10. Бедствующие люди и царь, их посетивший и им сострадающий

Ако при хората, които са в плен и търпят всякакви страдания и нищо повече, а само чакат горчива смърт, самият им цар дойде и ги посети, и искаше да страда с тях и да страда за тях, за да ги освободи от това горчиво робство и да ги върне в отечеството им, това нещо би било толкова велико и чудно, че всички векове ще го прославят с голяма изненада. И наистина не може да има по-голяма любов, милост и снизхождение от неговия Цар към поданик! Но царят, макар и висока фигура, все пак е същият смъртен човек като своя поданик, същата земя и пепел, подложени на същия разпад като другите хора. Прекрасно и извън всякаква изненада е, че Бог, Създателят на небето и земята, Великият и Неразбираемият, дойде при нас, бедните, и ни посети, дойде при нас по наш образ. Невещественият Дух, облечен в жива плът и подобен на нас, преди вековете, от Отца, Бог от Бога, Светлина от Светлина, сияеща нетленно, благоволи да се роди от Девата, Неизкусна и Пресвята, и да я нарече Майка, и да се нарече Нейният Син - о, чудо на чудесата! Бог благоволи да нарече Своя Раб Своя Майка, а Божият Син благоволи да се нарече Син на Девата – и така започна Безначалното, Невидимото стана видимо, Нематериалното стана осезаемо, Недостъпно за Херувимите и Серафимите, достъпно за грешниците. Небесният Цар слезе на земята. Бог стана като нас, хората, живя с нас на земята, с нас и заради нас се смири. Всемогъщият беше слаб, Всевишният беше безсилен. И което е още по-чудно: Господ от Своите зли слуги, хула, безчестие, укор, връзване, оскверняване, присмех, укор, съд и осъждане, оплюване, удушаване, клевета, клевета, побой, рани, довеждане до смърт, приковаване на Кръста и на беззаконниците, Той искаше кротко и с охота да понесе отмъщението! за кого? Заради теб и мен, твоите истински врагове! Това е толкова велико и чудно нещо, че пророкът, като го видял отдалеч, възкликнал ужасен: "Господи, чух Твоя слух и се уплаших." („Господи! Разбрах Твоите дела и бях ужасен.“) (Ав.3:2). Удиви се, християнино, на това велико дело на твоя Господ, което не съществува и не може вече да съществува. Пейте и прославяйте Неговата любов към човечеството, която е невъзможно да се опише с писалка или да се разбере с ума. Наистина можем да възкликнем заедно с пророка: „Господи, какво е човекът, че си му се открил, или човешкият син, че мислиш за него” * (Пс. 143:3). Заради мен си слязъл от небето, за да ме въздигнеш на небето. Заради мен ти се смири, за да ме възвисиш. Заради мен истинският Бог стана човек, за да ме направиш участник в Твоето Божествено естество (2 Петрово 1:4). Заради мен той се роди по плът, за да се родя аз по дух. Заради мен ти претърпя гонение и ще ме доведеш, изгонен от рая, отново в рая. Заради мен ти благоволи да се скиташ, за да ме върнеш пленника в Отечеството. Заради мен си похулен, за да замълчиш моя враг, клеветникът дяволът. Заради мен ти беше вързан, за да ме освободиш от оковите на греха. Заради мен ти скърби, скърби, скърби и плака, за да ме избавиш от мъка, тъга и вечни сълзи. Заради мен бяхте опозорени и осмивани, но ще ме прославите. Заради мен бяхте причислени към беззаконниците, така че ще ме оправдаете. Заради мен, моя живот, ти си вкусил смъртта, за да ме съживиш. Изумен съм от любовта Ти към човечеството! Аз пея Твоята милост! Прекланям се пред Твоето най-дълбоко смирение и снизхождение! „Какво ще отплатя на Господа за всичко, което Той ми даде (Пс. 115:3), Твоя беден и окаян слуга? Представяй си, Християнино, това велико нещо пред умните си очи по-често и винаги ще виждаш чудо, по-голямо от всички чудеса. Ако искате да видите чудо всеки ден, помислете за Въплъщението и Страданията на Христос всеки ден. И от това душеспасително размишление ще последва: 1) Жива вяра. Ако Христос пострада и умря за всички, то и за мен и за вас. Ако Той е Спасителят на всички, които наистина вярват в Него, тогава Той е както мой, така и вашият Спасител. С тази медитация светилото на вярата се запалва. 2) Надеждата ще последва. Ако Той е страдал толкова много за вас, ще ви остави ли в нуждата ви? Ако Той умря за вас, ще откаже ли да ви помогне в бедата ви? Може би той иска да ви помогне. Може – защото е Премъдър и Всемогъщ, иска – защото е Добър и те обича. Той страда за вас от Своята доброта и любов. Ако се колебае, той чака вашето търпение. Така че бъдете търпеливи и Го чакайте. Той със сигурност ще дойде и няма да се инати, защото е верен в думите си. 3) Любовта към Него ще последва. Той обичаше мен и вас, нашите врагове, толкова много, че умря за нас. Няма нищо по-велико от тази любов! Следователно как да не обичаме такъв любовник и да не отвърнем на любовта с любов? Обичаме човек, който е направил малко добро за нас. Не трябва ли да обичаме Христос, Сина Божий, такъв Висок и Велик Благодетел? 4) Послушанието ще последва, защото, за да не обиди любимия човек, той трябва послушно да му покаже послушание. И чрез послушанието и любовта се проявява, както Той Сам учи: „Който има Моите заповеди и ги пази, той Ме люби” (Йоан 14:21). 5) Ще последва благодарност. Той те изкупи от вечна смърт не със злато и сребро или друга цена, а с честната Си кръв. Разсъждавайки по този начин, вие със сигурност ще се убедите да Му благодарите от чисто сърце и от благодарност да Му угодите като ваш Велик Благодетел. Няма и не може да има нещо по-голямо от тази благословия. Това Христово благо, дарено на нас, недостойните, е толкова голямо, че е невъзможно да се отплати по никакъв начин и с нищо. Дори и да живееш сто или двеста години и да търпиш всеки ден най-жестоки мъки в името на името и честта на Христос, тогава това не би било нищо против Неговото благословение. Защото и аз, и ти, и всички хора не сме нищо против такова високо и велико Лице Христово. Защото ние сме хора, пръст и пепел, Той е нашият Господ и Бог, Който прояви такова снизхождение към нас. За това е необходима нашата искрена благодарност. Защото колкото по-голямо е доброто дело, толкова по-голяма е благодарността за него. 6) Страхът ще последва. Защото за когото Христовото страдание няма да бъде от полза и да доведе до вечно спасение, ще има по-голямо осъждане и още повече за християните, които са познали Христос, но не Го слушат. Бой се да съгрешиш, за да не изгубиш Божията благодат и самата Христова Кръв, пролята, която обаче си пренебрегнал, да не вика срещу теб към Бога. 7) Ще последва утеха за грешника и каещия се. Ако Христос страда и умря за вас, как няма да приеме някой, който е съгрешил и се е покаял? Трудно ли Му е да ти прости грях, като със съкрушено и окаяно сърце идваш при Него и молиш за прошка – за Него, Който не беше трудно да страда и да умре за теб? Този, който умря за вашите грехове, с радост ще ви прости греховете ви, когато се покаете. 8) Оттук, християнино, познай благородството, честта, достойнството и предимството на човешката душа. Заради нейното избавление и изкупление дойде не Ангел, не някой друг ходатай, изпратен от Бога, а Сам Бог и Господ. Самият той я удостои с идването Си и я посети. И Той я изкупи от дявола, смъртта, ада и други врагове не със сребро, злато или друга тленна цена, а с честната Си Кръв. Той ни почете в нашето сътворение, когато ни създаде по Свой образ и подобие. Но той ни почете повече, когато Самият Той дойде при нас, паднал и загинал, по наш образ, и пострада и умря за нас. Господ толкова скъпо постави човешката душа, че Сам дойде да я потърси и проля Кръвта Си, за да я придобие. Колкото по-скъпо е нещото, толкова по-висока е цената му. И тъй като няма и не може да има нищо по-ценно от Христос и Неговата Кръв, то оттук се признава и ценността на човешката душа, че заради нея Христос, Синът Божи, не пощади Себе Си и Своята Кръв. Познай, Християнино, скъпоценността на душата си и не се съблазнявай от очарователните чинове и титли на този свят, с които се прелъстяват и изпадат в лудост синовете на този век. Честта, славата и достойнството на твоята душа са по-големи от славата на целия свят. Вашата душа е невяста с Христос, Божия Син, завинаги сгоден и изкупен чрез Неговата свята Кръв. Разберете нейното благородство. Благородният Младоженец е благородникът и булката, свързани с Него. Сега не виждате това благородство и достойнство, но ще го видите, когато Божиите деца се разкрият. "Още не е открито какво ще бъдем. Знаем само, че когато се открие, ще бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е" (1 Йоаново 3:2). Цялото благородство, достойнство и предимства на този свят, събрани заедно, е гной пред честта и благородството на човешката душа. 9) Смирението ще последва от тук. как? Ето как. Ако земният Цар дойде при теб, низък човек, и те посети, и дойде не поканен от теб, а по собствена воля, ти нямаше да се ужасиш и, падайки пред него, нямаше да кажеш: „Кой съм аз, че моят велик Владетел ме посети, низък и недостоен?“ При нас, Неговите бедни и смирени слуги, не земният, но Небесният Цар, Царят на царете и Господ на господарите, дойде и ни посети не по наша молитва, а според Своето милостиво обещание, и не само посети, но и претърпя страдания и смърт за нас. Смири се, християнино, като видиш такова снизхождение към теб от твоя Цар, твоя Бог и твоя Господ, поклони се, падни пред Него и Му кажи със страх и смирение: "Кой съм аз, земя и пепел, грешник и недостоен слуга, че Господ мой и Бог мой дойде при мен? Но Неговата несравнима благост благоволи да направи това! Слава на Неговата доброта, слава на Неговото човеколюбие и неизмерима щедрост!“ 10) Виждаме как нашият Господ се смири за нас. Нека ние, християните, да се смирим заради Него и заради себе си. Заради Него – тъй като нищо не е толкова приятно и мило за Него, колкото нашето смирение. Заради самите нас – тъй като нищо не е по-полезно за нас от смирението, тъй като „Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат“ (1 Петрово 5:5). Той не се гнуси от нас, подлите и грешни роби. Ние също не презираме братята, подобни на себе си, макар и по-низши от нас, гледайки този жив образ на смирение. Тоест, нека господарите да се отнасят към своите роби, към високите и низшите, към богатите и бедните, към славните и подлите, към мъдрите и глупавите, към учените и неучените, като към собствените си братя и нека никой не презира другия. Това изисква сродната ни природа. Той не презря нас, подлите и унизените, и ние, подлите, подлите и унизените, няма да презрем унизените. Всички ние, всеки един човек, по природа и природата си, сме просяци, нещастници, бедни и проклети, от княза и благородника до простия селянин. Защо бедният да презира бедния, когато Господ и Царят на славата не презря нас, долните и бедните? 11) Тъй като не можем да благодарим адекватно на Христос за Неговата най-висша благост към нас и Той не иска нищо повече от нашето спасение (за това Той дойде на света, страдаше и умря), тогава нека се опитаме да бъдем спасени чрез Неговата благодат и по този начин да Му угодим. В бъдещия живот, през цялата безкрайна вечност, ние ще Му пеем с Неговия Отец и Светия Дух песен на благодарност, хваление и прослава. амин Превод П. Юнгеров – Редакция на “Азбука на вярата” Може да се интересувате от: