10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

Dacă oamenilor care sunt în captivitate și suferă tot felul de suferințe și nimic mai mult, ci doar așteaptă o moarte amară, țarul lor însuși ar veni și i-a vizitat și ar fi vrut să sufere cu ei și să sufere pentru ei, ca să-i elibereze din acea sclavie amară și să-i întoarcă în patria lor, acest lucru ar fi atât de mare și de minunat încât toate secolele l-ar slăvi cu mare surprindere. Și într-adevăr nu poate exista dragoste, milă și condescendență mai mari din partea Regelui său față de un supus! Dar țarul, deși o figură înaltă, este totuși același om muritor ca supusul său, același pământ și cenușă, supus aceleiași decăderi ca și alți oameni. Este minunat și dincolo de orice surpriză că Dumnezeu, Creatorul cerului și al pământului, Cel Mare și Neînțeles, a venit la noi, cei săraci, și ne-a vizitat, a venit la noi după chipul nostru. Duhul Imaterial, îmbrăcat cu trup însuflețit și ca noi, înaintea veacurilor, de la Tatăl, Dumnezeu de la Dumnezeu, Lumină din Lumină strălucind nestricăcios, S-a demnita să se nască din Fecioară, Nechibzuită și Preasfântă, și să-i numească Mama și să se numească Fiul Ei - o, minune a minunilor! Dumnezeu S-a demnitat să-și numească Slujitoarea Sa Maică, iar Fiul lui Dumnezeu s-a demnizat să fie numit Fiul Fecioarei – și așa a început Neînceputul, Invizibilul a devenit vizibil, Intangibilul a devenit palpabil, Inaccesibil Heruvimilor și Serafimilor, accesibil păcătoșilor. Regele Cerurilor a coborât pe pământ. Dumnezeu S-a făcut ca noi, oameni, a trăit cu noi pe pământ, cu noi și de dragul nostru S-a smerit. Atotputernicul era slab, Atotputernicul era neputincios. Și ce este și mai minunat: Domnul de la slujitorii Săi răi, hula, dezonoarea, ocara, legarea, profanarea, batjocura, ocara, judecata și osânda, scuipatul, sugrumarea, defăimarea, defăimarea, bătaia, rănile, ducând la moarte, pironiind pe Cruce și răzbunând nelegiuiți! Pentru cine? De dragul tău și al meu, adevărații tăi dușmani! Acesta este un lucru atât de mare și minunat, încât profetul, văzând-o de departe, a exclamat îngrozit: „Doamne, am auzit zvonul Tău și mi-a fost frică”. („Doamne! Am înțeles faptele Tale și am fost îngrozit.”) (Hab.3:2). Uimiți-vă, creștine, de această mare lucrare a Domnului vostru, care nu există și nu mai poate exista. Cântați și glorificați dragostea Lui pentru omenire, pe care este imposibil să o descrieți cu un condei sau să o înțelegeți cu mintea. Într-adevăr, putem exclama împreună cu profetul: „Doamne, ce este omul, că Tu te-ai descoperit lui, sau fiului omului, ca să te gândești la el”* (Ps. 143:3). Pentru mine te-ai coborât din cer, ca să mă ridici la cer. Pentru mine te-ai smerit, ca să mă înalți. Pentru mine adevăratul Dumnezeu s-a făcut om, pentru ca Tu să mă faci părtaș la natura Ta divine (2 Petru 1:4). Pentru mine el s-a născut în trup, pentru ca eu să fiu născut în duh. Pentru mine ai îndurat persecuția și mă vei aduce iarăși în paradis, izgonit din paradis. Pentru mine te-ai demnit să rătăci, ca să mă întorci, robie, în Patrie. Pentru mine ai fost hulit, ca să taci pe vrăjmașul meu, defăimător, diavolul. Pentru mine ai fost legat, ca să mă eliberezi de legăturile păcatului. Pentru mine, te-ai întristat, mâhnit, mâhnit și plâns, ca să mă poți izbăvi de durere, de tristețe și de lacrimi veșnice. Pentru mine ai fost dezonorat și batjocorit, dar mă vei slăvi. Pentru mine ai fost socotit printre cei fără de lege, așa că mă vei achita. Pentru mine, viața mea, ai gustat moartea, ca să mă învii. Sunt uimit de dragostea Ta pentru omenire! Cânt mila Ta! Mă înclin în fața celei mai profunde smerenii și condescendență a Ta! „Ce voi răsplăti Domnului pentru tot ce mi-a dat El (Ps. 115, 3), slujitorul Tău sărman și nenorocit? Închipuiește-ți, creștine, lucrul acesta măreț în fața ochilor tăi inteligenți mai des și vei vedea mereu o minune, mai mare decât toate minunile. Dacă vrei să vezi o minune în orice zi, gândește-te la Întruparea și Patimile lui Hristos în orice zi. Și din această reflecție mântuitoare va urma: 1) Credință vie. Dacă Hristos a suferit și a murit pentru toți, atunci pentru mine și pentru tine. Dacă El este Mântuitorul tuturor celor care cred cu adevărat în El, atunci El este atât al meu, cât și al tău. Cu această meditație se aprinde lampa credinței. 2) Speranța va urma. Dacă El a suferit atât de mult pentru tine, te va lăsa El în nevoia ta? Dacă El a murit pentru tine, va refuza El să te ajute în necazul tău? Poate vrea să te ajute. El poate - pentru că El este Atotînțelept și Atotputernic, El vrea - pentru că El este Bun și te iubește. El a suferit pentru tine din bunătatea și dragostea Lui. Dacă ezită, așteaptă răbdarea ta. Deci, ai răbdare și așteaptă-L pe El. Cu siguranță va veni și nu se va încăpățâna, pentru că este credincios în cuvintele sale. 3) Dragostea pentru El va urma. El ne-a iubit pe mine și pe voi, vrăjmașii noștri, atât de mult încât a murit pentru noi. Nu există nimic mai mare decât această iubire! Prin urmare, cum să nu iubim un astfel de iubit și să nu răsplătim dragostea pentru iubire? Iubim o persoană care ne-a făcut un mic bine. Nu ar trebui să-L iubim pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, un binefăcător atât de înalt și de mare? 4) Va urma ascultarea, căci pentru a nu jigni persoana iubită, trebuie să-i arate ascultare ascultare. Și prin ascultare și iubire se arată, așa cum El Însuși învață: „Cine are poruncile Mele și le păzește, acela Mă iubește” (Ioan 14:21). 5) Recunoștința va urma. El te-a răscumpărat din moartea veșnică nu cu aur și argint sau cu orice alt preț, ci cu cinstitul Său Sânge. Raționând astfel, cu siguranță vei fi convins să-I mulțumești dintr-o inimă curată și din recunoștință să-I mulțumești ca Marele tău binefăcător. Există și nu poate fi nimic mai mare decât această binecuvântare. Acest folos al lui Hristos, dăruit nouă, nevrednicilor, este atât de mare încât este imposibil să-l răsplătim în vreun fel sau cu ceva. Chiar dacă ai trăi o sută sau două sute de ani și ai îndura cel mai sever chin în fiecare zi de dragul numelui și cinstei lui Hristos, atunci acest lucru nu ar fi nimic împotriva binecuvântării Lui. Pentru că eu, tu și toți oamenii nu suntem nimic împotriva unui chip atât de înalt și mare al lui Hristos. Căci noi suntem oameni, pământ şi cenuşă, El este Domnul şi Dumnezeul nostru, Care a arătat atâta îndrăzneală faţă de noi. Pentru aceasta, este necesară recunoștința noastră din toată inima. Pentru că fapta bună este mai mare, cu atât este mai mare recunoștința pentru ea. 6) Va urma frica. Căci pentru cine suferința lui Hristos nu va aduce beneficii și nu va duce la mântuirea veșnică, va fi o condamnare mai mare, și cu atât mai mult pentru creștinii care au ajuns să-L cunoască pe Hristos, dar nu-L ascultă. Teme-te să păcătuiești, ca să nu pierzi harul lui Dumnezeu și ca însuși Sângele lui Hristos, vărsat, pe care totuși l-ai neglijat, să nu strige împotriva ta către Dumnezeu. 7) Mângâierea va urma pentru păcătos și pentru cel pocăit. Dacă Hristos a suferit și a murit pentru tine, cum nu va accepta El pe cineva care a păcătuit și s-a pocăit? Îi este greu să-ți ierte un păcat, cu inima mâhnită și regretată venind la El și cerându-i iertare - pentru El, Care nu a fost greu să sufere și să moară pentru tine? Cel care a murit pentru păcatele tale îți va ierta cu bucurie păcatele pe măsură ce te pocăiești. 8) De aici, creștine, cunoașteți noblețea, cinstea, demnitatea și avantajul sufletului uman. De dragul eliberării și mântuirii ei, nu a venit un Înger, nici un alt mijlocitor trimis de la Dumnezeu, ci Dumnezeu și Domnul Însuși. El însuși a onorat-o cu venirea Sa și a vizitat-o. Și El a răscumpărat-o de diavol, moarte, iad și alți dușmani, nu cu argint, sau cu aur, sau cu orice alt preț pieritor, ci cu cinstitul Său Sânge. El ne-a onorat în creația noastră, când ne-a creat după chipul și asemănarea Lui. Dar ne-a onorat mai mult când El Însuși a venit la noi, a căzut și a pierit, după chipul nostru, și a suferit și a murit pentru noi. Domnul a pus sufletul omenesc atât de mult încât El Însuși a venit să-l caute și să-și vărseze Sângele pentru a-l dobândi. Cu cât lucrul este mai scump, cu atât prețul dat pentru el este mai mare. Și întrucât există și nu poate fi nimic mai prețios decât Hristos și Sângele Său, atunci de aici se recunoaște prețioșia sufletului omenesc, că de dragul lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, nu S-a cruțat pe Sine și Sângele Său. Cunoaște, creștine, prețioșia sufletului tău și nu te lăsa sedus de rândurile și titlurile fermecătoare ale acestei lumi, cu care fiii veacului acesta sunt ademeniți și cad în nebunie. Onoarea, slava și demnitatea sufletului tău este mai mare decât slava lumii întregi. Sufletul tău este mireasă, cu Hristos, Fiul lui Dumnezeu, logodit în veci și răscumpărat prin Sfântul Său Sânge. Înțelege-i noblețea. Nobilul Mire este nobilul și mireasa asociat cu El. Nu vezi această noblețe și demnitate acum, dar o vei vedea când copiii lui Dumnezeu vor fi revelați. „Încă nu s-a descoperit ceea ce vom fi. Știm doar că atunci când se va descoperi El, vom fi ca El, pentru că Îl vom vedea așa cum este El” (1 Ioan 3:2). Toată noblețea, demnitatea și avantajul acestei lumi, adunate laolaltă, este puroi înaintea onoarei și nobleței sufletului uman. 9) De aici va urma smerenia. Cum? Iată cum. Dacă ar veni Regele pământesc la tine, om josnic, și te-ar vizita și nu ar veni poftit de tine, ci de bunăvoie, nu te-ai îngrozi și, căzând în fața lui, n-ai zice: „Cine sunt eu că m-a vizitat marele meu Suveran, josnic și nevrednic?” La noi, săracii și smeriți slujitori ai Săi, nu unul pământesc, ci Împăratul Ceresc, Împăratul regilor și Domnul domnilor, au venit și ne-au vizitat, nu la rugăciunea noastră, ci după milostiva Sa făgăduință, și nu numai că a vizitat, ci și a suferit suferință și moarte pentru noi. Smerește-te, creștine, văzând o asemenea condescendență față de tine de la Regele tău, Dumnezeul tău și Domnul tău, înclină-te, cădește-te înaintea Lui și spune-I cu frică și smerenie: „Cine sunt eu, pământ și cenuşă, un păcătos și un slujitor nevrednic, că Domnul meu și Dumnezeul meu a venit la mine? Dar bunătatea Lui nemaiîntâlnită s-a învrednicit să facă acest lucru! 10) Vedem cum Domnul nostru S-a smerit pentru noi. Să ne smerim, creștinii, de dragul Lui și de dragul nostru. De dragul Lui - pentru că nimic nu este atât de plăcut și de bun cu El ca smerenia noastră. De dragul nostru – pentru că nimic nu ne este mai folositor decât smerenia, pentru că „Dumnezeu se împotrivesc celor mândri, dar celor smeriți dă har” (1 Petru 5:5). El nu ne-a urât pe noi, sclavii ticăloși și păcătoși. Nici noi nu disprețuim frații asemănători nouă, deși inferiori nouă, privind acea imagine vie a smereniei. Adică stăpânii să-și trateze sclavii, pe cei înalți și pe cei de jos, pe cei bogați și pe cei săraci, pe cei slăviți și pe cei ticăloși, pe cei înțelepți și pe cei proști, pe cei învățați și pe cei neînvățați, să se trateze ca pe propriii lor frați și nimeni să nu-i disprețuiască pe celălalt. Aceasta este ceea ce cere natura noastră înrudită. El nu ne-a disprețuit pe noi, ticăloși și umiliți, iar noi, ticăloși, ticăloși și umiliți, nu vom disprețui pe cei umiliți. Noi toți, fiecare persoană, prin natura și natura noastră, suntem cerșetori, nenorociți, săraci și blestemați, de la prinț și nobil până la simplu țăran. De ce să-i disprețuiască săracii pe săraci, când Domnul și Împăratul slavei nu ne-a disprețuit pe noi, ticăloșii și săracii? 11) Întrucât nu-i putem mulțumi în mod adecvat lui Hristos pentru bunătatea Sa cea mai înaltă față de noi și El nu vrea altceva decât mântuirea noastră (pentru aceasta El a venit în lume, a suferit și a murit), atunci să încercăm să fim mântuiți prin harul Său și, prin aceasta, să-I plăcem Lui. În viața viitoare, prin toată veșnicia nesfârșită, Îi vom cânta Lui împreună cu Tatăl Său și cu Duhul Sfânt un cântec de mulțumire, laudă și slăvire. Amin. Traducere de P. Yungerov – Redacția „ABC-ul credinței” Te-ar putea interesa: