123. Отрыжка

Al igual que los eructos del estómago, las palabras y los hechos provienen del corazón. Los eructos comienzan primero en el estómago y salen por la boca. Asimismo, lo que una persona tiene dentro de su corazón, bueno o malo, se muestra afuera mediante palabras o obras. Cuando hay oración en el corazón, y en abundancia, ciertamente se manifestará, ya sea levantando los ojos al cielo, ya sea levantando las manos, o diciendo una palabra apropiada a la oración del corazón. La oración sincera encontrará palabras adecuadas para ella. Entonces la persona exclamará: "¡Oh Señor, ten piedad! ¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, ten piedad!" - o algo similar. Cuando la misericordia, las bendiciones y la gratitud de Dios por esto se sienten en el corazón, también se manifiestan a través de las palabras apropiadas. Aquí el hombre exclama y con espíritu gozoso y labios de alegría clama a Dios Benefactor: “¡Gloria a Ti, Dios!” o: “¡Bendito sea Dios!”, o: Bendito sea el Señor, alma mía, o similares. Cuando la tristeza por los pecados se siente en el corazón, se manifiesta a través de suspiros o lágrimas. Los suspiros y las lágrimas que salen de un corazón contrito son palabras de oración sincera. Entonces el hombre ora y clama a Dios no con la lengua y los labios, sino con el corazón: Escucha mi oración, oh Señor, y no calles ante mis lágrimas (Sal. 38:13). Cuando el amor de Dios se siente en el corazón y se siente su dulzura, entonces una persona con un profeta clamará a Dios: Te amaré, oh Señor, fortaleza mía (Sal. 17:2), o: El Señor es generoso y misericordioso, paciente y grande en misericordia (Sal. 102:8), o algo parecido a eso. Porque el amor regurgitará sus signos. Cuando la humildad está en el corazón y se siente, entonces la persona se humilla a sí misma y se reconoce indigna de todo, y en todas partes busca el último lugar. Cuando hay amor y misericordia por el prójimo en el corazón humano, se manifiesta en la alegría por el bienestar del prójimo y en el pésame y la compasión por su desgracia. Un alma así no dejará a su prójimo sin ayuda; y si no puede ayudar, entonces a Dios, el Ayudador de todos, suspirará por él, y así sucesivamente. Desde aquí ves, cristiano, lo que es la verdadera oración, la acción de gracias y la verdadera piedad cristiana, cuando está en el corazón y sale del corazón. Y lo que no está en el corazón no está en la cosa misma. De la misma manera, cualquier mal que una persona tenga en su corazón, como los eructos del estómago, sale a través de palabras o de obras y se manifiesta. La ira se manifiesta mediante ira, gritos, blasfemias, maldiciones, palmas, rasgaduras del cabello, etc. La malicia o el rencor se manifiesta a través de la venganza mediante la palabra o el hecho, el daño, la desgracia, la calumnia y el asesinato. Estos son los frutos de la ira y la malicia. La lujuria fornicadora se muestra a través de malos pensamientos, malos sueños y se manifiesta a través de miradas lujuriosas, chistes malos, caricias, palabras apasionadas y las peores acciones, etc. El amor al dinero se manifiesta a través de todo tipo de búsquedas de riqueza, a través de la tacañería y almacenamiento de riqueza, a través del robo, la malversación, el robo, la violencia, el robo de bienes ajenos y otros males. La mentira, la hipocresía, la astucia, el engaño se manifiestan a través de palabras que no concuerdan con la conciencia y el pensamiento, y otros signos contrarios a lo que hay dentro de una persona. El orgullo se muestra buscando el honor y la gloria de este mundo, y preparando casas ricas, ropas hermosas, carruajes y caballos caros y otros esplendores de este mundo. El orgullo no tolera el desprecio y la incertidumbre. Ella busca en todas partes y en todo cómo mostrarse y ser como algo delante de la gente. La arrogancia se muestra haciendo alarde de sus buenas obras, despreciando y destruyendo a los demás y condenándolos, y alabandose a sí mismo más que los demás. Aunque no pronuncia exteriormente palabras fariseas, dice dentro de su corazón: No soy como los demás (Lucas 18:11). ¡Oh, si tal persona pronunciara estas palabras en el sentido opuesto, tanto en su corazón como con sus labios: No soy como los demás, es decir, "Todos son mejores que yo", y clamaría a Dios: ¡Dios! ¡Ten piedad de mí, pecador! (Lucas 18:13), - ¡realmente sería mejor que muchos y sería justo no por su propia verdad, sino por la verdad de Dios, que justifica al pecador! Muchas personas piensan y dicen que tienen esperanza en Dios, pero en cada caso, como por un eructo, queda claro en quién confían. La tentación muestra en quién esperamos: en Dios, en el hombre o en otra criatura. Quien en su necesidad recurre a alguien y busca ayuda, en él confía. Si corres hacia una persona y le pides ayuda en algún tipo de problema, entonces confías en esa persona y no en Dios. A través de la riqueza y los regalos te deshaces de la desgracia: confías en la riqueza y no en Dios. A través de la razón, la astucia y la astucia intentas deshacerte de ti mismo: confías en ti mismo y no en Dios. Si quieres deshacerte de ti mismo a través de tu rango y dignidad, confías en tu honor y rango, y no en Dios, etc. Pero quien verdaderamente confía en Dios, habiendo abandonado todo lo que existe además de Dios, recurre sólo a Dios en todos los casos y aventuras y pide ayuda, como vemos en los salmos. Tal alma, en toda clase de necesidades y aventuras, dice de corazón con el profeta: El Señor es mi Ayudador, y no temeré, ¿qué me hará el hombre? El Señor es mi ayudador, y miraré a mis enemigos (Sal. 118:6-7). Confío en el Señor; ¿Cómo puedes decirle a mi alma: “Vuela a las montañas como un pájaro”? (Sal. 10:1). Por eso el Señor dice de ella: Por cuanto confió en mí, yo lo libraré (Sal. 90:14). Entonces, la esperanza que hay en el corazón de una persona se revela y se muestra por el azar y la tentación. Muchas personas sueñan que aman a Dios y al prójimo, pero como no tienen amor en el corazón, se engañan en esto. Sus obras demuestran que aman sus propios caprichos y se aman a sí mismos, y no a Dios y al prójimo. Grande es el amor y no hay nada más grande que el amor. Todos los regalos sin amor son nada (1 Cor. 13:1-3). El amor debe estar en el corazón, no en palabras, y debe conocerse con hechos, no con palabras. El constante anhelo y deseo de la gloria de Dios, y el cumplimiento de Su voluntad, en la medida de lo posible para el hombre en este mundo, son signos de amor sincero. Muchas personas piensan que son mansas y pacientes, pero el azar y la tentación, como eructar desde el estómago, muestran lo contrario, y luego ellos mismos aprenden que no hay mansedumbre ni paciencia en ellos. Muchas personas piensan que rezan todo el día y con frecuencia, porque se inclinan mucho y leen muchas oraciones escritas, pero como lo hacen sin razón ni atención interior, rezan poco o nunca. Todo lo externo sin lo interno no es nada. Toda bondad y piedad deben estar primero en el corazón y desde el corazón, o desde el interior, así como los eructos provienen del estómago. El Santo Profeta dice: Vomitaré de mi corazón una buena palabra (Sal. 44:2). Tú también, Christian. Si oras, deja que tu corazón haga eructar tu oración. Si das gracias y cantas a Dios, deja que tu corazón estalle en acción de gracias y canto. Si te humillas, deja que tu corazón vomite tu humildad. Si tienes misericordia de tu prójimo, deja que tu corazón estalle de misericordia. Habla en voz baja y amable con tu prójimo; deja que tu corazón haga eructar tu palabra tranquila y tierna. Abrazas y besas a tu vecino; deja que tu corazón haga eructar tu abrazo y beso. En la casa recibes y tratas a tu prójimo: deja que tu corazón estalle de aceptación y entretenimiento. Inclinas tu cabeza y te arrodillas ante el Señor tu Dios; deja que tu corazón estalle en adoración y reverencia. Levanta tus manos y alza tus ojos hacia Aquel que vive en el cielo; deja que tu corazón responda al levantamiento de tus manos y al levantamiento de tus ojos. Canta con el profeta a Dios: Te amaré, Señor, etc., deja que tu corazón regurgite esta palabra. Le dices a Dios: En ti confío, Señor, para que nunca sea avergonzado (Sal. 30:2), etc., deja que tu corazón vomite esta palabra y tu esperanza. Te arrepientes ante tu Señor y confiesas tu pecado, diciendo: "He pecado, Señor", etc., deja que tu corazón estalle en arrepentimiento y confesión. Confiesas y reconoces ante Dios tu pobreza, miseria, miseria, miseria e insignificancia; que de tu corazón haga eructar tu confesión y reconocimiento. Por tanto, oh cristiano, presta atención a lo siguiente: 1) Lo que la gente no sabe, lo aprende, y lo que no tiene, lo busca. No conocen las artes ni las ciencias, por eso entran en academias y escuelas, y allí estudian, estudian y se vuelven inteligentes. Esto es lo que debemos hacer, cumpliendo con el llamado cristiano característico. No sabemos orar, debemos aprender. Por eso, los apóstoles oraron al Señor: ¡Señor! Enséñanos a orar (Lucas 11:1). Los cánones que hablan del arrepentimiento, la pasión de Cristo, la Resurrección de Cristo y que se leen en otras festividades, así como otras oraciones de la iglesia, nos enseñan bastante a orar y alabar a Dios. Enseñan y avanzan hacia la verdadera oración y alabanza, pero sólo si se leen con razonamiento y razón, y sin esto no hay beneficio. No tenemos amor, humildad, mansedumbre y paciencia; debemos buscarlos y aprender. Y así lo que buscamos lo encontraremos y lo que no sabemos lo aprenderemos. 2) En cuanto a la oración, así también para todo bien espiritual, es decir, el amor, la humildad, la mansedumbre, la paciencia y otras virtudes cristianas, debemos esforzarnos y convencernos, aunque nuestro corazón no quiera y se aparte de ello. Viendo tal trabajo y nuestros esfuerzos, el Señor nos dará la caza, el celo, la verdadera oración y otras bondades cristianas; El que puede dar y ha prometido, dará (ver Mateo 7:11; 21-22; Juan 16:23). 3) El conocimiento de la pobreza le enseña a una persona a deshacerse de la pobreza. La falta de pan nos enseña a buscar pan para no morir de hambre; la falta de bebida convence a buscar algo de beber para no morir de sed; la falta de ropa obliga a buscar ropa para no andar desnudo; la debilidad te convence de buscar un médico, etc. Lo mismo ocurre con la causa cristiana. Cuando reconozcamos la pobreza y la pobreza de nuestras almas, buscaremos nuestra bienaventuranza. Es malo ser cristiano sin oración, sin amor, sin humildad, sin mansedumbre y otras virtudes cristianas, y no tenerlas. De esto se derivan problemas evidentes. Debemos buscarlos diligentemente. Así, una desgracia conocida convence a una persona a buscar su propia bienaventuranza. Conoce, cristiano, la corrupción, la pobreza, la condenación, la miseria y la miseria de tu corazón, y este mismo conocimiento te enseñará la oración y las virtudes cristianas. 4) Una buena cantidad de entrenamiento en oración y piedad: tristeza y sufrimiento. Los israelitas, estando en Egipto y sufriendo insultos por parte de los secuaces del atormentador Faraón, oraron diligentemente y clamaron a Dios, como el Señor mismo hablaba de ellos: Vi el sufrimiento de mi pueblo en Egipto y oí su clamor (Éxodo 3:7). Ana, la madre del profeta Samuel, soportando el reproche debido a su infertilidad, soportando condiciones de hacinamiento y dolores, oró de todo corazón a Dios y fue escuchada por Dios (ver 1 Samuel 1). Sus salmos dan testimonio de cómo el rey David, en sus dolores y persecuciones, se sintió impulsado a la oración sincera. El profeta Jonás, en el vientre de la ballena, como en el infierno, clamó al Señor desde lo más profundo de su corazón, como él mismo dice: Clamé en mi dolor al Señor mi Dios (Jonás 2:3). Susana en Babilonia, injustamente calumniada por los ancianos malvados y condenada a muerte, en esta opresión y dolor se rebeló al Señor, y fue escuchada por el Señor (ver Dan. 13:42–44). Así es como el dolor enseña la oración sincera. ¿Cuándo oramos con más fervor, si no durante las enfermedades, los problemas, las desgracias, las tentaciones, durante las invasiones de extranjeros, durante las hambrunas, las pestes y otros desastres que nos amenazan de muerte? Entonces la oración surge de lo más profundo del corazón y sube. Del mismo modo, en ningún lugar aprendemos mejor las virtudes cristianas que en la cruz del dolor, el sufrimiento y la tentación. El guerrero no es el hábil que aprende mucho sobre normas militares mientras permanece en la Patria, sino el que ha estado en suficientes batallas contra el enemigo. Asimismo, es hábil en el título cristiano aquel cristiano que pasa por el fuego y el agua de las tentaciones, de las angustias, de las desgracias y de los dolores, y lucha contra enemigos invisibles. Y por esto, entre otras razones, Dios permite a sus siervos el dolor y el sufrimiento, es decir, para que aprendan la oración verdadera y sincera, recurran a Él, busquen ayuda y aprendan las virtudes cristianas. De la tribulación surge la paciencia, de la paciencia surge la experiencia, de la experiencia surge la esperanza, y la esperanza no defrauda (Rom. 5:3-5). Sin sal, la carne y el pescado se pudren. Incluso sin tristeza, un cristiano se echa a perder. La sal expulsa las lombrices de la carne y el pescado. Asimismo, el dolor expulsa del alma la corrupción y las pasiones. La sal mantiene las cosas intactas. De modo que el dolor preserva la integridad del alma. La sal es amarga, pero buena para el cuerpo; el dolor es amargo, pero bueno para el alma. Bienaventurado el hombre a quien tú disciplinas, oh Señor (Sal. 93:12). El Señor castiga a quien ama; golpea a todo hijo que recibe (Heb. 12:6). 5) Los alumnos de las escuelas se fijan en las normas y el ejemplo de los profesores y así aprenden las artes y las ciencias. Cristianos, nuestra regla es el Santo Evangelio, y la vida y la moral de nuestro Salvador Jesucristo son un ejemplo vivo. Debemos mirar esta regla sagrada y ejemplo vivo de virtudes y aprender el arte del cristianismo, es decir, una vida virtuosa. Todo lo que vemos en nosotros que es contrario al Evangelio y a la vida de Cristo es un vicio. El Evangelio y la vida de Cristo son luz. Todo lo que es contrario a esta luz en nosotros es oscuridad. Así como presentamos un espejo frente a nuestro rostro, y, viendo en él los vicios de nuestro rostro, los borramos, así debemos presentar nuestra alma ante el espejo del Evangelio y de la vida de Cristo, y limpiar todo lo que sea contrario a éste, como un vicio, con arrepentimiento y contrición del corazón. Yo soy la Luz del mundo; El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida, dice el Señor (Juan 8:12). Acerquémonos a esta luz maravillosa y sigámoslo; no permanezcamos en la oscuridad. 6) Hay que estar firme y luchar contra todo mal, cualquiera que surja del corazón, y no permitir que entre en acción, y oprimirlo en el mismo corazón, y cortar la palabra de Dios con la espada. Contra la malicia y el rencor, debemos recordar la palabra de Cristo: Si perdonáis, seréis perdonados; Si no perdonas, no te será perdonado (ver Mateo 6:14-15). Contra el amor al dinero, el orgullo y la pompa de este mundo, debemos recordar la palabra apostólica: Nada trajimos al mundo; Es obvio que no podemos sacar nada de esto. Teniendo comida y vestido, estemos contentos con esto (1 Tim. 6:7-8). Y Cristo dice: No podéis servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24). Suprimiremos la fornicación por el hecho de que este pecado atormenta y atormenta mucho la conciencia. Para la arrogancia, el freno es el recuerdo de los pecados pasados ​​y el razonamiento sobre la pobreza y la miseria de uno, y que una persona puede ser el pecador más vil e inmundo más que otros, si Dios quita Su mano de él, porque vemos muchos ejemplos de este tipo. No seas orgulloso, sino teme (Romanos 11:20). De la misma manera hay que actuar con otros pecados y luchar contra ellos. En todas partes y siempre uno debe imaginarse ante sí la presencia de Dios, Su omnisciencia y Su verdad. Dios está invisiblemente presente en todas partes, lo ve todo y puede herir al pecador en su propio pecado. Ten miedo de pecar no sólo de palabra y obra, sino también de pensamiento, porque Dios ve incluso los pensamientos, para que el juicio de Dios no te sobrevenga. Entonces, ¿es apropiado que un cristiano cometa esos pecados por los cuales Cristo el Señor bebió la amarga copa del sufrimiento? Todo pecado cierra la puerta a la vida eterna: la paga del pecado es muerte (Rom. 6:23). Cuídense de todo pecado, no sea que perezcan. Un cristiano no puede existir sin una buena conciencia. Es mejor para un cristiano morir que pecar y tener la conciencia perturbada e irritada. Esta hazaña contra el pecado es necesaria para todos los cristianos que quieran ser salvos. Mata, cristiano, a los bebés sin ley mientras son pequeños, para que no crezcan y te maten (Sal. 137:9). Mata la lujuria, que no se cumpla en la realidad. Mata la pequeña ira para que no se convierta en rabia y malicia. Mata el pensamiento pródigo, no dejes que se multiplique de nuevo y te contamine. Mata el deseo de riqueza, para que no seas esclavo de Mammon. Mata la pequeña arrogancia, para que no asciendas, sino que, habiendo ascendido, te humilles. Matad todo mal mientras sea pequeño, para que no crezca y os destruya. Esta hazaña es difícil, realmente difícil, pero necesaria. Lucha y tú también recibirás la corona de la vida del Héroe de Cristo. 7) Todos nuestros esfuerzos y hazañas, tanto por el bien como contra el pecado, son impotentes sin la ayuda de Dios, ya que somos muy corruptos y débiles. Por eso nuestro Salvador nos dijo: Sin Mí nada podéis hacer (Juan 15:5). Por tanto, debemos pedir y buscar de Él todo bien, y fortaleza, y fortaleza contra el pecado. Los libros sagrados nos enseñan para que sepamos qué hacer y qué evitar. Pero Cristo el Señor ilumina nuestra mente y nos da fuerza y ​​fuerza para desear y hacer, así como la vid imparte su jugo a las varas. Entonces, debemos acercarnos a Cristo y suspirar a Él, y pedirle y esperar de Él fuerza y ​​​​fortaleza en todo. El que prometió es fiel (Heb. 10:23) y quiere ayudar a aquellos por quienes vino al mundo y sufrió. Quizás te interese: