112. Баня
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენ ვხედავთ, რომ ადამიანები აბანოში შესვლისთანავე ირეცხებიან ჭუჭყისა და სხეულის მანკიერებისგან და ტოვებენ აბაზანას სუფთად და თეთრ პერანგში გამოწყობილნი. ასევე, ქრისტიანები, რომლებიც შევიდნენ წმინდა ნათლობის აბანოში, განიბანებიან ცოდვილი სიბინძურეებისგან, განიწმინდებიან და განიწმინდებიან და შეიმოსებიან ქრისტეს სიმართლის კაშკაშა და ძვირფასი სამოსით, როგორც სამეფო მეწამული, და ხდებიან ზეციური მეფის ძეები და ზეციური სასუფევლის მემკვიდრეები, როგორც წმინდანი, სასუფეველი, მართლები, მანუგეშებლად ეუბნება მათ: განბანულნი, განწმენდილნი, ჩვენ გავმართლდით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით (1 კორ. 6:11). ამიტომ, წმინდა ნათლობას მოციქული უწოდებს აღორძინების განბანს (ტიტე 3:5). რადგან წმინდა ნათლობაში ჩვენ ხელახლა ვიბადებით და, დაკარგულნი, ვიხსნებით და განვახლდებით, განვიწმინდებით და განვიბანდებით და ვხდებით ახალი ქმნილება ქრისტეში (2 კორ. 5:17).
აქედან ვხედავთ, კრისტიან, რამდენად დიდია ღვთის სიყვარული ჩვენს მიმართ. ცოდვებით შებილწული ადამიანი და მისი მტერი ასეთი მადლით, წყალობითა და პატივით არის პატივი! კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელიც ასეთი მოწყალეა! დიდება მის სიკეთეს! დიდება მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ! ეს მადლი და წყალობა მოიპოვა ჩვენთვის მხოლოდშობილმა ძემ ღმრთის მიერ, უსასყიდლოდ მოგვცა მამაზეციერი და აღსრულდა სულიწმიდის მიერ. დიდება სამების ღმერთს!
ქრისტიანები, რომლებიც მიმართავენ სამყაროს და სიყვარულით სცოდავენ და უკანონობას სჩადიან (ზემოთ ნახსენები, ნომერი 3), კარგავენ მთელ იმ წმინდა და დიდ ღვთაებრივ საგანძურს. მაშასადამე, ჭეშმარიტი ანდაზის მიხედვით, რაც მათ ემართებათ: ძაღლი უბრუნდება თავის ღებინებას და გარეცხილი ღორი მიდის ტალახში დასაძვრელად (2 პეტრე 2:22). ისინი იმ ადამიანებს ჰგვანან, რომლებიც აბანოში შესულები და გარეცხილი ნებაყოფლობით ტალახში შედიან და ბინძურდებიან. ასე რომ, ისინიც წმინდა ნათლით განბანილნი და მათდამი გამოვლენილი ღვთის დიდი წყალობა დაივიწყეს, ნებაყოფლობით ეპყრობიან ცოდვილ ბილწებს და უფრო და უფრო ბილწავდებიან მათ მიერ. თავად განსაჯეთ, კაცო, რა სარგებლობა მოაქვს ასეთ ადამიანებს წმინდა ნათლობას? Truly, none. ამიტომ ხდება, რომ ასეთი ქრისტიანები ზნეობრივად უარესები არიან, ვიდრე წარმართები და მუსლიმები. ვინაიდან ბევრი წარმართი, ბუნებრივი კანონით, ეზიზღება ისეთ ცოდვებს, რომელთა ჩადენას უხრწნელი ქრისტიანები უშიშრად ბედავენ. ასეთი სიცრუე, ქურდობა, ძარცვა, ძალადობა, ეშმაკობა, მლიქვნელობა, მოტყუება, ფულის დაუოკებელი სიყვარული, ბოროტი უწმინდურება, როგორც ჩანს კორუმპირებულ ქრისტიანებში, არ ჩანს განათლებულ წარმართებში.
და ბევრმა უკვე მიაღწია იქამდე, რომ ღვთის კანონით აკრძალულ აშკარა ცოდვებს არ თვლის ცოდვად.
ეს არის დიდი სიბრმავე, სიბნელე და გონების ბოდვა და მოდის ადამიანის უმადურობიდან. ასე რომ, ადამიანი, რომელიც მივიდა ბოროტების სიღრმეში, არის უყურადღებო. ქრისტიანი, როგორც ღვთის მადლით განახლებული, უნდა აყვავდეს საუკეთესოდ, გაიზარდოს ქრისტეში და გახდეს სრულყოფილი ადამიანი (ეფეს. 4:13). მაგრამ ის წარმატებას მიაღწევს ყველაზე უარესში და ხდება წარმართზე და კერპთაყვანისმცემელზე უარესი. ასეთი ადამიანისთვის თვით ნათლობა იქნება რწმენა ქრისტეს განკითხვის დღეს, თუ ის არ მოინანიებს, არ გამოსწორდება და არ განიბანს სიბინძურეს გულის სინანულით და ცრემლებით.
აქედან ხედავ, კრისტიან:
1) რამდენად სასარგებლო და აუცილებელია ქრისტიანებისთვის შეხსენება წმინდა ნათლობის შესახებ, უარყოფისა და აღთქმის შესახებ, რომელიც მაშინ დადეს, ანუ ვისგან და რა უარყვეს მაშინ, რა აღთქმა დადეს უფალ იესო ქრისტეს და რა დიდი წყალობა მიიღეს ღვთისგან. რათა ყველამ დაიმახსოვროს ეს და იცხოვროს ღვთის შიშით და არ დაკარგოს ზეციური ძღვენი, რომელიც მათ ნათლობისას მიეცა, მაგრამ დაკარგვის შემდეგ, ისინი ეძებენ მას სინანულით, გულის დათრგუნვით და ცხოვრებისა და ზნეობის გამოსწორებით. ეს შეხსენება ყველაზე შესაფერისია პასტორებისთვის.
2) რამდენად სასარგებლო და აუცილებელია ბავშვების კარგად აღზრდა და ღვთის შიშით აღზრდა და შეხსენება წმიდა ნათლობისა და მისი გარემოებების შესახებ, რათა ამ ყველაფრის გახსენებით და მსჯელობით არ გახრწნიან და არ დაკარგონ ნათლობისას მიცემული ძღვენი. ეს მათი მშობლების პასუხისმგებლობაა. მშობლებმა ისინი დროებითი სიცოცხლისთვის გააჩინეს და ღვთის მადლით უნდა შეუწყონ ხელი მათ დაბადებას მარადიულ სიცოცხლემდე. ხოლო ის მშობლები, რომლებიც შვილებს კარგად არ ზრდიან, არამედ, მეტიც, ბოროტი მაგალითით აცდუნებს მათ, დროებით სიცოცხლეს შობენ, მაგრამ მარადიული სიკვდილის კარს უხსნიან - სჯობს, ასე არ დაიბადოთ.
საყვარელო ქრისტიანო! როგორც ყველა ქრისტიანს, თქვენც გქონდათ პატივი, მიიღოთ ღვთის ეს უმაღლესი წყალობა და მადლი და ზეციური ძღვენი წმინდა ნათლით; და მაშინ მოისმინე ტკბილი მისალმება ღვთის მსახურისგან: განიბანე, განიწმინდე, გამართლდი და ა.შ. დაიმახსოვრე ეს და მიმოიხედე გარშემო, დაკარგე თუ არა ეს დიდი და ზეციური საგანძური. თუ თქვენ არ ცხოვრობთ ღვთის სიტყვის წესით, არამედ ცხოვრობთ მის საწინააღმდეგოდ და მიჰყვებით ზემოთ აღწერილ ცოდვილებს, ეს არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ თქვენც დაკარგეთ ეს სულიერი საგანძური. მაშასადამე, ზემოხსენებული იგავიც შეგეფერებათ: ძაღლი ღებინებას უბრუნდება, გარეცხილი ღორი კი ტალახში ჩაძირვას მიდის.
ნანობთ და ტირიხართ, როცა კარგავთ ფიზიკურ და მალფუჭად საგანძურს. კიდევ რამდენი ტირილი და ცრემლებია საჭირო ამ დაკარგული ზეციური საგანძურის დასატირებლად და დაბინძურებული სულის ცრემლით დასაბანად და ღვთის წყალობის სათხოვნელად, საძიებლად და კარებზე დასაკაკუნად - ისევ დაგვიბრუნდეს! როცა ის ნადგურდება, მარადიული ხსნაც ნადგურდება. ის აუცილებლად დაბრუნდება, თუ ჩვენ დავუბრუნდებით ღმერთს მონანიებით, ტირილით და ცრემლებით. რამეთუ უფალი დიდსულოვანი და მოწყალეა (ფსალმ. 145,8). ის იღებს მათ, ვინც მოინანიებს და მიმართავს მას, ისევე როგორც კეთილშობილმა მამამ მიიღო უძღები შვილი (ლუკა 15:20–24).
ირგვლივაც მიმოიხედე, სულო: რას ფიქრობ, რაზე ფიქრობ, რა გიყვარს და რა გძულს, რისკენ ისწრაფვი და რას ერიდები, სად ცხოვრობ, სად მიდიხარ, რა სურვილებს, რა მოძრაობებს გრძნობ საკუთარ თავში? ეს ზეციური განძი იმალება გულში; მაგრამ ის აჩვენებს თავის არსებობას ზეციური მოძრაობებითა და სურვილებით. Like ისწრაფვის მსგავსისკენ. რადგან სადაც არის თქვენი განძი, იქ იქნება თქვენი გულიც (მათე 6:21). გაიხსენე შენი თანაგრძნობა, უფალო, და შენი წყალობა, რადგან ისინი საუკუნოდ არიან. არ გახსოვდეს ჩემი ახალგაზრდობის ცოდვები და ჩემი დანაშაულები; შენი მოწყალებით მომიხსენე, შენი სიკეთის გულისთვის, უფალო! (ფსალმ. 24:6–7). ასე რომ, ცოდვებიდან შემოქმედისკენ რომ მივბრუნდით, მუდამ ვეხვეწოთ მას და შეგვიწყალოს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: