10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

თუ ტყვეობაში მყოფ ადამიანებს, რომლებიც ყველანაირ ტანჯვას ითმენენ და მეტს არაფერს, მაგრამ მხოლოდ მწარე სიკვდილს ელოდნენ, თავად მათი მეფე მოვიდოდა და ეწვია მათ, სურდა მათთან ერთად ტანჯვა და ტანჯვა, რათა გაეთავისუფლებინათ ისინი ამ მწარე მონობიდან და დაებრუნებინათ სამშობლოში, ეს იმდენად დიდი და გასაოცარი იქნებოდა, რომ მთელი საუკუნე დიდი გაოცებით განადიდებდა მას. და ნამდვილად არ შეიძლება იყოს უფრო დიდი სიყვარული, წყალობა და დათმობა მისი მეფის მხრიდან ქვეშევრდომის მიმართ! მაგრამ მეფე, მიუხედავად იმისა, რომ მაღალი ფიგურაა, მაინც ისეთივე მოკვდავი ადამიანია, როგორიც მისი ქვეშევრდომია, იგივე მიწა და ფერფლი, დაქვემდებარებული იმავე რღვევას, როგორც სხვა ადამიანები. მშვენიერია და ყოველგვარი გასაკვირი არ არის, რომ ღმერთი, ცისა და მიწის შემოქმედი, დიდი და გაუგებარი, მოვიდა ჩვენთან, ღარიბებთან, და გვესტუმრა, მოვიდა ჩვენთან ხატად. არამატერიალური სული, ცოცხალი ხორცით შემოსილი და ჩვენსავით, საუკუნეების წინ, მამისაგან, ღმერთისაგან ღმერთისგან, შუქისგან უხრწნელად ანათებს, ღმრთისმშობლისგან შობილი, უხელოვნებო და უწმიდესი, და უწოდოს დედა და ეწოდოს მისი ძე - ოჰ საოცრებაო! ღმერთმა მოისურვა თავის მსახურს დედა უწოდოს, ხოლო ღვთის ძეს ეწოდა ღვთისმშობლის ძე - და ასე დაიწყო უსაწყისი, უხილავი გახდა ხილული, არამატერიალური გახდა ხელშესახები, მიუწვდომელი ქერუბიმებისა და სერაფიმებისთვის, ხელმისაწვდომი ცოდვილებისთვის. ზეცის მეფე ჩამოვიდა დედამიწაზე. ღმერთი გახდა ჩვენნაირი, ხალხი, ჩვენთან ერთად ცხოვრობდა დედამიწაზე, ჩვენთან ერთად და ჩვენი გულისთვის დაიმდაბლა თავი. ყოვლისშემძლე სუსტი იყო, ყოვლისშემძლე უძლური იყო. და რაც უფრო მშვენიერია: უფალი თავისი ბოროტი მსახურებისაგან, გმობა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, შებოჭვა, შეურაცხყოფა, დაცინვა, შეურაცხყოფა, განკითხვა და დაგმობა, აფურთხება, დახრჩობა, ცილისწამება, ცილისწამება, ცემა, ჭრილობები, სიკვდილისკენ მიმავალი, ჯვარზე მიმაგრება, უღიმღამო ჯვარზე მიყენება და სჯულის დასასრული! ვისთვის? ჩემი და შენი გულისთვის, შენი ნამდვილი მტრები! ეს ისეთი დიდი და მშვენიერია, რომ წინასწარმეტყველმა, შორიდან რომ დაინახა, შეშინებულმა წამოიძახა: „უფალო, შენი ჭორი გავიგონე და შემეშინდა“. („უფალო! მე მესმოდა შენი საქმეები და შემეშინდა“) (ჰაბ.3:2). გაოცდი, ქრისტიანო, შენი უფლის ამ დიდებული საქმით, რომელიც აღარ არსებობს და აღარც იარსებებს. იმღერეთ და განადიდეთ მისი სიყვარული კაცობრიობისადმი, რომლის აღწერაც შეუძლებელია კალმით ან გონებით გაგება. ჭეშმარიტად შეგვიძლია წინასწარმეტყველთან ერთად გამოვხატოთ: „უფალო, რა არის ადამიანი, რომ გამოეცხადე მას, ან კაცის ძე, რომ ფიქრობ მასზე“ * (ფსალმ. 143:3). ჩემი გულისთვის ჩამოხვედი ზეციდან, რათა ზეცად ამიმაღლო. ჩემი გულისთვის დაიმდაბლე თავი, რათა აღმამაღლო. ჩემი გულისთვის ნამდვილი ღმერთი გახდა ადამიანი, რათა შენ გამაქციო შენი ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი (2 პეტრე 1:4). ჩემი გულისთვის ის ხორციელად დაიბადა, რათა მე დავიბადო სულით. ჩემი გულისთვის შენ გაუძლო დევნას და სამოთხიდან განდევნილს ისევ სამოთხეში შემიყვან. ჩემი გულისთვის შენ გინდოდა ხეტიალი, რომ დამიბრუნო, ტყვე, სამშობლოში. ჩემი გულისთვის გმობდნენ, რათა გაჩუმდე ჩემი მტერი, ცილისმწამებელი ეშმაკი. ჩემი გულისთვის იყავი შეკრული, რათა ცოდვის ბორკილებიდან გამეხსნა. ჩემი გულისთვის დარდობდი, მწუხარებდი, გლოვობდი და ტიროდი, რომ მწუხარებისგან, სევდისა და მარადიული ცრემლებისგან მიხსნა. ჩემი გულისთვის შეურაცხყოფდნენ და დასცინოდნენ, მაგრამ შენ განმადიდებ. ჩემი გულისთვის უკანონოებს შორის ჩაგითვლიათ, ამიტომ გამამართლებ. ჩემი გულისთვის, ჩემო სიცოცხლეო, შენ გემრიელ სიკვდილს, რომ მაცოცხლო. გაოცებული ვარ შენი სიყვარულით კაცობრიობის მიმართ! მე ვმღერი შენს წყალობას! ქედს ვიხრი შენი ღრმა თავმდაბლობისა და დათმობის წინაშე! „რას გადავუხადო უფალს ყველაფერი, რაც მან მომცა (ფსალმ. 115:3), შენს საწყალ და საწყალ მსახურს? წარმოიდგინე, ქრისტიანო, ეს დიდი რამ უფრო ხშირად შენს გონიერ თვალწინ და ყოველთვის იხილავ სასწაულს, ყველა სასწაულზე დიდს. თუ გსურთ იხილოთ სასწაული ნებისმიერ დღეს, იფიქრეთ ქრისტეს განსახიერებაზე და ვნებაზე ნებისმიერ დღეს. და ამ სულის გადამრჩენელი ანარეკლიდან მოჰყვება: 1) ცოცხალი რწმენა. თუ ქრისტე იტანჯებოდა და მოკვდა ყველასთვის, მაშინ ჩემთვის და შენთვის. თუ ის არის ყველას მხსნელი, ვისაც ჭეშმარიტად სწამს მისი, მაშინ ის ჩემიცაა და თქვენი მხსნელიც. ამ მედიტაციით ანთება რწმენის ლამპარი. 2) იმედი მოჰყვება. თუ მან ამდენი იტანჯა შენთვის, დაგტოვებს შენს გაჭირვებაში? თუ ის შენთვის მოკვდა, უარს იტყვის შენს გასაჭირში დახმარებაზე? შესაძლოა მას სურს დაგეხმაროთ. მას შეუძლია - იმიტომ, რომ ის არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, მას სურს - რადგან ის კარგია და გიყვარს. ის შენთვის იტანჯებოდა თავისი სიკეთისა და სიყვარულის გამო. თუ ის ყოყმანობს, ის ელოდება თქვენს მოთმინებას. ასე რომ, იყავით მომთმენი და დაელოდეთ მას. ის აუცილებლად მოვა და არ გაჯიუტდება, რადგან მისი სიტყვების ერთგულია. 3) მისდამი სიყვარული მოჰყვება. მას ისე უყვარდა მე და თქვენ, ჩვენი მტრები, რომ მოკვდა ჩვენთვის. ამ სიყვარულზე დიდი არაფერია! მაშასადამე, როგორ შეიძლება არ გვიყვარდეს ასეთი შეყვარებული და სიყვარულით არ ვუპასუხოთ სიყვარულს? ჩვენ გვიყვარს ადამიანი, რომელმაც მცირე სიკეთე გააკეთა ჩვენთვის. განა არ უნდა გვიყვარდეს ქრისტე, ღვთის ძე, ასეთი მაღალი და დიდი კეთილისმყოფელი? 4) მორჩილება მოჰყვება, რადგან იმისათვის, რომ არ განაწყენდეს საყვარელი ადამიანი, მან მორჩილად უნდა გამოავლინოს მას მორჩილება. და მორჩილებითა და სიყვარულით ვლინდება, როგორც თავად გვასწავლის: „ვისაც აქვს ჩემი მცნებები და იცავს მათ, მას ვუყვარვარ მე“ (იოანე 14:21). 5) მადლიერება მოჰყვება. მან გიხსნათ მარადიული სიკვდილისგან არა ოქროთი და ვერცხლით ან სხვა ფასით, არამედ მისი პატიოსანი სისხლით. ამგვარად მსჯელობით, თქვენ აუცილებლად დარწმუნდებით, რომ მადლობა გადაუხადოთ მას წმინდა გულით და მადლიერების გამო, რომ ასიამოვნოთ მას, როგორც თქვენს დიდ ქველმოქმედს. ამ კურთხევაზე მეტი არაფერია და არ შეიძლება იყოს. ქრისტეს ეს სარგებელი ჩვენთვის, უღირსებისთვის, იმდენად დიდია, რომ არანაირად და არაფრით მისი დაბრუნება შეუძლებელია. თუნდაც ასი ან ორასი წელი იცხოვრო და ყოველ დღე გაუძლო ყველაზე მძიმე ტანჯვას ქრისტეს სახელისა და პატივის გამო, მაშინ ეს არაფერი იქნება მისი კურთხევის საწინააღმდეგოდ. რადგან მე, შენ და ყველა ადამიანი არაფერი ვართ ქრისტეს ასეთი მაღალი და დიდი სახის წინააღმდეგ. რადგან ჩვენ ვართ ხალხი, მიწა და ფერფლი, ის არის ჩვენი უფალი და ღმერთი, რომელმაც ასეთი დათმობა გამოავლინა ჩვენს მიმართ. ამისათვის საჭიროა ჩვენი მთელი გულით მადლიერება. რაც უფრო დიდია კეთილი საქმე, მით მეტია მადლიერება მის მიმართ. 6) შიში მოჰყვება. ვისაც ქრისტეს ტანჯვა არ მოუტანს სარგებელს და არ მიგვიყვანს მარადიულ ხსნამდე, იქნება უფრო დიდი მსჯავრი და მით უმეტეს, ქრისტიანები, რომლებმაც შეიცნეს ქრისტე, მაგრამ არ უსმენენ მას. გეშინოდეს ცოდვისა, რათა არ დაკარგო ღვთის მადლი და თვით ქრისტეს სისხლი დაიღვაროს, რომელიც, თუმცა, შენ უგულებელყო, არ შეჰღაღადებდეს შენს წინააღმდეგ ღმერთს. 7) ცოდვილსა და მონანიებულს მოჰყვება ნუგეში. თუ ქრისტემ განიცადა და მოკვდა თქვენთვის, როგორ არ მიიღებს ის, ვინც შესცოდა და მოინანია? ნუთუ ძნელია მისთვის ცოდვის მიტევება, სინანულით და სინანულით მიდრეკილი გულით მისკენ და პატიებას ითხოვს - მისთვის, ვინც არ იყო მძიმე ტანჯვა და სიკვდილი შენთვის? ვინც შენი ცოდვებისთვის მოკვდა, სიამოვნებით გაპატიებს შენს ცოდვებს, როცა მოინანიებ. 8) აქედან, ქრისტიანო, იცოდე ადამიანის სულის კეთილშობილება, პატივი, ღირსება და უპირატესობა. მისი ხსნისა და გამოსყიდვისთვის მოვიდა არა ანგელოზი, არც სხვა შუამავალი ღვთისგან, არამედ ღმერთი და თავად უფალი. თავადაც პატივი მიაგო მას მოსვლით და მოინახულა. და მან გამოისყიდა იგი ეშმაკისგან, სიკვდილისგან, ჯოჯოხეთისა და სხვა მტრებისგან, არა ვერცხლით, ან ოქროთი, ან რაიმე სხვა მალფუჭებადი ფასით, არამედ მისი პატიოსანი სისხლით. მან პატივი გვაჩუქა ჩვენს შემოქმედებაში, როცა შეგვქმნა თავის ხატად და მსგავსებად. მაგრამ მან უფრო მეტი პატივი მოგვცა, როცა თვითონ მოვიდა ჩვენთან, დაეცა და დაღუპული, ჩვენი ხატის მიხედვით, და განიცადა და მოკვდა ჩვენთვის. უფალმა ისე ძვირად დაადო ადამიანის სული, რომ თვითონ მოვიდა მის საძიებლად და დაღვარა მისი სისხლი მის შესაძენად. რაც უფრო ძვირია ნივთი, მით უფრო მაღალია მისთვის მოცემული ფასი. და რაკი ქრისტესა და მის სისხლზე ძვირფასი არაფერია და არ შეიძლება იყოს, აქედან გამომდინარე შეიმჩნევა ადამიანის სულის ძვირფასი, რომ მისი გულისთვის ქრისტემ, ღვთის ძემ, არ დაინდო თავი და მისი სისხლი. იცოდე, ქრისტიანო, შენი სულის ძვირფასი და ნუ აცდუნებს ამქვეყნიური მომხიბვლელი წოდებები და ტიტულები, რომლითაც აცდუნებენ ამ საუკუნის შვილები და სიგიჟეში ვარდებიან. შენი სულის პატივი, დიდება და ღირსება მთელი მსოფლიოს დიდებაზე მეტია. შენი სული არის პატარძალი ქრისტესთან, ღვთის ძესთან, სამუდამოდ გამოცხადებული და გამოსყიდული მისი წმინდა სისხლით. გაიგე მისი კეთილშობილება. კეთილშობილი სიძე არის კეთილშობილი და მასთან დაკავშირებული პატარძალი. თქვენ ახლა ვერ ხედავთ ამ კეთილშობილებას და ღირსებას, მაგრამ დაინახავთ, როცა ღვთის შვილები გამოვლენ. "ჯერ არ არის გამოცხადებული, როგორები ვიქნებით. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ როდესაც ის გამოცხადდება, ჩვენ მას დავემსგავსებით, რადგან დავინახავთ მას, როგორიც არის" (1 იოანე 3:2). ამ სამყაროს მთელი კეთილშობილება, ღირსება და უპირატესობა, ერთად თავმოყრილი, ჩირქია ადამიანის სულის პატივისა და კეთილშობილების წინაშე. 9) თავმდაბლობა მოჰყვება აქედან. როგორ? აი როგორ. თუ მიწიერი მეფე შენთან მოვიდოდა, დაბალი კაცი, და გესტუმრებინა და არ მოვიდოდა შენ მიერ მოწვეული, არამედ თავისი ნებით, არ შეშინდებოდა და მის თვალწინ დაცემით არ იტყვი: „ვინ ვარ მე, რომ ჩემმა დიდმა ხელმწიფემ მესტუმრა, მდაბალი და უღირსი? ჩვენთან, მისი ღარიბი და მდაბალი მსახურები, არა მიწიერი, არამედ ზეციური მეფე, მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, მოვიდნენ და გვესტუმრეს, არა ლოცვისას, არამედ მისი მოწყალე აღთქმისამებრ, და არა მარტო გვესტუმრეს, არამედ განიცადეს ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენთვის. დაიმდაბლე, ქრისტიანო, შენი მეფის, შენი ღმერთისა და შენი უფლის მხრიდან ასეთი შემწყნარებლობის დანახვისას, დაემხო, დაედე მის წინაშე და შიშითა და თავმდაბლობით უთხარი: „ვინ ვარ მე, მიწა და ფერფლი, ცოდვილი და უღირსი მონა, რომ ჩემთან მოვიდნენ ჩემი უფალი და ჩემი ღმერთი? განუზომელი კეთილშობილება!” 10) ჩვენ ვხედავთ, როგორ დაიმდაბლა თავი ჩვენმა უფალმა ჩვენთვის. მოდით, ქრისტიანებმა, დავიმდაბლოთ თავი მისი და ჩვენი გულისთვის. მისი გულისთვის - რადგან არაფერია მისთვის ისეთი სასიამოვნო და კეთილი, როგორც ჩვენი თავმდაბლობა. ჩვენი გულისთვის - რადგან არაფერია ჩვენთვის უფრო სასარგებლო, ვიდრე თავმდაბლობა, რადგან „ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, ხოლო მადლს აძლევს თავმდაბალს“ (1 პეტრე 5:5). არ გვეზიზღებოდა ჩვენ, ბოროტი და ცოდვილი მონები. ჩვენ ასევე არ უარვყოფთ საკუთარ თავს მსგავს ძმებს, თუმცა ჩვენზე დაბლა მდგომი, თავმდაბლობის ცოცხალ სურათს ვუყურებთ. ესე იგი, ბატონები მოექცნენ თავიანთ მონებს, მაღალს და დაბალს, მდიდარსა და ღარიბს, დიდებულს და ბოროტს, ბრძენს და უგუნურს, სწავლულს და უსწავლელს, ისე მოექცნენ, როგორც საკუთარ ძმებს და არავინ შეურაცხყოს მეორეს. ამას ჩვენი მონათესავე ბუნება მოითხოვს. მან არ შეგვაზიზღა, ბილწნი და დამცირებულნი, და ჩვენ, ბილწნი, ბილწნი და დამცირებულნი, დამცირებულს არ შევამცირებთ. ყველა ჩვენგანი, თითოეული ადამიანი, ბუნებით და ჩვენი ბუნებით, მათხოვრები ვართ, საწყალი, ღარიბი და დაწყევლილი, უფლისწულიდან და დიდგვაროვანიდან უბრალო გლეხამდე. რატომ უნდა სძულდეს ღარიბი ღარიბს, როცა უფალმა და დიდების მეფემ ჩვენ, ცოდვილებს და ღარიბებს არ შეურაცხყო? 11) ვინაიდან ჩვენ არ შეგვიძლია ადეკვატურად მადლობა გადავუხადოთ ქრისტეს ჩვენდამი უმაღლესი სიკეთისთვის და მას ჩვენი გადარჩენის მეტი არაფერი სურს (ამისთვის მოვიდა სამყაროში, განიცადა და მოკვდა), მაშინ ვეცადოთ გადარჩენა მისი მადლით და ამით ვასიამოვნოთ მას. მომავალ ცხოვრებაში, მთელი უსასრულო მარადისობის განმავლობაში, ჩვენ ვუმღერებთ მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად სამადლობელი, ქება და განდიდების სიმღერა. ამინ. პ. იუნგეროვის თარგმანი – „რწმენის ABC“-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: