10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

Wenn zu den Menschen, die in Gefangenschaft sind und allerlei Leiden und nichts weiter ertragen, sondern nur auf den bitteren Tod warten, ihr Zar selbst käme und sie besuchen würde und mit ihnen leiden und für sie leiden wollte, um sie aus dieser bitteren Sklaverei zu befreien und sie in ihr Vaterland zurückzubringen, wäre dies eine so große und wundersame Sache, dass alle Jahrhunderte sie mit großer Überraschung verherrlichen würden. Und wahrlich, es kann keine größere Liebe, Barmherzigkeit und Herablassung seines Königs gegenüber einem Untertanen geben! Aber der Zar, obwohl er eine hohe Persönlichkeit ist, ist dennoch derselbe sterbliche Mensch wie sein Untertan, dieselbe Erde und Asche, demselben Verfall unterworfen wie andere Menschen. Es ist wunderbar und über jede Überraschung hinaus, dass Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde, der Große und Unfassbare, zu uns Armen kam und uns besuchte, nach unserem Bild zu uns kam. Der immaterielle Geist, bekleidet mit belebtem Fleisch und wie wir, geruhte vor allen Zeiten vom Vater, Gott von Gott, Licht vom Licht, das unvergänglich strahlt, dazu, von der Jungfrau geboren zu werden, der Unbefangenen und Allerheiligsten, und sie Mutter und ihr Sohn genannt zu werden – oh Wunder aller Wunder! Gott geruhte, seinen Diener seine Mutter zu nennen, und der Sohn Gottes geruhte, der Sohn der Jungfrau genannt zu werden – und so begann das Anfangslose, das Unsichtbare wurde sichtbar, das Ungreifbare wurde greifbar, für die Cherubim und Seraphim unzugänglich, für Sünder zugänglich. Der König des Himmels ist auf die Erde herabgestiegen. Gott wurde wie wir Menschen, lebte mit uns auf Erden, mit uns und erniedrigte sich für uns. Der Allmächtige war schwach, der Allmächtige war machtlos. Und was noch wunderbarer ist: Der Herr von seinen bösen Dienern, Lästerung, Schande, Vorwurf, Bindung, Schändung, Spott, Vorwurf, Urteil und Verurteilung, Spucken, Würgen, Verleumdung, Verleumdung, Schlagen, Wunden, zum Tode führend, ans Kreuz nageln, und an den Gesetzlosen wollte er die Rache sanftmütig und bereitwillig ertragen! Für wen? Für dich und mich, deine wahren Feinde! Das ist eine so große und wunderbare Sache, dass der Prophet, als er es aus der Ferne sah, voller Entsetzen ausrief: „Herr! Ich habe dein Gerücht gehört und hatte Angst.“ („Herr! Ich verstand deine Werke und war entsetzt.“) (Hab.3:2). Staunen Sie, Christ, über dieses großartige Werk Ihres Herrn, das nicht existiert und nicht mehr existieren kann. Singen und verherrlichen Sie Seine Liebe zur Menschheit, die weder mit der Feder beschrieben noch mit dem Verstand verstanden werden kann. Wahrlich, wir können mit dem Propheten ausrufen: „Herr! Was ist der Mensch, dass du dich ihm offenbart hast, oder der Menschensohn, dass du an ihn denkst?“ * (Psalm 143,3). Um meinetwillen bist du vom Himmel herabgestiegen, um mich in den Himmel zu erheben. Um meinetwillen hast du dich erniedrigt, um mich zu erhöhen. Für mich ist der wahre Gott Mensch geworden, damit Du mich an Deiner göttlichen Natur teilhaben lässt (2. Petrus 1,4). Um meinetwillen wurde er im Fleisch geboren, damit ich im Geiste geboren werden konnte. Um meinetwillen hast du die Verfolgung erduldet, und du wirst mich, aus dem Paradies vertrieben, wieder ins Paradies zurückbringen. Um meinetwillen hast du dich geruht, umherzuwandern, damit du mich als Gefangenen ins Vaterland zurückbringst. Um meinetwillen wurdest du gelästert, damit du meinen Feind, den Verleumder, den Teufel, zum Schweigen bringen kannst. Um meinetwillen wurdest du gebunden, damit du mich von den Fesseln der Sünde befreien würdest. Um meinetwillen hast du getrauert, getrauert, getrauert und geweint, damit du mich von Trauer, Traurigkeit und ewigen Tränen erlösen konntest. Um meinetwillen wurdest du entehrt und verspottet, aber du wirst mich verherrlichen. Um meinetwillen wurdest du zu den Gesetzlosen gezählt, also wirst du mich freisprechen. Um meinetwillen, mein Leben, hast du den Tod gekostet, damit du mich wiederbeleben kannst. Ich bin erstaunt über Deine Liebe zur Menschheit! Ich singe Deine Gnade! Ich verneige mich vor Deiner tiefsten Demut und Herablassung! „Was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was er mir gegeben hat (Ps. 115,3), dein armer und elender Diener? Stell dir, Christ, diese große Sache öfter vor deinen klugen Augen vor, und du wirst immer ein Wunder sehen, größer als alle Wunder. Wenn Sie jeden Tag ein Wunder sehen möchten, denken Sie jeden Tag an die Menschwerdung und Passion Christi. Und aus dieser seelenrettenden Überlegung folgt: 1) Lebendiger Glaube. Wenn Christus für alle gelitten und gestorben ist, dann für mich und für dich. Wenn er der Retter aller ist, die wirklich an ihn glauben, dann ist er sowohl mein als auch Ihr Retter. Mit dieser Meditation wird die Lampe des Glaubens entzündet. 2) Die Hoffnung wird folgen. Wenn Er so viel für Sie gelitten hat, wird Er Sie dann in Ihrer Not zurücklassen? Wenn Er für Sie gestorben ist, wird Er sich dann weigern, Ihnen in Ihrer Not zu helfen? Vielleicht möchte er dir helfen. Er kann – weil Er allweise und allmächtig ist, Er will – weil Er gut ist und dich liebt. Er hat aus seiner Güte und Liebe für dich gelitten. Wenn er zögert, wartet er auf Ihre Geduld. Seien Sie also geduldig und warten Sie auf Ihn. Er wird sicherlich kommen und nicht stur sein, denn er ist seinen Worten treu. 3) Die Liebe zu Ihm wird folgen. Er hat mich und euch, unsere Feinde, so sehr geliebt, dass er für uns gestorben ist. Es gibt nichts Größeres als diese Liebe! Wie können wir also einen solchen Liebhaber nicht lieben und Liebe für Liebe nicht erwidern? Wir lieben einen Menschen, der etwas Kleines Gutes für uns getan hat. Sollten wir Christus, den Sohn Gottes, einen so hohen und großen Wohltäter, nicht lieben? 4) Gehorsam wird folgen, denn um den geliebten Menschen nicht zu beleidigen, muss er ihm gehorsam Gehorsam zeigen. Und durch Gehorsam und Liebe wird es gezeigt, wie Er selbst lehrt: „Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt“ (Johannes 14,21). 5) Dankbarkeit wird folgen. Er hat dich vom ewigen Tod erlöst, nicht mit Gold und Silber oder irgendeinem anderen Preis, sondern mit seinem ehrlichen Blut. Wenn Sie auf diese Weise argumentieren, werden Sie sicherlich überzeugt sein, Ihm aus reinem Herzen und aus Dankbarkeit zu danken, um Ihm als Ihrem Großen Wohltäter zu gefallen. Es gibt und kann nichts Größeres als diesen Segen geben. Diese Wohltat Christi, die uns Unwürdigen geschenkt wurde, ist so groß, dass es unmöglich ist, sie in irgendeiner Weise oder mit irgendetwas zurückzuzahlen. Selbst wenn du einhundert oder zweihundert Jahre leben und um des Namens und der Ehre Christi willen jeden Tag die schwersten Qualen erdulden würdest, dann stünde dies nichts im Widerspruch zu seinem Segen. Weil ich und du und alle Menschen nichts gegen ein so hohes und großes Antlitz Christi haben. Denn wir sind Menschen, Erde und Asche. Er ist unser Herr und Gott, der uns gegenüber so herablassend war. Dafür bedarf es unserer aufrichtigen Dankbarkeit. Denn je größer die gute Tat, desto größer die Dankbarkeit dafür. 6) Angst wird folgen. Denn wem das Leiden Christi nicht nützt und zur ewigen Erlösung führt, dem wird die Verdammnis noch größer sein, und das gilt umso mehr für Christen, die Christus kennengelernt haben, aber nicht auf ihn hören. Hab Angst zu sündigen, damit du die Gnade Gottes nicht verlierst und damit das Blut Christi selbst vergossen wird, das du, wie auch immer, vernachlässigt hast, nicht gegen dich zu Gott schreien würde. 7) Für den Sünder und den Reumütigen wird es Trost geben. Wenn Christus für Sie gelitten und gestorben ist, wie würde er dann nicht jemanden annehmen, der gesündigt und Buße getan hat? Fällt es Ihm schwer, Ihnen eine Sünde zu vergeben, wenn ein reuiges und bedauerndes Herz zu Ihm kommt und um Vergebung bittet – für Ihn, Der nicht schwer war, für Sie zu leiden und zu sterben? Er, der für Ihre Sünden gestorben ist, wird Ihnen Ihre Sünden gerne vergeben, wenn Sie Buße tun. 8) Von hier aus, Christ, erkenne den Adel, die Ehre, die Würde und den Vorteil der menschlichen Seele. Um ihrer Befreiung und Erlösung willen kam kein Engel, kein anderer von Gott gesandter Fürsprecher, sondern Gott und der Herr selbst. Er selbst ehrte sie mit seinem Kommen und besuchte sie. Und Er erlöste sie vom Teufel, dem Tod, der Hölle und anderen Feinden, nicht mit Silber oder Gold oder irgendeinem anderen vergänglichen Preis, sondern mit Seinem ehrlichen Blut. Er hat uns in unserer Schöpfung geehrt, als er uns nach seinem Bild und Gleichnis erschuf. Aber er hat uns mehr geehrt, als er selbst zu uns kam, fiel und starb, nach unserem Bild, und für uns litt und starb. Dem Herrn lag die menschliche Seele so am Herzen, dass Er selbst kam, um sie zu suchen, und Sein Blut vergoss, um sie zu erlangen. Je teurer die Sache, desto höher ist der dafür angegebene Preis. Und da es etwas Kostbareres als Christus und sein Blut gibt und nicht geben kann, wird hier die Kostbarkeit der menschlichen Seele erkannt, dass Christus, der Sohn Gottes, sich und sein Blut um ihretwillen nicht verschont hat. Erkenne, Christ, die Kostbarkeit deiner Seele und lass dich nicht von den bezaubernden Rängen und Titeln dieser Welt verführen, mit denen die Söhne dieses Zeitalters verführt werden und in den Wahnsinn verfallen. Die Ehre, Herrlichkeit und Würde Ihrer Seele ist größer als die Herrlichkeit der ganzen Welt. Deine Seele ist eine Braut mit Christus, dem Sohn Gottes, für immer verlobt und erlöst durch sein heiliges Blut. Verstehe ihren Adel. Der Edle Bräutigam ist der mit Ihm verbundene Adlige und die Braut. Sie sehen diesen Adel und diese Würde jetzt nicht, aber Sie werden sie sehen, wenn die Kinder Gottes offenbart werden. „Es ist noch nicht offenbart, was wir sein werden. Wir wissen nur, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er offenbart wird, weil wir ihn sehen werden, wie er ist“ (1. Johannes 3,2). Aller Adel, alle Würde und alle Vorzüge dieser Welt zusammengenommen sind Eiter vor der Ehre und dem Adel der menschlichen Seele. 9) Von hier aus wird Demut folgen. Wie? Hier erfahren Sie, wie. Wenn der irdische König zu dir käme, ein niedriger Mann, und dich besuchen würde und nicht von dir eingeladen würde, sondern aus freien Stücken, würdest du nicht entsetzt sein und vor ihm fallen und nicht sagen: „Wer bin ich, dass mein großer Souverän mich besucht hat, niedrig und unwürdig?“ Zu uns kamen seine armen und bescheidenen Diener, nicht ein irdischer, sondern der himmlische König, der König der Könige und Herr der Herren, und besuchte uns, nicht auf unser Gebet hin, sondern gemäß seinem barmherzigen Versprechen, und besuchte uns nicht nur, sondern erlitt auch Leid und Tod für uns. Demütige dich, Christ, und sehe diese Herablassung deines Königs, deines Gottes und deines Herrn gegenüber dir, verneige dich, falle vor ihm nieder und sage voller Furcht und Demut zu ihm: „Wer bin ich, Erde und Asche, ein Sünder und ein unwürdiger Diener, dass mein Herr und mein Gott zu mir gekommen sind? Aber seine beispiellose Güte hat sich dazu herabgelassen! Ehre sei seiner Güte, Ehre sei seiner Liebe zur Menschheit und seiner unermesslichen Großzügigkeit!“ 10) Wir sehen, wie sich unser Herr für uns erniedrigte. Lasst uns Christen uns demütigen, um seinetwillen und um unseretwillen. Ihm zuliebe – denn nichts ist so angenehm und freundlich zu Ihm wie unsere Demut. Für uns selbst – denn nichts ist für uns nützlicher als die Demut, denn „Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade“ (1. Petrus 5,5). Er verabscheute uns nicht, abscheuliche und sündige Sklaven. Wir verachten auch nicht Brüder, die uns ähnlich sind, auch wenn sie uns unterlegen sind, wenn wir dieses lebendige Bild der Demut betrachten. Das heißt, die Herren sollen ihre Sklaven, die Hohen und die Niedrigen, die Reichen und die Armen, die Herrlichen und die Niedrigen, die Weisen und die Törichten, die Gelehrten und die Ungebildeten, wie ihre eigenen Brüder behandeln und niemand soll den anderen verachten. Das ist es, was unsere verwandte Natur erfordert. Er hat uns nicht verachtet, die Niederträchtigen und Gedemütigten, und wir, die Niederträchtigen, Niederträchtigen und Gedemütigten, werden die Gedemütigten nicht verachten. Wir alle, jeder einzelne Mensch, sind von Natur aus Bettler, elend, arm und verdammt, vom Fürsten und Adligen bis zum einfachen Bauern. Warum sollten die Armen die Armen verachten, wenn der Herr und König der Herrlichkeit uns, die Niederträchtigen und Armen, nicht verachtet? 11) Da wir Christus für seine höchste Güte uns gegenüber nicht angemessen danken können und er nichts mehr will als unsere Erlösung (dafür kam er in die Welt, litt und starb), dann lasst uns versuchen, durch seine Gnade gerettet zu werden und ihm dadurch zu gefallen. Im zukünftigen Leben, bis in alle Ewigkeit, werden wir Ihm zusammen mit Seinem Vater und dem Heiligen Geist ein Lied der Dankbarkeit, des Lobpreises und der Verherrlichung singen. Amen. Übersetzung von P. Yungerov – Redaktion von „Das ABC des Glaubens“ Sie könnten interessiert sein an: