10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

Si pour les gens qui sont en captivité et qui endurent toutes sortes de souffrances et rien de plus, mais qui attendent seulement une mort amère, leur Tsar lui-même venait leur rendre visite et voulait souffrir avec eux et souffrir pour eux, afin de les libérer de cet esclavage amer et de les ramener dans leur patrie, cette chose serait si grande et si merveilleuse que tous les siècles la glorifieraient avec une grande surprise. Et en vérité, il ne peut y avoir plus d’amour, de miséricorde et de condescendance de la part de son roi envers un sujet ! Mais le Tsar, bien que personnage élevé, est néanmoins le même mortel que son sujet, la même terre et la même cendre, soumis à la même décadence que les autres peuples. Il est merveilleux et sans surprise que Dieu, le Créateur du ciel et de la terre, le Grand et l'Incompréhensible, soit venu vers nous, les pauvres, et nous ait visité, soit venu à nous à notre image. L'Esprit Immatériel, revêtu de chair animée et comme nous, avant les siècles, issu du Père, Dieu de Dieu, Lumière de Lumière brillante incorruptible, a daigné naître de la Vierge, Ingénieuse et Très Sainte, et appeler Sa Mère, et être appelé Son Fils - ô merveille des merveilles ! Dieu a daigné appeler sa Servante sa Mère, et le Fils de Dieu a daigné être appelé Fils de la Vierge - et ainsi a commencé le Sans Commencement, l'Invisible est devenu visible, l'Intangible est devenu tangible, Inaccessible aux Chérubins et aux Séraphins, accessible aux pécheurs. Le Roi du Ciel est descendu sur terre. Dieu est devenu comme nous, un peuple, a vécu avec nous sur terre, avec nous et s'est humilié pour nous. Le Tout-Puissant était faible, le Tout-Puissant était impuissant. Et ce qui est encore plus merveilleux : le Seigneur de ses méchants serviteurs, blasphème, déshonneur, reproche, esclavage, profanation, ridicule, reproche, jugement et condamnation, crachats, étranglement, calomnie, calomnie, coups, blessures, conduisant à la mort, cloué à la Croix, et aux sans-loi, Il a voulu endurer docilement et volontairement la vengeance ! Pour qui ? Pour le bien de vous et moi, vos vrais ennemis ! C'est une chose si grande et si merveilleuse que le prophète, la voyant de loin, s'écria avec horreur : " Seigneur, j'ai entendu ta rumeur et j'ai eu peur. " (« Seigneur ! J'ai compris tes œuvres et j'ai été horrifié. ») (Hab.3 : 2). Soyez étonné, chrétien, de cette grande œuvre de votre Seigneur, qui n'existe pas et ne peut plus exister. Chantez et glorifiez son amour pour l’humanité, qu’il est impossible de décrire avec un stylo ou de comprendre avec l’esprit. En vérité, nous pouvons nous écrier avec le prophète : "Seigneur ! Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te révèles à lui, ou le fils de l'homme, pour que tu penses à lui"* (Ps. 143, 3). C'est pour moi que tu es descendu du ciel, afin que tu m'élèves au ciel. A cause de moi, tu t'es humilié, afin de m'exalter. C’est pour moi que le vrai Dieu s’est fait homme, afin que tu me fasses participer à ta nature divine (2 Pierre 1 : 4). C'est pour moi qu'il est né dans la chair, afin que je puisse naître dans l'esprit. À cause de moi, vous avez enduré la persécution, et vous me ramènerez, expulsé du paradis, au paradis. Pour moi, vous avez daigné errer, afin de me ramener captif à la Patrie. C'est à cause de moi que vous avez été blasphémé, afin que vous puissiez faire taire mon ennemi, le calomniateur, le diable. C'est pour moi que tu as été lié, afin que tu me libères des liens du péché. Pour mon bien, tu as été affligé, affligé, affligé et pleuré, afin de pouvoir me délivrer du chagrin, de la tristesse et des larmes éternelles. À cause de moi, tu as été déshonoré et moqué, mais tu me glorifieras. A cause de moi, vous avez été compté parmi les sans-loi, c'est pourquoi vous me justifierez. A cause de moi, de ma vie, tu as goûté à la mort, pour me faire revivre. Je suis émerveillé par ton amour pour l’humanité ! Je chante Ta miséricorde ! Je m'incline devant votre plus profonde humilité et votre condescendance ! " Que rendrai-je au Seigneur pour tout ce qu'il m'a donné (Ps. 115, 3), ton pauvre et misérable serviteur ? Imagine, chrétien, cette grande chose devant tes yeux intelligents plus souvent, et tu verras toujours un miracle, plus grand que tous les miracles. " Si vous voulez voir un miracle n’importe quel jour, pensez chaque jour à l’Incarnation et à la Passion du Christ. Et de cette réflexion salvatrice découlera : 1) Une foi vivante. Si le Christ a souffert et est mort pour tous, alors pour moi et pour vous. S’Il est le Sauveur de tous ceux qui croient vraiment en Lui, alors Il est à la fois le mien et votre Sauveur. Avec cette méditation, la lampe de la foi est allumée. 2) L’espoir suivra. S’Il a tant souffert pour vous, vous laissera-t-Il dans le besoin ? S’il est mort pour vous, refusera-t-il de vous aider dans vos difficultés ? Peut-être qu'il veut vous aider. Il le peut - parce qu'Il est Tout-Sage et Tout-Puissant, Il le veut - parce qu'Il est Bon et qu'Il vous aime. Il a souffert pour vous par sa bonté et son amour. S'il hésite, il attend votre patience. Alors soyez patient et attendez-Le. Il viendra certainement et ne s'entêtera pas, car il est fidèle dans ses paroles. 3) L’amour pour Lui suivra. Il nous a tellement aimé, moi et vous, nos ennemis, qu’il est mort pour nous. Il n'y a rien de plus grand que cet amour ! Par conséquent, comment pouvons-nous ne pas aimer un tel amant et ne pas lui rendre la pareille amour pour amour ? Nous aimons une personne qui a fait un petit bien pour nous. Ne devrions-nous pas aimer le Christ, le Fils de Dieu, si Haut et Grand Bienfaiteur ? 4) L'obéissance suivra, car pour ne pas offenser l'être cher, il doit lui montrer docilement son obéissance. Et par l’obéissance et l’amour, cela se manifeste, comme Lui-même l’enseigne : « Celui qui a mes commandements et les garde, c’est celui qui m’aime » (Jean 14 : 21). 5) La gratitude suivra. Il vous a racheté de la mort éternelle, non pas avec de l'or, de l'argent ou tout autre prix, mais avec Son Sang honnête. En raisonnant ainsi, vous serez certainement convaincu de Le remercier d'un cœur pur et par gratitude pour Lui plaire comme votre Grand Bienfaiteur. Il n’y a et ne peut rien y avoir de plus grand que cette bénédiction. Ce bienfait du Christ, accordé à nous, les indignes, est si grand qu'il est impossible de le rembourser d'une manière ou d'une autre. Même si vous viviez cent ou deux cents ans et enduriez chaque jour les tourments les plus sévères pour le nom et l'honneur du Christ, cela ne serait rien contre sa bénédiction. Parce que moi, vous et tous les hommes ne sommes rien contre un visage si élevé et si grand du Christ. Car nous sommes un peuple, terre et cendre, Il est notre Seigneur et Dieu, qui a fait preuve d'une telle condescendance à notre égard. Pour cela, notre entière gratitude est requise. Car plus la bonne action est grande, plus grande est la gratitude pour elle. 6) La peur suivra. Pour ceux à qui les souffrances du Christ ne profiteront pas et ne mèneront pas au salut éternel, la condamnation sera plus grande, et plus encore pour les chrétiens qui ont connu le Christ, mais ne l’écoutent pas. Ayez peur de pécher, afin de ne pas perdre la grâce de Dieu et pour que le Sang du Christ lui-même, versé, que vous avez pourtant négligé, ne crie pas contre vous à Dieu. 7) Le réconfort suivra pour le pécheur et le repentant. Si Christ a souffert et est mort pour vous, comment n’acceptera-t-il pas quelqu’un qui a péché et s’est repenti ? Est-il difficile pour Lui de vous pardonner un péché, avec un cœur contrit et plein de regret venant à Lui et demandant pardon - pour Lui, qui n'a pas été difficile de souffrir et de mourir pour vous ? Celui qui est mort pour vos péchés vous pardonnera volontiers vos péchés si vous vous repentez. 8) De là, chrétien, connais la noblesse, l'honneur, la dignité et la dignité de l'âme humaine. Pour sa délivrance et sa rédemption, ce n'est pas un ange, ni aucun autre intercesseur envoyé de Dieu, mais Dieu et le Seigneur lui-même qui sont venus. Lui-même l'a honorée de sa venue et lui a rendu visite. Et Il l'a rachetée du diable, de la mort, de l'enfer et d'autres ennemis, non avec de l'argent, de l'or ou tout autre prix périssable, mais avec Son Sang honnête. Il nous a honorés dans notre création, lorsqu’Il ​​nous a créés à Son image et ressemblance. Mais il nous a honorés davantage lorsqu’il est venu lui-même vers nous, est tombé et a péri, à notre image, et a souffert et est mort pour nous. Le Seigneur a si chèrement accordé à l’âme humaine qu’Il ​​est Lui-même venu la chercher et a versé Son Sang pour l’acquérir. Plus la chose est chère, plus le prix proposé est élevé. Et puisqu'il n'y a et ne peut rien y avoir de plus précieux que le Christ et son Sang, alors on reconnaît ici la préciosité de l'âme humaine, que pour elle le Christ, le Fils de Dieu, ne s'est pas épargné lui-même et son Sang. Connais, Christian, la préciosité de ton âme et ne te laisse pas séduire par les rangs et les titres charmants de ce monde, avec lesquels les fils de cet âge sont séduits et tombent dans la folie. L’honneur, la gloire et la dignité de votre âme sont plus grands que la gloire du monde entier. Votre âme est une épouse avec Christ, le Fils de Dieu, fiancé pour toujours et racheté par son saint Sang. Comprenez sa noblesse. Le Noble Époux est la noble et l’épouse qui Lui est associée. Vous ne voyez pas cette noblesse et cette dignité maintenant, mais vous la verrez lorsque les enfants de Dieu seront révélés. "Ce que nous serons n'a pas encore été révélé. Nous savons seulement que lorsqu'il sera révélé, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est" (1 Jean 3 : 2). Toute la noblesse, la dignité et les avantages de ce monde, rassemblés, sont du pus devant l'honneur et la noblesse de l'âme humaine. 9) L’humilité suivra à partir de là. Comment? Voici comment. Si le Roi terrestre venait à vous, un homme bas, et vous rendait visite, et n'était pas invité par vous, mais de sa propre volonté, vous ne seriez pas horrifié, et, tombant devant lui, vous ne diriez pas : « Qui suis-je pour que mon grand Souverain me rende visite, bas et indigne ? A nous, ses pauvres et humbles serviteurs, non pas terrestres, mais le Roi céleste, le Roi des rois et Seigneur des seigneurs, sont venus nous rendre visite, non pas à notre prière, mais selon sa promesse miséricordieuse, et non seulement nous ont visité, mais ont aussi souffert pour nous la souffrance et la mort. Humiliez-vous, chrétien, voyant une telle condescendance envers vous de la part de votre Roi, votre Dieu et votre Seigneur, prosternez-vous, tombez devant Lui et dites-Lui avec crainte et humilité : "Qui suis-je, terre et cendre, pécheur et indigne serviteur, pour que mon Seigneur et mon Dieu soit venu à moi ? Mais sa bonté sans pareille a daigné le faire ! Gloire à sa bonté, gloire à son amour pour les hommes et à sa générosité incommensurable !" 10) Nous voyons comment notre Seigneur s'est humilié pour nous. Nous, chrétiens, humilions-nous, pour lui et pour nous-mêmes. Pour lui, puisque rien ne lui est plus agréable et plus gentil que notre humilité. Pour nous-mêmes, puisque rien ne nous est plus utile que l'humilité, puisque « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (1 Pierre 5, 5). Il ne nous détestait pas, nous, esclaves vils et pécheurs. Nous ne dédaignons pas non plus les frères semblables à nous, bien qu’inférieurs à nous, en regardant cette image vivante de l’humilité. Autrement dit, que les maîtres traitent leurs esclaves, les hauts et les bas, les riches et les pauvres, les glorieux et les vils, les sages et les insensés, les savants et les ignorants, les traitent comme leurs propres frères, et que personne ne méprise l'autre. C’est ce que notre nature apparentée exige. Il ne nous a pas méprisés, vils et humiliés, et nous, vils, vils et humiliés, ne mépriserons pas les humiliés. Nous tous, chaque personne, par nature et par notre nature, sommes des mendiants, des misérables, des pauvres et des damnés, depuis le prince et le noble jusqu'au simple paysan. Pourquoi les pauvres mépriseraient-ils les pauvres, alors que le Seigneur et Roi de gloire ne nous méprisait pas, nous, les vils et les pauvres ? 11) Puisque nous ne pouvons pas remercier adéquatement le Christ pour sa plus grande bonté envers nous, et qu'il ne veut rien de plus que notre salut (pour cela il est venu au monde, a souffert et est mort), alors essayons d'être sauvés par sa grâce et ainsi lui plaire. Dans la vie future, pendant toute l’éternité sans fin, nous lui chanterons avec son Père et le Saint-Esprit un chant d’action de grâce, de louange et de glorification. Amen. Traduction de P. Yungerov – Rédaction de « L’ABC de la foi » Vous pourriez être intéressé par :