10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

Якби до людей, що в полоні перебувають і всяке страждання терплячим і нічого більше, а тільки гіркої смерті чекаючим, сам Цар їх прийшов і відвідав їх, і з ними бідувати і для них страждати захотів, щоб їх від гіркого того рабства визволити і в свою батьківщину було б все славити, так велике і дивне. б. І воістину не може бути більшої любові, і милосердя, і поблажливості від свого Царя людині підданій! Але Цар, хоч і високе обличчя, однак такий самий смертний, як і підданий його, така ж земля і попіл, такому ж тлінню підлягає, як і інші люди. Дивно і всяке подив перевершує те, що Бог, Творець неба і землі, Великий і Незбагненний, до нас, бідних, прийшов і відвідав нас, прийшов у нашому образі до нас. Дух Нематеріальний, тілом одухотвореним і нам подібним, що одягнувся, перед віками від Отця, Бог від Бога, Світло від Світла нетлісно засяяв, від Діви Немискусобрачной і Пресвятої народитися звільнив, і Її матір'ю називати, і Її Сином називатися - о диво з чудес! Бог Рабу Своєю матір'ю називати, і Син Божий Син Діви називатися благоволив - і так Безначальний почався, Невидимий став бачимо, Невідчутний відчувся, Недоступний Херувимам і Серафимам, грішникам доступний був. Цар Небесний зійшов на землю. Бог нам, людям, уподібнився, з нами на землі жив, з нами і заради нас упокорився. Всемогутній немічний, Всесильний був безсилим. І що ще дивніше: Господь від рабів Своїх злих, хуління, безчестя, ганьба, зв'язування, наруга, посміяння, докори, суд і осуд, обплювання, задушення, оббрехання, обмова, биття, рани, на смерть ведення, до хреста пригвоєння і до беззаконня! Заради кого? Заради тебе і мене, сучих ворогів Своїх! Це така велика і дивна справа, що здалеку побачивши його, пророк з жахом вигукнув: «Господи! Почув я слух Твій і злякався. («Господи! Розумів діла Твої, і жахнувся») (Авв.3:2). Дивуйся ж і ти, християнине, цій великій справі Господа твого, якого немає і не може бути більше. Співай і прославляй людинолюбство Його, якого і пером описати, і розумом зрозуміти неможливо. Справді з пророком можемо вигукнути: «Господи! Що є людина, що Ти відкрився їй, або син людський, що Ти думаєш про нього» * ​​(Пс.143:3). Заради мене зійшов з небес, та мене на небо зведеш. Заради мене змирився, та мене піднесеш. Задля мене справжній Бог став людиною, та мене Божественного єства Твого причастником створиш (2Петр 1:4). Заради мене тілом народився, щоб духом мені народитися. Заради мене переслідував гоніння, та мене, вигнаного з раю, знову в рай введеш. Заради мене мандрувати звільнив, та мене, полоненого, в Батьківщину повернеш. Заради мене похулений був, та ворогові моєму, наклепнику-дияволу, загородиш уста. Заради мене пов'язаний був, та мене від кайданів гріховних дозволиш. Заради мене тужив, сумував, сумував і плакав, та мене від скорботи, смутку та сліз вічних позбавиш. Заради мене знечещений і зганьблений був, та мене прославиш. Заради мене до беззаконних причетний був, та мене виправдаєш. Заради мене, життя моє, смерть скуштував, та мене оживиш. Дивуюсь людинолюбству Твоєму! Співаю милосердя Твоє! Поклоняюся глибокій смиренності та поблажливості Твоєму! «Що віддам, Господеві за все», що Він дарував мені (Пс.115:3), жебрак і убогий раб Твій? Уявляй, християнине, це велика справа перед розумними очима своїми частіше, і завжди бачитимеш диво, найбільше чудес. Хочеш будь-якого дня бачити диво – будь-якого дня про втілення і страждання Христове міркуй. А від цього рятівного роздуми піде: 1) Віра жива. Якщо Христос за всіх постраждав і помер, то і за мене і за тебе. Якщо Він є Спасителем усіх, істинно в Нього віруючих, то і мій, і твій Спаситель. Цим роздумом запалюється світильник віри. 2) Піде надія. Якщо Він за тебе стільки постраждав, то чи залишить тебе у нужді твоїй? Якщо Він помер за тебе, то чи відмовиться допомогти тобі в біді твоїй? Може й хоче тобі допомогти. Може – оскільки Премудрий і Всесильний, хоче – тому що Він Благий і любить тебе. Від доброти та любові Своєї за тебе постраждав. Якщо ж зволікає – чекає на терпіння твого. Тож потерпи і чекай на нього. Неодмінно прийде і не закоснить, бо вірний у словах Своїх. 3) Піде любов до Нього. Він мене і тебе, ворогів, так полюбив, що й помер за нас. Немає нічого більше цього кохання! Тож, як нам такого Кохаючого не любити і любов'ю за кохання взаємно не віддавати? Людину, яку-небудь мале нам добро зробило, любимо. Чи Христа, Сина Божого, такого Високого і Великого Благодійника, не любити? 4) Піде слухняність, бо, щоб люблячому коханого не образити, неодмінно має йому послух чинити. А через слухняність і любов показується, як і Сам Він вчить: «Хто має Мої заповіді і дотримується їх, той любить Мене» (Ів 14:21). 5) Піде подяка. Він не золотом і сріблом і не будь-якою іншою ціною, а чесною Своєю Кров'ю викупив тебе від вічної смерті. Так міркуючи, неодмінно переконаєшся дякувати Йому від щирого серця і від вдячності догоджати Йому, як своєму Великому Благодійникові. Немає і не може бути нічого більше за це благоденство. Це Христове благодіяння, нам, недостойним, виявлене, таке велике, що за нього ніяк і нічим і ніколи віддати неможливо. Хоч би ти сто чи двісті років жив і щодня найжорстокіша мука зазнавала заради імені та честі Христової, то це ніщо було б проти Його благоденства. Оскільки і я, і ти, і всі люди – ніщо проти такої високої та великої Особи Христової. Бо ми – люди, земля та попіл, Він – Господь і Бог наш, Який таке до нас показав поблажливість. За це вимагається від нас щира подяка. Бо чим більше благодіяння, тим більша за те має бути подяка. 6) Настане страх. Бо кому Христове страждання не буде на користь і на вічне спасіння, тому більше буде осуд, а тим більше християнам, які пізнали Христа, але Його не слухають. Бійся грішити, щоб не позбутися Божої благодаті і щоб сама Кров Христова, пролита, якої, однак, ти знехтував, не закричала б на тебе до Бога. 7) Піде розрада тому, хто згрішив і кається. Якщо Христос за тебе постраждав і помер, то як того, хто грішить і кається, не прийме? Чи тяжко Йому відпустити гріх тобі, з жалем і жалем серця до Нього, що приходить і просить прощення, – Йому, Якому не тяжко було за тебе постраждати й померти? З радістю відпустить тобі гріху твої, що кається, Він, Який за гріхи твої помер. 8) Звідси пізнай, християнин, шляхетність, честь, гідність та перевагу душі людської. Заради визволення та викуплення її, не Ангел, не інший якийсь клопот, від Бога посланий, але Сам Бог і Господь прийшов. Сам її своїм пришестям вшанував і відвідав. І викупив її від диявола, смерті, пекла та інших ворогів, не сріблом, чи золотом, чи іншою якоюсь ціною тлінною, а чесною Кров'ю Своєю. Вшанував Він нас у створенні нашому, коли нас за образом і подобою Своєю створив. Але більше вшанував, коли до нас, загиблих і загиблих, Сам у образі нашому прийшов, і постраждав, і помер за нас. Так дорого душу людську поставив Господь, що Сам задля стягнення її прийшов і заради набуття її Кров Свою пролив. Чим дорожча річ, тим більша ціна за неї дається. А оскільки немає і не може бути нічого дорожчого, ніж Христос і Кров Його, то звідси і коштовність людської душі пізнається, що заради неї Себе і Крові Своєї Христос, Син Божий, не пощадив. Пізнавай, християнине, коштовність душі твоєї і не спокушуйся чарівними чинами і титулами цього світу, якими сини цього століття спокушаються і впадають у безумство. Честь, слава і гідність душі твоєї більші за славу всього світу. Душа твоя – наречена, з Христом, Сином Божим, навіки заручена і святою Кров'ю Його викуплена. Розумій її шляхетність. Благородний Наречений – шляхетна та наречена, Йому пов'язана. Не бачиш цього благородства і гідності зараз, але побачиш тоді, коли відкриються Божі діти. Ще не відкрилося, що будемо. Знаємо тільки, що, коли відкриється, будемо подібні до Нього, тому що побачимо Його, як Він є» (1Ів.3:2). Все благородство, гідність та перевага цього світу, разом зібране, – гній перед честю та благородством душі людської. 9) Звідси піде смиренність. Як? Ось яким чином. Якби земний Цар прийшов до тебе, низької людини, і відвідав тебе, і прийшов би, не тобою покликаний, але сам, за своєю волею, – не жахнувся б ти, і, впавши перед ним, не сказав би: «Хто я такий, що мене, низького і недостойного, великий Государ мій відвідав?» До нас, бідних і низьких рабів Своїх, не земний, але Небесний Цар, Цар царюючих і Господь панівних, прийшов і відвідав нас, не за нашою благанням, але за Своєю милостивою обіцянкою, і не тільки відвідав, але й страждання і смерть зазнав нас. Упокоряйся ж, християнине, бачачи до тебе таку поблажливість Царя твого, Бога і Господа твого, кланяйся, падай перед Ним і говори Йому зі страхом і смиренністю: «Хто я такий, земля і попіл, грішник і раб негідний, що до мене Господь мій і Бог мій прийшов? Але така безприкладна Його доброта зволилася! Слава доброти Його, слава людинолюбству та безмірним щедротам!» 10) Бачимо, як упокорився для нас Господь наш. Упокоримося і ми, християни, заради Нього і заради себе. Заради Нього – тому що Йому ніщо так не приємно і не люб'язно, як наше смиренність. Заради себе—бо нам ніщо таке не корисне, як смиренність, бо «Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать» (1 Петр 5:5). Не зневажався Він нами, підлими і грішними рабами. Не погордуємо і ми подібною до себе братією, хоч і нижчою від нас, дивлячись на той живий образ смирення. Тобто нехай панове з рабами своїми, високі з низькими, багаті з жебраками, славні з підлими, мудрі з нерозумними, вчені з невченими, як із братією своєю, обходяться, і нехай ніхто іншого не зневажає. Цього наше споріднене єство вимагає. Не знехтував Він нас, підлих і принижених, - не зневажимо і ми, підлі, підлих, і принижені принижених. Усі ми до єдиної людини, за природою і природою нашою, – жебраки, убогі, бідні й окаянні, від князя і вельможі і до простого мужика. Навіщо ж бідному бідному зневажати, коли Господь і Цар слави нас, підлих і бідних, не знехтував? 11) Оскільки ми Христа, за Його найвище до нас благодіяння, не можемо тут гідно подякувати і Він нічого не хоче так, як нашого спасіння (для цього і прийшов у світ, і постраждав, і помер), то постараємося благодаттю Його спастися і цим догодити Йому. У майбутньому житті, через всю нескінченну вічність, співатимемо Йому з Отцем Його та Святим Духом пісню подяки, хвали та славослів'я. Амінь. Переклад П.Юнгерова – Редакція «Абетки віри» Вам може бути цікаво: