121. Великое

Виждаме, че хората смятат много неща за велики. Но за християните само това, което е велико, е това, което е Божествено и вечно. Защото те виждат и мислят, че всичко земно и временно, като сянка, преминава, и затова за тях то е всичко, като нищо. Това е правилно мнение, това е непобедима истина. Хората смятат за велико да си роден от царя и да бъдеш и да се наричаш дете на царя. Но за християните е велико да си роден от Бога и да си призован и да си чедо на Бога. Свети апостол се учудва на това и с изненада казва: Вижте каква любов ни е дал Отец, да се наричаме и да бъдем чада Божии. Светът не ни познава, защото не е познал Него. Възлюбени! Сега сме Божии деца; но още не е разкрито какво ще бъдем. Знаем само, че когато Той се разкрие, ние ще бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е (1 Йоаново 3:1-2). И на онези, които Го приеха (Христос), които повярваха в Неговото име, Той даде силата да станат Божии деца, които са родени не от кръв, не от плътска воля, не от мъжка воля, а от Бога (Йоан 1:12-13). Защото всички вие сте Божии синове чрез вяра в Христос Исус; всички от вас, които се кръстихте в Христос, с Христос се облякохте (Гал. 3:26-27). Затова Господ казва на апостолите и другите Свои верни: Възнасям се при Моя Отец и при вашия Отец, и при Моя Бог и при вашия Бог (Йоан. 20:17). Затова Той ни заповяда да наричаме Неговия Отец Отец и да Му се молим така: Отче наш, Който си на небесата (Матей 6:9). християнски! Наистина е велико да бъдеш и да се наричаш Божие дете, това е голяма чест и слава, несравнимо превъзхожда всяка слава на този свят, но се презира от онези, които обичат този свят. християнски! Търсете това велико нещо - и наистина ще бъдете в чест и слава. Децата се раждат подобни на родителите си. Християните също трябва да бъдат като Бог, ако искат да бъдат деца на Бога. Бъдете святи, защото Аз съм Свят (1 Петрово 1:16; Лев. 11:44; 19:2). Бъдете милостиви, както вашият Отец е милостив (Лука 6:36). Подражавайте на Бог като възлюбени деца (Еф. 5:1). Хората смятат, че е страхотно, ако нисък човек говори с краля. Но е страхотно за християнин да говори с Бог, Небесния и Вечен Цар. И наистина, колко велико е за човек, който е пръст и пепел (Сир. 13:31), а също и грешник, да се приближи до Бога, Царя на царете и Господа на господарите, който живее в непристъпната светлина, да се приближи, казвам аз, и да застанеш пред Него, и да Му предложиш своя разговор! Ето с какво се хвали Архангел Гавраил: Аз съм Гавриил, стоящ пред Бога (Лука 1:19). Наистина, християнинът стои пред Бог и разговаря с Бога, когато той наистина и искрено Му се моли и Му пее хваления (Вижте Пс. 145:1-8; 37:10; 18:15). Работата на ангела е да стои пред Бог и да Му пее хваление. Ангели стоят пред Бога и пеят: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! (Исая 6:3). Хората също подражават на ангелите, когато искрено се молят на Бога и Го славословят, както християните пеят на литургията: „Които тайно образуват херувими, и пеят трисвятата песен на Животворящата Троица“ и т.н. Виждаш ли, християнино, колко е страхотно да се молиш на Бога и да Го хвалиш. Но много християни не се интересуват от това велико нещо, мнозина го изоставят, мнозина го правят, но с изключително невнимание, защото или с голяма бързина, колкото езикът може да се справи, или без никакво разбиране, те се молят и пеят, и, така да се каже, не знаят на кого и за какво се молят, на кого и за какво пеят. На такива подобава Божието слово: Тези хора се приближават до Мене с устните си и Ме почитат с устните си, но сърцето им стои далеч от Мене (Матей 15:8). Затова пророкът казва на онези, които пеят на Бога: пейте на нашия Бог, пейте; пейте на нашия Цар, пейте, защото Бог е Царят на цялата земя; пейте мъдро (Пс. 47:7-8). Кристиан, искаш ли винаги да стоиш пред Бог и да говориш с Него? Винаги бъди с ума си и със сърцето си с най-благия Бог, и със сърцето си и с ума си Му се покланяй, и Му се моли, и Го хвали - и винаги ще стоиш пред Него и ще говориш с Него. Ще можете да правите това на всяко място и винаги, денем и нощем, сутрин и вечер и когато пожелаете, публично и в самота, по работа и без работа, на пътя и в къщата, изправени, ходещи, седнали и легнали на легло, с една дума, винаги и по всяко време и навсякъде. Защото Бог е навсякъде, винаги и навсякъде, готов да ви изслуша (Вижте Йов 19:23; Пс. 33:16). Вратите към Него са винаги отворени. Но всеки, който иска да стои пред Бога в молитва с полза, и да говори с Него, и да Го хвали, и така да прави това, което е характерно за ангелското звание, трябва да подражава на ангелите както в чистота, така и в добродетели. Хората смятат за страхотно да видят земния Цар, затова, където е той, всички се втурват да го видят. Но за християните е страхотно да видят Небесния Цар, Исус Христос, Царят на царете и Господ на господарите, Този, Който е естествен и съ-есенциален с Бог Отец. Словото на Отца и Неговия Единороден Син, Царят и Царят, Синът, който е в лоното на Отца, благоволи да стане човек, и живя на земята с хората, и страдаше, и умря за хората, и възкръсна от мъртвите, и се възнесе на небето, и седи отдясно на Бог Отец в славата на Отца. За християните е страхотно да видят този Цар, защото да Го видят е изключително блаженство и вечен живот и радостта е по-голяма от всяка радост и сладостта е по-голяма от всяка сладост. Виждането Му е ангелска храна и сладко питие за богоизбраните. Кога ще дойда и ще се явя пред лицето на Бога? (Пс. 41:3). Кога ще дойда и ще видя Този, който заради мен, беден грешник, дойде на света и страдаше, и страдаше, и умря, и така ме изкупи от дявола, смъртта и ада? Кога ще дойда и ще те видя да ме обичаш толкова много, мой Благодетелю, мой Изкупител, мой Спасителю? Какво има в рая за мен? И без Теб какво искам на земята? Сърцето ми и плътта ми изнемощяха, Боже на сърцето ми и дял мой, Боже, завинаги (Пс. 72:25-26). Нищо не желая и не желая, нито на небето, нито на земята, освен Тебе сам, Слово Божие и Сине Дева, Исусе Христе, Боже мой, Боже на боговете, Господи! християни! Нека пожелаем да видим този Цар и нека се очистим с покаяние, и нека направим дрехите си бели в Кръвта на Агнетата, за да можем да влезем в Неговия славен дворец и да видим този наш Цар, и Неговото царство няма да има край. Хората смятат за страхотно да приемат царя на земята в дома си. Но за християните е страхотно да приемат в дома сърцата на техния Небесен Цар, Исус Христос. И наистина е страхотно. Каква слава, каква чест, каква радост и веселие ще има в този дом, в който ще дойде този Небесен и славен Гост, не може да се каже. Там има небесен мир и радост, там е и Божието царство. Защото където Христос е Бог, там е Божието царство и Неговото блаженство. Ето, стоя на вратата и чукам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене (Откр. 3:20). О, доброта, о, Твоята любов към човечеството, Господи! Каква полза за Тебе, Който седиш на Престола на Твоята слава и живееш в непристъпната светлина, от това, че искаш да влезеш в домовете на нашите смирени души? Не Ти ли е достатъчен храмът на Твоята слава? Твоето царство е царство на всички векове и Твоето господство във всички поколения (Пс. 145:13). Но Човеколюбивият Господ казва: Ето стоя на вратата и чукам и т.н. Защото Той, като Добрия и Човеколюбивия, иска и търси нашата полза, а не Неговата, нашето блаженство, а не Неговото. Нашето спасение и блаженство са Неговият възлюбен личен интерес. Царят на земята, по искане на своя поданик, влиза в къщата на своя поданик и използва предимствата, приготвени от собственика. Небесният Цар Исус Христос не е такъв: Той Сам идва до вратите на нашите сърца, и чука на вратите, и иска да влезе в нас. И като влезе, той не изисква нашата храна от нас, но Той Сам носи Своята храна, сладката небесна храна, и не използва нашите блага, но ни дава Своите невидими небесни блага. Слави, душе моя, Господа (Пс. 145:1). Но човешката бедност и проклятие е в това, че човек не усеща този Велик и Прескъпоценен Небесен Гост. Той идва и чука на вратите на всички, но бедната душа, оглушена от любовта на този свят и различни плътски прищевки от шума, не чува сладкия Му глас и така Човеколюбивият Исус, застанал на вратата без успех, си тръгва без нищо. човешки! Срамно е да не допуснем царя на земята или който и да е по-нисък владетел, който иска да влезе в къщата ни. Още по-срамно е да не допуснеш Небесния Цар. Горко на душата без Христос! Това е като къща без собственик; като град, опустошен и опустошен от врагове; като кораб, който плава по морето без кормчия; като овца, скитаща се в пустинята без пастир; като човек, който се е отклонил от правия път и се е заблудил; като болен, изоставен от лекаря и др. Но самата душа е виновна, че Христос не живее в нея. Който Ме люби, ще спази словото Ми; и Отец Ми ще го възлюби и Ние ще дойдем при него и ще направим обиталище при него, казва Господ (Йоан 14:23). Възлюбени християни, нека обичаме Христос и един друг, и с Отца и Светия Дух този небесен и най-благ Гост ще дойде при нас и ще направи своето жилище при нас. Тогава ще бъдем наистина благословени, въпреки че целият свят ще ни мрази. Хората смятат за страхотно да победят множество хора и да превземат непревземаеми градове. Но за християните е велико да победиш себе си, тоест собствените си желания, себелюбие, сребролюбие, нечистота, завист, гняв, славолюбие и други злини, скрити в сърцето, или, както пише апостолът, да разпнеш плътта с нейните страсти и похоти (Гал. 5:24). Ето славна победа, ето славен победител и воин Христов! Мнозина завладяват много хора и силните превземат градове, но не могат да победят себе си и стават пленници на своите страсти. Човек, който е дълготърпелив, е по-добър от силен мъж, и човек, който има разум, е по-добър от голям земевладелец, и който сдържа гнева, е по-добър от онзи, който завладява град (Притчи 16:32). Кристиане, нека се опитаме да победим себе си - и ще постигнем славна победа. Духът казва на църквите: На този, който победи, ще дам да яде от дървото на живота, което е всред Божия рай; и още: на този, който победи, ще дам да яде скритата манна (Откр. 2:7-17). Твоя, Господи, е победата, Твой е триумфът, Твоя е славата, защото Ти си хвалата на нашата сила. Затова много по-охотно ще се хваля със своите немощи, за да почива в мене Христовата сила (2 Кор. 12:9). Хората смятат, че е страхотно да имат здраво, силно и процъфтяващо тяло. Но за християните е страхотно да имат здрава, силна и просперираща душа. Добротата е и физическо здраве. Но каква е ползата да имаш здраво тяло, но слаба и отслабена душа? Каква полза за християнина, че тялото му вижда добре, но душата му е сляпа в познаването на Бога и Неговата свята воля и себе си; тялото му чува добре, но душата му е глуха и не чува словото Божие; тялото е право, но душата е крива и прегърбена; тялото не куца, но душата е куца; тялото е силно и се движи и ходи, но душата е отпусната и неподвижна за всяко добро дело; тялото не се тресе от треска и не гори от треска, но душата се тресе и изгаря от гняв и ярост; тялото не се измъчва от демонично насилие, но душата бушува от страсти и грехове. Свиреп демон е страст и грях. Каква полза, че тялото е чисто, но душата е прокажена и смърди от раните на греха; тялото е красиво и красиво, но душата е подла и грозна? Тялото е смъртно, но душата е безсмъртна. Телесното здраве ни служи само до смъртта, а след смъртта ще се разпадне на прах като нещо слабо. Виж тук, човече, каква е красотата и красотата на тялото! Наистина не можете да знаете дали тялото е било здраво или слабо. Но здравето на душата е неотделимо от душата и в този век тя си тръгва с нея и я придружава, и се явява с нея пред Бога и е благосклонна към светите Му очи. Бог обича здрава и свята душа. Слабостта и отслабването на тялото заплашва с временна смърт; но слабостта и отслабването на душата заплашват с вечна смърт. Рядко се случва здрава душа да живее в здраво тяло, но по-голямата част и почти винаги в немощно (2 Кор. 12:10). Здравето на тялото отваря пред човека врати за много капризи и грехове, но немощта на тялото ги затваря. Свиреп и необучен кон побеснява и често се стреми към собствената си гибел, но с юздата се възпира, и бие, и страда, и се унива, и така става кротък. Плътта ни, чрез болест и немощ, е като юзда, сдържана, опитомена и покорна на духа. О, каква голяма милост проявява Бог към болните! Смазва тялото му, за да оздравее душата му; предава плътта на погибел, за да може духът да бъде спасен в деня на нашия Господ Исус Христос (1 Кор. 5:5). Всеки болен, а още повече живеещите в безбрачие, знаят и признават тази истина. Богаташът от Евангелието беше здрав и облечен в багреница и фин висон, се веселеше светло през всички дни, но след смъртта си отиде в огнения пламък и след временни забавления във вечни мъки. Лазар бил беден и в гной и лежал пред портите му, но след смъртта му бил отнесен от ангелите в лоното на Авраам (вж. Лука 16:19–25). Така единият, след временни страдания, премина във вечен покой, а другият, след временно развлечение, премина във вечни мъки. Същото се случва и сега: мнозина дори сега виждат своите благословения в живота си, но страдат там; и мнозина страдат тук, но се утешават там. Каква е ползата да имаш здраво тяло, но отслабена и слаба душа? Чудесно е да имаш здрава душа, безсмъртна душа, създадена по Божия образ, дори тялото да е слабо и гнило. Всички наистина искаме да имаме здраво тяло, но не знаем как да го имаме. По-добре е тялото да тлее и да гние, когато е угодно на Бога и ни е полезно и необходимо, стига душата да получи своето здраве. Словото Божие и светата вяра ни учат, че когато здравата душа се съедини с тялото, тя ще бъде здрава, силна, красива, духовна, нетленна, безсмъртна и преуспяваща завинаги. Но ако нашият външен човек се разлага, тогава нашият вътрешен човек се обновява ден след ден (1 Кор. 15:42-44 и 53; Фил. 3:21; 2 Кор. 4:16). Хората смятат, че е страхотно да притежават богатството на този свят. Но за християните е велико да имат духовно богатство в себе си, тоест жива вяра, Божията благодат и духовни плодове: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, вяра, кротост, себеобуздание (Гал. 5:22-23). Християните смятат това съкровище на душата за велико. Богатството на света служи само на човека, но при смъртта го напуска и той отива в този век като един от бедните и окаяните. Не бой се, когато човек забогатее или когато се умножи славата на дома му, защото, когато умре, няма да вземе нищо и славата му няма да си отиде с него (Пс. 49:17-18). Човек носи едно духовно съкровище тук в себе си и в този век той си отива с него и с него се явява на Небесния Отец и показва за себе си, че е християнин по име и по същество. А богаташът, който има много материално богатство, но няма духовно богатство, с какво ще си отиде в този век и какви доказателства за себе си ще покаже, че е бил християнин на този свят? Дали защото имаше много? И турците, и идолопоклонниците имат много. Или че е изповядал Божието име? И демоните вярват и треперят (Яков 2:19). Каква е ползата да имаш сандъци, пълни с вещество, но празна душа? Беден е богатият, който няма духовни съкровища вътре, но има всичко извън себе си. Хората му угаждат, защото виждат много неща в него, но пред Бога той е проклет, защото Бог не вижда нищо в него освен бедност (Откр. 3:17). християнски! Нека се опитаме да имаме духовно съкровище в себе си и ще бъдем наистина богати. Нека признаем нашата бедност - нека Сам Бог ни обогати със Своята благодат. Защото знаете благодатта на Господа нашего Иисуса Христа, че макар и богат, заради вас обедня, за да станете вие ​​богати чрез Неговата бедност (2 Кор. 8:9). Прекрасна бедност, която ни обогатява, прекрасно богатство, което идва от бедността! Това е делото на Христос, защото за Този, който, бидейки богат, стана беден заради нас, всичко е възможно. Но също така е писано: Всичко е възможно за този, който вярва (Матей 17:20; Марк 9:23). Хората смятат за страхотно да си свободен човек, да си благороден, да не служиш на никого, а да командваш и командваш другите. Но за християните е велико да бъдат свободни от грях, да имат благородна душа, да не служат на никакъв грях, а да служат само на Бога с вяра и истина. Това е прекрасна свобода и това е истинско благородство! Цялото външно благородство и свобода служат само на човека до гроба, но там той си отива от него и той става като един от низшите. Тук не може да се знае къде е робът, къде лежи господарят му, а кой е робът и кой е бил господарят, не се вижда. Какво ще стане, ако в благородно тяло живее една подла душа и този, на когото хората служат, е в робство на греха, защото всеки, който върши грях, е роб на греха (Йоан 8:34). С какво трябва да дойде такъв човек на Световния съд? С грях? Това е страшно. Там няма да бъде същото, както се случва тук: там няма да има пристрастия; благородни и подли, господари и роби ще застанат един до друг пред Съдията. Не толкова духовна свобода. Тя е тук с човека и идва от този свят с него, и го придружава, и спира устните на клеветниците, и се явява пред Бога, и ходатайства за него. Ето колко велика е духовната свобода и благородство! И въпреки че християните не са безгрешни, те не са лишени от своята свобода и благородство, тъй като, усещайки и виждайки слабостите си в себе си, те непрекъснато въздишат към Небесния Отец и, осъзнавайки греховете си, издигат глас към Него в съгласие: Отче! Прости ни дълговете ни. И те получават това, което искат, и така не са лишени от свободата си. Виждаш ли, християнино, и външната човешка свобода, и вътрешната, и благородството и християнското благородство на този свят. Сами преценете, че отвън е добре да си свободен, а отвътре да си подъл и роб; приемай служба от хората с тялото си, но служи на греха с душата си. Благородните души се противопоставят на всеки грях, борят се срещу него и не му позволяват да ги обладае. По-добре е да служиш на човека, отколкото да служиш на греха и дявола. Ако Синът ви освободи, тогава ще бъдете наистина свободни, казва Господ, нашият Освободител (Йоан 8:36). Тук е славната свобода, нашето истинско благородство, нашето достойнство, нашата чест, нашата слава, нашата красота, нашата доброта и нашето вечно блаженство! Върни, Господи, нашите пленници, като потоци, повлечени от южния вятър. Тези, които сеят със сълзи, ще жънат с радост. Онези, които си отиват, си отидоха и плакаха, хвърляйки семената си, а дошлите ще дойдат с радост, събирайки снопите си (Пс. 126:4-6). Помилуй ме, Боже, по голямата Си милост и по множеството на Твоите щедрости очисти беззаконието ми (Пс. 50:3). Това и други неща хората смятат за страхотни. Но за християните велико е само това, което е невидимо, духовно, божествено, вечно. Всеки, който смята нещо за велико, желае и го търси с усърдие. Само вярата е пътеводител към невидимите, духовни и небесни неща. Вярата е същността на нещата, за които се надяваме, и доказателство за нещата, които не се виждат (Евреи 11:1). Тя представя невидимото като видимо, а бъдещето като настояще. Следователно една вярна душа с жива вяра вижда всичко това и се стреми към него, с малко или никаква мисъл за настоящето. Но който няма такава вяра, мисли само за великото и желае и търси това, което вижда. Християни, нека се постараем да имаме светилника на вярата в сърцата си и той ще ни покаже всичко невидимо, духовно, божествено и вечно – и тогава ще бъдем християни. Цялата същност на християнското блаженство зависи от живата вяра. Може да се интересувате от: