123. Отрыжка

Wie das Aufstoßen des Magens kommen Wort und Tat aus dem Herzen. Das Aufstoßen beginnt zunächst im Magen und kommt aus dem Mund. Ebenso zeigt sich, was ein Mensch in seinem Herzen trägt, sei es gut oder böse, durch Worte oder Taten nach außen. Wenn Gebet im Herzen vorhanden ist, und zwar in Fülle, wird es sich mit Sicherheit dadurch manifestieren, dass man entweder den Blick zum Himmel erhebt, die Hände erhebt oder ein Wort sagt, das zum Gebet des Herzens passt. Ein herzliches Gebet wird für sich passende Worte finden. Dann wird die Person rufen: „O Herr, erbarme dich! O Herr, höre! O Herr, erbarme dich!“ - oder so ähnlich. Wenn Gottes Barmherzigkeit, sein Segen und seine Dankbarkeit dafür im Herzen spürbar sind, kommt dies auch durch die passenden Worte zum Ausdruck. Hier ruft der Mann aus und ruft mit freudigem Geist und freudigen Lippen Gott, dem Wohltäter, zu: „Ehre sei Dir, Gott!“ oder: „Gesegnet sei Gott!“, oder: Segne den Herrn, meine Seele oder dergleichen. Wenn die Trauer über Sünden im Herzen verspürt wird, zeigt sie sich durch Seufzen oder Tränen. Seufzer und Tränen, die aus einem reuigen Herzen kommen, sind die Worte eines innigen Gebets. Dann betet und schreit ein Mensch zu Gott nicht mit seiner Zunge und seinen Lippen, sondern mit seinem Herzen: Höre mein Gebet, o Herr, und schweige nicht zu meinen Tränen (Psalm 38,13). Wenn die Liebe Gottes im Herzen gespürt wird und ihre Süße gespürt wird, dann wird eine Person mit einem Propheten zu Gott schreien: „Ich werde dich lieben, o Herr, meine Stärke“ (Ps. 17,2), oder: „Der Herr ist großzügig und barmherzig, langmütig und reich an Barmherzigkeit“ (Ps. 102,8), oder etwas Ähnliches. Denn die Liebe wird ihre Zeichen wieder hervorbringen. Wenn Demut im Herzen ist und gefühlt wird, dann demütigt sich ein Mensch und erkennt, dass er alles unwürdig ist, und sucht überall nach dem allerletzten Platz. Wenn im menschlichen Herzen Liebe und Barmherzigkeit für den Nächsten vorhanden sind, manifestiert sich dies in Freude über das Wohlergehen des Nächsten und in Beileid und Mitgefühl für sein Unglück. Eine solche Seele wird ihren Nächsten nicht ohne Hilfe verlassen; und wenn er nicht helfen kann, wird er bei Gott, dem Helfer aller, für ihn seufzen und so weiter. Von hier aus siehst du, Christ, was wahres Gebet, Danksagung und wahre christliche Frömmigkeit sind, wenn sie im Herzen sind und von Herzen kommen. Und was nicht im Herzen ist, ist nicht in der Sache selbst. Ebenso kommt alles Böse, das ein Mensch in seinem Herzen hat, wie etwa Aufstoßen aus dem Magen, durch Worte oder Taten zum Vorschein und zeigt sich. Wut äußert sich in Wut, Schreien, Lästern, Fluchen, Händeklatschen, Haarausreißen und so weiter. Böswilligkeit oder Groll zeigen sich durch Rache durch Wort oder Tat, Beschädigung, Schande, Verleumdung und Mord. Dies sind die Früchte von Wut und Bosheit. Unzüchtige Lust zeigt sich durch schlechte Gedanken, schlechte Träume und manifestiert sich durch lüsterne Blicke, schlechte Witze, Berührungen, leidenschaftliche Worte und die schlimmsten Taten und so weiter. Die Liebe zum Geld zeigt sich durch alle Arten der Suche nach Reichtum, durch Geiz und die Aufbewahrung von Reichtum, durch Diebstahl, Unterschlagung, Raub, Gewalt, Wegnahme fremder Güter und andere Übel. Lügen, Heuchelei, List und Betrug äußern sich in Worten, die nicht mit dem Gewissen und Denken übereinstimmen, und in anderen Zeichen, die im Widerspruch zu dem stehen, was in einem Menschen steckt. Stolz zeigt sich durch das Streben nach Ehre und Ruhm dieser Welt und durch die Vorbereitung reicher Häuser, schöner Kleidung, teurer Kutschen und Pferde und anderer Pracht dieser Welt. Stolz duldet keine Verachtung und Unsicherheit. Sie sucht überall und in allem nach einer Möglichkeit, sich vor den Menschen zu zeigen und etwas zu sein. Arroganz zeigt sich darin, dass man seine guten Taten zur Schau stellt, indem man andere verachtet, zerstört und verurteilt und indem man sich selbst mehr lobt als andere. Obwohl es äußerlich keine pharisäischen Worte ausspricht, sagt es in seinem Herzen: „Ich bin nicht wie die anderen Menschen“ (Lukas 18,11). Oh, wenn solch ein Mensch diese Worte im umgekehrten Sinne sowohl in seinem Herzen als auch mit seinen Lippen aussprechen würde: Ich bin nicht wie die anderen Menschen, das heißt: „Jeder ist besser als ich“, und würde zu Gott schreien: Gott! Sei mir Sünder gnädig! (Lukas 18,13), - er wäre wirklich besser als viele und würde nicht durch seine eigene, sondern durch Gottes Wahrheit gerecht werden, die den Sünder rechtfertigt! Wer aber wirklich auf Gott vertraut und alles, was außer Gott existiert, aufgegeben hat, greift in allen Fällen und Abenteuern allein auf Gott zurück und bittet um Hilfe, wie wir aus den Psalmen sehen. Eine solche Seele sagt in allen Nöten und Abenteuern herzlich mit dem Propheten: Der Herr ist mein Helfer, und ich werde mich nicht fürchten, was wird der Mensch mir antun? Der Herr ist mein Helfer, und ich werde auf meine Feinde schauen (Ps. 118:6–7). Ich vertraue auf den Herrn; Wie kannst du zu meiner Seele sagen: „Flieg wie ein Vogel in die Berge?“ (Ps. 10:1). Deshalb sagt der Herr über sie: Weil er auf mich vertraut hat, werde ich ihn befreien (Psalm 90,14). Welche Hoffnung also im Herzen eines Menschen ruht, wird durch Zufall und Versuchung offenbart und gezeigt. Viele Menschen träumen davon, dass sie Gott und ihren Nächsten lieben, aber da sie keine Liebe in ihren Herzen haben, werden sie darin getäuscht. Ihre Taten zeigen, dass sie ihre eigenen Launen und sich selbst lieben und nicht Gott und ihren Nächsten. Groß ist die Liebe, und es gibt nichts Größeres als die Liebe. Alle Gaben ohne Liebe sind nichts (1 Kor. 13:1-3). Liebe sollte im Herzen sein, nicht in Worten, und man erkennt sie durch Taten, nicht durch Worte. Das ständige Verlangen und Verlangen nach der Ehre Gottes und der Erfüllung seines Willens, soweit es dem Menschen in dieser Welt möglich ist, sind Zeichen herzlicher Liebe. Viele Menschen denken, dass sie sanftmütig und geduldig sind, aber Zufall und Versuchung, wie das Aufstoßen aus dem Magen, zeigen das Gegenteil, und dann lernen sie selbst, dass in ihnen keine Sanftmut und Geduld steckt. Viele Menschen denken, dass sie den ganzen Tag und oft beten, weil sie sich oft verbeugen und viele schriftliche Gebete lesen, aber da sie dies ohne Grund und innere Aufmerksamkeit tun, beten sie entweder wenig oder nie. Alles Äußere ohne das Innere ist nichts. Alle Güte und Frömmigkeit müssen zuerst im Herzen und aus dem Herzen oder aus dem Inneren kommen, so wie das Aufstoßen aus dem Magen kommt. Der Heilige Prophet sagt: „Ich werde ein gutes Wort aus meinem Herzen ausspucken“ (Psalm 44:2). Das tust du auch, Christian. Wenn Sie beten, lassen Sie Ihr Herz Ihr Gebet ausstoßen. Wenn Sie Gott danken und singen, lassen Sie Ihr Herz vor Dankbarkeit und Gesang platzen. Wenn du dich demütigst, lass dein Herz deine Demut ausspucken. Wenn du Mitleid mit deinem Nächsten hast, lass dein Herz vor Gnade platzen. Sprechen Sie ruhig und freundlich mit Ihrem Nächsten – lassen Sie Ihr Herz Ihr leises und zärtliches Wort ausstoßen. Du umarmst und küsst deinen Nachbarn – lass dein Herz deine Umarmung und deinen Kuss rülpsen. Im Haus empfangen und behandeln Sie Ihren Nachbarn – lassen Sie Ihr Herz vor Akzeptanz und Unterhaltung platzen. Du beugst deinen Kopf und deine Knie vor dem Herrn, deinem Gott – lass dein Herz in Anbetung und Ehrerbietung ausbrechen. Du erhebst deine Hände und erhebst deine Augen zu Ihm, der im Himmel lebt – lass dein Herz auf das Heben deiner Hände und das Heben deiner Augen reagieren. Singen Sie mit dem Propheten zu Gott: Ich werde dich lieben, Herr, und so weiter – lass dein Herz dieses Wort wieder aufsaugen. Du sagst zu Gott: „Ich vertraue auf Dich, Herr, damit ich mich nie schäme“ (Psalm 30,2) und so weiter – lass dein Herz dieses Wort und deine Hoffnung ausstoßen. Sie bereuen vor Ihrem Herrn und bekennen Ihre Sünde, indem Sie sagen: „Ich habe gesündigt, Herr“ und so weiter – lassen Sie Ihr Herz in Reue und Bekenntnis ausbrechen. Du bekennst und erkennst vor Gott deine Armut, dein Elend, dein Elend, dein Elend und deine Bedeutungslosigkeit – möge dein Herz dein Bekenntnis und deine Anerkennung ausstoßen. Deshalb, oh Christ, achte auf Folgendes: 1) Was Menschen nicht wissen, lernen sie, und was sie nicht haben, suchen sie. Sie kennen die Künste und Wissenschaften nicht, deshalb gehen sie in Akademien und Schulen, wo sie studieren und studieren und intelligent werden. Das ist es, was wir tun müssen, indem wir die charakteristische christliche Berufung erfüllen. Wir wissen nicht, wie man betet, wir müssen es lernen. Deshalb beteten die Apostel zum Herrn: Herr! Lehre uns beten (Lukas 11:1). Die Kanons, die von der Reue, dem Leiden Christi, der Auferstehung Christi sprechen und an anderen Feiertagen sowie anderen kirchlichen Gebeten gelesen werden, lehren uns einiges darüber, wie man betet und Gott lobt. Sie lehren und bewegen sich auf wahres Gebet und Lobpreis zu, aber nur, wenn sie mit Begründung und Vernunft gelesen werden, und ohne dies gibt es keinen Nutzen. Wir haben keine Liebe, Demut, Sanftmut und Geduld – wir müssen sie suchen und lernen. Was wir also suchen, werden wir finden, und was wir nicht wissen, werden wir lernen. 2) Was das Gebet betrifft, so müssen wir uns für jedes spirituelle Gut, das heißt für Liebe, Demut, Sanftmut, Geduld und andere christliche Tugenden, zwingen und überzeugen, obwohl unser Herz dies nicht will und sich davon abwendet. Angesichts dieser Arbeit und unserer Bemühungen wird der Herr uns die Jagd, den Eifer, das wahre Gebet und andere christliche Güte schenken. Wer geben kann und versprochen hat, wird geben (siehe Matthäus 7:11; 21–22; Johannes 16:23). 3) Das Wissen über Armut lehrt einen Menschen, die Armut loszuwerden. Der Mangel an Brot lehrt uns, nach Brot zu streben, um nicht zu verhungern; Mangel an Alkohol verleitet dazu, sich etwas zu trinken zu suchen, um nicht zu verdursten; Der Mangel an Kleidung zwingt dazu, nach Kleidung zu suchen, um nicht nackt zu gehen. Schwäche überzeugt Sie, einen Arzt aufzusuchen, und so weiter. So ist es in der christlichen Sache. Wenn wir die Armut und Armut unserer Seelen erkennen, werden wir unsere Glückseligkeit suchen. Es ist schlecht, ein Christ ohne Gebet, ohne Liebe, ohne Demut, ohne Sanftmut und andere christliche Tugenden zu sein und sie nicht zu haben. Daraus ergeben sich offensichtliche Probleme. Wir müssen fleißig nach ihnen suchen. So überzeugt ein bekanntes Unglück einen Menschen, sein eigenes Glück zu suchen. Erkenne, Christ, Korruption, Armut, Verdammnis, Elend und Elend deines Herzens – und genau dieses Wissen wird dich Gebet und christliche Tugenden lehren. 4) Eine angemessene Ausbildung in Gebet und Frömmigkeit – Trauer und Leid. Die Israeliten, die in Ägypten waren und unter den Beleidigungen der Handlanger des quälenden Pharaos litten, beteten und schrien fleißig zu Gott, als der Herr selbst über sie sprach: Ich sah das Leiden meines Volkes in Ägypten und hörte ihr Schreien (2. Mose 3,7). Anna, die Mutter des Propheten Samuel, ertrug den Vorwurf ihrer Unfruchtbarkeit, ertrug beengte Verhältnisse und Kummer, betete herzlich zu Gott und wurde von Gott erhört (siehe 1 Samuel 1). Seine Psalmen zeugen davon, wie König David in seinen Sorgen und Verfolgungen zu innigen Gebeten angeregt wurde. Der Prophet Jona schrie im Bauch des Wals wie in der Hölle aus tiefstem Herzen zum Herrn, wie er selbst sagt: „Ich schrie in meiner Trauer zum Herrn, meinem Gott“ (Jona 2,3). Susanna in Babylon, zu Unrecht von den gesetzlosen Ältesten verleumdet und zum Tode verurteilt, rebellierte in dieser Unterdrückung und Trauer gegen den Herrn und wurde vom Herrn erhört (siehe Dan. 13:42–44). So lehrt Trauer herzliches Gebet. Wann beten wir ernsthafter, wenn nicht während Krankheit, Unglück, Unglück, Versuchung, während der Invasion von Ausländern, während Hungersnot, Pest und anderen Katastrophen, die uns mit dem Tod bedrohen? Dann kommt das Gebet aus der Tiefe des Herzens und erhebt sich. Ebenso lernen wir christliche Tugenden nirgendwo besser kennen als im Kreuz der Trauer, des Leidens und der Versuchung. Der Krieger ist nicht derjenige, der während seines Aufenthalts im Vaterland viel über die militärischen Vorschriften lernt, sondern derjenige, der schon oft genug gegen den Feind gekämpft hat. Ebenso ist der Christ mit dem christlichen Titel vertraut, der durch das Feuer und Wasser der Versuchungen, Nöte, Unglücke und Sorgen geht und gegen unsichtbare Feinde kämpft. Und unter anderem aus diesem Grund lässt Gott seinen Dienern Kummer und Leid zu, das heißt, damit sie wahres und inniges Gebet lernen, sich an ihn wenden, Hilfe suchen und christliche Tugenden lernen. Aus Trübsal entsteht Geduld, aus Geduld entsteht Erfahrung, aus Erfahrung entsteht Hoffnung, und Hoffnung enttäuscht nicht (Römer 5,3-5). Ohne Salz verrotten Fleisch und Fisch. Auch ohne Kummer wird ein Christ verwöhnt. Salz vertreibt Würmer aus Fleisch und Fisch. Ebenso vertreibt Trauer Korruption und Leidenschaften aus der Seele. Salz hält die Dinge intakt. Trauer bewahrt also die Integrität der Seele. Salz ist bitter, aber gut für den Körper; Trauer ist bitter, aber gut für die Seele. Gesegnet ist der Mann, den Du züchtigst, o Herr (Ps. 93:12). Der Herr bestraft jeden, den er liebt; er schlägt jeden Sohn, den er aufnimmt (Hebr 12,6). 5) Schüler in Schulen achten auf die Vorschriften und Vorbilder der Lehrer und lernen so die Künste und Wissenschaften. Christen, unsere Herrschaft ist das Heilige Evangelium, und das Leben und die Moral unseres Erlösers Jesus Christus sind ein lebendiges Beispiel. Wir müssen uns diese heilige Regel und das lebendige Beispiel der Tugenden ansehen und die Kunst des Christentums erlernen, das heißt ein tugendhaftes Leben. Alles, was wir in uns sehen, was dem Evangelium und dem Leben Christi widerspricht, ist ein Laster. Das Evangelium und das Leben Christi sind Licht. Alles, was diesem Licht in uns entgegensteht, ist Dunkelheit. So wie wir einen Spiegel vor unser Gesicht halten und die Laster auf unserem Gesicht darin erkennen und sie auslöschen, so müssen wir unsere Seelen vor den Spiegel des Evangeliums und des Lebens Christi stellen und alles, was dem widerspricht, wie ein Laster, mit Reue und Reue des Herzens reinigen. Ich bin das Licht der Welt; Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Dunkelheit wandeln, sondern das Licht des Lebens haben, sagt der Herr (Johannes 8,12). Nähern wir uns diesem wunderbaren Licht und folgen wir ihm – bleiben wir nicht in der Dunkelheit. 6) Man muss aufstehen und gegen jedes Böse kämpfen, was auch immer aus dem Herzen kommt, und darf es nicht in die Tat umsetzen lassen und es im Innersten des Herzens unterdrücken und das Wort Gottes mit dem Schwert abschneiden. Gegen Bosheit und Groll müssen wir uns an das Wort Christi erinnern: Wenn du vergibst, wird dir vergeben; Wenn du nicht vergibst, wird dir auch nicht vergeben (siehe Matthäus 6:14–15). Gegen die Geldgier, den Stolz und den Prunk dieser Welt müssen wir uns an das apostolische Wort erinnern: Wir haben nichts in die Welt gebracht; Es ist klar, dass wir daraus nichts mitnehmen können. Lasst uns mit Nahrung und Kleidung zufrieden sein (1. Tim. 6,7–8). Und Christus sagt: Ihr könnt Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24). Wir werden die Unzucht unterdrücken, weil diese Sünde das Gewissen sehr quält und quält. Der Zügel der Arroganz ist die Erinnerung an vergangene Sünden und das Nachdenken über die eigene Armut und das Elend, und darüber, dass ein Mensch mehr als andere der abscheulichste und schmutzigste Sünder sein kann, wenn Gott seine Hand von ihm wegnimmt, denn wir sehen viele solcher Beispiele. Sei nicht stolz, sondern fürchte dich (Römer 11,20). Ebenso muss man mit anderen Sünden umgehen und dagegen ankämpfen. Überall und immer muss man sich die Gegenwart Gottes, seine Allwissenheit und seine Wahrheit vorstellen. Gott ist überall unsichtbar anwesend, sieht alles und kann einen Sünder in seiner Sünde treffen. Fürchte dich davor, nicht nur in Worten und Taten zu sündigen, sondern auch in Gedanken, denn Gott sieht sogar Gedanken – damit Gottes Gericht dich nicht trifft. Ist es also angemessen, dass ein Christ die Sünden begeht, für die Christus, der Herr, den bitteren Kelch des Leidens getrunken hat? Jede Sünde verschließt die Tür zum ewigen Leben: Der Lohn der Sünde ist der Tod (Röm 6,23). Hüte dich vor aller Sünde, damit du nicht zugrunde gehst. Ohne ein gutes Gewissen kann ein Christ nicht existieren. Für einen Christen ist es besser zu sterben, als zu sündigen und sein Gewissen gestört und gereizt zu haben. Diese Leistung gegen die Sünde ist für alle Christen notwendig, die gerettet werden wollen. Töte, Christ, die gesetzlosen Babys, solange sie noch klein sind, damit sie nicht erwachsen werden und dich töten (Psalm 137,9). Töte die Lust – möge sie in der Realität nicht erfüllt werden. Töte kleine Wut, damit sie nicht in Wut und Bosheit umschlägt. Töte den verschwenderischen Gedanken – lass ihn sich nicht noch einmal vermehren und dich verunreinigen. Töte das Verlangen nach Reichtum – damit du kein Sklave des Mammons wirst. Töte kleine Arroganz – damit du nicht aufsteigst, sondern dich nach dem Aufstieg demütigst. Töte alles Böse, solange es noch klein ist, damit es nicht wächst und dich zerstört. Dieses Kunststück ist schwierig, wirklich schwierig, aber notwendig. Kämpfe – und auch du erhältst die Krone des Lebens vom Helden Christi. 7) Alle unsere Bemühungen und Taten, sowohl zum Wohle des Guten als auch gegen die Sünde, sind ohne die Hilfe Gottes machtlos, da wir sehr korrupt und schwach sind. Deshalb hat uns unser Erlöser gesagt: Ohne mich könnt ihr nichts tun (Johannes 15,5). Deshalb müssen wir von Ihm alles Gute, Kraft und Stärke gegen die Sünde erbitten und erbitten. Heilige Bücher lehren uns, damit wir wissen, was wir tun und was wir vermeiden sollten. Aber Christus, der Herr, erleuchtet unseren Geist und gibt uns Kraft und Stärke zum Verlangen und Tun, so wie der Weinstock seinen Saft an die Stäbchen weitergibt. Deshalb müssen wir uns Christus nähern und zu Ihm seufzen und von Ihm in allem Stärke und Stärke erbitten und erwarten. Er, der versprochen hat, ist treu (Hebr. 10,23) und möchte denen helfen, für die er in die Welt gekommen ist und gelitten hat. Sie könnten interessiert sein an: