121. Великое

Ne shohim se njerëzit i konsiderojnë shumë gjëra si të mëdha. Por për të krishterët, vetëm ajo që është e madhe është ajo që është hyjnore dhe e përjetshme. Sepse ata shohin dhe mendojnë se çdo gjë tokësore dhe e përkohshme, si një hije, kalon, prandaj për ta është gjithçka, si asgjë. Ky është një mendim i drejtë, kjo është një e vërtetë e pamposhtur. Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të lindësh nga Cari dhe të jesh dhe të quhesh fëmijë i Carit. Por për të krishterët është e mrekullueshme të lindësh nga Perëndia, të thirresh dhe të jesh fëmijë i Perëndisë. Apostulli i shenjtë habitet për këtë dhe thotë me habi: Shikoni çfarë dashurie na ka dhënë Ati, që të thirremi dhe të jemi bij të Perëndisë. Bota nuk na njeh sepse nuk e ka njohur Atë. I dashur! Ne jemi tani fëmijë të Perëndisë; por ende nuk është zbuluar se çfarë do të jemi. Ne e dimë vetëm se kur Ai të zbulohet, ne do të jemi si Ai, sepse do ta shohim Atë siç është (1 Gjonit 3:1-2). Dhe atyre që e pranuan Atë (Krishtin), që besuan në emrin e Tij, Ai u dha fuqinë të bëhen fëmijë të Perëndisë, të cilët nuk lindën nga gjaku, jo nga vullneti i mishit, jo nga vullneti i njeriut, por nga Perëndia (Gjoni 1:12-13). Sepse të gjithë ju jeni bij të Perëndisë me anë të besimit në Krishtin Jezus; të gjithë ju që jeni pagëzuar në Krisht, keni veshur Krishtin (Gal. 3:26–27). Prandaj, Zoti u thotë apostujve dhe besimtarëve të tjerë të Tij: Unë ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, dhe te Perëndia im dhe Perëndia juaj (Gjoni 20:17). Prandaj, Ai na urdhëroi ta thërrasim Atin e Tij Atë dhe t'i lutemi Atij kështu: Ati ynë, që je në qiej (Mateu 6:9). i krishterë! Është vërtet madhështore të jesh dhe të quhesh fëmijë i Zotit, ky është një nder dhe lavdi e madhe, në mënyrë të pakrahasueshme ia kalon të gjitha dhe çdo lavdie të kësaj bote, por është e përbuzur nga ata që e duan këtë botë. i krishterë! Kërkoni këtë gjë të madhe - dhe do të jeni vërtet në nder dhe lavdi. Fëmijët lindin të ngjashëm me prindërit e tyre. Të krishterët gjithashtu duhet të jenë si Zoti nëse duan të jenë fëmijë të Perëndisë. Ji i shenjtë, sepse unë jam i Shenjtë (1 Pjetrit 1:16; Lev. 11:44; 19:2). Jini të mëshirshëm, ashtu si Ati juaj është i mëshirshëm (Luka 6:36). Imitoni Perëndinë si fëmijë të dashur (Efes. 5:1). Njerëzit e konsiderojnë të shkëlqyer nëse një person i ulët flet me Mbretin. Por është e mrekullueshme për një të krishterë të flasë me Perëndinë, Mbretin Qiellor dhe të Përjetshëm. Dhe me të vërtetë, sa madhështore është që një njeri që është tokë e hi (Sir. 13:31) dhe gjithashtu mëkatar, t'i afrohet Perëndisë, Mbretit të mbretërve dhe Zotit të zotërve, që jeton në dritën e paarritshme, t'i afrohet, them unë, dhe të qëndrojë para Tij dhe t'i ofrojë bisedën tuaj! Për këtë mburret Kryeengjëlli Gabriel: Unë jam Gabrieli, që qëndroj përpara Perëndisë (Luka 1:19). Vërtet, një i krishterë qëndron përpara Perëndisë dhe bisedon me Perëndinë kur i lutet me të vërtetë dhe sinqerisht dhe i këndon lavde Atij (Shih Ps. 145:1–8; 37:10; 18:15). Detyra e engjëllit është të qëndrojë përpara Perëndisë dhe t'i këndojë lavde Atij. Engjëjt qëndrojnë përpara Perëndisë dhe këndojnë: Shenjtë, Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! (Isa. 6:3). Njerëzit imitojnë engjëjt gjithashtu kur i luten sinqerisht Zotit dhe e lavdërojnë Atë, siç këndojnë të krishterët në Liturgji: "Të cilët fshehtas formojnë kerubinët dhe këndojnë himnin trefish të shenjtë Trinisë Jetëdhënës" etj. E shikon, i krishterë, sa e mrekullueshme është t'i lutesh Perëndisë dhe ta lavdërosh Atë. Por shumë të krishterë nuk kujdesen për këtë gjë madhështore, shumë e braktisin, shumë e bëjnë, por me pakujdesi të madhe, sepse ose me nxitim të madh, siç mund ta përballojë gjuha, ose pa kurrfarë kuptimi, luten dhe këndojnë dhe, si të thuash, nuk dinë kujt dhe për çfarë po i luten, kujt dhe për çfarë po këndojnë. Fjala e Perëndisë i ka hije të tillëve: Këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe më nderojnë me buzët e tyre, por zemra e tyre është larg meje (Mateu 15:8). Prandaj profeti u thotë atyre që i këndojnë Perëndisë: Këndojini Perëndisë tonë, këndoni; Këndojini mbretit tonë, këndoni, sepse Perëndia është mbreti i gjithë dheut; këndoni me mençuri (Ps. 47:7–8). Kristian, a dëshiron të qëndrosh gjithmonë përpara Perëndisë dhe të flasësh me Të? Jini gjithmonë me mendjen dhe zemrën tuaj me Zotin më të sjellshëm dhe me zemër dhe mendje adhuroni Atë, lutuni Atij dhe lavdëroni Atë - dhe gjithmonë do të qëndroni para Tij dhe do të flisni me Të. Do të jetë e mundur për ju që ta bëni këtë në çdo vend dhe gjithmonë, ditë e natë, mëngjes dhe mbrëmje, dhe kurdo që të doni, në publik dhe në vetmi, në punë dhe pa punë, në rrugë dhe në shtëpi, në këmbë, në këmbë, ulur dhe shtrirë në një shtrat, me një fjalë, gjithmonë dhe në çdo kohë dhe kudo. Sepse Perëndia është kudo, dhe gjithmonë dhe kudo i gatshëm të të dëgjojë (Shih Jobi 19:23; Ps. 33:16). Dyert për tek Ai janë gjithmonë të hapura. Por kushdo që dëshiron të qëndrojë përpara Zotit në lutje me dobi, dhe të flasë me Të, dhe ta lavdërojë Atë, dhe kështu të bëjë atë që është karakteristikë e titullit engjëllor, duhet të imitojë engjëjt si në pastërti ashtu edhe në virtyte. Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të shohin Mbretin tokësor, prandaj, ku është, të gjithë nxitojnë ta shohin. Por për të krishterët është e mrekullueshme të shohin Mbretin Qiellor, Jezu Krishtin, Mbretin e mbretërve dhe Zotin e zotërve, Atë që është i bashkënatyrshëm dhe bashkëthelbësor me Perëndinë Atë. Fjala e Atit dhe e Birit të Tij të Vetëmlindur, Mbreti dhe Mbreti, Biri që është në gjirin e Atit, denjoi të bëhej njeri dhe jetoi në tokë me njerëzit, dhe vuajti, dhe vdiq për njerëzit, dhe u ngrit nga të vdekurit, dhe u ngjit në qiell, dhe ulet në të djathtën e Perëndisë Atë në lavdinë e F. Është e mrekullueshme për të krishterët të shohin këtë Mbret, sepse ta shohin Atë është lumturi ekstreme dhe jetë e përjetshme, dhe gëzimi është më i madh se çdo gëzim dhe ëmbëlsia është më e madhe se çdo ëmbëlsi. Të shohësh Atë është ushqim engjëllor dhe pije e ëmbël për të zgjedhurit e Zotit. Kur do të vij dhe do të paraqitem përpara fytyrës së Perëndisë? (Psal. 41:3). Kur do të vij ta shoh Atë që për hirin tim, një mëkatar i gjorë, erdhi në botë dhe vuajti, vuajti dhe vdiq, dhe kështu më shpengoi nga djalli, vdekja dhe ferri? Kur do të vij dhe do të të shoh se më do kaq shumë, Mirëbërësi im, Shëlbuesi im, Shpëtimtari im? Çfarë ka në parajsë për mua? Dhe pa Ty, çfarë dua në tokë? Zemra ime dhe mishi im ranë të fikët, o Perëndi i zemrës sime dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë (Ps. 72:25–26). Unë nuk dua dhe nuk dëshiroj asgjë, as në qiell e as në tokë, përveç vetëm Ty, Fjalës së Perëndisë dhe Birit të Virgjër, Jezu Krisht, Perëndia im, Perëndia i perëndive, Zot! të krishterët! Le të dëshirojmë ta shohim këtë Mbret dhe le të pastrojmë veten me pendim dhe le t'i bëjmë rrobat tona të bardha në Gjakun e Qengjave, që të mund të hyjmë në pallatin e Tij të lavdishëm dhe të shohim këtë Mbretin tonë dhe mbretëria e Tij nuk do të ketë fund. Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të presin mbretin e tokës në shtëpinë e tyre. Por për të krishterët është e mrekullueshme të mirëpresin në shtëpi zemrat e Mbretit të tyre Qiellor, Jezu Krishtit. Dhe me të vërtetë është e mrekullueshme. Çfarë lavdie, çfarë nderi, çfarë gëzimi dhe gëzimi do të jetë në atë shtëpi në të cilën do të vijë ky Mysafir Qiellor dhe i lavdishëm, është e pamundur të thuhet. Atje ka paqe dhe gëzim qiellor, dhe mbretëria e Perëndisë është atje. Sepse atje ku Krishti është Perëndi, atje është mbretëria e Perëndisë dhe bekimi i Tij. Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas; nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të, dhe ai me mua (Zbul. 3:20). Oh, mirësi, oh, dashuria jote për njerëzimin, Zot! Çfarë dobie ke Ty, që ulesh në Fronin e lavdisë Tënde dhe jeton në dritën e paarritshme, nga fakti që dëshiron të hysh në shtëpitë e shpirtrave tanë të përulur? A nuk të mjafton kisha i lavdisë Tënde? Mbretëria jote është mbretëria e të gjitha kohërave dhe sundimi yt në të gjitha brezat (Ps. 145:13). Por Zoti Humandashës thotë: Këtu qëndroj te dera dhe trokas, e kështu me radhë. Sepse Ai, si i Miri dhe Njerëzor, dëshiron dhe kërkon përfitimin tonë, jo të Tijën, lumturinë tonë, jo të Tijën. Shpëtimi dhe lumturia jonë janë interesi vetjak i Tij i dashur. Mbreti i tokës, me kërkesën e nënshtetasve të tij, hyn në shtëpinë e nënshtetasve të tij dhe përdor përfitimet e përgatitura nga pronari. Mbreti Qiellor Jezu Krisht nuk është i tillë: Ai vetë vjen në dyert e zemrave tona, troket në dyert dhe dëshiron të hyjë tek ne. Dhe, pasi hyri, ai nuk na kërkon ushqimin tonë, por Ai Vetë sjell ushqimin e Tij, ushqimin e ëmbël qiellor dhe nuk i përdor të mirat tona, por na jep përfitimet e Tij të padukshme qiellore. Lëvdo Zotin, shpirti im (Ps. 145:1). Por varfëria dhe mallkimi njerëzor qëndrojnë në faktin se njeriu nuk e ndjen këtë Mysafir Qiellor të Madh dhe Më të Çmuar. Ai vjen dhe troket në dyert e të gjithëve, por shpirti i gjorë, i shurdhuar nga dashuria e kësaj bote dhe tekat e ndryshme trupore nga zhurma, nuk e dëgjon zërin e Tij të ëmbël dhe kështu Jezusi humandashës, duke qëndruar në derë pa sukses, largohet pa asgjë. Njerëzore! Është turp të mos lejosh mbretin e dheut apo ndonjë sundimtar të rangut më të ulët që dëshiron të hyjë në shtëpinë tonë. Është edhe më e turpshme të mos lejosh të hyjë Mbreti i Qiellit. Mjerë shpirti pa Krishtin! Është si një shtëpi pa pronar; si një qytet i rrënuar dhe i shkatërruar nga armiqtë; si një anije që lundron në det pa timonier; si një dele që endet në shkretëtirë pa bari; si një njeri që është larguar nga rruga e drejtë dhe ka humbur rrugën; si një i sëmurë i braktisur nga mjeku dhe të tjerët. Por vetë shpirti është fajtor që nuk ka Krishtin të jetojë brenda vetes. Ai që më do Mua do ta mbajë fjalën time; dhe Ati im do ta dojë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të banojmë me të, thotë Zoti (Gjoni 14:23). Të dashur të krishterë, le ta duam Krishtin dhe njëri-tjetrin, dhe me Atin dhe Frymën e Shenjtë ky Mysafir qiellor dhe më i sjellshëm do të vijë tek ne dhe do të banojë me ne. Atëherë do të jemi vërtet të bekuar, megjithëse e gjithë bota do të na urrejë. Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të mposhtni një mori njerëzish dhe të merrnin qytete të pathyeshme. Por për të krishterët është e mrekullueshme të kapërcesh veten, domethënë dëshirat e veta, dashurinë për veten, dashurinë për paranë, papastërtinë, zilinë, zemërimin, dashurinë për lavdinë dhe të këqijat e tjera të fshehura në zemër, ose, siç shkroi Apostulli, të kryqëzosh mishin me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24). Këtu është një fitore e lavdishme, këtu është një fitues dhe luftëtar i lavdishëm i Krishtit! Shumë pushtojnë shumë njerëz dhe të fortët marrin qytete, por ata nuk mund ta mposhtin veten dhe bëhen robër të pasioneve të tyre. Një njeri që është shpirtgjerë është më i mirë se një njeri i fortë, një njeri që ka mend është më i mirë se një pronar i madh tokash dhe ai që frenon zemërimin është më i mirë se ai që pushton një qytet (Prov. 16:32). Kristian, le të përpiqemi të pushtojmë veten - dhe do të arrijmë një fitore të lavdishme. Fryma u thotë kishave: Atij që fiton do t'i jap të hajë nga pema e jetës, që është në mes të parajsës së Perëndisë; dhe përsëri: atij që fiton do t'i jap të hajë manën e fshehur (Zbul. 2:7–17). E jotja, o Zot, është fitorja, e jotja triumfi, e jotja është lavdia, sepse Ti je lavdërimi i forcës sonë. Prandaj, do të mburrem shumë më me kënaqësi për dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të qëndrojë në mua (2 Kor. 12:9). Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të kesh një trup të shëndetshëm, të fortë dhe të lulëzuar. Por për të krishterët është e mrekullueshme të kenë një shpirt të shëndetshëm, të fortë dhe të begatë. Mirësia është edhe shëndet fizik. Por çfarë dobie ka të kesh një trup të shëndetshëm, por një shpirt të dobët dhe të dobësuar? Çfarë dobie ka për një të krishterë që trupi i tij sheh mirë, por shpirti i tij është i verbër në njohjen e Zotit dhe vullnetit të Tij të shenjtë dhe vetvetes; trupi i tij dëgjon mirë, por shpirti i tij është i shurdhër dhe nuk e dëgjon fjalën e Perëndisë; trupi është i drejtë, por shpirti është i shtrembër dhe i përkulur; trupi nuk çalon, por shpirti çalon; trupi është i fortë dhe lëviz e ecën, por shpirti është i qetë dhe i palëvizshëm për çdo vepër të mirë; trupi nuk dridhet nga ethe dhe nuk digjet nga ethet, por shpirti dridhet dhe përvëlon nga inati dhe inati; trupi nuk mundohet nga dhuna djallëzore, por shpirti tërbohet nga pasionet dhe mëkatet. Një demon i egër është pasioni dhe mëkati. Çfarë dobie ka që trupi është i pastër, por shpirti është lebroz dhe erë e keqe nga plagët e mëkatit; trupi është i bukur dhe i bukur, por shpirti është i poshtër dhe i shëmtuar? Trupi është i vdekshëm, por shpirti është i pavdekshëm. Shëndeti trupor na shërben vetëm deri në vdekje, dhe pas vdekjes do të shkërmoqet në pluhur, si diçka e dobët. Shiko këtu, o burrë, çfarë është bukuria dhe bukuria e trupit! Me të vërtetë, nuk mund të dini nëse trupi ishte i shëndetshëm apo i dobët. Por shëndeti i shpirtit është i pandashëm nga shpirti dhe në atë epokë ai largohet me të, e shoqëron dhe shfaqet me të para Zotit dhe është i favorshëm për sytë e Tij të shenjtë. Zoti e do një shpirt të shëndetshëm dhe të shenjtë. Dobësia dhe dobësimi i trupit kërcënon me vdekje të përkohshme; por dobësia dhe dobësimi i shpirtit kërcënon me vdekje të përjetshme. Rrallë ndodh që një shpirt i shëndetshëm të jetojë në një trup të shëndoshë, por në pjesën më të madhe, dhe pothuajse gjithmonë, në një trup të dobët (2 Kor. 12:10). Shëndeti i trupit i hap njeriut dyert e shumë tekave dhe mëkateve, por dobësia e trupit e mbyll atë. Një kalë i egër dhe i patrajnuar çmendet dhe shpesh përpiqet për shkatërrimin e tij, por me fre e frenon veten, rreh, dhe vuan, dhe bëhet i dëshpëruar, dhe kështu bëhet i butë. Mishi ynë, përmes sëmundjeve dhe dobësive, është si një fre, i përmbajtur, i zbutur dhe i nënshtruar ndaj shpirtit. Oh, sa mëshirë të madhe u tregon Zoti atyre që janë të sëmurë! Ai dërrmon trupin e tij në mënyrë që shpirti i tij të bëhet i shëndetshëm; e jep mishin në shkatërrim, që fryma të shpëtohet në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht (1 Kor. 5:5). Të gjithë ata që janë të sëmurë, dhe aq më tepër ata që jetojnë beqarë, e dinë dhe e pranojnë këtë të vërtetë. Pasaniku i Ungjillit ishte i shëndoshë dhe i veshur me të purpurta dhe liri të hollë, u gëzua me shkëlqim gjatë gjithë ditëve, por pas vdekjes së tij ai hyri në flakën e zjarrtë dhe, pas dëfrimeve të përkohshme, në mundimin e përjetshëm. Llazari ishte i varfër dhe në qelb dhe shtrihej përpara portave të tij, por pas vdekjes së tij, engjëjt e çuan në gjirin e Abrahamit (Shih Lluka 16:19–25). Kështu njëri, pas vuajtjeve të përkohshme, kaloi në prehje të përjetshme dhe tjetri, pas dëfrimit të përkohshëm, kaloi në mundim të përjetshëm. E njëjta gjë po ndodh tani: shumë edhe tani i perceptojnë bekimet e tyre në jetën e tyre, por vuajnë atje; dhe shumë vuajnë këtu, por atje ngushëllohen. Çfarë dobie ka të kesh një trup të shëndetshëm, por një shpirt të dobësuar dhe të dobët? Është e mrekullueshme të kesh një shpirt të shëndetshëm, një shpirt të pavdekshëm të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, edhe nëse trupi është i dobët dhe i kalbur. Të gjithë duam vërtet të kemi një trup të shëndetshëm, por nuk dimë si ta kemi atë. Është më mirë që trupi të digjet dhe të kalbet kur i pëlqen Zotit dhe është i dobishëm dhe i nevojshëm për ne, përderisa shpirti të marrë shëndetin e tij. Fjala e Zotit dhe Besimi i Shenjtë na mësojnë se kur një shpirt i shëndetshëm bashkohet me një trup, ai do të jetë i shëndetshëm, i fortë, i bukur, shpirtëror, i pakorruptueshëm, i pavdekshëm dhe i begatë përgjithmonë. Por nëse njeriu ynë i jashtëm po kalbet, atëherë njeriu ynë i brendshëm po përtërihet dita-ditës (1 Kor. 15:42–44 dhe 53; Fil. 3:21; 2 Kor. 4:16). Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të kesh pasurinë e kësaj bote. Por për të krishterët është e mrekullueshme të kenë brenda vetes pasuri shpirtërore, domethënë besim të gjallë, hirin e Perëndisë dhe frytin shpirtëror: dashuri, gëzim, paqe, shpirtgjerësi, mirësi, mëshirë, besim, butësi, vetëkontroll (Gal. 5:22–23). Të krishterët e konsiderojnë të madh këtë thesar të shpirtit. Pasuria e kësaj bote i shërben vetëm njeriut, por me vdekje ikën prej tij dhe ai shkon në atë epokë si një nga të varfërit dhe të mjerët. Mos kini frikë kur njeriu pasurohet ose kur lavdia e shtëpisë së tij shtohet, sepse kur të vdesë ai nuk do të marrë asgjë dhe lavdia e tij nuk do të shkojë me të (Ps. 49:17-18). Një person mbart këtu brenda vetes një thesar shpirtëror dhe në atë epokë largohet me të dhe bashkë me të i shfaqet Atit Qiellor dhe tregon se është i krishterë në emër dhe në thelb. Dhe pasaniku, i cili ka shumë pasuri materiale, por nuk ka pasuri shpirtërore, me çfarë do të largohet në atë epokë dhe çfarë dëshmie të vetes do të tregojë se ka qenë i krishterë në këtë botë? A është për shkak se ai kishte shumë? Edhe turqit edhe idhujtarët kanë shumë. Apo se ai rrëfeu emrin e Zotit? Dhe demonët besojnë dhe dridhen (Jakobi 2:19). Çfarë dobie ka të kesh gjoks të mbushur me substancë, por një shpirt bosh? I pasuri është i varfër që nuk ka thesare shpirtërore brenda, megjithëse ka gjithçka jashtë vetes. Njerëzit e kënaqin atë, sepse shohin shumë gjëra tek ai, por përpara Perëndisë ai është i mallkuar, sepse Perëndia nuk sheh asgjë në të përveç varfërisë (Zbul. 3:17). i krishterë! Le të përpiqemi të kemi thesar shpirtëror brenda nesh dhe do të jemi vërtet të pasur. Le ta pranojmë varfërinë tonë - Vetë Zoti na pasuroftë me hirin e Tij. Sepse ju e njihni hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, që, megjithëse ishte i pasur, u bë i varfër për ju, që ju të pasuroheni me anë të varfërisë së tij (2 Kor. 8:9). Varfëri e mrekullueshme që na pasuron, pasuri e mrekullueshme që vjen nga varfëria! Kjo është vepra e Krishtit, sepse për Atë që, duke qenë i pasur, u bë i varfër për ne, gjithçka është e mundur. Por është shkruar gjithashtu: Çdo gjë është e mundur për atë që beson (Mateu 17:20; Marku 9:23). Njerëzit e konsiderojnë të mrekullueshme të jesh njeri i lirë, të jesh fisnik, të mos i shërbesh askujt, por të komandosh dhe komandosh të tjerët. Por për të krishterët është e mrekullueshme të jesh i lirë nga mëkati, të kesh një shpirt fisnik, të mos i shërbesh asnjë mëkati, por t'i shërbesh Zotit vetëm me besim dhe të vërtetë. Kjo është liri e mrekullueshme dhe kjo është fisnikëri e vërtetë! E gjithë fisnikëria dhe liria e jashtme i shërbejnë vetëm njeriut deri në varr, por aty ai largohet prej tij dhe bëhet si një nga të përulurit. Këtu është e pamundur të dihet se ku është skllavi, ku shtrihet zotëria e tij, dhe kush është skllavi dhe kush ishte i zoti nuk duket. Po sikur një shpirt i poshtër të jetonte në një trup fisnik dhe ai të cilit i shërbenin njerëzit të ishte skllav i mëkatit, sepse kushdo që kryen mëkat është skllav i mëkatit (Gjoni 8:34). Me çfarë duhet të vijë një person i tillë në Gjykatën Botërore? Me mëkat? Kjo është e frikshme. Atje nuk do të jetë njësoj siç ndodh këtu: atje nuk do të ketë anësi; fisnikë dhe të poshtër, zotërinj dhe skllevër do të qëndrojnë krah për krah përpara Gjykatësit. Jo aq shumë liri shpirtërore. Ajo është këtu me njeriun, dhe vjen nga kjo botë me të, dhe e shoqëron atë, dhe ndal buzët e shpifësve, dhe shfaqet para Zotit dhe ndërmjetëson për të. Ja sa e madhe është liria shpirtërore dhe fisnikëria! Dhe megjithëse të krishterët nuk janë pa mëkat, ata nuk janë të privuar nga liria dhe fisnikëria e tyre, pasi duke ndier dhe duke parë dobësitë e tyre në vetvete, ata vazhdimisht psherëtin tek Ati Qiellor dhe, duke i njohur mëkatet e tyre, ngrenë zërin tek Ai në pajtim: Atë! Na i fal borxhet tona. Dhe ata marrin atë që kërkojnë dhe kështu nuk u hiqet liria. E sheh, i krishterë, edhe lirinë e jashtme njerëzore edhe atë të brendshme, edhe fisnikërinë dhe fisnikërinë e krishterë të kësaj bote. Gjykojeni vetë se është mirë të jesh i lirë jashtë, por brenda të jesh i poshtër dhe skllav; prano shërbimin nga njerëzit me trupin tënd, por shërbeji mëkatit me shpirtin tënd. Shpirtrat fisnikë qëndrojnë kundër çdo mëkati, luftojnë kundër tij dhe nuk e lejojnë atë t'i zotërojë ato. Është më mirë t'i shërbesh njeriut sesa t'i shërbesh mëkatit dhe djallit. Nëse Biri ju çliron, atëherë do të jeni vërtet të lirë, thotë Zoti, Çlirimtari ynë (Gjoni 8:36). Këtu është liria e lavdishme, fisnikëria jonë e vërtetë, dinjiteti ynë, nderi ynë, lavdia jonë, bukuria jonë, mirësia jonë dhe lumturia jonë e përjetshme! Ktheji, o Zot, robërit tanë, si përrenjtë e tërhequr nga era e jugut. Ata që mbjellin me lot do të korrin me gëzim. Ata që largohen ikën dhe qanë duke hedhur farat e tyre, por ata që erdhën do të vijnë me gëzim, duke mbledhur duajt e tyre (Ps. 126:4-6). Ki mëshirë për mua, o Perëndi, sipas mëshirës sate të madhe dhe sipas numrit të dhembshurive të tua, pastro paudhësinë time (Ps. 50:3). Kjo dhe gjëra të tjera që njerëzit i konsiderojnë të shkëlqyera. Por për të krishterët, vetëm ajo që është e madhe është ajo që është e padukshme, shpirtërore, hyjnore, e përjetshme. Kushdo që e konsideron diçka të madhe dëshiron dhe e kërkon me zell. Vetëm besimi është udhërrëfyesi drejt gjërave të padukshme, shpirtërore dhe qiellore. Besimi është thelbi i gjërave që shpresohen dhe prova e gjërave që nuk shihen (Hebrenjve 11:1). Ajo përfaqëson të padukshmen si të dukshme, dhe të ardhmen si të tashmen. Prandaj, një shpirt besnik me besim të gjallë i sheh të gjitha këto dhe përpiqet për të, pa menduar pak ose aspak për të tashmen. Por kush nuk ka besim të tillë, merr parasysh vetëm atë që është e madhe dhe dëshiron dhe kërkon atë që sheh. Të krishterë, le të përpiqemi të kemi llambën e besimit në zemrat tona, dhe ajo do të na tregojë gjithçka të padukshme, shpirtërore, hyjnore dhe të përjetshme - dhe atëherë do të jemi të krishterë. I gjithë thelbi i lumturisë së krishterë varet nga besimi i gjallë. Ju mund të jeni të interesuar në: