121. Великое

Гледаме дека луѓето многу нешта ги сметаат за големи. Но, за христијаните, само она што е големо е она што е Божествено и вечно. Зашто тие гледаат и мислат дека сè земно и привремено, како сенка, поминува и затоа за нив е сè, како ништо. Ова е правилно мислење, ова е непобедлива вистина. Луѓето сметаат дека е одлично да се роди од царот и да се биде и да се нарекува дете на царот. Но, за христијаните е прекрасно да се роди од Бога и да се повика и да се биде Божјо дете. Светиот апостол се чуди на тоа и со чудење вели: Погледнете каква љубов ни дал Отецот, да бидеме повикани и да бидеме Божји деца. Светот не нè познава затоа што не Го познавал. Возљубени! Сега сме Божји деца; но се уште не е откриено какви ќе бидеме. Знаеме само дека кога ќе се открие, ќе бидеме како Него, бидејќи ќе Го видиме каков што е (1. Јованово 3:1-2). И на оние кои Го прифатија (Христос), кои веруваа во Неговото име, им даде моќ да станат Божји деца, кои не се родени од крв, не од волја на телото, не од човечка волја, туку од Бога (Јован 1:12-13). Зашто сите вие ​​сте синови Божји преку вера во Христа Исуса; онолку колку што се крстивте во Христа, се облечете во Христа (Гал. 3:26–27). Затоа, Господ им вели на апостолите и на другите Свои верни: Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог (Јован 20:17). Затоа, ни заповеда да го повикаме Неговиот Татко Татко и да Му се молиме вака: Оче наш, Кој си на небесата (Матеј 6:9). Кристијан! Навистина е големо да се биде и да се нарекува Божјо чедо, тоа е голема чест и слава, неспоредливо ја надминува сета и секоја слава на овој свет, но е презрен од оние што го сакаат овој свет. Кристијан! Барајте ја оваа голема работа - и навистина ќе бидете во чест и слава. Децата се раѓаат слично на нивните родители. Христијаните исто така треба да бидат како Бог ако сакаат да бидат Божји деца. Бидете свети, зашто јас сум свет (1. Петрово 1:16; Лев. 11:44; 19:2). Бидете милосрдни, како што е милостив вашиот Татко (Лука 6:36). Имитирајте го Бог како сакани деца ( Ефес. 5:1 ). Луѓето сметаат дека е одлично ако некој низок човек разговара со кралот. Но, за христијанинот е одлично да разговара со Бога, Небесниот и Вечниот Цар. И навистина, колку е прекрасно човек кој е земја и пепел (Сир. 13:31), а исто така и грешник, да му пристапи на Бога, Царот над царевите и Господар над господарите, кој живее во непристапната светлина, да се приближи, велам, и да застане пред Него, и да Му го понуди својот разговор! Еве со што се фали Архангел Гаврил: Јас сум Гаврил, стојам пред Бога (Лука 1:19). Навистина, христијанинот стои пред Бога и разговара со Бога кога вистински и искрено Му се моли и му пее пофалби (Види Пс. 145:1–8; 37:10; 18:15). Работата на ангелот е да стои пред Бога и да му пее пофалби. Ангелите стојат пред Бога и пеат: Свет, Свет, Свет е Господ Саваот! ( Иса. 6:3 ). Луѓето имитираат ангели и кога искрено Му се молат на Бога и Го фалат, како што пеат христијаните на Литургијата: „Кои тајно ги формираат херувимите и ја пеат тројната химна на Животворната Троица“ итн. Гледаш, Христијане, колку е прекрасно да се молиме на Бога и да Го фалиш. Но, многу христијани не се грижат за ова големо нешто, многумина го напуштаат, многумина го прават тоа, но со крајна невнимателност, бидејќи или со голема брзање, како што може јазикот да се справи, или без никакво разбирање, се молат и пеат и, така да се каже, не знаат кому и за што се молат, кому и за што пеат. На таквите им доликува Божјото слово: Овие луѓе се приближуваат кон Мене со своите усни и Ме почитуваат со своите усни, но нивното срце е далеку од Мене (Матеј 15:8). Затоа пророкот им вели на оние што Му пеат на Бога: Пејте Му на нашиот Бог, пејте; пејте му на нашиот Цар, пејте, зашто Бог е Цар на целата земја; пеј мудро (Пс. 47:7–8). Кристијан, сакаш ли секогаш да стоиш пред Бога и да разговараш со Него? Секогаш биди со својот ум и срце со најљубезниот Бог, и со своето срце и ум обожувај Му се, и молете Му се и фалете Го - и секогаш ќе стоите пред Него и ќе разговарате со Него. Ќе ви биде возможно да го правите тоа на кое било место и секогаш, дење и ноќе, наутро и навечер, и кога сакате, јавно и во осаменост, во бизнис и без работа, на пат и дома, стоење, одење, седење и лежење на кревет, со еден збор, секогаш и во секое време и секаде. Затоа што Бог е секаде, и секогаш и секаде подготвен да те слуша (Види Јов 19:23; Пс. 33:16). Вратите кон Него се секогаш отворени. Но, кој сака да застане пред Бога во молитва со корист, и да разговара со Него, да Го фали, и така да го прави она што е карактеристично за ангелската титула, мора да ги имитира Ангелите и во чистота и во добродетели. Луѓето сметаат дека е одлично да се види земниот Цар, затоа, каде што е, сите брзаат да го видат. Но, за христијаните е прекрасно да го видат Небесниот Цар, Исус Христос, Царот на кралевите и Господарот над господарите, Оној кој е природен и суштински со Бог Отецот. Словото на Отецот и Неговиот Единороден Син, Царот и Царот, Синот кој е во пазувите на Отецот, удостои да стане човек, и живееше на земјата со луѓето, и страдаше, и умре за луѓето, и воскресна од мртвите, и се вознесе на небото, и седи од десната страна на Бога Отецот во славата на Отецот. За христијаните е одлично да го видат овој Цар, зашто да се види Него е крајно блаженство и вечен живот, а радоста е поголема од секоја радост, а сладоста е поголема од секоја сладост. Гледањето со Него е ангелска храна и сладок пијалок за Божјите избраници. Кога ќе дојдам и ќе се појавам пред лицето Божјо? (Пс. 41:3). Кога ќе дојдам и ќе го видам Оној што заради мене, сиромав грешник, дојде на светот и страдаше, страдаше и умре, и така ме откупи од ѓаволот, смртта и пеколот? Кога ќе дојдам и ќе видам дека толку многу ме сакаш, добротвор мој, мој Откупител, мој Спасител? Што ми е на рајот? А без Тебе, што сакам на земјата? Моето срце и моето тело се онесвестија, Боже на моето срце и мојот дел, Боже, засекогаш (Пс. 72:25-26). Ништо не сакам и не посакувам, ниту на небото ниту на земјата, освен само Тебе, Словото Божјо и Дево Сине, Исусе Христе, Боже мој, Боже на боговите, Господи! христијани! Да посакаме да го видиме овој Цар, и да се очистиме со покајание, и да ги облееме нашите облеки во Крвта на јагнињата, за да влеземе во Неговата славна палата и да го видиме овој наш Цар, и на Неговото царство нема да има крај. Луѓето сметаат дека е одлично да го примат земниот крал во својот дом. Но, за христијаните е одлично да ги примат во домот срцата на нивниот небесен Цар, Исус Христос. И навистина е супер. Каква слава, каква чест, каква радост и радост ќе има во таа куќа во која ќе дојде овој Небесен и славен Гостин, не може да се каже. Таму е небесен мир и радост, а таму е царството Божјо. Зашто таму каде што Христос е Бог, таму е царството Божјо и Неговото блаженство. Еве, јас стојам на вратата и чукам: ако некој го чуе Мојот глас и ја отвори вратата, ќе влезам кај него и ќе вечерам со него, а тој со Мене (Отк. 3:20). О, добрина, ох, Твојата љубов кон човештвото, Господи! Која е користа за Тебе, кој седиш на престолот на Твојата слава и живееш во непристапната светлина, од тоа што сакаш да влезеш во домовите на нашите смирени души? Зар не ти е доволен храмот на Твојата слава? Твоето царство е царство на сите векови и Твое владеење во сите генерации (Пс. 144:13). Но, човечкољубивиот Господ вели: Еве јас стојам на вратата и чукам итн. Зашто Тој, како Добриот и Хуманиот, сака и бара наша корист, не Негова, наше блаженство, не Негова. Нашето спасение и блаженство се Неговиот сакан личен интерес. Кралот на земјата, на барање на својот поданик, влегува во куќата на својот поданик и ги користи придобивките што ги подготвил сопственикот. Небесниот Цар Исус Христос не е ваков: Тој Самиот доаѓа пред вратите на нашите срца, тропа по вратите и сака да влезе во нас. И, откако влезе, не ја бара нашата храна од нас, туку Самиот ја носи Својата храна, слатка небесна храна, и не ги користи нашите благодети, туку ни ги дава Своите невидливи небесни придобивки. Фала Го Господа, душо моја (Пс. 146:1). Но, човечката сиромаштија и проклетство лежат во тоа што човекот не го чувствува овој Голем и најскапоцен Небесен Гостин. Доаѓа и тропа на сечии врати, но кутрата душа, оглушена од љубовта на овој свет и разните телесни каприци од вревата, не го слуша Неговиот сладок глас, и затоа Хумалољубивиот Исус, безуспешно стоејќи пред вратата, си заминува без ништо. Човечки! Срамота е да не го пуштиме земниот крал или некој владетел од понизок ранг што сака да влезе во нашата куќа. Дотолку повеќе е срамно да не го пуштиме Небесниот Цар. Тешко на душата без Христос! Тоа е како куќа без сопственик; како град опустошен и опустошен од непријатели; како брод што плови по морето без кормилар; како овца што скита во пустината без овчар; како човек кој скршнал од вистинскиот пат и залутал; како болен оставен од докторот и другите. Но, самата душа е виновна што Христос не живее во себе. Оној што Ме љуби, ќе го држи Мојот збор; и Мојот Татко ќе го љуби, а ние ќе дојдеме кај него и ќе живееме кај него, вели Господ (Јован 14:23). Возљубени христијани, да се љубиме Христа и едни со други, и со Отецот и Светиот Дух ќе дојде кај нас овој небесен и најмил Гостин и ќе го направи своето пребивалиште кај нас. Тогаш ќе бидеме вистински благословени, иако целиот свет ќе не мрази. Луѓето сметаат дека е одлично да се поразат мноштво луѓе и да се заземат непробојни градови. Но, за христијаните е одлично да се победиме себеси, односно сопствените желби, самољубието, среброљубието, нечистотијата, зависта, гневот, љубовта кон славата и другите зла скриени во срцето или, како што напиша апостолот, да го распнат телото со страстите и похотите (Гал. 5,24). Еве славна победа, еве славен победник и Христов воин! Многумина освојуваат многу луѓе, а силните заземаат градови, но не можат да се победат себеси и да станат заробеници на нивните страсти. Човекот што е долготрпелив е подобар од силен човек, и разумниот е подобар од голем земјопоседник, а кој го задржува гневот е подобар од оној што освојува град (Изр. 16:32). Кристијан, да се обидеме да се освоиме - и ќе постигнеме славна победа. Духот им вели на Црквите: На кој ќе победи, ќе му дадам да јаде од дрвото на животот, кое е среде Божјиот рај; и пак: на оној што победува ќе му дадам да јаде скриена мана (Отк. 2:7–17). Твоја е, Господи, победата, Твој триумф, Твоја слава, зашто Ти си пофалбата на нашата сила. Затоа, многу порадо ќе се пофалам со своите слабости, за да почива во мене Христовата сила (2. Кор. 12,9). Луѓето сметаат дека е одлично да се има здраво, силно и напредно тело. Но, за христијаните е одлично да се има здрава, силна и просперитетна душа. Добрината е и физичко здравје. Но, каква корист има да имаш здраво тело, но слаба и ослабена душа? Каква корист е за христијанинот што неговото тело добро гледа, а неговата душа е слепа во познанието на Бога и Неговата света волја и самата себе; неговото тело добро слуша, но неговата душа е глува и не го слуша Божјото слово; телото е исправено, но душата е искривена и стуткана; телото не е куца, но душата е куца; телото е силно и се движи и оди, но душата е опуштена и неподвижна за секое добро дело; телото не се тресе од треска и не гори од треска, туку душата се тресе и пече од гнев и бес; телото не го мачи демонско насилство, туку душата беснее од страсти и гревови. Жестокиот демон е страст и грев. Каква корист е што телото е чисто, а душата е лепрозна и смрди од раните на гревот; Телото е убаво и згодно, но душата е гнасна и грда? Телото е смртно, но душата е бесмртна. Телесното здравје ни служи само до смрт, а по смртта ќе се распадне во прашина, како нешто слабо. Види овде човече, каква е убавината и убавината на телото! Навистина, не можете да знаете дали телото било здраво или слабо. Но, здравјето на душата е неразделно од душата, и во тој век таа заминува со неа, и ја придружува, и се јавува со неа пред Бога и е поволна за Неговите свети очи. Бог сака здрава и света душа. Слабост и слабеење на телото се заканува со привремена смрт; но слабоста и слабеењето на душата се заканува со вечна смрт. Ретко се случува здрава душа да живее во здраво тело, но во најголем дел, и речиси секогаш, во слабо (2. Кор. 12,10). Здравјето на телото му отвора врати на човекот за многу каприци и гревови, но немоќта на телото го затвора. Жестокиот и необучен коњ збеснува, и често се стреми кон сопственото уништување, но со уздата се воздржува, и тепа, и страда, и станува уништена, а со тоа станува кроток. Нашето тело, преку болести и немоќ, е како узда, воздржано, скротено и покорно на духот. О, каква голема милост им покажува Бог на болните! Го здроби телото за да му стане здрава душата; го предава телото на уништување, за да се спаси духот во денот на нашиот Господ Исус Христос (1. Кор. 5:5). Сите кои се болни, а уште повеќе оние кои живеат во целибат, ја знаат и ја признаваат оваа вистина. Евангелскиот богаташ бил здрав и облечен во виолетова и фино платно, силно се радувал сите денови, но по неговата смрт отишол во огнениот пламен и, по привремени забави, во вечни маки. Лазар беше сиромашен и во гној и лежеше пред неговите порти, но по неговата смрт ангелите го однесоа во прегратките на Авраам (Види Лука 16:19–25). Така едниот по привремено страдање преминал во вечен одмор, а другиот по привремена забава преминал во вечни маки. Истото се случува и сега: мнозина и сега ги воочуваат нивните благослови во нивните животи, но таму страдаат; и многумина страдаат овде, но таму се утешуваат. Каква корист има да имаш здраво тело, но ослабена и слаба душа? Одлично е да се има здрава душа, бесмртна душа создадена според образот Божји, дури и ако телото е слабо и гнило. Сите ние навистина сакаме да имаме здраво тело, но не знаеме како да го имаме. Подобро е телото да тлее и скапува кога тоа му е угодно на Бога и ни е корисно и неопходно, се додека душата го добива своето здравје. Словото Божјо и Светата вера нè учат дека кога здравата душа ќе се соедини со телото, таа засекогаш ќе биде здрава, силна, убава, духовна, нераспадлива, бесмртна и просперитетна. Но, ако нашиот надворешен човек се распаѓа, тогаш нашиот внатрешен човек се обновува од ден на ден (1. Кор. 15:42–44 и 53; Фил. 3:21; 2. Кор. 4:16). Луѓето сметаат дека е одлично да се има богатството на овој свет. Но, за христијаните е одлично да имаат духовно богатство во себе, односно жива вера, благодат Божја и духовен плод: љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, милост, вера, кротост, самосовладување (Гал. 5:22-23). Христијаните го сметаат ова богатство на душата големо. Богатството на светот му служи само на човекот, но при смртта се оддалечува од него, и тој заминува во таа возраст како еден од сиромашните и бедните. Не плашете се кога човек ќе се збогати или кога ќе се зголеми славата на неговиот дом, зашто кога ќе умре нема да земе ништо и неговата слава нема да исчезне со него (Пс. 49:17-18). Човекот носи духовно богатство овде во себе и во тој век заминува со него и со него му се јавува на Отецот Небесен и покажува доказ за себе дека е христијанин по име и по суштина. А богатиот, кој има многу материјално богатство, но нема духовно богатство, со што ќе си замине во тој век и каков доказ за себе ќе покаже дека бил христијанин на овој свет? Дали е тоа затоа што имал многу? И Турците и идолопоклониците имаат многу. Или дека го признал Божјото име? А демоните веруваат и треперат (Јаков 2:19). Каква корист има градите исполнети со супстанција, но празна душа? Сиромав е богатиот кој нема духовни богатства внатре, иако има се надвор од себе. Луѓето му угодуваат, бидејќи гледаат многу работи во него, но пред Бога е проклет, зашто Бог не гледа во него ништо освен сиромаштија (Отк. 3:17). Кристијан! Да се ​​обидеме да имаме духовно богатство во нас и ќе бидеме навистина богати. Да ја признаеме нашата сиромаштија - Самиот Бог да не збогати со Својата благодат. Зашто, ја знаете благодатта на нашиот Господ Исус Христос, дека иако беше богат, сепак заради вас стана сиромашен, за да се збогатите преку Неговата сиромаштија (2. Кор. 8:9). Прекрасна сиромаштија што не збогатува, прекрасно богатство што доаѓа од сиромаштијата! Ова е Христово дело, зашто за Оној, Кој, богат, осиромаши заради нас, сè е можно. Но, исто така е напишано: Сè му е можно на оној што верува (Матеј 17:20; Марко 9:23). Луѓето сметаат дека е одлично да се биде слободен човек, да се биде благороден, да не се служи никому, туку да се командува и командува со другите. Но, за христијаните е одлично да се ослободат од гревот, да имаат благородна душа, да не му служат на ниту еден грев, туку да му служат на Бог сам со вера и вистина. Ова е прекрасна слобода и ова е вистинско благородништво! Сето надворешно благородништво и слобода му служи само на човекот до гробот, но таму тој се оддалечува од него и станува како еден од ниските. Овде е невозможно да се знае каде е робот, каде лежи неговиот господар, а кој е робот и кој бил господарот не се гледа. Што ако гнасната душа живееше во благородно тело, а оној кому луѓето му служеа беше во ропство на гревот, зашто секој што прави грев е роб на гревот (Јован 8:34). Со што треба да дојде таков човек на Светскиот суд? Со грев? Ова е страшно. Таму нема да биде исто како што се случува овде: таму нема да има пристрасност; благородни и гнасни, господари и робови ќе стојат рамо до рамо пред Судијата. Не толку духовна слобода. Таа е тука со човекот, и доаѓа од овој свет со него, и го придружува, и ги запира усните на клеветниците и се јавува пред Бога и се застапува за него. Еве колку е голема духовната слобода и благородност! И иако христијаните не се без грев, тие не се лишени од својата слобода и благородност, бидејќи, чувствувајќи ги и гледајќи ги своите слабости во себе, тие постојано воздивнуваат кон Отецот Небесен и, препознавајќи ги своите гревови, го креваат својот глас кон Него во согласност: Оче! Прости ни ги долговите. И тие го добиваат она што го бараат, и затоа не се лишени од слободата. Гледаш, Христијане, и надворешната човекова слобода и внатрешната, и благородништвото и христијанското благородништво на овој свет. Проценете сами дека е добро да се биде слободен надвор, но внатре да се биде грд и роб; прифатете служба од луѓето со вашето тело, но послужете му на гревот со вашата душа. Благородните души стојат против секој грев, се борат против него и не дозволуваат да ги поседува. Подобро е да му служиш на човекот отколку да му служиш на гревот и на ѓаволот. Ако Синот те ослободи, тогаш навистина ќе бидеш слободен, вели Господ, нашиот Ослободител (Јован 8:36). Тука е славната слобода, нашето вистинско благородништво, нашето достоинство, нашата чест, нашата слава, нашата убавина, нашата добрина и нашето вечно блаженство! Врати ги, Господи, нашите заробеници, како потоци што ги влече јужниот ветер. Оние кои сеат во солзи ќе жнеат со радост. Оние што заминуваа си отидоа и плачеа, фрлајќи го своето семе, но оние што дојдоа ќе дојдат со радост, собирајќи ги своите снопови (Пс. 126:4-6). Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост, и според мноштвото Твои сочувство, очисти го моето беззаконие (Пс. 50, 3). Ова и други работи што луѓето ги сметаат за одлични. Но, за христијаните, само она што е големо е она што е невидливо, духовно, божествено, вечно. Секој што смета нешто големо посакува и го бара со ревност. Само верата е водич за невидливи, духовни и небесни работи. Верата е суштината на нештата на кои се надеваме и доказот за работите што не се гледаат (Евр. 11:1). Таа го претставува невидливото како видливо, а иднината како сегашност. Затоа, верната душа со жива вера го гледа сето тоа и се стреми кон тоа, со малку или без размислување за сегашноста. Но, кој нема таква вера, го разгледува само она што е големо и посакува и го бара она што го гледа. Христијани, да се обидеме да ја имаме светилката на верата во нашите срца, и таа ќе ни покаже сè невидливо, духовно, божествено и вечно - и тогаш ќе бидеме христијани. Целата суштина на христијанското блаженство зависи од живата вера. Можеби ќе ве интересира: