112. Баня

Бачимо, що люди, увійшовши до лазні, омиваються від скверн і пороків тілесних і виходять із лазні чистими та одягненими в білу сорочку. Так і християни, увійшовши в лазню святого хрещення, омиваються від скверн гріховних, очищаються і освячуються, і одягаються пресвітлим і дорогоцінним одягом правди Христової, як порфірою царською, і робляться синами Небесного Царя і спадкоємцями небесного царства, і виходять втішно апостол: Обмилися, освятилися, виправдалися ім'ям Господа нашого Ісуса Христа і Духом Бога нашого (1Кор. 6:11). Тому святе хрещення називається апостолом лазнею відродження (Тит. 3:5). Тому що у св. хрещенні знову народжуємося, і, загиблі, рятуємося і оновлюємося, і очищаємося і омиваємося, і робимося новою тварюкою у Христі (2Кор. 5:17). Звідси бачимо, християнин, як велике людинолюбство Боже до нас. Людину, гріхами оскверненого та ворога свого, такої благодаті, милості та честі удостоює! Благословенний Бог, благовільний так! Слава Його благості! Слава людинолюбству Його! Цю благодать і милість заслужив нам Єдинородний Син Божий, подає нам даром Небесний Батько, здійснює Святий Дух. Слава Тріїпостасному Богу! Християни, які до світу і гріха любов'ю звертаються і беззаконничають (про такі сказано вище, під номером 3), все те святе і велике Божественне скарб втрачають. Тому з ними трапляється за вірним прислів'ям: пес повертається на свою блювотину, і: вимита свиня йде валятись у бруді (2Петр. 2:22). Вони подібні до тих людей, які, увійшовши в лазню і омившись, самовільно входять у бруд і брудняться. Так і вони, омившись святим хрещенням і забувши велику цю милість Божу, їм надану, самовільно гріховним сквернам віддаються, і все більш і більше ними скверняться. Сам розсуди, людина, яка користь для таких від святого хрещення? Воістину, ніякий. Тому буває, що такі християни вдачами бувають гіршими за язичників і мусульман. Оскільки багато язичників за природним законом такими гріхами гребують, на які розбещені християни безстрашно дерзають. Не видно у освічених язичників така неправда, розкрадання, пограбування, насильство, хитрість, лестощі, лукавство, ненаситне сріблолюбство, мерзенна нечистота, як у розбещених християнах бачиться. А багато хто вже до того дійшли, що гріхів явних, Законом Божим заборонених, за гріхи не вважають. Це велика сліпота, потьмарення і помилка розуму, і походить від людської невдячності. Так людина, прийшовши в глибину зла, недбає. Повинен християнин, як оновлений Божою благодаттю, в кращому процвітати, і рости про Христа, і приходити в чоловіка досконалого (Еф. 4:13). Але він у гіршому процвітає, і робиться гіршим за язичника та ідолопоклонника. Такому саме хрещення буде на викриття в день суду Христового, якщо не покається, і не виправиться, і не омиє скверн своїх сокрушенням серця та сльозами. Звідси бачиш, християнине: 1) Як корисно і потрібно християнам нагадувати про святе хрещення, заперечення і обітниці, ними тоді даних, тобто від кого вони і від чого заперечувалися тоді, які обітниці давали Господу Ісусу Христу, і якої великої милості від Бога удостоїлися. Щоб усе це пам'ятали, і в страху Божому жили, і дару небесного, в хрещенні їм даного, не втратили, а втративши, шукали б його з покаянням, і скорботою серця, і виправленням життя свого та вдач. Це нагадування найбільше належить робити пастирям. 2) Як корисне і потрібне добре і в страху Божому дітей виховання, і про святе хрещення і обставини його їм нагадування, щоб, пам'ятаючи все те й міркуючи, не розпустилися і дару, в хрещенні цього, не втратили. Це обов'язок батьків їх. Батьки народили їх до тимчасового життя, повинні благодаттю Божою і до вічного життя їхньому народженню сприяти. А ті батьки, які дітей своїх не виховують у добрій вдачі, але, більше того, прикладом злим спокушають, ті до тимчасового життя народжують їх, а до вічної смерті двері відчиняють – краще не народитися таким. Коханий християнин! Як усі християни, так і ти удостоївся даром отримати найвищу цю милість і благодать Божу та небесні дари у святому хрещенні; і ти від служителя Божого чув тоді преладне привітання: Ти омився, освятився, виправдався, та інше. Згадай це й оглянься, чи не втратив ти цього великого і небесного скарбу. Якщо за правилом слова Божого не живеш, а гидко тому живеш, і дотримуєшся вищеописаних грішників, це вірна ознака того, що і ти духовний цей скарб втратив. Тому й тобі притча згадана пристойна: пес повертається на свою блювотину, і вимита свиня йде валятися в бруді. Жалуєш і плачеш, коли втрачаєш тілесний і тлінний скарб. Наскільки більше треба плачу і сліз, щоб оплакати втрачений небесний цей скарб, і сльозами омивати душу, що осквернилася, і просити, шукати і стукати в двері милосердя Божого – нехай вернеться знову воно до нас! Коли воно губиться, то губиться і вічне спасіння. Повернеться неодмінно, якщо ми повернемось до Бога з покаянням, і плачемо, і сльозами. Бо щедрий і милостивий Господь (Пс. 144:8). Приймає тих, хто кається і звертається до Нього, як благоутробний батько блудного сина прийняв (Лк. 15:20–24). Озирнися і ти, душе моя: що мислиш, про що думаєш, що любиш і чого ненавидиш, чого прагнеш і чого відвертаєшся, де живеш, де буваєш, які бажання, які рухи в собі відчуваєш? Небесний цей скарб усередині серця прихований; але буття своє через небесні рухи та бажання показує. Подібне до такого прагне. Бо де скарб ваш, там буде й серце ваше (Мт. 6:21). Згадай щедроти Твої, Господи, і милості Твої, бо вони від віку. Гріхів юності моєї та злочинів моїх не згадуй; з милості Твоєї згадай мене Ти, заради доброти Твоєї, Господи! (Пс. 24:6–7). Так, звернувшись від гріхів до Творця нашого, нехай завжди зітхаємо до Нього, і помилує нас. Вам може бути цікаво: