121. Великое

Wir sehen, dass die Menschen viele Dinge für großartig halten. Aber für Christen ist nur das, was groß ist, das Göttliche und Ewige. Denn sie sehen und denken, dass alles Irdische und Vergängliche wie ein Schatten vergeht, und deshalb ist es für sie alles wie nichts. Das ist eine richtige Meinung, das ist eine unbesiegbare Wahrheit. Die Menschen halten es für großartig, vom Zaren geboren zu sein und ein Kind des Zaren zu sein und genannt zu werden. Aber für Christen ist es großartig, aus Gott geboren zu sein und berufen und ein Kind Gottes zu sein. Der heilige Apostel wundert sich darüber und sagt erstaunt: „Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt hat, dass wir berufen und Kinder Gottes sein sollen.“ Die Welt kennt uns nicht, weil sie Ihn nicht gekannt hat. Geliebten! Wir sind jetzt Kinder Gottes; aber es ist noch nicht bekannt, was wir sein werden. Wir wissen nur, dass wir wie er sein werden, wenn er offenbart wird, weil wir ihn so sehen werden, wie er ist (1. Johannes 3,1-2). Und denen, die ihn (Christus) annahmen und an seinen Namen glaubten, gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen eines Menschen, sondern aus Gott geboren wurden (Johannes 1,12–13). Denn ihr seid alle Söhne Gottes durch den Glauben an Christus Jesus; So viele von euch, die auf Christus getauft wurden, haben Christus angezogen (Gal. 3,26–27). Deshalb sagt der Herr zu den Aposteln und anderen Seinen Gläubigen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott (Johannes 20,17). Deshalb befahl er uns, seinen Vater „Vater“ zu nennen und so zu ihm zu beten: „Vater unser, der du im Himmel bist“ (Matthäus 6,9). Christian! Es ist wirklich großartig, ein Kind Gottes zu sein und genannt zu werden, das ist eine große Ehre und Herrlichkeit, es übertrifft alle Herrlichkeiten dieser Welt unvergleichlich, aber es wird von denen, die diese Welt lieben, verachtet. Christian! Suchen Sie nach dieser großartigen Sache – und Sie werden wahrlich in Ehre und Herrlichkeit sein. Kinder werden ähnlich wie ihre Eltern geboren. Auch Christen müssen wie Gott sein, wenn sie Kinder Gottes sein wollen. Sei heilig, denn ich bin heilig (1. Petrus 1:16; Lev. 11:44; 19:2). Sei barmherzig, so wie dein Vater barmherzig ist (Lukas 6:36). Ahmen Sie Gott als geliebte Kinder nach (Eph. 5:1). Die Leute finden es großartig, wenn eine niedrige Person mit dem König spricht. Aber für einen Christen ist es großartig, mit Gott, dem himmlischen und ewigen König, zu sprechen. Und wahrlich, wie großartig ist es für einen Menschen, der aus Erde und Asche besteht (Herr 13,31) und auch ein Sünder ist, sich Gott zu nähern, dem König der Könige und Herrn der Herren, der im unzugänglichen Licht lebt, sich ihm zu nähern, sage ich, und vor ihm zu stehen und Ihm Ihr Gespräch anzubieten! Damit rühmt sich Erzengel Gabriel: Ich bin Gabriel und stehe vor Gott (Lukas 1,19). Wahrlich, ein Christ steht vor Gott und spricht mit Gott, wenn er aufrichtig und aufrichtig zu ihm betet und ihm Loblieder singt (siehe Psalm 145:1–8; 37:10; 18:15). Die Aufgabe des Engels besteht darin, vor Gott zu stehen und ihn zu lobsingen. Engel stehen vor Gott und singen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen! (Jes. 6:3). Menschen ahmen auch Engel nach, wenn sie aufrichtig zu Gott beten und Ihn loben, wie Christen in der Liturgie singen: „Die heimlich die Cherubim formen und den dreimal heiligen Hymnus an die lebensspendende Dreifaltigkeit singen“ und so weiter. Du siehst, Christ, wie großartig es ist, zu Gott zu beten und ihn zu preisen. Aber viele Christen kümmern sich nicht um diese große Sache, viele geben sie auf, viele tun es, aber mit größter Sorglosigkeit, denn entweder mit großer Eile, wie die Zunge verkraften kann, oder ohne jegliches Verständnis beten und singen sie, und sie wissen sozusagen nicht, zu wem und wofür sie beten, zu wem und worüber sie singen. Das Wort Gottes gebührt solchen: Diese Menschen nähern sich mir mit ihren Lippen und ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir (Matthäus 15,8). Deshalb sagt der Prophet zu denen, die zu Gott singen: Singt unserem Gott, singt! Singe unserem König, singe, denn Gott ist der König der ganzen Erde; Singe weise ( Ps. 47:7–8 ). Christ, willst du immer vor Gott stehen und mit ihm reden? Sei immer mit deinem Verstand und deinem Herzen bei dem gütigsten Gott, und mit deinem Herzen und deinem Verstand bete ihn an, bete zu ihm und lobe ihn – und du wirst immer vor ihm stehen und mit ihm reden. Es wird Ihnen möglich sein, dies an jedem Ort und immer zu tun, Tag und Nacht, morgens und abends und wann immer Sie wollen, in der Öffentlichkeit und in der Einsamkeit, im Geschäft und außer Geschäft, auf der Straße und im Haus, im Stehen, Gehen, Sitzen und Liegen auf einem Bett, mit einem Wort, immer und jederzeit und überall. Weil Gott überall und immer und überall bereit ist, Ihnen zuzuhören (siehe Hiob 19:23; Ps. 33:16). Die Türen zu Ihm stehen immer offen. Aber wer mit Nutzen vor Gott im Gebet stehen, mit Ihm sprechen und Ihn loben und so das tun möchte, was für den Engelstitel charakteristisch ist, muss die Engel sowohl in Reinheit als auch in Tugenden nachahmen. Die Menschen halten es für großartig, den irdischen König zu sehen. Deshalb eilen alle dorthin, wo er ist, um ihn zu sehen. Aber für Christen ist es großartig, den himmlischen König, Jesus Christus, den König der Könige und Herrn der Herren zu sehen, den Einen, der mit Gott, dem Vater, naturverbunden und essentiell ist. Das Wort des Vaters und seines einziggezeugten Sohnes, des Königs und des Königs, des Sohnes, der im Schoß des Vaters ist, hat sich dazu herabgelassen, Mensch zu werden, und hat mit den Menschen auf Erden gelebt und gelitten und ist für die Menschen gestorben, ist von den Toten auferstanden, ist in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters, in der Herrlichkeit des Vaters. Für Christen ist es großartig, diesen König zu sehen, denn Ihn zu sehen bedeutet höchste Glückseligkeit und ewiges Leben, und Freude ist größer als alle Freude, und Süße ist größer als alle Süße. Ihn zu sehen ist für die Auserwählten Gottes eine himmlische Speise und ein süßes Getränk. Wann werde ich kommen und vor dem Angesicht Gottes erscheinen? (Ps. 41:3). Wann werde ich kommen und den Einen sehen, der meinetwegen, ein armer Sünder, in die Welt kam und litt und litt und starb und mich so vom Teufel, dem Tod und der Hölle erlöste? Wann werde ich kommen und sehen, wie du mich so sehr liebst, mein Wohltäter, mein Erlöser, mein Retter? Was gibt es für mich im Himmel? Und was will ich ohne Dich auf Erden? Mein Herz und mein Fleisch verschwanden, o Gott meines Herzens und meines Teils, o Gott, für immer (Ps. 72:25–26). Ich will und begehre nichts, weder im Himmel noch auf Erden, außer Dir allein, dem Wort Gottes und dem jungfräulichen Sohn, Jesus Christus, meinem Gott, Gott der Götter, Herr! Christen! Lasst uns den Wunsch verspüren, diesen König zu sehen, und lasst uns uns mit Reue reinigen und unsere Gewänder im Blut der Lämmer weiß machen, damit wir seinen herrlichen Palast betreten und diesen unseren König sehen können, und sein Königreich wird kein Ende haben. Die Menschen empfinden es als großartig, den König der Erde in ihr Zuhause aufzunehmen. Aber für Christen ist es großartig, die Herzen ihres himmlischen Königs Jesus Christus in ihrem Zuhause willkommen zu heißen. Und es ist wirklich großartig. Welche Herrlichkeit, welche Ehre, welche Freude und Freude es in dem Haus geben wird, in das dieser himmlische und herrliche Gast kommen wird, lässt sich unmöglich sagen. Dort herrscht himmlischer Frieden und himmlische Freude, und dort ist das Reich Gottes. Denn wo Christus Gott ist, da ist das Reich Gottes und seine Seligkeit. Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen und er mit mir (Offenbarung 3,20). Oh, meine Güte, oh, Deine Liebe für die Menschheit, Herr! Welchen Nutzen hast Du, der Du auf dem Thron Deiner Herrlichkeit sitzt und im unzugänglichen Licht lebst, aus der Tatsache, dass Du in die Häuser unserer demütigen Seelen eintreten willst? Genügt Dir die Kirche Deiner Herrlichkeit nicht? Dein Reich ist das Reich aller Zeiten und deine Herrschaft über alle Generationen hinweg (Psalm 145,13). Aber der menschenliebende Herr sagt: Hier stehe ich vor der Tür und klopfe und so weiter. Denn als der Gute und Humane will und sucht Er unseren Nutzen, nicht Seinen, unsere Glückseligkeit, nicht Seinen. Unsere Erlösung und Glückseligkeit sind sein geliebtes Eigeninteresse. Der König der Erde betritt auf Wunsch seines Untertanen das Haus seines Untertanen und nutzt die vom Eigentümer vorbereiteten Vorteile. Der himmlische König Jesus Christus ist nicht so: Er selbst kommt zu den Türen unserer Herzen und klopft an die Türen und möchte in uns eintreten. Und nachdem er eingetreten ist, verlangt er nicht unsere Nahrung von uns, sondern er selbst bringt seine eigene Nahrung, süße himmlische Nahrung, und nutzt nicht unsere Vorteile, sondern gibt uns seine unsichtbaren himmlischen Vorteile. Lobe den Herrn, meine Seele (Psalm 145,1). Aber menschliche Armut und Verdammnis liegen darin, dass der Mensch diesen großen und kostbarsten himmlischen Gast nicht spürt. Er kommt und klopft an die Türen aller, aber die arme Seele, betäubt von der Liebe dieser Welt und verschiedenen fleischlichen Launen durch den Lärm, hört seine süße Stimme nicht, und so geht der menschenliebende Jesus, der erfolglos an der Tür steht, mit nichts davon. Menschlich! Es ist eine Schande, den König der Erde oder einen niederrangigen Herrscher, der unser Haus betreten möchte, nicht zuzulassen. Umso beschämender ist es, den König des Himmels nicht hereinzulassen. Wehe der Seele ohne Christus! Es ist wie ein Haus ohne Besitzer; wie eine von Feinden verwüstete und zerstörte Stadt; wie ein Schiff, das ohne Steuermann auf dem Meer segelt; wie ein Schaf, das ohne Hirten durch die Wüste wandert; wie ein Mann, der vom rechten Weg abgekommen ist und in die Irre gegangen ist; wie ein kranker Mann, der vom Arzt und anderen verlassen wurde. Aber die Seele selbst ist schuld daran, dass Christus nicht in ihr lebt. Wer mich liebt, wird mein Wort halten; Und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen, spricht der Herr (Johannes 14,23). Geliebte Christen, lasst uns Christus und einander lieben, und mit dem Vater und dem Heiligen Geist wird dieser himmlische und gütige Gast zu uns kommen und bei uns wohnen. Dann werden wir wirklich gesegnet sein, obwohl die ganze Welt uns hassen wird. Die Menschen halten es für großartig, eine Vielzahl von Menschen zu besiegen und uneinnehmbare Städte einzunehmen. Aber für Christen ist es großartig, sich selbst zu überwinden, das heißt die eigenen Wünsche, die Eigenliebe, die Liebe zum Geld, die Unreinheit, den Neid, den Zorn, die Liebe zur Herrlichkeit und andere im Herzen verborgene Übel, oder, wie der Apostel schrieb, das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen (Gal. 5,24). Hier ist ein glorreicher Sieg, hier ist ein glorreicher Sieger und Krieger Christi! Viele erobern viele Menschen, und die Starken erobern Städte, aber sie können sich nicht selbst besiegen und werden Gefangene ihrer Leidenschaften. Ein Mann, der Langmut hat, ist besser als ein starker Mann, und ein Mann, der Verstand hat, ist besser als ein Großgrundbesitzer, und einer, der seinen Zorn zurückhält, ist besser als einer, der eine Stadt erobert (Spr. 16,32). Christ, lasst uns versuchen, uns selbst zu besiegen – und wir werden einen glorreichen Sieg erringen. Der Geist sagt zu den Kirchen: Wer überwindet, dem werde ich zu essen geben vom Baum des Lebens, der mitten im Paradies Gottes ist; und noch einmal: Wer überwindet, dem werde ich das verborgene Manna zu essen geben (Offenbarung 2,7–17). Dein, o Herr, ist der Sieg, Deiner der Triumph, Deiner die Herrlichkeit, denn Du bist der Lobpreis unserer Stärke. Deshalb werde ich mich viel lieber meiner Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir ruhe (2. Korinther 12,9). Die Menschen finden es großartig, einen gesunden, starken und blühenden Körper zu haben. Aber für Christen ist es großartig, eine gesunde, starke und wohlhabende Seele zu haben. Güte ist auch körperliche Gesundheit. Aber welchen Nutzen hat ein gesunder Körper, aber eine schwache und geschwächte Seele? Was nützt es einem christlichen Menschen, wenn sein Körper gut sieht, seine Seele aber blind ist in der Erkenntnis Gottes und seines heiligen Willens und sich selbst; sein Körper hört gut, aber seine Seele ist taub und hört das Wort Gottes nicht; der Körper ist gerade, aber die Seele ist krumm und gebeugt; der Körper ist nicht lahm, aber die Seele ist lahm; der Körper ist stark und bewegt und geht, aber die Seele ist entspannt und bewegungslos für jede gute Tat; Der Körper zittert nicht vor Fieber und brennt nicht vor Fieber, aber die Seele zittert und brennt vor Wut und Zorn; Der Körper wird nicht von dämonischer Gewalt gequält, aber die Seele tobt vor Leidenschaften und Sünden. Ein wilder Dämon ist Leidenschaft und Sünde. Was nützt es, dass der Körper rein ist, die Seele aber aussätzig ist und nach den Wunden der Sünde stinkt; Der Körper ist schön und anmutig, aber die Seele ist abscheulich und hässlich? Der Körper ist sterblich, aber die Seele ist unsterblich. Körperliche Gesundheit dient uns nur bis zum Tod, und nach dem Tod wird sie wie etwas Schwaches zu Staub zerfallen. Schau mal, Mann, was ist die Schönheit und Schönheit des Körpers! Man kann wirklich nicht wissen, ob der Körper gesund oder schwach war. Aber die Gesundheit der Seele ist untrennbar mit der Seele verbunden, und in diesem Zeitalter geht sie mit ihr fort, begleitet sie und erscheint mit ihr vor Gott und ist seinen heiligen Augen wohlwollend. Gott liebt eine gesunde und heilige Seele. Schwäche und Schwächung des Körpers drohen mit vorübergehendem Tod; aber Schwäche und Schwächung der Seele drohen mit dem ewigen Tod. Es kommt selten vor, dass eine gesunde Seele in einem gesunden Körper lebt, sondern meistens und fast immer in einem schwachen (2. Kor. 12,10). Die Gesundheit des Körpers öffnet einem Menschen Türen für viele Launen und Sünden, aber die Gebrechlichkeit des Körpers verschließt sie. Ein wildes und untrainiertes Pferd wird wütend und strebt oft danach, sich selbst zu zerstören, aber mit dem Zaum hält es sich zurück, schlägt und leidet, wird niedergeschlagen und wird dadurch sanftmütig. Unser Fleisch ist trotz Krankheit und Gebrechen wie ein Zaumzeug, gezügelt, gezähmt und dem Geist unterworfen. Oh, was für eine große Barmherzigkeit zeigt Gott den Kranken! Er zerquetscht seinen Körper, damit seine Seele gesund wird; übergibt das Fleisch der Vernichtung, damit der Geist gerettet werde am Tag unseres Herrn Jesus Christus (1. Korinther 5,5). Jeder, der krank ist, und noch mehr diejenigen, die im Zölibat leben, kennen und erkennen diese Wahrheit an. Der reiche Mann des Evangeliums war gesund und in Purpur und feines Leinen gekleidet, freute sich alle Tage strahlend, aber nach seinem Tod ging er in die feurige Flamme und nach vorübergehenden Vergnügungen in ewige Qual. Lazarus war arm und voller Eiter und lag vor den Toren, aber nach seinem Tod wurde er von den Engeln in Abrahams Schoß getragen (siehe Lukas 16:19–25). So ging der eine nach vorübergehendem Leiden in die ewige Ruhe über, und der andere ging nach vorübergehendem Vergnügen in ewige Qual über. Das Gleiche geschieht jetzt: Viele nehmen schon jetzt ihre Segnungen in ihrem Leben wahr, leiden aber dort; und viele leiden hier, werden aber dort getröstet. Was nützt es, einen gesunden Körper, aber eine geschwächte und schwache Seele zu haben? Es ist großartig, eine gesunde Seele zu haben, eine unsterbliche Seele, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, auch wenn der Körper schwach und verfault ist. Wir alle möchten wirklich einen gesunden Körper haben, wissen aber nicht, wie wir ihn bekommen sollen. Es ist besser für den Körper, zu schwelen und zu verfaulen, wenn es Gott gefällt und für uns nützlich und notwendig ist, solange die Seele ihre Gesundheit erhält. Das Wort Gottes und der Heilige Glaube lehren uns, dass eine gesunde Seele, wenn sie mit einem Körper vereint ist, für immer gesund, stark, schön, spirituell, unvergänglich, unsterblich und wohlhabend sein wird. Aber wenn unser äußerer Mensch verfällt, dann wird unser innerer Mensch Tag für Tag erneuert (1. Kor. 15,42–44 und 53; Phil. 3,21; 2. Kor. 4,16). Die Menschen finden es großartig, den Reichtum dieser Welt zu besitzen. Aber für Christen ist es großartig, geistlichen Reichtum in sich zu haben, das heißt lebendigen Glauben, die Gnade Gottes und geistliche Frucht: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Güte, Barmherzigkeit, Glauben, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5,22–23). Christen halten diesen Schatz der Seele für großartig. Der Reichtum der Welt dient nur dem Menschen, aber mit dem Tod verlässt er ihn, und er geht als einer der Armen und Elenden in dieses Zeitalter. Fürchte dich nicht, wenn jemand reich wird oder wenn die Herrlichkeit seines Hauses zunimmt, denn wenn er stirbt, wird er nichts nehmen und seine Herrlichkeit wird nicht mit ihm verschwinden (Psalm 49,17-18). Ein Mensch trägt einen spirituellen Schatz hier in sich, und in diesem Zeitalter geht er mit ihm fort, und damit erscheint er dem himmlischen Vater und zeigt, dass er dem Namen und dem Wesen nach ein Christ ist. Und der reiche Mann, der über viel materiellen Reichtum, aber keinen spirituellen Reichtum verfügt, womit wird er in diesem Zeitalter davonkommen und welchen Beweis für sich selbst wird er erbringen, dass er in dieser Welt ein Christ war? Liegt es daran, dass er viel hatte? Sowohl die Türken als auch die Götzendiener haben viel. Oder dass er den Namen Gottes bekannte? Und die Dämonen glauben und zittern (Jakobus 2:19). Was nützt es, Truhen voller Substanz, aber eine leere Seele zu haben? Der reiche Mann ist arm, wenn er in seinem Inneren keine spirituellen Schätze hat, obwohl er alles außerhalb von sich hat. Die Menschen gefallen ihm, weil sie viel in ihm sehen, aber vor Gott ist er verflucht, denn Gott sieht nichts in ihm außer Armut (Offenbarung 3,17). Christian! Versuchen wir, einen spirituellen Schatz in uns zu haben, und wir werden wirklich reich sein. Erkennen wir unsere Armut an – möge Gott selbst uns mit seiner Gnade bereichern. Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet (2. Korinther 8,9). Wunderbare Armut, die uns bereichert, wunderbarer Reichtum, der aus Armut entsteht! Dies ist das Werk Christi, denn für Ihn, der reich war und um unseretwillen arm wurde, ist alles möglich. Aber es steht auch geschrieben: Dem, der glaubt, ist alles möglich (Matthäus 17,20; Markus 9,23). Die Menschen halten es für großartig, ein freier Mensch zu sein, edel zu sein, niemandem zu dienen, sondern anderen zu befehlen und zu befehlen. Aber für Christen ist es großartig, frei von Sünde zu sein, eine edle Seele zu haben, keiner Sünde zu dienen, sondern Gott allein mit Glauben und Wahrheit zu dienen. Das ist wunderbare Freiheit und das ist wahrer Adel! Alle äußere Würde und Freiheit dient nur dem Menschen bis zum Grab, aber dort verlässt er ihn und wird einem der Niedrigen gleich. Hier ist es unmöglich zu wissen, wo der Sklave ist, wo sein Herr liegt, und wer der Sklave ist und wer der Herr war, ist nicht sichtbar. Was wäre, wenn eine niederträchtige Seele in einem edlen Körper leben würde und derjenige, dem die Menschen dienen, in Sklave der Sünde wäre, denn jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde (Johannes 8:34). Was sollte eine solche Person am Weltgerichtshof mitbringen? Mit Sünde? Das ist beängstigend. Es wird dort nicht dasselbe sein wie hier: Es wird dort keine Parteilichkeit geben; Edle und Niederträchtige, Herren und Sklaven werden Seite an Seite vor dem Richter stehen. Nicht so viel spirituelle Freiheit. Sie ist hier bei dem Menschen und kommt mit ihm aus dieser Welt und begleitet ihn und verschließt die Lippen der Verleumder und erscheint vor Gott und tritt für ihn ein. So groß sind geistige Freiheit und Adel! Und obwohl Christen nicht ohne Sünde sind, werden sie ihrer Freiheit und ihrem Adel nicht beraubt, da sie, indem sie ihre Schwächen in sich selbst spüren und sehen, ständig zum himmlischen Vater seufzen und, ihre Sünden erkennend, ihre Stimme zustimmend zu Ihm erheben: Vater! Vergib uns unsere Schulden. Und sie bekommen, was sie verlangen, und werden daher nicht ihrer Freiheit beraubt. Siehst du, Christ, sowohl die äußere menschliche Freiheit als auch die innere, und den Adel und den christlichen Adel dieser Welt. Urteilen Sie selbst, dass es gut ist, äußerlich frei zu sein, aber innerlich gemein und ein Sklave zu sein; Akzeptiere den Dienst von Menschen mit deinem Körper, aber diene der Sünde mit deiner Seele. Edle Seelen stellen sich gegen jede Sünde und kämpfen gegen sie und lassen nicht zu, dass sie von ihr Besitz ergreift. Es ist besser, dem Menschen zu dienen, als der Sünde und dem Teufel. Wenn der Sohn dich befreit, dann wirst du wirklich frei sein, sagt der Herr, unser Befreier (Johannes 8:36). Hier ist herrliche Freiheit, unser wahrer Adel, unsere Würde, unsere Ehre, unser Ruhm, unsere Schönheit, unsere Güte und unsere ewige Glückseligkeit! Bringe unsere Gefangenen zurück, o Herr, wie Bäche, die der Südwind zieht. Wer unter Tränen sät, wird mit Freude ernten. Diejenigen, die weggehen, gingen weg und weinten und warfen ihre Samen weg, aber diejenigen, die kamen, werden mit Freude kommen und ihre Garben einsammeln (Psalm 126,4-6). Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit und nach der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat (Psalm 50,3). Dies und andere Dinge finden die Leute großartig. Aber für Christen ist nur das Große das Unsichtbare, Geistige, Göttliche, Ewige. Wer etwas Großes erwägt, sehnt sich danach und strebt es mit Eifer an. Der Glaube allein ist der Führer zu unsichtbaren, spirituellen und himmlischen Dingen. Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, und der Beweis dessen, was man nicht sieht (Hebr 11,1). Sie stellt das Unsichtbare als Sichtbares und die Zukunft als Gegenwart dar. Daher sieht eine treue Seele mit lebendigem Glauben dies alles und strebt danach, ohne an die Gegenwart zu denken. Wer aber keinen solchen Glauben hat, denkt nur an das Große und begehrt und sucht das, was er sieht. Christen, lasst uns versuchen, die Lampe des Glaubens in unseren Herzen zu haben, und sie wird uns alles Unsichtbare, Geistige, Göttliche und Ewige zeigen – und dann werden wir Christen sein. Das ganze Wesen christlicher Glückseligkeit hängt vom lebendigen Glauben ab. Sie könnten interessiert sein an: