10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

Kdyby k lidem, kteří jsou v zajetí a snášejí všemožné utrpení a nic víc, jen čekající na hořkou smrt, přišel sám jejich car a navštívil je a chtěl s nimi trpět a trpět za ně, aby je vysvobodil z toho hořkého otroctví a vrátil je do jejich vlasti, byla by to věc tak velká a úžasná, že by ji všechna staletí oslavila s velkým překvapením. A skutečně nemůže být větší láska, milosrdenství a blahosklonnost od jeho krále k poddané! Ale car, ač vysoká postava, je přesto stejný smrtelník jako jeho poddaný, stejná země a popel, podléhající stejnému rozkladu jako ostatní lidé. Je úžasné a nepřekvapí, že Bůh, Stvořitel nebe a země, Velký a Nepochopitelný, přišel k nám, chudým, a navštívil nás, přišel k nám k našemu obrazu. Nehmotný Duch, oděný živým tělem a jako my, před věky, od Otce, Boha od Boha, Světlo ze Světla zářící neporušitelně, se rozhodl narodit se z Panny, Neumělé a Nejsvětější, a nazvat Její Matkou a být nazýván Jejím Synem – ó div se! Bůh se rozhodl nazývat svého služebníka svou Matkou a Syn Boží se rozhodl nazývat Synem Panny – a tak začalo Bezpočátkové, Neviditelné se stalo viditelným, Nehmotné se stalo hmatatelným, Nepřístupným cherubům a Serafínům, přístupným hříšníkům. Král nebes sestoupil na zem. Bůh se stal jako my, lidé, žil s námi na zemi, s námi a kvůli nám se pokořil. Všemohoucí byl slabý, Všemohoucí byl bezmocný. A co je ještě podivuhodnější: Pán od svých zlých služebníků, rouhání, zneuctění, výčitky, svazování, znesvěcení, výsměch, výčitky, soudy a odsouzení, plivání, škrcení, pomluvy, pomluvy, bití, rány, svádění na smrt, přibíjení na kříž a bezbožné, chtěl pokorně a ochotně snášet! pro koho? Kvůli vám a mně, vašim skutečným nepřátelům! To je tak velká a úžasná věc, že ​​prorok, který to viděl z dálky, zděšeně zvolal: "Pane! Slyšel jsem tvou pověst a bál jsem se." („Pane! Rozuměl jsem tvým skutkům a byl jsem zděšen.“) (Hab 3:2). Žasni, křesťane, nad tímto velkým dílem svého Pána, které neexistuje a již nemůže existovat. Zpívejte a oslavujte Jeho lásku k lidstvu, kterou není možné popsat perem nebo pochopit myslí. Skutečně můžeme zvolat s prorokem: „Pane, co je člověk, že ses mu zjevil, aneb syn člověka, že na něj myslíš“ * (Ž 143:3). Kvůli mně jsi sestoupil z nebe, abys mě pozvedl do nebe. Pro mě ses ponížil, abys mě vyvýšil. Kvůli mně se skutečný Bůh stal člověkem, abys mě učinil účastným na své božské přirozenosti (2. Petrova 1:4). Pro mě se narodil v těle, abych se já narodil v duchu. Pro mě jsi snášel pronásledování a mě, vyhnaného z ráje, přivedeš zase do ráje. Kvůli mně jsi se rozhodl toulat, abys mě, zajatého, vrátil do vlasti. Kvůli mně ses rouhal, abys umlčel mého nepřítele, pomlouvače ďábla. Pro mě jsi byl svázán, abys mě vysvobodil z pout hříchu. Pro mě jsi truchlil, truchlil, truchlil a plakal, abys mě mohl vysvobodit ze smutku, smutku a věčných slz. Pro mě jste byli zneuctěni a zesměšňováni, ale budete mě oslavovat. Kvůli mně jsi byl počítán mezi nezákonné, proto mě osvobodíš. Pro mě, můj život, jsi okusil smrt, abys mě mohl oživit. Jsem ohromen Tvou láskou k lidstvu! Zpívám Tvou milost! Skláním se před Tvou nejhlubší pokorou a blahosklonností! "Čím se odvděčím Pánu za všechno, co mi dal (Ž 115,3), Tvému ubohému a ubohému služebníku? Představ si, Christiane, tuto velkou věc před tvýma inteligentníma očima častěji, a vždy uvidíš zázrak, větší než všechny zázraky. Pokud chcete každý den vidět zázrak, myslete na Vtělení a Umučení Krista každý den. A z této duše zachraňující úvahy bude následovat: 1) Živá víra. Jestliže Kristus trpěl a zemřel za všechny, pak za mne a za vás. Je-li Spasitelem všech, kteří v Něho skutečně věří, pak je mým i vaším Spasitelem. S touto meditací se rozsvítí lampa víry. 2) Naděje bude následovat. Jestliže pro vás tolik trpěl, nechá vás ve vaší nouzi? Pokud za vás zemřel, odmítne vám pomoci ve vašich potížích? Možná ti chce pomoci. Může – protože je všemoudrý a všemocný, chce – protože je dobrý a miluje vás. Trpěl pro vás ze své dobroty a lásky. Pokud zaváhá, čeká na vaši trpělivost. Buďte tedy trpěliví a čekejte na Něj. Určitě přijde a nebude tvrdohlavý, protože je věrný svým slovům. 3) Láska k Němu bude následovat. Miloval mě a vás, naše nepřátele, natolik, že za nás zemřel. Není nic většího než tato láska! Jak tedy můžeme nemilovat takového milence a neopětovat lásku za lásku? Milujeme člověka, který pro nás udělal nějakou malou dobrotu. Neměli bychom milovat Krista, Syna Božího, tak vysokého a velkého dobrodince? 4) Následovat bude poslušnost, neboť aby milovaného neurazil, musí mu poslušně projevit poslušnost. A skrze poslušnost a lásku se to ukazuje, jak sám učí: „Kdo má má přikázání a zachovává je, ten mě miluje“ (Jan 14:21). 5) Vděčnost bude následovat. Vykoupil tě z věčné smrti ne zlatem a stříbrem nebo jinou cenou, ale svou poctivou Krví. Při tomto způsobu uvažování budete jistě přesvědčeni, abyste Mu z čistého srdce děkovali a z vděčnosti Ho potěšili jako svého Velkého Dobrodince. Existuje a nemůže být nic většího než toto požehnání. Tento Kristův prospěch, udělený nám, nehodným, je tak velký, že jej nelze jakkoli a čímkoli splatit. I kdybyste žili sto nebo dvě stě let a každý den trpěli těmi nejtěžšími mukami pro jméno a čest Kristovu, pak by to nebylo nic proti Jeho požehnání. Protože já, vy a všichni lidé jsme nic proti tak vysoké a velké Kristově tváři. Neboť my jsme lidé, země a popel, On je náš Pán a Bůh, který vůči nám projevil takovou blahosklonnost. K tomu je zapotřebí naše srdečná vděčnost. Neboť čím větší dobrý skutek, tím větší vděčnost za něj. 6) Bude následovat strach. Komu Kristovo utrpení nepřinese užitek a nepovede k věčné spáse, čeká větší odsouzení, a to ještě více pro křesťany, kteří Krista poznali, ale neposlouchají Ho. Bojte se hřešit, abyste neztratili milost Boží a aby samotná Krev Kristova, prolitá, kterou jste však zanedbali, nevolala proti vám k Bohu. 7) Útěcha bude následovat pro hříšníka a kajícího. Jestliže za vás Kristus trpěl a zemřel, jak nepřijme někoho, kdo zhřešil a činil pokání? Je pro něj těžké odpustit ti hřích, když k Němu přichází zkroušené a lítostivé srdce a prosí o odpuštění - pro Toho, pro kterého nebylo těžké trpět a zemřít za tebe? Ten, kdo zemřel za vaše hříchy, vám rád vaše hříchy odpustí, když budete činit pokání. 8) Odtud, křesťane, poznej vznešenost, čest, důstojnost a přednost lidské duše. Kvůli jejímu vysvobození a vykoupení nepřišel anděl, žádný jiný přímluvce poslaný od Boha, ale Bůh a sám Pán. On sám ji poctil svým příchodem a navštívil ji. A vykoupil ji od ďábla, smrti, pekla a jiných nepřátel, ne stříbrem, zlatem nebo jinou pomíjivou cenou, ale svou poctivou Krví. Ctil nás v našem stvoření, když nás stvořil ke svému obrazu a podobě. Ale více nás poctil, když k nám sám přišel, padl a zahynul, k našemu obrazu, trpěl a zemřel za nás. Pán položil lidskou duši tak draho, že ji sám přišel hledat a prolévat svou krev, aby ji získal. Čím dražší věc, tím vyšší cena za ni. A protože je a nemůže být nic vzácnějšího než Kristus a Jeho Krev, odtud se pozná vzácnost lidské duše, že kvůli ní Kristus, Syn Boží, neušetřil sebe a svou Krev. Poznej, křesťane, vzácnost své duše a nenech se svést půvabnými hodnostmi a tituly tohoto světa, jimiž jsou synové tohoto věku sváděni a propadají šílenství. Čest, sláva a důstojnost tvé duše je větší než sláva celého světa. Vaše duše je nevěsta s Kristem, Synem Božím, navždy zasnoubeným a vykoupeným Jeho svatou Krví. Pochopte její ušlechtilost. Vznešený ženich je vznešený a nevěsta s Ním spojená. Nyní tuto vznešenost a důstojnost nevidíte, ale uvidíte ji, až budou zjeveny Boží děti. "Ještě nebylo zjeveno, čím budeme. Víme jen, že až se zjeví, budeme jako On, protože ho uvidíme takového, jaký je" (1 Jan 3:2). Všechna ušlechtilost, důstojnost a přednost tohoto světa, shromážděné dohromady, je hnisem před ctí a ušlechtilostí lidské duše. 9) Odtud bude následovat pokora. Jak? Zde je návod. Kdyby k tobě, nízkému muži, přišel pozemský král a přišel by tě nepozvat, ale ze své vlastní vůle, neděsil by ses, a padnouc před ním, neřekl bys: „Kdo jsem, že mě navštívil můj velký Panovník, nízký a nehodný? K nám, Jeho ubohým a pokorným služebníkům, ne pozemským, ale Nebeským Králem, Králem králů a Pánem pánů, přišel a navštívil nás, ne na naši modlitbu, ale podle svého milosrdného zaslíbení, a nejen navštívil, ale také za nás vytrpěl utrpení a smrt. Pokor se, křesťane, když vidíš takovou blahosklonnost vůči tobě od svého Krále, tvého Boha a tvého Pána, pokloň se, padni před Ním a řekni mu s bázní a pokorou: "Kdo jsem já, země a popel, hříšník a nehodný služebník, že můj Pán a můj Bůh přišli ke mně? Ale Jeho nesrovnatelná dobrota se za to zasloužila! Sláva jeho neobyčejné lásce a jeho nesmírné lásce!" 10) Vidíme, jak se náš Pán pro nás pokořil. Pokořme se my, křesťané, kvůli Němu a kvůli sobě. Pro Jeho dobro – protože nic pro Něho není tak příjemné a laskavé jako naše pokora. Pro nás samotné – protože nic nám není užitečnější než pokora, protože „Bůh se pyšným protiví, ale pokorným dává milost“ (1 Petr 5:5). Nenáviděl nás, ničemné a hříšné otroky. Nepohrdneme ani bratry, kteří jsou nám podobní, i když jsou pro nás méněcenní, když se díváme na onen živý obraz pokory. To znamená, ať se páni chovají ke svým otrokům, vysokým i nízkým, bohatým i chudým, slavným i ničemným, moudrým i hloupým, učeným i neučeným, ať se chovají jako vlastní bratři a nikdo ať nepohrdá druhým. To vyžaduje naše spřízněná povaha. Nepohrdl námi, ohavnými a poníženými, a my, ohavní, ohavní a ponížení, nepohrdáme poníženými. Všichni, každý jednotlivec, od přírody a naší povahy, jsme žebráci, ubozí, chudí a zatracení, od knížete a šlechtice až po prostého rolníka. Proč by měli chudí pohrdat chudými, když Pán a Král slávy nepohrdl námi, ničemnými a chudými? 11) Protože nemůžeme dostatečně poděkovat Kristu za Jeho nejvyšší laskavost k nám a On nechce nic jiného než naši spásu (pro to přišel na svět, trpěl a zemřel), snažme se být spaseni Jeho milostí a tím se Mu líbit. V budoucím životě, po celou nekonečnou věčnost, Mu budeme zpívat s Jeho Otcem a Duchem svatým píseň díkůvzdání, chvály a oslavy. Amen. Překlad P. Yungerov – redakce „The ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: