121. Великое

Vemos que la gente considera muchas cosas como grandiosas. Pero para los cristianos, sólo lo grande es lo divino y eterno. Porque ven y piensan que todo lo terrenal y temporal, como una sombra, pasa, y por eso para ellos es todo, como nada. Esta es una opinión correcta, esta es una verdad invencible. La gente considera grandioso nacer del zar y ser y ser llamado hijo del zar. Pero para los cristianos es grande nacer de Dios y ser llamados y ser hijos de Dios. El santo apóstol se sorprende de esto y dice con sorpresa: Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados y seamos hijos de Dios. El mundo no nos conoce porque no le ha conocido a Él. ¡Amado! Ahora somos hijos de Dios; pero aún no se ha revelado lo que seremos. Sólo sabemos que cuando Él se manifieste, seremos como Él, porque lo veremos tal como Él es (1 Juan 3:1-2). Y a los que le aceptaron (Cristo), a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hijos de Dios, los cuales no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios (Juan 1:12-13). Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos (Gálatas 3:26-27). Por eso, el Señor dice a los apóstoles y a otros fieles suyos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, y a mi Dios y vuestro Dios (Juan 20:17). Por eso, nos mandó llamar Padre a su Padre y orarle así: Padre nuestro, que estás en los cielos (Mateo 6:9). ¡Cristiano! Verdaderamente es grande ser y ser llamado hijo de Dios, esto es un gran honor y gloria, supera incomparablemente toda y toda gloria de este mundo, pero es despreciado por los que aman este mundo. ¡Cristiano! Buscad esta gran cosa y verdaderamente seréis honrados y glorificados. Los niños nacen similares a sus padres. Los cristianos también necesitan ser como Dios si quieren ser hijos de Dios. Sed santos, porque yo soy santo (1 Pedro 1:16; Levítico 11:44; 19:2). Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6:36). Imitad a Dios como hijos amados (Ef. 5:1). La gente considera fantástico que una persona humilde hable con el Rey. Pero es fantástico para un cristiano hablar con Dios, el Rey Celestial y Eterno. Y en verdad, ¡cuán grande es que un hombre que es tierra y ceniza (Eclo. 13:31) y también pecador, se acerque a Dios, Rey de reyes y Señor de señores, que vive en la luz inaccesible, se acerque, digo, y se presente delante de Él, y le ofrezca su conversación! De esto se jacta el Arcángel Gabriel: Yo soy Gabriel, de pie delante de Dios (Lucas 1:19). En verdad, un cristiano se presenta ante Dios y conversa con Dios cuando verdadera y sinceramente le ora y le canta alabanzas (Ver Sal. 145:1–8; 37:10; 18:15). La tarea del ángel es presentarse ante Dios y cantarle alabanzas. Los ángeles se paran ante Dios y cantan: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! (Isaías 6:3). La gente también imita a los ángeles cuando oran sinceramente a Dios y lo alaban, como los cristianos cantan en la liturgia: “Quienes en secreto forman los querubines y cantan el himno tres veces santo a la Trinidad vivificante”, etc. Ya ves, cristiano, qué maravilloso es orar a Dios y alabarlo. Pero a muchos cristianos no les importa esta gran cosa, muchos la abandonan, muchos lo hacen, pero con extremo descuido, porque o con gran prisa, como la lengua puede, o sin ningún entendimiento, oran y cantan, y, por así decirlo, no saben a quién y por qué oran, a quién y sobre qué cantan. Conviene a tales la palabra de Dios: Este pueblo con sus labios se acerca a mí, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí (Mateo 15:8). Por eso el profeta dice a los que cantan a Dios: Canten a nuestro Dios, canten; cantad a nuestro Rey, cantad, porque Dios es Rey de toda la tierra; canta sabiamente ( Sal. 47:7–8 ). Cristiano, ¿quieres estar siempre delante de Dios y hablar con Él? Esté siempre con su mente y su corazón con el Dios más bondadoso, y con su corazón y su mente adórelo, ore a Él y alábelo, y siempre estará ante Él y hablará con Él. Te será posible hacer esto en cualquier lugar y siempre, día y noche, mañana y tarde, y cuando quieras, en público y en soledad, en los negocios y sin ellos, en el camino y en la casa, de pie, caminando, sentado y acostado en una cama, en una palabra, siempre y en todo momento, y en todas partes. Porque Dios está en todas partes, y siempre, y en todo lugar listo para escucharte (Ver Job 19:23; Sal. 33:16). Las puertas hacia Él están siempre abiertas. Pero quien quiera presentarse ante Dios en oración con provecho, hablar con Él, alabarle y hacer así lo que es propio del título angélico, debe imitar a los Ángeles tanto en pureza como en virtudes. La gente considera maravilloso ver al Rey terrenal, por eso, donde está, todos corren a verlo. Pero para los cristianos es grandioso ver al Rey Celestial, Jesucristo, el Rey de reyes y Señor de señores, Aquel que es connatural y coesencial con Dios Padre. El Verbo del Padre y Su Hijo Unigénito, el Rey y Rey, el Hijo que está en el seno del Padre, se dignó hacerse hombre, y vivió en la tierra con los hombres, y sufrió, y murió por los hombres, y resucitó de entre los muertos, y ascendió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios Padre en la gloria del Padre. Es grandioso para los cristianos ver a este Rey, porque verlo es extrema bienaventuranza y vida eterna, y el gozo es mayor que todo gozo, y la dulzura es mayor que toda dulzura. Verlo es alimento angelical y bebida dulce para los escogidos de Dios. ¿Cuándo vendré y me presentaré ante el rostro de Dios? (Sal. 41:3). ¿Cuándo vendré y veré a Aquel que por mí, un pobre pecador, vino al mundo y sufrió, sufrió y murió, y así me redimió del diablo, de la muerte y del infierno? ¿Cuándo vendré y te veré amándome tanto, mi Benefactor, mi Redentor, mi Salvador? ¿Qué hay en el cielo para mí? Y sin Ti, ¿qué quiero en la tierra? Desfalleció mi corazón y mi carne, oh Dios de mi corazón y de mi porción, oh Dios, para siempre (Sal. 72:25-26). ¡Nada quiero ni deseo, ni en el cielo ni en la tierra, sino a Ti solo, Verbo de Dios y el Hijo Virgen, Jesucristo, Dios mío, Dios de dioses, Señor! ¡Cristianos! Deseemos ver a este Rey, y purifiquémonos con el arrepentimiento, y blanqueemos nuestras vestiduras en la Sangre de los Corderos, para que entremos en Su glorioso palacio y veamos a este Rey nuestro, y Su reino no tendrá fin. La gente considera grandioso recibir al rey de la tierra en su hogar. Pero para los cristianos es grandioso recibir en el hogar los corazones de su Rey Celestial, Jesucristo. Y realmente es genial. Qué gloria, qué honor, qué gozo y gozo habrá en esa casa a la que vendrá este Invitado celestial y glorioso, es imposible decirlo. Hay paz y gozo celestiales allí, y el reino de Dios está allí. Porque donde Cristo es Dios, allí está el reino de Dios y su bienaventuranza. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo (Apocalipsis 3:20). ¡Oh Dios mío, oh Tu amor por la humanidad, Señor! ¿De qué te sirve a Ti, que te sientas en el Trono de Tu gloria y vives en la luz inaccesible, el hecho de querer entrar en las casas de nuestras humildes almas? ¿No te basta la iglesia de tu gloria? Tu reino es reino de todos los siglos, y tu dominio por todas las generaciones (Sal. 145:13). Pero el Señor, amante de los seres humanos, dice: Aquí estoy a la puerta y llamo, y así sucesivamente. Porque Él, como Bueno y Humano, quiere y busca nuestro beneficio, no el suyo, nuestra bienaventuranza, no la suya. Nuestra salvación y bienaventuranza son Su amado interés personal. El rey de la tierra, a petición de su súbdito, entra en la casa de su súbdito y utiliza los beneficios preparados por el dueño. El Rey Celestial Jesucristo no es así: Él mismo viene a las puertas de nuestros corazones, y toca las puertas, y quiere entrar en nosotros. Y, habiendo entrado, no nos exige nuestra comida, sino que Él mismo trae su propia comida, la dulce comida celestial, y no aprovecha nuestros beneficios, sino que nos da sus invisibles beneficios celestiales. Alaba, alma mía, al Señor (Sal. 145:1). Pero la pobreza y la condenación humana residen en el hecho de que el hombre no siente a este Gran y Preciosísimo Huésped Celestial. Él viene y llama a las puertas de todos, pero la pobre alma, ensordecida por el amor de este mundo y los diversos caprichos carnales por el ruido, no escucha su dulce voz, y por eso Jesús, amante de los humanos, de pie a la puerta sin éxito, se va sin nada. ¡Humano! Es una pena no dejar entrar a nuestra casa al rey de la tierra o a cualquier gobernante de menor rango que quiera. Es aún más vergonzoso no dejar entrar al Rey del Cielo. ¡Ay del alma sin Cristo! Es como una casa sin dueño; como ciudad asolada y devastada por enemigos; como un barco que navega por el mar sin timonel; como oveja que vaga por el desierto sin pastor; como un hombre que se ha desviado del camino recto y se ha extraviado; como un enfermo abandonado por el médico y los demás. Pero el alma misma tiene la culpa de no tener a Cristo viviendo en ella. El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él, dice el Señor (Juan 14:23). Amados cristianos, amemos a Cristo y a los demás, y con el Padre y el Espíritu Santo, este celestial y bondadoso Huésped vendrá a nosotros y hará morada con nosotros. Entonces seremos verdaderamente bendecidos, aunque el mundo entero nos odiará. La gente considera fantástico derrotar a una multitud de personas y tomar ciudades inexpugnables. Pero para los cristianos es grande vencerse a sí mismo, es decir, a los propios deseos, al amor propio, al amor al dinero, a la impureza, a la envidia, a la ira, al amor a la gloria y a otros males escondidos en el corazón, o, como escribió el Apóstol, crucificar la carne con sus pasiones y concupiscencias (Gal. 5,24). ¡Aquí hay una victoria gloriosa, aquí hay un glorioso vencedor y guerrero de Cristo! Muchos conquistan a muchos pueblos y los fuertes toman ciudades, pero no pueden vencerse a sí mismos y se convierten en prisioneros de sus pasiones. Mejor es el hombre sufrido que el fuerte, mejor es el hombre inteligente que el gran terrateniente, y mejor es el que reprime la ira que el que conquista una ciudad (Proverbios 16:32). Cristiano, intentemos conquistarnos a nosotros mismos y lograremos una victoria gloriosa. El Espíritu dice a las Iglesias: Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios; y otra vez: Al que venciere, le daré a comer el maná escondido (Apocalipsis 2:7-17). Tuya, oh Señor, es la victoria, tuya el triunfo, tuya la gloria, porque tú eres la alabanza de nuestra fuerza. Por tanto, mucho más gustosamente me gloriaré en mis debilidades, para que el poder de Cristo repose en mí (2 Cor. 12:9). La gente considera fantástico tener un cuerpo sano, fuerte y próspero. Pero para los cristianos es fantástico tener un alma sana, fuerte y próspera. La bondad es también salud física. Pero ¿de qué sirve tener un cuerpo sano, sino un alma débil y debilitada? ¿De qué le sirve al cristiano que su cuerpo vea bien, pero su alma esté ciega en el conocimiento de Dios y de su santa voluntad y de sí misma? su cuerpo oye bien, pero su alma es sorda y no oye la palabra de Dios; el cuerpo es recto, pero el alma torcida y encorvada; el cuerpo no está cojo, pero el alma está coja; el cuerpo es fuerte y se mueve y camina, pero el alma está relajada e inmóvil para cualquier buena acción; el cuerpo no tiembla de fiebre ni arde de fiebre, pero el alma tiembla y arde de ira y rabia; el cuerpo no está atormentado por la violencia demoníaca, pero el alma está furiosa por las pasiones y los pecados. Un demonio feroz es pasión y pecado. ¿De qué sirve que el cuerpo esté limpio, pero el alma esté leprosa y apesta por las heridas del pecado? ¿El cuerpo es bello y bello, pero el alma es vil y fea? El cuerpo es mortal, pero el alma es inmortal. La salud corporal sólo nos sirve hasta la muerte, y después de la muerte se desmoronará, como algo débil. ¡Mira, hombre, cuál es la belleza y la belleza del cuerpo! En verdad, no se puede saber si el cuerpo estaba sano o débil. Pero la salud del alma es inseparable del alma, y ​​en esa edad parte con ella, la acompaña, se presenta con ella ante Dios y es favorable a sus santos ojos. Dios ama un alma sana y santa. La debilidad y el debilitamiento del cuerpo amenazan con la muerte temporal; pero la debilidad y el debilitamiento del alma amenazan con la muerte eterna. Rara vez sucede que un alma sana viva en un cuerpo sano, sino la mayor parte, y casi siempre, en uno débil (2 Cor. 12:10). La salud del cuerpo abre a una persona las puertas a muchos caprichos y pecados, pero la enfermedad del cuerpo las cierra. Un caballo feroz y no entrenado se vuelve loco y a menudo lucha por su propia destrucción, pero con las riendas se contiene, golpea, sufre, se abate y, por lo tanto, se vuelve manso. Nuestra carne, a través de la enfermedad y la dolencia, es como un freno, restringida, domada y sumisa al espíritu. ¡Oh, qué gran misericordia muestra Dios a los enfermos! Aplasta su cuerpo para que su alma se vuelva sana; entrega la carne a la destrucción, para que el espíritu sea salvo en el día de nuestro Señor Jesucristo (1 Cor. 5:5). Todos los que están enfermos, y más aún los que viven célibes, conocen y reconocen esta verdad. El rico del Evangelio estaba sano, y vestido de púrpura y lino fino, se regocijaba alegremente todos los días, pero después de su muerte pasó a la llama de fuego y, después de diversiones temporales, al tormento eterno. Lázaro era pobre y tenía pus y yacía frente a sus puertas, pero después de su muerte los ángeles lo llevaron al seno de Abraham (ver Lucas 16:19–25). Entonces uno, después de un sufrimiento temporal, pasó al descanso eterno, y el otro, después de una diversión temporal, pasó al tormento eterno. Lo mismo está sucediendo ahora: muchos incluso ahora perciben sus bendiciones en sus vidas, pero sufren allí; y muchos sufren aquí, pero allí se consuelan. ¿De qué sirve tener un cuerpo sano, pero un alma debilitada y débil? Es maravilloso tener un alma sana, un alma inmortal creada a imagen de Dios, incluso si el cuerpo está débil y podrido. Todos queremos tener un cuerpo sano, pero no sabemos cómo tenerlo. Es mejor que el cuerpo arda y se pudra cuando agrada a Dios y nos es útil y necesario, mientras el alma recibe su salud. La Palabra de Dios y la Santa Fe nos enseñan que cuando un alma sana se une a un cuerpo, será sana, fuerte, hermosa, espiritual, incorruptible, inmortal y próspera para siempre. Pero si nuestro hombre exterior se va desgastando, entonces nuestro hombre interior se renueva de día en día (1 Cor. 15:42–44 y 53; Fil. 3:21; 2 Cor. 4:16). La gente considera fantástico tener la riqueza de este mundo. Pero para los cristianos es fantástico tener dentro de sí riquezas espirituales, es decir, fe viva, gracia de Dios y frutos espirituales: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, dominio propio (Gálatas 5:22-23). Los cristianos consideran grande este tesoro del alma. La riqueza del mundo sólo sirve al hombre, pero al morir se aleja de él, y él entra en esa época como uno de los pobres y miserables. No temas cuando un hombre se enriquece o cuando la gloria de su casa aumenta, porque cuando muera no se llevará nada, y su gloria no se irá con él (Sal. 49:17-18). Una persona lleva aquí dentro de sí un tesoro espiritual, y en esa época parte con él, y con él se aparece al Padre Celestial, y muestra evidencia de sí mismo de que es cristiano de nombre y de esencia. Y el hombre rico, que tiene mucha riqueza material, pero no tiene riqueza espiritual, ¿con qué se irá en esa época y qué evidencia de sí mismo mostrará de que fue cristiano en este mundo? ¿Es porque tenía mucho? Tanto los turcos como los idólatras tienen mucho. ¿O que confesó el nombre de Dios? Y los demonios creen y tiemblan (Santiago 2:19). ¿De qué sirve tener el cofre lleno de sustancia, pero el alma vacía? Pobre es el hombre rico que no tiene tesoros espirituales en su interior, aunque lo tiene todo fuera de sí mismo. La gente le agrada porque ve muchas cosas en él, pero ante Dios es maldito, porque Dios no ve en él nada más que pobreza (Apoc. 3:17). ¡Cristiano! Tratemos de tener tesoro espiritual dentro de nosotros y seremos verdaderamente ricos. Reconozcamos nuestra pobreza, que Dios mismo nos enriquezca con su gracia. Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, por vosotros se hizo pobre, para que con su pobreza os enriquecierais (2 Cor. 8:9). ¡Maravillosa pobreza que nos enriquece, maravillosa riqueza que nace de la pobreza! Ésta es la obra de Cristo, porque para Aquel que, siendo rico, se hizo pobre por nosotros, todo es posible. Pero también está escrito: Al que cree todo le es posible (Mateo 17:20; Marcos 9:23). La gente considera grandioso ser una persona libre, ser noble, no servir a nadie, sino mandar y mandar a los demás. Pero para los cristianos es grandioso estar libre de pecado, tener un alma noble, no servir a ningún pecado, sino servir sólo a Dios con fe y verdad. ¡Esta es una libertad maravillosa y esta es la verdadera nobleza! Toda nobleza y libertad externas sirven sólo al hombre hasta la tumba, pero allí se aleja de él y se vuelve como uno de los más humildes. Aquí es imposible saber dónde está el esclavo, dónde yace su amo, y quién es el esclavo y quién era el amo no es visible. ¿Qué pasaría si un alma vil viviera en un cuerpo noble, y aquel a quien la gente servía fuera esclavo del pecado, porque todo el que comete pecado, esclavo es del pecado (Juan 8:34)? ¿Con qué debería presentarse una persona así en el Tribunal Mundial? ¿Con el pecado? Esto da miedo. Allí no será lo mismo que aquí: allí no habrá parcialidad; nobles y viles, amos y esclavos estarán uno al lado del otro ante el Juez. No tanta libertad espiritual. Ella está aquí con el hombre, y viene de este mundo con él, y lo acompaña, y tapa los labios de los calumniadores, y se presenta ante Dios, e intercede por él. ¡Así de grande es la libertad espiritual y la nobleza! Y aunque los cristianos no están libres de pecado, no están privados de su libertad y nobleza, ya que, sintiendo y viendo en sí mismos sus debilidades, suspiran continuamente al Padre Celestial y, reconociendo sus pecados, le alzan la voz asintiendo: ¡Padre! Perdónanos nuestras deudas. Y obtienen lo que piden, por lo que no se les priva de su libertad. Ya ves, cristiano, tanto la libertad humana externa como la interna, y la nobleza y nobleza cristiana de este mundo. Juzga por ti mismo que es bueno ser libre por fuera, pero por dentro ser vil y esclavo; acepta el servicio de la gente con tu cuerpo, pero sirve al pecado con tu alma. Las almas nobles se oponen a todo pecado, luchan contra él y no permiten que las posea. Es mejor servir al hombre que servir al pecado y al diablo. Si el Hijo os libera, entonces seréis verdaderamente libres, dice el Señor, nuestro Libertador (Juan 8:36). ¡Aquí está la gloriosa libertad, nuestra verdadera nobleza, nuestra dignidad, nuestro honor, nuestra gloria, nuestra belleza, nuestra bondad y nuestra eterna bienaventuranza! Haz volver, oh Señor, a nuestros cautivos, como arroyos arrastrados por el viento del sur. Los que siembran con lágrimas, con alegría cosecharán. Los que se van se fueron y lloraron, tirando sus semillas, pero los que vinieron vendrán con alegría, recogiendo sus gavillas (Sal. 126:4-6). Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu gran misericordia, y conforme a la multitud de tus compasiones, limpia mi iniquidad (Sal. 50:3). Esto y otras cosas que la gente considera geniales. Pero para los cristianos sólo lo grande es lo invisible, lo espiritual, lo divino, lo eterno. Cualquiera que considera algo grande lo desea y lo busca con celo. Sólo la fe es la guía hacia las cosas invisibles, espirituales y celestiales. La fe es la sustancia de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve (Heb. 11:1). Representa lo invisible como visible y el futuro como presente. Por lo tanto, un alma fiel con fe viva ve todo esto y se esfuerza por lograrlo, sin pensar demasiado en el presente. Pero quien no tiene tal fe sólo considera lo grande y desea y busca lo que ve. Cristianos, tratemos de tener la lámpara de la fe en nuestros corazones, y ella nos mostrará todo lo invisible, espiritual, divino y eterno, y entonces seremos cristianos. Toda la esencia de la bienaventuranza cristiana depende de la fe viva. Quizás te interese: