119. Садовник неплодное дерево срубает

Vidíme, že zahradník, který čekal dost dlouho na ovoce z jabloně nebo jiného stromu a viděl, že nedává ovoce, po kterém touží, pokácí strom jako bezcenný a neplodný a hodí ho do ohně. Bůh, který je nejlaskavější a nejláskavější z lidstva, očekává od hříšníka pokání a má s ním trpělivost. Ale když už vidí, že žije v nekajícnosti, jak žil, pak ho svým spravedlivým soudem podřízne a uvrhne do věčného ohně. Bůh tak dlouho čekal na pokání od bezbožných, kteří byli před potopou. Ale když už viděl, že v nich není pokání, zničil je strašlivou a celosvětovou potopou. Očekával tedy pokání od Sodomitů a těch, kteří nečinili pokání, a ty, kteří zůstali ve své špatnosti, spálil ohněm z nebe. Dlouhou dobu tedy očekával pokání od faraona, egyptského krále. Když však zanedbával Jeho trpělivost a zůstal ve své hořkosti, poznal na sobě pomstychtivou ruku Boží; utopil se jako kámen v mořských hlubinách s celou svou armádou. Takže od Izraelitů, kteří vyšli z Egypta, kteří viděli slavné Boží zázraky, ale dopustili se nezákonnosti, očekával pokání a obrácení. Ale když, aniž by se vůbec změnili, byli potvrzeni ve své špatnosti, zahynuli různě na poušti Božím soudem. Tak se Abšalóm, syn Davidův, pro sebe naučil Božímu soudu, který plánoval zabít svého otce a zmocnit se izraelského království, ale visel na dřevě a zemřel mezi nebem a zemí. Stejný Boží soud i nyní dopadá na bezzákonné a na ty, kdo jsou nedbalí na Boží shovívavost, a na ty, kteří nechtějí činit pokání a napravovat se. Slyšíme o podivuhodných a hrozných Božích soudech. Smilníci a nevěstky jsou často zasaženi tím nejzlejším skutkem; Predátoři, zloději a lupiči ve svém zločinu často obdivují Boží soud. Poslední soud dopadá na vrahy, zločince, mstitele, pomlouvače, pomlouvače, podvodníky, svůdce, podvodníky a další, kteří spřádají mazané intriky pro své sousedy a často padají do stejného příkopu, který vykopávají a kopají pro ostatní. Tak podivuhodný a strašlivý Boží soud dopadá na každého ničemného člověka. A ačkoli ne všichni bezzákonní, podle neznámého Božího osudu, zde nejsou popraveni, přesto jsou všichni sťati smrtí jako sekera a uvrženi do věčného ohně, a tak přijímají svůj zasloužený úděl. Toto řekl svatý Předchůdce: I sekera leží u kořene stromů: každý strom, který nenese dobré ovoce, je vyťat a hozen do ohně (Matouš 3:10). Křesťan, který nedbá na pokání! Bojte se Božího soudu a čiňte pokání – aby na vás nepřišlo nečekaně a neposlalo vás do ohně pekelného! Vy sami nevíte, kde a jak a kdy vás stihne soud, a kde očekáváte dobro a vlastní zájmy pro sebe, bude pro vás zlo. Zuřivý faraon pronásledoval Izrael a čekal na svůj vlastní zisk, ale našel svou smrt a hrob v Rudém moři. Podobný los čeká i další otrlé bezpráví. Podívejte se na podivuhodné Boží soudy a přestaňte hřešit; a čiňte pokání z toho, že jste zhřešili – ať je vám Pán milostivý. Bůh tě až dosud toleroval, viděl tvé nezákonné skutky a očekával od tebe pokání. Zda to ale bude v budoucnu tolerováno, není známo. Tomu je třeba rozumět a pamatovat si to o univerzálním a posledním Božím soudu. Pán je shovívavý k bezbožným a nekajícným hříšníkům a očekává od nich pokání a nápravu, stejně jako byl shovívavý ke zlým, kteří byli před potopou, a očekával od nich pokání. Ale když už vidí, že za hříšníky není pokání, není obrácení, není náprava, svět tvrdošíjně stojí ve své špatnosti, tu se náhle jako blesk zjeví Soudce Kristus Pán a trubky budou volat: „Jděte na Kristův soud! A naplní se apoštolské slovo: Když totiž řeknou: „Pokoj a bezpečí“, pak na ně náhle přijde zkáza, stejně jako porodní bolesti dopadají na těhotnou, a neuniknou (1 Tes 5,3). Potom všichni nekajícní hříšníci, jako ti, kteří zahynuli ve vodách před potopou, zahynou a budou ponořeni do ohnivého jezera a po celou věčnost budou sklízet plody své nezákonnosti a ničemnosti. A o tom psal apoštol Petr: Pán neotálí v plnění svého zaslíbení, jak někteří počítají s liknavostí; ale je s námi trpělivý, nechce, aby někdo zahynul, ale aby všichni dospěli k pokání (2 Petr 3:9). Podívej, hříšníku! Bůh od tebe očekává pokání. Nebuďte lhostejní k Boží dobrotě a shovívavosti a čiňte pokání – aby vás vaše smrt nebo Kristův soud nezastihly v nekajícnosti a selhání. Blahoslavený a moudrý je ten, kdo žije opatrně, a když vidí Boží soudy nad druhými, prozíravě se vyhýbá neštěstí. Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svého slitování očisti mou nepravost (Ž 50,3). Mohlo by vás zajímat: