121. Великое

Βλέπουμε ότι οι άνθρωποι θεωρούν πολλά πράγματα ως σπουδαία. Αλλά για τους Χριστιανούς, μόνο αυτό που είναι μεγάλο είναι αυτό που είναι θεϊκό και αιώνιο. Γιατί βλέπουν και νομίζουν ότι κάθε τι γήινο και πρόσκαιρο, σαν σκιά, φεύγει, και γι' αυτούς είναι τα πάντα, σαν τίποτα. Αυτή είναι μια σωστή άποψη, αυτή είναι μια ακατανίκητη αλήθεια. Ο κόσμος θεωρεί σπουδαίο να γεννιέται από τον Τσάρο και να είναι και να λέγεται παιδί του Τσάρου. Αλλά για τους Χριστιανούς είναι σπουδαίο να γεννιούνται από τον Θεό και να λέγονται και να είναι παιδί του Θεού. Ο άγιος απόστολος ξαφνιάζεται γι' αυτό και λέει με έκπληξη: Δείτε τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, για να κληθούμε και να γίνουμε παιδιά του Θεού. Ο κόσμος δεν μας γνωρίζει γιατί δεν Τον έχει γνωρίσει. Αγαπητός! Τώρα είμαστε παιδιά του Θεού. αλλά ακόμα δεν έχει αποκαλυφθεί τι θα είμαστε. Ξέρουμε μόνο ότι όταν αποκαλυφθεί, θα είμαστε σαν Αυτόν, γιατί θα Τον δούμε όπως είναι (Α' Ιωάννη 3:1-2). Και σε όσους Τον δέχτηκαν (τον Χριστό), που πίστεψαν στο όνομά Του, έδωσε τη δύναμη να γίνουν παιδιά του Θεού, που δεν γεννήθηκαν από αίμα, όχι από θέλημα σάρκας, όχι από θέλημα ανθρώπου, αλλά από τον Θεό (Ιωάννης 1:12-13). Γιατί όλοι είστε γιοι του Θεού μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού. Όσοι από εσάς βαφτιστήκατε στον Χριστό έχετε φορέσει τον Χριστό (Γαλ. 3:26–27). Γι' αυτό, ο Κύριος λέει στους αποστόλους και στους άλλους πιστούς Του: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας (Ιωάννης 20:17). Γι' αυτό, μας πρόσταξε να καλούμε τον Πατέρα Του Πατέρα και να Του προσευχόμαστε έτσι: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς (Ματθαίος 6:9). Χριστιανός! Είναι πραγματικά σπουδαίο να είσαι και να λέγεσαι παιδί του Θεού, αυτό είναι μεγάλη τιμή και δόξα, ξεπερνά ασύγκριτα κάθε δόξα αυτού του κόσμου, αλλά περιφρονείται από όσους αγαπούν αυτόν τον κόσμο. Χριστιανός! Αναζητήστε αυτό το σπουδαίο πράγμα - και θα είστε πραγματικά σε τιμή και δόξα. Τα παιδιά γεννιούνται παρόμοια με τους γονείς τους. Οι Χριστιανοί πρέπει επίσης να είναι σαν τον Θεό αν θέλουν να είναι παιδιά του Θεού. Να είστε άγιος, γιατί εγώ είμαι Άγιος (Α' Πέτρου 1:16· Λευιτ. 11:44· 19:2). Να είστε ελεήμων, όπως ο Πατέρας σας είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36). Μιμηθείτε τον Θεό ως αγαπημένα παιδιά (Εφεσ. 5:1). Ο κόσμος το θεωρεί σπουδαίο αν ένας χαμηλός άνθρωπος μιλάει στον Βασιλιά. Αλλά είναι υπέροχο για έναν Χριστιανό να μιλάει με τον Θεό, τον Ουράνιο και Αιώνιο Βασιλιά. Και αλήθεια, πόσο σπουδαίο είναι για έναν άνθρωπο που είναι χώμα και στάχτη (Σιρ. 13:31) και επίσης αμαρτωλός, να πλησιάζει τον Θεό, τον Βασιλιά των βασιλιάδων και Κύριο των κυρίων, που ζει στο απρόσιτο φως, να πλησιάζει, λέω, και να στέκεται μπροστά Του και να Του προσφέρει τη συνομιλία σου! Γι' αυτό υπερηφανεύεται ο Αρχάγγελος Γαβριήλ: Εγώ είμαι ο Γαβριήλ, που στέκομαι ενώπιον του Θεού (Λουκάς 1:19). Αληθινά, ένας Χριστιανός στέκεται ενώπιον του Θεού και συνομιλεί με τον Θεό όταν Του προσεύχεται αληθινά και ειλικρινά και Του ψάλλει δοξολογίες (Βλέπε Ψαλμ. 145:1–8, 37:10, 18:15). Η δουλειά του αγγέλου είναι να στέκεται ενώπιον του Θεού και να Τον δοξάζει. Άγγελοι στέκονται μπροστά στον Θεό και ψάλλουν: Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των δυνάμεων! (Ησ. 6:3). Οι άνθρωποι μιμούνται επίσης αγγέλους όταν προσεύχονται ειλικρινά στον Θεό και Τον δοξάζουν, όπως οι Χριστιανοί ψάλλουν στη Λειτουργία: «Οι κρυφά σχηματίζουν τα Χερουβείμ και ψάλλουν τον τριπλάσιο ύμνο στη Ζωοδόχο Τριάδα» και ούτω καθεξής. Βλέπεις, Χριστιανέ, πόσο σπουδαίο είναι να προσεύχεσαι στον Θεό και να Τον δοξάζεις. Αλλά πολλοί Χριστιανοί δεν ενδιαφέρονται για αυτό το σπουδαίο πράγμα, πολλοί το εγκαταλείπουν, πολλοί το κάνουν, αλλά με εξαιρετική απροσεξία, γιατί είτε με μεγάλη βιασύνη, όπως μπορεί η γλώσσα να αντεπεξέλθει, είτε χωρίς κατανόηση, προσεύχονται και τραγουδούν και, ας πούμε, δεν ξέρουν σε ποιον και για τι προσεύχονται, σε ποιον και για τι τραγουδούν. Ο λόγος του Θεού αρμόζει σε τέτοιους: Αυτοί οι άνθρωποι με πλησιάζουν με τα χείλη τους και με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα (Ματθαίος 15:8). Γι' αυτό ο προφήτης λέει σε όσους ψάλλουν στον Θεό: Ψάλτε στον Θεό μας, ψάλτε. Τραγουδήστε στον Βασιλιά μας, τραγουδήστε, γιατί ο Θεός είναι ο Βασιλιάς όλης της γης. τραγουδήστε σοφά (Ψαλμ. 47:7–8). Χριστιανή, θέλεις να στέκεσαι πάντα ενώπιον του Θεού και να μιλάς μαζί Του; Να είστε πάντα με το μυαλό και την καρδιά σας με τον πιο ευγενικό Θεό, και με την καρδιά και το μυαλό σας να Τον λατρεύετε, και να Τον προσεύχεστε, και να Τον δοξάζετε - και θα στέκεστε πάντα μπροστά Του και θα μιλάτε μαζί Του. Θα μπορείτε να το κάνετε αυτό σε οποιοδήποτε μέρος και πάντα, μέρα και νύχτα, πρωί και βράδυ, και όποτε θέλετε, δημόσια και μοναχικά, στις δουλειές και χωρίς δουλειά, στο δρόμο και στο σπίτι, όρθιοι, περπατώντας, καθισμένοι και ξαπλωμένοι σε ένα κρεβάτι, με μια λέξη, πάντα και πάντα και παντού. Γιατί ο Θεός είναι παντού, και πάντα, και παντού έτοιμος να σας ακούσει (Βλέπε Ιώβ 19:23· Ψαλμ. 33:16). Οι πόρτες προς Αυτόν είναι πάντα ανοιχτές. Όποιος όμως θέλει να σταθεί ενώπιον του Θεού σε προσευχή με όφελος, και να μιλήσει μαζί Του, και να Τον δοξάσει, και έτσι να κάνει αυτό που είναι χαρακτηριστικό του αγγελικού τίτλου, πρέπει να μιμηθεί τους Αγγέλους και στην αγνότητα και στις αρετές. Ο κόσμος θεωρεί σπουδαίο να βλέπει τον επίγειο Βασιλιά, επομένως, όπου είναι, όλοι σπεύδουν να τον δουν. Αλλά για τους Χριστιανούς είναι υπέροχο να βλέπουν τον Ουράνιο Βασιλιά, τον Ιησού Χριστό, τον Βασιλιά των βασιλιάδων και τον Κύριο των κυρίων, Αυτόν που είναι ομοφυής και ομοούσιος με τον Θεό Πατέρα. Ο Λόγος του Πατέρα και του Μονογενούς Υιού Του, του Βασιλιά και του Βασιλιά, ο Υιός που είναι στους κόλπους του Πατέρα, θέλησε να γίνει άνθρωπος, και έζησε στη γη με ανθρώπους, και υπέφερε, και πέθανε για τους ανθρώπους, και αναστήθηκε από τους νεκρούς, και ανέβηκε στον ουρανό, και κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα στη δόξα του F. Είναι υπέροχο για τους Χριστιανούς να βλέπουν αυτόν τον Βασιλιά, γιατί το να Τον βλέπουν είναι ακραία ευδαιμονία και αιώνια ζωή, και η χαρά είναι μεγαλύτερη από κάθε χαρά, και η γλυκύτητα είναι μεγαλύτερη από κάθε γλυκύτητα. Το να Τον βλέπουν είναι αγγελική τροφή και γλυκό ποτό για τους εκλεκτούς του Θεού. Πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ μπροστά στο πρόσωπο του Θεού; (Ψαλμ. 41:3). Πότε θα έρθω να δω Αυτόν που για χάρη μου, έναν φτωχό αμαρτωλό, ήρθε στον κόσμο και υπέφερε, και υπέφερε, και πέθανε, και έτσι με λύτρωσε από τον διάβολο, τον θάνατο και την κόλαση; Πότε θα έρθω να σε δω να με αγαπάς τόσο πολύ, Ευεργέ μου, Λυτρωτέ μου, Σωτήρα μου; Τι είναι για μένα στον παράδεισο; Και χωρίς Εσένα, τι θέλω στη γη; Η καρδιά μου και η σάρκα μου λιποθύμησαν, ω Θεέ της καρδιάς μου και η μερίδα μου, Θεέ μου, για πάντα (Ψαλμ. 72:25–26). Δεν θέλω και δεν επιθυμώ τίποτα, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη, παρά μόνο Εσένα, τον Λόγο του Θεού και την Παναγία Υιό, Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, Θεέ των θεών, Κύριε! Χριστιανοί! Ας ευχηθούμε να δούμε αυτόν τον Βασιλιά, και ας εξαγνιστούμε με μετάνοια, και ας κάνουμε τα ιμάτιά μας λευκά στο Αίμα των Αμνών, για να μπούμε στο ένδοξο παλάτι Του και να δούμε αυτόν τον Βασιλιά μας, και η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Οι άνθρωποι θεωρούν υπέροχο να δέχονται τον βασιλιά της γης στο σπίτι τους. Αλλά για τους Χριστιανούς είναι υπέροχο να καλωσορίζουν στο σπίτι τις καρδιές του Ουράνιου Βασιλιά τους, Ιησού Χριστού. Και πραγματικά είναι υπέροχο. Τι δόξα, τι τιμή, τι χαρά και χαρά θα υπάρχει σε εκείνο το σπίτι στο οποίο θα έρθει αυτός ο Ουράνιος και ένδοξος Επισκέπτης, είναι αδύνατο να πούμε. Εκεί υπάρχει ουράνια ειρήνη και χαρά, και η βασιλεία του Θεού είναι εκεί. Διότι όπου ο Χριστός είναι Θεός, εκεί είναι η βασιλεία του Θεού και η ευλογία Του. Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω· αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου (Αποκ. 3:20). Ω, καλοσύνη, ω, η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, Κύριε! Τι ωφελεί Εσένα, που κάθεσαι στον Θρόνο της δόξας Σου και ζεις στο απρόσιτο φως, από το ότι θέλεις να μπεις στα σπίτια των ταπεινών ψυχών μας; Δεν είναι αρκετός για σένα ο ναός της δόξας Σου; Η βασιλεία σου είναι η βασιλεία όλων των αιώνων και η κυριαρχία σου σε όλες τις γενεές (Ψαλμ. 144:13). Αλλά ο ανθρωπόφιλος Κύριος λέει: Εδώ στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω, και ούτω καθεξής. Διότι Αυτός, ως Καλός και Ανθρώπινος, θέλει και επιδιώκει το δικό μας όφελος, όχι τη δική του, την ευδαιμονία μας, όχι τη δική του. Η σωτηρία και η ευδαιμονία μας είναι το αγαπημένο Του συμφέρον. Ο βασιλιάς της γης, μετά από αίτημα του υπηκόου του, μπαίνει στο σπίτι του υπηκόου του και χρησιμοποιεί τα οφέλη που έχει ετοιμάσει ο ιδιοκτήτης. Ο Ουράνιος Βασιλιάς Ιησούς Χριστός δεν είναι έτσι: Ο Ίδιος έρχεται στις πόρτες της καρδιάς μας, χτυπά τις πόρτες και θέλει να μπει μέσα μας. Και, αφού μπήκε, δεν απαιτεί από εμάς την τροφή μας, αλλά ο Ίδιος φέρνει τη δική Του τροφή, γλυκιά ουράνια τροφή, και δεν χρησιμοποιεί τις ευεργεσίες μας, αλλά μας δίνει τις αόρατες ουράνιες ευεργεσίες Του. Δόξασε τον Κύριο, ψυχή μου (Ψαλμ. 146:1). Αλλά η ανθρώπινη φτώχεια και η καταδίκη βρίσκονται στο γεγονός ότι ο άνθρωπος δεν αισθάνεται αυτόν τον Μεγάλο και Πολυτιμότερο Ουράνιο Επισκέπτη. Έρχεται και χτυπά τις πόρτες όλων, αλλά η φτωχή ψυχή, κωφευμένη από την αγάπη αυτού του κόσμου και τις διάφορες σαρκικές ιδιοτροπίες από τον θόρυβο, δεν ακούει τη γλυκιά φωνή Του, κι έτσι ο ανθρωπόφιλος Ιησούς, που στέκεται στην πόρτα χωρίς επιτυχία, φεύγει χωρίς τίποτα. Ανθρώπινος! Είναι κρίμα να μην αφήσουμε τον βασιλιά της γης ή οποιονδήποτε κατώτερο άρχοντα που θέλει να μπει στο σπίτι μας. Είναι ακόμη πιο ντροπή να μην αφήνεις τον Βασιλιά των Ουρανών να μπει. Αλλοίμονο στην ψυχή χωρίς Χριστό! Είναι σαν ένα σπίτι χωρίς ιδιοκτήτη. σαν μια πόλη ρημαγμένη και ερημωμένη από εχθρούς. σαν καράβι που πλέει στη θάλασσα χωρίς τιμονιέρη. σαν πρόβατο που περιπλανιέται στην έρημο χωρίς βοσκό. σαν έναν άνθρωπο που παρεκκλίνει από το σωστό μονοπάτι και έχει παραστρατήσει. σαν άρρωστος που τον εγκατέλειψαν ο γιατρός και οι άλλοι. Αλλά η ίδια η ψυχή φταίει που δεν έχει τον Χριστό να ζει μέσα της. Αυτός που Με αγαπά θα κρατήσει τον λόγο Μου. και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε κατοικία μαζί του, λέει ο Κύριος (Ιωάννης 14:23). Αγαπητοί Χριστιανοί, ας αγαπήσουμε τον Χριστό και ο ένας τον άλλον, και με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα αυτός ο ουράνιος και ευγενέστατος Επισκέπτης θα έρθει σε εμάς και θα κάνει την κατοικία του μαζί μας. Τότε θα είμαστε αληθινά ευλογημένοι, αν και όλος ο κόσμος θα μας μισήσει. Ο κόσμος θεωρεί σπουδαίο να νικήσει ένα πλήθος ανθρώπων και να πάρει απόρθητες πόλεις. Αλλά για τους Χριστιανούς είναι σπουδαίο να νικήσει κανείς τον εαυτό του, δηλαδή τις επιθυμίες του, την αγάπη για τον εαυτό του, την αγάπη για το χρήμα, την ακαθαρσία, τον φθόνο, τον θυμό, την αγάπη για τη δόξα και άλλα κακά που κρύβονται μέσα στην καρδιά ή, όπως έγραψε ο Απόστολος, να σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24). Ιδού ένδοξη νίκη, ιδού ένδοξος νικητής και πολεμιστής του Χριστού! Πολλοί κατακτούν πολλούς ανθρώπους και οι δυνατοί παίρνουν πόλεις, αλλά δεν μπορούν να νικήσουν τον εαυτό τους και γίνονται αιχμάλωτοι των παθών τους. Ο μακροθυμικός είναι καλύτερος από έναν ισχυρό, και ο άνθρωπος που έχει κατανόηση είναι καλύτερος από έναν μεγάλο γαιοκτήμονα, και αυτός που συγκρατεί το θυμό είναι καλύτερος από εκείνον που κατακτά μια πόλη (Παρ. 16:32). Χριστιανή, ας προσπαθήσουμε να κατακτήσουμε τον εαυτό μας - και θα πετύχουμε μια ένδοξη νίκη. Το Πνεύμα λέει στις Εκκλησίες: Σε όποιον νικήσει θα δώσω να φάει από το δέντρο της ζωής, που είναι στο μέσο του παραδείσου του Θεού. και πάλι: σε αυτόν που θα νικήσει θα δώσω να φάει το κρυμμένο μάννα (Αποκ. 2:7–17). Σου, Κύριε, είναι η νίκη, δική σου ο θρίαμβος, δική σου η δόξα, γιατί εσύ είσαι ο έπαινος της δύναμής μας. Γι' αυτό, θα καυχηθώ πολύ πιο ευχάριστα για τις αδυναμίες μου, για να αναπαυθεί μέσα μου η δύναμη του Χριστού (Β' Κορ. 12:9). Οι άνθρωποι θεωρούν ότι είναι υπέροχο να έχουμε ένα υγιές, δυνατό και ακμαίο σώμα. Αλλά για τους Χριστιανούς είναι υπέροχο να έχουν μια υγιή, δυνατή και ευημερούσα ψυχή. Η καλοσύνη είναι και σωματική υγεία. Τι ωφελεί όμως να έχεις σώμα υγιές, αλλά ψυχή αδύναμη και εξασθενημένη; Τι ωφελεί για έναν Χριστιανό που το σώμα του βλέπει καλά, αλλά η ψυχή του είναι τυφλή στη γνώση του Θεού και του αγίου θελήματος Του και του εαυτού του. Το σώμα του ακούει καλά, αλλά η ψυχή του είναι κωφή και δεν ακούει τον λόγο του Θεού. Το σώμα είναι ίσιο, αλλά η ψυχή είναι στραβά και καμπουριασμένη. Το σώμα δεν είναι κουτό, αλλά η ψυχή είναι χωλή. Το σώμα είναι δυνατό και κινείται και περπατά, αλλά η ψυχή είναι χαλαρή και ακίνητη για κάθε καλή πράξη. Το σώμα δεν κουνιέται από πυρετό και δεν καίγεται από πυρετό, αλλά η ψυχή σείεται και καίγεται από θυμό και οργή. το σώμα δεν βασανίζεται από δαιμονική βία, αλλά η ψυχή μαίνεται από πάθη και αμαρτίες. Ένας άγριος δαίμονας είναι το πάθος και η αμαρτία. Τι ωφελεί που το σώμα είναι καθαρό, αλλά η ψυχή είναι λεπρή και βρωμάει από τις πληγές της αμαρτίας. το σώμα είναι όμορφο και ωραίο, αλλά η ψυχή είναι άθλια και άσχημη; Το σώμα είναι θνητό, αλλά η ψυχή είναι αθάνατη. Η σωματική υγεία μας εξυπηρετεί μόνο μέχρι θανάτου, και μετά το θάνατο θα θρυμματιστεί σε σκόνη, σαν κάτι αδύναμο. Κοίτα εδώ, φίλε, ποια είναι η ομορφιά και η ομορφιά του σώματος! Πραγματικά, δεν μπορείτε να ξέρετε αν το σώμα ήταν υγιές ή αδύναμο. Αλλά η υγεία της ψυχής είναι αδιαχώριστη από την ψυχή, και σε εκείνη την εποχή φεύγει μαζί της, και τη συνοδεύει, και εμφανίζεται μαζί της ενώπιον του Θεού, και είναι ευνοϊκή για τα άγια μάτια Του. Ο Θεός αγαπά μια υγιή και αγία ψυχή. Η αδυναμία και η εξασθένηση του σώματος απειλεί με προσωρινό θάνατο. αλλά η αδυναμία και η αποδυνάμωση της ψυχής απειλεί με αιώνιο θάνατο. Σπάνια συμβαίνει μια υγιής ψυχή να ζει σε ένα υγιές σώμα, αλλά ως επί το πλείστον, και σχεδόν πάντα, σε ένα αδύναμο (Β' Κορ. 12:10). Η υγεία του σώματος ανοίγει πόρτες στον άνθρωπο σε πολλές ιδιοτροπίες και αμαρτίες, αλλά η αδυναμία του σώματος την κλείνει. Ένα άγριο και ανεκπαίδευτο άλογο τρελαίνεται, και συχνά αγωνίζεται για τη δική του καταστροφή, αλλά με το χαλινάρι συγκρατείται, και χτυπά, και υποφέρει, και αποθαρρύνεται, και έτσι γίνεται πράος. Η σάρκα μας, μέσω της ασθένειας και της αναπηρίας, είναι σαν χαλινάρι, συγκρατημένη, εξημερωμένη και υποταγμένη στο πνεύμα. Ω, τι μεγάλο έλεος δείχνει ο Θεός σε αυτούς που είναι άρρωστοι! Συνθλίβει το σώμα του για να γίνει υγιής η ψυχή του. παραδίδει τη σάρκα σε καταστροφή, για να σωθεί το πνεύμα την ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Α' Κορ. 5:5). Όλοι όσοι είναι άρρωστοι, και ακόμη περισσότερο όσοι ζουν άγαμοι, γνωρίζουν και αναγνωρίζουν αυτήν την αλήθεια. Ο πλούσιος του Ευαγγελίου ήταν υγιής και ντυμένος με πορφύρα και εκλεκτό λινό, χαιρόταν λαμπρά όλες τις μέρες, αλλά μετά το θάνατό του πήγε στην πύρινη φλόγα και, μετά από προσωρινές διασκεδάσεις, σε αιώνιο μαρτύριο. Ο Λάζαρος ήταν φτωχός και με πύον, και ξάπλωσε μπροστά στις πύλες του, αλλά μετά το θάνατό του μεταφέρθηκε από τους Άγγελους στους κόλπους του Αβραάμ (Βλέπε Λουκάς 16:19–25). Έτσι ο ένας μετά από προσωρινή ταλαιπωρία πέρασε στην αιώνια ανάπαυση και ο άλλος μετά από προσωρινή διασκέδαση πέρασε σε αιώνιο μαρτύριο. Το ίδιο συμβαίνει τώρα: πολλοί ακόμη και τώρα αντιλαμβάνονται τις ευλογίες τους στη ζωή τους, αλλά υποφέρουν εκεί. και πολλοί υποφέρουν εδώ, αλλά παρηγορούνται εκεί. Τι ωφελεί να έχεις σώμα υγιές, αλλά ψυχή εξασθενημένη και αδύναμη; Είναι υπέροχο να έχεις μια υγιή ψυχή, μια αθάνατη ψυχή φτιαγμένη κατ' εικόνα Θεού, ακόμα κι αν το σώμα είναι αδύναμο και σάπιο. Όλοι θέλουμε πραγματικά να έχουμε ένα υγιές σώμα, αλλά δεν ξέρουμε πώς να το έχουμε. Καλύτερα το σώμα να σιγοκαίει και να σαπίζει όταν ευχαριστεί τον Θεό και είναι χρήσιμο και απαραίτητο για εμάς, αρκεί η ψυχή να λάβει την υγεία της. Ο Λόγος του Θεού και η Αγία Πίστη μας διδάσκουν ότι όταν μια υγιής ψυχή ενωθεί με ένα σώμα, θα είναι υγιής, δυνατή, όμορφη, πνευματική, άφθαρτη, αθάνατη και ακμαία για πάντα. Αλλά αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, τότε ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται μέρα με τη μέρα (Α' Κορ. 15:42–44 και 53· Φιλ. 3:21· Β' Κορ. 4:16). Οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαίο να έχουν τον πλούτο αυτού του κόσμου. Αλλά για τους Χριστιανούς είναι σπουδαίο να έχουν μέσα τους πνευματικό πλούτο, δηλαδή ζωντανή πίστη, τη χάρη του Θεού και πνευματικό καρπό: αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια (Γαλ. 5:22–23). Οι χριστιανοί θεωρούν αυτόν τον θησαυρό της ψυχής μεγάλο. Ο πλούτος του κόσμου εξυπηρετεί μόνο τον άνθρωπο, αλλά όταν πεθάνει φεύγει από αυτόν, και φεύγει σε εκείνη την εποχή ως ένας από τους φτωχούς και άθλιους. Μη φοβάσαι όταν ο άνθρωπος πλουτίζει ή όταν μεγαλώνει η δόξα του σπιτιού του, γιατί όταν πεθάνει δεν θα πάρει τίποτα και η δόξα του δεν θα φύγει μαζί του (Ψαλμ. 49:17-18). Ένας άνθρωπος κουβαλά έναν πνευματικό θησαυρό εδώ μέσα του, και σε εκείνη την εποχή φεύγει μαζί του, και μαζί του εμφανίζεται στον Επουράνιο Πατέρα, και δείχνει ότι είναι Χριστιανός στο όνομα και στην ουσία. Και ο πλούσιος, που έχει πολλά υλικά πλούτη, αλλά δεν έχει πνευματικό, με τι θα φύγει σε εκείνη την εποχή και ποια στοιχεία του εαυτού του θα δείξει ότι ήταν χριστιανός σε αυτόν τον κόσμο; Μήπως επειδή είχε πολλά; Και οι Τούρκοι και οι ειδωλολάτρες έχουν πολλά. Ή ότι ομολόγησε το όνομα του Θεού; Και οι δαίμονες πιστεύουν και τρέμουν (Ιακώβου 2:19). Τι ωφελεί να έχεις μπαούλα γεμάτα ουσία, αλλά μια άδεια ψυχή; Ο πλούσιος είναι φτωχός που δεν έχει πνευματικούς θησαυρούς μέσα του, αν και έχει τα πάντα έξω από τον εαυτό του. Οι άνθρωποι τον ευχαριστούν, γιατί βλέπουν πολλά πράγματα σε αυτόν, αλλά ενώπιον του Θεού είναι καταραμένος, γιατί ο Θεός δεν βλέπει τίποτα σε αυτόν εκτός από τη φτώχεια (Αποκ. 3:17). Χριστιανός! Ας προσπαθήσουμε να έχουμε πνευματικό θησαυρό μέσα μας και θα είμαστε πραγματικά πλούσιοι. Ας αναγνωρίσουμε τη φτώχεια μας - ας μας πλουτίσει ο ίδιος ο Θεός με τη χάρη Του. Γιατί ξέρετε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ότι, αν και ήταν πλούσιος, για χάρη σας έγινε φτωχός, για να γίνετε πλούσιοι μέσω της φτώχειας Του (Β' Κορ. 8:9). Υπέροχη φτώχεια που μας πλουτίζει, υπέροχος πλούτος που βγαίνει από τη φτώχεια! Αυτό είναι το έργο του Χριστού, γιατί γι' Αυτόν που, όντας πλούσιος, έγινε φτωχός για χάρη μας, όλα είναι δυνατά. Αλλά είναι επίσης γραμμένο: Όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει (Ματθαίος 17:20· Μάρκος 9:23). Οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαίο να είσαι ελεύθερος άνθρωπος, να είσαι ευγενής, να μην υπηρετείς κανέναν, παρά να κουμαντάρεις και να διοικείς τους άλλους. Αλλά για τους Χριστιανούς είναι σπουδαίο να είναι ελεύθεροι από την αμαρτία, να έχουν μια ευγενή ψυχή, να μην υπηρετούν καμία αμαρτία, αλλά να υπηρετούν μόνο τον Θεό με πίστη και αλήθεια. Αυτή είναι υπέροχη ελευθερία και αυτή είναι αληθινή αρχοντιά! Όλη η εξωτερική ευγένεια και ελευθερία υπηρετεί μόνο τον άνθρωπο μέχρι τον τάφο, αλλά εκεί φεύγει από αυτόν και γίνεται σαν ένας από τους ταπεινούς. Εδώ είναι αδύνατο να γνωρίζουμε πού είναι ο σκλάβος, πού βρίσκεται ο κύριός του, και ποιος είναι ο σκλάβος και ποιος ήταν ο κύριος δεν φαίνεται. Τι θα γινόταν αν μια μοχθηρή ψυχή ζούσε σε ένα ευγενές σώμα, και αυτός που υπηρετούσαν οι άνθρωποι ήταν σκλάβος της αμαρτίας, γιατί καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας (Ιωάννης 8:34). Με τι πρέπει να έρθει ένα τέτοιο άτομο στο Παγκόσμιο Δικαστήριο; Με την αμαρτία; Αυτό είναι τρομακτικό. Δεν θα είναι το ίδιο εκεί όπως συμβαίνει εδώ: δεν θα υπάρχει μεροληψία εκεί. ευγενείς και ποταποί, κύριοι και σκλάβοι θα σταθούν δίπλα δίπλα στον Κριτή. Όχι τόσο πνευματική ελευθερία. Είναι εδώ με τον άνθρωπο, και έρχεται από αυτόν τον κόσμο μαζί του, και τον συνοδεύει, και σταματά τα χείλη των συκοφάντων, και εμφανίζεται ενώπιον του Θεού, και μεσολαβεί γι' αυτόν. Έτσι είναι μεγάλη η πνευματική ελευθερία και η αρχοντιά! Και παρόλο που οι Χριστιανοί δεν είναι αναμάρτητοι, δεν στερούνται την ελευθερία και την ευγένειά τους, αφού, νιώθοντας και βλέποντας τις αδυναμίες τους στον εαυτό τους, αναστενάζουν συνεχώς προς τον Επουράνιο Πατέρα και, αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες τους, υψώνουν τη φωνή τους σε Αυτόν σε συμφωνία: Πατέρα! Συγχώρεσε μας τα χρέη μας. Και παίρνουν αυτό που ζητούν, και έτσι δεν στερούνται την ελευθερία τους. Βλέπεις, χριστιανέ, και την εξωτερική ανθρώπινη ελευθερία και την εσωτερική, και την αρχοντιά και τη χριστιανική ευγένεια αυτού του κόσμου. Κρίνε μόνος σου ότι είναι καλό να είσαι ελεύθερος έξω, αλλά από μέσα να είσαι μοχθηρός και σκλάβος. δέχεσαι υπηρεσία από τους ανθρώπους με το σώμα σου, αλλά υπηρέτησε την αμαρτία με την ψυχή σου. Οι ευγενείς ψυχές στέκονται ενάντια σε κάθε αμαρτία και πολεμούν εναντίον της και δεν την αφήνουν να τις κατέχει. Είναι προτιμότερο να υπηρετείς τον άνθρωπο παρά να υπηρετείς την αμαρτία και τον διάβολο. Εάν ο Υιός σας ελευθερώσει, τότε θα είστε πραγματικά ελεύθεροι, λέει ο Κύριος, ο Ελευθερωτής μας (Ιωάννης 8:36). Εδώ είναι η ένδοξη ελευθερία, η αληθινή μας αρχοντιά, η αξιοπρέπειά μας, η τιμή μας, η δόξα μας, η ομορφιά μας, η καλοσύνη μας και η αιώνια ευδαιμονία μας! Φέρε πίσω, Κύριε, τους αιχμαλώτους μας, σαν ρυάκια που τα σύρει ο νότιος άνεμος. Όσοι σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά. Όσοι έφευγαν έφυγαν και έκλαψαν, πετώντας τους σπόρους τους, αλλά αυτοί που ήρθαν θα έρθουν με χαρά, μαζεύοντας τα στάχυα τους (Ψαλμ. 126:4-6). Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των οικτιρμών Σου, καθάρισε την ανομία μου (Ψαλμ. 50:3). Αυτό και άλλα πράγματα που οι άνθρωποι θεωρούν σπουδαία. Αλλά για τους Χριστιανούς, μόνο αυτό που είναι μεγάλο είναι αυτό που είναι αόρατο, πνευματικό, θεϊκό, αιώνιο. Όποιος θεωρεί κάτι μεγάλο επιθυμεί και το αναζητά με ζήλο. Η πίστη και μόνο είναι ο οδηγός για αόρατα, πνευματικά και ουράνια πράγματα. Η πίστη είναι η ουσία των πραγμάτων που ελπίζουμε και η απόδειξη των πραγμάτων που δεν φαίνονται (Εβρ. 11:1). Αντιπροσωπεύει το αόρατο ως ορατό και το μέλλον ως παρόν. Επομένως, μια πιστή ψυχή με ζωντανή πίστη τα βλέπει όλα αυτά και τα αγωνίζεται, με ελάχιστη ή καθόλου σκέψη για το παρόν. Όποιος όμως δεν έχει τέτοια πίστη θεωρεί μόνο ό,τι είναι μεγάλο και επιθυμεί και αναζητά αυτό που βλέπει. Χριστιανοί, ας προσπαθήσουμε να έχουμε το λυχνάρι της πίστης στις καρδιές μας, και θα μας δείξει οτιδήποτε αόρατο, πνευματικό, θείο και αιώνιο - και τότε θα είμαστε χριστιανοί. Όλη η ουσία της χριστιανικής ευδαιμονίας εξαρτάται από τη ζωντανή πίστη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: