10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

Gdyby do ludu, który jest w niewoli i znosi wszelkiego rodzaju cierpienia i nic więcej, tylko czeka na gorzką śmierć, sam ich car przybył, odwiedził ich i chciał cierpieć z nimi i cierpieć za nich, aby wyzwolić ich z tej gorzkiej niewoli i zwrócić ich do ojczyzny, rzecz byłaby tak wielka i cudowna, że ​​wszystkie stulecia wychwalałyby ją z wielkim zdziwieniem. I doprawdy nie może być większej miłości, miłosierdzia i protekcjonalności ze strony jego Króla wobec poddanego! Ale car, choć jest postacią wysoką, jest jednak tym samym śmiertelnym człowiekiem, co jego poddany, tą samą ziemią i popiołami, podlegającymi temu samemu rozkładowi, co inni ludzie. To cudowne i ponad wszelkie zdziwienie, że Bóg, Stwórca nieba i ziemi, Wielki i Niezrozumiały, przyszedł do nas, biednych, i odwiedził nas, przyszedł do nas na nasz obraz. Duch Niematerialny, przyobleczony w ciało ożywione i tak jak my przed wiekami, z Ojca, Bóg z Boga, Światło ze Światła świecącego niezniszczalnie, raczył narodzić się z Dziewicy Niesztucznej i Najświętszej, i nazwać Ją Matką, i nazywać się Jej Synem - o cud cudów! Bóg raczył nazwać Swoją Sługę Swoją Matką, a Syn Boży raczył być nazwany Synem Dziewicy – ​​i tak zaczęło się Bezpoczątkowe, Niewidzialne stało się widzialne, Nieuchwytne stało się namacalne, Niedostępne dla Cherubinów i Serafinów, dostępne dla grzeszników. Król Niebios zstąpił na ziemię. Bóg stał się podobny do nas, ludzi, mieszkał z nami na ziemi, z nami i dla nas uniżył się. Wszechmogący był słaby, Wszechmogący był bezsilny. A co jest jeszcze wspanialsze: Pan od swoich złych sług, bluźnierstw, hańby, hańby, wiązania, profanacji, ośmieszenia, urągania, sądu i potępienia, opluwania, duszenia, oszczerstw, oszczerstw, bicia, ran, doprowadzenia do śmierci, przybicia do krzyża i bezprawia, chciał pokornie i chętnie znosić zemstę! Dla kogo? Przez wzgląd na ciebie i mnie, Twoich prawdziwych wrogów! Jest to rzecz tak wielka i cudowna, że ​​prorok, widząc ją z daleka, zawołał z przerażeniem: „Panie, usłyszałem Twoją pogłoskę i przestraszyłem się”. („Panie! Zrozumiałem Twoje dzieła i przeraziłem się.”) (Hab. 3:2). Zdumiewaj się, Chrześcijanie, nad tym wielkim dziełem twego Pana, którego nie ma i nie może już być. Śpiewajcie i wysławiajcie Jego miłość do ludzkości, której nie da się opisać piórem ani zrozumieć umysłem. Doprawdy możemy za prorokiem zawołać: „Panie, czym jest człowiek, że mu się objawiłeś, albo syn człowieczy, że o nim myślisz” * (Ps. 143,3). Dla mnie zstąpiłeś z nieba, aby mnie wynieść do nieba. Dla mnie uniżyłeś siebie, aby mnie wywyższyć. Przeze mnie prawdziwy Bóg stał się człowiekiem, abyś uczynił mnie uczestnikiem Twojej Boskiej natury (2 Piotra 1:4). On dla mnie narodził się w ciele, abym ja narodził się w duchu. Dla mnie znosiliście prześladowanie i mnie wygnanego z raju wprowadzicie znowu do raju. Ze względu na mnie raczyłeś wędrować, abyś mnie, jeńca, zwrócił do Ojczyzny. Z powodu mnie bluźniono wam, abyście uciszyli mojego wroga, oszczercę diabła. Z mojego powodu zostaliście związani, abyście mnie uwolnili z więzów grzechu. Z mojego powodu smucisz się, smucisz, smucisz się i płakasz, abyś mógł mnie wybawić od żalu, smutku i wiecznych łez. Z powodu mnie znieważano was i wyszydzano, ale mnie uwielbicie. Przeze mnie byliście zaliczani do bezbożnych, więc mnie uniewinnicie. Dla mnie, mojego życia, zasmakowałeś śmierci, abyś mnie ożywił. Jestem zdumiony Twoją miłością do ludzkości! Śpiewam miłosierdzie Twoje! Kłaniam się przed Twoją najgłębszą pokorą i protekcjonalnością! "Cóż odwdzięczę się Panu za wszystko, co mi dał (Ps 115,3), biedny i nędzny sługa Twój? Wyobraź sobie, Chrześcijanie, częściej tę wielką rzecz przed swoimi inteligentnymi oczami, a zawsze będziesz widzieć cud, większy niż wszystkie cuda. Jeśli chcesz kiedykolwiek zobaczyć cud, pomyśl o wcieleniu i męce Chrystusa każdego dnia. Z tej zbawiającej duszę refleksji wyniknie: 1) Żywa wiara. Jeśli Chrystus cierpiał i umarł za wszystkich, to za mnie i za was. Jeśli On jest Zbawicielem wszystkich, którzy naprawdę w Niego wierzą, to jest zarówno moim, jak i twoim Zbawicielem. Dzięki tej medytacji zapala się lampka wiary. 2) Nadzieja przyjdzie. Jeśli tak wiele dla ciebie wycierpiał, czy pozostawi cię w potrzebie? Jeśli On umarł za ciebie, czy odmówi ci pomocy w twoich kłopotach? Może chce ci pomóc. On może – bo jest wszechmądry i wszechmocny, chce – bo jest dobry i cię kocha. Cierpiał dla Ciebie z Jego dobroci i miłości. Jeśli się waha, czeka na Twoją cierpliwość. Bądź więc cierpliwy i czekaj na Niego. Na pewno przyjdzie i nie będzie uparty, bo jest wierny swoim słowom. 3) Miłość do Niego przyjdzie. Umiłował mnie i was, naszych wrogów, tak bardzo, że umarł za nas. Nie ma nic wspanialszego niż ta miłość! Jak zatem nie kochać takiego kochanka i nie odwzajemniać miłości za miłość? Kochamy osobę, która zrobiła dla nas jakieś małe dobro. Czy nie powinniśmy kochać Chrystusa, Syna Bożego, tak Wysokiego i Wielkiego Dobroczyńcy? 4) Nastąpi posłuszeństwo, gdyż aby nie urazić ukochanej osoby, musi on posłusznie okazywać mu posłuszeństwo. A przez posłuszeństwo i miłość objawia się to, jak sam naucza: „Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje” (Jan 14,21). 5) Nastąpi wdzięczność. Odkupił cię od śmierci wiecznej nie złotem, srebrem czy jakąkolwiek inną ceną, ale swoją uczciwą krwią. Rozumując w ten sposób, z pewnością przekonasz się, aby podziękować Mu z czystego serca i z wdzięczności, aby sprawić Mu przyjemność jako swojemu Wielkiemu Dobroczyńcy. Nie ma i nie może być nic wspanialszego niż to błogosławieństwo. To dobrodziejstwo Chrystusa, udzielone nam, niegodnym, jest tak wielkie, że nie sposób go w żaden sposób i niczym odwdzięczyć. Nawet gdybyś żył sto lub dwieście lat i codziennie znosił najcięższe męki ze względu na imię i cześć Chrystusa, nie byłoby to niczym przeciwko Jego błogosławieństwu. Ponieważ ja, ty i wszyscy ludzie nie jesteśmy niczym przeciwko tak wysokiemu i wielkiemu Obliczu Chrystusa. Jesteśmy bowiem ludźmi, ziemią i popiołami, On jest naszym Panem i Bogiem, który okazał nam taką łaskę. Wymagana jest za to nasza serdeczna wdzięczność. Im większy dobry uczynek, tym większa wdzięczność za niego. 6) Pojawi się strach. Bo komu cierpienie Chrystusa nie przyniesie korzyści i nie doprowadzi do zbawienia wiecznego, tym większe będzie potępienie, a tym bardziej chrześcijanie, którzy poznali Chrystusa, ale Go nie słuchają. Bójcie się grzechu, aby nie utracić łaski Bożej i aby sama Krew Chrystusa, przelana, którą jednak zaniedbaliście, nie wołała przeciwko wam do Boga. 7) Pocieszenie nastąpi dla grzesznika i pokuty. Jeśli Chrystus cierpiał i umarł za ciebie, jakże nie przyjmie kogoś, kto zgrzeszył i pokutował? Czy trudno Mu przebaczyć grzech, gdy z sercem skruszonym i pełnym żalu przychodzi do Niego i prosi o przebaczenie – dla Tego, któremu nie było trudno cierpieć i umrzeć za ciebie? Ten, który umarł za twoje grzechy, chętnie ci je przebaczy, jeśli odpokutujesz. 8) Stąd, chrześcijaninie, poznaj szlachetność, honor, godność i korzyść ludzkiej duszy. Dla jej wybawienia i odkupienia nie przyszedł anioł, ani jakiś inny orędownik wysłany od Boga, ale przyszedł Bóg i sam Pan. On sam zaszczycił ją swoim przyjściem i odwiedził ją. I odkupił ją od diabła, śmierci, piekła i innych wrogów, nie srebrem, złotem czy jakąkolwiek inną przemijającą ceną, ale swoją uczciwą krwią. Uhonorował nas w naszym stworzeniu, kiedy stworzył nas na swój obraz i podobieństwo. Ale bardziej nas zaszczycił, gdy sam przyszedł do nas, upadł i zginął na nasz obraz, cierpiał i umarł za nas. Pan tak bardzo położył duszę ludzką, że sam przyszedł jej szukać i przelał swoją krew, aby ją zdobyć. Im droższa rzecz, tym wyższa jest cena za nią podana. A skoro nie ma i nie może być nic cenniejszego niż Chrystus i Jego Krew, to stąd rozpoznaje się drogocenność duszy ludzkiej, że dla niej Chrystus, Syn Boży, nie oszczędził siebie i swojej Krwi. Wiedz, Chrześcijanie, jak cenna jest Twoja dusza i nie daj się zwieść czarującym stopniom i tytułom tego świata, którymi uwodzą się synowie tego wieku i popadają w szaleństwo. Cześć, chwała i godność twojej duszy są większe niż chwała całego świata. Twoja dusza jest oblubienicą z Chrystusem, Synem Bożym, zaręczoną na zawsze i odkupioną Jego świętą Krwią. Zrozum jej szlachetność. Szlachetny Oblubieniec jest szlachetnym i oblubienicą związaną z Nim. Nie widzicie teraz tej szlachetności i godności, ale zobaczycie ją, gdy objawią się dzieci Boże. "Nie zostało jeszcze objawione, czym będziemy. Wiemy tylko, że gdy się objawi, będziemy do niego podobni, bo ujrzymy go takim, jakim jest" (1 Jana 3:2). Cała szlachetność, godność i dobrodziejstwa tego świata zebrane razem są ropą przed honorem i szlachetnością duszy ludzkiej. 9) Stąd będzie wynikać pokora. Jak? Oto jak to zrobić. Gdyby ziemski Król przyszedł do ciebie, niski człowiek, odwiedził cię i nie przyszedł przez ciebie zaproszony, ale z własnej woli, nie byłbyś przerażony i padając przed nim, nie powiedziałbyś: „Kim jestem, że mój wielki Władca odwiedził mnie, niskiego i niegodnego?” Do nas, Jego biedni i pokorni słudzy, nie ziemski, ale Niebiański Król, Król królów i Pan panów, przyszedł i odwiedził nas nie na naszą modlitwę, ale zgodnie ze swoją miłosierną obietnicą i nie tylko odwiedził, ale także cierpiał za nas cierpienie i śmierć. Uniż się, Chrześcijanie, widząc taką pogardę wobec ciebie ze strony twego Króla, twego Boga i twego Pana, skłoń się, upadnij przed Nim i powiedz Mu z bojaźnią i pokorą: "Kim jestem, ziemio i popiół, grzesznik i niegodny sługa, że ​​przyszedł do mnie mój Pan i mój Bóg? Ale Jego niezrównana dobroć raczyła to uczynić! Chwała Jego dobroci, chwała Jego miłości do ludzi i niezmierzonej hojności!" 10) Widzimy, jak nasz Pan uniżył się dla nas. Uniżmy się, chrześcijanie, dla Niego i dla nas samych. Dla Niego - nic nie jest dla Niego tak miłe i miłe jak nasza pokora. Dla nas samych – nic bowiem nie jest dla nas bardziej przydatne niż pokora, gdyż „Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” (1 Piotra 5,5). Nie brzydził się nami, podłymi i grzesznymi niewolnikami. Nie gardzimy także braćmi podobnymi do nas, choć od nas gorszymi, patrząc na ten żywy obraz pokory. To znaczy, niech panowie traktują swoich niewolników, wysokich i niskich, bogatych i biednych, chwalebnych i podłych, mądrych i głupich, uczonych i niewykształconych, traktują jak swoich braci i niech nikt nie pogardza ​​drugim. Tego wymaga nasza pokrewna natura. On nie pogardził nami podłymi i upokorzonymi, a my podli, podli i upokorzeni nie będziemy gardzili upokorzonymi. My wszyscy, każdy człowiek, z natury i naszej natury, jesteśmy żebrakami, nędzarzami, biednymi i potępionymi, od księcia i szlachcica po prostego chłopa. Dlaczego ubodzy mieliby gardzić biednymi, skoro Pan i Król chwały nie wzgardził nami, podłymi i biednymi? 11) Ponieważ nie możemy odpowiednio podziękować Chrystusowi za Jego najwyższą dobroć wobec nas, a On nie pragnie niczego więcej niż naszego zbawienia (w tym celu przyszedł na świat, cierpiał i umarł), więc starajmy się zostać zbawieni przez Jego łaskę i w ten sposób Go zadowolić. W przyszłym życiu, przez całą wieczność nieskończoną, będziemy Mu śpiewać wraz z Jego Ojcem i Duchem Świętym pieśń dziękczynienia, uwielbienia i chwały. Amen. Tłumaczenie: P. Yungerov – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: