121. Великое
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
نرى أن الناس يعتبرون أشياء كثيرة عظيمة. لكن بالنسبة للمسيحيين، فقط ما هو عظيم هو ما هو إلهي وأبدي. لأنهم يرون ويعتقدون أن كل شيء أرضي ومؤقت، مثل الظل، يزول، وبالتالي فهو بالنسبة لهم كل شيء، مثل لا شيء. هذا هو الرأي الصحيح، هذه هي الحقيقة التي لا تقهر. يعتبر الناس أنه من الرائع أن تولد من القيصر وأن تُدعى ابنًا للقيصر. ولكن بالنسبة للمسيحيين، فهو أمر عظيم أن نولد من الله وأن ندعى ونكون أبناء الله. يتعجب الرسول القدوس من ذلك ويقول في دهشة: انظروا أية محبة أعطانا الآب حتى ندعى ونكون أبناء الله. إن العالم لا يعرفنا لأنه لم يعرفه. الحبيب! نحن الآن أبناء الله؛ ولكن لم يتم الكشف بعد عما سنكون عليه. كل ما نعرفه هو أنه عندما يُعلن نكون مثله، لأننا سنراه كما هو (يوحنا الأولى 3: 1-2). وأولئك الذين قبلوه (المسيح)، والذين آمنوا باسمه، أعطاهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله، الذين ولدوا لا من دم، ولا من مشيئة جسد، ولا من مشيئة إنسان، بل من الله (يوحنا 1: 12-13). لأنكم جميعًا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع. كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح (غل 3: 26-27).
لذلك يقول الرب للرسل وغيرهم من المؤمنين: إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم (يوحنا 20: 17). لذلك أوصانا أن ندعو أباه أبانا ونصلي له هكذا: أبانا الذي في السموات (متى 6: 9). مسيحي! إنه لأمر عظيم حقًا أن نكون ونُدعى ابنًا لله، وهذا شرف ومجد عظيمان، وهو يفوق كل وكل مجد في هذا العالم بما لا يقاس، ولكنه محتقر من قبل أولئك الذين يحبون هذا العالم. مسيحي! اطلب هذا الشيء العظيم - وستكون حقًا في الكرامة والمجد. يولد الأطفال مثل والديهم. يحتاج المسيحيون أيضًا إلى أن يكونوا مثل الله إذا أرادوا أن يكونوا أبناء الله. كونوا قديسين لأني أنا قدوس (1 بطرس 1: 16؛ لاويين 11: 44؛ 19: 2). كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم (لوقا 6: 36). اقتدِ بالله كأبناء أحباء (أفسس ٥: ١).
يعتبر الناس أنه من الرائع أن يتحدث شخص وضيع إلى الملك. ولكن من الرائع أن يتحدث المسيحي مع الله، الملك السماوي والأبدي. حقًا، ما أعظم إنسان تراب ورماد (سير 13: 31) وخاطئ أيضًا، أن يقترب من الله، ملك الملوك ورب الأرباب، الذي يعيش في النور الذي لا يدنى منه، أن يقترب، أقول، ويقف أمامه، ويقدم حديثك إليه! وهذا ما يفتخر به رئيس الملائكة جبرائيل: أنا جبرائيل الواقف أمام الله (لوقا 1: 19). حقًا، يقف المسيحي أمام الله ويتحدث معه عندما يصلي له بصدق وإخلاص ويسبحه (انظر مزمور 145: 1-8؛ 37:10؛ 18:15).
وظيفة الملاك هي الوقوف أمام الله والتسبيح له. الملائكة تقف أمام الله وترنم: قدوس قدوس قدوس رب الجنود! (إشعياء 6: 3). كما يقلد الناس الملائكة عندما يصلون إلى الله ويسبحونه بصدق، كما يغني المسيحيون في القداس: "الذين يشكلون الشاروبيم سرًا، ويرتلون الترنيمة المثلّثة للثالوث المحيي"، وهكذا. ترى أيها المسيحي كم هو عظيم أن نصلي إلى الله ونسبحه. لكن العديد من المسيحيين لا يهتمون بهذا الشيء العظيم، وكثيرون يتخلون عنه، وكثيرون يفعلون ذلك، ولكن بإهمال شديد، إما بسرعة كبيرة، كما يمكن لللسان أن يتعامل، أو بدون أي فهم، يصلون ويغنون، وإذا جاز التعبير، فإنهم لا يعرفون لمن ولماذا يصلون، ولمن وماذا يغنون. هكذا يليق بكلمة الله: هؤلاء الناس يقتربون إليّ بشفتهم ويكرمونني بشفتهم، وأما قلوبهم بعيدة عني بعيدة (متى 15: 8). لذلك يقول النبي للمغنين لله: رنموا لإلهنا، رنموا. رنموا لملكنا رنموا لان الله هو ملك الارض كلها. رنموا بحكمة (مزمور 47: 7-8).
أيها المسيحي، هل تريد أن تقف دائمًا أمام الله وتتحدث معه؟ كن دائمًا بعقلك وقلبك مع الله اللطيف، واعبده بقلبك وعقلك، وادعوه، وسبحه، وستقف دائمًا أمامه وتتحدث معه. سيكون من الممكن لك أن تفعل ذلك في أي مكان ودائمًا، ليلًا ونهارًا، صباحًا ومساءً، ومتى تريد، في العلن وفي العزلة، في العمل وبدون عمل، في الطريق وفي المنزل، واقفًا، وماشيًا، وجالسًا ومستلقيًا على السرير، بكلمة واحدة، دائمًا وفي كل الأوقات، وفي كل مكان. لأن الله في كل مكان، ودائمًا، وفي كل مكان مستعد للاستماع إليك (انظر أيوب 19: 23؛ مز 33: 16). والأبواب أمامه مفتوحة دائما. أما من أراد أن يقف أمام الله في صلاة منفعة، ويتحدث معه، ويحمده، وهكذا يفعل ما يتميز به اللقب الملائكي، فعليه أن يتمثل بالملائكة في الطهارة والفضيلة.
يعتبر الناس أنه من الرائع رؤية الملك الأرضي، لذلك، أينما كان، يندفع الجميع لرؤيته. لكن بالنسبة للمسيحيين، إنه أمر عظيم أن يروا الملك السماوي، يسوع المسيح، ملك الملوك ورب الأرباب، ذاك الذي هو في الطبيعة ومساوي لله الآب في الجوهر. كلمة الآب وابنه الوحيد، الملك والملك، الابن الذي هو في حضن الآب، تنازل وصار إنسانًا، وعاش على الأرض مع الناس، وتألم ومات من أجل الناس، وقام من بين الأموات، وصعد إلى السماء، ويجلس عن يمين الله الآب في مجد الآب. عظيم أن يرى المسيحيون هذا الملك، فرؤيته نعيم شديد وحياة أبدية، والفرح أعظم من كل فرح، والعذوبة أعظم من كل عذوبة. رؤيته هي طعام ملائكي وشراب حلو لمختاري الله.
متى آتي وأظهر أمام وجه الله؟ (مز 41: 3). متى آتي وأرى ذاك الذي من أجلي، وهو خاطئ مسكين، أتى إلى العالم وتألم وتألم ومات، فخلصني من إبليس والموت والجحيم؟ متى سآتي وأراك تحبني كثيرًا، يا منفعتي، وفاديتي، ومخلصي؟ ماذا يوجد في الجنة بالنسبة لي؟ وبدونك ماذا أريد على الأرض؟ قلبي ولحمي يا إله قلبي ونصيبي يا الله إلى الأبد (مز 72: 25-26). لا أريد ولا أرغب في شيء، لا في السماء ولا على الأرض، إلا أنت وحدك، كلمة الله والابن العذراء، يسوع المسيح، إلهي، إله الآلهة، يا رب!
المسيحيين! دعونا نرغب في رؤية هذا الملك، ولنطهر أنفسنا بالتوبة، ولنبيض ثيابنا في دم الحملان، حتى ندخل إلى قصره المجيد ونرى ملكنا هذا، ولن يكون لملكه نهاية.
يعتبر الناس أنه أمر عظيم أن يستقبلوا ملك الأرض في وطنهم. ولكن بالنسبة للمسيحيين، من الرائع أن يرحبوا في المنزل بقلوب ملكهم السماوي، يسوع المسيح. وهو حقا شيء عظيم. من المستحيل تحديد أي مجد وأي شرف وأي فرحة وبهجة في ذلك المنزل الذي سيأتي إليه هذا الضيف السماوي والمجيد. هناك سلام وفرح سماوي، وهناك ملكوت الله. لأنه حيث يكون المسيح الله هناك ملكوت الله وبركاته. ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي (رؤيا 3: 20).
يا إلهي، يا محبتك للبشرية يا رب! ما الفائدة لك أيها الجالس على عرش مجدك، الساكن في النور الذي لا يدنى منه، من رغبتك في الدخول إلى بيوت نفوسنا المتواضعة؟ ألا يكفيك كنيسة مجدك؟ ملكوتك هي مملكة كل الدهور وسلطانك إلى دور فدور (مز 145: 13). لكن الرب المحب للإنسانية يقول: ها أنا أقف على الباب وأقرع وهكذا. لأنه، باعتباره الصالح والإنساني، يريد ويسعى لمصلحتنا، وليس له، نعيمنا، وليس له. إن خلاصنا ونعيمنا هما مصلحته الذاتية المحبوبة. ملك الأرض، بناء على طلب من رعيته، يدخل بيت رعيته ويستفيد من الفوائد التي أعدها المالك. الملك السماوي يسوع المسيح ليس هكذا: فهو بنفسه يأتي إلى أبواب قلوبنا، ويقرع الأبواب، ويريد أن يدخل إلينا. وبعد أن دخل، لا يطلب منا طعامنا، لكنه هو نفسه يجلب طعامه، الطعام السماوي الحلو، ولا يستخدم فوائدنا، لكنه يمنحنا فوائده السماوية غير المرئية. باركي يا نفسي الرب (مز 145: 1).
لكن الفقر البشري واللعنة يكمنان في حقيقة أن الإنسان لا يشعر بهذا الضيف السماوي العظيم والأثمن. يأتي ويقرع أبواب الجميع، لكن النفس المسكينة، التي تصمها محبة هذا العالم ومختلف الأهواء الجسدية بسبب الضجيج، لا تسمع صوته العذب، وهكذا يقف يسوع المحب للإنسانية على الباب دون جدوى، ويغادر بلا شيء.
بشر! ومن العار ألا نسمح لملك الأرض أو أي حاكم أقل رتبة يريد أن يدخل منزلنا. إنه أمر مخز للغاية عدم السماح لملك السماء بالدخول. ويل للنفس بدون المسيح! إنه كالبيت بلا مالك؛ مثل مدينة دمرها الأعداء ودمروها. كسفينة تبحر في البحر بلا قائد. كخروف تائه في البرية بلا راعي؛ كمثل رجل ضل عن الطريق الصحيح وضل. كرجل مريض تركه الطبيب وغيره. لكن النفس نفسها هي المسؤولة عن عدم وجود المسيح يحيا داخلها. من يحبني يحفظ كلامي. ويحبه أبي وإليه نأتي ونصنع عنده مسكنا يقول الرب (يوحنا 14: 23). أيها المسيحيون الأحباء، دعونا نحب المسيح وبعضنا البعض، ومع الآب والروح القدس سيأتي إلينا هذا الضيف السماوي اللطيف ويجعل مسكنه معنا. عندها سنكون مباركين حقًا، على الرغم من أن العالم كله سيكرهنا.
يعتبر الناس أنه من الرائع هزيمة عدد كبير من الناس والاستيلاء على مدن منيعة. أما بالنسبة للمسيحيين فعظيم أن يغلب الإنسان نفسه، أي الشهوات ومحبة الذات ومحبة المال والدنس والحسد والغضب ومحبة المجد وغيرها من الشرور الكامنة في القلب، أو كما كتب الرسول صلب الجسد مع أهواءه وشهواته (غل 5: 24). هنا النصر المجيد، هنا الفائز المجيد ومحارب المسيح! كثيرون ينتصرون على كثير من الناس، والأقوياء يستولون على المدن، لكنهم لا يستطيعون هزيمة أنفسهم، ويصبحون أسرى لعواطفهم. الرجل الطويل الأناة خير من الرجل القوي، والرجل ذو الفهم خير من صاحب الأرض، ومالك الغضب خير من الذي يفتح مدينة (أمثال 16: 32).
أيها المسيحي، دعونا نحاول التغلب على أنفسنا، وسنحقق نصرًا مجيدًا. يقول الروح للكنائس: من يغلب فسأعطيه أن يأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله. ومرة أخرى: من يغلب فسأعطيه أن يأكل المن المخفى (رؤيا 2: 7-17). لك يا رب النصرة، لك النصرة، لك المجد، لأنك أنت مدح قوتنا. لذلك فبكل سرور أفتخر في ضعفاتي لكي تحل فيّ قوة المسيح (2كو12: 9).
يعتبر الناس أنه من الرائع أن يكون لديك جسم صحي وقوي ومزدهر. لكن بالنسبة للمسيحيين، من الرائع أن تكون لديهم نفس سليمة وقوية ومزدهرة. الخير هو أيضا الصحة الجسدية. ولكن ما فائدة الجسد السليم والنفس الضعيفة الضعيفة؟ ما فائدة الإنسان المسيحي أن يرى جسده جيدًا، لكن روحه عمياء في معرفة الله وإرادته المقدسة ونفسها؛ جسده يسمع جيدًا، لكن روحه صماء ولا تسمع كلمة الله؛ الجسد مستقيم لكن الروح ملتوية ومنحنية. ليس الجسد أعرج بل الروح أعرج. الجسد قوي ويتحرك ويمشي، أما الروح فهي مسترخية ولا تتحرك لأي عمل صالح؛ لا يهتز الجسد بالحمى ولا يحترق بالحمى، بل ترتجف الروح وتلتهب بالغضب والغيظ. فالجسد لا يتعذب بالعنف الشيطاني، بل الروح تحتدم بالأهواء والخطايا.
الشيطان الشرس هو العاطفة والخطيئة. ما فائدة أن يكون الجسد طاهرًا، والنفس برصاء ومنتنة من جراحات الخطية. الجسد جميل وجميل، ولكن الروح حقيرة وقبيحة؟ الجسد فانٍ لكن الروح خالدة. الصحة الجسدية تخدمنا فقط حتى الموت، وبعد الموت سوف تنهار وتتحول إلى غبار، مثل شيء ضعيف. انظر هنا أيها الرجل ما هو جمال وجمال الجسد! حقا، لا يمكنك معرفة ما إذا كان الجسم سليما أم ضعيفا. لكن صحة النفس لا تنفصل عن النفس، وفي ذلك العصر تغادر معها، وترافقها، وتظهر معها أمام الله، وتكون ملائمة لعينيه القديستين. الله يحب النفس السليمة والمقدسة. ضعف وضعف الجسم يهدد بالموت المؤقت؛ لكن ضعف النفس وإضعافها يهدد بالموت الأبدي.
نادرًا ما تعيش الروح السليمة في جسد سليم، ولكن في الغالب، ودائمًا تقريبًا، تعيش في جسد ضعيف (2 كورنثوس 12: 10). صحة الجسد تفتح للإنسان أبواباً لكثير من الأهواء والخطايا، لكن ضعف الجسد يغلقها. الحصان الشرس وغير المدرب يصبح هائجًا، وكثيرًا ما يسعى إلى تدمير نفسه، لكنه يضبط نفسه باللجام، ويضرب، ويتألم، ويصبح مكتئبًا، وبالتالي يصبح وديعًا. جسدنا، في المرض والعجز، يشبه اللجام، مقيَّدًا، مروضًا، خاضعًا للروح. آه، ما أعظم رحمة الله للمرضى! يسحق جسده فتصحى روحه. ويسلم الجسد للهلاك لكي تخلص الروح في يوم ربنا يسوع المسيح (1كو5: 5).
كل مريض، وخاصة أولئك الذين يعيشون عازبًا، يعرفون هذه الحقيقة ويعترفون بها. كان الرجل الغني في الإنجيل يتمتع بصحة جيدة، وكان يلبس الأرجوان والبوص، وكان يبتهج كل الأيام، ولكن بعد موته ذهب إلى لهيب النار، وبعد تسلية مؤقتة، إلى العذاب الأبدي. كان لعازر فقيرًا مصابًا بالقيح، وكان يرقد أمام أبوابه، ولكن بعد موته حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم (انظر لوقا 16: 19-25). هكذا، بعد معاناة مؤقتة، انتقل أحدهما إلى الراحة الأبدية، والآخر، بعد تسلية مؤقتة، انتقل إلى العذاب الأبدي. نفس الشيء يحدث الآن: كثيرون يدركون الآن بركاتهم في حياتهم، لكنهم يعانون هناك؛ وكثيرون يتألمون هنا ولكنهم يتعزون هناك.
ما فائدة الجسم السليم ولكن الروح الضعيفة الضعيفة؟ إنه لأمر رائع أن تكون لديك نفس سليمة، نفس خالدة مخلوقة على صورة الله، حتى لو كان الجسد ضعيفًا وفاسدًا. نحن جميعا نريد حقا أن يكون لدينا جسم صحي، ولكننا لا نعرف كيف نحصل عليه. فخير للجسد أن يحترق ويتعفن عندما يرضي الله ويكون نافعًا وضروريًا لنا ما دامت النفس تستعيد عافيتها. تعلمنا كلمة الله والإيمان المقدس أنه عندما تتحد النفس السليمة مع الجسد، فإنها تكون سليمة وقوية وجميلة وروحية وغير قابلة للفساد وخالدة ومزدهرة إلى الأبد. ولكن إذا كان إنساننا الخارجي يفسد، فإن إنساننا الداخلي يتجدد يومًا بعد يوم (1 كورنثوس 15: 42-44 و53؛ فيلبي 3: 21؛ 2 كورنثوس 4: 16).
يعتبر الناس أنه من الرائع أن يكون لديهم ثروة هذا العالم. لكن بالنسبة للمسيحيين، من الرائع أن يكون لديهم ثروة روحية في داخلهم، أي الإيمان الحي، ونعمة الله، والثمر الروحي: محبة، فرح، سلام، طول أناة، صلاح، رحمة، إيمان، وداعة، تعفف (غل 5: 22-23). يعتبر المسيحيون كنز الروح هذا عظيمًا. إن ثروة العالم لا تخدم إلا الإنسان، ولكنها عند الموت تفارقه، ويخرج إلى ذلك العصر كواحد من الفقراء والبائسين. لا تخف إذا اغتنى الإنسان أو زاد مجد بيته، لأنه إذا مات لا يأخذ شيئًا ومجده لا يزول معه (مز 49: 17-18).
يحمل الإنسان هنا كنزًا روحيًا في داخله، وفي ذلك العصر يغادر به، ويظهر به للآب السماوي، ويظهر دليلًا عن نفسه على أنه مسيحي بالاسم والجوهر. والرجل الغني الذي لديه ثروة مادية كثيرة ولكن ليس لديه ثروة روحية، ماذا سيذهب به في ذلك العصر وما هو الدليل على نفسه الذي سيظهر أنه كان مسيحياً في هذا العالم؟ هل لأنه كان لديه الكثير؟ ولكل من الأتراك والمشركين الكثير. أو أنه اعترف باسم الله؟ والشياطين يؤمنون ويقشعرون (يعقوب 2: 19). ما فائدة أن تكون الصدور مملوءة بالجوهر ولكن الروح فارغة؟ الرجل الغني فقير ليس لديه كنوز روحية في الداخل، مع أنه يملك كل شيء خارج نفسه. يرضيه الناس لأنهم يرون فيه أشياء كثيرة، لكنه ملعون أمام الله، لأن الله لا يرى فيه إلا الفقر (رؤ 3: 17).
مسيحي! فلنحاول أن يكون لدينا كنز روحي في داخلنا، فنصبح أغنياء حقًا. فلنعترف بفقرنا، ليغنينا الله بنعمته. فإنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح، أنه من أجلكم افتقر وهو غني، لكي تستغنوا أنتم بفقره (2كو8: 9). الفقر العجيب الذي يغنينا، الغنى العجيب الذي يأتي من الفقر! هذا هو عمل المسيح، لأن الذي وهو غني وافتقر من أجلنا، كل شيء مستطاع. ولكن مكتوب أيضًا: كل شيء مستطاع للمؤمن (متى 20:17؛ مرقس 23:9).
يعتبر الناس أنه من الرائع أن تكون شخصًا حرًا، وأن تكون نبيلًا، وألا تخدم أحدًا، بل أن تأمر الآخرين وتأمرهم. لكن بالنسبة للمسيحيين، إنه لأمر عظيم أن يتحرروا من الخطيئة، وأن تكون لهم نفس نبيلة، وألا يخدموا أي خطيئة، بل يخدموا الله وحده بالإيمان والحق. هذه هي الحرية الرائعة وهذا هو النبل الحقيقي! كل نبل وحرية خارجية لا تخدم إلا الإنسان حتى القبر، ولكنه هناك يغادره، ويصير كأحد المتواضعين. هنا من المستحيل معرفة مكان العبد وأين يرقد سيده ومن هو العبد ومن هو السيد غير مرئي. ماذا لو كانت النفس الحقيرة تسكن في جسد كريم، والذي يخدمه الناس كان مستعبداً للخطية، لأن كل من يعمل الخطية هو عبد للخطية (يوحنا 8: 34).
ما الذي يجب أن يأتي به مثل هذا الشخص إلى المحكمة العالمية؟ بالذنب؟ هذا مخيف. لن يكون الأمر هناك كما يحدث هنا: لن يكون هناك تحيز هناك؛ النبلاء والأشرار، السادة والعبيد سيقفون جنبًا إلى جنب أمام القاضي. ليس الكثير من الحرية الروحية. إنها هنا مع الإنسان، وتأتي معه من هذا العالم، وترافقه، وتسد أفواه المفترين، وتظهر أمام الله، وتشفع فيه. هكذا هي الحرية الروحية العظيمة والنبل! وعلى الرغم من أن المسيحيين ليسوا بلا خطيئة، إلا أنهم لا يُحرمون من حريتهم ونبلهم، لأنهم يشعرون ويرون نقاط ضعفهم في أنفسهم، وهم يتنهدون باستمرار إلى الآب السماوي، ويعترفون بخطاياهم، ويرفعون صوتهم إليه بالموافقة: أيها الآب! اغفر لنا ديوننا. ويحصلون على ما يطلبونه، فلا يحرمون من حريتهم.
ترى أيها المسيحي حرية الإنسان الخارجية والداخلية والنبل والنبل المسيحي لهذا العالم. احكم بنفسك أنه من الجيد أن تكون حراً في الخارج، ولكن من الداخل أن تكون حقيراً وعبداً؛ اقبل الخدمة من الناس بجسدك، ولكن اخدم الخطية بروحك. النفوس النبيلة تقف ضد كل خطيئة، وتحاربها، ولا تسمح لها بأن تمتلكها. إن خدمة الإنسان خير من خدمة الخطية والشيطان. فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا، يقول الرب محررنا (يوحنا 8: 36). هنا الحرية المجيدة، ونبلنا الحقيقي، وكرامتنا، وشرفنا، ومجدنا، وجمالنا، ولطفنا، ونعيمنا الأبدي! أرجع يا رب أسرانا مثل الأنهار التي تجرفها ريح الجنوب. ومن يزرع بالدموع يحصد بالفرح. الذين ذهبوا وبكوا طارحين بذورهم، أما الذين أتوا فيأتون بفرح ويجمعون حزمهم (مز 126: 4-6). ارحمني يا الله كعظيم رحمتك، وحسب كثرة رأفاتك طهر إثمي (مز 50: 3).
هذا وأشياء أخرى يعتبرها الناس عظيمة. لكن بالنسبة للمسيحيين، فإن ما هو عظيم فقط هو ما هو غير مرئي، روحي، إلهي، أبدي. أي شخص يعتبر شيئًا عظيمًا يرغب فيه ويسعى إليه بحماس. والإيمان وحده هو الدليل إلى الأمور غير المنظورة والروحية والسماوية. الإيمان هو الجوهر بما يرجى والدليل على أشياء لا ترى (عب 11: 1). إنها تمثل اللامرئي كما هو مرئي، والمستقبل كالحاضر. لذلك، فإن النفس الأمينة ذات الإيمان الحي ترى كل هذا وتسعى من أجله، مع قليل من التفكير أو عدم التفكير في الحاضر. ولكن من ليس له مثل هذا الإيمان، لا ينظر إلا إلى ما هو عظيم، ويرغب، ويسعى إلى ما يراه.
أيها المسيحيون، دعونا نحاول أن يكون لدينا مصباح الإيمان في قلوبنا، فيظهر لنا كل شيء غير مرئي، روحي، إلهي وأبدي - وعندها سنكون مسيحيين. إن جوهر النعيم المسيحي يعتمد على الإيمان الحي.
قد تكون مهتمًا بـ: