et attendre de Lui force et force en tout. Celui qui a promis est fidèle (Héb. 10 :23) et veut aider ceux pour qui il est venu dans le monde et a souffert. Vous pourriez être intéressé par :