121. Великое

Vidíme, že ľudia považujú veľa vecí za skvelé. Ale pre kresťanov je len to, čo je veľké, to, čo je božské a večné. Lebo vidia a myslia si, že všetko pozemské a dočasné, ako tieň, pominie, a preto je to pre nich všetko, ako nič. Toto je správny názor, toto je neporaziteľná pravda. Ľudia považujú za skvelé narodiť sa z cára a byť a nazývať sa dieťaťom cára. Ale pre kresťanov je skvelé narodiť sa z Boha, byť povolaný a byť Božím dieťaťom. Svätý apoštol je nad tým prekvapený a s prekvapením hovorí: Pozrite, akú lásku nám dal Otec, aby sme sa volali a boli Božími deťmi. Svet nás nepozná, pretože nepoznal Jeho. Milovaný! Teraz sme deti Božie; ale ešte sa neprezradilo, čo budeme. Vieme len, že keď sa zjaví, budeme ako On, pretože Ho uvidíme takého, aký je (1. Jána 3:1-2). A tým, ktorí Ho prijali (Krista), ktorí uverili v Jeho meno, dal moc stať sa Božími deťmi, ktoré sa nenarodili z krvi, nie z vôle tela, nie z vôle muža, ale z Boha (Ján 1:12–13). Lebo vy všetci ste synmi Božími skrze vieru v Krista Ježiša; všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si obliekli Krista (Gal. 3:26–27). Preto Pán hovorí apoštolom a ostatným svojim verným: Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi ak svojmu Bohu a vášmu Bohu (Ján 20:17). Preto nám prikázal, aby sme zavolali Jeho Otca Otca a takto sa k Nemu modlili: Otče náš, ktorý si na nebesiach (Matúš 6:9). Christian! Je skutočne skvelé byť a byť nazývaný Božím dieťaťom, to je veľká česť a sláva, neporovnateľne prevyšuje všetku a každú slávu tohto sveta, no opovrhujú tým, ktorí milujú tento svet. Christian! Hľadajte túto veľkú vec – a budete skutočne v cti a sláve. Deti sa rodia podobne ako ich rodičia. Aj kresťania musia byť ako Boh, ak chcú byť Božími deťmi. Buďte svätí, lebo ja som Svätý (1Pt 1:16; 3M 11:44; 19:2). Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec (Lukáš 6:36). Napodobňujte Boha ako milované deti (Ef. 5:1). Ľudia považujú za skvelé, ak sa s kráľom rozpráva nízky človek. Ale pre kresťana je skvelé hovoriť s Bohom, nebeským a večným Kráľom. A naozaj, aké skvelé je pre človeka, ktorý je zemou a popolom (Sir. 13:31) a zároveň hriešnikom, priblížiť sa k Bohu, Kráľovi kráľov a Pánovi pánov, ktorý žije v neprístupnom svetle, pristúpiť, hovorím, postaviť sa pred Neho a ponúknuť Mu svoj rozhovor! Týmto sa chváli archanjel Gabriel: Ja som Gabriel, stojím pred Bohom (Lk 1,19). Kresťan skutočne stojí pred Bohom a zhovára sa s Bohom, keď sa k Nemu pravdivo a úprimne modlí a spieva mu chvály (Pozri Ž 145:1–8; 37:10; 18:15). Úlohou anjela je stáť pred Bohom a spievať mu chvály. Anjeli stoja pred Bohom a spievajú: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov! (Iz 6,3). Ľudia tiež napodobňujú anjelov, keď sa úprimne modlia k Bohu a chvália Ho, ako kresťania spievajú na liturgii: „Ktorí tajne tvoria cherubínov a spievajú trojsvätý chválospev na životodarnú Trojicu“ atď. Vidíš, kresťan, aké skvelé je modliť sa k Bohu a chváliť Ho. Ale mnohí kresťania sa o túto veľkú vec nestarajú, mnohí ju opúšťajú, mnohí ju robia, ale s mimoriadnou nedbanlivosťou, lebo buď s veľkým zhonom, ako to jazyk zvládol, alebo bez akéhokoľvek porozumenia sa modlia a spievajú, a takpovediac nevedia, ku komu a za čo sa modlia, komu a o čom spievajú. Na takého sa hodí Božie slovo: Títo ľudia sa ku mne približujú perami a ctia ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Matúš 15:8). Preto prorok hovorí tým, čo spievajú Bohu: Spievajte nášmu Bohu, spievajte! spievajte nášmu kráľovi, spievajte, lebo Boh je kráľom celej zeme; spievajte múdro (Ž 47:7–8). Christian, chceš vždy stáť pred Bohom a rozprávať sa s Ním? Vždy buďte so svojou mysľou a srdcom s najláskavejším Bohom a svojím srdcom a mysľou Ho uctievajte a modlite sa k Nemu a chváľte Ho - a vždy budete stáť pred Ním a hovoriť s Ním. Budete to môcť robiť na akomkoľvek mieste a vždy, vo dne i v noci, ráno i večer, a kedykoľvek budete chcieť, na verejnosti i v samote, v práci i bez práce, na cestách aj v dome, v stoji, pri chôdzi, sedení a ležaní na posteli, jedným slovom, vždy a vždy a všade. Pretože Boh je všade, vždy a všade pripravený ťa počúvať (pozri Jób 19:23; Ž 33:16). Dvere k Nemu sú vždy otvorené. Kto však chce stáť pred Bohom v modlitbe s úžitkom, rozprávať sa s Ním a chváliť Ho, a tak robiť to, čo je charakteristické pre anjelský titul, musí napodobňovať anjelov v čistote aj v cnostiach. Ľudia považujú za skvelé vidieť pozemského Kráľa, preto tam, kde je, sa všetci ponáhľajú, aby ho videli. Ale pre kresťanov je skvelé vidieť Nebeského Kráľa, Ježiša Krista, Kráľa kráľov a Pána pánov, Toho, ktorý je spoluprirodzený a bytostný s Bohom Otcom. Slovo Otca a Jeho Jednorodeného Syna, Kráľa a Kráľa, Syna, ktorý je v lone Otca, ktorý sa rozhodol stať sa človekom a žil na zemi s ľuďmi, trpel a zomrel za ľudí, vstal z mŕtvych a vystúpil do neba a sedí po pravici Boha Otca v sláve Otca. Pre kresťanov je skvelé vidieť tohto Kráľa, pretože vidieť Ho je nesmierna blaženosť a večný život a radosť je väčšia ako každá radosť a sladkosť je väčšia ako každá sladkosť. Vidieť Ho je anjelským pokrmom a sladkým nápojom pre Božích vyvolených. Kedy prídem a ukážem sa pred tvárou Božou? (Ž 41:3). Kedy prídem a uvidím Toho, ktorý kvôli mne, úbohému hriešnikovi, prišiel na svet a trpel, trpel a zomrel, a tak ma vykúpil z diabla, smrti a pekla? Kedy prídem a uvidím, že ma tak miluješ, môj Dobrodinec, môj Vykupiteľ, môj Spasiteľ? Čo je pre mňa v nebi? A bez Teba, čo chcem na zemi? Moje srdce a moje telo omdleli, ó, Bože môjho srdca a môj podiel, ó, Bože, naveky (Ž 72:25–26). Nechcem a netúžim po ničom, ani v nebi, ani na zemi, iba Teba samého, Slovo Božie a Syn Panny, Ježiša Krista, Bože môj, Bože bohov, Pane! Kresťania! Prajeme si vidieť tohto Kráľa a očisťme sa pokáním a urobme si biele rúcha v Krvi Baránkov, aby sme mohli vstúpiť do Jeho slávneho paláca a vidieť tohto nášho Kráľa a Jeho kráľovstvu nebude konca. Ľudia považujú za skvelé prijať kráľa zeme do svojho domova. Ale pre kresťanov je skvelé privítať v dome srdcia svojho Nebeského Kráľa, Ježiša Krista. A veru je to skvelé. Aká sláva, aká česť, aká radosť a radosť bude v tom dome, do ktorého príde tento Nebeský a slávny Hosť, nemožno povedať. Je tam nebeský pokoj a radosť a je tam Božie kráľovstvo. Lebo kde je Kristus Bohom, tam je kráľovstvo Božie a Jeho požehnanie. Hľa, stojím pri dverách a klopem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem s ním večerať a on so mnou (Zj 3,20). Ó, dobrota, ó, Tvoja láska k ľudstvu, Pane! Aký úžitok máš pre Teba, ktorý sedíš na Tróne svojej slávy a žiješ v neprístupnom svetle, z toho, že chceš vstúpiť do domov našich pokorných duší? Nestačí ti chrám tvojej slávy? Tvoje kráľovstvo je kráľovstvom všetkých vekov a Tvoja vláda po všetky pokolenia (Ž 145:13). Ale humánne milujúci Pán hovorí: Tu stojím pri dverách a klopem atď. Lebo On, ako Dobrý a Humánny, chce a hľadá náš prospech, nie Jeho, našu blaženosť, nie Jeho. Naša spása a blaženosť sú Jeho milovaným vlastným záujmom. Kráľ zeme na žiadosť svojho poddaného vstúpi do domu svojho poddaného a využije výhody pripravené majiteľom. Nebeský Kráľ Ježiš Kristus nie je taký: On sám prichádza k dverám našich sŕdc, klope na dvere a chce k nám vojsť. A keď vošiel, nepožaduje od nás naše jedlo, ale sám prináša svoj vlastný pokrm, sladký nebeský pokrm, a nevyužíva naše výhody, ale dáva nám svoje neviditeľné nebeské výhody. Chváľ, duša moja, Pána (Ž 145, 1). Ale ľudská chudoba a zatratenie spočíva v tom, že človek necíti tohto Veľkého a Najvzácnejšieho Nebeského Hosťa. Prichádza a klope všetkým na dvere, ale úbohá duša, ohlušená láskou tohto sveta a rôznymi telesnými rozmarmi hlukom, nepočuje Jeho sladký hlas, a tak ľudsky milujúci Ježiš, stojaci bez úspechu pri dverách, odchádza bez ničoho. Ľudské! Je hanbou nepustiť do nášho domu kráľa zeme alebo akéhokoľvek nižšie postaveného vládcu, ktorý chce. O to viac je hanba nevpustiť Kráľa nebies dnu. Beda duši bez Krista! Je to ako dom bez majiteľa; ako mesto spustošené a spustošené nepriateľmi; ako loď plávajúca po mori bez kormidelníka; ako ovca blúdiaca púšťou bez pastiera; ako človek, ktorý zišiel zo správnej cesty a zablúdil; ako chorý človek, ktorého opustil lekár a iní. Ale za to, že v sebe nemá Krista, môže žiť sama duša. Kto Ma miluje, bude zachovávať moje slovo; a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok, hovorí Pán (Ján 14:23). Milovaní kresťania, milujme Krista a jeden druhého a s Otcom a Duchom Svätým k nám príde tento nebeský a najmilší Hosť a urobí si u nás príbytok. Potom budeme skutočne požehnaní, hoci nás bude nenávidieť celý svet. Ľudia považujú za skvelé poraziť množstvo ľudí a dobyť nedobytné mestá. Pre kresťanov je však skvelé premáhať samých seba, teda vlastné túžby, sebalásku, lásku k peniazom, nečistotu, závisť, hnev, lásku k sláve a iné zlo skryté v srdci, alebo, ako napísal Apoštol, ukrižovať telo s jeho vášňami a žiadostivosťami (Gal 5,24). Tu je slávne víťazstvo, tu je slávny víťaz a bojovník Krista! Mnohí dobývajú mnoho ľudí a silní obsadzujú mestá, no nedokážu poraziť sami seba a stanú sa väzňami svojich vášní. Muž, ktorý je zhovievavý, je lepší ako silný muž a muž, ktorý má pochopenie, je lepší ako veľký vlastník pôdy, a ten, kto zadržiava hnev, je lepší ako ten, kto dobýva mesto (Prísl. 16:32). Kresťan, pokúsme sa dobyť samých seba – a dosiahneme slávne víťazstvo. Duch hovorí cirkvám: Tomu, kto víťazí, dám jesť zo stromu života, ktorý je uprostred Božieho raja; a znova: Tomu, kto zvíťazí, dám zjesť skrytú mannu (Zj. 2:7–17). Tvoje, Pane, je víťazstvo, Tvoje víťazstvo, Tvoja sláva, lebo Ty si chválou našej sily. Preto sa budem oveľa radšej chváliť svojimi slabosťami, aby vo mne spočívala sila Kristova (2. Kor. 12:9). Ľudia považujú za skvelé mať zdravé, silné a prosperujúce telo. Ale pre kresťanov je skvelé mať zdravú, silnú a prosperujúcu dušu. Dobro je aj fyzické zdravie. Ale načo máme zdravé telo, no slabú a zoslabnutú dušu? Čo je dobré pre kresťana, že jeho telo dobre vidí, ale jeho duša je slepá v poznaní Boha a Jeho svätej vôle a seba samého; jeho telo dobre počuje, ale jeho duša je hluchá a nepočuje Božie slovo; telo je rovné, ale duša je krivá a zhrbená; telo nie je chromé, ale duša je chromá; telo je silné a pohybuje sa a kráča, ale duša je uvoľnená a nehybná pre akýkoľvek dobrý skutok; telo sa netrasie horúčkou a nepáli horúčkou, ale duša sa trasie a páli hnevom a hnevom; telo nie je trýznené démonickým násilím, ale duša zúri vášňami a hriechmi. Prudký démon je vášeň a hriech. Čo je dobré, že telo je čisté, ale duša je malomocná a páchne od rán hriechu; telo je krásne a pôvabné, ale duša je odporná a škaredá? Telo je smrteľné, ale duša je nesmrteľná. Telesné zdravie nám slúži len do smrti a po smrti sa rozpadne na prach, ako niečo slabé. Pozri, človeče, aká je krása a krása tela! Naozaj nemôžete vedieť, či bolo telo zdravé alebo slabé. Ale zdravie duše je neoddeliteľné od duše a v tom veku s ňou odchádza, sprevádza ju a objavuje sa s ňou pred Bohom a je priaznivá pre Jeho sväté oči. Boh miluje zdravú a svätú dušu. Slabosť a oslabenie tela hrozí dočasnou smrťou; ale slabosť a oslabenie duše hrozí večnou smrťou. Málokedy sa stáva, že zdravá duša žije v zdravom tele, ale väčšinou a takmer vždy v slabom (2 Kor 12:10). Zdravie tela otvára človeku dvere k mnohým rozmarom a hriechom, ale telesná slabosť ich zatvára. Divoký a nevycvičený kôň sa zblázni a často sa usiluje o vlastnú záhubu, ale uzdou sa obmedzuje, bije a trpí, je skľúčený, a tak sa stáva krotkým. Naše telo je prostredníctvom choroby a slabosti ako uzda, zdržanlivé, skrotené a podriadené duchu. Ó, aké veľké milosrdenstvo prejavuje Boh tým, ktorí sú chorí! Drtí svoje telo, aby jeho duša bola zdravá; vydáva telo na záhubu, aby bol duch spasený v deň nášho Pána Ježiša Krista (1. Kor. 5:5). Každý, kto je chorý, a ešte viac ten, kto žije v celibáte, pozná a uznáva túto pravdu. Bohatý muž z evanjelia bol zdravý, oblečený do purpuru a jemného plátna, veselo sa radoval po všetky dni, ale po smrti prešiel do ohnivého plameňa a po dočasných zábavách do večných múk. Lazar bol chudobný a mal hnis a ležal pred jeho bránami, no po jeho smrti ho anjeli preniesli do Abrahámovho lona (pozri Lukáš 16:19–25). Tak jeden po dočasnom utrpení prešiel do večného odpočinku a druhý po dočasnom pobavení prešiel do večných múk. To isté sa deje aj teraz: mnohí aj teraz vnímajú svoje požehnania vo svojom živote, ale trpia tam; a mnohí tu trpia, ale tam sa utešujú. Aký má zmysel mať zdravé telo, no oslabenú a slabú dušu? Je skvelé mať zdravú dušu, nesmrteľnú dušu stvorenú na Boží obraz, aj keď je telo slabé a prehnité. Všetci naozaj chceme mať zdravé telo, no nevieme, ako na to. Lepšie je, aby telo tlelo a hnilo, keď sa to Bohu páči a je nám to užitočné a potrebné, pokiaľ duša dostáva svoje zdravie. Božie slovo a svätá viera nás učia, že keď sa zdravá duša spojí s telom, bude navždy zdravá, silná, krásna, duchovná, neporušiteľná, nesmrteľná a prosperujúca. Ale ak náš vonkajší človek chátra, potom sa náš vnútorný človek deň čo deň obnovuje (1. Kor. 15:42–44 a 53; Fil. 3:21; 2. Kor. 4. 16). Ľudia považujú za skvelé mať bohatstvo tohto sveta. Ale pre kresťanov je skvelé mať v sebe duchovné bohatstvo, teda živú vieru, milosť Božiu a duchovné ovocie: lásku, radosť, pokoj, zhovievavosť, dobrotu, milosrdenstvo, vieru, miernosť, sebaovládanie (Gal 5:22–23). Kresťania považujú tento poklad duše za veľký. Bohatstvo sveta slúži len človeku, ale po smrti od neho odchádza a on odchádza do tohto veku ako jeden z chudobných a úbohých. Neboj sa, keď niekto zbohatne alebo keď sa rozrastie sláva jeho domu, lebo keď zomrie, nič si nevezme a jeho sláva nepojde s ním (Ž 49,17-18). Človek si tu v sebe nesie duchovný poklad a v tom veku s ním odchádza a spolu s ním sa zjavuje Nebeskému Otcovi a preukazuje o sebe, že je kresťanom v mene a vo svojej podstate. A boháč, ktorý má veľa materiálneho bohatstva, ale nemá duchovné bohatstvo, s čím v tom veku odíde a aké dôkazy o sebe ukáže, že bol kresťanom na tomto svete? Je to preto, že mal veľa? Aj Turci, aj modloslužobníci majú veľa. Alebo že vyznal Božie meno? A démoni veria a trasú sa (Jakub 2:19). Aký zmysel má mať truhlice naplnené hmotou, ale prázdnu dušu? Bohatý je chudobný, ktorý nemá duchovné poklady vo vnútri, hoci má všetko mimo seba. Ľudia sa mu páčia, lebo na ňom vidia veľa vecí, ale pred Bohom je prekliaty, lebo Boh v ňom nevidí nič okrem chudoby (Zj 3,17). Christian! Pokúsme sa mať v sebe duchovný poklad a budeme skutočne bohatí. Uznajme svoju chudobu – nech nás sám Boh obohatí svojou milosťou. Lebo poznáte milosť nášho Pána Ježiša Krista, že hoci bol bohatý, stal sa pre vás chudobným, aby ste sa vy jeho chudobou obohatili (2. Kor. 8:9). Nádherná chudoba, ktorá nás obohacuje, nádherné bohatstvo, ktoré pochádza z chudoby! Toto je Kristovo dielo, lebo pre Toho, ktorý je bohatý, stal sa chudobným pre nás, je všetko možné. Ale tiež je napísané: Všetko je možné tomu, kto verí (Mt 17,20; Mk 9,23). Ľudia považujú za skvelé byť slobodným človekom, byť vznešeným, nikomu neslúžiť, ale rozkazovať a rozkazovať druhým. Ale pre kresťanov je skvelé byť oslobodený od hriechu, mať ušľachtilú dušu, neslúžiť žiadnemu hriechu, ale slúžiť jedine Bohu s vierou a pravdou. Toto je úžasná sloboda a toto je skutočná ušľachtilosť! Všetka vonkajšia ušľachtilosť a sloboda slúžia len človeku až do hrobu, ale tam od neho odchádza a stáva sa ako jeden z ponížených. Tu nie je možné vedieť, kde je otrok, kde leží jeho pán a kto je otrok a kto bol pán, nie je vidieť. Čo keby žila vznešená duša v ušľachtilom tele a ten, komu ľudia slúžili, bol v otroctve hriechu, lebo každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu (Ján 8:34). S čím by mal takýto človek prísť na svetový súd? S hriechom? Toto je desivé. Nebude to tam rovnaké, ako sa to deje tu: nebude tam žiadna zaujatosť; vznešení a podlí, páni a otroci budú stáť bok po boku pred Sudcom. Nie toľko duchovnej slobody. Je tu s človekom a prichádza s ním z tohto sveta, sprevádza ho a zastavuje pery ohováračov, predstupuje pred Boha a prihovára sa za neho. Takto veľká je duchovná sloboda a ušľachtilosť! A hoci kresťania nie sú bez hriechu, nie sú zbavení svojej slobody a ušľachtilosti, pretože cítia a vidia v sebe svoje slabosti, neustále vzdychajú k Nebeskému Otcovi a poznajúc svoje hriechy, súhlasne k Nemu pozdvihujú svoj hlas: Otče! Odpusť nám naše dlhy. A dostanú, čo žiadajú, a tak nie sú zbavení slobody. Vidíš, kresťan, aj vonkajšiu ľudskú slobodu, aj vnútornú, aj šľachtu a kresťanskú šľachtu tohto sveta. Posúďte sami, že je dobré byť navonok slobodný, ale vnútri byť podlý a otrok; telom prijímaj službu od ľudí, ale dušou slúž hriechu. Vznešené duše stoja proti každému hriechu a bojujú proti nemu a nedovoľujú, aby ich vlastnil. Je lepšie slúžiť človeku ako slúžiť hriechu a diablovi. Ak vás Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní, hovorí Pán, náš Osloboditeľ (Ján 8:36). Tu je slávna sloboda, naša skutočná vznešenosť, naša dôstojnosť, naša česť, naša sláva, naša krása, naša láskavosť a naša večná blaženosť! Priveď späť, Pane, našich zajatcov, ako prúdy ťahané južným vetrom. Kto seje v slzách, bude žať s radosťou. Tí, čo odišli, odišli a plakali, zahodili svoje semená, ale tí, čo prišli, prídu s radosťou a zbierajú svoje snopy (Ž 126:4-6). Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho súcitu očisti moju neprávosť (Ž 50, 3). Toto a ďalšie veci ľudia považujú za skvelé. Ale pre kresťanov je len to, čo je veľké, to, čo je neviditeľné, duchovné, božské, večné. Každý, kto niečo považuje za veľké, túži a s nadšením to hľadá. Len viera je sprievodcom k neviditeľným, duchovným a nebeským veciam. Viera je podstatou vecí, v ktoré dúfame, a dôkazom vecí, ktoré nevidíme (Žid. 11:1). Predstavuje neviditeľné ako viditeľné a budúcnosť ako prítomnosť. Preto verná duša so živou vierou toto všetko vidí a usiluje sa o to, s malým alebo žiadnym premýšľaním o prítomnosti. Kto však takú vieru nemá, uvažuje len o tom, čo je veľké a túži a hľadá to, čo vidí. Kresťania, snažme sa mať svetielko viery v srdci a ukáže nám všetko neviditeľné, duchovné, božské i večné – a potom budeme kresťanmi. Celá podstata kresťanskej blaženosti závisí od živej viery. Mohlo by vás zaujímať: