121. Великое

Видимо да људи многе ствари сматрају великим. Али за хришћане је само оно што је велико оно што је Божанско и вечно. Јер они виде и мисле да све земаљско и привремено, као сенка, пролази, и зато је за њих све, као ништа. Ово је исправно мишљење, ово је непобедива истина. Људи сматрају да је велико бити рођено од Цара и бити и звати се царево дете. Али за хришћане је велико бити рођен од Бога и бити позван и бити дете Божије. Свети апостол се томе чуди и са изненађењем каже: Погледајте какву нам љубав даде Отац, да се зовемо и будемо деца Божија. Свет нас не познаје јер Њега није познао. Љубљени! Сада смо деца Божија; али још није откривено шта ћемо бити. Знамо само да ћемо, када се открије, бити слични Њему, јер ћемо Га видети какав јесте (1. Јованова 3:1-2). А онима који су Га (Христа) прихватили, који су веровали у име Његово, дао је моћ да постану деца Божија, који су рођени не од крви, не од воље телесне, не од воље човечије, него од Бога (Јн. 1, 12–13). Јер сви сте синови Божији по вери у Христа Исуса; који сте се у Христа крстили, обукли сте се у Христа (Гал. 3:26–27). Зато Господ говори апостолима и осталим вернима Својим: узлазим Оцу своме и Оцу вашему, и Богу своме и Богу вашему (Јн. 20,17). Стога нам је заповедио да Оца Његовог зовемо Оцем и да Му се молимо овако: Оче наш, који си на небесима (Мт. 6, 9). Цхристиан! Заиста је велико бити и назвати се чедом Божијим, то је велика част и слава, неупоредиво превазилази сву и сваку славу овога света, али је презрено од оних који љубе овај свет. Цхристиан! Тражите ову велику ствар - и заиста ћете бити у части и слави. Деца се рађају слична родитељима. Хришћани такође треба да буду као Бог ако желе да буду деца Божја. Будите свети, јер сам ја свет (1. Петрова 1:16; Лев. 11:44; 19:2). Будите милостиви, као што је Отац ваш милостив (Лк. 6:36). Угледајте се на Бога као вољену децу (Еф. 5:1). Људи сматрају сјајним ако ниска особа разговара са краљем. Али за хришћанина је сјајно да разговара са Богом, Небеским и Вечним Царем. И заиста, како је велико човеку који је земља и пепео (Сир. 13, 31), а такође и грешник, да приступи Богу, Цару над царевима и Господу над господарима, који живи у светлости неприступној, да приступи, кажем, и стане пред Њега, и принесе Му свој разговор! Овим се хвали арханђел Гаврило: Ја сам Гаврило, који стојим пред Богом (Лк. 1, 19). Заиста, хришћанин стоји пред Богом и разговара са Богом када Му се истински и искрено моли и пева Му хвалу (Видети Пс. 145:1–8; 37:10; 18:15). Посао анђела је да стоји пред Богом и да Му пева хвалу. Анђели стоје пред Богом и певају: Свет, Свет, Свет је Господ над војскама! (Иса. 6:3). И људи се угледају на анђеле када се искрено моле Богу и хвале Га, као што хришћани певају на Литургији: „Који тајно сачињавају Херувиме, и певају трисвету химну Животворној Тројици“, итд. Видиш, хришћане, како је сјајно молити се Богу и славити Га. Али многи хришћани не маре за ову велику ствар, многи је напуштају, многи то чине, али са крајњом непажњом, јер или са великом журби, како језик може, или без икаквог разумевања, моле се и певају, а, да тако кажем, не знају коме и за шта се моле, коме и о чему певају. Таквима приличи реч Божија: ови ми се приближавају уснама својим, и уснама ме поштују, а срце њихово је далеко од мене (Мт. 15,8). Зато пророк говори онима који певају Богу: Певајте Богу нашем, певајте; певајте нашем Цару, певајте, јер је Бог Цар целе земље; певајте мудро (Пс. 47:7–8). Хришћанине, да ли желиш да увек стојиш пред Богом и разговараш са Њим? Буди свагда умом и срцем са преблагим Богом, и срцем и умом Му се клањај, и молиш Му се, и хвалиш Га – и увек ћеш стајати пред Њим и разговарати с Њим. То ћете моћи да радите на сваком месту и увек, дању и ноћу, ујутру и увече, и кад год желите, јавно и у самоћи, пословно и без посла, на путу и ​​у кући, стојећи, ходајући, седећи и лежећи на кревету, једном речју, увек и у свако доба, и свуда. Јер Бог је свуда, и увек, и свуда спреман да те саслуша (види Јов 19:23; Пс. 33:16). Врата су му увек отворена. Али ко хоће да са користи стане пред Богом у молитви, и разговара са Њим, и хвали Га, и тако чини оно што је својствено анђелском титули, мора да се угледа на Анђеле и у чистоти и у врлинама. Људи сматрају да је сјајно видети земаљског Цара, па тамо где је он, сви журе да га виде. Али за хришћане је сјајно видети Небеског Цара, Исуса Христа, Цара над краљевима и Господа над господарима, Онога који је са-природан и су-суштински са Богом Оцем. Реч Оца и Сина Његовог Јединородног, Цара и Цара, Сина који је у наручју Очевом, удостоји се да постане човек, и поживе на земљи са људима, и пострада, и умрије за људе, и васкрсе из мртвих, и вазнесе се на небо, и седи с десне стране Бога Оца у слави Очевој. Велико је хришћанима да виде овог Цара, јер видети Га је крајње блаженство и живот вечни, и радост је већа од сваке радости, а сладост је већа од сваке сладости. Видети га је анђеоска храна и слатко пиће за изабранике Божије. Када ћу доћи и појавити се пред лицем Божијим? (Пс. 41:3). Када ћу доћи и видети Онога који је мене ради, јадног грешника, дошао на свет и страдао, и страдао, и умро, и тако ме искупио од ђавола, смрти и пакла? Када ћу доћи и видети да ме толико волиш, Добротвору мој, Искупитељу мој, Спаситељу мој? Шта је за мене на небу? А без Тебе шта ја желим на земљи? Изнемогло срце моје и тело моје, Боже срца мога и удео мој, Боже, заувек (Пс. 72,25–26). Ништа не желим и не желим, ни на небу ни на земљи, осим Тебе самога, Речи Божије и Сина Дјева, Исусе Христе, Боже мој, Боже над богова, Господе! Хришћани! Пожелимо да видимо овог Цара, и очистимо се покајањем, и хаљину своје убелимо у Крви Јагњета, да уђемо у Његову славну палату и да видимо овог Цара нашег, и Царству Његовом неће бити краја. Људи сматрају да је сјајно примити цара земље у свој дом. Али за хришћане је сјајно да у дом дочекају срца свог небеског Краља, Исуса Христа. И заиста је сјајно. Каква ће слава, каква част, каква радост и радост бити у тој кући у коју ће доћи овај Небески и славни Гост, немогуће је рећи. Тамо је небески мир и радост, и тамо је Царство Божије. Јер где је Христос Бог, тамо је Царство Божије и Његово блаженство. Ево, стојим на вратима и куцам: ако ко чује глас Мој и отвори врата, ући ћу к њему и вечераћу с њим, и он са мном (Откр. 3,20). О, Боже, о, Твоја љубав према човечанству, Господе! Каква је корист Теби, који седиш на Престолу славе Твоје и живиш у неприступачној светлости, од тога што желиш да уђеш у домове наших смирених душа? Није ли Теби довољан храм славе Твоје? Царство Твоје је царство свих векова, и власт Твоја у све нараштаје (Пс. 145,13). Али Човекољубиви Господ каже: Ево стојим на вратима и куцам и т. Јер Он, као Добри и Човекољубиви, жели и тражи нашу корист, а не Његово, наше блаженство, а не Његово. Наше спасење и блаженство су Његови вољени лични интерес. Краљ земље, на захтев свог поданика, улази у кућу свог поданика и користи погодности које је припремио власник. Цар Небески Исус Христос није овакав: Он сам долази на врата срца наших, и куца на врата, и хоће да уђе у нас. И, ушавши, он не захтева нашу храну од нас, него Он сам доноси своју храну, слатку небеску храну, и не користи се нашим благодетима, него нам даје Своје невидљиве небеске користи. Хвалите Господа, душо моја (Пс. 145,1). Али људско сиромаштво и проклетство лежи у томе што човек не осећа овог Великог и Најдрагоценијег Небеског Госта. Он долази и куца свима на врата, али јадна душа, оглушена љубављу овога света и разним плотским хировима од буке, не чује Његов слатки глас, и тако Човекољубиви Исус, безуспешно стојећи на вратима, одлази без ичега. Хуман! Срамота је не пустити цара земље или било ког владара нижег ранга који хоће да уђе у нашу кућу. Утолико је срамотније не пустити Цара небеског. Тешко души без Христа! То је као кућа без власника; као град опустошен и разорен од непријатеља; као лађа која плови по мору без кормилара; као овца која лута пустињом без пастира; као човек који је скренуо с правог пута и залутао; као болесник напуштен од лекара и других. Али сама душа је крива што нема Христа у себи. Ко Ме љуби одржаће реч Моју; и Отац Мој ће га волети, и Ми ћемо доћи к њему и настанићемо се код њега, говори Господ (Јн. 14,23). Љубљени хришћани, заволимо Христа и једни друге, и са Оцем и Светим Духом ће нам доћи овај небески и преблаги Гост и настанити се код нас. Тада ћемо бити заиста благословени, иако ће нас цео свет мрзети. Људи сматрају великим победити мноштво људи и заузети неосвојиве градове. Али за хришћане је велико победити себе, односно своје жеље, самољубље, среброљубље, нечистоту, завист, гнев, славољубље и друга зла скривена у срцу, или, како је писао Апостол, разапети тело са страстима и пожудама (Гал. 5, 24). Ево славне победе, ево славног победника и ратника Христовог! Многи освајају многе људе, а јаки заузимају градове, али не могу сами себе да победе, и постану заробљеници својих страсти. Човек који је дуготрпељив бољи је од снажног човека, и човек који има разум бољи је од великог земљопоседника, и који суздржава гнев бољи је од онога који осваја град (Прич. 16, 32). Хришћанине, покушајмо да победимо себе - и остварићемо славну победу. Дух говори Црквама: Ономе који победи даћу да једе од дрвета живота, које је усред раја Божијег; и опет: ономе ко победи даћу да једе сакривену ману (Откр. 2,7–17). Твоја је, Господе, победа, Твоја тријумф, Твоја слава, јер Ти си похвала снаге наше. Зато ћу се много радо хвалити својим слабостима, да би у мени почивала сила Христова (2. Кор. 12, 9). Људи сматрају да је сјајно имати здраво, снажно и напредно тело. Али за хришћане је сјајно имати здраву, јаку и просперитетну душу. Доброта је и физичко здравље. Али каква је корист имати здраво тело, а немоћну и раслабљену душу? Каква је корист за човека хришћанина да његово тело добро види, а његова душа је слепа у познању Бога и Његове свете воље и саме себе; његово тело добро чује, а душа му је глува и не чује реч Божију; тело је право, а душа је крива и погрбљена; тело није хромо, али је душа хрома; тело је снажно и креће се и хода, али је душа опуштена и непомична за свако добро дело; тело се не тресе од грознице и не гори од грознице, него се душа тресе и пече од гнева и беса; тело се не мучи демонским насиљем, него душа бесни страстима и гресима. Жестоки демон је страст и грех. Каква корист да је тело чисто, а душа губава и смрди од рана греха; тело је лепо и лепо, а душа подла и ружна? Тело је смртно, али је душа бесмртна. Телесно здравље служи нам само до смрти, а после смрти ће се распасти у прах, као нешто слабо. Погледај, човече, каква је лепота и лепота тела! Заиста, не можете знати да ли је тело било здраво или слабо. Али здравље душе је неодвојиво од душе, и у том веку она са њом одлази, и прати је, и јавља се са њом пред Богом, и благонаклона је светим оцима Његовим. Бог воли здраву и свету душу. Слабост и слабљење тела прети привременом смрћу; али слабост и раслабљење душе прети вечном смрћу. Ретко се дешава да здрава душа живи у здравом телу, већ углавном, и готово увек, у слабом (2. Кор. 12, 10). Здравље тела отвара човеку врата многим хировима и гресима, а немоћ тела га затвара. Жестоки и необучени коњ полуди, и често стреми ка сопственом уништењу, али уздом се обуздава, и бије, и пати, и постаје малодушан, и тако постаје кротак. Наше тело је, кроз болест и немоћ, као узда, обуздано, укроћено и покорно духу. О, какву велику милост Бог показује према болеснима! Он сатре своје тело да му душа постане здрава; предаје тело на пропаст, да би се дух спасио у дан Господа нашег Исуса Христа (1. Кор. 5, 5). Сви који су болесни, а још више они који живе у целибату, знају и признају ову истину. Богаташ јеванђелски беше здрав, и обучен у пурпур и лан, весело се радовао у све дане, али после смрти отишао је у огњени пламен и, после привремених забава, у вечне муке. Лазар је био сиромашан и у гноју, и лежао је пред његовим вратима, али су га после његове смрти анђели однели у Аврамово наручје (Видети Лука 16:19–25). Тако је један, после привременог страдања, прешао у вечни починак, а други је, после привремене забаве, прешао у вечну муку. Исто се дешава и сада: многи чак и сада опажају своје благослове у свом животу, али ту пате; и многи овде страдају, а тамо се теше. Каква је корист имати здраво тело, а раслабљену и слабу душу? Сјајно је имати здраву душу, бесмртну душу створену по лику Божијем, чак и ако је тело слабо и труло. Сви заиста желимо да имамо здраво тело, али не знамо како да га имамо. Боље је да тело тиња и трули када је Богу угодно и корисно је и потребно, докле год душа прима своје здравље. Реч Божија и Света вера нас уче да када се здрава душа сједини са телом, биће здрава, јака, лепа, духовна, нетрулежна, бесмртна и напредна заувек. Али ако наш спољашњи човек пропада, онда се наш унутрашњи човек обнавља из дана у дан (1. Кор. 15:42–44 и 53; Фил. 3:21; 2. Кор. 4:16). Људи сматрају да је сјајно имати богатство овог света. Али за хришћане је велико да у себи имају духовно богатство, то јест живу веру, благодат Божију и духовни плод: љубав, радост, мир, дуготрпљење, доброту, милост, веру, кротост, самоконтролу (Гал. 5, 22–23). Хришћани сматрају ово благо душе великим. Богатство света само служи човеку, али у смрти одлази од њега, и он одлази у то доба као један од сиромашних и бедних. Не бој се кад се човек обогати или кад се умножи слава дома његова, јер кад умре, неће узети ништа и слава његова неће нестати с њим (Пс. 49,17-18). Човек овде у себи носи духовно благо, и у том веку са њим одлази, и са њим се јавља Оцу Небеском, и показује о себи да је хришћанин по имену и по суштини. А богаташ, који има много материјалног богатства, а нема духовног, са чиме ће отићи у то доба и којим ће доказом о себи показати да је био хришћанин на овом свету? Да ли је то зато што је имао много? И Турци и идолопоклоници имају много. Или да је признао име Божије? А демони верују и дрхте (Јак. 2:19). Каква је корист имати сандуке пуне материје, а празну душу? Сиромашан је богат човек који нема духовно благо у себи, иако има све изван себе. Људи му угађају, јер много тога виде у њему, али пред Богом је проклет, јер Бог у њему не види ништа осим сиромаштва (Откр. 3,17). Цхристиан! Покушајмо да имамо духовно благо у себи, и бићемо истински богати. Признајмо своје сиромаштво – нека нас сам Бог обогати својом благодаћу. Јер знате благодат Господа нашега Исуса Христа, да иако је био богат, ипак је због вас постао сиромашан, да бисте се ви обогатили Његовим сиромаштвом (2. Кор. 8, 9). Дивно сиромаштво које нас обогаћује, дивно богатство које долази од сиромаштва! Ово је дело Христово, јер Ономе који се обогатио, нас ради, све је могуће. Али такође је написано: Све је могуће ономе који верује (Матеј 17:20; Марко 9:23). Људи сматрају да је сјајно бити слободан човек, бити племенит, никоме не служити, већ заповедати и командовати другима. Али за хришћане је сјајно бити ослобођен греха, имати племениту душу, не служити ни једном греху, већ само Богу служити вером и истином. Ово је дивна слобода и ово је права племенитост! Сва спољашња племенитост и слобода служе само човеку до гроба, али тамо се он удаљава од њега, и постаје као један од ниских. Овде се не може знати где је роб, где му лежи господар, а ко је роб и ко је био господар се не види. Шта ако је подла душа живела у племенитом телу, а онај коме су људи служили био је у ропству греха, јер свако ко чини грех је роб греха (Јн. 8,34). Са чиме таква особа треба да дође на Светски суд? Са грехом? Ово је страшно. Тамо неће бити исто као што се дешава овде: тамо неће бити пристрасности; племенити и подли, господари и робови стајаће раме уз раме пред Судијом. Не толико духовне слободе. Она је овде са човеком, и долази са овога света са њим, и прати га, и зауставља усне клеветника, и јавља се пред Богом, и заузима се за њега. Ето како су велика духовна слобода и племенитост! И иако хришћани нису без греха, нису лишени слободе и племенитости, јер, осећајући и видећи у себи своје слабости, непрестано уздишу ка Оцу Небеском и, препознајући своје грехе, сагласно уздижу к Њему глас: Оче! Опрости нам дугове наше. И добију шта траже, и тако им није одузета слобода. Видиш, хришћане, и спољашњу људску слободу и унутрашњу, и племенитост и хришћанску племенитост овога света. Просудите сами да је споља добро бити слободан, а изнутра бити подо и роб; прихватите службу од људи својим телом, али служите греху душом. Племените душе се боре против сваког греха, боре се против њега и не дозвољавају да их поседује. Боље је служити човеку него греху и ђаволу. Ако те Син ослободи, онда ћеш бити заиста слободан, говори Господ Ослободилац наш (Јн. 8,36). Овде је славна слобода, наша права племенитост, наше достојанство, наша част, наша слава, наша лепота, наша доброта и наше вечно блаженство! Врати, Господе, наше заточенике, као потоке које вуче јужни ветар. Они који сеју у сузама, са радошћу ће жети. Они који одлазе отишли ​​су и плакали, бацајући семе своје, а они који су дошли доћи ће са радошћу, скупљајући снопове (Пс. 126,4-6). Помилуј ме, Боже, по великој милости Твојој, и по мноштву милосрђа Твојих, очисти безакоње моје (Пс. 50,3). Ово и друге ствари људи сматрају сјајним. Али за хришћане је само оно што је велико оно невидљиво, духовно, божанско, вечно. Свако ко нешто сматра великим, жели и са жаром то тражи. Само вера је путоказ за невидљиве, духовне и небеске ствари. Вера је суштина онога чему се надамо и доказ ствари које се не виде (Јевр. 11:1). Она представља невидљиво као видљиво, а будућност као садашњост. Дакле, верна душа са живом вером све то види и стреми, мало или нимало размишљајући о садашњости. Али ко нема такву веру, разматра само оно што је велико и жели и тражи оно што види. Хришћани, потрудимо се да имамо светиљку вере у нашим срцима, и она ће нам показати све невидљиво, духовно, божанско и вечно – и тада ћемо бити хришћани. Цела суштина хришћанског блаженства зависи од живе вере. Можда ће вас занимати: