110. Один возьмется, другой оставится

Ние виждаме това в света, че един ще бъде взет, друг ще бъде оставен, например: единият е взет на почетно място, а другият е оставен; единия взимат във войската, а другия оставят; единият се носи на празника, а другият се оставя и т.н. християнски! Така ще бъде и при второто идване на Христос. Тази нощ ще бъдат двама на едно легло: единият ще бъде взет, а другият ще бъде оставен; двама ще мелят заедно: единият ще се вземе, а другият ще се остави; двама ще бъдат на нивата: единият ще се вземе, а другият ще се остави (Лука 17:34-36). Благочестивите ще бъдат взети, но нечестивите ще бъдат изоставени. Благочестивият съпруг ще бъде взет, но нечестивата жена ще бъде изоставена; и благочестивата жена ще бъде взета, но нечестивият съпруг ще бъде оставен. Благочестивият баща ще бъде взет, но нечестивите син и дъщеря ще бъдат изоставени; и благочестивият син и дъщеря ще бъдат взети, но нечестивият баща ще бъде изоставен. Благочестивите брат и сестра ще бъдат взети, но другите нечестиви брат и сестра ще бъдат изоставени. Благочестивият съсед ще бъде взет, но другият, нечестивият, ще бъде изоставен. Благочестивият лидер ще бъде взет, но нечестивият подчинен ще бъде изоставен; и благочестивият подчинен ще бъде взет, но нечестивият владетел ще бъде изоставен. Принцът, благородникът и благочестивият господар ще бъдат взети, но робът и нечестивият му слуга ще бъдат оставени; и благочестивият роб и слуга ще бъдат взети, но принцът, благородникът и злият господар ще бъдат изоставени. Благочестивият богаташ ще бъде взет, но другият, нечестивият, ще бъде изоставен. Благочестивият просяк ще бъде взет, но другият, нечестивият, ще бъде изоставен. Благочестивият съдия ще бъде взет, но другият, нечестивият, ще бъде оставен. Благочестивият господар ще бъде взет, но другият, нечестивият, ще бъде изоставен. Благочестивият търговец ще бъде взет, но другият, нечестивият, ще бъде изоставен. Благочестивият фермер ще го вземе, но другият, нечестивият, ще бъде изоставен. Благочестивият майстор и художник ще бъдат взети, но другият, нечестивият, ще бъде изоставен. Един благочестив роб и слуга ще бъдат взети, но другият, нечестивият, ще бъде изоставен. Така че единият ще бъде взет, а другият ще бъде оставен. къде? На Христос, на царството небесно. Където е трупът, там ще се съберат и орлите (Лука 17:37). Където е Главата, там ще бъде и тялото. Където е Христос, там ще има и християни. Където съм Аз, там ще бъде и слугата ми (Йоан 12:26). Защото ще има избиране и събрание чрез вяра и правда, а не чрез ранг, ранг, външен вид, имена и титли. Бог не гледа лицата, а съди по вътрешното, по вяра и съвест. Както златото и среброто, което има царския печат и надпис, се конфискуват и се отнасят в съкровищницата, а това, което го няма, се оставя, така и душата, която има печата на Христовата правда, се избира и отвежда в Божието царство, а тази, която го няма, бива пометена. Христовата истина в една благочестива душа е като царски печат, който показва, че тази душа е Христова. Такава душа ще бъде взета в Божието царство като Христова. Тогава, по Божия заповед, Ангелите ще се разпръснат из цялата вселена и ще съберат благочестивите, оправдани чрез вяра, имащи печата на Христовата правда, като монети с образа на царя, в съкровищницата, за вечен живот. И Той ще изпрати Своите ангели със силна тръба и те ще съберат избраните Му от четирите ветрища, от единия край на небето до другия (Матей 24:31). Тогава ще се изпълни тази дума: единият ще се вземе, а другият ще се остави; благочестивите ще бъдат взети, а нечестивите ще бъдат изоставени. Както беше в дните на Ной, така ще бъде и при идването на Божия Син (Матей 24:37). Преди потопа яли, пили, женили се и изведнъж дошъл потопът и унищожил всички. Така ще бъде и при идването на Божия Син: хората ще ядат, ще пият, ще правят банкети, ще се веселят, ще се женят и внезапно ще дойде денят Господен (пак там, 38-39). Тогава ще се чуе тръбният глас: „Иди на съд!“ Тогава ще се чуе вик: Ето, Младоженецът иде, излезте да го посрещнете (Матей 25:6). Тогава ще се изпълни апостолското слово: Когато кажат: “мир и сигурност”, тогава внезапно ще ги сполети гибел (1 Сол. 5:3). Денят Господен е вече близо (Откр. 1:3). Изведнъж знамението на Човешкия Син ще се появи на небето; и тогава всички земни племена ще скърбят и ще видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава. Точно както светкавицата идва от изток и се вижда дори на запад, така ще бъде и идването на Човешкия Син (Матей 24 и 27). християни! Да се ​​покаем и да се постараем да имаме в себе си съкровището на благочестието – за да не бъдем тогава изоставени, но да бъдем възнесени и грабнати в облаците, за да срещнем Господа във въздуха, и така винаги да бъдем с Господа (1 Сол. 4:17). Може да се интересувате от: