112. Баня

Vidíme, že lidé při vstupu do lázní jsou umyti od špíny a tělesných neřestí a opouštějí lázně čisté a oblečené v bílé košili. Stejně tak křesťané, kteří vstoupili do lázně svatého křtu, jsou umyti od hříšných nečistot, očištěni a posvěceni a oděni do jasného a drahocenného roucha spravedlnosti Kristovy, jako je královský purpur, a stanou se syny Nebeského Krále a dědici nebeského království a vyjdou odtamtud čistí, řekněte jim, svatí, spravedliví, útěcha, jako svatí, spravedliví. byli ospravedlněni jménem našeho Pána Ježíše Krista a Duchem našeho Boha (1. Korintským 6:11). Proto svatý křest nazývá apoštol obmytím znovuzrození (Titovi 3:5). Protože ve svatém křtu jsme znovuzrozeni, a když jsme byli ztraceni, jsme spaseni a obnoveni, jsme očištěni a umyti a stáváme se novým stvořením v Kristu (2. Korintským 5:17). Odtud vidíme, křesťane, jak velká je Boží láska k nám. Člověk poskvrněný hříchy a jeho nepřítel je poctěn takovou milostí, milosrdenstvím a ctí! Požehnán buď Bůh, který je tak milostivý! Sláva Jeho dobrotě! Sláva Jeho lásce k lidstvu! Tuto milost a milosrdenství nám zasloužil Jednorozený Syn Boží, daroval nám je zdarma Nebeský Otec a vykonal je Duch svatý. Sláva trojičnímu Bohu! Křesťané, kteří se obracejí ke světu a hřeší s láskou a dopouštějí se nezákonností (to jsou zmíněny výše, číslo 3), ztrácejí všechen ten svatý a velký božský poklad. Proto se jim podle pravdivého přísloví stane: pes se vrátí ke svým zvratkům a umyté prase se jde válet v bahně (2. Petrova 2:22). Jsou jako ti lidé, kteří poté, co vstoupili do lázní a umyli se, dobrovolně vstoupili do bahna a ušpinili se. Tak i oni, když byli omyti svatým křtem a zapomněli na toto velké Boží milosrdenství, které jim bylo prokázané, svévolně se oddávají hříšným nečistotám a jsou jimi stále více znesvěcováni. Posuďte sami, člověče, jaký je pro takové lidi přínos svatého křtu? Opravdu, žádný. Proto se stává, že takoví křesťané jsou v morálce horší než pohané a muslimové. Protože mnoho pohanů má podle přirozeného zákona odpor k takovým hříchům, kterých se zkažení křesťané nebojácně odvažují spáchat. Taková nepravda, krádeže, loupeže, násilí, lstivost, lichotky, podvod, nenasytná láska k penězům, ohavná nečistota, jaká je vidět u zkorumpovaných křesťanů, nejsou mezi vzdělanými pohany viditelné. A mnozí již dospěli k tomu, že zjevné hříchy, zakázané Božím zákonem, nepovažují za hříchy. To je velká slepota, temnota a klam mysli a pochází z lidské nevděčnosti. Takže člověk, který přišel do hlubin zla, je nedbalý. Křesťan, obnovený z Boží milosti, musí vzkvétat v nejlepším, růst v Kristu a stát se dokonalým člověkem (Ef 4:13). Ale uspěje v nejhorším a stane se horším než pohan a modloslužebník. Pro takového člověka bude křest sám o sobě přesvědčením v den Kristova soudu, pokud nebude činit pokání, nenapraví se a nesmyje své nečistoty s kajícností srdce a slzami. Odsud vidíš, Christiane: 1) Jak užitečné a potřebné je křesťanům připomínat křest svatý, zapření a sliby, které tehdy učinili, tedy od koho a co tehdy odepřeli, jaké sliby učinili Pánu Ježíši Kristu a jakého velikého milosrdenství se jim dostalo od Boha. Aby na to všichni pamatovali a žili v bázni Boží a neztratili nebeský dar, který jim byl dán při křtu, ale když jej ztratili, hledali jej s pokáním, kajícností srdce a nápravou svého života a mravů. Tato připomínka je nejvhodnější pro pastory. 2) Jak užitečné a potřebné je vychovávat děti dobře a v bázni Boží a připomínat jim svatý křest a jeho okolnosti, aby se na to všechno a uvažování nezkazily a neztratily dar daný křtem. To je zodpovědnost jejich rodičů. Rodiče je zrodili pro dočasný život a musí z milosti Boží podporovat jejich narození k životu věčnému. A ti rodiče, kteří své děti nevychovávají v dobrém, ale navíc je svádějí zlým příkladem, rodí dočasný život, ale otevírají dveře věčné smrti – je lepší se takto nenarodit. Milovaný Christiane! Jako všichni křesťané, i vy jste byli poctěni přijmout toto nejvyšší milosrdenství a milost Boží a nebeské dary ve svatém křtu; a vy jste pak slyšeli sladký pozdrav od služebníka Božího: Byli jste umyti, byli jste posvěceni, byli jste ospravedlněni a tak dále. Pamatujte na to a rozhlédněte se kolem, zda jste tento velký a nebeský poklad neztratili. Pokud nežijete podle pravidla Božího slova, ale žijete v rozporu s ním a následujete výše popsané hříšníky, je to neklamné znamení, že jste také ztratili tento duchovní poklad. Proto se na vás hodí i výše zmíněné podobenství: pes se vrátí ke svým zvratkům a umyté prase se jde válet v bahně. Litujete se a pláčete, když ztratíte fyzický a kazící se poklad. O kolik více pláče a slz je potřeba k truchlení nad tímto ztraceným nebeským pokladem a k omývání poskvrněné duše slzami a k ​​prosbě, hledání a klepání na dveře Božího milosrdenství – kéž se k nám znovu vrátí! Když je zničeno, je zničeno i věčné spasení. Určitě se vrátí, vrátíme-li se k Bohu s pokáním, pláčem a slzami. Neboť Pán je štědrý a milosrdný (Ž 145,8). Přijímá ty, kteří činí pokání a obracejí se k Němu, stejně jako dobrý otec přijal marnotratného syna (Lukáš 15:20–24). Rozhlédni se také kolem sebe, duše má: na co myslíš, na co myslíš, co miluješ a co nenávidíš, o co se snažíš a co odvracíš, kde žiješ, kam jdeš, jaké touhy, jaké pohyby v sobě cítíš? Tento nebeský poklad je ukryt uvnitř srdce; ale ukazuje svou existenci prostřednictvím nebeských pohybů a tužeb. Like usiluje o to, aby se podobal. Neboť kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce (Matouš 6:21). Pamatuj na své slitování, Pane, a na své slitování, neboť jsou od věků. Nepamatujte na hříchy mého mládí a na mé zločiny; ve své milosti na mě pamatuj, pro svou dobrotu, Pane! (Žalm 24:6–7). Když jsme se tedy obrátili od hříchů k našemu Stvořiteli, kéž k Němu vždy vzdycháme a On se nad námi smiluje. Mohlo by vás zajímat: