10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

Ако на луѓето кои се во заробеништво и трпат секакви страдања и ништо повеќе, туку само чекаат горчлива смрт, самиот нивниот цар дојде и ги посети и сакаше да страда со нив и да страда за нив, за да ги ослободи од тоа горко ропство и да ги врати во татковината, ова нешто ќе беше толку големо и чудесно што сите векови со големо изненадување ќе го слават. И навистина не може да има поголема љубов, милост и снисходење од неговиот Цар кон поданикот! Но, царот, иако висока фигура, сепак е истиот смртен човек како неговиот поданик, истата земја и пепел, подложен на истото распаѓање како и другите луѓе. Прекрасно и надвор од секое изненадување е што Бог, Создателот на небото и земјата, Големиот и Неразбирливиот, дојде кај нас, сиромашните, и не посети, дојде кај нас според нашиот лик. Нематеријалниот Дух, облечен во живо тело и како нас, пред вековите, од Отецот, Бог од Бога, Светлината од Светлината која нераспадливо свети, удостои да се роди од Дева, Неуметничка и Пресвета, и да ја нарече Мајка, и да се нарече Нејзин Син - о чудо чудо! Бог се удостои да го нарече Својот слуга Мајка, а Синот Божји се удостои да се нарече Син на Богородица - и така започна Беспочетното, Невидливото стана видливо, Неопипливото стана опипливо, Недостапно за Херувимите и Серафимите, достапно за грешниците. Небесниот цар се спушти на земјата. Бог стана како нас, луѓе, живееше со нас на земјата, со нас и заради нас се понижи. Семоќниот беше слаб, Семоќниот беше немоќен. И што е уште попрекрасно: Господ од Своите зли слуги, хула, срам, срам, обврзувачка, сквернавење, потсмев, срам, суд и осудување, плукање, гушење, клевета, клевета, тепање, рани, што доведува до смрт, приковување на Крстот, несакајќи да ме навредува на законот! За кого? За доброто на тебе и мене, твоите вистински непријатели! Ова е толку голема и прекрасна работа што пророкот, гледајќи го оддалеку, извика со ужас: „Господи, ја слушнав Твојата гласина и се исплашив“. („Господи! Ги разбрав твоите дела и се ужаснав.“) (Хав.3:2). Зачуди се, Христијане, на ова големо дело на твојот Господ, кое не постои и не може повеќе да постои. Пејте и прославувајте ја Неговата љубов кон човештвото, која е невозможно да се опише со пенкало или да се разбере со умот. Навистина можеме да извикаме заедно со пророкот: „Господи, што е човек, што си му се открил, или син човечки, да мислиш за него“ * (Пс. 143:3). Заради мене си слегол од небото, за да ме подигнеш на небото. Заради мене се понижи, за да ме воздигнеш. Заради мене вистинскиот Бог стана човек, за да ме направиш учесник во Твојата Божествена природа (2. Петрово 1:4). Заради мене тој се роди во тело, за да се родам во духот. Заради мене, вие издржавте прогонство, и повторно ќе ме доведете во рајот, протеран од рајот. Заради мене се удостои да талкаш, за да ме вратиш, заробен, во Татковината. Заради мене те хулеле, за да го замолчиш мојот непријател, клеветникот ѓаволот. Заради мене си врзан, за да ме ослободиш од оковите на гревот. Заради мене тагуваше, тагуваше, тагуваше и плачеше, за да ме избавиш од тага, тага и вечни солзи. Заради мене бевте обесчестени и исмејувани, но ќе ме прославите. Заради мене те вброи меѓу беззакониците, па ќе ме ослободиш. Заради мене, живото мој, си вкусил смрт, за да ме оживееш. Се чудам на Твојата љубов кон човештвото! Ја пеам Твојата милост! Се поклонувам на Твоето најдлабоко смирение и снисходење! „Што ќе му возвратам на Господа за сето она што ми го даде (Пс. 115:3), Твојот сиромашен и беден слуга? Замисли, Христијане, ова големо нешто почесто пред твоите интелигентни очи, и секогаш ќе гледаш чудо, поголемо од сите чуда. Ако сакате да видите чудо секој ден, размислете за Воплотувањето и страдањата на Христос секој ден. И од оваа душеспасувачка рефлексија ќе следи: 1) Жива вера. Ако Христос пострада и умре за сите, тогаш за мене и за вас. Ако Тој е Спасител на сите кои навистина веруваат во Него, тогаш Тој е и мој и ваш Спасител. Со оваа медитација се пали светилката на верата. 2) Надежта ќе следи. Ако толку многу страдал за тебе, дали ќе те остави во твоја потреба? Ако умре за вас, дали ќе одбие да ви помогне во вашата неволја? Можеби сака да ви помогне. Тој може - затоа што е Семудар и Семоќен, Тој сака - затоа што е Добар и те сака. Тој страдаше за вас од Неговата добрина и љубов. Ако се двоуми, го чека вашето трпение. Затоа, бидете трпеливи и чекајте Него. Тој сигурно ќе дојде и нема да биде тврдоглав, зашто е верен во своите зборови. 3) Љубовта кон Него ќе следи. Тој толку многу ме сакаше мене и вас, нашите непријатели, што умре за нас. Нема ништо поголемо од оваа љубов! Затоа, како да не сакаме таков љубовник и да не возвратиме љубов за љубов? Сакаме личност која направила мало добро за нас. Зарем не треба да го сакаме Христос, Синот Божји, таков Висок и Голем Добротвор? 4) Ќе следи послушност, бидејќи за да не го навреди саканиот, тој мора послушно да му покаже послушност. А преку послушноста и љубовта се покажува, како што Самиот учи: „Кој ги има Моите заповеди и ги пази, тој Ме љуби Мене“ (Јован 14:21). 5) Ќе следи благодарност. Тој те откупи од вечната смрт не со злато и сребро или која било друга цена, туку со Својата чесна Крв. Расудувајќи вака, сигурно ќе бидете убедени да Му заблагодарите од чисто срце и од благодарност да Му угодите како ваш Голем Добротвор. Има и не може да има ништо поголемо од овој благослов. Оваа Христова придобивка, дарувана на нас, недостојните, е толку голема што е невозможно на кој било начин и со ништо да се вратиме. Дури и ако сте живееле сто или двесте години и секој ден ги поднесувате најтешките маки заради името и честа на Христос, тогаш тоа не би било ништо против Неговиот благослов. Затоа што јас, и ти, и сите луѓе не сме ништо против толку високо и големо Христово Лице. Зашто ние сме луѓе, земја и пепел, Тој е нашиот Господ и Бог, Кој покажа такво снисходење кон нас. За ова е потребна наша сесрдна благодарност. Колку е поголемо доброто дело, толку е поголема благодарноста за тоа. 6) Ќе следи страв. Зашто на кои Христовото страдање нема да им користи и да доведе до вечно спасение, ќе има поголема осуда, а уште повеќе за христијаните кои го запознале Христа, но не Го слушаат. Плашете се да згрешите, за да не ја изгубите благодатта Божја и самата Крв Христова да се пролее, која, сепак, вие ја запоставивте, да не извика против вас кон Бога. 7) Ќе следи утеха за грешникот и за оној што се кае. Ако Христос пострада и умре за тебе, како нема да прифати некој што згрешил и се покајал? Тешко ли е да ти прости грев, со скрушено и жално срце да дојде кај Него и да бара прошка - за Него, Кој не беше тешко да страда и да умре за тебе? Оној што умрел за твоите гревови со задоволство ќе ти ги прости гревовите додека се каеш. 8) Оттука, Христијане, знај ја благородноста, честа, достоинството и предноста на човечката душа. Заради нејзиното избавување и откуп, не дојде ангел, не некој друг посредник испратен од Бога, туку Бог и Самиот Господ. Тој самиот ја удостоил со Неговото доаѓање и ја посетил. И ја откупи од ѓаволот, смртта, пеколот и другите непријатели, не со сребро, или злато, или која било друга расиплива цена, туку со Својата чесна Крв. Тој нè удостои во нашето создавање, кога нè создаде по Свој лик и подобие. Но, тој нè удостои повеќе кога Самиот дојде кај нас, падна и загина, според нашиот лик, и пострада и умре за нас. Господ ја поставил човечката душа толку скапо што Самиот дошол да ја побара и ја пролеал Својата Крв за да ја стекне. Колку е нешто поскапо, толку е поголема цената дадена за неа. А бидејќи има и не може да има ништо поскапоцено од Христос и Неговата Крв, тогаш оттука се препознава скапоценоста на човечката душа, дека заради неа Христос, Синот Божји, не се штедел Себеси и Својата Крв. Знај, Кристијан, скапоценоста на твојата душа и не заведувај се од шармантните чинови и титули на овој свет, со кои синовите на овој век се заведуваат и паѓаат во лудило. Честа, славата и достоинството на вашата душа е поголема од славата на целиот свет. Твојата душа е невеста, со Христос, Синот Божји, вечно свршен и откупен со Неговата света Крв. Разберете ја нејзината благородност. Благородниот младоженец е благородникот и невестата поврзана со Него. Не го гледате ова благородност и достоинство сега, но ќе го видите кога ќе се откријат Божјите деца. „Сè уште не е откриено што ќе бидеме. Знаеме само дека кога ќе се открие, ќе бидеме како Него, зашто ќе Го видиме каков што е“ (1. Јованово 3:2). Сета благородност, достоинство и предност на овој свет, собрани заедно, е гној пред честа и благородноста на човечката душа. 9) Оттука ќе следи смирение. Како? Еве како. Ако дојде земниот Цар кај тебе, низок човек, и те посети, а не дојде поканет од тебе, туку по своја волја, немаше да се ужаснеш и, паѓајќи пред него, не би рекол: „Кој сум јас што ме посети мојот голем Суверен, низок и недостоен? Кај нас, Неговите сиромашни и ниски слуги, не земни, туку Небесниот Цар, Царот над царевите и Господар над господарите, дојдоа и нè посетија, не на нашата молитва, туку според Неговото милосрдно ветување, и не само што посетија, туку и претрпеа страдања и смрт за нас. Смири се, Христијане, гледајќи толкаво снисходење кон тебе од твојот Цар, твојот Бог и твојот Господар, поклони се, падни пред Него и со страв и смирение кажи Му: „Кој сум јас, земја и пепел, грешник и недостоен слуга, што мојот Господ и мојот Бог дојдоа кај мене? неизмерна великодушност!“ 10) Гледаме како нашиот Господ се понизи заради нас. Да се ​​понизиме ние, христијаните, заради Него и заради нас самите. Заради Него - бидејќи ништо не е толку пријатно и љубезно кон Него како нашето смирение. Заради нас - бидејќи ништо не ни е покорисно од смирението, бидејќи „Бог им се спротивставува на горделивите, а на смирените им дава благодат“ (1. Петрово 5:5). Не нè згрозуваше нас, гнасни и грешни робови. Ние, исто така, не ги презираме браќата слични на нас, иако инфериорни од нас, гледајќи ја таа жива слика на смирението. Односно, господарите да се однесуваат кон своите робови, високите и ниските, богатите и сиромашните, славните и гнасните, мудрите и глупавите, учените и неучените, да се однесуваат како кон свои браќа и никој да не го презира другиот. Тоа го бара нашата сродна природа. Тој не нè презира, подли и понижени, а ние, гнасни, гнасни и понижени, нема да ги презираме понижените. Сите ние, секој еден човек, по природа и по своја природа, сме питачи, бедни, сиромашни и проклети, од принцот и благородникот до простиот селанец. Зошто сиромавиот да ги презира сиромашните, кога Господ и Цар на славата не презре нас, гнасните и сиромашните? 11) Бидејќи не можеме соодветно да му благодариме на Христа за Неговата највисока љубезност кон нас, и Тој не сака ништо повеќе од нашето спасение (за тоа дојде во светот, и пострада и умре), тогаш да се обидеме да се спасиме со Неговата благодат и со тоа да Му угодиме. Во идниот живот, низ сета бескрајна вечност, ќе Му пееме со Неговиот Отец и Светиот Дух песна на благодарност, пофалба и прославување. Амин. Превод на П. Јунгеров – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: