108. Он сделал дело свое – и ушел

Чујемо да у разним приликама један за другог каже: „Он је урадио свој посао и отишао. То се најчешће каже када неко пита другог: где је тај и такав човек? Онда му онај други овако одговара: „Он је урадио свој посао и отишао. Хришћани! Ове речи можемо и морамо да говоримо о Христу Спаситељу нашем. А још више када нас питају безбожници и зли, који Га не познају и не прихватају. Онда морамо храбро одговорити: „Он је урадио свој посао и отишао. Иако Он невидљиво и истрајно пребива са нама, и остаће до свршетка века, по свом лажном обећању: Ја сам с вама у све дане до свршетка века. Амин (Матеј 28:20). Његово дело је дело нашег спасења, које је Он учинио усред земље (Пс. 73,12) – и отишао. О овом делу говори свом небеском Оцу: Довршио сам дело које си ми дао да извршим (Јн. 17,4). Цхристиан! Ова ствар је велика и нашем уму несхватљива. Пророци су то предвидели издалека, и били су задивљени и ужаснути тиме, и са чуђењем и ужасом проповедаху, и проповедаху свету: Гле, долази Господ (Мал. 3, 1), Који је од почетка, од века (Мих. 5, 2); Онај који беше пре векова (Пс. 55,20), долази брзо и неће да закасне (Ис. 14,1), долази Спаситељ твој (Ис. 62,11), гле, сам Бог наш ће доћи и спасти нас (Ис. 35,4). Апостоли, који су од самог почетка били очевици и служитељи Речи (Лк. 1, 2), видели су ову ствар, проповедали је целом свету, и обогатили читаву васељену овим сведочанством, као непроцењивим благом. Оно што је било од почетка, што смо чули, што смо очима видели, што смо гледали и додиривали својим рукама, о Речи живота – јер се јавио живот, и ми смо видели и сведочимо, и објављујемо вам овај вечни живот, који беше код Оца и који нам се јави – оно што смо видели и чули објављујемо и вама, да и ви паднете са нама (1-1). Ово Његово дело, велико и славно, објављује нам и представља пред нашим духовним очима Његово свето Јеванђеље, које нам је оставио на наше просветљење, на потврду у вери и утеху – оставио је преко својих изабраних слугу апостола. Ту видимо ово велико дело Његово, које је Он сам, по својој вољи, извршио ради нашег спасења, и узнео се Оцу Своме Небеском. Ту видимо како нам долази спасење Његово, трудове и подвиге Његове, подигнуте ради нашег спасења, и Његов одлазак. Предодредивши Своје оваплоћење пре стварања света (Еф. 1, 4-5), Бог наш је, ради нашег спасења, послао свог анђела Пресветој и Пресветој Дјеви Марији да јој објави да ће од Њене девичанске крви формирати и примити оживело тело. И тако је било. Видимо ову ствар, која је нама несхватљива. Син Божији, рођен пре векова од Оца, рођен је на земљи од Дјеве Мајке без Оца. Анђели су певали Његово Свето Рождество: Слава на висини Богу, и на земљи мир, међу људима добра воља (Лк. 2, 14). Пастири виде рођено Бебе и поклонише Га и прославише. Мудраци су дошли са истока, вођени дивном звездом, и донели дарове рођеном Цару, и, павши, поклонили Му се (Мт. 2,11). Са великом радошћу га је срео свети старац Симеон, унео у храм и узео на руке вечно Дете (Лк. 2, 25–32). О благословена утробо која си носила Господа славе! О, благословене руке које узеше и загрлише Господа који носи сву творевину! О, блажене очи које видеше Богомладенца у телу! Краљеви, пророци и праведници су желели да га виде, али га нису видели (Лука 10:23–24). Такав феномен се никада није догодио у Израелу (Матеј 9:33). Јер Онај који се јавио је Бог Аврамов, Исаков и Јаковљев. Ово је Онај који се јави Мојсију у грму, гори и несагорев, и проговори с њим. Ово је Онај који је пошастио Египат и извео народ свој из њега. Ово је Онај који је раздвојио Црвено море и кроз њега провео Израиљ. Ово је Онај који је говорио Мојсију на гори Синај и дао му свој закон. Ово је Онај који је водио свој народ Израиљ кроз пустињу и хранио га маном четрдесет година, и побио све непријатеље њихове пред собом. Ово је Онај који је увео Израиљ, свој народ, у земљу обећану, у земљу кипућу од меда и млека, и протерао све народе испред себе, и дао им ту земљу у наслеђе. Ово је Онај који је послао своје пророке у свет. Он је сада дошао к нама, дошао у лику сличном нама. Бог се јавио у телу (1. Тим. 3:16). Видиш, хришћанине, Божије снисхођење и част човека. Колико је човек од Бога почаствован у стварању, толико је пали узвишен у обнављању: 1) Сам Бог му је дошао да га потражи и спасе. У стварању је почастио човека Својим ликом, и Он је сам дошао да спасе пале и изгубљене. 2) Од људског рода Бог је узео живо тело и, сјединивши неспојиво, помирио га са Собом, и постао Човек. И тако се Господ наш уподобио и постао нам брат, као што Он Сам каже: Проповедаћу име Твоје браћи својој (Пс. 21, 23). И рече Марији Магдалени: Иди браћи мојој и реци им: узлазим Оцу своме и Оцу вашему, и Богу своме и Богу вашему (Јн. 20,17). О, несхватљиво Божије снисхођење! О, неизрецива људска част! Јер Он не прима анђеле, него прима семе Аврамово (Јевр. 2,16). Чујте ово, сви народи; Чујте сви који живите у васељени, земаљски и синови људски, богати и сиромашни (Пс. 48:2, 3). Чујте, Сам Бог је дошао к нама, дошао по нашем образу, постао као људи и милостиво нас посетио. Дођите да га сретнемо, и поклонимо му се, и дајмо славу Богу који нам је дошао. Благословен је Господ Бог Израиљев, јер је посетио народ свој и створио му спасење, и подигао нам рог спасења у дому Давида слуге Свога (Лк. 1:68–69). Слава Господу, душо моја. Хвалићу Господа у животу своме; Певаћу Богу своме докле год постојим (Пс. 145:1–2). Теби певам: Господе! Чуо сам глас Твоју и уплашио сам се (Ав. 3,2). Дошао је до мене, тражио ме, изгубљен. Зато величам Твоје велико снисхођење према мени, о Премилостиви! Видимо у светом Јеванђељу да су тражили малолетног Сина Божијег да убију. И, избегавајући зликовске руке, побеже са светом Мајком Својом у Египат и тамо се неко време сакри. Видимо да је безакони цар Ирод, да би убио невиног Исуса, који је дошао да спасе свет, са својим гневом похитао да убије невине бебе у Витлејему и широм његових граница (Матеј 2,16) и убио, по црквеном предању, четрнаест хиљада беба, заверавајући се да рођени бебац међу Јеврејима буде убио и друге бебе Исуса, Краља Јевреја. Али безакони убица то није успео да постигне. Бебе су патиле од убице и удавале се као мученици. Исуса, сачуваног Божијим саветом, однесе света Мајка у Египат. И тако, док је још био дете, Господ је био странац у туђини и остао је тамо до свог повратка у земљу Израиљеву (видети Мат. 2:13–18). 1) Шта ради жудња за моћи? Ирод, бојећи се да изгуби своју краљевску част, јури на невиног, тек рођеног краља јеврејског, Исуса, и због тога убија толике хиљаде невиних беба. О, какво је страшно и велико зло властољубље! Властољубиви и безакони краљ није се згрозио да је пролио толику крв невине?! За шта? Да не изгуби част. Видимо ово зло у данашњем свету. Жудња за влашћу се не плаши да дигне мач против монарха и да њихове пурпуре упрља крвљу, а на други начин убије Божјег помазаника и изазове велики неред и пометњу у друштву. Краљ има непријатеља колико га окружују срца гладна моћи, иако га мазе. 2) Син Божији, избегавајући несрећу и смрт, такође нам даје лик да не упаднемо својевољно у несрећу, него да је избегнемо. Могао је да се заштити тамо, где су тражили да Га убију, али је побегао у Египат, у туђину, учећи нас да ако нас прогоне у једном граду, да бежимо у други (Мт. 10, 23). 3) Христос, Син Божији, чим се родио на земљи, почео је да трпи гоњење. Одавде видимо да је од самог свог рођења почео да носи крст за наше спасење. Онај који је створио целу земљу и све што је на њој, родио се у јазбини и легао у јасле. Трчао је, гоњен убицом, Онај који држи живот и смрт свакога у својим рукама. Нека се стиди гордост људска, која жели и тражи да почива у богатим и лепим одајама, да живи у богатству и слави овога света, и не трпи да чује речи које су себи противне. Нека се постиди, кажем, гледајући Цара Небеског, рођеног у јазбини, и који почива у јаслама, и уступајући место гневу безаконог цара, и попуштајући му. Реци ми, реци ми, молим те, хришћане, зар Христос Цар Небески није могао имати за Себе славно и величанствено место за Своје телесно рођење и покој? Како не би? Он је Господар свега. Његови су небо и земља и све што је на њима. Али он је изабрао јазбину као прелепу одају, а јасле као драгоцену постељу, да нас својим примером научи да не тражимо богатство и славу у овоме свету, него да будемо странци и странци на туђој земљи (Јевр. 11, 13) и да тражимо небеску отаџбину (Јевр. 11, 14–16), за коју смо створени. Сиромашан је хришћанин који много тражи на овом свету и чува за будућу употребу. Ово је несумњив знак да он само жели и тражи оно што види, а што не види, не жели и не тражи. Христос је могао не само да заштити Себе од безаконих убица, него и да их божанском силом и Својим праведним судом победи, али није хтео. Јер је дошао на свет не да погуби, него да спасе душе људске (Лк. 9, 56). Због тога се одвратио и побегао од својих непријатеља, и тако нам дао пример да дамо места гневу и уступимо место онима који нас мрзе и вређају. Цар славе и Свемогући Господ је попустио. Шта ћемо ми скромни, сиромашни и слаби? Хоћемо ли се осветити, достојно сваке казне? А освета није наше, већ Божије дело. Моја је освета, ја ћу узвратити, говори Господ (Рим. 12,19). 4) Одавде видимо да свет, заслепљен прелешћу, као што није волео Христа Истине, тако мрзи праве хришћане. Чим се Христос Господ јавио на земљи са неба, почео је да трпи прогон од злог света. Исто тако, онога ко почне да долази Христу и да му се приближава са вером и љубављу, свет прогони мржњом и више га не прихвата као свог, него га протерује. Побожна душа у очима злих изгледа као непријатељ и зликовац, иако им не чини зло и уопште не мисли зло. Али једно им се не допада то што праведник измиче њиховим хировима и својим светим животом њихова злоба, као светиљка, открива и разоткрива таму. Ево шта Господ каже: Мрзеће вас сви због имена мога (Мт. 10,22). А апостол Павле је писао: Сви који желе да живе побожно у Христу Исусу биће прогоњени (2. Тим. 3, 12). Међутим, душо побожна, немој се због тога стидети, немој се обесхрабрити и не бој се. Без Божијег савета ништа нам се не дешава. Бог допушта тугу побожнима, али је допушта у мери у којој је они могу да поднесу, и допушта је за њихову велику корист, и не оставља их, као своју децу, без утехе, која је као расхлађивање за време жеге. Заиста, невоље праведника су многе (Пс. 33:20). Али зли имају много више, а још више с обзиром на своје вечне муке у паклу. Иако овде бесне, тамо ће јести плодове своје гордости и злобе. Али и овде живе у свакојаким немирима и бунама: одузимају једни другима, лишавају једни друге, жале се једни на друге, хуле и грде једни друге и пуне судове замршеним и заједљивим притужбама. Шта можете очекивати у таквим случајевима и околностима осим срамоте и анксиозности? А ако погледате у њихову савест, шта се ту још дешава осим непрестаног осуђивања, осуђивања, побуне и муке? Зла савест вређа човека више од сваке туге и мучи човека више од сваког мучитеља. Споља зли цветају у свом благостању, а изнутра су попут црвљивог цвећа. Напротив, побожни, иако споља забринути, изнутра су смирени, мирни и тихи. И овде се теше, а у наредном веку биће обилато и вечно тешени. 5) У Светом Јеванђељу видимо да је о онима који су тражили дете Исуса да би убили, написано: умрли су они који су тражили душу Детета (Мт. 2, 20). Тако је Божији суд задесио све оне који огорчавају и прогоне побожне. Побожне душе су, као овце, смирене, кротке и ненаоружане, али Бог их заступа и штити их и понижава самовољне и зле. Одавде видимо да их задесе чудесни судови Божији, и тамо падају у јарак где нико не мари, и припремају себи јаму коју копају за побожне. Тако је Авесалом, син Давидов, покушао да убије свог светог оца и преузме краљевство Израела, али је уместо тога нашао своје уништење (видети 2. Самуилова 15:1–18). Аман је припремио вешала за невиног Мардохеја, али је он сам био обешен на тим вешалима (видети Јестира 3:1–7; 10). Фараон, египатски краљ, је јурио за Израиљем и хтео је да их поново огорчи својом муком, али је препознао праведни суд Божији и утопио се у мору са свом својом војском (видети Излазак 14:5-30). Сличан суд Божији и сада задеси све самовоље који огорчавају и прогоне побожне. Видимо у Светом Јеванђељу да је Исус, Син Божији по телу, који је ради нашег спасења примио од Пречисте Дјеве Богородице, узрастао (Лк. 1, 80), као и остали људи, и, дошавши у савршени узраст, крстио се (Мк. 1, 9) у потоцима Јордана, утврдивши својим освећењем и освећењем наше воде освећење и светосавље. тајанствена купка препорода (Тит. 3, 5) којом се ми, оскврњени, умивамо, и умрли оживљавају, и изгубљени се спасавају, и истрошени и распаднути се обнављају, а они који су се од Бога одвојили, опет се враћамо Богу и немилосрдно се помињамо за Њим, са Њим се опомињамо, и он је вечни. краљевство. Видимо у Светом Јеванђељу да је Исус Христос, после Свога Крштења, одведен Духом у пустињу (Мт. 4, 1), и искушаван од Сатане (Мк. 1, 3), и победио је кушача. Одавде видиш, хришћане, да ће се свако ко је рођен од воде и Духа, односно сваки хришћанин, суочити са искушењем од ђавола и непрестаном борбом са њим. Ако се зао дух усудио да искуша Христа Сина Божијег, да ли ће заиста оставити хришћане? Христос Господ нам је дао лик Себе у свему. Био је искушаван од сатане – и ми морамо бити искушани. Он је својом силом победио кушача; такође треба да победимо непријатеља Његовом силом. Хришћани се не позивају на опере и раскошне банкете, већ на борбе и духовне подвиге, и подвиге не против крви и тела, него против ђавола и његових злих духова. Јер наша борба није против крви и меса, него против поглавара, против власти, против владара таме овога света, против духовних сила зла на висинама (Еф. 6, 12). Ова битка почиње добро ако наше око не задрема (видети Мат. 6:22–24). Битка са људима је тешка, али је много теже борити се са злим духовима. Они нас виде и примећују шта радимо и говоримо, али ми њих не видимо. Они се труде да нам одузму не градове, не границе, не пропадљиво благо, него вечно спасење, које нам је Христос Син Божији купио Својом поштеном Крвљу и Својом смрћу. Покушавају да нам отму ово непроцењиво благо, а вредни су дан и ноћ. Искушавају нас који смо будни, а искушавају и нас који спавамо; Коју сплетке дању, сплетку ноћу. Хришћани! Такође морамо да будемо на опрезу ако желимо да се спасемо и да не будемо њихови заробљеници. Они проналазе своје оружје у нама самима. Боре се против нас нашим страстима и пожудама. Нема времена да свако ко жели да се успешно бори против ових непријатеља тражи богатство, част и славу на овом свету. А ако неко, оставивши небеске ствари, размишља о земаљским стварима, ко не угађа Богу, него свету и сопственим хировима, онда је то сигуран знак да је он њихов заточеник. Такав бива поражен и заробљен од њих. Сваки блудник, и прељубник, и љубитељ нечистоте бива заробљен; ухваћен је лопов, предатор и разбојник; врачар је ухваћен и онај који га зове к себи; варалица, варалица и заводник бивају заробљени; клеветник, клеветник и клеветник бивају заробљени; Сваки прекршилац закона који неустрашиво руши закон Божији бива заробљен. Ох! заробљеника, а његов непријатељ ће га одвести са собом у вечну пропаст ако се не ослободи муке и не прибегне Христу са покајањем и покајањем. Јадан си ти, хришћанин, ако си робовао свету и греху! Погледајте око себе и препознајте шарм непријатељског убице и ваше уништење. Хирови овога света те забављају, али плене твоју душу. То су ђавоље замке које хватају хришћанске душе, а не тела. Грех вам се чини сладак, али је његов плод горак – ропство и смрт душе: јер је плата за грех смрт (Рим. 6, 23). Пазите да вас не ухвати неки мучитељ и варварин, који зароби само тело, а не душу. Штавише, треба пазити да не буде заробљен од овог мучитеља, који плени и душу и тело. Зато нас апостол опомиње: будите трезни, бдијте, јер противник ваш ђаво ходи као лав ричући тражећи кога да прождере. Одуприте му се чврстом вером (1. Петрова 5:8–9). И још нешто: Покори се Богу; Одуприте се ђаволу, и он ће побећи од вас (Јак. 4:7). И опет: будите јаки у Господу и у сили силе Његове. Обуците се у сву опрему Божију, да се можете супротставити лукавствима ђавољим (Еф. 6:10–11). Тако нас хришћани, апостоли и гласници Спаситеља нашег Исуса Христа наоружавају против овог непријатеља и његових злих духова. Чувајте се, љубљени хришћане, овог непријатеља и његових злих духова. Невидљиво ходају око нас, и један или други бацају стреле на нас, и шире мреже под нашим ногама, и покушавају да нас збаце и заробе. Чувајте се и будите чврсти, али немојте клонути духом, јер Бог стоји за нас, чије име дрхте (Мк. 16:17; Јак. 2:19). Само стојте наоружани вером, чувајте се, будите јаки, трудите се, молите се и призовите име Господње у потребном случају и Његова помоћ ће вам доћи. Ако је Бог за нас, ко може бити против нас? (Римљанима 8:31). Боже! Ти си мој заштитник и Твоја милост ће ме претходити. Ти си помоћник мој, Теби певам, јер си Бог, Заштитник мој, Боже мој, милост моја (Пс. 59,10–11 и 18). Видимо у Светом Јеванђељу да је Господ наш Исус Христос, након што је био кушан од злог духа, почео да проповеда (Мт. 4, 17) Свето Јеванђеље, које је донео на земљу од Оца Свога Небеског. И сабравши дванаесторицу ученика, које назва апостолима, ишао је са њима од места до места и од града до града и проповедао Еванђеље о царству Божијем, и посејао спасоносно семе речи Божије на земљи срца људских. И учио је све да познају Оца Његовог Небеског, и да Га угађају вером и истином, да творе свету вољу Његову. Он је био слика за све, и тако је свакога научио небеском и светом животу. Био је видљива слика најдубљег смирења, најватреније љубави према Оцу Небеском и свим људима, сажаљивог милосрђа према сиромасима, несагледиве кротости и дуготрпљивости према клеветницима и непријатељима, и другог слатког и божанског морала, који јасно показују да Он није био само човек, већ Син Божији, и да се у обличју човечанском јавио, и да се јавио у царству човека. Доброту и љубав Божију, која је осликана у целом Светом Писму, видимо све приказано у Њему, као у живом лику Бога невидљивог. Хоћеш ли, хришћане, да видиш Божје срце и Његово најљубазније расположење? Погледај Христа, Јединородног Сина Његовог. Да ли желите да видите Христово расположење и срце? Читајте Његово Свето Јеванђеље, слушајте га и Он ће вам их показати. Ово је наш Бог, и нико други се не може поредити са Њим (Вар. 3:36). И тако се појавио на земљи и живео са људима. Видела се поворка Твоја, Боже (Пс. 67,25). Видели смо улазак Твој и одлазак Твој (Пс. 120,8). Видели смо Твоје поступање са грешницима, које си дошао да потражиш и спасеш. Видели смо да си Ти, који дајеш храну сваком телу, јео и пио као човек. Видели су да си Ти, Херувимима и Серафимима неприступачан, грешницима приступачан. Виделе су Те људске очи, на Кога се не усуђују да погледају редови Анђела. Чуо се глас твој као глас Сина Божијег, као Јединородног од Оца и оваплоћеног Бога нашег. Благодат се изли из уста Твојих, најлепши од синова људских, Сине Божији (Пс. 44,3). Видели смо славна дела Твоја која си учинио на земљи. Видели смо Твоје божанске и прелепе врлине, које си показао и оставио нама, јадним грешницима, да се угледамо. О, благословено време у коме је на земљи пребивало праведно Сунце! Народ који је седео у тами угледао је велику светлост, а онима који су седели у земљи и сенци смрти свану светлост (Матеј 4:16). Благо очима које видеше Бога у људском обличју! Благословене уши које су чуле глас Сина Божијег и Цара Небеског који се јавио на земљи! Пророци, праведници и цареви хтели су да виде и нису видели, желели су да чују, а нису чули. Хришћани! Блажени смо и ми, што видимо Његов лик приказан у Јеванђељу, и чујемо Његов глас у истом Јеванђељу, и исповедамо и призивамо име Његово, и тајанствено се причешћујемо пречистим Телом Његовом и животворном Крвљу. Угледајмо се ревносно на Његове дивне врлине, које нам је у ту сврху оставио. Пођимо за Богом, који се ради нас јавио у људском обличју и проходао земљом. Заволимо Његово смирење, љубав, милосрђе, милосрђе, кротост, трпљење и слатко расположење. Ја сам светлост света; ко иде за мном неће ходити у тами, него ће имати светлост живота (Јн. 8,12). Овако нас Он позива да идемо за Њим. Ако Га следимо и волимо Његово добро расположење, онда нећемо ходати у тами, него ћемо бити просветљени Његовом светлошћу. А ако не идемо за Њим, ако следимо своје хирове, онда ћемо сигурно остати у тами. Ко се повлачи од светлости остаје у тами, а ко се одваја од живота остаје у смрти. Јер гле, они који се удаљавају од Тебе гину; Уништаваш свакога ко чини прељубу од Тебе. И добро је да се сјединим са Богом (Пс. 72:27–28). Видимо у светом Јеванђељу да се Господ наш трудио и мучио ради нашег спасења, и, проповедајући Еванђеље царства и тако вршећи дело нашег спасења, ишао је пешке од града до града и на разна места. О, велико чудо! Свемогући и Свемогући је радио и трудио се, а Онај који је седео на престолу славе Његове ишао је пешице по земљи. Јадни грешник! За вас је Господ створио ово снисхођење. Благослови, душо моја, Господа (Пс. 103,1). Певамо и клањамо се неизрецивој човекољубље Твојој и снисхођењу Твоме, Господе, недоличне слуге и грешници Твоје. Наш грех се умножио пред Тобом, али Твоја доброта и човекољубље надвладаше нас који смо згрешили Теби. Одавде сазнајемо, Цхристиане: 1) Живите не у беспослици, него у добрим делима. Многи хришћани, пошто имају готов хлеб, не желе да се баве ничим, већ живе у беспослици и вежбају се у бескорисним и празним разговорима, или знају да ходају и прелазе од госта до посетиоца. Таква беспослица их учи свему злу. Такви беспослени љубитељи и паразити непрестано греше против Бога, који каже: У зноју лица свога јешћеш хлеб (Пост. 3, 19). Срамота је грешника да леже када је сам Господ радио за њих. 2) Не живети у раскоши и гордости овога света, него живети у смирењу. Многи хришћани не желе да путују, ако не у возу 14: и то у високим, богатим, позлаћеним енглеским вагонима. Ово је њихова помпа и понос. Нека виде и сами процене колико су далеко од Христа, који је пешице ишао од земље до земље. Нека се посрами гордост људска и спусти свој узвишени рог 15 када је Цар Небески и Господ славе живео у таквом смирењу на земљи. Јадник! Погледај Његово смирење и, одбацивши своју гордост, понизи се ако желиш да Га следиш у живот вечни. Мала је пут и уска су врата вечног живота (Матеј 7:14). Тамо је немогуће ући у колони и са широким кочијама. Морамо оставити по страни сву ову помпу и понос и понизно следити Христа. Они улазе у Царство Божије не кроз раскош, већ кроз невоље, и, штавише, кроз многе невоље (Дела 14:22). Видимо у Светом Јеванђељу да Христос Господ, живећи на земљи, није имао где да положи главу, о чему сведочи и сам: Лисице имају рупе и птице небеске имају гнезда, а Син Човечији нема где да положи главу (Мт. 8, 20). Одавде видиш, Кристијане: 1) Какав је био живот Христов на земљи, колико је било велико сиромаштво. Онај који је створио земљу и све што је на њој није имао где да положи главу. Могао је имати све, као Господар свега, али није имао ни своју кућу, није имао где да положи главу. Тако је понизио Себе, па је онај који је био богат милошћу постао сиромашан ради нас. Дивно је смирење Његово, чудесно и сиромаштво Његово, као и Он сам, који је Бог изнад свега, благословен у векове! (Римљанима 9:5). 2) Одавде се учимо да не желимо и не тражимо у овом свету богатство и богате куће, него да се задовољимо оним што имамо и што нам је Бог дао из милосрђа Своје (Фил. 4, 11; 1. Тим. 6, 6-8). Многи хришћани садашњег века се толико труде да сакупе да би им било драго када би све благо овога света дошло у њихове руке. Они се не задовољавају са много хиљада, већ све више сакупљају и умножавају своје благо. Не задовољавају се земљом која им припада, већ је све више проширују и називају земље својим именом. Не задовољавају се кућама својих предака, већ само знају да се нове измишљају, и проширују, и уздижу, и величанствено украшавају. Ово је њихова раскош и гордост, а узрок сваког зла је похлепа. Они сами виде да је њихов живот супротан Христу, који је био сиромашан и није имао где да положи главу. Јадник! Зашто се много бринеш и буниш? (Лука 10:41). Шта год сакупиш и колико год скупиш, оставићеш у свету. Зашто ширите своје земље? Погледај испред себе и видећеш да ти већ копају рупу од три метра. Зашто ширите своју кућу? Ускоро ћете се уселити у ковчег од три аршина који вам се спрема. Погледајте га и видећете да су сви ваши планови и подухвати узалудни. Запамтите да сте луталица и путник на земљи: зашто би луталица и путник много скупљао и тако бескорисно оптерећивао себе? Христос Господ те учи својим примером. Погледај Га и постани целомудрени. Христос нас не вара, него нас учи истини. Погледајте оне који су живели пре нас и сакупили много: све су оставили овде и отишли ​​у следећи век без свега. Они сада остају на својим местима и чекају опште васкрсење и суд Божији. Тамо су сами, али њихово благо остаје овде. Сада виде да све што су овде имали није њихово, и знају да ништа више од сенке и ветрова нису јурили. Исто ће се десити и вама. И све ћеш оставити, и следити их, и видећеш да све што сада покушаваш и сакупљаш није твоје. Блажен је и мудар онај ко научи да пажљиво поступа на туђој несрећи. Погледај мртве, и своју смрт, и свој ковчег, који ти се већ спрема, и не знаш када ће те твоја смрт у њему положити, и остави сујету пре него што те напусти. Нашој природи није потребно много: она се задовољава храном, одећом и колибом. Пожуда жели много и тражи луксуз. Није јој довољно цело царство. Она се никада не може заситити, као што се болест не може угасити, колико год да пије. Познај и пожуду и природну потребу, и поступај по захтевима природе, а не по жељи пожуде. Вољени хришћанин! Запамтите и погледајте око себе да сте хришћанин, а не идолопоклоник. Хришћани чекају васкрсење мртвих и живот следећег века; подигните и тамо своје срце. Онај ко тада жели да васкрсне у живот вечни, мора да васкрсне душом овде. Многи хришћани свакодневно говоре: „Радујем се васкрсењу мртвих“ (Средословље), али су се толико приближили сујети овог света и живе као да васкрсења мртвих неће бити. Или можда тако сањају и причају бајне ствари!.. Али нека сањају како хоће и говоре о њему шта хоће. То ће се свакако десити, само не на њихову корист, већ на вечну срамоту и срамоту. Тада ће знати да је истинита реч Божија, која проповеда васкрсење мртвих, када је реч о њима. И они који су чинили добро изаћи ће у васкрсење живота, а они који су чинили зло изаћи ће у васкрсење осуде (Јн. 5,29). Клоните се оваквих епикура 16 као од пошасти, и водите се добром борбом вере, држите се вечног живота, на који сте позвани (1. Тим. 6, 12), и исповедајте да наслеђе за хришћане, богатство, част, слава и сва блаженства није овде, не на овоме свету, него у „животу њиховог тамошњег века“ (животу у векове векова). Тамо им је Отац Небески припремио сва добра, и око није видело, ухо није чуло, и нико не уђе у срце човеку оно што је Бог припремио онима који Га љубе (1. Кор. 2, 9). Прави хришћани само покушавају да задобију те благослове, али не маре за светске ствари; они су задовољни оним што имају, по апостолском учењу: Јер ништа не донесмо на свет; Очигледно је да од тога не можемо ништа да узмемо. Имајући храну и одећу, бићемо задовољни (1. Тим. 6:7–8). Будите љубоморни на овај свети одред и идите за њима, или још боље, за Христом, који је био сиромашан у овом свету и није имао где да положи главу, иако је имао у својим рукама цео свет, и небо, и земљу, и све што је на њима. Продубите у сећању апостолско упозорење: Мислите на оно што је горе, а не на земаљско (Кол. 3, 2). Ова реч се говори свим хришћанима који желе да буду прави, а не лажни хришћани. Али не гледајте на оне који само знају да скупљају богатство и испуњавају своје хирове, и у увећању богатства, и у тражењу части и славе, и у ширењу и украшавању кућа, и у припремању коња и кочија, и у измишљању нове одеће, и у представљању разних јела, месождерским слугама и другим сличним хировима показују своје хирове. Они су тако удаљени од Христа и одступили су од речи Његовог светитеља. И јасно је да они, као животиње, само желе и траже оно што виде, а што не виде, не траже. На њиховим срцима лежи вео попут таме, којим је од њих скривен вечни живот. Зато јуре сенку уместо истине. У светом Јеванђељу видимо да су после Христа, Бога, који се појавио на земљи и ходио у људском обличју, људи оба пола у великом броју следили, било да слушају Његову свету реч, или желећи да се исцеле од својих болести. А када у пустињи нису имали хране, Он их је чудесно нахранио, тако да су се многе хиљаде наситиле са пет хлебова, а преостали комади сакупљени у дванаест корпи (Мк. 8, 19). Онај који је створио небо и земљу и све из ничега, Сам је, јавивши се у људском обличју, био овде и умножио хлебове. Добри пастир се појавио на земљи. Ово се никада није догодило у Израелу (Матеј 9:33). Изгубљене овце су познале свог Пастира, и чуле су Његов глас како их дозива, и потрчале к Њему. Његова божанска сила их је привукла к Њему. Они су напустили своје домове, своја домаћинства и своје послове, и прибегли новом и невиђеном проповеднику и чудотворцу који се појавио. Ово се никада није догодило у Израелу! (Матеј 9:33). Никада човек није говорио као Исус (Јован 7:46). Као што је Он сам са неба, тако је и реч Његова била небеска, Он је имао речи вечног живота (Јн. 6,68). Хришћанине, пођимо и ми за Христом, не ногама, него срцем и променом морала, и чућемо Његове речи у себи, и Он ће нас, гладне у пустињи овога света, нахранити не хлебом трулежним, него нетрулежним, посланим са своје небеске трпезе. Овим хлебом, не тело наше, него душа наша ће се окрепити и утешити. Видимо у светом Јеванђељу да су сви сиромаси, ма ко Му се обраћали са молбом и вером, добијали шта су желели. Губавци су дошли и очистили се, слепи су дошли и прогледали, хроми су дошли и оздравили. Он је исцељивао узете, васкрсавао мртве, избављао опседнуте од демонских мука, давао слух глувим, давао говор немима и чинио друга славна и натприродна чуда. 1) Да је Он Месија и Спаситељ света, Који је требало да се појави на земљи, Који је обећан од Бога, и проповедан од свих пророка, и очекиван од свих верних. Јавио се на земљи – јавила су се дивна дела Божија. Људи су видели ствари које ниједна људска рука није могла да уради. Слепи су почели да виде и хроми да ходају, губави да се чисте и глуви да чују, мртви да устају и сиромашни да са утехом и радошћу слушају проповед јеванђеља. И ова чуда, као прст, показаше да је то славни Чудотворац кога су пророци прорекли свету. Тада се појавио и чинио чуда. Стога су народи који су видели Његова славна и страшна дела са великим изненађењем узвикивали: Сада смо видели дивна дела (Лк. 5, 26); такве ствари се никада нису догодиле у Израелу (Матеј 9:33). Заиста, ово се никада није догодило у Израелу! Јер Бог се никада није појавио у Израиљу овако. Раније се Бог јављао Израиљу у различитим облицима, али овај пут се Бог појавио у људском облику. Раније је Бог чинио чуда преко пророка и својих изабраних слугу, али овога пута је Он сам чинио чуда својом речју. Раније је говорио кроз пророке, али овај пут је говорио у Својој личности. Заиста се ово никада није догодило у Израелу! 2) Христос Господ је исцељивао све који су Му са вером долазили. Хришћани! Да и ми приступимо небеском лекару, Исусу, са вером. Он је наш прави и верни лекар. Поверимо се Њему, нека нас исцели како хоће. Пошто смо и ми сиромашни и слаби, и нико осим Њега не може исцелити слабост. Ми смо слепи. Ум је слеп у познању Бога и Његове свете воље, у познању истине и лажи, вере и сујеверја, врлине и порока, добра и зла, користи и штете и тако даље. И ми к Њему из дубине срца завапимо, као што Му слепи викаху: помилуј нас, Господе, Сине Давидов! (Матеј 20:30). ми смо глуви. Грех нас је оглушио; не можемо чути слатке речи Божије. Исусе, Сине Божији! Отвори уши (Мк. 7,35) душама нашим – да чујемо речи Твоје, речи вечног живота. Губави смо не телом, него душом. Ужасна губа је грех и подла у очима Божијим. И ми уздигнимо глас к Њему са губавцима: Исусе Учитељу! Помилуј нас (Лука 17:13). Наше душе су сурово разбеснеле (Матеј 15:22). Грех је као јак и зао демон. Жестоки демон је гордост, жестоки демон је гнев и злоба, жестоки демон је среброљубље, жестоки демон је завист, жестоки демон је нечистота, жестоки демон је суровост и немилосрђе, жестоки демон је мржња итд. Ови демони муче наше душе, а не наша тела. И ми, као жена Хананејка, непрестано кличемо Исусу: помилуј ме, Господе, Сине Давидов! (ибид.). И иако се оклева да нам да оно што тражимо, ми нећемо престати да куцамо на врата милости Његове говорећи: Господе! Помозите ми! (Матеј 15:25). Као што видимо у Јеванђељу, сви сиромаси који су Му приступили добили су милост од Њега, а примићемо је и ми. Он је лечио слаба тела, много више ће исцелити бесмртне душе. Он се смиловао на сиромаштво тела, много више ће се смиловати на сиромаштво душе. Он не жали толико за невољу тела колико за невољу наше душе. Душа му је много драгоценија од тела. Он нас сам подстиче да о томе питамо: Иштите, и даће вам се; тражите и наћи ћете; куцајте, и отвориће вам се (Матеј 7:7). Дођите к Њему и просветите се, и лица ваша неће се постидети, пророк Његов нас опомиње (Пс. 33,6). 3) Христос није одбио никога од сиромаха. Нећемо одбити никога ко од нас тражи, по Његовој речи: дај ономе који тражи од тебе (Мт. 5, 42). Нећемо одбити да дамо оно што можемо, и зато ћемо га у томе следити. Ако ко од нас затражи хлеба, послужићемо хлеб. Тражи пиће - послужићемо га пићем. Тражи одећу - даћемо му одећу. Тражи стан и одмор у нашој кући - ми ћемо му дати. Тражи помоћ и заштиту – ми ћемо је дати. Тражи савет и упутства - ми ћемо му то дати. Тражи утеху – даћемо је. Тражи избављење – ми ћемо га дати. Тражи услугу - урадићемо то. Тражи и нешто друго – по вољи Божијој и нашој могућности, ми ћемо дати. То од нас, хришћана, тражи наш Христос! Он не захтева од нас да чинимо чуда – то је Божије дело, а не наше, и немогуће је за нас, јер је изнад наших снага. Али то захтева да се волимо, смилујемо једни другима и пружимо једни другима руку помоћи. То је оно што жели и заједница хришћанства и Његова света воља, и то ће нам бити од велике користи. Ко чини добро сиромаху, позајмљује Господу, и Он ће га наградити за његово добро дело (Прич. 19,17). Шта може бити славније од позајмљивања Господу, а шта кориснијег него да се преда у руке Онога који има све у својим рукама и који ће даваоца наградити великим добитком? О, доброта и љубав Божија! Хришћани, све што имамо или можемо имати, примамо од Њега. Али Његова света реч каже: Ко чини добро сиромаху, позајмљује Господу. Тако нас Он подстиче на љубав и милосрђе, да убоги, са којима се Он, као Отац милостиви, сажали, добију утеху у својим тугама, а они који се смилују на њих и пружају им руку помоћи не изгубе своју награду. Бог, као свемогући, може отворити своја блага, и својом невидљивом руком дати сиромасима оно што је потребно и тако испунити њихове жеље. Али он их представља нашим очима, и указује на њих, и заповеда нам да се смилујемо на њих, и Он сам обећава да ће нас наградити за њих, да убоги, на које се Он, као милостиви, смилује, не би остали без задовољства и да бисмо добили стоструку награду од Њега. Покажимо, љубљени хришћане, милост према ближњима и дајмо свима његову молбу – да чујемо од Христа Господа пред целим светом сладак глас: Дођите, благословени Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света: јер огладњех, и дадосте Ми јести; Био сам жедан и дао си ми нешто да пијем; Био сам странац и прихватио си Ме; Био сам наг и ти си Ме обукао; Био сам болестан и посетио си Ме; Био сам у тамници, и дошли сте к мени (Матеј 25:34–36). 4) Они хришћани који немају милости и сажаљења према сиромашнима и не пружају им руку помоћи у њиховим потребама, већ троше своје имање на хирове и раскош, немају хришћанско срце и карактер и удаљени су од Христа. Такви хришћани се кају, Христа ради, облачећи гологлаве, или граде колибу за убоге, или дају мало новца некоме у невољи за велике потребе и тако даље. Али не штеде за хирове и раскош, за миразе за кћери и наследство за синове, и за стицање части и тако даље; не штеде, кажем, много стотина или хиљада. Таква им је вера, такво је и хришћанство! Христа ради штеде порезе, али зарад ћуди и сујете света и крви и тела не штеде ништа. Ко нешто воли или некога не каје се због тога и ради шта хоће. То је несумњив знак да и ти хришћани воле свет, своје тело и крв, а не Христа, иако је Он умро за њих. Зато ће пред целим светом чути Његов страшни глас: Идите од Мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим: јер бејах гладан, и не дадосте Ми јести; Био сам жедан, и нисте Ме напојили; Био сам странац, и нису Ме прихватили; Био сам наг, и нису Ме обукли; болесни и у тамници, и нису Ме посетили (Матеј 25:41–43). 5) Они хришћани који пљачкају друге хришћане и краду њихова добра имају најгори и најразвратнији карактер. Ово укључује и безаконе судије које суде на основу плате, а не на основу истине, и лије сузе за сиромашне. Ту спадају и господа земљопоседници, који своје сељаке оптерећују или дажбинама или претераним радом, и одузимају им оно што им је потребно за исхрану и одржавање. Међу њима су и господа на власти која не дају својим потчињенима или им не дају плату коју у потпуности не одређује Суверен. Ово укључује оне бескрупулозне људе који отимају из ватре и задају увређеном власнику још већу тугу. Међу њима су и трговци који обмањују оне који купују од њих и уместо праве цене траже вишу цену. Ово укључује и плаћенике који, пошто су добили пристојну плату, не раде за њу, или раде лењо. Ово укључује и власнике који ангажују људе да раде, али не дају плате плаћеницима, или их исплаћују, али не у потпуности. Коначно, ту спадају лопови, грабљивци и разбојници који на неки начин присвајају туђа добра за себе или их тајно краду итд. Сви они и њима слични имају покварено расположење и далеко су од Христа, и, ако говоримо истину, они су противници Христа и против Њега. Ко није са Мном, против Мене је; а ко не сабира са мном, расипа, говори Господ (Мт. 12,30). Такви људи нису са Христом, јер какво друштво има праведност са безакоњем? Шта је заједничко светлости са тамом? (2. Кор. 6:14). Они су против Христа. Ово је страшна реч, хришћане, али истинита. Пресуда ће за њих бити страшна. Ако они који не дају буду послати у пакао огњени, шта ће бити са онима који краду? Јадни хришћанин! Покајте се – да не бисте, као материја, изгорели у огњеној геени, али да никада не будете сагорели. Видимо у светом Јеванђељу да је Христос Господ ушао у куће оних људи који су Га позвали к себи и јели са њима. О, блажени су они домови које је посетио Цар Небески и који даје храну сваком телу (Пс. 135,25) јео у њима! Благослов је за људе да дочекају земаљског краља у свој дом. Каква је неупоредиво већа срећа примити Цара Небеског у кућу! Они који су тада примили Христа у своје домове, о Њему нису мислили ништа више него да је Он био пророк, славни учитељ и чудотворац, али нису знали да је Он Господ пророка, иако се светлост Божанства Његовог јављала од разних чудеса и славних дела Његових, и Његовог свезнања, и силе Његове, и других ствари Његових, као сунце од сунца. О, када би знали да је Гост Кога примају истинити Бог, који у људском обличју ходи по земљи, примили би Га са великим страхом и неисказаном радошћу! Али тада је из њих нестала ова Божанска и вечна светлост. Хришћани! Та светлост засија нас благодаћу Божијом. Сада верујемо и знамо да је Христос Господ и Бог наш, који је дошао на свет да спасе грешнике. Покајмо се и обратимо му се. Отворимо куће срца и смерно га замолимо да дође к нама – да и нас, смерне и грешне, посети. Иако Га не видимо, Он је ипак присутан међу својим вернима и с љубављу их посећује, по свом обећању: Ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века. Амин (Матеј 28:20). Он, као што видимо у Јеванђељу, није презирао никога, ма ко Га звао к себи. Он нам се као човекољубац неће гнушати ако покајањем очистимо своје куће и понизно Га замолимо. Али Он је сам спреман и радо долази к нама, само да види у нама место које је Себи угодно, јер овако сам каже: Ево стојим на вратима и куцам; Гост је велики и славан, љубазан и радостан – као Бог. Од нас неће захтевати свечану трпезу, храну или пиће. He himself will offer us a meal, not the kind of meal that people imagine, but a meal that strengthens, comforts, delights our souls and has the sweetness of eternal life. На овој слаткој вечери делимично ћемо окусити сласт небеске трпезе, коју једу свети анђели Његови. Let us cleanse the houses of our hearts with true repentance and drive out the noise of the various cares and whims of this world, so that we may hear His sweet voice at our doors, and open the doors to Him, and so the glorious Guest will come to us. Господе, најслађи Исусе, Пастиру и Посетиоче душа наших! Do not pass me by, Thy poor and wretched servant, but through Thy love for mankind, visit my humble soul, visit that sinner for whose sake You shed Your honorable Blood and endured death on the Cross. Готово је срце моје, Боже, спремно је срце моје (Пс. 56,8). Видимо у Светом Јеванђељу да је Исус био доступан грешницима. Сви цариници и грешници су Му прилазили да Га слушају (Лк. 15:1). И није се либио да легне с њима и да једе хлеб. И док је Исус лежао у кући, многи цариници и грешници су дошли и седели са Њим и Његовим ученицима (Матеј 9:10). 1) Неприступачан Херувимима и Серафимима, и обожен и слављен од њих са страхом и страхопоштовањем, и живећи неприступачан у светлости (1. Тим. 6, 16), постао је приступачан очигледним грешницима. О Твоја доброта и човекољубље, Исусе Боже наш! Слава доброти Твојој, слава човекољубљу Твоме, слава изобиљу Твоме, слава снисхођењу Твоме! Овде је заиста правовремено изненадити се пророку и ускликнути: Господе! Шта је човек, да си му се открио, и син човечији, да о њему мислиш? (Пс. 143:3). Слушајте, грешници, и разумите! Велики и несхватљиви Бог, кроз Своју човекољубље, постао нам је доступан, тако да су Му приступили сви цариници и грешници. Грешници су познали свог Спаситеља, слаби су познали свог Лекара, изгубљене овце су познале свог доброг Пастира, они који седе у тами су познали своју Светлост, изгубљени су познали свој Живот, сиромашни су познали своје Блаженство - и приступили су Му. Његова божанска сила, и човекољубиви изглед светог лица Његовог, и Његова небеска и слатка света реч их је привукла. У Исусу се видело само понизност, кротост, дуготрпљивост, милосрђе, саосећање и љубав према човечанству. Грешници, зашто спавамо, зашто каснимо, зашто не дођемо Исусу? Зашто смо у мраку? Зашто се не бисмо приближили тој светлости? Зашто остајемо неисцељени и не тражимо исцељење од небеског Лекара? Дођи, приступимо Му са смелошћу и вером, и лица наша неће се постидети (Пс. 33,6). 2) Одавде је заправо јасно да је реч истинита и достојна сваког прихватања да је Христос Исус дошао на свет да спасе грешнике (1. Тим. 1,15), Син Човечији је дошао да тражи и спасе изгубљено (Лк.19,10). Исус Христос је дошао да спасе грешнике и постао доступан грешницима. Али и грешници морају да обрате пажњу на оно што Он каже: Покајте се, и такође: Нисам дошао да позовем праведнике, него грешнике на покајање (Матеј 4:17; 9:13). Грешници се морају покајати и исправити, и тада ће их Христос спасити. 3) Одавде утеху добијају грешници који су у правом покајању. Ако је Он дошао да спасе грешнике, онда је дошао да спасе и вас, пошто сте ви један од грешника. Ако је дошао да тражи изгубљене, онда ће и тебе тражити, пошто си ти један од изгубљених. 4) Видимо да истинску светост не презиру ниједан грешник. Заиста света особа мрзи грех, а не грешнике; гнуша се греха, а не грешника. Књижевници и фарисеји, надмени својом тобожњом светошћу, гнушали су се на грешнике, и зато су прекоравали апостоле: Зашто ваш Учитељ једе и пије са цариницима и грешницима? (Матеј 9:11). Али Христос, Пресвета и Извор светиња, није презирао ниједног грешника. За тим следе и свете слуге Његове, који се од грехова одвраћају, али од грешника не; мрзе грехе, али саосећају и имају самилост према грешницима. Нека се постиде охола фарисејска гордост, која се гнуша себи сличних грешника! 5) Одавде пастири уче како да поступају са грешницима и на сваки начин их доводе до покајања, али не и да учествују у њиховим гресима. Посао пастира је да тражи изгубљену овцу. А добри лекари се чешће налазе тамо, где леже болесни. Није здравима потребан лекар, већ болеснима (Матеј 9:12). 6) Одавде се господа, принчеви, властелини и други славни људи овога света, и сви хришћани уче да не презиру, не презиру и не понижавају ниједну особу, чак ни најподлију. Христос, Цар над царевима и Господ над господарима, никога није презирао и никога није презирао. Штавише, људи, ма колико били познати у свету, не би требало да презиру људе попут себе. Сви смо ми људи, сви имамо исту природу, сви племенити имају исту душу и тело као часни. И често се дешава, па и углавном, да је незналица поштенији према Богу од племенитог човека, а роб и сељак бољи су у очима Божијим од свог господара, кнеза и племића. Јер се о људском достојанству и поштењу не суди по сјају злата и сребра, не по имену и титули овога света, него по поштењу душе и достојанству врлине. А Бог суди по унутрашњости, а не по спољашњости. Један побожан и богобојажљив човек је бољи и дражи Богу од хиљада злих људи, макар живели и поштовани као богови на овом свету. Нека сви хришћани гледају у Христа, свог Господа, живу слику смирења и снисхођења, и нека га следе у свему и никога не презиру. 7) Одавде се разоткрива демонска гордост оних господара, кнезова и великаша који своје слуге и сељаке сматрају простирком за своје ноге, и то скоро нижим од својих паса – и оних богаташа који презиру сиромашне и бедне. Да се ​​земља и пепео поносе (Сир. 10,9). Шта грешник презире грешника? Зашто сиромашни презиру сиромашне? Сви људи су једнаки, иако немају сви једнаку срећу на овом свету. Принчеви, великаши, господо и славни! Погледајте гробове својих предака, и сами ћете препознати истину да су сви људи, и славни и ниски по пореклу, једнаки. Својство племените душе је да саосећа и саосећа са сиромашнима и грешницима, а не да их презире или презире. Видимо у светом Јеванђељу да је Христос Господ наш, живећи на земљи, претрпео много увреда и хуле, и то од руку свога народа, подносећи то са свом кротошћу. Види овде, Кристијане: 1) Бог, који седи на престолу славе и коме се клањају и поштују све силе небеске, као што се јавио за нас у телу, тако је ради нас поднео хулу и погрду са усана грешних. Наши греси су криви. Ради грехова наших, којима смо досађивали Богу нашем, све хуле је претрпео милостиви Исус, Спаситељ наш. О, доброте и човекољубље! Будимо Му захвални за Његову љубав према нама. 2) Видимо да заслепљени свет не воли истину и истину. Христос Господ, вечна Истина, учинио је само правду и истину, и учинио је све за стварање човека, и учио само правду и истину. Стога је свет, заслепљен шармом, био омражен и хуљен. Болесне очи не воле светлост, а неистина мрзи истину и лаж мрзи истину. 3) Одавде произилази да су пастири и учитељи Истине и проповедници речи небеске подложни мржњи и хули злих људи, јер су њихова злоба, прелест и мрачна дела разобличена светлошћу небеског учења. Укор за зле је као мучење (Пословице 9:7). Зли су ударени укором као гвозденим вилама. О томе сведоче примери пророка, апостола и свих верних светитеља који су живели у давна времена, који су сви трпели прогон и погрде за реч Божију и истину. Шта сада проповедници истине могу да очекују од злог света? Ако је неко богобојажљив хришћанин, саветујем му да не верује у хуле на пастире и учитеље и, штавише, да зачепи уста онима који хуле. У томе се крије ђавољи трик. Он учи своје министре да шире хулу на проповеднике истине, како би људи о њима мислили лоше и не веровали им на реч и тако гинули. Томе стреми зли дух, па се на пастире наноси хула и свака клевета на основу његове зле клевете. Чувај се овога, хришћане! Ако чујете да неко хули и клевета пастира, знајте сигурно да кроз његова уста, као његово оруђе, зао дух избацује свој смрад. 4) Сви прави хришћани подлежу истом прекору и мржњи. У древној историји видимо да су незнабошци измишљали и измишљали страшне клевете против хришћана и називали их разним клеветничким именима. То је, као што се види, учињено ђаволским чином да би се хришћани повукли од хришћанске вере, а идолопоклоници би се плашили да јој приђу. Али премудрошћу и силом Божјом расејаше се зли савети злог духа. Што је више клевета, клевета и прогона доносио на хришћане, хришћани су се више умножавали. Сличне клевете и клевете сада се измишљају против хришћана, не више од идолопоклоника, него од лажних хришћана и љубитеља овога света и његових чари, и његове раскошности и гордости. Од овог лажног братства хришћани трпе свакојаке клевете и клевете; сада у једну или другу одећу увреде их облаче. И поред уобичајених и безбожних прекора, измишљају се разне хуле и подсмехе благочестивим душама. Ако примете да се хришћанин удаљава од њиховог луксуза и мрачних дела, онда је он међу њима „шизматик”. Ако неко живи понизно и мрзи разметање, онда је међу њима „прометник“. Ако се изолује ради покајања и избегавања греха (јер је згодније покајати се у самоћи и избегавати грех него међу људима), онда имају таквог „светог човека“. Свако ко се каје, јадикује, јадикује и уздише због греха је „меланхолик“. Ко даје милостињу сматра се „таштом“ и „лицемером“. Ако открију да се хришћанин често моли Богу, онда отварају уста и измишљају надимак: „богомољка“. Ако се хришћанин, по правилу Јеванђеља, не освети преступнику, онда га нападају, називају га „будалом“, кажу, не зна да се заузме за себе. Ако, по правилу истог Јеванђеља, протраћи имање и да га сиромасима, онда се они директно наоружавају против њега и прекоре га: он је, кажу, луд, јер су га његови преци сакупили, онда га протраћи. Ове и друге сличне хуле и подсмехе избацују зле усне на душе побожних. Ево шта је Христос Господ рекао за нашу утеху: Ако се господар куће зове Велзевул, колико више од дома његовог? (Матеј 10:25). Мрзели су Христа, господара куће, а мрзе и хришћане у дому Његовом. Хулили су Христа и ругали се Христу, господару дома – хулили су хришћане у дому Његовом и ругали им се. Истерали су Христа, господара куће, а протераће и хришћане који су Његови укућани. Слуга није већи од свог господара (Јован 15:20). Ово је стање хришћана у овом добу! Хришћани нису од овога света, као што о њима каже Сам Христос: Они нису од света, као што ни ја нисам од света (Јн. 17,14). Стога их свет протерује и грди као не своје. А и то се чини ђаволским лукавством да би се побожна душа саблазнила са доброг пута. Ово је све лукави изум злог духа. Али Он неће дозволити да се нога твоја помери, Онај који те чува неће задремати; Онај који чува Израиљ нити спава нити спава. Господ је твој чувар; Господ је твоја сенка с твоје десне стране. Неће те сунце погодити дању, ни месец ноћу. Господ ће те сачувати од свакога зла; Господ ће сачувати душу твоју. Господ ће чувати твој излазак и твој улазак од сада и заувек (Пс. 120,3-8). 5) Неприлично је да хришћани хуле и прекоревају оне који прекоревају, јер је то противно хришћанској вери. Зато треба да се угледају на живи пример кротости свог Господа, Исуса, који, бивајући погрђени, нису се грдили (1. Петр. 2, 23), и, као јагње пред својим стрижењима, ћутали (Ис. 53, 7). Зло се не побеђује злом и богохуљењем, већ само постаје још раздраженије и жешће. А хришћанска победа се не састоји у освети, него у кротости и трпљењу. Стога хришћани, као овце Христове, морају понизношћу и кротошћу побеђивати своје клеветнике и не узвраћати им злом за зло и досадом за досаду. И не треба да се љутимо на њих, него да их сажаљевамо, пошто ђаво има таквих хулитеља и клеветника, и да се молимо за њих да не остану заувек његови заточеници. 6) Нека хришћани у свом страдању послушају утешну реч Христову: Ако вас свет мрзи, знајте да је мене мрзео пре вас. Да сте од света, свет би волео своје; Али пошто нисте од света, него вас ја изабрах од света, зато вас свет мрзи. Запамтите реч коју вам рекох: није слуга већи од свог господара. Ако су Мене прогонили, прогањаће и вас (Јован 15:18–20). Ојачајте своја срца, вољени! Нека вам светољупци чине шта хоће: бићете задовољни тиме јер сте Христови. Нека вас грде – ви сте Христови ближњи. Велика је слава и част што смо Христови, иако је ово благо скривено од света. Иако те свет мрзи, Бог те воли. Нека те свет прокуне – Бог те благословио. Они проклињу, а Ти благосиљаш (Пс. 109,28). Будите задовољни и утешени овим. Зао свет планира зло за вас, али Бог га претвара у добро за вас. Фараон који је мучио се огорчио на Израел, али Израиљ је изашао из Египта са сребром, златом и благом. И ти подносиш шта год ти свет ради. И отићи ћете из света и јавити се Оцу своме небеском са благом духовним, благом не овога света. 7) Укоривачи и клеветници ће прихватити своју судбину. Шуме као вода у пролеће, али и нестају као вода која тече; Дижу се као дим, али и нестају као дим. Ово је њихово власништво, ово је њихова парцела. Праведни Бог чује њихове хуле и прекоре којима рањавају душе побожних. Он чује, и записује у својој књизи, и изнеће их пред њима, и показаће им онога коме су се ругали и ругали, али не више на исти начин на који су му се ругали и ругали, него у славу изабраника Својих и међу синовима Божијим: ево твог расколника, мене твог лицемерја, твог разбојника, твојих лицемерја! Погледајте га и приметите да ли је он онај коме сте се смејали, кога сте псовали, кога сте хулили, кога сте псовали. О, каква ће срамота и страх тада обузети грчеве! Каква ће им срамота прекрити лица! Тада ће праведник стати са великом смелошћу пред онима који су га вређали и презирали његове подвиге; Видевши то, постиђеће се великим страхом и задивиће се изненађењу његовог спасења и, покајавши се и уздишући од угњетавања духа, рећи ће у себи: „Ово је онај који нам је некад био ругло и слово. Луђаци, ми смо живот његов сматрали лудошћу, а његова смрт је нечастива, и како је његов син нечастиви! (Мудр. 5:1–5) Бог жели да живиш у смирењу и покајању, и да се тако спасеш, а не да се покајеш понизним и побожним. Видимо у светом Јеванђељу да је Христос Господ наш, проповедајући Еванђеље Царства Божијег речју, показао то на видљив начин, на делу, да потврди нашу веру и утеху: узевши своја три ученика, Петра, Јакова и Јована, повео их је на гору високу и тамо им показао, колико су могли, славу Царства Свога. Вољени хришћанин! Уздигнимо се и ми сада умом на ону свету гору на којој су стајале пречисте ноге Спаситеља нашега Бога, и видећемо тамо величанствен и нечувен призор од постања света. Тамо ћемо видети да, као сунце, сија лице оваплоћеног Бога нашег, Који је ишао земљом као и други људи – и Његове одежде сијају као светлост. Тамо ћемо видети да два најславнија пророка, Мојсије и Илија, стоје пред Њим и разговарају са Њим. Видећемо тамо да су се Петар и његови другови толико обрадовали виђењу те славе да нису хтели да напусте ту гору, него су у радости духа свог клицали Христу: Господе! Добро је што смо овде! Тамо ћемо чути глас Божији из облака који сведочи о Сину Његовом: Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи; Слушајте Га (Матеј 17:1–5). Гледајући овај величанствени призор својим умним очима, застанимо овде и, за нашу корист, размислимо, како би се наша срца радовала визији и разматрању овог величанственог призора. 1) Видећи величанствену славу Христа Бога нашега на Тавору, видимо и како је Он понизио Себе ради нас. Исти Христос, кога видимо на светој гори, ишао је по земљи и страдао, и у људском обличју, сличан нама, био је међу људима. Иста слава Његова је увек била са Њим, али скривена од очију људи. Ко би могао и смео да Му приђе да је Он, чак и у оној слави коју је светитељ делимично показао на гори, пребивао и ходио по земљи? Али Он, сакривши славу Своју под тело, хођаше у смирењу, као један од простих људи, и тако беше приступачан свима убогима и грешницима. Видите да је Он, будући сијање славе Очеве и лик ипостаси Његове (Јевр. 1, 3), и живећи у светлости неприступној (1. Тим. 6, 16), обитавао и ходио по земљи у смиреном људском обличју. Слава Његовом смирењу, слава Његовом снисхођењу! 2) Тамо су се пред Њим појавила два велика пророка, Мојсије и Илија: Мојсије, законодавац и вођа при изласку Израиља из Египта, Илија, ревнитељ у славу Господа над војскама, однесен огњеним колима, као на небо. Ове пророке су и Јевреји и цео Израел сматрали најславнијим пророцима. Они су се јавили и појавили пред Христом на светој гори. Видите овде да је Христос Господ над пророцима, Који се појавио на земљи у људском обличју, Он је истински Месија, проповедани од пророка. Слава Господу који се јавио у телу и дошао да спасе грешнике! 3) Прослављено тело Христово на светој гори нас уверава и охрабрује да ће Христолика слава бити међу изабраницима Божијим у вечном животу, као што је и Сам Христос једном речју објавио: Тада ће праведници засијати као сунце у Царству Оца свога (Мт. 13, 43). А апостол је написао да ће Он преобразити наше понизно тело тако да буде у складу са Његовим славним телом (Фил. 3:21). И опет други апостол каже: Љубљени! сада смо деца Божија; али још није откривено шта ћемо бити. Знамо само да ћемо, када се открије, бити као Он (1. Јованова 3:2). Цхристиан! Будите сигурни у ово и погледајте ову славу. 4) Апостол Петар се, као и они који су били са њим, толико обрадовао, иако је видео само известан део те славе. Каква ли ће се радост излити у срца изабраника Божијих у будућем животу, када неће бити део славе, али ће се све открити! Како ће се само радовати и радовати довека када виде Бога лицем у лице и славу Христову, и видеће их бескрајно и засићено! И сада светитељи Божији на земљи осећају малу честицу ове радости и сладости, и као најмања зрна која падају са небеске трпезе, кушају и наслађују грло своје душе. 5) Ова слава и радост треба да буду подстрек благочестивим људима да чине добра дела и остану у њој до краја, по речи Христовој: Будите верни до смрти, и даћу вам венац живота (Откр. 2,10). Дакле, нада у победу и славу подстиче ратнике на подвиге против својих непријатеља. Дакле, нада у плодове подстиче пољопривреднике да се баве пољопривредом и радом. Тако нада у богатство подстиче трговце да лутају и лутају по непознатим и опасним местима. Дакле, нада у знање подстиче ученике да раде у науци. Исто тако, нада у будућу славу и радост треба да подстакне побожног хришћанина на неизоставни подвиг ради побожности и жеље за вишим звањем (Фил. 3, 14). Цхристиан! У невољи и потреби подигните ум свој на место где је лице Христово сијало као сунце, а одежде беле као светлост; и где праведници сијају као светила, и виде Бога лицем у лице, и људи се добро друже са анђелима, и у радости духа непрестано певају „Алилуја!“ Подигните тамо свој ум, и потврдићете се у својој вери и делу. Блажени који живе у дому Твоме: хвалиће Те, Господе, у векове векова (Пс. 83,5). 6) Подигните очи своје на ову славу и радост и ви, који мислите о земаљским стварима а не о ономе што је горе; желите и тражите како да се обогатите на овом свету, прославите се и добијете част; воли да живи у богатим и лепим кућама, путује у возовима и високим вагонима, облачи се у пурпур и фино платно и тако царује у овом свету. Они не улазе у живот на широка, него на уска врата, и не на широка, него на уска врата (Матеј 7:13–14). Не улазимо у Царство Божије по раскоши, него кроз невоље, и кроз многе невоље, као што рече апостол: Кроз многе невоље треба да уђемо у Царство Божије (Дела ап. 14, 22). И зачу свети Јован глас с неба који сведочи о изабраницима Божијим: Ово су они који изиђоше из велике невоље (Откр. 7, 14). Видите да тамо долазе из туге, а не из луксуза. Раскош и радост овога света не воде у Царство Божије, него у пакао, о чему сведочи пример јеванђељског богаташа, који се обукао у пурпур и лан и сваки дан сјајно гостио (Лк. 16, 19). Погледај у ком правцу и куда идеш. Љубљени! Ви сте хришћани, призвани сте речју Божијом на вечне благослове, а не на привремене; у вечном животу сва добра припрема нам Отац Небески. Трудимо се за њима са ревношћу, а светским добрима користимо се као странци, са страхом и опрезом, и по својој потреби, а не за раскош. Ко жели велике ствари, не брине о малим стварима, а ко тражи вечно блаженство, не брине се о свему привременом. Јер ништа нисмо донели на свет; Очигледно је да од тога не можемо ништа да узмемо. Имајући храну и одећу, бићемо задовољни (1. Тим. 6:7–8). 7) Подигните тамо и очи своје, који блудом и прељубом каљате своје душе и тела; ви који отимате, пљачкате и крадете туђа добра; ти који ласкаш и обмањујеш језиком својим; ти који клеветаш ближњег свога и вређаш га богохулним речима као стрелама; и други који неустрашиво крше Божји закон. Подигни своје очи тамо и види какву славу губиш због свог непокајаног живота. И ништа нечисто неће ући тамо, и нико одан гадостима и лажима... А напољу су пси и врачари, и блудници, и убице, и идолопоклоници, и сви који воле и чине безакоње (Откр. 21,27; 22,15). 8) Сви хришћани, подигнимо очи и погледајмо око себе како живимо у овом свету. Речју Божијом призвани смо и светим крштењем обновљени на ту велику славу. Да ли живимо достојно ове титуле, погледајмо около. Није само исповест оно што хришћанина чини правим хришћанином, већ и вера и расположење у складу са вером. Ми исповедамо Христа Сина Божијег, али слушамо ли Христа Кога исповедамо? Знамо и верујемо да нам је Бог послао Сина свога да нас спасе, али чујемо да нам исти Бог са светог неба Свога говори о Њему: Чујте га (Мт. 17, 5). Да ли Га слушамо ако желимо да се спасемо Његовом благодаћу? Хајде да погледамо около. Видимо, као што је горе речено, да ће слава Божијих изабраника бити у складу са славом Христовом. Стога, ако желимо да примимо ову славу, онда морамо бити доследни Њему овде, у овом животу. Ако желимо да будемо са Њим тамо, онда се ни овде не смемо одвајати од Њега, него остати овде нераздвојно са Њим. Ако желимо да будемо као Он тамо, онда морамо бити као Он овде, у овом животу. Ако желимо да Га следимо у вечни живот и кроз Њега, онда морамо да Га следимо на Његовом путу и ​​да се угледамо на Његово смирење, љубав, трпљење и кротост. Ако желимо да будемо учесници Његовог вечног царства, онда морамо бити и учесници Његовог страдања и трпљења. Ако хоћемо да се прославимо са Њим, онда морамо са Њим да страдамо и на себе понесемо Његову срамоту, по Писму: С Њим страдамо, да се и с Њим прославимо (Рим. 8, 17). Ако желимо да једемо и пијемо за Његовом трпезом у Његовом царству (Лука 22:30), онда морамо да окусимо жуч туге са Њим овде у овом свету. Дакле, ако се саобразимо Њему овде, бићемо саобразни и тамо. Својим духовним очима видели смо славу Христову на Тавору, и заједно са апостолом Петром смо се донекле обрадовали. Али ако желимо да примимо ту славу, онда ћемо ићи за Христом чак до Голготе: изаћи ћемо к Њему ван логора, носећи срамоту Његову (Јевр. 13,13). Свако жели да царује са Христом, али не жели свако да трпи тугу са Христом. Видимо шта је написано о Христу: Није ли требало да Христос пострада и уђе у славу Своју? (Лука 24:26). Али видимо шта је написано о хришћанима: Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије (Дела 14:22). Хришћани нису позвани на опере, не на игре, не на банкете, не на забаве овога света, већ на покајање, и тугу, и крстове. Свако мора носити свој крст и следити Христа који је крст понео, и тако после Њега и кроз Њега ући у Царство Божије. Хришћани ће имати славу, част, богатство, наследство, блаженство, утеху, радост, весеље и велику вечеру да их наслађују, али у наредном веку, иако ни сада неће остати без утехе. Па чак и њихове сузе, које теку из скрушеног духа, уместо хлађења и утехе долазе им. Тугују и радују се, тугују и теше се, плачу и забављају се. Јер они имају садашњег Утешитеља, који их, као онај који има срце, љубазно теши у њиховим тугама. Зато те молим: угледај се на мене, као што се ја угледам на Христа, вели апостол (1. Кор. 4, 16). Видимо у светом Јеванђељу да је Христос Господ наш, желећи да нам покаже најсавршенији лик смирења, опрао ноге Својим ученицима и апостолима. Вољени хришћанин! Подигнимо се сада умом у ону горњу собу у којој се одиграла Тајна вечера и тамо ћемо видети величанствено чудо. Она ће нам показати како Господ славе устаје са вечере, како скида своју горњу хаљину, како узима пешкир и опасује се, како сипа воду у лавабо, како клечи и почиње да им пере ноге, и клања им се, и пере им ноге, и брише их пешкиром којим се опасује и од једног до другог опаса, и од једног до другог опаса, и клања се свима, и ставља ноге сваког у свете руке Своје. Узима га и умива водом, и брише пешкиром, а Бог који се јавио у људском обличју врши најгнусније дело ропства (Јн. 13, 4-15). 1) Колико је велик и узвишен Христос Господ наш, толико је велико и дубоко његово смирење. Његово височанство и величанство су несхватљиви, а Његово смирење је несхватљиво. Ово никада није виђено на земљи. Нигде не чујемо да је човек, цар, прао ноге својим робовима. Ово се није чуло годинама. Бог, Цар Небески, јавио се у људском облику и створио ово на земљи да би свима показао лик смирења. Чујте ово, сви народи; Чувајте ово сви који живите у васељени (Пс. 48,2). Цар Небески и Господ славе опрао је ноге слугама Својим... О, призору славни и дивни! Господ служи у виду слуге. Дивна су и чудесна сва дела Твоја, Господе Исусе Боже наш! Дивна су небеса и земља и све што је на њима; дивна су дела Твоја, која видимо у светој речи Твојој; али видимо оно најдивније што си нам учинио овде! Ту видимо Твоју свемоћ, овде се чудимо снисхођењу Твоме. Несхватљива је твоја свемоћ, а несхватљива је и смиреност. Слава човекољубљу Твоме, слава силаску Твоме, слава смирењу Твоме, слава доброти Твојој! За наше добро, урадио си ову дивну ствар. Господе, који волиш смирене и кротке! Напиши ово Твоје дело на мом срцу, да увек могу да га гледам и пратим. 2) Високо поштовани краљеви, принчеви, великаши, господо и сви славни овога света! Погледајте у ово најчистије огледало смирења и, када видите супротан порок у својим душама, избришите га. Син Божији и Цар Небески опрао је ноге слугама Својим – то и ви земаљски чините са својим земаљским робовима и поданицима. Не бојте се, то вас неће учинити мањим, већ ће вас учинити још већим; Нећете се понизити, него ћете се још више узвисити; Нећеш бити обешчашћен, него ћеш бити још више почашћен; Нећеш бити посрамљен, него ћеш се још више прославити. Сваки који се понизи биће узвишен (Лука 14:11). Ова ствар изгледа мала и ниска пред светом, али пред Богом је велика и висока. Онај ко је заиста скроман, велики је пред Богом, скромни који воли. Али чак и разумни људи ће бити изненађени овим вашим послом. Зато се сви ми, хришћани, чудимо Христовом смирењу, јер се Он, будући тако велики, толико понизио. Сви који познају моћ врлине заиста ће се изненадити када вас виде у таквој понизности. 3) Погледајте ову живу слику смирења, пастири, и дајте пример свог смирења своме народу. Нека вас људи погледају и виде смирење Христово у вама, и нека знају да сте им послани као пастири од пастира поглавара Исуса Христа. 4) Погледајте, сви хришћани, и угледајте се на Господа свога. Није се стидео да служи људима; не стидите се да служите једни другима и перете ноге. Покажи им да си Христов. Следите Христово смирење – и бићете Христови. Слуга Христов се не препознаје ни по чему више него по смирењу. Чувај и ово, душо моја, и више од свега заволи смирење Христово. 5) Друштво је као састав људског тела. Чланови људског тела не презиру једни друге, већ служе једни другима и тако чувају целовитост целог тела. Глава са умом, очи са видом, уши са слухом, ноздрве са мирисом, уста и језик са укусом и говором, руке са акцијом, ноге са ходањем и трчањем, стомак са кувањем хране - цело тело и једни друге међусобно служе. Тако је и у друштву: надређени служе као вођство, упутства и брига за подређене; а подређени служе надређенима радом, услужујући њихове потребе, храну, одећу и остало што им је потребно. Тако се међусобном службом и узајамним служењем надређени и подређени повезују једни са другима, као чланови људског тела. Стање подређених без претпостављених може бити лоше и нефункционално, али шта надређени може без услуге својих подређених? Глава у људском телу се сматра важнијом од осталих чланова, али шта може без очију, без ушију, без руку и без ногу? Исто тако, шеф у друштву се показује важнијим од других, али шта ће без услуге својих подређених? Ништа. Да би глава, најинтелигентнија, добро контролисала тело, потребне су јој очи да види, уши да чује, усне и језик да говоре, руке да раде, ноге да ходају и тако даље. Исто тако, шефу, па и оном најинтелигентнијем, да би успешно опскрбио друштво, потребни су други људи: једни као очи, други као уши, трећи као усне, трећи као руке, трећи као ноге итд. Тада ће његова владавина бити просперитетна. Шта је глава без осталих чланова тела? Ништа. Шта је шеф без подређених? Ништа. Шта је војсковођа без официра и војника? Као обичан војник. Шта је кнез, племић и господар без слуге и сељака? Иста једноставна особа. Војска брани интегритет своје отаџбине, али је отаџбина снабдева оружјем, намирницама и другим потребним потребама, а пале замењује новим ратницима. Шта да ради војска кад јој отаџбина неће дати оно што јој треба? Градови се дижу изнад села и села, али шта су градови без села и села? Ништа. Села и засеоци опслужују градове хлебом и другим залихама. Градови ће нестати ако им села и села не дају свој хлеб. Дакле, они који се сматрају најодвратнијима су поштени и неопходни. Ово се не представља да би подређени презирали своје претпостављене – нека се то не дешава! Мора им се одати почаст достојна њих, по Светом писму: Дајте свакоме што му припада: коме да дате; коме куитрент, куитрент; коме страх, страх; коме је част, част (Рим. 13,7). Али они који себе сматрају најпоштенијима не треба да презиру своје инфериорне и да се поносе својим титулама и именима. Једно се тражи од хришћанских вођа, да и сами живе са страхом Божијим и служе хришћанском друштву, по заклетви и по правилу Светог писма. Тада ће они бити заиста велики, велики и овде и велики у Царству небеском. А ако овде живе по својим хировима, а не послушају Онога који им је дао власт, онда ће њихове вечне невоље бити велике. Њихова патња ће се повећати онолико колико су овде уливали страх. Јер мањи заслужује милост, а јачи ће се јако мучити (Муд. 6,6). Љубљени, који седиш на високом месту! Гледајте чешће на смирење Христово, и то вам неће дозволити да се узвисите, и да презрете своју браћу доле, и да полудите у овом свету, и тако паднете у катастрофалну несрећу. Ко зна да ли си ти или онај кога презиреш најбољи и најпоштенији од Бога, који гледа у срце и суди по унутрашњем, а не по спољашњем, и по вери и томе сагласним делима, а не по именима и титулама? 6) Бог може учинити и богатог сиромашним и сиромаха богатим, и високог ниског и ниског високог, према ономе што је написано: Он подиже сиромаха из праха, подиже убогог из глине, да га постави са кнезовима, са кнезовима народа свога (Пс. 113, 7-8). Зашто се човек уздиже јер је данас у његовој власти, а сутра може бити у власти другог, и зашто презире тог брата који је данас нижи, а после неког времена може бити виши од њега? Видимо доста таквих примера у овом свету. Гордост је увек понижена, а смерност је увек узвишена. Бог се охолима противи, а смиренима даје милост (1. Петрова 5:5). Погледајте у огледало Христовог смирења и следите га, и увек ћете бити на висини. 7) Сви смо, високи и ниски, једно. Препознајемо, исповедамо и призивамо Једног Створитеља. Потичемо од нашег јединог оца Адама. Један Христос, Син Божији, искупљен Крвљу и Смрћу. Ми имамо једно крштење, имамо једну веру; призвана у једно вечно блаженство Речју Божијом; приступимо једној тајни пресвете Евхаристије; Од једног Христа смо сви названи хришћанима. О, да су сви хришћани, онда нико другог не би презирао! Кад смо сви једно, као удови у телу, зашто би онда једни презирали и понижавали друге? Ко презире биће презрен, а ко понижава биће понижен. 8) Сви људи, од највиших до најнижих, једнаки су. Приказује овај дан рођења и исход. Постоји један улаз у живот за свакога, каже Соломон, и исти исход (Мудр. 7:6). Сви се рађају голи, ништа на свет не доносе, а од света ништа не одузимају. Нико се не рађа као кнез, племић, господар, богат, славан, већ прост човек, просјак, јадник, наг и са сузама. Сви су подједнако подложни свакојаким променама и невољама. Видимо ово у свету. Високи се понизују, а ниски узвисују; славни су презрени, а презрени су слављени; богати постају сиромашни, а сиромашни постају богати. Као што се у мору дижу и спуштају таласи, тако је и у свету: људи се дижу и спуштају. Смрт је свима једнака. Сви долазе са овог света без ичега. Овде су остављена сва богатства, част, слава, имена и титуле. Мали ковчег прихвата све подједнако. Исто тако, свако се закопа у рупу од три аршине и затрпа је земљом. Подједнако је подложан пропадању. Где је богатство, где је част, где је слава, где су имена и титуле? Погледај ово, човече. Видим где је кнез положен, где је племић, где је положио господар, где је положио славни, где су положени богати, где су положени роб и сиромах. Видим да земља овде лежи, а у њој су само голе кости. И заиста не могу препознати господара и његовог слугу, славног и племенитог, богатог и сиромаха, јер видим само земљу. Чујем да је тај и такав господин сахрањен на том и том месту, али ја га не видим, видим само земљу. И како да га назовем његовим именом, ако не себе, али ја видим земљу. Погледај ово, човече, и препознај и препознај да су сви једнаки. И ви ћете бити исти као они које видите овде. Зашто би једнаки презирали и понижавали равног? Чиме се земља и пепео поносе? Погледајте смирење Христово. Послушајте, хришћани, Христа, који каже: Ви ме зовете Учитељем и Господом, и правилно кажете, јер сам ја управо то. Дакле, ако сам вам ја, Господ и Учитељ, опрао ноге, онда би требало да перете ноге једни другима. Јер сам вам дао пример да и ви чините исто што сам ја учинио вама. Заиста, заиста, кажем вам, није слуга већи од свог господара, ни гласник није већи од онога који га је послао. Ако ово знате, благословени сте када то чините (Јован 13:13–17). Али погледајмо, хришћане, спасоносна страдања Христова; Погледајмо страдања која је Исус Христос, Господ наш, ради нас, својом вољом, претрпео. Погледајмо патњу у којој се састоји наша слава, утеха, радост и живот. Погледајмо Његова страдања, усредсредимо сву пажњу на њих, да би се у нама замислио Христос распет (Гал. 4, 19). Погледајмо Његова страдања и придружимо се њима, да и ми будемо заједничари Његове славе (1. Петрова 4, 13). И ту и тамо нећемо се одвојити од Њега. И у страдању и у слави бићемо с Њим, као тело са главом, и невеста са младожењом, и робови са господаром. Видимо у светом Јеванђељу да они које је дошао да спасе, који су Га чекали, којима је показао велика добра дела – они Га, кажем, нису прихватили, као што свети свети Јеванђелист са сажаљењем сведочи целом свету: Својима је дошао, а своји Га не примише (Јн. 1, 11). И не само да Га нису прихватили, него су се и огорчили на Њега и покушали да Га убију, као што видимо у Његовом светом Јеванђељу. Види овде, Кристијане: 1) Доброта и љубав Христова је непобедива сваком злобом. Христос Господ наш је знао шта ће Његов незахвални народ учинити са Њим, али је ипак дошао к њима, дошао да их спасе, дошао да их тражи изгубљене, дошао је да их позове и одведе Оцу своме небеском. Живео је са њима, комуницирао са њима, поучавао их, показивао им пут ка вечном спасењу, окретао их ка покајању, подстицао, показивао знацима и чудесима да је Он Месија који им је обећан од Бога, проповедан од пророка и од њих очекиван. Идите и реците Јовану шта чујете и видите: слепи прогледају и хроми ходе, губави се чисте и глуви чују, мртви устају и сиромашнима се проповеда добра вест (Матеј 11:4-5). Односно, дошло је време у коме се испуњавају пророчке беседе, а ко сам ја, знаш по знацима, чудима и делима. Јевреји су све ово видели, али Га, тврдоглавог и поквареног рода, нису прихватили. Својима је дошао, а своји Га не примише. 2) Дуготрпљење Христово. Кад би неки цар дошао у његов град, а његови поданици, огорчевши се на њега, не би га прихватили и обешчастили, онда би таква досада за њега била велика и неподношљива. Цар Небески и Господ дође својим поданицима, Јеврејима, а они Га не примише и обешчастише, и огорчеше се на Њега. Али Он је поступао са њима кротко, и трпео их је, и подстицао их, и чинио им добро, и желео им је и тражио вечно спасење. О, дуготрпељиво, Исусе! О Твоја доброта и човекољубље! Заиста из овога можеш знати, човече, да је Он Јединородни Син Оца Небеског, сјај славе Очеве и лик Његове ипостаси, лик Бога невидљивог, који заповеда сунцу Своме да излази над злима и добрима и даје кишу на праведне и неправедне (Матеј 5, 45). Очево божанско расположење и расположење пуно љубави види се у Његовом Сину. Какви то људи могу толерисати? Ускоро ће се променити људска кротост и стрпљење. 3) Одавде видимо како завист и злоба заслепљују човека. Књижевници и фарисеји су из пророчанстава знали шта ће тада доћи Христу када кнез осиромаши од Јуде (Пост. 49:10). Кнез осиромаши од Јуде, дође Исус Христос. Знали су да се Он мора родити у Витлејему као Јуда (Мих. 5:2). Ту се родио Исус (Матеј 2:1). За Крститеља Јована су знали да је био пророк (Лука 1:76; Јован 1:23; Исаија 40:3–5). Јован је сведочио о Исусу (Лука 3:16; Мат. 3:11; Јован 1:6–36). Знали су да ће Месија којег су очекивали чинити величанствена знамења и чуда. Исус је учинио нечувена знамења и чуда. Стога је народ, видећи славна чуда Његова, ускликнуо: Ово се никада није догодило у Израиљу (Мт. 9, 33). Зато је Никодим рекао Христу: Раби! знамо да си ти учитељ који си дошао од Бога; јер нико не може чинити таква чуда као што чиниш Ти ако Бог није с њим (Јн. 3, 2). И сами се посаветоваху о Исусу Христу и рекоше међу собом: Шта да радимо? Овај Човек чини многа чуда (Јован 1:47). Али заслепљени завишћу и злобом, они Га нису прихватили. Тако завист и злоба слепа! О, страшно зло - завист и злоба! Цхристиан! Чувај се овог зла – да твоје унутрашње очи не буду заслепљене, и да те не задеси коначно зло и вечна пропаст. 4) Књижевници и фарисеји и други Јевреји нису прихватили Христа, али многи јесу. Народи који никада нису чули за Њега примили су их и обожавали Га. Хвала Богу што је Његова светлост обасјала нас. Примимо Га достојно, и заволимо Његово свето јављање, и служимо Му као Цару и Богу нашем, и останимо у вери и исповедању Њега до краја. Нека и нас призна пред Оцем Својим Небеским, као што каже: Ко призна мене пред људима, признаћу га и ја пред Оцем Својим Небеским (Мт. 10,32). Ако Га исповедамо као Сина Божијег, Бога и Господа и Цара нашег, онда ћемо Га слушати, и служићемо Му као Цару нашем, Господу и Богу, и живећемо по правилу светог Јеванђеља Његовог. Дакле, ако смо овде Христови, онда ће нас Христос тамо признати као своје пред својим Небеским Оцем. Чуј, хришћане, која знамења Апостол објављује о онима који су Христови. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама (Гал. 5,24). Ово су знаци Христовог народа. Апостол и онога који има Духа Христовог назива Божијим човеком (Рим. 8,9; 1. Тим. 6,11). Let us, Christians, not only be confession of Christ, but also deed and truth, so that both here and at the Last Judgment Christ recognizes us as His own. Чврст темељ Божији стоји, имајући овај печат: „Зна Господ оне који су Његови“; и: „Нека се удаљи од неправде сваки који исповеда име Господње“ (2 Тим. 2:19). Ја познајем Своје, и Моји Мене, говори Господ. И опет: Моје овце слушају глас Мој, и Ја их познајем; и иду за Мном. И дајем им живот вечни, и никада неће пропасти; и нико их неће отети из Моје руке (Јован 10:14,27–28). У Његовом светом Јеванђељу видимо да га је један од ученика Његових, по имену Јуда Искариотски, продао онима који су га заверили да га убију, и продао Га за тридесет сребрника, и ласкавим пољупцем предао у њихове руке. Зли ласкавац је приметио да бискупи, књижевници и фарисеји планирају да убију Исуса, али је имао срце које је волело новац. Он дође к њима, жедан крви невине, и рече им: Шта ћете ми дати, а ја ћу вам га издати? Понудили су му тридесет сребрника (Матеј 26:15). И за тако малу цену безаконик је продао Непроцењивог?! Видео си, Исусе, зле мисли и завере које су твоји непријатељи ковали против Тебе. Видео сам безаконо ценкање, купићу и пристати. Видео сам да за тако ниску цену, непроцењиво, продајете. Видео сам, али претрпео гнев безаконика Твога. Слава дуготрпљењу Твоме, милостиви! Продат је, добродушан, тако јефтино – да би ме искупио, продан греху. Певам и хвалим Твоју човекољубље! 1) Какво је велико зло љубав према новцу. Душа која воли новац не плаши се ничега, она се усуђује да уради било шта само да би стекла гадну зараду. Безакони Јуда се није плашио да прода и изда Исуса, свог Господа и Учитеља, Онога кога је видео да чини славна и дивна дела. Љубав према новцу заслепила му је очи. Корен и почетак његовог безаконог дела била је среброљубље. Толико је разорно зло љубави према новцу! Хришћанине, чувај се среброљубља, да те не гурне у свако зло. 2) Безаконе војсковође опонашају Јуду, који за сребро издају многе хиљаде у руке непријатеља и тако наносе неподношљиву штету отаџбини. Угледају се на безаконе судије које продају правду и истину за мито и праве кривцима право, а кривом десници. Имитирају лажне сведоке који су подмићени новцем и сведоче лажи на суду. Угледају се на њих и други безаконици, који за паре некако продају истину и лажима остварују гадну зараду. 3) Они људи опонашају Јуду који клевећу своје пастире и клеветају их порочним именима; опонашају деца, робови, ученици и други људи који пред другима дискредитују своје родитеље, господаре, учитеље и менторе и своје добротворе и клевећу их. Сви они као да продају своје добротворе и следе Јуду издајника, који је продао свог Господа и Учитеља и предао га у руке својим непријатељима. О таквима је писано: Ко на добро узвраћа злом, зло неће отићи од куће (Прич. 17,13). Чувај се, хришћане, да не будеш имитатор Јуде издајника – да не наследиш његову судбину. 4) Јуда, предавши Господа свога у руке безбожницима, пољуби Га и рече Му: „Радуј се, Раби!“, али у срцу своме помисли зло против свог Господа, и изда Га ласкавим пољупцем. Онај који Га је издао даде им знак говорећи: Он је кога пољубим, узмите га. И одмах приступивши Исусу рече: Радуј се, рабине! И он Га пољуби (Матеј 26:48–49). О, кротост Исусова, који је поднео ласкави пољубац непријатеља свог! О, подле усне издајника, који се није уплашио да приђе и ласкаво целива пресвете свете и изворе светости Господе! Такву превару прате и уподобљавају оним хришћанима који се према ближњима односе ласкаво, подмукло и лукаво: другачије изговарају језиком, а другачије мисле у срцу; На језицима је мед од сласти, а у срцима је жуч туге; уснама благосиљају, а срцем проклињу; Уснама говоре: „Здраво“, али у срцу мисле да могу ухватити онога кога поздраве речју и наудити му. Свако има тако ласкав Јудин карактер. Цхристиан! Пази да се не понашаш ласкаво према ближњему, да не постанеш син уништења, као Јуда. Бог испитује срца и стомаке свакога (Пс. 7,10) и види како поступаш и како се понашаш према ближњему, како говориш и размишљаш о њему. 5) Видимо како Сатана прво уводи човека у један грех, затим у други, па у друге грехе. Прво је у Јудино срце ставио љубав према новцу, затим издају свог Господа, а онда га је довео у потпуно очајање. То сада ради. Прво, учи човека да живи у беспослици и лењости, а у беспослици приноси све врсте злих помисли живоме, доводећи до свих врста зла и греха. Прво, среброљубље тера човека у срце, а из тога води у крађу, крађу, пљачку, насиље, лаж, пљачку, убиство и друга тешка безакоња. Корен сваког зла је среброљубље (1. Тим. 6:10). Најпре се човек својим трудом узохоли и узохоли, а затим презире, понижава и осуђује ближњега. Исто чини и у другим гресима. Цхристиан! Чувајте се једног греха, да не упаднете у други и многе друге грехе и доспете у дубину зла. 6) Издајник Јуда, павши у очајање, обесио се (Мт. 27, 5). Он је познавао величанство греха, али није познавао величанство Божје милости. Тако сада многи чине и следе Јуду. Они препознају мноштво својих грехова, али не препознају мноштво Божијих милосрђа, па очајавају у свом спасењу. Цхристиан! Тежак и коначни ударац ђавола је очај. Он представља Бога као милостивог пре греха, али после греха као праведног. Ово је његов трик. Ти радиш супротно. Пре греха, замисли правду Божију – да не грешиш, али кад се спотакнеш и грешиш, размисли о величанству милосрђа Божијег – да не паднеш у очајање Јудино. Какво је Његово величанство, таква је и Његова милост. Колико год грехова имао и ма колико били велики, Бог има још више милости и великодушности. Само се покај и чувај се грешака у будућности, да не би искусио Божју правду на себи. 7) Видимо колико је страшна и тешка мука зле савести. Јуда није могао да поднесе муке своје зле савести и зато се обесио. На ово га је навела зла савест. Стога је више волео да умре него да трпи муке своје савести. Више је волео смрт него живот. Цхристиан! Чувај се да не раздражиш своју савест, да не страдаш као Јуда. Али чувајте своју савест као што чувате свој живот. Нема горег мучитеља од зле савести. Чувајте се да је не повредите и узнемиравате је својим гресима. Радије умрете него да грешите против своје савести. То је оно што ваш хришћански положај захтева од вас. 8) Ако овде зла савест толико мучи човека да више воли да умре за нешто боље него да живи, како ће онда мучити осуђене у следећем веку, када ће им се предочити сви греси које су починили и гнев Божији и вечни очај! Од чега ће хтети да умру, али никада неће умрети. А ово је друга смрт и вечна смрт! (Откр. 20:6–14). У светом Јеванђељу видимо да када је Јуда са својим злим истомишљеницима, желећи да преда свог Учитеља у руке својих непријатеља, дошао Христу, који је тада био у врту са својим ученицима, Исус Христос, Господ наш, сам им је изашао и рекао им: „Кога тражите? А кад Му одговорише: Исус Назарећанин, Исус им рече: То сам ја. И чим им рече: Ја сам, онда се на ову реч и глас Његов уплашише и падоше на земљу. Исус, знајући шта ће му се догодити, изађе и рече им: Кога тражите? Они му одговорише: Исус Назарећанин. Исус им рече: Ја сам. И Јуда, издајица Његов, стајаше с њима. А када им је рекао: „Ја сам“, они су се повукли и пали на земљу (Јован 18:4–6). 1) Исус Христос Господ наш је знао будућност и све што ће му се догодити. Исусе, знајући све што ће му се догодити... Знати будућност припада само Богу. Видимо да је Христос Бог наш, који је дошао у свет да нас спасе и пострадао за нас. 2) Издајник Јуда и други истомишљеници толико су се уплашили Христовог гласа да су пали на земљу. По томе су могли знати колико је велики и јак Он, који их је као гром ударио својим гласом. Међутим, они нису оклевали да приђу и положе своје безаконе руке на Исуса, и узму и свежу Свемогућег. Видите како злоба и сваки грех заслепљује човека! 3) Да је Сам Исус Христос изашао пред непријатеље и рекао им: То сам ја, онај кога тражите. Из овога видимо да се Он својом вољом предао да страда за нас и претрпео сва страдања која су Му се десила. Оцу је било угодно да Његов Јединородни Син пије чашу страдања за наше спасење; Његов љубљени Син га је удостојио и испио чашу коју му је дао Његов Небески Отац. Бити послушан до смрти, чак и смрти на крсту (Фил. 2:8); као што је рекао: да не пијем чашу коју ми је дао Отац? (Јован 18:11). You see, Christian, the ardent love of the Only Begotten Son of God for us, you also see His Heavenly Father. Бог нас недостојне заволе; И Његов Јединородни Син нас је волео. The Father gave up His Son for us to death and suffering - and His Son gave Himself up for us. Слава Богу који је био тако благонаклон! Glory to His Divine love for mankind, glory to His goodness, glory to His mercy and generosity! Боже! What is man, that You have revealed yourself to him, and the son of man, that You pay attention to him? (Пс. 143:3). Исус Христос, Господ наш, могао је да избегне руке својих безаконих непријатеља, али није хтео, јер је већ дошло време да Он страда за нас. Хришћани! We will not run away and will not shy away from the cross of suffering that the Heavenly Father will place on us. Although we may deviate, we will bear it without grumbling and follow Christ even to Golgotha, if it is the will of the Heavenly Father. 4) Христос је могао да удари све оне који су дошли да Га узму, али није хтео, и дозволио им да Га узму и вежу. Следимо и нашег Вођу, Исуса. И премда се можемо осветити онима који нам чине зло и нанети им штету, ми се нећемо осветити ни наудити им, већ ћемо с кротошћу подносити сва њихова зла. Тако ћемо ићи за Христом, нашим Вождом, као главом телу, па ћемо се саобразити са Њим, па ћемо са Њим и страдати, да бисмо се са Њим прославили (Рим. 8,17). Али да видимо како и шта је Христос Господ наш пострадао за нас. Видимо да је Он, продат и издан од свог издајника, био везан, везан, одведен на безакони савет, напуштен од ученика: сви ученици, оставивши Га, побегли су (Мт. 26, 56). Судио му је безакони суд, исмеван је и вређан, тучен и по образима, осуђен је на смрт. Одговорили су: крив за смрт (ибид, 66). Он, који има у својим рукама смрт и животе свих, одведен је код намесника Пилата и пред њим оклеветан као либертин. И одведоше Га Пилату, и стадоше га оптуживати говорећи: Нашли смо да Он квари наш народ (Лк. 23, 1-2). Онај који је учио истини, и проповедао Царство Божије онима који су приступили, и показивали пут ка њему, одведен је од Пилата до безаконог Ирода, а пред њим је и оклеветан, и исмејан и оскрнављен, па опет враћен Пилату. И тако је улицама Јерусалима Господ славе вођен амо-тамо са подсмехом. Његов безакони народ је са великом упорношћу тражио од Пилата распеће: „Распни га“ (чуо си, Господе, ове безаконе речи и поднео их), и замолио се да умре на крсту (Мк. 15:13–15). Овенчали су га војници трњем; био као краљ; честитамо им на прекору: „Здраво, Царе јудејски!“ (Мк. 15–18); Цара Небеског и Господа Славе пљували су и ударали штапом по глави. Јагње Божије је вођено да буде разапето и носило крст, оптерећено гресима целог света (Јн. 1,29); и два зликоваца вођена су с Њим; и мноштво људи је следило, и видели су Исуса као Јагњета које је водило на клање (Ис. 53:7); а Син Божији је изведен из града да буде разапет и умре на крсту. Видели смо поход Твој, Боже, ход Бога мога Цара мог (Пс. 67,25). Тако, доведен на место погубљења, на место смрти, и немајући више ни обличја ни доброте, црвенији у доброти од синова човечјих (Пс. 45,3), био је прикован наг на крст, а безаконици су му проболи руке и ноге (Пс. 21,17), а за већу срамоту и срамоту обесили су два Израиља; и убројан је међу зликовце (Ис. 53,12) Онај који је праведан и који нас оправдава. Тако исмевани, и обешчашћени, и мучени, и трпећи, Његови непријатељи су га хулили. Они који су пролазили клеветали су Га, климајући главом и говорећи: „Онај који руши храм и сазида га за три дана!“ спаси се; ако си Син Божији, сиђи са крста“ (Матеј 27:39–40) И тако су зли придодавали Његовим ранама. Тако измученом и страдалном Сину Божијем у жеђи даде да пије сирће уместо воде, како Он Сам каже: И дадоше ми жучи да једем, и у жеђи мојој дадоше ми да пијем сирће (Пс. 68,22). Коначно, сва Његова страдања завршила су се смрћу, смрћу на крсту (Фил. 2,8), Исуса Христа Господа нашег. Слава Теби, Боже наш, слава Теби! Од страдања Твога примисмо утеху; Твоја смрт је наш живот; Твоја туга нам је дала радост; Твоје срамота и срамота донели су нам част и вечну славу; Твоје смирење нас је уздигло, пало и понизило; Твоје ране су нас исцелиле; Твоје окове, везане гресима, решиле су нас. Изгубио си моје везе. Принећу ти жртву хвале (Пс. 115:7–8). Продато, Ти си нас откупио, продао греху; пресуђен и осуђен, Ти си нас од вечног суда спасио; исмеван и исмејан, Ти си нас избавио од ђавољег укора и подсмеха. Човекољубље Твоје певамо, страстима Твојим се клањамо, Човекољубче, целивамо милост Твоју, величамо доброту Твоју, благодаримо Ти, Тобом помиловани и искупљени грешници и Тобом спасени изгубљени људи. Слава Теби, Сине Божији, са благодатним Оцем Твојим и Пресветим Твојим Духом, амин. Шта да кажем на ово? Ако је Бог за нас, ко може бити против нас? Онај који није поштедео Сина Свога, него Га је предао за све нас, како нам неће и са Њим дароватно све дати? (Рим. 8:31–32) Хришћани! Из Јеванђеља видимо страдање Христа Бога нашега. Стојмо овде и гледајмо својим умним очима на муке Христове, у којима се састоји све наше блаженство. 1) Христос Господ наш пострада и душом и телом. У души сам имао тугу, тугу, меланхолију и ужас неизрецив и уму несхватљив. И почео је, каже јеванђелист, да се ужасава и тугује. И рече им (апостолима): „Ожалошћена је душа моја до смрти“ (Мк. 14:33–34). Због тога је на Његовом пресветом телу био зној, као капи крви које су падале на земљу (Лк. 22,44). Срамоћење, погрда, прекор и подсмех који су Му учинили безакони Јевреји неописиво су повредили Његову свету душу, јер се та хула односила на целокупну Личност Бог и Човек. Христос је савршени Бог и савршени Човек. Његова света душа је била тако тешко рањена да је у Њему Бог хулио и ругао се. Његово тело, пресвето, чисто, непорочно, сједињено са Речју Божијом, бивано је, израњавано, рањавано, мучено, дављено, пљувано, окрвављено, избодено трњем, огољено, приковано на крст и тако даље. Погледај, хришћане, на страдање и болест Христову. Желите да живите у луксузу и забави овог света!.. 2) Болести и страдања Христа отежала је то што је страдао од народа Свога, као што је написано: Својима дође, и своји Га не примише (Јн. 1,11). Страдао је од оних којима је био обећан, који су Га чекали, које је дошао да спасе, којима је чинио велика и славна добра – од таквих је пострадао Христос Господ наш. Толика је била њихова незахвалност према Господу свом Добротвору. Незахвалност његовог народа била је и за Њега болна. Штавише, Он је пострадао у славном и славном граду Јерусалиму и пред мноштвом народа, тада сабраног на празник Васкрса из свих земаља; а на већу срамоту и бруку обешен је између два зликовца, и међу зликовце убројан (Ис. 53,12) Који је једини Свет и Праведан. Погледај, хришћане, срамоту и срамоту Христову! Од Христа си назван хришћанином, али ненаситно желиш и тражиш славу и част овога света. Сами просудите шта је у вама, и да ли сте саобразни Христу, и да ли припадате слугама Христовим. 3) Христос Господ наш, као што је дошао у свет ради нас да нас спасе, тако је и пострадао за нас. Наши греси су били узрок Његовог страдања; Он је узео наше грехе на Себе; узео и претрпео погубљење следећих греха. Био је рањен за наше грехе и мучен због наших безакоња (Иса. 53:5). Дивна је за нас доброта, милост и Промисао Божији! Сагрешили смо, а Христос Господ наш је претрпео погубљење за нас. Робови су згрешили, а Господар је кажњен. Слава Његовом човекољубљу! Ми смо се уздигли, али се Господ славе тако дубоко понизио ради нас који смо се уздигли. Са прародитељима нашим украдосмо славу Божију, и за то је Он одао данак правди Божијој, како каже кроз пророка: Што не узех, то морам вратити (Пс. 68,5). Кроз нашу непослушност и грехе у нас је ушла свака несрећа, несрећа и проклетство. Али кроз страдање Христово вратило нам се сво блаженство које имамо и које ћемо имати. Грехом смо пали, а Христовим страдањем васкрсли. Грехом смо умрли, али смо страдањем и смрћу Христовом оживели. Христос је умро за нас и својом смрћу нас оживео. Давид, цар Израела, једном је хтео да умре уместо свог сина Авесалома (о, љубави жарка!) и плачући за њим рече: „Сине мој Авесаломе! Сине мој, сине мој Авесаломе! О, ко би дао да умрем уместо тебе, Авесаломе, сине мој, сине мој! (2. Самуилова 18, 33), тако да побегнемо Сина Давида по мртвих нас Христа, lost, wept for us, and wanted to die and suffer for us, and in fact died and suffered in order to revive us who had died. Слава Његовој неизрецивој љубави! Он је умро, а ми смо оживели. Његова смрт је наш живот. Грехом смо се удаљили од Бога; through Christ’s suffering we returned and drew closer to God. We were corrupted by sin, but we were renewed by Christ’s suffering. Ђаво нас је заробио грехом, и победио, и беснео над нама као жестоки мучитељ – Христос Господ наш је својим страдањем и смрћу победио и посрамио тог жестоког мучитеља, и силом својом отео нас из руку његових, и свезао тог нашег гордог непријатеља, и предао га на гажење и ругање верним слугама Његовим. Behold, I give you power to tread on serpents and scorpions and over all the power of the enemy (Luke 10:19). Грех је био разлог што смо се ми, одступивши од Бога, толико помрачили умом и изгубили пут, и били у таквој прелести да су уместо Бога живога идоли и уместо Творца идолизована и поштована твар. Човек, разумом надарен, човек створен по образу Божијем и по подобију, кажем, пао је у такву прелест да се поклонио неразумној и бездушној твар, и поштовао је као свог Бога, и тражио је и тражио помоћ од ње. Велика и страшна тама ума је поклонити се слабом створењу и идолизирати га, и тражити помоћ од њега. Па нас ђаво, пленивши, завео! Христос Господ наш доласком и страдањем укину ову прелест, и проповедом светог Јеванђеља и силом Крста Његовог и страдањем оздравишемо, и од идола се обратисмо Богу живоме, и стадосмо славити свето име Оца и Сина и Светога Духа, Јединотројичног Бога. Од истока до запада прославља се име Бога Живога. Грехом смо пали под заклетву и њену каснију вечну осуду. Цхристиан! Заклетва је страшна: она води човека у вечне муке. Christ our Lord in His suffering, having become a curse for us (Gal. 3:13), Blessed forever, instead of a curse, God’s blessing was granted to us. Christ redeemed us from the curse of the law, becoming a curse for us, for it is written: Cursed is everyone who hangs on a tree, so that the blessing of Abraham through Christ Jesus might come to the Gentiles, so that we might receive the promised Spirit through faith (Gal. 3:13–14). Својим грехом смо веома разгневили Бога и нисмо имали смелости или приступа Њему. Христос Господ наш умилостиви Бога својим страдањем, и учини нам приступ к Њему, и даде нам смелост. He has reconciled God with us and reconciled us with God, He has made His Father our Father, as He says: I ascend to My Father and your Father, and to My God and your God (John 20:17). И научио Га је да се моли овако: „Оче наш који си на небесима“, итд. (Матеј 6:9–13). Небо и рај су се затворили од нас грехом, а отворили су нам се пакао и сва вечна несрећа. Христос Господ нас је својим страдањем од пакла искупио и отворио врата Царству небеском, итд. Спаситељски и слатки плодови Христовог страдања и све Његове бриге за нас обилно су, и за нашу живу утеху, приказани у Јеванђељу, Апостолским посланицама и књигама пророчких. Али они су прикладни само за верне и оне у правом покајању, и неће донети корист другима, као што ће бити речено у наставку. 4) Christ our Lord endured all His sufferings willingly, as stated above. The traitor wanted to sell and deliver Him into the hands of the lawless; није му се опирао – и издао га. Зли су хтели да Га узму и вежу; did not resist them - and they took and tied Him up. Хтели су да Га одведу на безакони скуп; нису одолели – и довели су Га. Хтели су да суде Судији свих; није одолео – и био осуђен. Хтели су да се свађају, смеју и пљују на Њега; did not resist - and they quarreled, laughed and spat on the Lord of glory. Хтели су да муче и повреде; did not resist - and they tortured and wounded him. Хтели су да га одведу у смрт као осуђеног човека; није одолео – и одведен је у смрт. They wanted to nail him to the Cross and hang him between two villains; did not resist - and they nailed him and hanged him. Хтели су да Му учине друго зло; Нисам се опирао - и они су то урадили. Тако Он о Себи каже кроз пророка: Нисам се опирао, нисам одступио. Леђа Своја сам дао нападачима, и Своје образе нападачима; Нисам сакрио лице своје од ругања и пљувања (Ис. 50:5-6). И у Јеванђељу каже: Зато ме Отац воли, јер ја полажем живот свој да га поново узмем. Нико Ми то не одузима, него Ја сам дајем. Имам моћ да га положим, и имам моћ да га поново примим. Примио сам ову заповест од мог Оца (Јован 10:17–18). А ко би Му ишта могао да Он то није дозволио? Ако је Он прави Бог, као што заиста јесте; ко би онда могао да мучи Онога који има живот и смрт свих у својим рукама? Заиста, махом и у трен ока, Он би побио све своје непријатеље да је хтео. Али дозволио је да се то деси да би нас видео спасене. 5) Из Христовог страдања видиш, хришћане, какво је велико и страшно зло грех. Грех вређа и гневи несхватљиво и неописиво величанство Божије. Нема већег зла од греха. Човек је згрешио и тиме разгневио Бога. But it was necessary for the Son of God to cleanse sins with His suffering and Blood, and to appease God, who was angry with sin, and thus to reconcile man with God, and to deliver him from the eternal punishment that follows sin. Јер човек, сагрешивши Богу и разгневивши Га, подвргне себе вечној казни. Колико год болести, невоља, недаћа и зала има у свету, грех је узрок свега. Лако је човеку да греши, али му није лако да очисти грех. Морамо га очистити горким сузама и Крвљу Јединородног Сина Божијег. У супротном, човек ће доживети њен горак плод – вечну смрт. Плата за грех је смрт (Рим. 6:23). Цхристиан! Чувај се ничега више од греха, свепогубног зла, ако желиш да будеш прави хришћанин и да не пропаднеш заувек. Изаберите боље, када то захтева потреба, да умрете него да грешите. 6) In Christ’s suffering we see that the three properties of God were revealed in them - truth, mercy and wisdom - and fulfilled. Видимо да истина Божија не оставља грех без казне. Божја истина је захтевала да особа која је згрешила буде вечно погубљена због греха. Божија милост је хтела да се смилује грешнику. Божја мудрост је измислила начин на који су се и Његова истина и Његова милост испунили и помирили. Исус Христос, Син Божији, испунио је истину Божију Својим страдањем и смрћу. И Божија милост је допринела нашем спасењу. Тако видимо да је кроз страдање Христово створено задовољство за истину и милост Божију. Истина је добила своје задовољство, а ми смо спасени милошћу Божијом. Слава премудром Богу, који је био тако благовољен! Цхристиан! Пољубите милост Божију, покајте се за своје грехе, и тражите вечно спасење свим срцем својим. Тражите док делује Божија милост, да не бисте искусили суд вечне Божије праведности. 7) Из Христовог страдања видимо какву жарку и пламену љубав Бог има према роду људском, толико да није поштедео Сина свога ради нас. И видимо на пракси да је Христос Син Божији објаснио у Својој речи: Јер Бог је тако заволео свет да је Сина свога Јединородног дао, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни (Јн. 3, 16). Као што детољубиви отац, видећи своју децу у заточеништву или у некој другој великој несрећи, из љубави према њима саосећа и сажаљује се према њима (јер је љубави својствено саосећати), тако је човекољубиви Бог, видевши нас заробљене од ђавола и у пропасти, сажалио се на нас и помиловао нас. Стога му није било тако тешко да пошаље Сина Свог у свет и преда Га на страдање и смрт за нас, да нас види спасене. Видиш, човече, Божја љубав према теби. Колико год пута видите слику Христовог страдања, колико пута чујете о њој, или колико пута је се сетите, толико пута треба да се сетите и да се дивите љубави Божијој. Не буди и сам немаран, него се потруди да и жеља и намера Божија за твојим спасењем и Христово страдање донесу плод у теби, односно вечно спасење. God loved you, and sent His Son for you, and deigned Him to suffer for you - be worthy of His love and holy will and strive for your salvation. 8) Љубав Божија према нама, вама откривена – додуше у свим делима, али највише у страдању Христовом – узбуђује нас да Га узајамно волимо, као благодатног Оца. Бог је највише, вечно и непроменљиво добро, и зато је у Себи достојан наше љубави. Јер ко не воли велико и непроменљиво добро? Оно, само по себи и када то сазна, привлачи свачије срце да воли. Али Његова дела љубави, а још више страдање Христово, у коме се открила Његова несхватљива љубав према нама, убеђују нас да Га волимо обострано. Волео је нас, волео је недостојне – волећемо Њега, достојног сваке љубави. Он је наш Створитељ, Он је наш Створитељ, Он је наш Откупитељ, Он нас воли, Он је наш Отац. Боже! Шта је човек, да си му се открио, и син човечији, да му обраћаш пажњу? (Пс. 143:3). Његову свету љубав осећамо, додуше у свему, али највише у Његовом спасоносном погледу према нама. Волимо Га и као своје највише добро и блаженство, и из љубави ћемо Му показати послушност и држати Његове свете заповести, и избегавати сваки грех, који Он мрзи. Тако ћемо показати своју љубав према Њему ако вршимо Његову вољу. Без овога не може бити љубави (Јован 14:15,21). Љубавник свакако мора вршити вољу своје вољене. У супротном ће бити лажне и лицемерне љубави. 9) Иста љубав Божија подстиче нас да волимо ближње, односно да волимо сваког човека. Ако нас је Бог тако волео, онда би требало да волимо једни друге (1. Јованова 4:11). Хоћеш ли ти, хришћанине, да мрзиш онога кога је Бог толико волео? Хоћеш ли да учиниш зло некоме коме Бог из љубави чини добро? Хоћеш ли да наудиш ономе ради кога је Христос Син Божији дошао на свет, пострадао и умро? Хоћеш ли да превариш, превариш, оклеветаш, осрамотиш онога кога је Христос Син Божији тако удостојио? Хоћете ли да украдете, отмете, одузмете било какво добро ономе за кога је Христос Син Божији пролио Крв Своју? Не бисте ли желели да се смилујете на онога кога се смиловао Христос Син Божији? Хоћеш ли да штедиш новац, одећу, хлеб, воду, кућу и друге ствари ради којих Христос Син Божији није поштедео Себе? Ако волите Бога, онда морате да волите онога кога Бог воли. Не волиш Бога ако не волиш човека. Извор љубави према човеку је љубав према Богу. Из љубави према Богу произилази љубав према ближњем. Љубав према Богу повезана је са љубављу према ближњему и једно без другог не може. Али љубав према Богу се познаје из љубави према ближњем. Ако искрено волиш свог ближњег као љубљеног од Бога, онда волиш и Бога који воли њега. Ако не волиш ближњега свога, кога Бог воли, онда, без сумње, не волиш Бога (1. Јованова 4, 19-21). Љубавник и вољени морају бити истог мишљења: оно што вољени мисли, мора мислити и љубавник. Бог мисли добро о човеку, и воли га, и жели му свако добро, и чини му добро. Дакле, човек, ако воли Бога, треба да добро мисли о човеку, и да га воли, и да му жели свако добро, и чини добро. Из овога произилази да му у свакој потреби треба пружити руку помоћи ако га неко нелиино воли. Ко воли своју вољену, неће одбити помоћ ни у чему, само ако може, као што то видимо на делу на примеру љубави између мужа и жене, између родитеља и деце, између браће и сестара и између других нелицемерних људи. Ако, човече, волиш Христа који је за тебе пострадао, онда ту љубав покажи ближњему своме, за кога је Христос пострадао као и за тебе. Омиљено Божје створење је човек. Ако волите Бога, онда волите Њему драго створење. 10) Одавде произилази да они хришћани који не љубе своје ближње и своју несклоност показују тиме што не желе да им помогну у невољи, већ их се одричу и напуштају, и често бестидно говоре о некоме у невољи: „Шта ме брига за његову потребу?“ биће неузвраћени. Ту спадају сви они богаташи који своје имање троше на раскош, на градњу богатих кућа, на кочије и коње, на свилу и богату одећу, на богата јела и вина, на баште и баре и на друге своје хирове, а не желе да помогну сиромасима, за које је Христос пострадао и пролио своју Крв. Сви они воле своје хирове, а не Христа. Стога ће бити неузвраћени и посрамљени на Последњем суду Христовом. Хуман! Христос није себе штедео због вас, али ви штедите новац ради Њега! Сваки хришћанин мора бити спреман да се не одрекне и не умре за Христа ако је потребно. Ако поштедите свој новац ради Христа, да ли ћете повремено бити вољни и вољни да умрете за Христа? Не постоји ништа драгоценије за човека од живота. Како можете дати свој живот за Христа ако штедите новац за Христа? Ако се кајете за мале ствари, зар нећете пожалити због великих ствари? Ко ће ти веровати у ово? 11) Христос Господ наш за све људе, ма колико их било, и јесу, и биће, пострадали и умрли. Пошто Бог жели да се сви људи спасу и да постигну познање истине (1. Тим. 2, 4), послао је свог Јединородног Сина у свет да спасе свакога. Јер Бог је тако заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ниједан који верује у њега не погине, него да има живот вечни (Јн. 3,16). Истина је и достојно сваког прихватања да је Христос Исус дошао на свет да спасе грешнике (1. Тим. 1:15). Сви су згрешили и лишени су славе Божије (Рим. 3:23). Сви су грешници, Христос Исус је дошао да их све спасе. Син Човечији је дошао да тражи и спасе оно што је изгубљено (Лука 19:10). Сви су умрли, Христос је дошао да тражи и спасе свакога, а Христос је страдао за све. Христос је умро за све, каже свети Павле (2. Кор. 5, 15). Јер нема пристрасности према Богу (Рим. 2:11). Он хоће да спасе свакога, ради сваког посла Сина Свога у свет. Слава Његовом човекољубљу! Међутим, само они људи који Га вером примају, воле Његово спасоносно јављање, и од срца Му захваљују, и слушају Његове спасоносне речи, примају милост од Бога и спасавају се. Други гину у својој злоћи и непокајању. Благодат Божија спасава оне који желе, а не оне који неће. Христос је припремио спасење за свакога, али оно што се од сваког тражи јесте да сви желе спасење, и желе га истински и истински. А ко неће, већ сам умире. Хуман! Бог искрено жели да вас спасе, као што видите из Христовог страдања. И ти то желиш, и тако ћеш бити спасен Његовом благодаћу. 12) Одавде следи утеха сваком верном, правом хришћанину. Ако је Христос страдао за све, онда је и за вас страдао. Ако је умро за све, онда је умро за тебе. Ако је Он све помирио са Својим Небеским Оцем, онда и тебе. Ако је свима отворио приступ Њему, онда је то учинио и вама. Ако је свима створио спасење и отворио царство Божије, онда је и за вас. Будите поуздани и мирни и очекујте вечне благослове без сумње. Али само буди веран до смрти, по речима Христовим: Будите верни до смрти, и даћу вам венац живота (Откр. 2,10). 13) Утеха за хришћане који се нађу у искушењима, невољама и недаћама. Ако је Христос толико страдао за нас, да ли ће нас оставити у потреби? Хоће ли оставити оне за које је страдао и умро? Он је дао Себе за нас и није порицао да је умро за нас. Хоће ли порећи своју потребу да нам помогне? Никада. Његова помоћ ће нам свакако доћи, за које је Он учинио тако велико дело Своје љубави. Он гледа и очекује јунаштво и трпљење у нашој потреби, и невидљиво нам даје помоћ, и побеђује у нама, и припрема круну за победу. Стани мирно, Хришћанине, храбри се и буди јак у својој потреби, и моли се, и призивај Исуса, и чекај Његову помоћ – и осетићеш Његову окрепљујућу руку – Онога Кога дрхти ђаво и сав пакао. 14) Утеха онима који се кају и мучне савести за своје грехе. Дешава се да зао дух шапуће покајнику: толико си зла учинио, каквом се спасењу надаш? Овим зао дух намерава и жели да доведе човека у очајање и учини га саучесником у свом уништењу. Цхристиан! Чувајте се злих савета злог духа. Наша нада је Христос Господ. Ако је за вас страдао и умро, како неће прихватити и помиловати некога ко се обратио и покајао? То је оно што Он жели, и кроз своју реч и кроз проповеднике Он подстиче, и очекује да се сви грешници обрате Њему и покају и тако буду спасени. Онај који жели и жедан спасења свих је Онај који је Себе дао за све, и страдао, и умро. Ова реч је истинита и вредна сваког прихватања. И иако су ваши греси били велики и страшни, и било би их велико мноштво, сви ће бити искупљени и уништени Његовом благодаћу. Твоји греси су велики, али Његова милост је бескрајна. Твоји греси су бројни, али и Његове милости су безбројне. Као кап воде на море, тако су сви ваши греси против милости Божије и непроцењивих заслуга Христових. Христос ће ти радо опростити све твоје грехе и неће ти их се сетити. Јер кад се покајеш, испуњава се света жеља Његова и плод страсти Његових. И цео твој претходни живот, шкрт и гадан, неће ти шкодити, као тама која излази на светлост. Тама је непокајани живот и прелест. Светлост је покајање и исправљање. Ти си, одрекавши се свог претходног живота и започевши нови, изашао из таме у светлост и, омрзнувши таму, заволео си светлост, и стога постао нова особа. Храбрите се и будите јаки, и очекујте вечно спасење, као што то чине сви прави хришћани. Само пази да се не вратиш свом ранијем животу, као што се пас враћа својој бљувотини и опрано прасе да се ваља у блату (2. Петрова 2:22). Пази, чувај се овога! Сатана се свим силама труди да те врати на старо. Стојте мирно и будите јаки и довршите оно што сте започели. Не почетак, већ крај се хвали. И које год слабости видите у себи, исправљајте их свакодневним покајањем и молитвом, и тако ћете из дана у дан постајати све бољи. И у свему призивајте свемоћног помоћника Исуса Христа, јер без Њега не можемо ништа. Непријатељ те снажно напада - стани против њега уз помоћ Христа. И тако ће се он посрамити, а ти ћеш се спасти. 15) Премда Му морамо захвалити за све благослове Божије које смо од Њега бесплатно примили и примили, али највише за то што је послао Сина Свога нама изгубљенима, и благоизволео да страда за нас и тако нас спасе. У томе се открила Његова дивна и несхватљива доброта и љубав према нама. Тако смо чудом спасени! Син Божији, Цар и Син Небески, пострада и умрије за наше спасење. Ко може да осуди човека који је прави хришћанин? Син Божији умрије и пострада за њега, и Крвљу Својом га очисти и освети, и Бог ће га оправдати. Сети се, Хришћанине, ове велике и несхватљиве ствари и захвали Богу на њој од срца. Благословен је Господ Бог Израиљев, што је посетио народ свој и створио му спасење, и подигао нам рог спасења у дому Давида слуге Свога (Лк. 1:68–69). 16) Страдање и смрт Христова нас учи да умиремо за грех и да живимо у истини за Бога. О томе је писао апостол: Али Христос умрије за све, да они који живе не живе више за себе, него за Онога који за њих умрије и васкрсе (2. Кор. 5, 15). Цхристиан! Ако хоћеш да живиш за Христа Бога, онда мораш умрети греху и себи. Немогуће је живети и за грех и за Христа. Христос те купио својом крвљу, ти си Његов купљени слуга. Он је ваш Господ, ви сте Његов слуга, купљен по цени Његове Крви. Сами одлучи за кога треба да живиш – за себе или за Њега, свог Господа; да ли да живиш по својој или Његовој вољи. И сами знате да верни роб воли вољу свог господара, а не своју. Неверни роб је онај који не живи по вољи господара, већ по својој вољи и својим хировима. Исто тако, хришћанин није прави хришћанин, него лажни и неверни слуга Христов, ако не живи по Христу, него по својој вољи. Стога Христос Господ овима каже: Зашто Ме зовете: Господе! Боже! - и не ради оно што ти кажем? (Лука 6:46). Умри својој вољи и греху, односно својим хировима, и бићеш слуга Христов, живећеш за Њега и радићеш за Њега. Плод Христове смрти и распећа је уклањање наших греха. Он (Христос) је сам понео наше грехе у свом телу на дрво, да бисмо ми, избављени од грехова, живели за правду (1. Петр. 2, 24). Где је у теби овај плод ако грешиш и живиш у неистини? Ово је знак да сте још увек у гресима и да се нисте ослободили својих грехова. И онда немате никакве користи од страдања и смрти Христове, иако је то свемоћно исцељење. Покајте се и погубите своје грешне жеље, и тада ће вам смрт Христова бити на корист. Христос је разапет за наше грехе, и ми морамо да разапнемо своје тело са страстима и пожудама ако желимо да будемо Христови. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама (Гал. 5,24). Ово су знаци и знаци слугу Христових, наиме: да су разапели тело са страстима и пожудама. Христос је умро за наше грехе, и ми их се морамо одрећи, и опростити се од њих, и умрети за њих – да бисмо кроз Христа и са Христом оживели. Погледај око себе, хришћане, чији си роб, за кога живиш, за кога радиш, у који циљ идеш, којој части припадаш - Христу или Његовом непријатељу ђаволу. Чије хоће, кога хоће, за кога ради, тај му је роб. 17) Христос Господ наш био је презрен, понижен, исмејан, исмејан и наг у свом страдању. Од овога се ми, хришћани, учимо да не тражимо богатство, част и славу у овоме свету, него да све ово презиремо, и све ради својих потреба, а не да то користимо зарад раскоши и телесности. Срамота је за хришћанина да тражи част и славу у овом свету када је Христос Господ због њега исмејан и исмејан. Срамота је хришћанина да жуди и тражи богатство када Христос Господ није имао ни крпе у свом страдању. Бесрамно је да се хришћанин ваља у раскоши и задовољствима када је Христос Господ за њега испио чашу горког страдања. Сиромашан је онај хришћанин који жели да се обогати на овом свету, прослави, стекне част и живи у луксузу и забави. То је знак да је заборавио да је Христос умро и страдао за њега, а јасно је да страдање и смрт Сина Божијег не сматра великом ствари. Испитај се, Хришћанине, у овој важној ствари, и обрати свој ум на страсти Христове, и сам ћеш сазнати шта чиниш што је противно хришћанској вери. 18) Из Христовог страдања и свег Његовог спасоносног промишљања о човеку, примећујемо и видимо колико је велико достојанство, част и племенитост човека. Сам Бог, који превазилази сваки разум и чуђење, сам Бог је дошао човеку који је отишао од Њега и узео људски обличје. Заиста велика тајна побожности: Бог се јавио у телу (1 Тим. 3, 16), и штавише, пострадао за човека. То мора бити велико за њега, ради кога је остварена тако велика и несхватљива визија Бога. Мора да је драга она ствар за коју је дата тако скупа цена, Крв Сина Божијег. Очигледно је да је човек драг и нашем Богу, ради кога је Он сам дошао на свет и пострадао у телу своме животворном. Најчудесније и најплеменитије створење Божије је човек! Њега је створио посебан сабор Божији: створимо човека (Пост. 1, 26). Човек је створен по лику Божијем и по подобију Божијем. Али када је човек пао и погинуо, Бог је показао чудесан и несхватљив Промисао о њему. Поред тога што му је дао свој закон, дао му је своју реч, као свећа која светли у тамном месту, послао му је пророке, заповедио је анђелима својим да је држе; осим што га опскрбљује безбројним благословима, видљивим и невидљивим, – поред свега тога, Он је и сам са својом небеском војском дошао да поврати ову изгубљену драхму (Лк. 15, 9), и да избави и ослободи човјека заробљеног од непријатеља, и да му врати царско племство. Ах, јадник, драги и веома поштовани, али пало и изгубљено створење! Погледајте какву сте част примили од Бога, како вас је Бог удостојио! Сам Бог са својим Анђелима је дошао к теби да те тражи и спасе, и пострадао за тебе. Видите своју част! Колико се човек обешчастио својим падом, толико се човек удостојио оваплоћења Сина Божијег и Његовог спасоносног погледа. Грех га је гурнуо у најгнусније стање, јер човек није дошао себи у част; Постао је као стока безумна и раван им се (Пс. 48,13), али се доласком Христа Сина Божијег узвисио изнад сваке творевине. О, кад би човек поштовао Бога колико је од Бога почаствован! Препознај, човече, своју подлост и сиромаштво, које ти је дошло од греха, и понизи се. Препознајте своју част, створену за вас Христовим доласком и страдањем, и захвалите Му од срца и са свим смирењем. Боже! Шта је човек, да си му се открио, и син човечији, да му обраћаш пажњу? Човек је као сујета (Пс. 143:3–4). Човек је постао подо, али га је чудесна доброта Божија према њему веома почастила и узвисила. Хуман! Ти си Богу драг – поштуј Његово поштовање према теби као највредније. Бог те тако срдачно почастио, а ти поштујеш Бога који те удостојио. Бог је излио чудесну доброту и љубав на вас – целивајте ову доброту и љубав према Њему. Бог је заиста поштован када се покајемо за грехе који Га вређају, и чувамо се сваког греха – да Га не увредимо, него да чинимо оно што је угодно Његовој светој вољи. Покајте се, и одступите од греха, и чините шта хоће света воља Његова – и поштоваћете Бога који вас је удостојио. 19) Одавде следи да морамо поштовати сваког човека. Христос Господ наш удостојио човека, и ми Га морамо поштовати. Ми достојно одајемо почаст поштованом човеку као Цару земаљском, тим пре што треба да одамо почаст ономе кога је удостојио Цар Небески. Како ћеш понижавати, презирати, клеветати, грдити, клеветати, смејати се ономе кога је сам Бог удостојио? Гледај, хришћане, чувај се да не презреш и понизиш сваку особу коју је Цар Небески толико удостојио. 20) Из овога видиш да тешко греше они хришћани који презиру, понижавају, грде и грде људе. Увреда и непоштовање наноси се самом цару када се не ода почаст угледној особи. Тако се вређа и не поштује самога Небеског Цара, Исуса Христа, када презиремо и понижавамо од Њега уваженог човека. Види, Кристијане, размисли шта радиш кад понижаваш и грдиш брата. Ко понижава биће понижен, ко презире биће презрен, ко грди биће исмејан. 21) Христос Господ нас је својим страдањем и смрћу од вечне смрти и свих мука у паклу избавио и дао нам живот вечни. Одавде видиш, хришћане, каква је велика несрећа вечна мука и какво је велико блаженство вечни живот. Ми грешници нисмо могли ништа учинити да се ослободимо тог вечног зла и добијемо то вечно блаженство осим кроз страдање и смрт Јединородног Сина Божијег. Христос Господ наш није поштедео Себе због тога. По цену Своје Крви Он нас је искупио. Слава Његовом човекољубљу, слава Његовој доброти и Његовој милости! Велико је зло од којег се по велику цену ослобађамо. А велико је добро које се купује по великој и скупој цени. Мора постојати бескрајно и страшно зло – вечна мука, од које смо искупљени по непроцењивој цени Христове смрти. Мора постојати и блаженство које је велико и несхватљиво, за које се даје непроцењива цена. Грехом смо га изгубили и пали у ту несрећу. Чувај се греха, хришћане, да те не гурне у то погубно вечно стање. 22) Из Христовог страдања и свих Његових спасоносних погледа на нас, учимо да наш први рад и труд треба да буду око нашег спасења. Све остало везано за овај свет и привремени живот је последње. Бог силно жели, као што видимо из Христовог страдања и све Његове бриге, да се спасемо. Ово би требало да буде и наша жеља. Ако је свеблаги Бог жедан нашег спасења, морамо и ми имати жеђ за њим. Као што гладан жели хлеба, а жедан воде, тако и ми морамо желети и тражити спасење. Као што видимо, милостиви Бог чини све напоре да нас преобрати и спасе до покајања. Нека сви наши напори буду посвећени томе. Потребна нам је храна, одећа, дом итд., али спасење је толико неопходно да без њега цео свет није ништа. За наше спасење је дата велика цена, Крв Христова. Нека и нама буде драгоцено, драже од целог света, драже од неба и земље, драже од свих блага овога света, јер без њега је све ништа. Нема користи тамо где нема спаса за душу. Тражимо благослове овог света – тим више морамо тражити вечне благослове. Бринемо о здрављу смртног тела – тим више морамо да бринемо да се бесмртна душа опорави. Ми чувамо привремени живот, тим више морамо сачувати живот вечни, ради којег морамо оставити све и сам привремени живот, ако то буде потребно. Прва ствар и труд свих правих хришћана било је и јесте да са свом ревношћу желе и траже своје спасење, као по цени купљено. Цхристиан! Нека вам ово буде први задатак и труд ако желите да будете прави хришћанин. Сам Христос Господ, жртвујући Себе, стекао је спасење твоје. Пазите, дакле, да вам га Сатана не отме из руку. Сваки грех и зависност од света затварају врата вечног спасења. Чувајте се свега овога. 23) Из Христовог страдања сазнајемо да и хришћани у овом свету треба да трпе, да буду исмевани, исмевани и понижавани, и да трпе друге муке од оних који љубе овај свет. Тело мора бити са страдалном Главом, а Његове страдалне слуге морају страдати са Господом. Хришћани од Христа су слуге Христове, удови тела Христовог, духовни. Свет, помрачен прелешћу, мрзео је и гонио Христа Господа; такође мрзи и прогони хришћане као Христове, оне који се држе Христа, оне који воле Христа и следе Га. Слуга није већи од свог господара (Јован 15:20). Истерали су Христа Господа, шта да очекују слуге Његове осим прогона? То је предвидео сам Бог и писано је у Светом Писму: Мрзеће вас сви због имена мога (Мт. 10,22). У свету ћете имати невољу (Јован 16:33). Ако вас свет мрзи, знајте да је прво мене мрзео. Да сте од света, свет би волео своје; Али пошто нисте од света, него вас ја изабрах од света, зато вас свет мрзи (Јн. 15,18-19). Сви који желе да живе побожно у Христу Исусу биће прогоњени (2. Тим. 3:12). Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије (Дела 14:22). И глас неба сведочи о изабраницима Божијим: То су они који изиђоше из велике невоље (Откр. 7, 14). Невоља је била предвиђена за хришћане како би хришћани били спремни да издрже невољу. сине мој! Ако почнеш да служиш Господу Богу, онда припреми душу своју за искушење (Ср. 2:1). Хришћани немају разлога да сањају или очекују златне дане. Невоља им је била предвиђена - и ми то видимо. Од кога хришћани треба да трпе тугу? Прогони од паганских мучитеља су престали, хришћани живе међу хришћанима. Заиста, нема очигледнијих прогонитеља и мучитеља, и хвала Богу! Али ђаво, главни мучитељ, и даље непрестано подиже гоњење на побожне, по Писму: И разгневи се аждаја на жену, и пође да зарати са осталим семењем њеним, који држе заповести Божије и имају сведочанство Исуса Христа (Откр. 12, 17). Ево првог хришћанског мучитеља! Исус Христос Господ наш пострада од Својих, као што је написано: Својима дође, и Своји Га не примише (Јн. 1,11). Његови пророци су патили од својих саплеменика, као што видимо у Светом писму (Матеј 13:57; 23:37). Исто тако и хришћани страдају од својих хришћана, али лажних. Зао комшија мрзи и прогони доброг комшију; зао муж мрзи и прогони добру жену, а зла жена мрзи доброг мужа; брат и сестра мрзе и прогоне доброг брата и сестру. А човекови непријатељи су његов сопствени дом (Матеј 10:36). Ево хришћанских прогонитеља – лажних хришћана! Ту спадају господари који своје сељаке или кажњавају и муче преко сваке мере, или их прекоревају и грде нечасним и непристојним речима, или оне за које је Христос страдао и умро држе горе од својих паса, или их отежавају претераним радом и порезима, да због сиромаштва немају хране и одеће; Један господар прождире сва њихова добра. Ево хришћанских мучитеља, али софистициранијих! Видиш, хришћане, од кога страдају хришћани. Очекујте сами патњу и припремите се за стрпљење ако желите да живите побожно. Зао језик је велики прогонитељ хришћана. Као што је тело рањено мачем и прутом, тако је душа рањена клеветничком речју. Али се хришћанима од Христа за утеху каже: Блажени сте када вас руже и прогоне и на сваки начин неправедно клевећу Мене ради. Радујте се и веселите се, јер је велика награда ваша на небесима (Матеј 5:11–12). 24) Из великог трпљења Христовог учимо се да великодушно подносимо сва страдања која нам се дешавају. Христос се није опирао својим непријатељима – нећемо ни ми. Христос се није осветио својим непријатељима – нећемо се ни ми осветити. Христос је кротко поднео прекоре, подсмех и увреде – и ми ћемо кротко трпети. Христос је умро за нас – и ми ћемо умрети за Њега, ако треба. Христос је пострадао за нас, оставивши нам пример да и ми идемо његовим стопама (1. Петрова 2:21). Христ се молио за своје распеће: „Оче, опрости им“ (Лука 23:34). Да се ​​молимо и за наше непријатеље: „Господе, не урачунај им овај грех“ (Дела 7:60). Зато се одрецимо себе, па носимо свој крст, па пођимо за Христом, па ћемо бити нова творевина у Христу, па ћемо бити слични Њему. Зато пострадамо са Њим да бисмо се са Њим прославили (Мт. 16:24; 2. Кор. 5:17; Рим. 8:17). Будимо прави хришћани, будимо Његове истинске слуге, будимо живи удови Његови. Ми ћемо бити са Њим овде – и бићемо тамо; Приликом Његовог другог доласка имаћемо знак и сведочанство да смо били Његови на овом свету – и тако ће нас Он тада признати као своје. 25) Страдање Христово и све Његове спасоносне заслуге, створене ради нас, имају бескрајну важност, силу и достојанство ради Лица Његовог, који је савршени Бог и савршени човек. Због тога се покајаном и срдачном вернику у Христа опраштају сви и сви греси, ма шта починио, ма колико били бројни, тешки и страшни, опраштају се и опраштају само по благодати. Јер су заслуге Христове веће и јаче од свих и сваког нашег греха. Не уништава човека тежина или мноштво грехова, него непокајано и окорело срце. 26) Христос Господ наш нам је својим страдањем за нас заувек задужио, јер је Он, који је за нас пострадао, Бог, један од Свете Тројице, а ми смо грешни и недостојни робови, за које је Он пострадао. Позајмио нам је заувек, јер нас је избавио од вечне смрти и муке не сребром или златом, него својом честитом Крвљу. Позајмио нам је заувек, јер нас је искупио за вечни живот и отворио врата вечног Царства Божијег. Вечна доброта, створена на тако чудесан начин и од бесконачне личности, захтева вечну захвалност. Стога доликује да Му са целом Светом Црквом приносимо вечно благодарење, хвалу, певање и слављење са Оцем и Светим Духом. Слава Богу који нас је тако умилостивио! 27) Из страдања Христовог сазнајемо да се и наше оправдање и вечно спасење састоје у јединственој благодати Божијој и заслугама Христовим, примљеним вером. То је доказано на многим местима у Светом писму. Међутим, ту веру морамо показати делима, по апостолском учењу: Покажи ми веру своју делима својим (Јак. 2,18). Истинско покајање и вера свакако ће бити праћени исправљањем и обновом срца и спољашњег живота. Истинско покајање и вера обнавља и исправља човека, одвраћа га од сујете света, покреће га на жељу и тражење вечног живота, учи страху Божијем, непрестано га подстиче да се бори против сваког греха, да чини добро и да угађа Богу. Цхристиан! Од Христа ти је припремљено спасење. Чувајте се да га не изгубите својим немаром. Наставите у истинском покајању и вери до краја, и милошћу Божијом добићете спасење, што вам искрено желим. 28) Христово страдање за хришћане који живе без покајања и исправљања не само да им не користи, већ ће резултирати и убеђењем и гором осудом. Христос, Који је умро и пострадао за грехе света, такође ће судити свету за грехе његове (Јн. 5,22; 2. Кор. 5,10). Ако је свет видео Христа како живи на земљи као човека, онда ће га видети као Бога. Ако је свет видео Христа на земљи у смирењу, онда ће га видети у Божанској и страшној слави. Ако је свет видео Христа на земљи у кротости и дуготрпљивости, онда ће Он видети свој праведни гнев на непокајане грешнике. Ако је свет видео љубав и милост Христову према грешницима на земљи, онда ће видети Његову истину. Свет је видео Христа на земљи, како отпушта грехе покајаних грешника, онда ће Га видети, награђујући свакога по делима. Свет је видео Христа на земљи, коме су судили зли, онда ће видети да Он суди злима. Свет је чуо вапај злих против Христа: „Узмите, узмите, распните Га“, тада ће свет чути вапај непокајаних грешника ка планинама и камењу: „Падите на нас и сакријте нас од лица Онога који седи на престолу и од гнева Јагњетовог; Јер дође велики дан Његовог гнева и ко може? (Откр. 6:16–17). Свет је видео Христа, осуђеног на смрт од безбожника, – тада ће Га видети како осуђује зле на смрт вечну: Идите од мене, проклети, у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим (Мт. 25, 41). Свет је видео Христа прикованог на крст и распетог између два зликоваца, тада ће Га видети како седи на престолу славе, окружен војском небеском, и сија неописивом светлошћу; и сви ће се ужаснути и задрхтати од страха од те славе. Душе побожне, радујте се и веселите се, јер се приближава ваше избављење. Од Христовог страдања, као што жива утеха тече побожнима и покајницима, тако ће за безбожне и непокајане грешнике бити веће убеђење и осуда. У Светом Јеванђељу видимо да су, после Христовог васкрсења из мртвих, на Његовом светом телу остали трагови Христових рана (Јн. 20,27). То је учињено по промислу Божијем. Ове пошасти при другом Христовом доласку биће за утеху и радост Његовим верницима и светима и за убеђење и већу осуду злих и непокајаних грешника. Зато што су се показали незахвални Ономе који је пострадао за њихово спасење, био прикован на Крст, и умро, и занемарио спасење за њих тако скупо стечено. О Јеврејима који су распели Христа писано је: Погледаће Онога кога су проболи (Јн. 19,37; Зах. 12,10). И зли грешници ће погледати и видети ране Његових руку и ногу и Његових бокова, и обузеће их страх, трепет и ужас. И тако ће страдање Христово за њих бити откривење и већа осуда, да нису хтели да се окористе таквом благодаћу Божијом и спасу се. Међу њима су блудници, прељубници и сви који лоше живе; лопови, грабљивице, разбојници, судије за примање мита; земљопоседници, отежавајући своје сељаке; трговци који варају у роби, и продају јефтине ствари за драге, а продају лоше ствари за добре; они који задржавају плату плаћеника; клеветници, грдници; преваран, лукав и препреден; пијанице; они који се противе родитељима и властима; они који бацају чини и призивају их, и други безаконици који живе у непокајању и непокајању. За све као што су они, Христово страдање, и Његово свето Јеванђеље, и сам Христос, који је страдао за све, не само да не доноси никакву корист, већ ће довести до веће осуде и разоткривања. Покајте се, хришћане, и започните нови живот, супротан свом ранијем безаконом животу – и Христос ће бити ваш са свим својим заслугама и вечним благословом. 29) Видиш ли, хришћане, какве користи доноси сећање и размишљање о мукама Христовим. Верно и марљиво расуђивање о страдању Христовом нас учи: да се покајемо и кајемо за грехе који су били узрок страсти и болести Христа Господа нашег; да зна шта је страшно и погубно зао грех; чувајте се сваког греха, као убитачног и свепогубног зла; презирати свет са свим његовим чарима и пожудама, не желети част, славу, богатство и забаву овога света; мисли о небеским стварима, а не о стварима земаљским; благо вечног спасења поштовати као драго, као што је купљено највећом ценом Крви Христове; да знамо шта смо постали грехом и шта смо стекли Христовим страдањем, у какву смо несрећу упали грехом, и какво велико и несхватљиво блаженство нам се вратило Христовим страдањем, и за све то да усрдно благодаримо Богу, који нас се помиловао; да спознамо гнев Божији за грехе, неугасиви суд Божији, непроменљиву истину Божију, пошто не оставља грех без казне, несхватљиву мудрост Божију, која тамо измишља пут спасења, где се не види, а где је нама немогуће, тамо је Богу све могуће; да познамо жарку љубав Божију према роду људском, и да Га узајамно волимо, и по речи Његовој, да волимо и поштујемо ближњега свога, и да му чинимо добро, итд. Дакле, расуђивање о Христовом страдању мења и обнавља човека и чини га другачијим од онога што је био пре. Христово страдање је као књига спасења, из које се учимо свему што је добро, односно покајању, вери, богопоштовању, љубави према ближњему, смирењу, кротости, трпљењу, презрењу света и све његове сујете, и као мамге подстичемо се и побуђујемо на сталну жељу и беживотно трагање за његовом вечном потрагом. Окрени очи срца свога, хришћане, на страсти Христове, и често их се сећај, и разумуј – и обновићеш се. Ко нешто воли и поштује увек му је на уму и у мислима, то је његов ум и срце. Страдањем Христовим избавили смо се од вечне пропасти и добили вечно блаженство. И како да се хришћанин овога не сети? Слатко је и благонаклоно сетити се пута и образа којим смо се избавили од велике несреће и примили сва вечна добра. Христос Господ наш створио је ово за нас својим страдањем. Сећање на претходну несрећу и размишљање о садашњем блаженству утешавају, оживљавају, доносе радост и одушевљавају човека. Изгубили смо се, али смо се Христовим страдањем спасли, и добили смо вечну славу, живот, радост и благослов. Слатко је и радосно сећати се овога. Само пази, хришћане, да не паднеш у исту несрећу. Смрћу Христовом отварају се врата Царства Божијег. Укључује покајане грешнике и оне који чине дела покајања. Чувајте се да себи затворите та врата гресима и непокајаним животом. Људи имају обичај да на сликама приказују битке, подвиге ратника против непријатеља и победе над њима. И, гледајући те слике, они се радосно сећају победа над непријатељима и тако се теше. Света Црква је усвојила правичан и душеспасоносни обичај сликања слика страдања Христових и представљања их вернима на велику корист и утеху. Цхристиан! На овим сликама можете видети подвиг који је Син Божији извршио за нас. И борио се не оружјем, него трпљењем крстом и страдањем; борили против ђавола и свих наших непријатеља. И однео је над њима славну и вечну победу, и дао нам је тако да се надамо Његовом милошћу да ћемо једног дана тријумфовати и узвикнути: Смрт! Где ти је убод? пакао! Где је твоја победа? (1. Кор. 15:55). Хвала Богу, који нам је дао победу кроз Господа нашег Исуса Христа! (1. Кор. 15:57). Утешно је и радосно сећати се и гледати на овај подвиг Сина Божијег и Његову победу над нашим непријатељима. Он је за нас извршио тај подвиг, а за нас је однео победу над нашим непријатељима. Ми сами нисмо могли ни на који начин да победимо своје непријатеље и да их се ослободимо. Христос, Господ и Заштитник наш, устао је за нас, и победио их, и погазио их, и победио их, и тако нас отме и избави од њих. Слава смрти и пакла победнику, Исусе! Победничку песму Му радосно певамо: славно слављен! (Изл. 15:1). Ова славна и спасоносна победа нам је представљена сликом Христовог страдања. Слика је као вечна књига у којој читамо оно што је формирано. У књизи читамо шта се и како догодило. Слика и слика представљају све то не само духовним, већ и физичким очима, и то живо осликавају, и тако погађају срце посматрача. Јер немогуће је да се човек који гледа на слику Христовог страдања не дотакне и не задрхти, да у срцу не осети страх, или утеху, или скрушеност, или покајање за грехе, посебно ако гледа разумно и са страхопоштовањем. Писана слика Христовог страдања пружа такву корист! Ако хоћеш, Хришћанине, да имаш вечно сећање на страдање Христово и да од њега добијеш корист за своју душу, имај у кући слику страдања Христовог, и често гледај на то са страхопоштовањем, и биће ти уместо увек читања и визуелног учења. Избаци из куће своје маскенбалске слике које заводе, распаљују и слабе твоје тело, и имај за себе слику подвига и победе Христове над нашим непријатељима, која ће сазидати твоју душу. Из тога ћеш научити све добро. Он ће те увек подсећати ко је твој Спаситељ и Избавитељ, од чега, и за шта и чиме те је искупио; подсећа вас на Његову љубав према вама и вашу дужност према Њему; подсети вас на вашу прошлу несрећу и садашње и будуће блаженство, оно што сте били раније и шта сте сада постали. Ова спасоносна слика ће вас упознати са тим ко сте и како треба да живите у свету. Гледајући ову слику, нећете желети да се обогатите, прославите, забављате и будете у луксузу на овом свету; али ћеш се сматрати недостојним свега што имаш. Она ће те увек подстицати да се не осветиш, већ да опростиш увреде ближњему, да чиниш добро не само пријатељима, већ и непријатељима, и да се молиш за све. Једном речју, оно што је записано у Светом Јеванђељу, све је у Христовом страдању приказано, и представљено је за наше подражавање. 30) Као и целокупно спасоносно виђење Христово, тако ћеш и ти поштовати Његово страдање, и самога страдања Христа, када ћеш дело свог искупљења поштовати као највеће и чувати га у вечном сећању, и срдачно Му захваљивати за то, и живећеш у истинском покајању и кајању за своје грехе, јер ће они претрпети такву болест, и све је то Христос, и све то страдати. света воља Ти ћеш чинити све што хоћеш, и, омрзнувши сујету овога света, само Њему ћеш се, као светлости и животу нашој, трудити, и следићеш са смирењем, љубављу, кротошћу и трпљењем. Тако су Христос и Његова спасоносна визија заиста поштовани. Многи хришћани уснама поштују Христово страдање и страдајућег Христа, али се у срцу одвраћају од Њега. Господ говори о таквим људима: Ови људи приближавају се к мени уснама својим, и уснама ме поштују, а срце њихово је далеко од мене (Мт. 15,8). 31) Од Христовог страдања учимо се да са смирењем и вером приступамо Оцу Небеском, и у име Христово да од Њега тражимо све што је потребно и корисно за наше спасење, а то је: опроштење грехова, благодат, обновљење и прелепе плодове Светога Духа – љубав, радост, мир, дуготрпљење, веру, благонаклоност, милосрђе. живот и небески благослови (Гал. 5:22–23). Ако нам је послао Сина свога, и предао Га на страдање и смрт за нас, како неће дати све што је угодно Његовој вољи и што је нама корисно? Онај који није поштедео Сина Свога, него Га је предао за све нас, како нам неће и са Њим дароватно све дати? (Римљанима 8:32). Само да и сами не будемо немарни. Тражите, и даће вам се; тражите и наћи ћете; куцајте, и отвориће вам се, – храбри нас и умирује нас сам Христос Господ наш (Мт. 7, 7). Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој. Не одбаци ме од присуства Твога и не одузми од мене Духа Свога Светога. Награди ме радошћу спасења Твога и ојачај ме Духом Господњим (Пс. 50:12–14). 32) Верујемо да су у Христу две природе, Божанство и човечанство у једном лицу сједињене, али не спојене, те је стога Христос Господ наш савршени Бог и савршени човек, који је пострадао за нас. Али је страдао и умро по људској природи, а не по Божанству. Јер Божанство је равнодушно, не може издржати, пати од болести и умрети; увек свакако у Његовом свесавршеном блаженству. Христос Бог наш пострада душом Својом и телом Својим, као што је горе речено, и Његово Божанство је остало непристрасно у Његовом страдању. Чувајте се, хришћане, приписивања болести и патње Христовом Божанству. Читајте и слушајте са пажњом црквене стихире који се читају средом, петком и недељом, па ћете и сами видети. Христос Господ наш, будући Бог, и када је ходио земљом у људском и скромном обличју, и када је пострадао за нас, – и тада, кажем, на престолу славе Своје са Оцем и Светим Духом, Њему су се клањали и прослављали Анђели. „У гробу телесно, у паклу душом као Бог, у рају са разбојником, а на Престолу си био, Христе, са Оцем и Духом, испуњавајући све, Неописиви“ (Свети Васкршњи часови). Али погледајмо даље шта је Христос Господ наш учинио за нас? Христос је умро за наше грехе, и трећег дана је васкрсао из мртвих, и четрдесет дана се јављао својим ученицима и апостолима, и другим својим вернима, и на разне начине им доказивао Свој васкрс, и говорио о Царству Божијем (Дела 1,3). Тако је извршио дело Своје, ради којег је дошао на свет, и пред очима својих ученика узнео се са Маслинске горе на небо, одакле је дошао, и сео са десне стране Бога Оца (Дела 1. и 12.). Тако је Он, хришћанин, урадио Своје дело – и отишао. Царства земаљска! Певајте Богу, певајте Господу, који ходи на небесима од века (Пс. 67,33–34). Теби певам: Господе! Чуо сам глас Твоју и уплашио се! (Ав. 3:2). Дошао је до мене, тражио ме, изгубљен. На тај начин величам Твоје снисхођење према мени, премилостиви. Хришћанине, задржимо се мало овде и погледајмо спасоносни устанак и вазнесење Христово. 1) Христос васкрсе из мртвих. Ту нам тече велика утеха и радост. Христос је ускрснуо и тиме нам показао да је победио све наше непријатеље, ђавола, грехе, смрт и пакао, као моћни у тврђави и дао нам победу над њима. Сада се више не плашимо греха, ђавола, смрти и пакла. Христос је наше оправдање, освећење и ослобођење, Он је предан за наше грехе и васкрсе за наше оправдање (1. Кор. 1:30; Рим. 4:25). Ако је Бог за нас, ко може бити против нас? (Рим. 8:31). Ову утеху и радост даје нам побуна Христова. Зато је после своје побуне рекао женама мироносицама: Радујте се! (Матеј 28:9) и проповедао апостолима: „Мир вама! (Јован 20:26). Као да каже: не бој се. Очистио сам ваше грехе својом Крвљу; Он је помирио Бога са вама и вас са Богом; Ја сам свог Оца учинио вашим Оцем. Узлазим Оцу своме и Оцу вашему, и Богу своме и Богу вашему (Јн. 20,17). Победио је и посрамио ђавола и украо те из његове власти; Он те избави од смрти и пакла, и отвори ти царство Божије. Проповедајте ово на све крајеве земље. И рече им: идите по свему свету и проповедајте јеванђеље свакој твари (Мк. 16:15). Учествујмо сви у овој радости и утехи. "О, велики и свети Васкрсе, Христе! О мудрости, и Реч Божија, и сило! Дај нам прилику да се причестимо Тобом у незалазним данима Царства Твога." 2) Христос васкрсе. И ми треба да васкрснемо са Христом – и са Њим ћемо се уздићи на небо. Побуна долази у два облика: физичком и менталном. Телесни устанак ће се десити последњег дана; о томе говоримо у Светом Символу вере: „Радујем се васкрсењу мртвих. Духовни бунт је заостајање за гресима, одвраћање од таштине света и остајање у истинском покајању и вери, борити се против сваког греха, вршити вољу Оца Небеског, живети праведно за Њега и следити Христа Сина Божијег са смирењем, љубављу, кротошћу и трпљењем. То је нова творевина о којој говори апостол: Ако је ко у Христу, нова је творевина, нови човек, обновљен покајањем и вером, прави хришћанин, живи уд тела Христовог и наследник Царства Божијег (2. Кор. 5, 17). Дела овог новог човека: живети смерно на земљи, избегавати сваку славу, част и раскош, мислити о небеским стварима а не о земаљским, не узвраћати злом за зло и досадом за досаду; да воли своје непријатеље, да благосиља оне који га проклињу, да чини добро онима који га мрзе, и да се моли за оне који му наносе штету и за оне који га прогоне (Матеј 5:44) и тако даље. То су дела човека који је устао из духовне смрти и живи у новом животу. Дакле, ко данас васкрсне из мртвих, у последњи дан ће васкрснути у живот вечни. Блажен је и свет ко има удела у првом васкрсењу: друга смрт нема власти над њима (Откр. 20,6). 3) Христос се вазнео на небо, и испунило се оно што је Он Сам рекао: Син Човечији дође да тражи и спасе изгубљено (Лк. 19,10). Он је тражио и спасао изгубљеног човека, и вазнео се на небо, и довео га к Оцу Своме Небеском, и заповедио Својим Небеским Силама да се томе радују, говорећи: Радујте се са мном: Нађох изгубљену драхму (Лк. 15, 9). Као пастир, видећи овцу одвојену од стада, излази у потрагу за њом, и тражи је по планинама и пустињама, и, нашавши је, ставља је на рамена, и радосно се враћа своме стаду, и додаје га. Тако добри Пастир Исус Христос Господ наш, видевши човека одвојеног од лица анђела, као овцу од стада, и лутајућег у пустињи овога света, спусти се да га тражи; и Он је тражио, и, метнувши је на раме Своје, донео је Оцу Своме Небеском, и убројао у ред анђела, говорећи им: Радујте се са мном: нађох своју изгубљену овцу (Лк. 15, 6). Или како човекољубиви и јаки Цар, видећи свој заробљени народ, креће са својом војском и прати траг свог заробљеног народа и непријатеља који га је заробио, и, победивши га, отме му народ из његових руку, и радосно се враћа у своју отаџбину, и тада је радост по целој отаџбини за народ који се вратио из ропства. Тако Цар Небески, Исус Христос, моћни и силни Господ, и човекољубиви Цар, видевши човека заробљеног од непријатеља ђавола, изиђе са својом небеском војском, и победи заробљеног противника, и отео заробљеног човека из његових мучних руку, и вратио га у небеску Отаџбину; и тако донео радост свим небеским становницима. О томе Му је певао свети пророк, предвиђајући од Њега враћено наше ропство: Узнео си се на висину, у ропство си узео (Пс. 67,19). Јер ово нека је слава Њему од нас, заједно са Оцем и Светим Духом, амин! 4) Христос се вазнео на небо пред својим светим ученицима и показао свим својим вернима пут тамо. Христос Глава је узанео на небо, и тамо ће се узнети свети удови тела Његовог, прави хришћани. Пут је био затворен за људе, али је смрћу Христовом отворен. Црквени вео је био поцепан смрћу Христовом, а вернима се отворио пут и улаз у Царство небеско (Матеј 27:51; Јев. 10:19). Хришћани! Показао нам се и отворио пут у царство небеско. И Христос Господ наш уђе тамо и тамо нас призива к Себи – нас, за које је страдао и умро – немојмо бити безбрижни за своје спасење. Ако желимо да се тамо узнесемо и будемо са Христом, морамо бити са Њим и овде у овом свету. Ко Мени служи, нека иде за Мном; и где сам ја, тамо ће бити и слуга мој (Јн. 12,26). Ко живи на земљи, нека се умом и срцем одвоји од овога света, и пресели се на небо, и тамо сакрије своје благо, ко хоће тамо да се узнесе, по речима апостола: Грађанство је наше на небесима, одакле чекамо Спаситеља, Господа нашег Исуса Христа (Фил. 3, 20). Није ли тако Христос морао да страда и уђе у своју славу? (Лука 24:26). А ми, хришћани, морамо ући у Царство Божије кроз многе невоље (Дела 14:22). Хришћанин мора да живи побожно, свето, смерно, с љубављу, кротко и стрпљиво на земљи, и тако следи Христа, ако жели да уђе у Царство Божије. Овај пут је узак и скроман, али је сигуран и води у Царство Божије. 5) Као што страдање и смрт Христово, тако ни Његово васкрсење и вазнесење неће донети никакву корист оним хришћанима који живе у расулу и духовно нису васкрсли из смрти. Устани, спаваче, и устани из мртвих, и Христос ће те осветлити (Еф. 5, 14). Видимо, хришћани, први долазак Христов, чекамо други. Потрудимо се да будемо саучесници у првом, а Његов други долазак дочекаћемо са радошћу. Са шест коња у запрези, упрегнутих у два реда по три. У Светом писму реч рог значи: снага, снага, моћ, моћ; овде се користи у значењу: гордост, охолост, надменост. Епикур - старогрчки. филозоф материјалиста који је основао 306. п. филозофска школа у Атини. Срећу и сврху живота видео је у постизању задовољства, односно здравља за тело, задовољења жеља и одсуства душевних патњи, за то је саветовао живот у самоћи и без икакве религије (иако је признавао постојање одређених апстрактних богова који такође живе за своје задовољство, без мешања људи у афере). Учење Епикура и његове школе постојало је до сред. ИВ век нове ере и имао је значајан утицај на цео антички свет. Можда ће вас занимати: