108. Он сделал дело свое – и ушел
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Počúvame, že pri rôznych príležitostiach jeden hovorí o druhom: „Urobil svoju prácu a odišiel. To sa hovorí najčastejšie, keď sa jeden pýta druhého: kde je taký a taký človek? Potom mu druhý odpovie takto: "Urobil svoju prácu a odišiel."
Kresťania! Môžeme a musíme hovoriť tieto slová o Kristovi, našom Spasiteľovi. A ešte viac, keď sa nás pýtajú bezbožní a bezbožní, ktorí Ho nepoznajú a neprijímajú. Potom musíme odvážne odpovedať: "Urobil svoju prácu a odišiel." Hoci neviditeľne a vytrvalo zostáva s nami a zostane až do konca veku, podľa svojho falošného zasľúbenia: Ja som s vami po všetky dni až do skončenia veku. Amen (Matúš 28:20).
Jeho dielo je dielom našej spásy, ktorú vykonal v strede zeme (Ž 73,12) – a odišiel. Hovorí o tomto diele svojmu nebeskému Otcovi: Dokončil som dielo, ktoré si mi dal vykonať (Ján 17:4). Christian! Táto záležitosť je veľká a pre našu myseľ nepochopiteľná. Proroci to predvídali už z diaľky a boli nad tým ohromení a zdesení, kázali s úžasom a hrôzou a hlásali svetu: Hľa, Pán prichádza (Mal 3,1), ktorého pôvod bol od počiatku, od večných dní (Mich 5,2); Ten, ktorý bol pred vekmi (Ž 55,20), príde rýchlo a nebude meškať (Iz 14,1), príde tvoj Spasiteľ (Iz 62,11), hľa, sám náš Boh príde a spasí nás (Iz 35,4). Apoštoli, ktorí boli od samého začiatku očitými svedkami a služobníkmi Slova (Lk 1,2), videli túto vec, zvestovali ju celému svetu a obohatili celý vesmír týmto svedectvom ako neoceniteľný poklad.
Čo bolo od počiatku, čo sme počuli, čo sme očami videli, na čo sme hľadeli a čoho sme sa dotýkali rukami, o Slove života - lebo život bol zjavený a my sme to videli a svedčíme a zvestujeme vám tento večný život, ktorý bol u Otca a bol nám zjavený - čo sme videli a počuli, zvestujeme vám, aby ste aj vy mali spoločenstvo s nami (1. Jána 1:1-3). Toto Jeho dielo, veľké a slávne, nám ohlasuje a predkladá našim duchovným očiam Jeho sväté Evanjelium, ktoré nám zanechal pre naše osvietenie, pre potvrdenie vo viere a útechu – zanechal prostredníctvom svojich vyvolených služobníkov, apoštolov. Tam vidíme toto Jeho veľké dielo, ktoré On sám podľa svojej vôle vykonal pre našu spásu a vystúpil k svojmu Nebeskému Otcovi.
Tam vidíme, ako k nám prichádza Jeho spasenie, Jeho práce a činy, ktoré sú pozdvihnuté pre našu spásu, a Jeho odchod.
Keďže náš Boh vopred určil svoju inkarnáciu pred stvorením sveta (Ef. 1:4-5), v záujme našej spásy poslal svojho anjela k Najsvätejšej a najblahoslavenejšej Panne Márii, aby jej oznámil, že sformuje a prijme živé telo z Jej panenskej krvi. A tak to aj bolo. Vidíme túto vec, ktorá je pre nás nepochopiteľná. Boží Syn, narodený pred vekmi z Otca, sa narodil na zemi z panenskej Matky bez Otca. Anjeli spievali Jeho Sväté Narodenie: Sláva na výsostiach Bohu a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle (Lukáš 2:14). Pastieri videli narodené Dieťa, klaňali sa Mu a oslavovali Ho. Mudrci prišli z východu, vedení nádhernou hviezdou, priniesli dary narodenému Kráľovi a padli, klaňali sa Mu (Matúš 2:11). S veľkou radosťou Ho stretol svätý starší Simeon, priviedol ho do chrámu a vzal do náručia večné Dieťa (Lukáš 2:25–32).
Ó požehnané lono, ktoré nosilo Pána slávy! Ó, požehnané ruky, ktoré ste vzali a objali Pána, ktorý nesie všetko stvorenie! Ó, požehnané oči, ktoré ste videli malého Boha v tele! Chceli ho vidieť králi, proroci a spravodliví ľudia, ale nevideli ho (Lukáš 10:23–24). Takýto jav sa v Izraeli nikdy nestal (Matúš 9:33). Lebo ten, ktorý sa zjavil, je Boh Abraháma, Izáka a Jakuba. Toto je Ten, ktorý sa zjavil Mojžišovi v horiacom a nespáliteľnom kríku a prehovoril k nemu. Toto je Ten, ktorý udrel Egypt ranami a vyviedol z neho svoj ľud. Toto je Ten, ktorý rozdelil Červené more a previedol ním Izrael. Toto je Ten, ktorý hovoril s Mojžišom na vrchu Sinaj a dal mu svoj zákon. Toto je Ten, ktorý viedol svoj ľud Izrael cez púšť a štyridsať rokov ich kŕmil mannou a pred nimi bil všetkých ich nepriateľov. Toto je Ten, ktorý priviedol Izrael, svoj ľud, do zasľúbenej zeme, do krajiny vriacej medom a mliekom, a vyhnal spred nich všetky národy a dal im tú zem do dedičstva. Toto je Ten, ktorý poslal svojich prorokov do sveta. On sám teraz prišiel k nám, prišiel v podobnom obraze ako my. Boh sa zjavil v tele (1 Tim 3:16).
Vidíš, kresťan, Božia blahosklonnosť a česť človeka. Tak ako je človek ctený Bohom pri stvorení, tak je aj ten, kto padol, povýšený pri obnove:
1) Sám Boh prišiel k nemu, aby ho hľadal a zachránil. Pri stvorení poctil človeka svojím obrazom a sám prišiel zachrániť padlých a stratených.
2) Z ľudského pokolenia Boh vzal na seba živé telo a zjednotil nezlučiteľné, zmieril ho so sebou a stal sa človekom. A tak sa náš Pán stal nám podobným a stal sa naším bratom, ako sám hovorí: Tvoje meno budem zvestovať svojim bratom (Ž 21,23). A povedal Márii Magdaléne: Choď k mojim bratom a povedz im: Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi a k svojmu Bohu a vášmu Bohu (Ján 20:17).
Ó, Božia nepochopiteľná blahosklonnosť! Ó, nevýslovná ľudská česť! Lebo neprijíma anjelov, ale prijíma semeno Abrahámovo (Žid. 2:16). Počujte to, všetky národy; Počujte všetci, ktorí žijete vo vesmíre, narodení na zemi a synovia ľudí, bohatí spolu s chudobnými (Ž 48:2, 3).
Počúvajte, Boh sám prišiel k nám, prišiel na náš obraz, stal sa ako ľudia a milostivo nás navštívil. Poďte, stretnime sa s ním, pokloňme sa mu a vzdávajme slávu Bohu, ktorý k nám prišiel. Požehnaný Pán Boh Izraela, lebo navštívil svoj ľud a stvoril preň vyslobodenie a vztýčil nám roh spásy v dome svojho služobníka Dávida (Lukáš 1:68–69). Chváľ Pána, moja duša. Budem chváliť Pána vo svojom živote; Budem spievať svojmu Bohu, kým budem existovať (Ž 145:1–2). Spievam ti: Pane! Počul som Tvoju zvesť a bál som sa (Hab 3:2). Prišiel ku mne, hľadal ma, stratený. Preto oslavujem Tvoju veľkú blahosklonnosť voči mne, ó, Najmilosrdnejší!
Vo svätom evanjeliu vidíme, že hľadali malého Božieho Syna, aby ho zabili. A vyhýbajúc sa darebným rukám utiekol so svojou svätou Matkou do Egypta a nejaký čas sa tam skrýval. Vidíme, že bezzákonný kráľ Herodes, aby zabil nevinného Ježiša, ktorý prišiel spasiť svet, ponáhľal sa so svojím hnevom zabiť nevinné deti v Betleheme a na celom jeho území (Matúš 2:16) a zabil podľa cirkevnej tradície štrnásťtisíc detí, pričom plánoval, že medzi ostatnými deťmi bude zabité aj narodené dieťa Ježiš, kráľ Židov. To sa však nezákonnému vrahovi nepodarilo dosiahnuť. Bábätká trpeli vrahom a vydávali sa za mučeníkov. Ježiša, zachráneného Božou radou, odniesla Jeho svätá Matka do Egypta. A tak, keď bol Pán ešte dieťa, bol cudzincom v cudzej krajine a zostal tam až do svojho návratu do izraelskej krajiny (pozri Mt 2:13–18).
1) Čo robí túžba po moci? Herodes, ktorý sa bojí, že príde o svoju kráľovskú česť, sa vrhne na nevinného, novonarodeného kráľa Židov, Ježiša, a zabije preto toľko tisícok nevinných detí. Ó, aké strašné a veľké zlo je láska k moci! Po moci a bezzákonný kráľ sa nezľakol vyliať toľko nevinnej krvi?! za čo? Aby neprišiel o česť. Toto zlo vidíme v dnešnom svete. Túžba po moci sa nebojí zdvihnúť meč proti panovníkom a poškvrniť ich purpury krvou a inak zabiť Božích pomazaných a spôsobiť veľké neporiadky a zmätok v spoločnosti. Kráľ má toľko nepriateľov, koľko je okolo neho sŕdc bažiacich po moci, hoci ho hladia.
2) Boží Syn, vyhýbajúc sa nešťastiu a smrti, nám tiež dáva obraz, aby sme sa do nešťastia dobrovoľne ponorili, ale aby sme sa mu vyhli. Mohol sa ochrániť tam, kde Ho hľadali, aby Ho zabili, ale utiekol do Egypta, do cudziny a naučil nás, že ak nás budú prenasledovať v jednom meste, máme utiecť do iného (Matúš 10:23).
3) Kristus, Boží Syn, hneď ako sa narodil na zemi, začal znášať prenasledovanie. Odtiaľ vidíme, že od svojho narodenia začal niesť kríž pre našu spásu. Ten, ktorý stvoril celú zem a všetko, čo je na nej, sa narodil v brlohu a ľahol si do jaslí pre dobytok. Utiekol, prenasledovaný vrahom, Ten, ktorý drží život a smrť každého vo svojich rukách. Nech sa hanbí ľudská pýcha, ktorá chce a snaží sa odpočívať v bohatých a krásnych komnatách, žiť v bohatstve a sláve tohto sveta a nestrpí počutie slov, ktoré sú jej v rozpore. Nech sa hanbí, hovorím, pri pohľade na Nebeského Kráľa, narodeného v brlohu a odpočívajúceho v jasliach, ktorý ustúpi hnevu bezbožného kráľa a poddá sa mu.
Povedz mi, povedz mi, prosím, kresťan, nemohol mať Kristus Kráľ nebies pre seba slávne a veľkolepé miesto pre svoje telesné narodenie a odpočinok? Ako by nemohol? On je Pánom všetkých. Jeho je nebo a zem a všetko, čo je v nich. Ale on si vybral brloh ako krásnu komnatu a jasle ako cennú posteľ, aby nás svojím príkladom naučil nehľadať bohatstvo a slávu v tomto svete, ale byť cudzincami a cudzincami na cudzej zemi (Žid. 11:13) a hľadať nebeskú vlasť (Žid. 11:14–16), pre ktorú sme boli stvorení.
Chudobný je kresťan, ktorý veľa hľadá v tomto svete a ukladá si na budúce použitie. To je nepochybné znamenie, že túži a hľadá len to, čo vidí, a čo nevidí, netúži a nehľadá. Kristus sa mohol nielen chrániť pred nezákonnými vrahmi, ale božskou mocou a svojím spravodlivým súdom ich aj poraziť, ale nechcel. Lebo neprišiel na svet zničiť, ale spasiť duše ľudí (Lukáš 9:56). Z tohto dôvodu sa odvrátil a utiekol pred svojimi nepriateľmi, a tak nám dal príklad, ako dať priestor hnevu a dať priestor tým, ktorí nás nenávidia a urážajú. Kráľ slávy a Všemohúci Pán sa vzdali. Čo budeme robiť my, pokorní, chudobní a slabí? Budeme sa pomstiť, hodní akéhokoľvek trestu? A pomsta nie je naša, ale Božie dielo. Moja je pomsta, ja sa odplatím, hovorí Pán (Rim 12:19).
4) Odtiaľto vidíme, že svet zaslepený klamom, tak ako nemiloval Krista Pravdy, tak nenávidí pravých kresťanov. Len čo sa Kristus Pán z neba zjavil na zemi, začal trpieť prenasledovanie od zlého sveta. Rovnako toho, kto začína prichádzať ku Kristovi a približovať sa k nemu vierou a láskou, svet nenávisťou prenasleduje a už ho neprijíma za svojho, ale vyháňa. Zbožná duša sa v očiach bezbožných javí ako nepriateľ a darebák, hoci im nerobí zle a už vôbec nie zle. Jedna vec sa im však nepáči je, že spravodlivý človek sa vyhýba ich rozmarom a svojím svätým životom ich zloba ako lampa odhaľuje a odhaľuje temnotu. Toto hovorí Pán: Všetci vás budú nenávidieť pre moje meno (Matúš 10:22). A apoštol Pavol napísal: Všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní (2 Tim 3:12).
Avšak, zbožná duša, nenechaj sa tým zahanbiť, nenechaj sa odradiť a neboj sa. Bez Božej rady sa nám nič nestane. Boh dopúšťa smútok zbožným, ale dovoľuje ho do tej miery, do akej ho znesú, a dopúšťa ho pre ich veľký úžitok a nenecháva ich, ako svoje deti, bez útechy, ktorá je ako ochladenie počas horúčav.
Skutočne, súženia spravodlivých sú mnohé (Ž 33:20). Ale bezbožní majú oveľa viac a ešte viac vzhľadom na ich večné muky v pekle. Hoci tu zúria, budú tam jesť ovocie svojej pýchy a zla. Ale aj tu žijú v najrôznejšom nepokoji a rebélii: jeden druhému uberajú, oberajú sa, sťažujú sa jeden na druhého, rúhajú sa a karhú jeden druhého a plnia súdy spletitými a žieravými sťažnosťami. Čo môžete v takýchto prípadoch a okolnostiach očakávať okrem rozpakov a úzkosti? A keď sa pozriete do ich svedomia, čo iné sa tam deje okrem neustáleho súdenia, odsudzovania, vzbury a trápenia? Zlé svedomie uráža človeka viac ako akýkoľvek smútok a trápi človeka viac ako ktorýkoľvek trýznitel. Navonok bezbožníci kvitnú vo svojej prosperite, ale vo vnútri sú ako červivé kvety. Naopak, zbožní, hoci navonok znepokojení, sú vo vnútri pokojní, pokojní a tichí. A tu sa utešujú a v budúcom storočí sa budú hojne a večne utešovať.
5) Vo svätom evanjeliu vidíme, že o tých, ktorí hľadali dieťa Ježiša, aby ho zabili, je napísané: Tí, čo hľadali dušu Dieťaťa, zomreli (Matúš 2:20). Takto dopadá Boží súd na všetkých, ktorí roztrpčujú a prenasledujú zbožných. Zbožné duše, ako ovce, sú pokorné, krotké a neozbrojené, ale Boh o ne stojí a chráni ich a pokoruje svojvoľných a zlých. Odtiaľ vidíme, že na nich dopadajú úžasné Božie súdy a tam padajú do priekopy, o ktorú sa nikto nestará, a sami si pripravujú jamu, ktorú vykopú pre zbožných. A tak sa Absolón, syn Dávidov, snažil zabiť svojho svätého otca a zmocniť sa izraelského kráľovstva, ale namiesto toho našiel svoje vlastné zničenie (pozri 2. Samuelova 15:1–18). Háman pripravil pre nevinného Mordechaja šibenicu, ale on sám bol na tej šibenici obesený (pozri Ester 3:1–7; 10). Faraón, egyptský kráľ, prenasledoval Izrael a chcel ich znova roztrpčiť svojím trápením, ale spoznal spravodlivý Boží súd a utopil sa v mori s celým svojím vojskom (pozri Exodus 14:5-30). Podobný Boží súd aj teraz dopadá na všetkých svojvoľných, ktorí roztrpčujú a prenasledujú zbožných.
Vo svätom evanjeliu vidíme, že Ježiš, Boží Syn v tele, ktorého pre našu spásu prijal od Najčistejšej panenskej Matky Božej, rástol (Lukáš 1:80), ako iní ľudia, a keď dospel k dokonalému veku, bol pokrstený (Marek 1:9) v prúdoch Jordánu, posvätil naše vody a posvätil sviatosť svojím dotykom a zachránil svoj tajomný kúpeľ. naše znovuzrodenie (Títovi 3:5), ktorým sme my, poškvrnení, obmytí a tí, ktorí zomreli, sú oživení a stratení sú zachránení a tí, ktorí sú opotrebovaní a schátraní, sú obnovení, a tí, ktorí boli odlúčení od Boha, sa znova vraciame k Bohu a neúprosne Ho nasledujeme, a sme s Ním zmierení, stávame sa dedičmi Jeho večného kráľovstva.
Vo svätom evanjeliu vidíme, že Ježiš Kristus bol po svojom krste vedený Duchom na púšť (Matúš 4:1) a bol pokúšaný Satanom (Marek 1:3) a pokušiteľa porazil. Odtiaľto vidíš, kresťan, že každý, kto sa narodil z vody a Ducha, teda každý kresťan, bude čeliť pokušeniu od diabla a neustálemu zápasu s ním. Ak sa zlý duch odvážil pokúšať Krista, Božieho Syna, naozaj opustí kresťanov? Kristus Pán nám dal vo všetkom svoj obraz. Bol pokúšaný Satanom – musíme byť pokúšaní aj my. Svojou mocou porazil pokušiteľa; aj my potrebujeme poraziť nepriateľa Jeho mocou. Kresťania nie sú pozývaní na opery a luxusné bankety, ale na bitky a duchovné výkony a výkony nie proti telu a krvi, ale proti diablovi a jeho zlým duchom. Pretože náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovným silám zla na vysokých miestach (Ef. 6:12).
Tento boj začína dobre, ak naše oko nezaspí (pozri Mt 6:22–24). Boj s ľuďmi je ťažký, ale oveľa ťažšie je bojovať proti zlým duchom. Vidia nás a všímajú si, čo robíme a hovoríme, no my ich nevidíme. Snažia sa nám vziať nie mestá, nie hranice, nie pokaziteľný poklad, ale večnú spásu, ktorú nám Kristus, Syn Boží, vykúpil svojou poctivou Krvou a svojou smrťou. Snažia sa nám ukradnúť tento neoceniteľný poklad a sú usilovní vo dne v noci. Pokúšajú nás, ktorí bdieme, a pokúšajú aj nás, ktorí spíme; Kúria cez deň, úklady v noci.
Kresťania! Musíme tiež zostať v strehu, ak sa chceme zachrániť a nebyť ich väzňami. Svoje zbrane nachádzajú v nás samých. Bojujú s nami našimi vášňami a chtíčmi. Nikto, kto chce úspešne bojovať proti týmto nepriateľom, nemá čas hľadať bohatstvo, česť a slávu v tomto svete. A ak niekto, ktorý opustil nebeské veci, myslí na pozemské veci, kto sa nepáči Bohu, ale svetu a svojim vlastným rozmarom, potom je to neklamné znamenie, že je ich zajatcom. Taký je nimi porazený a zajatý. Každý smilník, cudzoložník a milovník nečistoty je zajatý; bol zajatý zlodej, dravec a lupič; čarodejník je zajatý a ten, kto ho volá k sebe; podvodník, podvodník a zvodca sú zajatí; ohovárač, ohovárač a ohovárač sú vzatí do zajatia; Každý porušovateľ zákona, ktorý nebojácne ničí Boží zákon, je zajatý. Oh! zajatý a jeho nepriateľ ho vezme so sebou do večnej záhuby, ak sa nezbaví svojich múk a neuchýli sa ku Kristovi s pokáním a pokáním.
Si chudobný, kresťan, ak si zotročený svetu a hriech! Rozhliadnite sa okolo seba a spoznajte čaro nepriateľského vraha a svoje zničenie. Rozmary tohto sveta vás pobavia, ale uchvátia vašu dušu. Sú to diabolské nástrahy, ktoré uväzňujú kresťanské duše, nie telá. Hriech sa ti zdá sladký, ale jeho ovocie je horké – zajatie a smrť duše, lebo odplatou za hriech je smrť (Rim 6,23). Dávate si pozor, aby vás nezajal nejaký trýzniteľ a barbar, ktorý chytí len telo, nie dušu. Navyše si treba dať pozor, aby ho tento mučiteľ, ktorý uchvacuje dušu aj telo, nezajal. Preto nás apoštol nabáda: Buďte triezvi, bdejte, lebo váš protivník diabol obchádza ako revúci lev a hľadá, koho by zožral. Vzoprite sa mu s pevnou vierou (1Pt 5:8–9). A ešte jedna vec: Podriaďte sa Bohu; Vzoprite sa diablovi a utečie od vás (Jakub 4:7). A opäť: buďte silní v Pánovi a v sile Jeho sily. Oblečte si celú Božiu výzbroj, aby ste sa mohli postaviť proti úkladom diabla (Ef. 6:10–11).
Kresťania, apoštoli a poslovia nášho Spasiteľa Ježiša Krista nás teda vyzbrojujú proti tomuto nepriateľovi a jeho zlým duchom. Dajte si pozor, milovaný kresťan, pred týmto nepriateľom a jeho zlými duchmi. Prechádzajú okolo nás neviditeľne a jeden alebo druhý na nás hádže šípy, rozprestiera nám siete pod nohami a pokúša sa nás zvrhnúť a zajať. Dávajte pozor a stojte pevne, ale nestrácajte odvahu, pretože Boh stojí za nami, ktorého meno sa trasie (Marek 16:17; Jakub 2:19). Vy len stojíte vyzbrojení vierou, majte sa na pozore, buďte silní, snažte sa, modlite sa a v prípade potreby vzývajte meno Pána a Jeho pomoc vám príde. Ak je Boh za nás, kto môže byť proti nám? (Rim 8:31). Bože! Si môj ochranca a Tvoje milosrdenstvo ma bude predchádzať. Si môj pomocník, spievam ti, lebo si Boh, môj ochranca, môj Boh, moje milosrdenstvo (Ž 59:10–11 a 18).
Vo svätom evanjeliu vidíme, že náš Pán Ježiš Kristus, keď bol pokúšaný zlým duchom, začal hlásať (Matúš 4:17) sväté evanjelium, ktoré priniesol na zem od svojho Nebeského Otca. A keď zhromaždil dvanásť učeníkov, ktorých nazval apoštolmi, chodil s nimi z miesta na miesto a z mesta do mesta a hlásal evanjelium o Božom kráľovstve a rozsieval spasiteľné semeno Božieho slova na zem ľudských sŕdc. A učil každého, aby poznal Jeho Nebeského Otca a aby Ho potešil vierou a pravdou, aby plnil Jeho svätú vôľu. Bol obrazom pre každého, a tak každého učil nebeskému a svätému životu. Bol viditeľným obrazom najhlbšej pokory, najvrúcnejšej lásky k nebeskému Otcovi a všetkým ľuďom, súcitného milosrdenstva k chudobným, nevyspytateľnej miernosti a zhovievavosti voči odporcom a nepriateľom a iných sladkých a božských mravov, ktoré jasne ukazujú, že nebol len človekom, ale Božím Synom a Bohom vteleným a zjavil sa v ľudskej podobe.
Dobrotu a lásku Boha, ktorá je zobrazená v celom Svätom písme, vidíme všetko zobrazené v Ňom, ako na živom obraze neviditeľného Boha.
Chceš, kresťan, vidieť Božie srdce a Jeho najláskavejšiu povahu? Pozrite sa na Krista, Jeho jednorodeného Syna. Chcete vidieť Kristovu povahu a srdce? Prečítajte si Jeho sväté evanjelium, počúvajte ho a On vám ich ukáže. Toto je náš Boh a nikto iný sa s Ním nemôže porovnávať (Bar. 3:36). A tak sa zjavil na zemi a žil s ľuďmi. Tvoj sprievod bol viditeľný, Bože (Ž 67:25). Videli sme Tvoj vstup a Tvoj odchod (Ž 120:8). Videli sme Tvoje zaobchádzanie s hriešnikmi, ktorých si prišiel hľadať a spasiť. Videli sme, že Ty, ktorý dávaš pokrm všetkému telu, jedol a pil ako človek. Videli, že Ty, neprístupný pre cherubov a serafov, si prístupný pre hriešnikov. Ľudské oči videli Teba, na ktorého sa rady anjelov neodvážia pozrieť. Tvoj hlas bolo počuť ako hlas Božieho Syna, ako jednorodeného Otca a nášho vteleného Boha. Z Tvojich úst sa vyliala milosť, najkrajší zo synov človeka, Syn Boží (Ž 44:3). Videli sme Tvoje slávne diela, ktoré si vykonal na zemi. Videli sme Tvoje božské a krásne cnosti, ktoré si ukázal a zanechal nám, úbohým hriešnikom, aby sme ich napodobňovali.
Ó, požehnaný čas, v ktorom spravodlivé Slnko prebývalo na zemi! Ľudia sediaci v tme videli veľké svetlo a tým, ktorí sedeli v krajine a v tieni smrti, svitlo svetlo (Matúš 4:16). Blahoslavené oči, ktoré videli Boha v ľudskej podobe! Blahoslavené uši, ktoré počuli hlas Syna Božieho a Nebeského Kráľa, ktorý sa zjavil na zemi! Proroci, spravodliví a králi to chceli vidieť a nevideli, chceli to počuť a nepočuli.
Kresťania! Blahoslavení sme aj my, že vidíme Jeho obraz zobrazený v evanjeliu a počujeme Jeho hlas v tom istom evanjeliu a vyznávame a vzývame Jeho meno a tajomne prijímame Jeho najčistejšie Telo a životodarnú Krv. Horlivo napodobňujme Jeho úžasné čnosti, ktoré nám na tento účel zanechal. Nasledujme Boha, ktorý sa kvôli nám zjavil v ľudskej podobe a kráčal po zemi. Milujme Jeho pokoru, lásku, milosrdenstvo, milosrdenstvo, miernosť, trpezlivosť a milú povahu. ja som svetlo sveta; kto ma nasleduje, nebude chodiť vo tme, ale bude mať svetlo života (Ján 8:12). Takto nás volá, aby sme Ho nasledovali. Ak Ho nasledujeme a milujeme Jeho dobrú povahu, potom nebudeme chodiť v temnote, ale budeme osvietení Jeho svetlom. A ak Ho nebudeme nasledovať, ak budeme nasledovať svoje rozmary, potom určite zostaneme v temnote. Kto sa vzďaľuje od svetla, zostáva v tme, a kto sa oddeľuje od života, zostáva v smrti. Lebo hľa, tí, čo sa vzdialili od Teba, zahynú; Zničíš od Teba každého, kto cudzoloží. A je pre mňa dobré byť zjednotený s Bohom (Ž 72:27–28).
Vo svätom evanjeliu vidíme, že náš Pán pracoval a pracoval pre našu spásu a hlásajúc evanjelium o kráľovstve, a tak dokonal dielo našej spásy, kráčal pešo z mesta do mesta a na rôzne miesta. Oh, veľký zázrak! Všemohúci a Všemohúci pracovali a namáhali sa, a Ten, ktorý sedel na tróne Jeho slávy, kráčal po zemi pešo. Úbohý hriešnik! Pre vás Pán stvoril túto blahosklonnosť. Dobroreč, duša moja, Pána (Ž 102,1). Spievame a uctievame Tvoju nevýslovnú lásku k ľudstvu a Tvoju blahosklonnosť, Pane, Tvoji neslušní služobníci a hriešnici. Náš hriech sa pred Tebou rozmnožil, ale Tvoja dobrota a láska k ľudstvu zvíťazila nad nami, ktorí sme zhrešili proti Tebe.
Odtiaľ sa učíme, Christian:
1) Nežite v nečinnosti, ale v dobrých skutkoch. Mnohí kresťania, keďže majú hotový chlieb, sa nechcú do ničoho pustiť, ale žijú v nečinnosti a cvičia sa v zbytočných a nečinných rozhovoroch, alebo vedia, že chodia a prechádzajú od hosťa k návšteve. Takáto nečinnosť ich učí všetkému zlému. Takíto nečinní milenci a paraziti neustále hrešia proti Bohu, ktorý hovorí: V pote svojej tváre budeš jesť chlieb (Gn 3,19). Pre hriešnikov je hanba ležať, keď za nich pracoval sám Pán.
2) Nežiť v okázalosti a pýche tohto sveta, ale žiť v pokore. Mnohí kresťania nechcú cestovať, ak nie vo vlaku 14: a vo vysokých, bohatých, pozlátených anglických vozňoch. Toto je ich pompéznosť a hrdosť. Nech sami uvidia a posúdia, ako ďaleko sú od Krista, ktorý kráčal z krajiny do krajiny pešo. Nech je zahanbená ľudská pýcha a nech skloní svoj vznešený roh 15, keď Nebeský Kráľ a Pán slávy žil na zemi v takej pokore.
Chudák! Pozri sa na Jeho pokoru a odlož svoju pýchu, pokor sa, ak Ho chceš nasledovať do večného života. Malá je cesta a úzka brána do večného života (Matúš 7:14). Nedá sa tam vojsť v konvoji a so širokými vozmi. Musíme odložiť všetku túto okázalosť a pýchu a pokorne nasledovať Krista. Do Božieho kráľovstva vstupujú nie cez prepych, ale cez súženia a navyše cez mnohé súženia (Skutky 14:22).
Vo svätom evanjeliu vidíme, že Kristus Pán, kým žil na zemi, nemal kde hlavu skloniť, ako sám svedčí: Líšky majú nory a nebeské vtáky hniezda, ale Syn človeka nemá kde hlavu skloniť (Mt 8, 20).
Odtiaľto vidíš, Christian:
1) Aký bol život Krista na zemi, aká veľká bola chudoba. Ten, ktorý stvoril zem a všetko, čo je na nej, nemal kde hlavu zložiť. Mohol mať všetko, ako Pán všetkých, ale tiež nemal svoj vlastný dom, nemal kde hlavu skloniť. Tak sa ponížil, a tak sa ten, ktorý bol bohatý na milosrdenstvo, stal chudobným pre nás. Úžasná je Jeho pokora, podivuhodná a Jeho chudoba, tak ako On sám, ktorý je Boh nadovšetko, požehnaný naveky! (Rim 9:5).
2) Odtiaľto sa učíme netúžiť a nehľadať na tomto svete bohatstvo a bohaté domy, ale byť spokojní s tým, čo máme a čo nám Boh dal zo svojho milosrdenstva (Flp 4:11; 1Tim 6:6-8). Mnohí kresťania tohto storočia sa tak veľmi snažia zbierať, že by boli radi, keby sa im do rúk dostal celý poklad tohto sveta. Neuspokoja sa s mnohými tisíckami, ale čoraz viac ich zbiera a rozmnožuje ich poklady. Neuspokojujú sa s pôdou, ktorá im patrí, ale stále viac ju rozširujú a nazývajú pozemky vlastným menom. Nie sú spokojní s domami svojich predkov, ale vedia len to, že nové sa vymýšľajú, rozširujú, povyšujú a nádherne zdobia. To je ich okázalosť a pýcha a príčinou všetkého zla je žiadostivosť. Sami vidia, že ich život je v rozpore s Kristom, ktorý bol chudobný a nemal kde hlavu zložiť.
Chudák! Prečo sa veľa trápiš a nadávaš? (Lukáš 10:41). Čokoľvek nazbierate a bez ohľadu na to, koľko nazbierate, necháte vo svete. Prečo rozširujete svoje pozemky? Pozri sa pred seba a uvidíš, že ti už kopú trojmetrovú jamu. Prečo rozširujete svoj dom? Čoskoro sa presuniete do trojaršikovej rakvy, ktorá sa pre vás pripravuje. Pozrite sa na neho a uvidíte, že všetky vaše plány a záväzky sú márne. Pamätaj, že si tulák a pocestný na zemi: prečo by si tulák a cestovateľ mal veľa ukladať a zaťažovať sa tak zbytočne? Kristus Pán vás učí svojím príkladom. Pozrite sa na Neho a staňte sa cudnými. Kristus nás neklame, ale učí pravde.
Pozrite sa na tých, ktorí žili pred nami a veľa zbierali: všetko tu nechali a do ďalšieho storočia odišli bez všetkého. Teraz zostávajú na svojich miestach a čakajú na všeobecné vzkriesenie a Boží súd. Sú tam sami, ale ich poklad tu zostáva. Teraz vidia, že všetko, čo tu mali, nebolo ich, a vedia, že nenaháňali nič iné ako tieň a vetry. To isté sa stane aj vám. A opustíte všetko a budete ich nasledovať a uvidíte, že všetko, čo teraz skúšate a zbierate, nie je vaše. Blahoslavený a múdry je ten, kto sa naučí konať opatrne od nešťastia iných. Pozri sa na mŕtvych, na svoju smrť a na svoju rakvu, ktorá sa ti už pripravuje, a nevieš, kedy ťa do nej uloží tvoja smrť, a zanechaj márnosť skôr, ako ťa opustí. Naša príroda nepotrebuje veľa: vystačí si s jedlom, oblečením a chatou. Žiadostivosť túži veľa a hľadá luxus. Celé kráľovstvo jej nestačí. Nikdy nemá dosť, rovnako ako horúčku chorého človeka nemožno uhasiť, bez ohľadu na to, koľko vypije. Poznajte žiadostivosť aj prirodzenú potrebu a konajte podľa požiadaviek prírody, a nie podľa túžby žiadostivosti.
Milovaný Christian! Pamätajte a rozhliadnite sa okolo seba, že ste kresťan a nie modloslužobník. Kresťania čakajú na vzkriesenie mŕtvych a život v budúcom storočí; zdvihni srdce aj tam. Kto potom chce byť vzkriesený do večného života, musí tu byť vzkriesený v duši. Mnohí kresťania každý deň hovoria: „Teším sa na vzkriesenie mŕtvych“ (Vyznanie viery), ale oni sa tak priblížili márnosti tohto sveta a žijú, ako keby vzkriesenie mŕtvych nebolo. Alebo možno takto snívajú a hovoria rozprávkové veci!... Ale nech snívajú, ako chcú, a hovoria o ňom, čo chcú. Určite sa to stane, len nie v ich prospech, ale na večnú hanbu a výčitky. Potom spoznajú, že je pravdivé slovo Božie, ktoré káže zmŕtvychvstanie, keď príde na nich samých. A tí, čo konali dobro, vyjdú do vzkriesenia života, a tí, čo páchali zlo, vyjdú do vzkriesenia na odsúdenie (Ján 5:29).
Drž sa ďalej od takých epikúr 16 ako od moru a bojuj dobrý boj viery, drž sa večného života, ku ktorému si povolaný (1 Tim. 6:12), a priznaj, že dedičstvo pre kresťanov, bohatstvo, česť, sláva a všetko požehnanie nie je tu, nie na tomto svete, ale v „živote budúceho veku“ (Vlasť a ich domov), ako ich domov. Tam im Nebeský Otec pripravil všetko dobré a oko nevidelo, ucho nepočulo a nikto nevstúpil do ľudského srdca to, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú (1 Kor 2:9). Praví kresťania sa len snažia získať tieto požehnania, ale nestarajú sa o svetské veci; sú spokojní s tým, čo majú, podľa apoštolského učenia: Lebo sme si nič nepriniesli na svet; Je jasné, že si z toho nemôžeme nič vziať. Keď budeme mať jedlo a oblečenie, budeme spokojní (1 Tim 6:7–8).
Žiarlite na túto svätú čatu a nasledujte ich, alebo ešte lepšie, nasledujte Krista, ktorý bol chudobný na tomto svete a nemal kde hlavu zložiť, hoci mal vo svojich rukách celý svet, nebo, zem a všetko, čo je v nich. Prehĺbte si v pamäti apoštolské nabádanie: Myslite na to, čo je hore, a nie na pozemské (Kol 3,2). Toto slovo sa hovorí všetkým kresťanom, ktorí chcú byť pravými a nie falošnými kresťanmi. Ale nepozeraj na tých, ktorí vedia len to, že zbierajú bohatstvo a plnia svoje rozmary, a pri zvyšovaní bohatstva, pri hľadaní cti a slávy, pri rozširovaní a zdobení domov, pri príprave koní a kočov a pri vymýšľaní nových šiat a pri podávaní rôznych jedál, mäsožravých sluhov a iných podobných vecí prejavujú svoje rozmary. Sú tak ďaleko od Krista a ustúpili od slova Jeho svätého. A je jasné, že ako zvieratá túžia a hľadajú len to, čo vidia, a čo nevidia, nehľadajú. Na ich srdciach leží závoj ako tma, ktorým je pred nimi skrytý večný život. Preto namiesto pravdy prenasledujú tieň.
Vo svätom evanjeliu vidíme, že po Kristovi, Bohu, ktorý sa zjavil na zemi a chodil v ľudskej podobe, nasledovali vo veľkom počte ľudia oboch pohlaví, buď aby počuli Jeho sväté slovo, alebo chceli byť uzdravení zo svojich neduhov. A keď na púšti nemali čo jesť, zázračne ich nasýtil, takže mnoho tisíc sa nasýtilo piatimi chlebmi a zvyšné kúsky sa nazbierali do dvanástich košov (Marek 8:19). Ten, ktorý stvoril nebo a zem a všetko z ničoho, Sám, zjavujúci sa v ľudskej podobe, bol tu a rozmnožil chleby. Dobrý pastier sa objavil na zemi. Toto sa v Izraeli nikdy nestalo (Matúš 9:33). Stratené ovce poznali svojho Pastiera a počuli Jeho hlas, ktorý ich volal, a rozbehli sa k Nemu. Jeho božská moc ich pritiahla k Nemu. Opustili svoje domovy, svoje domácnosti a svoje záležitosti a uchýlili sa k novému a bezprecedentnému kazateľovi a divotvorcovi, ktorý sa objavil. Toto sa v Izraeli nikdy nestalo! (Matúš 9:33). Nikdy nikto nehovoril ako Ježiš (Ján 7:46).
Tak ako On sám je z neba, tak Jeho slovo bolo nebeské, mal slová večného života (Ján 6:68). Kresťan, nasledujme aj my Krista nie nohami, ale srdcom a zmenou mravov a budeme v sebe počuť Jeho slová a nasýti nás, hladných na púšti tohto sveta, nie pokaziteľným chlebom, ale neporušiteľným chlebom, poslaným z Jeho nebeského stola. Týmto chlebom sa posilní a uteší nie naše telo, ale naša duša. Vo svätom evanjeliu vidíme, že všetci chudobní, bez ohľadu na to, kto sa k nemu priblížil s prosbou a vierou, dostali, čo chceli. Prišli malomocní a boli očistení, prišli slepí a prezreli, prišli chromí a boli uzdravení. Uzdravoval ochrnutých, kriesil mŕtvych, vyslobodzoval posadnutých z démonických múk, dával sluch hluchým, rečnil nemým a robil ďalšie slávne a nadprirodzené zázraky.
1) Že je Mesiáš a Spasiteľ sveta, ktorý sa mal zjaviť na zemi, ktorý bol zasľúbený Bohom, bol kázaný všetkými prorokmi a bol očakávaný všetkými veriacimi. Zjavil sa na zemi – zjavili sa úžasné Božie diela. Ľudia videli veci, ktoré žiadna ľudská ruka nedokázala. Slepí začali vidieť a chromí chodiť, malomocní sa očisťovať a hluchí počuť, mŕtvi vstávať a chudobní s útechou a radosťou počúvať kázanie evanjelia. A tieto zázraky ako prst ukázali, že toto je ten slávny Divotvorca, ktorého proroci predpovedali svetu. Vtedy sa objavil a robil zázraky. Preto národy, ktoré videli Jeho slávne a hrozné činy, s veľkým prekvapením zvolali: Teraz sme videli úžasné skutky (Lk 5, 26); také veci sa v Izraeli nikdy nestali (Matúš 9:33).
Toto sa v Izraeli nikdy nestalo! Pretože Boh sa takto nikdy v Izraeli nezjavil. Predtým sa Boh zjavoval Izraelu v rôznych podobách, no tentoraz sa Boh zjavil v ľudskej podobe. Predtým Boh robil zázraky prostredníctvom prorokov a svojich vyvolených služobníkov, ale tentoraz robil zázraky sám prostredníctvom svojho slova. Predtým hovoril prostredníctvom prorokov, ale tentoraz hovoril vo svojej vlastnej osobe. Toto sa v Izraeli ešte nikdy nestalo!
2) Kristus Pán uzdravil všetkých, ktorí k Nemu prichádzali s vierou. Kresťania! Kiež by sme aj my pristupovali s vierou k nebeskému lekárovi Ježišovi. Je to náš skutočný a verný lekár. Zverme sa Mu, nech nás uzdraví, ako chce. Pretože aj my sme chudobní a slabí a nikto okrem Neho nemôže uzdraviť slabosť.
Sme slepí. Myseľ je slepá v poznaní Boha a Jeho svätej vôle, v poznaní pravdy a lži, viery a povery, cnosti a neresti, dobra a zla, prospechu a škody atď. Volajme k Nemu aj z hĺbky svojho srdca, ako k Nemu volali slepí: Zmiluj sa nad nami, Pane, Syn Dávidov! (Matúš 20:30).
Sme hluchí. Hriech nás ohlušil; nemôžeme počuť sladké slová Božie. Ježiš, Syn Boží! Otvor uši (Mk 7,35) našich duší – aby sme počuli Tvoje slová, slová večného života.
Nie sme malomocní telom, ale dušou. Strašné malomocenstvo je v Božích očiach hriech a ohavnosť. Pozdvihnime k Nemu svoj hlas aj s malomocnými: Ježiš Mentor! Zmiluj sa nad nami (Lukáš 17:13).
Naše duše sú kruto rozzúrené (Matúš 15:22). Hriech je ako silný a zlý démon. Neľútostný démon je pýcha, zúrivý démon je hnev a zloba, zúrivý démon je láska k peniazom, zúrivý démon je závisť, zúrivý démon je nečistota, zúrivý démon je krutosť a nemilosrdnosť, zúrivý démon je nenávisť atď. Títo démoni trápia naše duše, nie naše telá. Aj my, ako kanaánska žena, neustále volajme k Ježišovi: Zmiluj sa nado mnou, Pane, Syn Dávidov! (tamže). A hoci váha, či nám má dať, o čo prosíme, my neprestaneme klopať na dvere Jeho milosrdenstva a hovoríme: Pane! Pomôžte mi! (Matúš 15:25).
Ako vidíme v evanjeliu, všetci chudobní, ktorí sa k nemu priblížili, od Neho dostali milosrdenstvo a dostaneme ho aj my. Uzdravil slabé telá, oveľa viac vylieči nesmrteľné duše. Zmiloval sa nad chudobou tela, oveľa viac sa zmiluje nad chudobou duše. Neľutuje ani tak trápenie tela, ako trápenie našej duše. Duša je pre Neho oveľa vzácnejšia ako telo. On sám nás nabáda, aby sme sa pýtali na toto: Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám (Matúš 7:7). Poďte k Nemu a buďte osvietení a vaše tváre nebudú zahanbené, nabáda nás Jeho prorok (Ž 33,6).
3) Kristus neodmietol nikoho z chudobných. Neodmietneme nikoho, kto nás prosí, podľa Jeho slova: Tomu, kto ťa prosí, daj (Matúš 5:42). Neodmietneme dať, čo môžeme, a tak Ho v tomto budeme nasledovať. Ak nás niekto požiada o chlieb, naservírujeme mu chlieb.
Pýta si drink – my mu naservírujeme drink.
Pýta si šaty – dáme mu šaty.
Žiada si bývanie a odpočinok v našom dome - my mu ho dáme.
Prosí o pomoc a ochranu – my ju dáme.
Pýta si radu a vedenie – my mu ich dáme.
Pýta si útechu – my ju dáme.
Žiada o vyslobodenie – dáme.
Požiada o láskavosť - urobíme to.
Žiada aj niečo iné – podľa vôle Božej a našich schopností to dáme. Toto od nás, kresťanov, vyžaduje náš Kristus!
Nežiada od nás, aby sme robili zázraky – to je Božie dielo, nie naše, a je to pre nás nemožné, pretože je to nad naše sily. Vyžaduje si to však, aby sme sa navzájom milovali, zľutovali sa a podávali si pomocnú ruku. To je to, čo chce spojenie kresťanstva a jeho svätej vôle, a to bude pre nás veľkým prínosom. Kto robí dobro chudobným, požičiava Pánovi a On ho za jeho dobrý skutok odmení (Prísl. 19:17). Čo môže byť slávnejšie ako požičiavanie Pánovi a čo môže byť užitočnejšie, ako dať do rúk Toho, ktorý má všetko vo svojich rukách a ktorý darcu odmení veľkým ziskom? Ó, dobrota a láska Božia! Kresťania, všetko, čo máme alebo môžeme mať, dostávame od Neho. Jeho sväté slovo však hovorí: Kto dobre robí chudobným, požičiava Pánovi. Tak nás povzbudzuje k láske a milosrdenstvu, aby chudobní, s ktorými má On ako milujúci Otec súcit, dostali útechu vo svojich žiaľoch a tí, ktorí sa nad nimi zmilujú a podajú im pomocnú ruku, neprišli o svoju odmenu. Boh ako všemohúci môže otvárať svoje poklady a svojou neviditeľnou rukou dávať chudobným, čo je potrebné, a tak napĺňať ich túžby.
Ale on ich predkladá našim očiam, ukazuje na ne a prikazuje nám, aby sme sa nad nimi zmilovali, a sám sľubuje, že nás za ne odmení, aby tí chudobní, nad ktorými sa On ako milosrdný zľutuje, nezostali bez potešenia a my od Neho dostaneme stonásobnú odmenu.
Preukážme, milovaný kresťan, milosrdenstvo svojim blížnym a každému vyslovme jeho prosbu – aby sme od Krista Pána počuli pred celým svetom sladký hlas: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od stvorenia sveta, lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dali ste Mi piť; Bol som cudzinec a prijali ste Ma; Bol som nahý a obliekli ste ma; Bol som chorý a navštívili ste Ma; Bol som vo väzení a prišli ste ku mne (Matúš 25:34–36).
4) Tí kresťania, ktorí nemajú milosrdenstvo a súcit s chudobnými a nepodávajú im pomocnú ruku v ich potrebách, ale svoj majetok míňajú na rozmary a prepych, nemajú kresťanské srdce a charakter a sú ďaleko od Krista. Takíto kresťania ľutujú, že pre Krista obliekajú nahých alebo stavajú chatrč pre núdznych, alebo dávajú trochu peňazí niekomu, kto potrebuje veľkú núdzu atď. Ale nešetria na rozmaroch a prepychu, na veno pre dcéry a dedičstvo pre synov a na získanie cti atď.; nešetria, hovorím, mnoho stoviek alebo tisícov. Taká je ich viera, také je kresťanstvo! Kvôli Kristovi šetria dane, ale kvôli rozmarom a márnostiam sveta a kvôli telu a krvi nešetria ničím. Kto niečo alebo niekoho miluje, pre to nič neľutuje a robí si pre neho, čo chce. Toto je nepochybné znamenie, že aj títo kresťania milujú svet, svoje telo a krv, a nie Krista, hoci za nich zomrel.
Preto pred celým svetom budú počuť Jeho hrozný hlas: Odíď odo mňa, prekliaty, do večného ohňa pripraveného diablovi a jeho anjelom, lebo som bol hladný a nedali ste mi jesť; Bol som smädný, a nedali ste mi piť; Bol som cudzinec a neprijali Ma; Bol som nahý a oni Ma neobliekli; chorí a vo väzení a nenavštívili ma (Matúš 25:41–43).
5) Tí kresťania, ktorí okrádajú iných kresťanov a kradnú im majetok, majú najhorší a najskazenejší charakter. Patria sem nezákonní sudcovia, ktorí súdia na základe platu a nie na základe pravdy a ronia slzy za chudobných. Patria sem páni statkári, ktorí svojich roľníkov zaťažujú buď odvodmi, alebo nadmernou prácou a berú im to, čo je potrebné na ich výživu a údržbu. Sú medzi nimi páni pri moci, ktorí svojim podriadeným nedávajú alebo im nedávajú plat, ktorý plne určuje panovník. Patria sem tí bezohľadní ľudia, ktorí unášajú z ohňa a spôsobujú urazenému majiteľovi ešte väčší smútok. Sú medzi nimi obchodníci, ktorí klamú tých, ktorí u nich nakupujú a namiesto riadnej ceny požadujú vyššiu cenu. Patria sem aj žoldnieri, ktorí po získaní slušnej mzdy za ňu nepracujú alebo pracujú lenivo. Patria sem aj majitelia, ktorí najímajú ľudí do práce, ale žoldnierom nedávajú mzdu, prípadne ich vyplácajú, no nie v plnej výške.
Napokon k nim patria zlodeji, predátori a lupiči, ktorí si nejakým spôsobom privlastňujú cudzie veci alebo ich tajne kradnú a pod. Všetci a im podobní majú skazenú povahu a sú ďaleko od Krista, a ak hovoríme pravdu, sú odporcami Krista a sú proti nemu. Kto nie je so mnou, je proti mne; a kto nezhromažďuje so mnou, rozhadzuje, hovorí Pán (Matúš 12:30). Takíto ľudia nie sú s Kristom, lebo aké spoločenstvo má spravodlivosť s nezákonnosťou? Čo má spoločné svetlo s tmou? (2. Kor. 6:14). Sú proti Kristovi. Toto je strašidelné slovo, kresťan, ale pravdivé. Rozsudok bude pre nich hrozný. Ak tí, čo nedávajú, budú poslaní do pekelného ohňa, čo sa stane s tými, ktorí kradnú? Chudák Christian! Čiňte pokánie – aby ste ako hmota nezhoreli v ohnivej gehenne, ale nikdy neboli pohltení.
Vo svätom evanjeliu vidíme, že Kristus Pán vošiel do domov tých ľudí, ktorí ho k sebe zavolali a jedol s nimi. Ó, požehnané sú tie domy, ktoré nebeský Kráľ navštívil a ktorý dáva pokrm všetkému telu (Ž 136:25), jedol v nich! Pre ľudí je požehnaním privítať vo svojom dome pozemského kráľa. Aké neporovnateľne väčšie šťastie je prijať nebeského Kráľa do domu! Tí, ktorí potom prijali Krista do svojich domovov, si o Ňom nemysleli nič viac ako to, že bol prorokom, slávnym učiteľom a divotvorcom, ale nevedeli, že je Pánom prorokov, hoci svetlo Jeho Božstva sa objavilo z Jeho rôznych zázrakov a slávnych skutkov, z Jeho vševedúcnosti a Jeho moci a iných vecí, ako slnko z Jeho lúčov. Ó, keby vedeli, že Hosť, ktorého prijímajú, je pravý Boh, kráčajúci v ľudskej podobe po zemi, prijali by Ho s veľkým strachom a nevýslovnou radosťou! Ale potom z nich toto Božské a večné svetlo zmizlo.
Kresťania! To svetlo nám zažiarilo z milosti Božej. Teraz veríme a vieme, že Kristus je náš Pán a Boh, ktorý prišiel na svet spasiť hriešnikov. Čiňme pokánie a obráťme sa k nemu. Otvorme domy svojho srdca a pokorne Ho prosme, aby prišiel k nám – aby navštívil aj nás, pokorných a hriešnikov. Hoci Ho nevidíme, stále je prítomný medzi svojimi veriacimi a s láskou ich navštevuje podľa svojho zasľúbenia: Hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta. Amen (Matúš 28:20). On, ako vidíme v evanjeliu, nepohŕdal nikým, bez ohľadu na to, kto Ho k sebe povolal. Nebude si nás, ako milovníka ľudstva, znechutiť, ak očistíme svoje domy pokáním a pokorne Ho budeme prosiť. Ale On sám je pripravený a rád príde k nám, ak v nás vidí miesto, ktoré sa mu páči, lebo toto hovorí sám: Hľa, stojím pri dverách a klopem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem s ním večerať a on so mnou (Zj 3,20).
Hosť je veľký a slávny, láskavý a radostný - ako Boh. Nebude od nás vyžadovať sviatočný stôl, jedlo ani pitie. On sám nám ponúkne jedlo, nie také, aké si ľudia predstavujú, ale jedlo, ktoré posilní, uteší, poteší našu dušu a bude mať sladkosť večného života. Pri tejto sladkej večeri čiastočne ochutnáme sladkosť nebeského jedla, ktoré jedia Jeho svätí anjeli. Očisťme domy svojho srdca skutočným pokáním a vyžeňme hluk rôznych starostí a rozmarov tohto sveta, aby sme počuli Jeho sladký hlas pri našich dverách a otvorili Mu dvere, a tak k nám príde slávny Hosť.
Pane, najsladší Ježiš, Pastier a Návštevník našich duší! Neobchádzaj ma, tvoj úbohý a úbohý služobník, ale svojou láskou k ľudstvu navštív moju pokornú dušu, navštív toho hriešnika, pre ktorého si vylial svoju ctihodnú Krv a podstúpil si smrť na kríži. Moje srdce je pripravené, Bože, moje srdce je pripravené (Ž 56:8).
Vo svätom evanjeliu vidíme, že Ježiš bol prístupný hriešnikom. Všetci mýtnici a hriešnici pristúpili k Nemu, aby Ho počúvali (Lukáš 15:1). A neváhal si k nim ľahnúť a jesť chlieb. A keď Ježiš sedel v dome, prišlo mnoho mýtnikov a hriešnikov a stolovali s Ním a Jeho učeníkmi (Matúš 9:10).
1) Keďže bol pre cherubov a serafov neprístupný, uctievaný a oslavovaný so strachom a úctou a neprístupný vo svetle (1 Tim. 6:16), stal sa prístupným pre zjavných hriešnikov. Ó, Tvoja dobrota a láska k ľudstvu, Ježiš, náš Bože! Sláva Tvojej dobrote, sláva Tvojej láske k ľudstvu, sláva Tvojej štedrosti, sláva Tvojej blahosklonnosti! Tu je naozaj načase prekvapiť proroka a zvolať: Pane! Čo je človek, že si sa mu zjavil, a syn človeka, že naňho myslíš? (Ž 143:3).
Počúvajte, hriešnici, a pochopte! Veľký a nepochopiteľný Boh sa nám svojou láskou k ľudstvu stal prístupným, takže sa k nemu približovali všetci mýtnici a hriešnici. Hriešnici poznali svojho Spasiteľa, slabí poznali svojho Lekára, stratené ovce svojho dobrého Pastiera, tí, ktorí sedeli v temnote, poznali svoje Svetlo, stratení poznali svoj Život, chudobní poznali svoju Blaženosť – a priblížili sa k Nemu. Jeho božská moc a ľudsky milujúci vzhľad Jeho svätej tváre a Jeho nebeské a sladké sväté slovo ich priťahovalo. V Ježišovi bolo vidieť len pokoru, miernosť, zhovievavosť, milosrdenstvo, súcit a lásku k ľudstvu.
Hriešnici, prečo drieme, prečo sa zdržiavame, prečo neprídeme k Ježišovi? Prečo sme v temnote? Prečo sa nepriblížime k tomu svetlu? Prečo zostávame nevyliečení a nehľadáme uzdravenie u nebeského Doktora? Poďte, pristúpme k Nemu s odvahou a vierou a naša tvár nebude zahanbená (Ž 33,6).
2) Odtiaľto je vlastne jasné, že slovo je pravdivé a hodné všetkého prijatia, že Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov (1 Tim 1,15), Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť to, čo sa stratilo (Lk 19,10). Ježiš Kristus prišiel zachrániť hriešnikov a stal sa dostupným pre hriešnikov. Ale aj hriešnici musia dbať na to, čo hovorí: Čiňte pokánie a tiež: neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu (Matúš 4:17; 9:13). Hriešnici musia činiť pokánie a napraviť sa, a potom ich Kristus zachráni.
3) Odtiaľ dostávajú útechu hriešnici, ktorí sú v pravom pokání. Ak prišiel spasiť hriešnikov, prišiel spasiť aj vás, keďže ste jedným z hriešnikov. Ak prišiel hľadať stratených, bude hľadať aj vás, pretože ste jedným zo stratených.
4) Vidíme, že pravou svätosťou nepohŕdajú žiadni hriešnici. Skutočne svätý človek nenávidí hriech, nie hriešnikov; oškliví sa hriechy, nie hriešnici. Zákonníci a farizeji, arogantní svojou domnelou svätosťou, si hriešnikov ošklivili, a preto vyčítali apoštolom: Prečo váš Učiteľ je a pije s mýtnikmi a hriešnikmi? (Matúš 9:11). Ale Kristus, Najsvätejší a Zdroj svätýň, neopovrhoval žiadnymi hriešnikmi. Nasledujú to aj jeho svätí služobníci, ktorí sa odvracajú od hriechov, ale nie od hriešnikov; nenávidia hriechy, ale súcitia a súcitia s hriešnikmi. Nech sa hanbí arogantná farizejská pýcha, ktorá sa hnusí hriešnikom ako je ona sama!
5) Odtiaľ sa pastieri učia, ako zaobchádzať s hriešnikmi a privádzať ich k pokániu v každom smere, ale nie k účasti na ich hriechoch. Úlohou pastiera je hľadať stratené ovečky. A dobrí lekári sa častejšie nájdu tam, kde ležia chorí. Nie zdraví potrebujú lekára, ale chorí (Matúš 9:12).
6) Odtiaľto sa páni, kniežatá, šľachtici pri moci a iní slávni ľudia tohto sveta a všetci kresťania učia nepohŕdať, nepohŕdať ani ponižovať nikým, dokonca ani tým najodpornejším. Kristus, Kráľ kráľov a Pán pánov, nikým neopovrhoval a nikým neopovrhoval. Navyše, ľudia, bez ohľadu na to, akí známi môžu byť vo svete, by nemali opovrhovať ľuďmi, ako sú oni sami.
Všetci sme ľudia, všetci máme rovnakú povahu, všetci vznešení majú rovnakú dušu a telo ako počestní. A často sa stáva, a dokonca väčšinou, že nevedomý človek je k Bohu úprimnejší ako ušľachtilý a otrok a roľník sú v Božích očiach lepší ako jeho pán, knieža a šľachtic. Lebo ľudská dôstojnosť a čestnosť sa neposudzujú podľa lesku zlata a striebra, nie podľa mena a titulu tohto sveta, ale podľa čestnosti duše a dôstojnosti cnosti. A Boh súdi podľa vnútra, nie podľa vonku. Jeden zbožný a bohabojný človek je Bohu lepší a drahší ako tisíce bezbožných ľudí, aj keby žili a boli v tomto svete uctievaní ako bohovia. Nech všetci kresťania hľadia na Krista, svojho Pána, živý obraz pokory a blahosklonnosti a nech Ho vo všetkom nasledujú a nikým nepohŕdajú.
7) Odtiaľto je odhalená démonická pýcha tých pánov, kniežat a šľachticov, ktorí svojich sluhov a sedliakov považujú za podložku pod nohy a takmer nižšie ako ich psy – a tých bohatých ľudí, ktorí pohŕdajú chudobnými a úbohými. Že zem a popol sú pyšné (Sir. 10:9). Čím hriešnik pohŕda hriešnikom? Prečo chudobní opovrhujú chudobnými? Všetci ľudia sú si rovní, aj keď nie každý má na tomto svete rovnaké šťastie. Kniežatá, šľachtici, páni a slávni! Pozrite sa na hrobky svojich predkov a sami spoznáte pravdu, že všetci ľudia, slávni aj nizší pôvodom, sú si rovní. Vlastnosťou ušľachtilej duše je súcitiť a súcitiť s chudobnými a hriešnikmi a nie nimi pohŕdať alebo nimi pohŕdať.
Vo svätom evanjeliu vidíme, že Kristus, náš Pán, znášal veľa potupy a rúhania, kým žil na zemi, a znášal to v rukách svojho ľudu, znášal to so všetkou miernosťou.
Pozri tu, Christian:
1) Boh, ktorý sedí na tróne slávy a je uctievaný a uctievaný všetkými nebeskými mocnosťami, ako sa nám zjavil v tele, tak aj pre nás znášal rúhanie a výčitky z úst hriešnikov. Môžu za to naše hriechy. Lebo pre naše hriechy, ktorými sme hnevali nášho Boha, znášal milosrdný Ježiš, náš Spasiteľ, každé rúhanie. Ach, dobrota a filantropia! Buďme Mu vďační za Jeho lásku k nám.
2) Vidíme, že zaslepený svet nemá rád pravdu a pravdu. Kristus Pán, večná Pravda, konal len spravodlivosť a pravdu a urobil všetko pre stvorenie človeka a učil iba spravodlivosti a pravde. Preto bol svet, zaslepený šarmom, nenávidený a rúhaný. Choré oči nemilujú svetlo a nepravda nenávidí pravdu a lož nenávidí pravdu.
3) Odtiaľto vyplýva, že pastieri a učitelia Pravdy a hlásatelia nebeského slova sú vystavení nenávisti a rúhaniu zlých ľudí, keďže ich zloba, klam a temné skutky sú odhalené svetlom nebeského učenia. Pokarhanie pre bezbožných je ako mučenie (Príslovia 9:7). Bezbožní sú zasiahnutí karhaním ako železnými vidlami. Svedčia o tom príklady prorokov, apoštolov a všetkých verných svätých, ktorí žili v staroveku, ktorí všetci znášali prenasledovanie a výčitky pre Božie slovo a pravdu. Čo môžu teraz kazatelia pravdy očakávať od zlého sveta? Ak je niekto bohabojným kresťanom, radím mu, aby neveril rúhačom namiereným proti pastorom a učiteľom a navyše, aby zakrýval ústa tým, ktorí sa rúhajú. V tom spočíva diabolský trik. Svojich služobníkov učí šíriť rúhanie proti hlásateľom pravdy, aby si o nich ľudia mysleli zle a neverili ich slovu, a tak zahynuli. To je to, o čo sa zlý duch usiluje, a tak sa proti pastierom dostáva rúhanie a všetky ohovárania, založené na jeho zlom ohováraní. Pozor na to, Christian!
Ak počujete niekoho rúhať sa a ohovárať pastiera, vedzte s istotou, že jeho ústami, ako jeho nástrojom, zlý duch chrlí svoj smrad.
4) Všetci praví kresťania sú vystavení rovnakej výčitke a nenávisti. V dávnej histórii vidíme, že pohania vymýšľali a vymýšľali strašné ohováranie kresťanov a nazývali ich všelijakými hanlivými menami. To sa, ako vidno, dialo diabolským činom, aby kresťania ustúpili od kresťanskej viery a modloslužobníci sa k nej báli priblížiť. Ale múdrosťou a mocou Božou bola zlá rada zlého ducha rozptýlená. Čím viac ohovárania, osočovania a prenasledovania kresťanov vyvolával, tým viac sa kresťanov množilo.
Podobné ohováranie a ohováranie sa teraz vymýšľa proti kresťanom, už nie od modloslužobníkov, ale od falošných kresťanov a milovníkov tohto sveta a jeho kúziel, jeho okázalosti a pýchy. Z tohto falošného bratstva kresťania trpia všetkými druhmi ohovárania a ohovárania; teraz do toho či onoho odevu ich obliekajú urážky. A okrem zvyčajných a bezbožných výčitiek sa vymýšľajú proti zbožným dušiam rôzne rúhania a posmešky. Ak si všimnú, že kresťan sa vzďaľuje ich luxusu a temným činom, potom je medzi nimi „schizmatik“. Ak niekto žije pokorne a nenávidí okázalosť, potom je medzi nimi „prudký“. Ak sa izoluje kvôli pokániu a vyhýbaniu sa hriechu (lebo je pohodlnejšie činiť pokánie v samote a vyhýbať sa hriechu ako medzi ľuďmi), potom majú takého „svätého muža“. Každý, kto robí pokánie, narieka, narieka a vzdychá kvôli hriechom, je „melancholický človek“. Každý, kto dáva almužnu, je považovaný za „márnotratného“ a „pokrytca“. Ak zistia, že kresťan sa často modlí k Bohu, otvoria ústa a vymyslia si prezývku: „kudlanka“.
Ak sa kresťan podľa pravidla evanjelia nepomstí páchateľovi, potom ho napadnú, nazývajú ho „bláznom“, hovoria, že nevie, ako sa postaviť sám za seba. Ak podľa pravidla toho istého evanjelia premrhá svoj majetok a rozdá ho chudobným, potom sa proti nemu priamo chopia zbrane a vyčítajú mu: je šialený, hovoria, pretože to jeho predkovia nazbierali, potom ich premrhá. Tieto a iné podobné rúhania a výsmech chrlia zlé pery proti dušiam zbožných. Toto povedal Kristus Pán na našu útechu: Ak sa pán domu volal Belzebub, o čo viac z jeho domu? (Matúš 10:25). Nenávideli Krista, Pána domu, a nenávidia aj kresťanov v Jeho domácnosti. Rúhali sa Kristovi a vysmievali sa Kristovi, Pánovi domu – rúhali sa kresťanom v Jeho domácnosti a vysmievali sa im. Vyhnali Krista, Pána domu, a vyženú aj kresťanov, ktorí sú Jeho domácnosťou. Sluha nie je väčší ako jeho pán (Ján 15:20). Toto je stav kresťanov v tomto veku!
Kresťania nie sú z tohto sveta, ako o nich hovorí sám Kristus: Nie sú zo sveta, ako ani ja nie som zo sveta (Ján 17:14). Preto ich svet vyháňa a hanohá ako nesvojich. A to robí aj diabolská prefíkanosť s cieľom zviesť zbožnú dušu z dobrej cesty. Toto je prefíkaný vynález zlého ducha. Ale nedovolí pohnúť tvojou nohou, Ten, kto ťa stráži, nezaspí; Ten, kto stráži Izrael, nedrieme ani nespí. Pán je tvoj strážca; Hospodin je tvojím tieňom po tvojej pravici. Slnko na teba nezasiahne cez deň, ani mesiac v noci. Pán ťa ochráni od všetkého zlého; Pán zachráni tvoju dušu. Pán bude strážiť tvoje vychádzanie a vchádzanie odteraz až naveky (Ž 120:3-8).
5) Je neslušné, aby sa kresťania rúhali a hanili tých, ktorí hania, pretože to odporuje kresťanskej viere. Preto by mali hľadieť na živý príklad miernosti svojho Pána Ježiša, ktorý, keď bol vyčítaný, nevyčítal si jeden druhého (1Pt 2:23) a mlčal ako baránok pred strihačmi (Iz 53:7). Zlo nie je porazené zlom a rúhaním, ale stáva sa ešte viac podráždeným a zúrivým. A kresťanské víťazstvo nespočíva v pomste, ale v miernosti a trpezlivosti. Preto musia kresťania ako Kristove ovce prekonávať svojich odporcov pokorou a miernosťou a nie sa im odplácať zlom za zlo a mrzutosťou za mrzutosť. A nemali by sme sa na nich hnevať, ale skôr ich ľutovať, keďže diabol má takýchto rúhačov a ohováračov, a modliť sa za nich, aby nezostali navždy jeho zajatcami.
6) Nech kresťania vo svojom utrpení dbajú na Kristovo utešujúce slovo: Ak vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel skôr, ako vás. Keby ste boli zo sveta, svet by miloval svojich; Ale preto, že nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí. Pamätajte na slovo, ktoré som vám povedal: Sluha nie je väčší ako jeho pán. Ak mňa prenasledovali, budú prenasledovať aj vás (Ján 15:18–20). Posilnite svoje srdcia, milovaní! Nech si milovníci sveta robia s tebou, čo chcú: budeš s tým spokojný, lebo si Kristov. Nech vás karhajú – ste Kristovi blížni. Veľká je sláva a česť byť Kristovou, hoci tento poklad je pred svetom skrytý. Aj keď ťa svet nenávidí, Boh ťa miluje. Nech ťa svet preklína – Boh ťa žehnaj. Oni preklínajú, ale ty žehnáš (Ž 109:28). Buďte s tým spokojní a utešení. Zlý svet pre vás plánuje zlo, ale Boh ho pre vás mení na dobro. Mučiaci faraón zatrpkol proti Izraelu, ale Izrael vyšiel z Egypta so striebrom, zlatom a pokladmi. Aj vy znášate čokoľvek, čo vám svet robí.
A odídete zo sveta a ukážete sa svojmu nebeskému Otcovi s duchovným pokladom, pokladom nie tohto sveta.
7) Popierači a odporcovia prijmú svoj údel. Robia hluk ako voda na jar, ale tiež miznú ako voda pretekajúca okolo; Stúpajú ako dym, ale aj miznú ako dym. Toto je ich majetok, toto je ich údel. Spravodlivý Boh počuje ich rúhania a výčitky, ktorými zraňujú duše zbožných. Počuje a zapíše do svojej knihy, postaví ich pred nich a ukáže im toho, kto sa im posmieval a zosmiešňovali, ale už nie takým spôsobom, akým sa mu posmievali a posmievali oni, ale na slávu svojich vyvolených a medzi Božími synmi: tu je váš schizmatik, váš pokrytec, váš melancholik a márnotratník, váš darebák!
Pozrite sa na neho a všimnite si, či je to ten, komu ste sa smiali, komu ste nadávali, komu ste sa rúhali, komu ste nadávali. Ach, aká hanba a strach sa potom zmocní poneváčov! Aká hanba im zakryje tváre! Potom sa spravodlivý postaví s veľkou odvahou tvárou v tvár tým, ktorí ho urážali a pohŕdali jeho skutkami; Keď to uvidia, budú zahanbení veľkým strachom a budú ohromení prekvapením z jeho spasenia a pokániajúc a vzdychajúc nad útlakom ducha si povedia: "Toto je ten, ktorý bol pre nás kedysi výsmechom a príslovím. Šialenci, jeho život sme považovali za šialenstvo a jeho smrť je nečestná medzi svätými a svätými! (Múdr. 5:1–5) Úbohý človek chce, aby si žil v pokore a pokání, a tak bol spasený a nekarhal na pokorných a zbožných, a hnev Boží na teba nepadne.
Vo svätom evanjeliu vidíme, že Kristus, náš Pán, hlásajúc evanjelium o Božom kráľovstve slovom, ho zjavoval viditeľným spôsobom, skutkom, aby potvrdil našu vieru a útechu: vzal svojich troch učeníkov, Petra, Jakuba a Jána, vyviedol ich na vysoký vrch a tam im ukázal slávu svojho kráľovstva, pokiaľ mohli obsiahnuť. Milovaný Christian! Aj my teraz vystúpme mysľou na ten svätý vrch, na ktorom stáli najčistejšie nohy nášho Spasiteľa Boha, a uvidíme tam nádherný a neslýchaný pohľad od počiatku sveta. Tam uvidíme, že ako slnko žiari tvár nášho vteleného Boha, ktorý kráčal po zemi ako ostatní ľudia – a Jeho rúcha žiari ako svetlo. Tam uvidíme, že dvaja najslávnejší proroci, Mojžiš a Eliáš, stoja pred Ním a rozprávajú sa s Ním. Uvidíme tam, že Peter a jeho druhovia sa tak zaradovali z videnia tej slávy, že nechceli odísť z tej hory, ale v radosti svojho ducha zvolali Kristovi: Pane! Je pre nás dobré, že sme tu!
Tam budeme počuť Boží hlas z oblaku, ktorý bude svedčiť o svojom Synovi: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; Počúvajte Ho (Matúš 17:1–5).
Pri pohľade na toto veľkolepé predstavenie svojimi inteligentnými očami sa tu zastavme a v náš prospech sa zamyslime, aby sa naše srdcia radovali pri videní a uvažovaní o tomto veľkolepom predstavení.
1) Keď vidíme veľkolepú slávu Krista, nášho Boha, na Tábore, vidíme aj to, ako sa ponížil pre nás. Ten istý Kristus, ktorého vidíme na svätom vrchu, chodil po zemi a trpel a v ľudskej podobe, podobnej nám, bol medzi ľuďmi. Tá istá Jeho sláva bola vždy s Ním, ale skrytá pred očami ľudí. Kto by sa k Nemu mohol a bol odvážil priblížiť, keby aj v tej sláve, ktorú svätý čiastočne ukázal na vrchu, býval a chodil po zemi? Ale On skryl svoju slávu pod telom, chodil v pokore ako jeden z jednoduchých ľudí, a tak bol prístupný všetkým chudobným a hriešnikom. Vidíte, že On, ktorý je žiarou slávy Otca a obrazom Jeho hypostázy (Žid. 1:3) a žije v neprístupnom svetle (1 Tim. 6:16), prebýval a chodil po zemi v pokornej ľudskej podobe. Sláva Jeho pokore, sláva Jeho blahosklonnosti!
2) Tam sa pred Ním zjavili dvaja veľkí proroci, Mojžiš a Eliáš: Mojžiš, zákonodarca a vodca počas exodu Izraela z Egypta, Eliáš, horlivec na slávu Hospodina zástupov, vzatý na ohnivý voz, akoby do neba. Týchto prorokov považovali Židia aj celý Izrael za najslávnejších prorokov. Zjavili sa a zjavili sa pred Kristom na svätom vrchu. Vidíte tu, že Kristus je Pán prorokov, ktorý sa zjavil na zemi v ľudskej podobe, On je pravý Mesiáš, ohlasovaný prorokmi. Sláva Pánovi, ktorý sa zjavil v tele a prišiel spasiť hriešnikov!
3) Oslávené telo Kristovo na svätom vrchu nás uisťuje a povzbudzuje, že sláva podobná Kristovi bude medzi Božími vyvolenými vo večnom živote, ako sám Kristus vyhlásil jedným slovom: Potom budú spravodliví svietiť ako slnko v kráľovstve svojho Otca (Matúš 13:43). A apoštol napísal, že premení naše ponížené telo tak, aby bolo v súlade s Jeho slávnym telom (Flp 3:21). A opäť iný apoštol hovorí: Milovaní! teraz sme deti Božie; ale ešte sa neprezradilo, čo budeme. Vieme len, že keď to bude zjavené, budeme ako On (1 Ján 3:2). Christian! Buďte si v tom istí a pozrite sa na túto slávu.
4) Apoštol Peter, podobne ako tí, čo boli s ním, sa tak radoval, hoci videl len určitú časť tej slávy. Aká radosť sa vleje do sŕdc Božích vyvolených v budúcom živote, keď nebude zjavená časť slávy, ale celá! Ako veľmi sa budú radovať a radovať navždy, keď uvidia Boha tvárou v tvár a Kristovu slávu, a uvidia ich bez konca a sýtosti! Aj teraz svätí Boží na zemi cítia malú čiastočku tejto radosti a sladkosti a ako najmenšie zrnká padajúce z nebeského pokrmu chutia a lahodia hrdlam ich duší.
5) Táto sláva a radosť má byť povzbudením pre zbožných ľudí, aby konali dobré skutky a zotrvali v nich až do konca, podľa Kristovho slova: Buď verný až do smrti a dám ti veniec života (Zj 2,10). Nádej na víťazstvo a slávu teda povzbudzuje bojovníkov, aby predvádzali výkony proti svojim nepriateľom. Nádej na ovocie teda povzbudzuje farmárov k farmárčeniu a práci. Nádej na bohatstvo teda podnecuje obchodníkov blúdiť a túlať sa po neznámych a nebezpečných miestach. Nádej na vedomosti teda povzbudzuje študentov k práci vo vedách. Rovnako nádej na budúcu slávu a radosť má povzbudiť zbožného kresťana k nevyhnutnému skutku pre zbožnosť a túžbu po vyššom povolaní (Flp 3,14).
Christian! Vo svojej úzkosti a núdzi pozdvihnite svoju myseľ na miesto, kde Kristova tvár žiarila ako slnko a rúcha boli biele ako svetlo; a kde spravodliví žiaria ako svetlá a vidia Boha tvárou v tvár a ľudia majú láskavé priateľstvo s anjelmi a v radosti ducha neustále spievajú „Aleluja!“ Pozdvihni tam svoju myseľ a budeš utvrdený vo svojej viere a skutkoch. Blahoslavení, ktorí prebývajú v tvojom dome, na veky vekov ťa budú chváliť, Pane (Ž 83,5).
6) Pozdvihnite oči k tejto sláve a radosti aj vy, ktorí myslíte na pozemské veci a nie na veci hore; chcete a hľadáte, ako sa stať bohatým na tomto svete, stať sa slávnym a získať česť; milovať žiť v bohatých a krásnych domoch, cestovať vo vlakoch a vysokých vozňoch, obliekať sa do purpuru a jemného plátna, a tak vládnuť tomuto svetu. Do života vstupujú nie širokou, ale tesnou bránou, a nie širokou, ale tesnou bránou (Mt 7,13-14). Do Božieho kráľovstva nevchádzame cez prepych, ale cez súženia a cez mnohé súženia, ako povedal apoštol: Cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Sk 14,22). A svätý Ján počul hlas z neba, ktorý svedčil o vyvolených Božích: Toto sú tí, ktorí vyšli z veľkého súženia (Zj 7,14). Vidíte, že tam prichádzajú zo smútku a nie z luxusu. Prepych a radosť tohto sveta nevedú do Božieho kráľovstva, ale do pekla, ako to dokazuje príklad evanjeliového boháča, ktorý sa obliekal do purpuru a jemného plátna a každý deň skvele hodoval (Lukáš 16:19).
Rozhliadnite sa, akým smerom a kam idete. Milovaný! Vy ste kresťania, ste povolaní Božím slovom k večným požehnaniam, a nie k dočasným; vo večnom živote nám všetko dobré pripravuje Nebeský Otec. Usilujme sa o ne s horlivosťou a využívajme svetské statky ako cudzinci, s bázňou a opatrnosťou a podľa svojej potreby, a nie na prepych. Kto túži po veľkých veciach, netrápi sa maličkosťami a kto hľadá večnú blaženosť, netrápi sa všetkým dočasným. Lebo sme nič nepriniesli na svet; Je jasné, že si z toho nemôžeme nič vziať. Keď budeme mať jedlo a oblečenie, budeme spokojní (1 Tim 6:7–8).
7) Pozdvihnite tam aj oči, ktorí si poškvrňujete svoje duše a telá smilstvom a cudzoložstvom; vy, ktorí unášate, okrádate a kradnete cudzí majetok; ty, čo lichotíš a klameš jazykom; ty, čo ohováraš blížneho a ubližuješ mu rúhavými slovami ako šípy; a ďalší, ktorí nebojácne porušujú Boží zákon. Zdvihni tam oči a uvidíš, akú slávu strácaš pre svoj nekajúcny život. A nevojde tam nič nečisté a nikto oddaný ohavnosti a lži... A vonku sú psi a čarodejníci, smilníci, vrahovia a modloslužobníci a každý, kto miluje a pácha neprávosť (Zj 21,27; 22,15).
8) Všetci kresťania, pozdvihnime oči a rozhliadnime sa okolo seba, ako žijeme na tomto svete. Sme povolaní Božím slovom a obnovení svätým krstom na tú veľkú slávu. Či žijeme hodní tohto titulu, pozrime sa okolo seba. Nie je to samotná spoveď, ktorá robí kresťana skutočným kresťanom, ale aj viera a povaha v súlade s vierou. Vyznávame Krista, Božieho Syna, ale počúvame Krista, ktorého vyznávame? Vieme a veríme, že Boh k nám poslal svojho Syna, aby nás zachránil, ale počujeme, že ten istý Boh zo svojho svätého neba nám o Ňom hovorí: Počujte ho (Matúš 17:5). Počúvame Ho, ak chceme byť spasení Jeho milosťou? Pozrime sa okolo seba.
Vidíme, ako bolo povedané vyššie, že sláva Božích vyvolených bude v súlade so slávou Kristovou. Preto, ak chceme prijať túto slávu, musíme byť s Ním konzistentní tu, v tomto živote. Ak tam chceme byť s Ním, tak ani tu nesmieme byť od Neho oddelení, ale zostať tu nerozlučne s Ním. Ak tam chceme byť ako On, potom musíme byť ako On tu, v tomto živote. Ak Ho chceme nasledovať do večného života a skrze Neho, musíme Ho nasledovať na Jeho ceste a napodobňovať Jeho pokoru, lásku, trpezlivosť a miernosť. Ak chceme byť účastníkmi Jeho večného kráľovstva, musíme byť aj účastníkmi Jeho utrpenia a trpezlivosti. Ak chceme byť oslávení s Ním, musíme s Ním trpieť a podľa Písma na sebe znášať Jeho výčitky: S Ním trpíme, aby sme s Ním boli aj oslávení (Rim 8:17). Ak chceme jesť a piť pri Jeho stole v Jeho kráľovstve (Lukáš 22:30), musíme s Ním okúsiť žlč smútku tu na tomto svete. Takže, ak sme Mu prispôsobení tu, budeme prispôsobení aj tam. Svojimi duchovnými očami sme videli Kristovu slávu v Tábore a spolu s apoštolom Petrom sme sa trochu zaradovali.
Ale ak chceme prijať túto slávu, potom pôjdeme za Kristom až na Golgotu: vyjdeme k Nemu von z tábora, nesúc Jeho potupu (Žid. 13:13).
Každý chce kraľovať s Kristom, ale nie každý chce znášať smútok s Kristom. Vidíme, čo je napísané o Kristovi: Nebolo potrebné, aby Kristus trpel a vstúpil do svojej slávy? (Lukáš 24:26). Ale vidíme, čo sa píše o kresťanoch: Cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). Kresťania nie sú povolaní do opier, nie do tanca, nie do banketov, nie do zábav tohto sveta, ale do pokánia, smútku a krížov. Každý musí niesť svoj kríž a nasledovať Krista, ktorý niesol kríž, a tak po Ňom a skrze Neho vstúpiť do kráľovstva Božieho. Kresťania budú mať slávu, česť, bohatstvo, dedičstvo, blaženosť, útechu, radosť, radosť a veľkú večeru, ktorá ich poteší, ale v budúcom storočí, hoci ani teraz nezostanú bez útechy. A dokonca aj ich slzy, ktoré tečú zo skrúšeného ducha, namiesto ochladenia a útechy im prídu. Smútia a radujú sa, smútia a utešujú sa, plačú a bavia sa. Lebo majú prítomného Utešiteľa, ktorý ich ako ten so srdcom láskavo utešuje v ich žiali. Preto vás prosím: napodobňujte ma, ako ja napodobňujem Krista, hovorí apoštol (1 Kor 4:16).
Vo svätom evanjeliu vidíme, že Kristus, náš Pán, nám chcel ukázať najdokonalejší obraz pokory, umyl nohy svojim učeníkom a apoštolom. Milovaný Christian!
Vstúpme teraz mysľou do tej hornej miestnosti, v ktorej sa konala Posledná večera, a uvidíme tam slávny zázrak. Ukáže nám, ako Pán slávy vstáva z večere, ako si vyzlieka svoj vrchný odev, ako si berie uterák a opása sa, ako leje vodu do lavóra, ako si kľakne a začne im umývať nohy, klania sa a umýva im nohy, utiera ich uterákom, ktorým opásal, a od jedného k druhému sa približuje a takto sa klania. každého v Jeho svätých rukách. Vezme ho, umyje vodou a utrie uterákom a Boh, ktorý sa zjavil v ľudskej podobe, vykoná to najohavnejšie dielo otroctva (Ján 13:4-15).
1) Aký veľký a vznešený je Kristus, náš Pán, taká veľká a hlboká je jeho pokora. Jeho výsosť a majestát sú nepochopiteľné a Jeho pokora je nepochopiteľná. Toto na zemi ešte nikto nevidel. Nikde nepočujeme, že nejaký muž, kráľ, umýval nohy svojim otrokom. Toto nebolo počuť veky. Boh, nebeský Kráľ, sa zjavil v ľudskej podobe a stvoril ho na zemi, aby každému ukázal obraz pokory.
Počujte to, všetky národy; Dbajte na to všetci, ktorí žijete vo vesmíre (Ž 48:2). Nebeský Kráľ a Pán slávy umyl nohy svojim služobníkom... Ó, nádherný a nádherný pohľad! Pán slúži v podobe služobníka. Obdivuhodné a obdivuhodné sú všetky Tvoje diela, Pane Ježišu, Bože náš! Nádherné sú nebo a zem a všetko, čo je v nich; úžasné sú Tvoje diela, ktoré vidíme v Tvojom svätom slove; ale vidíme to najúžasnejšie, čo si tu pre nás urobil! Tam vidíme Tvoju všemohúcnosť, tu žasneme nad Tvojou blahosklonnosťou. Tvoja všemohúcnosť je nepochopiteľná a tvoja pokora je tiež nepochopiteľná. Sláva tvojej láske k ľudstvu, sláva tvojmu zostupu, sláva tvojej pokore, sláva tvojej dobrote! Pre naše dobro si urobil túto úžasnú vec. Pane, ktorý miluješ pokorných a miernych! Napíš toto svoje dielo na moje srdce, aby som sa naň mohol vždy pozerať a nasledovať ho.
2) Veľmi vážení králi, kniežatá, šľachtici, páni a všetci slávni tohto sveta! Pozerajte sa do tohto najčistejšieho zrkadla pokory a keď vo svojich dušiach uvidíte opačný zlozvyk, vymažte ho. Boží Syn a Kráľ nebies umyl nohy svojim služobníkom – vy, pozemskí, urobte to isté so svojimi pozemskými otrokmi a poddanými. Nebojte sa, toto vás neurobí menšími, ale ešte väčšími; Nebudeš ponížený, ale budeš ešte viac povýšený; Nebudete zneuctení, ale budete ešte viac poctení; Nebudete zahanbení, ale budete ešte viac oslávení. Každý, kto sa ponižuje, bude povýšený (Lukáš 14:11). Táto záležitosť sa zdá pred svetom malá a nízka, ale pred Bohom je veľká a vysoká. Kto je skutočne pokorný, veľký je u Boha, pokorný, ktorý miluje. Ale aj rozumní ľudia budú prekvapení z tohto vášho podnikania. To je dôvod, prečo sme všetci, kresťania, ohromení Kristovou pokorou, pretože On, keďže bol taký veľký, sa tak veľmi ponížil. Všetci, ktorí poznajú silu cnosti, budú skutočne prekvapení, keď ťa uvidia v takej pokore.
3) Pozrite sa na tento živý obraz pokory, pastieri, a dávajte príklad svojej pokory svojmu ľudu. Dovoľte ľuďom, aby sa na vás pozerali a videli vo vás Kristovu pokoru a vedeli, že vás ako pastierov poslal hlavný pastier Ježiš Kristus.
4) Hľaďte, všetci kresťania, a napodobňujte svojho Pána. Nehanbil sa slúžiť ľuďom; nehanbite sa navzájom slúžiť a umývať si nohy. Ukážte im, že ste Kristovi. Nasledujte Kristovu pokoru – a budete Kristovi. Kristovho služobníka nepozná nič viac ako pokora. Dbaj aj na toto, moja duša, a miluj Kristovu pokoru nadovšetko.
5) Spoločnosť je ako zloženie ľudského tela. Údy ľudského tela sa navzájom nepohŕdajú, ale slúžia si a zachovávajú tak celistvosť celého tela. Hlava s mysľou, oči so zrakom, uši so sluchom, nozdry s čuchom, ústa a jazyk s chuťou a rečou, ruky s činom, nohy s chôdzou a behom, brucho pri varení jedla – celé telo a jeden druhému si navzájom slúžia. Tak je to aj v spoločnosti: nadriadení slúžia ako vedenie, návod a starostlivosť o podriadených; a podriadení obsluhujú nadriadených prácou, obsluhujú ich potreby, stravu, oblečenie a iné veci, ktoré vyžadujú. Vzájomným úradovaním a vzájomnou službou sú teda nadriadení a podriadení navzájom spojení, ako členovia ľudského tela.
Stav podriadených bez nadriadených môže byť zlý a nefunkčný, ale čo môže nadriadený robiť bez služby svojich podriadených? Hlava v ľudskom tele je považovaná za dôležitejšiu ako ostatní členovia, ale čo dokáže bez očí, bez uší, bez rúk a bez nôh? Rovnako aj šéf v spoločnosti sa ukazuje ako dôležitejší ako ostatní, ale čo bude robiť bez služby svojich podriadených? Nič. Aby hlava, tá najinteligentnejšia, dobre ovládala telo, potrebuje oči, aby videla, uši, aby počula, pery a jazyk, aby hovorili, ruky aby robili, nohy chodili atď. Rovnako aj šéf, aj ten najinteligentnejší, na to, aby mohol úspešne zabezpečovať spoločnosť, potrebuje iných ľudí: jedni ako oči, iní ako uši, iní ako pery, iní ako ruky, iní ako nohy atď. Potom bude jeho vláda prosperovať. Čo je hlava bez ostatných častí tela? Nič. Čo je to šéf bez podriadených? Nič. Čo by bol vojenský vodca bez dôstojníkov a vojakov? Ako obyčajný vojak. Čo je knieža, šľachtic a pán bez sluhov a sedliakov? Ten istý jednoduchý človek.
Armáda bráni celistvosť svojej vlasti, ale vlasť ju zásobuje zbraňami, proviantom a ďalšími potrebnými potrebami a padlých nahrádza novými bojovníkmi. Čo môže robiť armáda, keď jej vlasť nedá, čo potrebuje? Mestá sa týčia nad dedinami a dedinami, ale čo sú mestá bez dedín a dedín? Nič. Dediny a dedinky slúžia mestám chlebom a inými zásobami. Mestá zaniknú, ak im dediny a dediny nebudú dávať chlieb.
Takže tí, ktorí sú považovaní za najopovrhnutiahodnejších, sú čestní a potrební. Toto nie je prezentované preto, aby podriadení pohŕdali svojimi nadriadenými – nech sa tak nestane! Musí sa im dostať pocty, ktorá je im hodná, podľa Písma: Dajte každému, čo mu patrí: komu dať, tomu dať; komu quitrent, quitrent; komu strach, strach; komu je česť, tomu česť (Rim 13,7). Ale tí, ktorí sa považujú za najčestnejších, by nemali opovrhovať svojimi menejcennými a byť hrdí na svoje tituly a mená. Od kresťanských vodcov sa vyžaduje jedna vec, aby sami žili v bázni Božej a slúžili kresťanskej spoločnosti na základe svojej prísahy a podľa pravidla Svätého písma. Potom budú skutočne veľkí, veľkí aj tu, aj veľkí v kráľovstve nebeskom. A ak tu budú žiť podľa svojich rozmarov a nebudú poslúchať Toho, ktorý im dal moc, potom budú ich večné problémy veľké. Ich utrpenie sa zväčší o toľko, koľko tu vzbudzovali strach. Lebo menší si zaslúži milosrdenstvo, ale silnejší bude veľmi mučený (Múdr 6:6).
Milovaný, ktorý sedíš na vysokom mieste! Pozerajte sa častejšie na Kristovu pokoru, a to vám nedovolí byť povýšený a pohŕdať bratmi dole, zblázniť sa do tohto sveta, a tak upadnúť do katastrofálnej katastrofy. Kto vie, či ty alebo ten, ktorým opovrhuješ, si najlepší a najčestnejší od Boha, ktorý hľadí na srdce a súdi podľa vnútra a nie podľa vonkajšieho, a podľa viery a skutkov, ktoré sú s ňou v súlade, a nie podľa mien a titulov?
6) Boh môže urobiť z bohatých chudobných aj chudobných bohatých, vysokých nízkych aj nízkych vysokých, podľa toho, čo je napísané: Chudobného pozdvihuje z prachu, vyzdvihuje núdzneho z hliny, aby ho postavil za kniežatá, s kniežatami svojho ľudu (Ž 113, 7-8). Prečo sa človek vyvyšuje, pretože dnešok je v jeho moci a zajtra môže byť v moci iného, a prečo opovrhovať tým bratom, ktorý je dnes nižší a po chvíli môže byť vyšší ako on? Takýchto príkladov vidíme na tomto svete pomerne veľa. Pýcha je vždy ponížená a pokora vždy vyvýšená. Boh pyšným odporuje, ale pokorným dáva milosť (1Pt 5:5). Pozri sa do zrkadla Kristovej pokory a nasleduj Ho a vždy budeš na svojej výške.
7) Všetci sme jedno, vysoko aj nízko. Uznávame, vyznávame a vzývame Jediného Stvoriteľa. Pochádzame z nášho jediného otca Adama. Jeden Kristus, Boží Syn, vykúpený Krvou a Smrťou. Máme jeden krst, máme jednu vieru; povolaný k jednej večnej blaženosti Slovom Božím; pristúpme k jedinej sviatosti najsvätejšej Eucharistie; Všetci sme nazývaní kresťanmi od jedného Krista. Ach, keby boli všetci kresťania, nikto by nepohŕdal nikým iným! Keď sme všetci jedno, ako údy v tele, tak prečo by jeden mal pohŕdať druhým a ponižovať ho? Kto pohŕda, bude opovrhovaný, a kto ponižuje, bude ponížený.
8) Všetci ľudia, od najvyšších po najnižších, sú si rovní. Zobrazuje tento deň narodenia a výsledok. Pre každého je jeden vstup do života, hovorí Šalamún, a rovnaký výsledok (Múdr 7:6). Každý sa rodí nahý, nič neprináša na svet a nič si zo sveta neberie. Nikto sa nerodí ako princ, šľachtic, majster, bohatý, slávny, ale jednoduchý človek, žobrák, úbohý, nahý a so slzami. Každý rovnako podlieha najrôznejším zmenám a ťažkostiam. Vidíme to vo svete. Najvyšší sa ponižujú a nižší sa vyvyšujú; slávni sú opovrhovaní a opovrhovaní sú oslavovaní; bohatí sa stávajú chudobnými a chudobní bohatnú. Tak ako v mori vlny stúpajú a klesajú, tak je to aj vo svete: ľudia stúpajú a klesajú. Smrť je rovná všetkým. Každý pochádza z tohto sveta bez ničoho. Všetko bohatstvo, česť, sláva, mená a tituly sú tu ponechané. Malá rakva prijíma všetkých rovnako. Rovnako sa každý zahrabe do trojramennej diery a prikryje ju zemou. Je rovnako náchylný na rozklad.
Kde je bohatstvo, kde je česť, kde je sláva, kde sú mená a tituly? Pozri na toto, človeče. Vidím, kde je položený princ, kde je položený vznešený, kde je položený pán, kde je položený slávny, kde je položený bohatý a kde je položený otrok a chudobný. Vidím, že tu leží zem a v nej sú len holé kosti. A skutočne nemôžem rozpoznať pána a jeho sluhu, slávnych a vznešených, bohatých a chudobných, pretože vidím iba zem. Počul som, že taký a taký pán je pochovaný na takom a takom mieste, ale nevidím ho, vidím len zem. A ako ho môžem volať jeho menom, keď nie on sám, ale vidím zem. Pozri sa na to, človeče, a uznaj a uznaj, že všetci sú si rovní. Aj vy budete rovnakí ako tí, ktorých tu vidíte. Prečo by mal rovný rovný pohŕdať a ponižovať ho? Na čo je zem a popol hrdá? Pozrite sa na Kristovu pokoru.
Počúvajte, kresťania, Krista, ktorý hovorí: Nazývate ma Učiteľ a Pán a hovoríte to správne, lebo presne taký som. Takže, ak som vám ja, Pán a Učiteľ, umyl nohy, potom by ste si mali navzájom umývať nohy. Lebo som vám dal príklad, aby ste aj vy robili to isté, čo som ja urobil vám. Veru, veru, hovorím vám, sluha nie je väčší ako jeho pán a posol nie je väčší ako ten, ktorý ho poslal. Ak to viete, ste požehnaní, keď to robíte (Ján 13:13–17).
Ale pozrime sa, kresťan, na spásonosné Kristovo utrpenie; Pozrime sa na utrpenie, ktoré Ježiš Kristus, náš Pán, pre nás z vlastnej vôle znášal. Pozrime sa na utrpenie, v ktorom spočíva naša sláva, útecha, radosť a život. Pozrime sa na Jeho utrpenia, sústreďme na ne všetku svoju pozornosť, aby sme si v nás mohli predstaviť ukrižovaného Krista (Gal 4,19). Pozrime sa na jeho utrpenie a pridajme sa k nemu, aby sme aj my mali účasť na jeho sláve (1Pt 4,13). Tu aj tam nebudeme od Neho oddelení. V utrpení aj v sláve budeme s Ním ako telo s hlavou a nevesta so ženíchom a otroci s pánom.
Vo svätom evanjeliu vidíme, že tí, ktorých prišiel spasiť, ktorí na Neho čakali, ktorým ukázal veľké dobré skutky - tí, hovorím, Ho neprijali, ako Svätý evanjelista s ľútosťou dosvedčuje celému svetu: Prišiel do svojho, a jeho vlastní Ho neprijali (Ján 1:11). A nielenže Ho neprijali, ale aj voči Nemu zatrpkli a pokúsili sa Ho zabiť, ako to vidíme v Jeho svätom evanjeliu. Pozri tu, Christian:
1) Dobrota a láska Kristova je nepremožiteľná akoukoľvek zlobou. Kristus, náš Pán, vedel, čo Mu Jeho nevďačný ľud urobí, no napriek tomu k nim prišiel, prišiel ich zachrániť, prišiel ich hľadať, stratených, prišiel ich povolať a priviesť k svojmu nebeskému Otcovi. Žil s nimi, komunikoval s nimi, učil ich, ukazoval im cestu k večnej spáse, obracal ich k pokániu, nabádal ich, znameniami a zázrakmi im ukazoval, že je Mesiáš, ktorého im Boh prisľúbil, proroci ho kázali a oni ho očakávali. Choďte a povedzte Jánovi, čo počujete a vidíte: slepí vidia a chromí chodia, malomocní sú očisťovaní a hluchí počujú, mŕtvi vstávajú a chudobným sa zvestuje dobrá zvesť (Matúš 11:4-5). To znamená, že prišiel čas, v ktorom sa napĺňajú prorocké kázne, a kto som, môžete poznať zo znamení, zázrakov a skutkov. Židia to všetko videli, ale neprijali Ho, tvrdohlavú a skazenú rasu. Prišiel do svojho a jeho vlastní Ho neprijali.
2) Kristova zhovievavosť. Ak by nejaký kráľ prišiel do jeho mesta a jeho poddaní, ktorí by sa voči nemu rozhorčili, ho neprijali a zneuctili, potom by bola pre neho taká mrzutosť veľká a neznesiteľná. Nebeský Kráľ a Pán prišli k svojim poddaným, Židom, a tí Ho neprijali a zneuctili Ho a zatrpkli voči Nemu. Ale On s nimi jednal pokorne a mal s nimi trpezlivosť, napomínal ich a robil im dobre a žiadal a hľadal pre nich večnú spásu. Ó, Tvoja zhovievavosť, ó Ježišu! Ó, Tvoja dobrota a ľudomilnosť! Z toho skutočne môžeš vedieť, človeče, že je jednorodeným Synom Nebeského Otca, žiarou slávy Otca a obrazom Jeho hypostázy, obrazom neviditeľného Boha, ktorý prikazuje svojmu slnku vychádzať na zlých i dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých (Mt 5, 45).
Božskú a milujúcu povahu Otca možno vidieť v Jeho Synovi. Akí ľudia toto dokážu tolerovať? Čoskoro sa zmení ľudská miernosť a trpezlivosť.
3) Odtiaľto vidíme, ako závisť a zloba zaslepujú človeka. Zákonníci a farizeji vedeli z proroctiev, čo potom príde ku Kristovi, keď knieža schudobnie z Judska (1M 49:10). Knieža schudobnelo od Judáša a prišiel Ježiš Kristus. Vedeli, že sa musí narodiť v Betleheme ako Júda (Mich. 5:2). Tam sa narodil Ježiš (Matúš 2:1). Vedeli o Krstiteľovi Jánovi, že je prorok (Lukáš 1:76; Ján 1:23; Izaiáš 40:3–5). Ján svedčil o Ježišovi (Lukáš 3:16; Mt 3:11; Ján 1:6–36). Vedeli, že Mesiáš, ktorého očakávali, bude konať slávne znamenia a zázraky. Ježiš robil neslýchané znamenia a zázraky. Preto ľudia, vidiac Jeho slávne zázraky, zvolali: Toto sa v Izraeli nikdy nestalo (Matúš 9:33). Preto Nikodém povedal Kristovi: Rabbi! vieme, že si učiteľ pochádzajúci od Boha; lebo nikto nemôže robiť také zázraky ako ty, ak nie je s ním Boh (Ján 3:2). A oni sami sa radili o Ježišovi Kristovi a hovorili si medzi sebou: Čo máme robiť? Tento Človek robí mnoho zázrakov (Ján 1:47). Ale zaslepení závisťou a zlobou Ho neprijali. Tak závisť a zloba slepá!
Ó, strašné zlo – závisť a zloba! Christian! Dajte si pozor na toto zlo – aby vaše vnútorné oči neboli zaslepené a aby vás nepostihlo konečné zlo a večná skaza.
4) Zákonníci, farizeji a iní Židia Krista neprijali, ale mnohí áno. Ľudia, ktorí o Ňom nikdy nepočuli, ich prijali a uctievali Ho. Vďaka Bohu, že Jeho svetlo na nás zažiarilo. Prijmime Ho dôstojne a milujme Jeho svätý vzhľad a slúžme Mu ako nášmu Kráľovi a Bohu a zotrvajme vo viere a vyznávaní Ho až do konca. Nech nás aj vyzná pred svojím nebeským Otcom, ako hovorí: Kto mňa vyzná pred ľuďmi, toho vyznám aj ja pred svojím nebeským Otcom (Matúš 10:32). Ak Ho vyznáme ako Božieho Syna, Boha a Pána a nášho Kráľa, potom Ho budeme počúvať a budeme mu slúžiť ako nášmu Kráľovi, Pánovi a Bohu a budeme žiť podľa pravidla Jeho svätého evanjelia. Takže ak sme tu Kristovi, potom nás Kristus pred svojím Nebeským Otcom uzná za svojich.
Počúvaj, kresťan, aké znamenia oznamuje apoštol o tých, ktorí sú Kristovi. Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami (Gal. 5:24). Toto sú znamenia Kristovho ľudu. Apoštol nazýva aj toho, kto má Ducha Kristovho, Božím mužom (Rim 8,9; 1Tim 6,11). Buďme my, kresťania, nielen vyznaním Krista, ale aj skutkom a pravdou, aby nás Kristus tu aj pri poslednom súde uznal za svojich. Pevný Boží základ stojí a má túto pečať: „Pán pozná tých, ktorí sú Jeho“; a: „Každý, kto vyznáva meno Pánovo, nech odíde od neprávosti“ (2 Tim 2:19). Poznám svoje a moji poznajú mňa, hovorí Pán. A opäť: Moje ovce poslúchajú môj hlas a ja ich poznám; a oni Ma nasledujú. A ja im dávam večný život a nezahynú naveky; a nikto mi ich nevytrhne z ruky (Ján 10:14,27–28).
V Jeho svätom evanjeliu vidíme, že jeden z Jeho učeníkov, menom Judáš Iškariotský, Ho predal tým, ktorí ho plánovali zabiť, a predal Ho za tridsať strieborných a lichotivým bozkom ho vydal do ich rúk. Zlý pochlebovač si všimol, že biskupi, zákonníci a farizeji plánovali zabiť Ježiša, no mal srdce, ktoré milovalo peniaze. Prišiel k nim, smädný po nevinnej krvi, a povedal im: Čo mi dáte, a ja vám ho zradím? Ponúkli mu tridsať strieborných (Matúš 26:15). A za takú malú cenu ten bezzákonný predal Neoceniteľnú?! Videl si, Ježišu, zlé myšlienky a úklady, ktoré proti tebe plánovali tvoji nepriatelia. Videl som nezákonné vyjednávanie, kúpim a súhlasím. Videl som, že predávaš za takú nízku cenu, na nezaplatenie. Videl som, ale vydržal som zúrivosť Tvojho bezzákonného ľudu. Sláva Tvojej trpezlivosti, ó milostivý! Bol predaný, dobrosrdečný, tak lacno - aby ma vykúpil, predaný hriechu. Spievam a chválim Tvoju lásku k ľudstvu!
1) Aké veľké zlo je láska k peniazom. Duša milujúca peniaze sa nebojí urobiť čokoľvek, odváži sa urobiť čokoľvek, len aby získala škaredý zisk. Judáš bez zákona sa nebál predať a zradiť Ježiša, svojho Pána a Učiteľa, Toho, ktorého videl robiť slávne a úžasné skutky. Láska k peniazom mu oslepila oči. Koreňom a začiatkom jeho nezákonného činu bola láska k peniazom. Tak deštruktívne je zlo lásky k peniazom! Christian, daj si pozor na lásku k peniazom, aby ťa neuvrhla do všetkého zlého.
2) Bezprávni vojenskí vodcovia napodobňujú Judáša, ktorý za striebro vydáva mnoho tisíc do rúk nepriateľov a robí tak neúnosnú škodu vlasti. Napodobňujú bezprávnych sudcov, ktorí za úplatok predávajú spravodlivosť a pravdu a robia právo vinníkom a vinníkom právom. Napodobňujú falošných svedkov, ktorí sú podplatení peniazmi a na súde svedčia o klamstvách. Napodobňujú ich aj ďalší bezzákonní ľudia, ktorí pravdu akosi predávajú za peniaze a klamstvami si nepekne zarábajú.
3) Tí ľudia napodobňujú Judáša, ktorí ohovárajú svojich pastierov a hanobia ich zlými menami; napodobňovaní deťmi, otrokmi, študentmi a inými ľuďmi, ktorí pred ostatnými diskreditujú svojich rodičov, pánov, učiteľov a mentorov a ich dobrodincov a ohovárajú ich. Zdá sa, že všetci predali svojich dobrodincov a nasledovali Judáša, zradcu, ktorý predal svojho Pána a Učiteľa a vydal ho do rúk svojich nepriateľov. O takýchto ľuďoch sa píše: Kto odpláca dobrom zlom, zlo neodíde zo svojho domu (Prísl 17,13). Daj si pozor, kresťan, aby si bol napodobňovateľom zradcu Judáša – aby si nezdedil jeho osud.
4) Judáš zradil svojho Pána do rúk bezbožných, pobozkal ho a povedal mu: „Raduj sa, Rabbi!“, ale v srdci si myslel, že je zlé proti svojmu Pánovi a zradil ho lichotivým bozkom. Ten, čo Ho zradil, im dal znamenie: Koho bozkávam, je to on, vezmite si ho. A hneď pristúpil k Ježišovi a povedal: Raduj sa, Rabbi! A pobozkal Ho (Matúš 26:48–49). Ó, miernosť Ježiša, ktorý znášal lichotivý bozk svojho nepriateľa! Ó, podlé pery zradcu, ktorý sa nebál priblížiť a lichotivo pobozkať najsvätejších svätých a prameň svätosti, Pána!
Takáto klamstvo je nasledovaná a prirovnávaná k tým kresťanom, ktorí sa k blížnym správajú lichotivo, zákerne a prefíkane: jazykmi niečo vyslovujú inak a v srdci inak myslia; Na jazykoch je med sladkosti, ale v srdciach je žiaľ; perami žehnajú, ale srdcom preklínajú; Perami hovoria: „Ahoj“, ale v srdci si myslia, že toho, koho pozdravia, môžu chytiť slovom a ublížiť mu. Každý má taký lichotivý charakter zradcu Judáša. Christian! Dávaj pozor, aby si sa k blížnemu nesprával lichotivo, aby si sa nestal synom skazy ako Judáš. Boh skúša srdcia a brucho každého (Ž 7:10) a vidí, ako sa správaš a ako sa správaš k blížnemu, ako o ňom hovoríš a myslíš.
5) Vidíme, ako Satan najprv vedie človeka do jedného hriechu, potom do druhého a potom do ďalších hriechov. Najprv vložil do Judášovho srdca lásku k peniazom, potom zradu svojho Pána a potom ho priviedol do úplného zúfalstva. To je to, čo teraz robí. Po prvé, učí človeka žiť v lenivosti a lenivosti a v nečinnosti ponúka živému človeku všelijaké zlé myšlienky, vedúce ku všetkým druhom zla a hriechu. Po prvé, láska k peniazom vháňa človeka do srdca a z toho vedie ku krádeži, krádeži, lúpeži, násiliu, klamstvám, lúpežiam, vraždám a iným ťažkým neprávostiam. Koreňom všetkého zla je láska k peniazom (1 Tim 6,10). Najprv sa človek svojou snahou stane arogantným a arogantným a potom opovrhuje, ponižuje a odsudzuje svojho blížneho. To isté robí v iných hriechoch. Christian! Dajte si pozor na jeden hriech, aby ste neupadli do iného a mnohých iných hriechov a nedosiahli ste hlbinu zla.
6) Zradca Judáš, ktorý upadol do zúfalstva, sa obesil (Matúš 27:5). Poznal majestát hriechu, ale nepoznal majestát Božieho milosrdenstva. Takže teraz mnohí robia a nasledujú Judáša. Uznávajú množstvo svojich hriechov, ale neuznávajú množstvo Božieho milosrdenstva, a preto si zúfajú nad svojou spásou.
Christian! Ťažká a posledná rana diabla je zúfalstvo. Predstavuje Boha ako milosrdného pred hriechom, ale po hriechu ako spravodlivého. Toto je jeho trik. Ty robíš opak. Pred hriechom si predstav Božiu spravodlivosť – aby si nezhrešil, ale keď sa potkneš a zhrešíš, mysli na majestát Božieho milosrdenstva – aby si neupadol do Judášovho zúfalstva. Aké je Jeho veličenstvo, také je Jeho milosrdenstvo. Bez ohľadu na to, koľko hriechov máš a aké veľké sú, Boh má ešte viac milosrdenstva a štedrosti. Len čiňte pokánie a dajte si pozor na hriech v budúcnosti, aby ste na sebe nezakúsili Božiu spravodlivosť.
7) Vidíme, aké hrozné a ťažké sú muky zlého svedomia. Judáš neuniesol muky svojho zlého svedomia a preto sa obesil. Viedlo ho k tomu zlé svedomie. Preto radšej zomrel, než aby znášal muky svojho svedomia. Uprednostnil smrť pred životom. Christian! Dajte si pozor na podráždenie svojho svedomia, aby ste netrpeli ako Judáš. Ale chráňte si svoje svedomie, ako si strážite svoj život. Niet horšieho trýzniteľa ako zlé svedomie. Dajte si pozor, aby ste jej neublížili a neznepokojovali ju svojimi hriechmi. Radšej zomrieť ako hrešiť proti svojmu svedomiu. Toto od vás vyžaduje vaše kresťanské postavenie.
8) Ak tu zlé svedomie sužuje človeka natoľko, že radšej zomrie pre niečo lepšie ako žiť, ako potom bude trýzniť odsúdených v budúcom storočí, keď im budú predložené všetky hriechy, ktorých sa dopustili, Boží hnev a večné zúfalstvo! Na čo budú chcieť zomrieť, ale nikdy nezomrú. A toto je druhá smrť a večná smrť! (Zj. 20:6–14).
Vo svätom evanjeliu vidíme, že keď Judáš chcel vydať svojho Učiteľa do rúk svojich nepriateľov, prišiel ku Kristovi so svojím zlým, podobne zmýšľajúcim ľudom, ktorý bol vtedy v záhrade so svojimi učeníkmi, vyšiel k nim sám Ježiš Kristus, náš Pán, a povedal im: „Koho hľadáte? A keď Mu odpovedali: „Ježiš Nazaretský,“ Ježiš im povedal: To som ja. A len čo im povedal: To som ja, vtedy sa pri tomto slove a jeho hlase báli a padli na zem. Ježiš, vediac všetko, čo sa mu stane, vyšiel von a povedal im: Koho hľadáte? Odpovedali mu: Ježiš Nazaretský. Ježiš im povedal: To som ja. A Judáš, jeho zradca, stál s nimi. A keď im povedal: „To som ja,“ ustúpili a padli na zem (Ján 18:4–6).
1) Ježiš Kristus, náš Pán, poznal budúcnosť a všetko, čo sa mu stane. Ježiš, vedieť všetko, čo sa s Ním stane... Poznať budúcnosť patrí jedine Bohu. Vidíme, že Kristus je náš Boh, ktorý prišiel na svet, aby nás spasil a trpel za nás.
2) Zradca Judáš a ďalší podobne zmýšľajúci ľudia boli tak vystrašení Kristovým hlasom, že padli na zem. Z toho mohli vedieť, aký veľký a silný bol, ktorý ich zasiahol svojím hlasom ako hrom. Neváhali však pristúpiť a položiť na Ježiša svoje nezákonné ruky a vziať a zviazať Všemohúceho. Vidíš, ako zloba a každý hriech oslepuje človeka!
3) Že sám Ježiš Kristus vyšiel k svojim nepriateľom a povedal im: To som Ja, Ten, koho hľadáte. Z toho vidíme, že On sa svojou vôľou vydal, aby trpel za nás a znášal všetko utrpenie, ktoré sa mu stalo. Otca potešilo, že Jeho Jednorodený Syn vypil kalich utrpenia pre našu spásu; Jeho milovaný Syn sa Mu zaľúbil a vypil kalich, ktorý mu dal Jeho Nebeský Otec. Byť poslušný až na smrť, až na smrť na kríži (Flp 2:8); ako povedal: Či nemám piť kalich, ktorý mi dal Otec? (Ján 18:11).
Vidíš, kresťan, vrúcnu lásku Jednorodeného Syna Božieho k nám, vidíš aj Jeho Nebeského Otca. Boh nás nehodne miloval; Jeho Jednorodený Syn nás tiež miloval. Otec vydal svojho Syna za nás na smrť a utrpenie – a Jeho Syn vydal seba samého za nás. Sláva Bohu, ktorý bol taký priaznivý! Sláva Jeho Božskej láske k ľudstvu, sláva Jeho dobrote, sláva Jeho milosrdenstvu a štedrosti!
Bože! Čo je človek, že si sa mu zjavil, a syn človeka, že mu dávaš pozor? (Ž 143:3). Ježiš Kristus, náš Pán, sa mohol vyhnúť rukám svojich nezákonných nepriateľov, ale nechcel, pretože už nadišiel čas, aby za nás trpel.
Kresťania! Neutečieme a nebudeme sa vyhýbať krížu utrpenia, ktorý na nás postaví nebeský Otec. Hoci sa môžeme odchýliť, znesieme to bez reptania a nasledujeme Krista aj na Golgotu, ak je to vôľa nebeského Otca.
4) Kristus mohol zasiahnuť všetkých, ktorí si Ho prišli vziať, ale nechcel a dovolil im, aby Ho vzali a zviazali. Nasledujme aj nášho Vodcu, Ježiša. A hoci sa môžeme pomstiť tým, ktorí nám robia zlo a ubližujú im, nepomstíme sa ani im neublížime, ale všetko ich zlé skutky znesieme s miernosťou. Tak budeme nasledovať Krista, nášho Vodcu, ako hlavu tela, takže sa Mu prispôsobíme, takže budeme trpieť s Ním, aby sme s Ním mohli byť oslávení (Rim 8:17).
Ale pozrime sa, ako a čo za nás vytrpel Kristus, náš Pán. Vidíme, že On, ktorého predal a zradil Jeho zradca, bol zviazaný, zviazaný, bol odvedený na nezákonnú radu, bol opustený učeníkmi: všetci učeníci, ktorí Ho opustili, utiekli (Matúš 26:56). Súdil ho nezákonný súd, zosmiešňovali ho a urážali ho, bili ho a bili po lícach, odsúdili ho na smrť. Odpovedali: vinní zo smrti (tamže, 66). Ten, ktorý má v rukách smrť a život každého, bol predvedený k miestodržiteľovi Pilátovi a ohováraný pred ním ako libertín. A priviedli Ho k Pilátovi a začali Ho obviňovať: Zistili sme, že kazí náš ľud (Lukáš 23:1-2). Ten, kto učil pravdu a hlásal Božie kráľovstvo tým, ktorí sa k nemu približovali a ukazoval mu cestu, bol odvedený od Piláta k bezbožnému Herodesovi a pred ním bol tiež ohováraný, zosmiešňovaný a znesvätený a opäť sa vrátil k Pilátovi. A tak po uliciach Jeruzalema bol Pán slávy vodený sem a tam s posmechom.
S veľkou vytrvalosťou Jeho bezzákonný ľud žiadal Piláta o ukrižovanie: „Ukrižuj Ho“ (Počul si, Pane, tieto nezákonné slová a vydržal si ich) a bol požiadaný, aby zomrel na kríži (Marek 15:13–15). Vojaci ho korunovali tŕním; bol ako kráľ; blahoželáme im k ich výčitke: „Zdravas, židovský kráľ!“ (Marek 15–18); Kráľa nebies a Pána slávy pľuli a bili ho po hlave palicou.
Baránok Boží bol vedený, aby bol ukrižovaný a niesol kríž, zaťažený hriechmi celého sveta (Ján 1:29); a dvaja zločinci boli vedení s Ním; a nasledovalo množstvo ľudí a videli Ježiša ako Baránka vedeného na zabitie (Iz 53:7); a Syn Boží bol vzatý z mesta, aby bol ukrižovaný a zomrel na kríži. Videli sme Tvoju procesiu, Bože, procesiu môjho Boha, môjho Kráľa (Ž 67:25). Takto ho priviedli na miesto popravy, na miesto smrti a už nemal formu ani láskavosť, červenší v láskavosti ako synovia človeka (Ž 45:3), bol pribitý nahý na kríž a bezbožní ľudia mu prepichovali ruky a nohy (Ž 21:17) a pre väčšiu potupu a hanbu zavesili medzi dve slávy a chvály Izraela. a bol započítaný medzi zločincov (Iz 53:12) Ten, ktorý je spravodlivý a ktorý nás ospravedlňuje. Takto zosmiešňovaní, zneuctení, mučení a utrpení Jeho nepriatelia sa Mu rúhali. Okoloidúci ho ohovárali, kývali hlavami a hovorili: „Ten, ktorý zborí chrám a za tri dni ho postaví! zachráň sa; ak si Boží Syn, zostúp z kríža.“ (Matúš 27:39–40) A tak sa k Jeho ranám pridali aj bezbožní.
A tak mučený a trpiaci Boží Syn vo svojom smäde dostal namiesto vody ocot, ako sám hovorí: A dali mi jesť žlč a v mojom smäde mi dali piť ocot (Ž 68, 22). Nakoniec všetko jeho utrpenie skončilo smrťou, smrťou na kríži (Flp 2:8), Ježiša Krista, nášho Pána.
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe! Z Tvojho utrpenia sme dostali útechu; Tvoja smrť je náš život; Tvoj smútok nám dal radosť; Tvoja potupa a potupa nám priniesli česť a večnú slávu; Tvoja pokora nás pozdvihla, padlých a ponížených; Tvoje rany nás uzdravili; Tvoje putá, spútané hriechmi, nás vyriešili. Rozviazal si moje putá. Prinesiem ti obeť chvály (Ž 115:7–8). Predaný, vykúpil si nás, zapredaný hriechu; súdený a odsúdený, zachránil si nás od večného súdu; vysmievaný a zosmiešňovaný, vyslobodil si nás z diablovej výčitky a výsmechu.
Ospevujeme Tvoju lásku k ľudstvu, klaniame sa Tvojim vášňam, ó Milovaná ľudstva, bozkávame Tvoje milosrdenstvo, oslavujeme Tvoju dobrotu, ďakujeme Ti, hriešnici, Tebou omilostení a vykúpení, a Tebou zachránení stratení ľudia. Sláva Ti, Syn Boží, s Tvojím milostivým Otcom a Tvojím Najsvätejším Duchom, amen.
Čo na to povedať? Ak je Boh za nás, kto môže byť proti nám? Ten, ktorý neušetril svojho Syna, ale vydal Ho za nás všetkých, ako by nám s Ním nedal aj všetko? (Rim. 8:31–32)
Kresťania! Z evanjelia vidíme utrpenie Krista, nášho Boha. Postavme sa tu a pozrime sa svojimi inteligentnými očami na Kristovo umučenie, v ktorom spočíva všetka naša blaženosť.
1) Kristus, náš Pán, trpel na duši i na tele. V duši som mal smútok, smútok, melanchóliu a hrôzu nevýslovné a mysľou nepochopiteľné. A začal, hovorí evanjelista, byť zdesený a smutný. A povedal im (apoštolom): „Moja duša je zarmútená až na smrť“ (Marek 14:33–34). Kvôli tomu bol na Jeho najsvätejšom tele pot, ako kvapky krvi padajúce na zem (Lukáš 22:44). Dehonestácia, výčitky, výčitky a výsmech, ktoré Mu robili Židia bez zákona, neopísateľne ranili Jeho svätú dušu, pretože toto rúhanie sa vzťahovalo na celú Osobu, ktorá je Bohom a Človekom. Kristus je dokonalý Boh a dokonalý človek. Jeho svätá duša bola tak veľmi ranená, že v Ňom bol Boh rúhaný a zosmiešňovaný. Jeho telo, presväté, čisté, nepoškvrnené, zjednotené so Slovom Božím, bolo bité, ranené, ranené, mučené, škrtené, pľuvané, zakrvavené, prepichované tŕním, vyzliekané, pribíjané na kríž atď. Pozri, kresťan, na Kristovo utrpenie a chorobu. Chcete žiť v luxuse a zábave tohto sveta!...
2) Kristove choroby a utrpenia sa prehlbovali tým, že trpel od svojho ľudu, ako je napísané: Prišiel do svojho a vlastní ho neprijali (Ján 1:11). Trpel od tých, ktorým bol zasľúbený, ktorí na Neho čakali, ktorých prišiel spasiť, ktorým robil veľké a slávne dobré skutky – od takýchto ľudí trpel Kristus, náš Pán. Taká bola ich nevďačnosť voči Pánovi, ich dobrodincovi. Bolestná pre Neho bola aj nevďačnosť jeho ľudu. Navyše trpel v slávnom a slávnom meste Jeruzaleme a pred množstvom ľudí, ktorí sa potom zhromaždili na veľkonočné sviatky zo všetkých krajín; a k väčšej výčitke a výčitke bol obesený medzi dvoch darebákov a medzi darebákov bol započítaný (Iz. 53:12) Ten, ktorý jediný je Svätý a Spravodlivý.
Pozri, kresťan, potupu a potupu Krista! Si povolaný kresťanom od Krista, ale nenásytne túžiš a hľadáš slávu a česť tohto sveta. Posúďte sami, čo je vo vás a či ste pripodobnení Kristovi a či patríte ku Kristovým služobníkom.
3) Kriste, náš Pán, ako pre nás prišiel na svet, aby nás spasil, tak za nás trpel. Naše hriechy boli príčinou Jeho utrpenia; Vzal na seba naše hriechy; vzal a podstúpil popravu za hriechy. Bol zranený pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti (Iz 53:5). Úžasná je Božia dobrota, milosrdenstvo a prozreteľnosť pre nás! Zhrešili sme a Kristus, náš Pán, za nás podstúpil popravu. Otroci zhrešili a Pán bol potrestaný. Sláva Jeho láske k ľudstvu! Vystúpili sme, ale Pán slávy sa tak hlboko ponížil kvôli nám, ktorí sme vystúpili. S našimi prvými rodičmi sme si ukradli Božiu slávu a za to vzdal hold Božej spravodlivosti, ako hovorí ústami proroka: Čo som si nevzal, musím vrátiť (Ž 68,5). Našou neposlušnosťou a hriechmi do nás vstúpilo každé nešťastie, nešťastie a zatratenie. Ale skrze Kristovo utrpenie sa nám vrátila všetka blaženosť, ktorú máme a ktorú budeme mať. Skrze hriech sme padli, ale skrze Kristovo utrpenie sme vstali. Zomreli sme skrze hriech, ale skrze utrpenie a smrť Krista sme ožili. Kristus zomrel za nás a svojou smrťou nás oživil.
Dávid, izraelský kráľ, chcel raz zomrieť namiesto svojho syna Absaloma (och, vrúcna láska!) A plakal za ním: „Syn môj Absolón! Syn môj, syn môj Absolón! Ó, kto by ma nechal zomrieť namiesto teba, Absolón, syn môj, syn môj! (2. Samuelova 18:33). Boh nás teda vidí, že Kristus, Syn Dávidov, stratený a stratený. plakal pre nás a chcel zomrieť a trpieť za nás, a v skutočnosti zomrel a trpel, aby oživil nás, ktorí sme zomreli.
Sláva Jeho nevýslovnej láske! Zomrel a my sme ožili. Jeho smrť je náš život. Hriechom sme sa vzdialili od Boha; skrze Kristovo utrpenie sme sa vrátili a priblížili sa k Bohu. Boli sme pokazení hriechom, ale boli sme obnovení Kristovým utrpením. Diabol nás uchvátil hriechom, zvíťazil a zúril nad nami ako krutý mučiteľ - Kristus, náš Pán, svojím utrpením a smrťou porazil a zahanbil toho krutého mučiteľa a svojou mocou nás uniesol z jeho rúk, zviazal toho nášho pyšného nepriateľa a vydal ho, aby ho pošliapal a zosmiešnil jeho verný služobník. Hľa, dávam ti moc šliapať po hadoch a škorpiónoch a po všetkej moci nepriateľa (Lukáš 10:19).
Hriech bol príčinou toho, že keď sme sa vzdialili od Boha, tak sme sa zatemnili v mysli a stratili sme smer a boli sme v takom klame, že namiesto živého Boha boli modly a namiesto Stvoriteľa bolo zbožňované a uctievané stvorenie. Človek, nadaný rozumom, človek stvorený na Boží obraz a na podobu, hovorím, upadol do takého klamu, že uctieval nerozumné a bezduché stvorenie a ctil si ho ako svojho Boha a žiadal a hľadal pomoc u nej. Veľkou a hroznou temnotou mysle je klaňať sa slabému stvoreniu a zbožňovať ho a hľadať u neho pomoc. Tak nás diabol, podmanivý, zviedol!
Kristus, náš Pán, svojím príchodom a utrpením zrušil tento klam a kázaním svätého evanjelia a silou jeho kríža a utrpenia sme boli uzdravení a obrátili sme sa od modiel k živému Bohu a začali sme oslavovať sväté meno Otca a Syna a Ducha Svätého, jediného Boha Trojice. Od východu na západ je oslavované meno živého Boha. Hriechom sme upadli pod prísahu a jej následné večné odsúdenie.
Christian! Prísaha je hrozná: vedie človeka k večným mukám. Kristus, náš Pán, sa vo svojom utrpení stal za nás kliatbou (Gal. 3:13), požehnaný naveky, namiesto kliatby nám bolo udelené Božie požehnanie. Kristus nás vykúpil z kliatby zákona a stal sa za nás kliatbou, lebo je napísané: Prekliaty je každý, kto visí na dreve, aby sa dostalo požehnanie Abrahámovo skrze Krista Ježiša k pohanom, aby sme vierou dostali prisľúbeného Ducha (Gal 3,13-14). Hriechom sme veľmi rozhnevali Boha a nemali sme k Nemu žiadnu smelosť ani prístup. Kristus, náš Pán, zmieril Boha svojím utrpením a sprístupnil nám k nemu prístup a dal nám smelosť. Zmieril Boha s nami a zmieril nás s Bohom, svojho Otca urobil naším Otcom, ako hovorí: Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi a k svojmu Bohu a vášmu Bohu (Ján 20:17). A naučil Ho modliť sa takto: „Otče náš, ktorý si na nebesiach“ atď. (Matúš 6:9–13). Nebo a raj boli pred nami zatvorené hriechom a otvorilo sa nám peklo a všetko večné nešťastie. Kristus, náš Pán, nás vykúpil svojím utrpením z pekla a otvoril nám dvere do nebeského kráľovstva atď.
Spásonosné a sladké ovocie Kristovho utrpenia a všetka Jeho ohľaduplnosť k nám sú hojne a na našu živú útechu zobrazené v evanjeliu, apoštolských listoch a knihách prorokov.
Ale sú vhodné len pre veriacich a tých, ktorí sa kajajú v pravom pokání, a neprinesú úžitok iným, ako bude uvedené nižšie.
4) Kristus, náš Pán, ochotne znášal všetky svoje utrpenia, ako je uvedené vyššie. Zradca Ho chcel predať a vydať do rúk bezprávnych; neodolal mu – a zradil ho. Bezbožní ho chceli vziať a zviazať; neodporovali im – a oni Ho vzali a zviazali. Chceli Ho priviesť na nezákonné zhromaždenie; neodporovali – a priniesli Ho. Chceli súdiť Sudcu všetkých; nekládol odpor – a bol odsúdený. Chceli sa hádať, smiať a pľuvať na Neho; nekládli odpor – a hádali sa, smiali a pľuli na Pána slávy. Chceli mučiť a ublížiť; nekládol odpor – a mučili a zraňovali ho. Chceli ho priviesť na smrť ako odsúdeného; nekládol odpor – a bol vedený na smrť. Chceli ho pribiť na kríž a zavesiť medzi dvoch darebákov; nekládol odpor – a pribili ho klincami a obesili. Chceli Mu urobiť iné zlo; Neodolal som - a urobili to. Tak o sebe hovorí skrze proroka: Neodolal som, neustúpil som. Odovzdal som svoj chrbát bijec a svoje líca bijec; Neskryl som svoju tvár pred posmechom a pľuvaním (Iz 50:5-6).
A v evanjeliu hovorí: Preto ma Otec miluje, že kladiem svoj život, aby som si ho znova vzal. Nikto mi to neberie, ale ja to dávam. Mám moc ju položiť a mám moc ju znova prijať. Toto prikázanie som dostal od svojho Otca (Ján 10:17–18).
A kto by Mu mohol niečo urobiť, keby to On nedovolil? Ak je pravým Bohom, akým skutočne je; kto by potom mohol mučiť Toho, ktorý má život a smrť všetkých vo svojich rukách? Naozaj, mávnutím ruky a mihnutím oka by zbil všetkých svojich nepriateľov, keby chcel. Ale dovolil, aby sa to stalo, aby nás videl zachránených.
5) Z Kristovho utrpenia vidíš, kresťan, aké veľké a hrozné zlo je hriech. Hriech uráža a hnevá nepochopiteľný a neopísateľný Boží majestát. Niet väčšieho zla ako hriech. Človek zhrešil a tým rozhneval Boha. Ale bolo potrebné, aby Boží Syn svojím utrpením a Krvou očistil hriechy a upokojil Boha, ktorý sa hneval na hriech, a tak zmieril človeka s Bohom a oslobodil ho od večného trestu, ktorý nasleduje po hriechu. Lebo človek, ktorý zhrešil proti Bohu a nahneval Ho, vystavil sa večnému trestu.
Bez ohľadu na to, koľko chorôb, problémov, nešťastí a zla je na svete, príčinou toho všetkého je hriech. Pre človeka je ľahké zhrešiť, no nie je pre neho ľahké hriech očistiť. Musíme ho očistiť horkými slzami a Krvou jednorodeného Božieho Syna. Inak človek zažije jej trpké ovocie – večnú smrť. Mzdou za hriech je smrť (Rim 6:23).
Christian! Ak chcete byť pravým kresťanom a nezahynúť navždy, dávajte si pozor na nič iné ako na hriech, všetko zhubné zlo. Vyber si radšej smrť, keď si to vyžaduje potreba, ako hriech.
6) V Kristovom utrpení vidíme, že sa v nich zjavili a naplnili tri vlastnosti Boha – pravda, milosrdenstvo a múdrosť.
Vidíme, že Božia pravda nenecháva hriech bez trestu. Božia pravda vyžadovala, aby bol človek, ktorý zhrešil, večne popravený za hriech. Božie milosrdenstvo sa chcelo zmilovať nad hriešnikom. Božia múdrosť vymyslela spôsob, ktorým sa Jeho pravda a Jeho milosrdenstvo naplnili a zmierili. Ježiš Kristus, Boží Syn, naplnil Božiu pravdu svojím utrpením a smrťou. A Božie milosrdenstvo prispelo k našej spáse. Vidíme teda, že skrze Kristovo utrpenie bolo stvorené zadosťučinenie pre Božiu pravdu a milosrdenstvo. Pravda dostala svoje potešenie a my sme spasení Božím milosrdenstvom. Sláva nadovšetko múdremu Bohu, ktorý sa tak potešil!
Christian! Bozkávajte Božie milosrdenstvo, ľutujte svoje hriechy a celým srdcom hľadajte večnú spásu. Hľadaj, kým pôsobí Božie milosrdenstvo, aby si nezažil súd večnej Božej spravodlivosti.
7) Z Kristovho utrpenia vidíme, akú vrúcnu a plamennú lásku má Boh k ľudskému pokoleniu, a to natoľko, že kvôli nám neušetril svojho Syna. A v praxi vidíme, že Kristus, Boží Syn, vysvetlil vo svojom slove: Lebo Boh tak miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život (Ján 3:16). Tak ako otec milujúci deti, keď vidí svoje deti v zajatí alebo v nejakom inom veľkom nešťastí, z lásky k nim súcití a má s nimi súcit (pre lásku je charakteristické súcit), tak aj ľudomilný Boh, keď nás videl v zajatí diabla a v záhube, mal s nami súcit a zľutoval sa nad nami. Preto pre Neho nebolo také ťažké poslať svojho Syna na svet a vydať ho za nás utrpeniu a smrti, aby nás videl spasených.
Vidíš, človeče, Božiu lásku k tebe. Bez ohľadu na to, koľkokrát vidíte obraz Kristovho utrpenia, koľkokrát o ňom počujete, alebo koľkokrát si na to spomínate, toľkokrát by ste si mali pamätať a žasnúť nad Božou láskou. Sami nebuďte ľahostajní, ale snažte sa, aby aj túžba a zámer Boha po vašej spáse, ako aj Kristovo utrpenie, priniesli vo vás ovocie, čiže večnú spásu. Boh ťa miloval a poslal za teba svojho Syna a určil Ho, aby za teba trpel – buď hodný Jeho lásky a svätej vôle a usiluj sa o svoje spasenie.
8) Božia láska k nám, zjavená vám – hoci vo všetkých skutkoch, ale predovšetkým v Kristovom utrpení – nás podnecuje, aby sme Ho vzájomne milovali ako milostivého Otca. Boh je najvyššie, večné a nemenné dobro, a preto je sám o sebe hodný našej lásky. Lebo kto nemiluje veľké a nemenné dobro? To samo o sebe a po jeho poznaní priťahuje srdce každého k láske. Ale Jeho skutky lásky a ešte viac Kristovo utrpenie, v ktorom sa prejavila Jeho nepochopiteľná láska k nám, nás presviedčajú, aby sme Ho milovali navzájom. Miloval nás, miloval nehodných – my Ho budeme milovať, hodných všetkej lásky. On je náš Stvoriteľ, On je náš Poskytovateľ, On je náš Vykupiteľ, On nás miluje, On je náš Otec. Bože! Čo je človek, že si sa mu zjavil, a syn človeka, že mu dávaš pozor? (Ž 143:3).
Cítime Jeho svätú lásku, hoci vo všetkom, ale predovšetkým v Jeho spasiteľnom pohľade na nás. Aj my Ho milujme ako svoje najvyššie dobro a blaženosť a z lásky Mu budeme preukazovať poslušnosť a zachovávať Jeho sväté prikázania a budeme sa vyhýbať každému hriechu, ktorý nenávidí. Takto ukážeme svoju lásku k Nemu, ak budeme konať Jeho vôľu. Bez toho nemôže byť láska (Ján 14:15,21). Milenec musí určite plniť vôľu svojej milovanej. Inak bude existovať falošná a pokrytecká láska.
9) Tá istá láska k Bohu nás nabáda milovať blížneho, teda každého človeka. Ak nás Boh tak miloval, potom by sme sa mali navzájom milovať (1 Ján 4:11).
Chceš, kresťan, nenávidieť toho, ktorého Boh tak miloval?
Chceš robiť zle niekomu, komu Boh robí dobro z lásky?
Chceš ublížiť tomu, pre koho prišiel na svet, trpel a zomrel Kristus, Boží Syn?
Chcete oklamať, oklamať, ohovárať, zneuctiť toho, koho Kristus Syn Boží tak poctil?
Chcete ukradnúť, uniesť, odňať nejaké dobro tomu, za koho Kristus, Syn Boží vylial svoju Krv?
Nechceli by ste sa zmilovať nad tým, nad ktorým sa zmiloval Kristus, Boží Syn?
Chcete ušetriť peniaze, šaty, chlieb, vodu, dom a iné veci, kvôli ktorým sa Kristus, Syn Boží neušetril?
Ak milujete Boha, musíte milovať toho, koho miluje Boh. Nemiluješ Boha, ak nemiluješ človeka. Zdrojom lásky k človeku je láska k Bohu. Z lásky k Bohu pochádza láska k blížnemu. Láska k Bohu je spojená s láskou k blížnemu a jedno bez druhého nemôže existovať. Ale láska k Bohu sa pozná od lásky k blížnemu. Ak úprimne milujete svojho blížneho ako Bohom milovaného, potom milujete aj Boha, ktorý ho miluje. Ak nemilujete svojho blížneho, ktorého miluje Boh, potom nepochybne nemilujete Boha (1 Ján 4:19-21).
Milenec a milovaný musia mať rovnakú myseľ: čo si myslí milovaný, to si musí myslieť aj milenec. Boh zmýšľa o človeku dobre, miluje ho, praje mu všetko dobré a dobre mu robí. Ak teda človek miluje Boha, mal by o človeku myslieť láskavo, milovať ho, priať mu všetko dobré a konať dobro. Z toho vyplýva, že v každej núdzi mu treba podať pomocnú ruku, ak ho človek nepredstierane miluje. Kto miluje svojho milovaného, neodmietne pomoc v ničom, ak len môže, ako to vidíme na príklade lásky medzi manželom a manželkou, medzi rodičmi a deťmi, medzi bratmi a sestrami a medzi inými nepokryteckými ľuďmi.
Ak, človeče, miluješ Krista, ktorý trpel za teba, tak prejav túto lásku svojmu blížnemu, za ktorého Kristus trpel ako za teba. Najobľúbenejším Božím stvorením je človek. Ak milujete Boha, milujte stvorenie, ktoré je Jemu drahé.
10) Z toho vyplýva, že tí kresťania, ktorí nemilujú svojich blížnych a prejavujú svoju nechuť tým, že im nechcú pomôcť v núdzi, ale ich zapierajú a opúšťajú a často o niekom v núdzi bez hanby hovoria: „Čo sa starám o jeho núdzu? bude neopätovaná. Patria sem všetci bohatí ľudia, ktorí míňajú svoj majetok na prepych, na stavbu bohatých domov, na koče a kone, na hodváb a bohaté šaty, na bohaté jedlá a vína, na záhradky a rybníky a na svoje iné rozmary, ale nechcú pomáhať chudobným, za ktorých Kristus trpel a prelial svoju krv. Všetci milujú svoje vlastné rozmary, nie Krista. Preto budú neoplatení a zahanbení pri poslednom Kristovom súde.
Ľudské! Kristus sa pre vás neušetril, ale vy šetríte peniaze pre Neho! Každý kresťan musí byť pripravený v prípade potreby sa nezrieknuť a nezomrieť za Krista. Ak ušetríte svoje peniaze pre Krista, budete ochotní a ochotní pre Krista občas zomrieť? Pre človeka nie je nič cennejšie ako život. Ako môžeš dať svoj život pre Krista, ak šetríš peniaze pre Krista? Ak ľutujete maličkosti, nebudete ľutovať veľké veci? Kto ti v tomto uverí?
11) Kristus, náš Pán, za všetkých ľudí, bez ohľadu na to, koľko ich bolo, sú a budú, trpeli a zomreli. Keďže Boh chce, aby všetci ľudia boli spasení a dosiahli poznanie pravdy (1 Tim 2:4), poslal svojho jednorodeného Syna na svet, aby všetkých zachránil. Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život (Ján 3:16). Je pravdivé a hodné každého prijatia, že Kristus Ježiš prišiel na svet spasiť hriešnikov (1 Tim 1,15). Všetci zhrešili a postrádajú Božiu slávu (Rim 3:23). Všetci sú hriešnici, Kristus Ježiš prišiel, aby ich všetkých spasil. Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť, čo sa stratilo (Lukáš 19:10). Všetci zomreli, Kristus prišiel hľadať a spasiť všetkých a Kristus trpel za všetkých. Kristus zomrel za každého, hovorí svätý Pavol (2. Kor. 5:15). Lebo neexistuje predpojatosť voči Bohu (Rim 2:11). Chce každého spasiť, pre každého poslal svojho Syna na svet. Sláva Jeho láske k ľudstvu! Avšak len tí ľudia, ktorí Ho prijímajú vierou, milujú Jeho spásonosný prejav a srdečne Mu ďakujú a počúvajú Jeho spásonosné slová, prijímajú milosrdenstvo od Boha a sú spasení.
Iní zahynú vo svojej skazenosti a nekajúcnosti. Božia milosť zachraňuje tých, ktorí chcú, nie tých, ktorí nechcú. Kristus pripravil spásu pre každého, ale od každého sa vyžaduje, aby každý túžil po spáse a túžil po nej skutočne a skutočne. A kto nechce, už zomrie sám.
Ľudské! Boh si ťa úprimne želá spasiť, ako môžeš vidieť na Kristovom utrpení. A ty túžiš po tom istom, a tak budeš spasený Jeho milosťou.
12) Odtiaľ nasleduje útecha každému vernému, pravému kresťanovi. Ak Kristus trpel za všetkých, trpel aj za vás. Ak zomrel za všetkých, zomrel za vás. Ak všetkých zmieril so svojím nebeským Otcom, potom aj vy. Ak otvoril prístup k Nemu pre každého, potom urobil aj pre vás. Ak stvoril spásu pre všetkých a otvoril kráľovstvo Božie, potom je to aj pre vás. Buďte dôveryhodní a pokojní a bez pochýb očakávajte večné požehnania. Ale buď verný až do smrti, podľa slov Kristových: Buď verný až do smrti a dám ti veniec života (Zj 2,10).
13) Útecha pre kresťanov, ktorí sa ocitli v pokušeniach, ťažkostiach a nešťastiach. Ak Kristus za nás toľko trpel, nechá nás v núdzi? Opustí tých, pre ktorých trpel a zomrel? Dal seba samého za nás a nezaprel smrť za nás. Popiera svoju potrebu pomôcť nám? Nikdy. Jeho pomoc určite príde k nám, kvôli ktorým urobil taký veľký skutok svojej lásky. Pozerá a očakáva hrdinstvo a trpezlivosť v našej núdzi a neviditeľne nám pomáha, víťazí v nás a pripravuje korunu víťazstva.
Zastav sa, kresťan, naber odvahu a buď silný vo svojich potrebách, modli sa, volaj Ježiša a čakaj na Jeho pomoc – a pocítiš Jeho posilňujúcu ruku – Toho, pred ktorým sa trasie diabol a celé peklo.
14) Útecha tým, ktorí činia pokánie a trápi ich svedomie za svoje hriechy. Stáva sa, že zlý duch šepká kajúcemu človeku: narobil si toľko zla, v akú spásu dúfaš? Prostredníctvom toho zlý duch zamýšľa a chce priviesť človeka do zúfalstva a urobiť z neho spolupáchateľa svojej skazy. Christian! Dajte si pozor na zlé rady zlého ducha. Našou nádejou je Kristus Pán. Ak trpel a zomrel za vás, ako neprijme a nezmiluje sa nad niekým, kto sa obrátil a činil pokánie? Toto chce a prostredníctvom svojho slova a prostredníctvom kazateľov nabáda a očakáva, že všetci hriešnici sa k Nemu obrátia a budú činiť pokánie, a tak budú spasení. Ten, kto túži a žízni po spáse všetkých, je ten, ktorý sa vydal za všetkých, trpel a zomrel. Toto slovo je pravdivé a hodné každého prijatia. A hoci boli tvoje hriechy veľké a hrozné a bolo by ich veľké množstvo, všetky budú odčinené a zničené Jeho milosťou.
Tvoje hriechy sú veľké, ale Jeho milosrdenstvo je nekonečné. Tvoje hriechy sú mnohé, ale Jeho milosrdenstvo je tiež nespočetné. Ako kvapka vody proti moru, tak sú všetky vaše hriechy proti Božiemu milosrdenstvu a neoceniteľným Kristovým zásluhám. Kristus ti rád odpustí všetky tvoje hriechy a nebude ti na ne pamätať. Pretože keď robíš pokánie, Jeho svätá túžba a ovocie Jeho umučenia sa naplnia. A celý tvoj doterajší život, lakomý a škaredý, ti neublíži, ako tma prichádza do svetla. Temnota je nekajúcny život a klam. Svetlo je pokánie a náprava. Vy, keď ste sa zriekli svojho predchádzajúceho života a začali ste nový, vyšli ste z tmy do svetla a keď ste nenávideli tmu, milovali ste svetlo, a preto ste sa stali novým človekom.
Naberte odvahu a buďte silní a očakávajte večnú spásu, ako to robia všetci praví kresťania. Len si dávajte pozor, aby ste sa nevrátili do svojho predošlého života, tak ako sa pes vracia k svojim zvratkom a umyté prasa sa ide váľať v blate (2. Petra 2:22). Pozor, na toto si dajte pozor! Satan sa zo všetkých síl snaží priviesť ťa späť k tvojmu starému ja. Stojte na mieste a buďte silní a dokončite to, čo ste začali. Nie začiatok, ale koniec sa chváli. A akékoľvek slabiny, ktoré v sebe vidíte, napravte ich každodenným pokáním a modlitbou, a tak sa budete deň čo deň zlepšovať. A vo všetkom vzývajte všemocného pomocníka Ježiša Krista, lebo bez Neho nič nezmôžeme. Nepriateľ na vás silno útočí – postavte sa proti nemu pevne s pomocou Krista. A tak bude zahanbený a vy budete spasení.
15) Aj keď Mu musíme ďakovať za všetky Božie požehnania, ktoré sme od Neho dostali a zadarmo dostávame, ale predovšetkým za to, že nám poslal svojho Syna, ktorí sme boli stratení, a rád za nás trpel a tak nás spasil. V tom sa zjavila Jeho úžasná a nepochopiteľná dobrota a láska k nám. Tak zázračne sme boli zachránení! Syn Boží, Kráľ a Syn neba, trpel a zomrel za našu spásu. Kto môže odsúdiť človeka, ktorý je skutočným kresťanom? Boží Syn zomrel a trpel za neho a svojou Krvou ho očistil a posvätil a Boh ho ospravedlní.
Pamätaj, kresťan, túto veľkú a nepochopiteľnú záležitosť a zo srdca za ňu ďakuj Bohu. Požehnaný Pán Boh Izraela, že navštívil svoj ľud a stvoril preň vyslobodenie a vztýčil nám roh spásy v dome svojho služobníka Dávida (Lukáš 1:68–69).
16) Utrpenie a smrť Krista nás učí zomrieť za hriech a žiť v pravde pre Boha. Toto napísal apoštol: Kristus však zomrel za všetkých, aby tí, čo žijú, nežili už pre seba, ale pre toho, ktorý za nich zomrel a vstal z mŕtvych (2 Kor 5, 15).
Christian! Ak chceš žiť pre Krista Boha, musíš zomrieť hriechu a sebe. Je nemožné žiť súčasne pre hriech aj pre Krista. Kristus ťa kúpil svojou vlastnou krvou, si Jeho vykúpeným služobníkom. On je tvoj Pán, ty si Jeho služobník, kúpený za cenu Jeho Krvi. Rozhodni sa sám, pre koho by si mal žiť – pre seba alebo pre Neho, svojho Pána; či žiť podľa svojej alebo Jeho vôle.
Sám vieš, že verný otrok sa páči vôli svojho pána, a nie svojej. Neverný otrok je ten, kto nežije podľa vôle pána, ale podľa svojej vôle a vlastných rozmarov. Rovnako kresťan nie je skutočným kresťanom, ale falošným a neverným Kristovým služobníkom, ak nežije podľa Krista, ale podľa svojej vôle. Preto Kristus Pán týmto hovorí: Prečo ma voláš: Pane! Bože! - a neurobíš, čo hovorím? (Lukáš 6:46).
Zomri svojej vôli a hriechu, teda svojim rozmarom, a budeš služobníkom Kristovým, budeš žiť pre Neho a pracovať pre Neho. Ovocím Kristovej smrti a ukrižovania je sňatie našich hriechov. On (Kristus) sám vyniesol naše hriechy na svojom tele na drevo, aby sme my oslobodení od hriechov žili pre spravodlivosť (1Pt 2:24).
Kde je vo vás toto ovocie, ak hrešíte a žijete v nepravde? To je znamenie, že ste stále v hriechoch a neboli ste oslobodení od svojich hriechov. A potom nemáte žiaden úžitok z utrpenia a smrti Krista, hoci je to všemocné uzdravenie. Čiňte pokánie a usmrtite svoje hriešne túžby, a potom vám bude na úžitok Kristova smrť. Kristus bol ukrižovaný za naše hriechy, musíme tiež ukrižovať svoje telo s vášňami a žiadosťami, ak chceme byť Kristovi. Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami (Gal. 5:24). Toto sú znamenia a znamenia Kristových služobníkov, totiž: že ukrižovali telo vášňami a žiadostivosťami. Kristus zomrel za naše hriechy, aj my sa ich musíme zriecť, rozlúčiť sa s nimi a zomrieť za ne – aby sme ožili skrze Krista a s Kristom.
Rozhliadni sa, kresťan, koho si otrokom, pre koho žiješ, pre koho pracuješ, do akého konca ideš, do ktorej časti patríš – Kristus alebo Jeho nepriateľ diabol. Koho chce, komu sa páči, pre koho pracuje, je jeho otrokom.
17) Kristus, náš Pán, bol vo svojom utrpení opovrhovaný, ponižovaný, zosmiešňovaný, zosmiešňovaný a nahý. Z toho sa my, kresťania, učíme nehľadať bohatstvo, česť a slávu v tomto svete, ale tým všetkým pohŕdať a to všetko pre svoje potreby a nepoužívať to pre luxus a telesnosť. Pre kresťana je hanba hľadať česť a slávu na tomto svete, keď sa Kristus Pán zaňho vysmieval a vysmieval. Hanbou je pre kresťana túžiť a hľadať bohatstvo, keď Kristus Pán nemal v utrpení ani handry. Pre kresťana je nehanebné utápať sa v prepychu a pôžitkoch, keď Kristus Pán zaňho vypil kalich trpkého utrpenia. Chudobný je kresťan, ktorý chce v tomto svete zbohatnúť, stať sa slávnym, získať česť a žiť v prepychu a zábavách. To je znak toho, že zabudol, že Kristus zomrel a trpel za neho a je jasné, že utrpenie a smrť Božieho Syna nepovažuje za veľkú vec. Skúmaj sám seba, kresťan, v tejto dôležitej veci a obráť svoju myseľ na Kristove vášne a sám zistíš, čo robíš, čo je v rozpore s kresťanskou vierou.
18) Z Kristovho utrpenia a celej Jeho spásnej prozreteľnosti pre človeka vidíme a vidíme, aká veľká je dôstojnosť, česť a ušľachtilosť človeka. Sám Boh, ktorý prevyšuje každý rozum a zázrak, sám Boh prišiel k človeku, ktorý od Neho odišiel, a prijal ľudskú podobu. Skutočne veľké tajomstvo zbožnosti: Boh sa zjavil v tele (1 Tim 3,16) a navyše trpel za človeka. Musí to byť veľké pre neho, pre ktorého sa uskutočnilo také veľké a nepochopiteľné videnie Boha. Musí to byť drahé tomu, za čo bola daná taká drahá cena, Krv Syna Božieho. Je zrejmé, že človek je drahý aj nášmu Bohu, pre ktorého sám prišiel na svet a trpel vo svojom životodarnom tele.
Najpodivuhodnejším a najvznešenejším Božím stvorením je človek! Bol stvorený špeciálnou Božou radou: stvorme človeka (Gn 1,26). Človek bol stvorený na Boží obraz a na Božiu podobu. Ale keď človek padol a zahynul, Boh o ňom ukázal úžasnú a nepochopiteľnú Prozreteľnosť. Okrem toho, že mu dal svoj zákon, dal mu svoje slovo, ako svieca žiariaca na tmavom mieste, poslal k nemu prorokov, prikázal svojim anjelom, aby ho zachovávali; okrem toho ho zásobuje nespočetnými požehnaniami, viditeľnými i neviditeľnými, - okrem toho prišiel On sám so svojím nebeským vojskom, aby znovu získal túto stratenú drachmu (Lukáš 15:9), vyslobodil a oslobodil človeka zajatého od nepriateľa a vrátil mu kráľovskú šľachtu.
Ach, chudák, drahý a vysoko vážený, ale padlý a stratený tvor! Hľa, akú česť sa ti dostalo od Boha, ako veľmi ťa Boh poctil! Sám Boh so svojimi anjelmi prišiel k vám, aby vás hľadal a spasil, a trpel za vás. Vidíte svoju česť! Ako bol človek zneuctený svojím pádom, tak je človek poctený vtelením Božieho Syna a Jeho spasiteľným pohľadom. Hriech ho uvrhol do najpodlejšieho stavu, lebo ten človek neprišiel k rozumu na počesť; Stal sa ako hlúpy dobytok a vyrovnal sa im (Ž 48,13), ale príchodom Krista, Božieho Syna, bol povýšený nad všetko stvorenie.
Ó, kedy by si človek ctil Boha tak, ako ho ctí Boh! Spoznaj, človeče, svoju podlosť a chudobu, ktorá k tebe prišla z hriechu, a pokor sa. Uznajte svoju česť, stvorenú pre vás Kristovým príchodom a utrpením, a ďakujte Mu zo srdca a so všetkou pokorou. Bože! Čo je človek, že si sa mu zjavil, a syn človeka, že mu dávaš pozor? Človek je ako márnosť (Ž 143:3–4). Ten muž sa stal odporným, ale podivuhodná Božia dobrota voči nemu ho veľmi ctila a vyvyšovala.
Ľudské! Si drahý Bohu - cti jeho úctu k tebe ako to najcennejšie. Boh ťa tak srdečne poctil a ty si cti Boha, ktorý ťa poctil. Boh na teba vylial úžasnú dobrotu a lásku – pobozkaj túto Jeho dobrotu a lásku. Boh je skutočne poctený, keď robíme pokánie z hriechov, ktoré Ho urážajú, a chránime sa pred každým hriechom – aby sme Ho neurazili, ale robili to, čo sa páči Jeho svätej vôli. Čiňte pokánie a odvráťte sa od hriechu a robte, čo chce Jeho svätá vôľa – a budete ctiť Boha, ktorý si vás ctil.
19) Z toho vyplýva, že musíme ctiť každého človeka. Kristus, náš Pán, ctil človeka, musíme Ho ctiť aj my. Dôstojne vzdávame česť váženej osobe ako pozemskému kráľovi, o to viac by sme mali vzdávať česť tomu, koho poctil nebeský Kráľ. Ako budeš ponižovať, opovrhovať, ohovárať, karhať, osočovať, smiať sa tomu, koho poctil sám Boh? Pozri, kresťan, daj si pozor na opovrhovanie a ponižovanie každého človeka, ktorého si Kráľ nebies tak vysoko ctil.
20) Z toho vidíte, že tí kresťania, ktorí pohŕdajú, ponižujú, karhajú a hania ľudí, ťažko hrešia. Pohoršenie a neúcta sú spôsobené aj samotnému cárovi, keď nie je vzdaná česť váženej osobe. Takto sa uráža a neúcta k samotnému nebeskému kráľovi, Ježišovi Kristovi, keď pohŕdame a ponižujeme ním ctenú osobu.
Pozri, Christian, zamysli sa nad tým, čo robíš, keď ponižuješ a nadávaš na svojho brata. Kto ponižuje, bude ponižovaný, kto pohŕda, bude opovrhovaný, kto karhá, bude zosmiešňovaný.
21) Kristus, náš Pán, nás svojím utrpením a smrťou z večnej smrti a všetkými mukami v pekle vyslobodil a dal nám večný život. Odtiaľto vidíš, kresťan, aká veľká katastrofa je večné trápenie a aká veľká blaženosť je večný život. My hriešnici sme nemohli urobiť nič, aby sme sa zbavili toho večného zla a získali tú večnú blaženosť, iba ak skrze utrpenie a smrť Jednorodeného Syna Božieho. Kristus, náš Pán, sa kvôli tomu nešetril. Za cenu svojej krvi nás vykúpil. Sláva Jeho láske k ľudstvu, sláva Jeho dobrote a Jeho milosrdenstvu!
Veľké je zlo, ktorého sa za veľkú cenu zbavujeme. A skvelé je to dobro, ktoré sa kupuje za skvelú a drahú cenu. Musí existovať nekonečné a strašné zlo – večné muky, z ktorých sme boli vykúpení za neoceniteľnú cenu Kristovej smrti. Musí existovať aj veľká a nepochopiteľná blaženosť, za ktorú sa dáva neoceniteľná cena. Skrze hriech sme to stratili a upadli sme do toho nešťastia. Chráň sa hriechu, kresťan, aby ťa neuvrhol do toho katastrofálneho večného stavu.
22) Z Kristovho utrpenia a všetkých Jeho spasiteľných pohľadov na nás sa učíme, že naša prvá práca a úsilie by sa malo týkať našej spásy. Všetko ostatné, čo súvisí s týmto svetom a dočasným životom, je posledné. Boh si veľmi želá, ako vidíme z Kristovho utrpenia a všetkej Jeho starostlivosti, aby sme boli spasení. Toto by malo byť aj našou túžbou. Ak nadovšetko dobrý Boh žízni po našej spáse, musíme po nej mať smäd aj my. Tak ako hladný túži po chlebe a smädný po vode, tak aj my musíme túžiť a hľadať spásu.
Ako vidíme, milosrdný Boh vynakladá všetko úsilie, aby nás obrátil a zachránil nás k pokániu. Tomu nech je venované všetko naše úsilie. Potrebujeme jedlo, oblečenie, domov atď., Ale spása je taká nevyhnutná, že bez nej je celý svet ničím. Za našu spásu sa dáva veľká cena, Krv Kristova. Nech je vzácna aj nám, drahšia ako celý svet, drahšia ako nebo a zem, drahšia ako všetky poklady tohto sveta, lebo bez nej je všetko ničím. Niet úžitku tam, kde niet spásy pre dušu. Hľadáme požehnania tohto sveta – o to viac musíme hľadať večné požehnania. Záleží nám na zdraví smrteľného tela – o to viac nám musí záležať na tom, aby sa nesmrteľná duša uzdravila. Zachovávame si dočasný život, o to viac si musíme zachovať večný život, pre ktorý musíme opustiť všetko i samotný dočasný život, ak si to vyžaduje potreba. Prvou vecou a snahou všetkých pravých kresťanov bolo a je túžiť a hľadať svoju spásu so všetkou horlivosťou, ako keby bola kúpená za cenu.
Christian! Nech je to vaša prvá úloha a úsilie, ak chcete byť skutočným kresťanom. Sám Kristus Pán, obetujúc sa, získal vašu spásu. Dajte si teda pozor, aby vám to Satan nevytrhol z rúk. Každý hriech a závislosť na svete zatvára dvere k večnej spáse. Pozor na toto všetko.
23) Z Kristovho utrpenia sa učíme, že aj kresťania v tomto svete by mali trpieť, byť zosmiešňovaní, zosmiešňovaní a ponižovaní a znášať ďalšie muky od tých, ktorí milujú tento svet. Telo musí byť s trpiacou Hlavou a Jeho trpiaci služobníci musia trpieť s Pánom.
Kresťania z Krista sú Kristovi služobníci, údy Kristovho tela, duchovní. Svet zatemnený klamom nenávidel a prenasledoval Krista Pána; nenávidí a prenasleduje aj kresťanov ako Kristových, tých, ktorí sa držia Krista, tých, ktorí Krista milujú a nasledujú. Sluha nie je väčší ako jeho pán (Ján 15:20). Vyhnali Krista Pána, čo môžu Jeho služobníci očakávať okrem prenasledovania? Toto predpovedal sám Boh a je to napísané vo Svätom písme: Všetci vás budú nenávidieť pre moje meno (Matúš 10:22). Vo svete budete mať súženie (Ján 16:33). Ak vás svet nenávidí, vedzte, že najprv nenávidel mňa. Keby ste boli zo sveta, svet by miloval svojich; Ale preto, že nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí (Ján 15:18-19). Všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní (2 Tim 3:12). Cez mnohé súženia musíme vojsť do Božieho kráľovstva (Skutky 14:22). A hlas neba svedčí o vyvolených Božích: Toto sú tí, ktorí vyšli z veľkého súženia (Zj 7,14). Pre kresťanov bolo predpovedané súženie, aby boli kresťania pripravení znášať súženie. Môj syn! Ak začnete slúžiť Pánu Bohu, pripravte svoju dušu na pokušenie (Sir.
2:1). Kresťania nemajú dôvod snívať alebo očakávať zlaté dni. Bolo im predpovedané súženie – a my to vidíme. Od koho by mali kresťania znášať smútok? Prenasledovanie od pohanských trýzniteľov prestalo, kresťania žijú medzi kresťanmi. Vskutku, už neexistujú zjavní prenasledovatelia a mučitelia a vďaka Bohu! Ale diabol, hlavný mučiteľ, stále neprestajne vyvoláva prenasledovanie proti zbožným, podľa Písma: A drak sa rozhneval na ženu a odišiel bojovať s ostatnými z jej semena, ktorí zachovávajú Božie prikázania a majú svedectvo Ježiša Krista (Zj 12,17). Tu je prvý kresťanský mučiteľ!
Ježiš Kristus, náš Pán, trpel od svojich, ako je napísané: Prišiel do svojich a vlastní ho neprijali (Ján 1:11). Jeho proroci trpeli od svojich spoluobčanov, ako vidíme v Písme (Matúš 13:57; 23:37). Rovnako aj kresťania trpia od svojich kresťanov, ale falošných. Zlý sused nenávidí a prenasleduje dobrého suseda; zlý manžel nenávidí a prenasleduje dobrú manželku a zlá manželka nenávidí dobrého manžela; brat a sestra nenávidia a prenasledujú dobrého brata a sestru. A nepriateľmi človeka sú jeho vlastná domácnosť (Matúš 10:36). Tu sú kresťanskí prenasledovatelia – lživí kresťania! Patria sem aj páni, ktorí svojich sedliakov buď nadmieru trestajú a mučia, alebo ich vyčítajú a karhnú nečestnými a obscénnymi slovami, alebo tých, pre ktorých Kristus trpel a zomrel, držia horšie ako ich psov, alebo ich rozhorčujú nadmernou prácou a daňami, aby pre chudobu nemali na jedlo a oblečenie; Jeden majster zhltne všetok ich tovar. Tu sú kresťanskí mučitelia, ale sofistikovanejší!
Vidíš, kresťan, od ktorého kresťania trpia. Sami očakávajte utrpenie a pripravte sa na trpezlivosť, ak chcete žiť zbožne. Zlý jazyk je veľký kresťanský prenasledovateľ. Tak ako je telo ranené mečom a palicou, tak aj duša je ranená hanlivým slovom. Kresťanom sa však ako útecha hovorí od Krista: Blahoslavení ste, keď vás budú hanobiť a prenasledovať a všemožne nespravodlivo ohovárať pre mňa. Radujte sa a jasajte, lebo veľká je vaša odmena v nebi (Matúš 5:11–12).
24) Z veľkej Kristovej trpezlivosti sa učíme veľkodušne znášať všetko utrpenie, ktoré nás postihne. Kristus neodolal svojim nepriateľom – ani my nebudeme. Kristus sa nepomstil svojim nepriateľom – ani my sa nepomstíme. Kristus pokorne znášal výčitky, výsmech a výčitky – aj my pokorne znášame. Kristus zomrel za nás – aj my za Neho zomrieme, ak to bude potrebné. Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad, aby sme išli v Jeho šľapajach (1Pt 2:21). Kristus sa modlil za svojich ukrižovateľov: „Otče, odpusť im“ (Lukáš 23:34). Modlime sa aj za našich nepriateľov: „Pane, nepočítaj im tento hriech“ (Skutky 7:60). Tak zaprime samých seba, tak nesieme svoj kríž, tak nasledujme Krista, tak budeme novým stvorením v Kristovi, tak budeme ako On. Preto trpme s Ním, aby sme s Ním boli oslávení (Mat. 16:24; 2. Kor. 5:17; Rim. 8:17). Buďme pravými kresťanmi, buďme Jeho skutočnými služobníkmi, buďme Jeho živými údmi. Budeme tu s Ním – a budeme tam; Pri Jeho druhom príchode budeme mať znamenie a svedectvo, že sme boli Jeho na tomto svete – a tak nás vtedy uzná za svojich.
25) Kristovo utrpenie a všetky Jeho spásonosné zásluhy, stvorené pre nás, majú nekonečnú dôležitosť, moc a dôstojnosť pre Jeho Tvár, ktorou je dokonalý Boh a dokonalý človek. Z tohto dôvodu sú kajúcnemu a úprimne veriacemu v Krista všetky a všetky hriechy, bez ohľadu na to, čoho sa dopustil, bez ohľadu na to, aké početné, ťažké a hrozné môžu byť, odpustené a odpustené iba milosťou. Pretože Kristove zásluhy sú vyššie a silnejšie ako všetky a akékoľvek naše hriechy. Nie je to ťažkosť alebo množstvo hriechov, čo ničí človeka, ale nekajúcne a zatvrdnuté srdce.
26) Kristus, náš Pán, nám svojím utrpením za nás požičal naveky, pretože On, ktorý za nás trpel, je Boh, Jeden z Najsvätejšej Trojice, a my sme hriešnici a nehodní otroci, za ktorých trpel. Naveky nám požičal, pretože nás vyslobodil z večnej smrti a múk nie striebrom alebo zlatom, ale svojou úprimnou Krvou. Naveky nám požičal, pretože nás vykúpil pre večný život a otvoril dvere do večného Božieho kráľovstva. Večná dobrota, stvorená takým zázračným spôsobom a z nekonečnej osoby, vyžaduje večné vďakyvzdanie. Preto je vhodné, aby sme mu s celou svätou Cirkvou vzdávali večné vďakyvzdanie, chválu, spev a oslavu s Otcom a Duchom Svätým. Sláva Bohu, ktorý si nás tak obľúbil!
27) Z Kristovho utrpenia sa učíme, že naše ospravedlnenie aj večná spása spočíva v jedinej Božej milosti a v Kristových zásluhách, prijatých vierou. Dokazuje to na mnohých miestach Svätého písma. Túto vieru však musíme preukazovať skutkami, podľa apoštolského učenia: Ukáž mi svoju vieru svojimi skutkami (Jak 2,18). Po skutočnom pokání a viere bude určite nasledovať náprava a obnova srdca a vonkajšieho života. Pravé pokánie a viera človeka obnovuje a napráva, odvracia ho od márnosti sveta, podnecuje k túžbe a hľadaniu večného života, učí bázni Božej, neustále ho nabáda bojovať proti každému hriechu, konať dobro a páčiť sa Bohu.
Christian! Spása je pre vás pripravená od Krista. Dajte si pozor, aby ste ho nestratili svojou nedbanlivosťou. Pokračujte v skutočnom pokání a viere až do konca a milosťou Božou získate spásu, ktorú vám úprimne želám.
28) Kristovo utrpenie pre kresťanov, ktorí žijú bez pokánia a nápravy, im nielenže neprospieva, ale bude mať za následok aj odsúdenie a horšie odsúdenie. Kristus, ktorý zomrel a trpel za hriechy sveta, bude súdiť aj svet za jeho hriechy (Ján 5:22; 2. Kor. 5:10). Ak svet videl Krista žijúceho na zemi ako človeka, potom ho uvidí ako Boha.
Ak svet videl Krista na zemi v pokore, potom ho uvidí v Božskej a hroznej sláve.
Ak svet videl Krista na zemi v miernosti a zhovievavosti, potom uvidí Jeho spravodlivý hnev proti nekajúcnym hriešnikom.
Ak svet videl lásku a milosrdenstvo Krista k hriešnikom na zemi, potom uvidí Jeho pravdu.
Svet videl Krista na zemi, odpúšťajúceho hriechy kajúcnych hriešnikov, potom Ho uvidí, odmeňuje každého podľa jeho skutkov.
Svet videl Krista na zemi, súdeného bezbožnými, potom Ho uvidí súdiť bezbožných. Svet počul volanie bezbožných proti Kristovi: „Vezmite, vezmite, ukrižujte Ho,“ potom svet počuje volanie nekajúcnych hriešnikov do hôr a kameňov: „Padnite na nás a skry nás pred tvárou Toho, ktorý sedí na tróne, a pred hnevom Baránkovým, lebo prišiel veľký deň Jeho hnevu a kto obstojí? (Zj. 6:16–17).
Svet videl Krista, odsúdeného na smrť bezbožnými, - potom Ho uvidí odsudzovať bezbožných na večnú smrť: Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom (Matúš 25:41).
Svet videl Krista pribitého na kríž a ukrižovaného medzi dvoma darebákmi, potom Ho uvidí sedieť na tróne slávy, obklopeného nebeským vojskom a žiariť neopísateľným svetlom; a všetci budú zdesení a triasť sa od strachu z tej slávy.
Zbožné duše, radujte sa a jasajte, lebo sa blíži vaše vykúpenie. Z Kristovho utrpenia, tak ako živá útecha plynie pre zbožných a kajúcich sa, tak aj pre bezbožných a nekajúcnych hriešnikov bude väčšie presvedčenie a odsúdenie.
Vo svätom evanjeliu vidíme, že po Kristovom vzkriesení z mŕtvych zostali na jeho svätom tele stopy Kristových rán (Ján 20:27). Urobila to Božia prozreteľnosť. Tieto rany pri druhom príchode Krista budú na útechu a radosť Jeho veriacim a svätým a na presvedčenie a väčšie odsúdenie zlých a nekajúcnych hriešnikov. Pretože sa javili ako nevďační Tomu, ktorý trpel za ich spásu, bol pribitý na kríž, zomrel a zanedbal spásu, ktorú pre nich získal za takú vysokú cenu.
O Židoch, ktorí ukrižovali Krista, sa píše: Budú hľadieť na Toho, ktorého prebodli (Ján 19:37; Zach 12:10). Zlí hriešnici sa tiež pozrú a uvidia rany Jeho rúk a nôh a Jeho boku a zmocní sa ich strach, chvenie a hrôza. A tak bude pre nich utrpenie Kristovo zjavením a väčším odsúdením, že nechceli využiť takú Božiu milosť a byť spasení. Medzi nimi sú smilníci, cudzoložníci a všetci tí, ktorí žijú zle; zlodeji, dravci, lupiči, úplatkárski sudcovia; statkári, pohoršujúci svojich roľníkov; obchodníci, ktorí klamú v tovare a predávajú lacné veci pre drahých a zlé veci predávajú za dobré; tí, ktorí zadržiavajú žoldniersku mzdu; ohovárači, ohovárači; ľstivý, prefíkaný a prefíkaný; opilci; tí, ktorí sú proti svojim rodičom a autoritám; tí, ktorí čarujú a vzývajú ich, a iní bezzákonní ľudia, ktorí žijú v nekajúcnosti a nekajúcnosti. Pre každého ako oni Kristovo utrpenie a jeho sväté evanjelium a sám Kristus, ktorý trpel za všetkých, nielenže neprináša žiaden úžitok, ale povedie aj k väčšiemu odsúdeniu a odhaleniu.
Čiň pokánie, kresťan, a začni nový život, opak svojho predchádzajúceho života bez zákona – a Kristus bude tvoj so všetkými svojimi zásluhami a večnými požehnaniami.
29) Vidíš, kresťan, aké výhody prináša spomienka na Kristovo umučenie a uvažovanie o ňom?
Verné a usilovné uvažovanie o Kristovom utrpení nás učí: činiť pokánie a ľutovať hriechy, ktoré boli príčinou vášní a chorôb Krista, nášho Pána; vedieť, aký je hrozný a ničivý zlý hriech; dajte si pozor na každý hriech, ako na smrteľné a všetko zhubné zlo; pohŕdať svetom so všetkými jeho pôvabmi a žiadosťami, netúžiť po cti, sláve, bohatstve a zábave tohto sveta; mysli na nebeské veci, a nie na pozemské; ctiť si poklad večnej spásy ako drahý, vykúpený za najväčšiu cenu Kristovej krvi; poznať, čím sme sa hriechom stali a čo sme Kristovým utrpením získali, do akej pohromy sme hriechom upadli a aká veľká a nepochopiteľná blaženosť sa nám vrátila Kristovým utrpením a za to všetko usilovne ďakovať Bohu, ktorý sa nad nami zmiloval; poznať hnev Boží za hriechy, neutíchajúci Boží súd, nezmeniteľnú pravdu Božiu, keďže nenecháva hriech bez trestu, nepochopiteľnú Božiu múdrosť, ktorá tam vymýšľa spôsob spásy, kde nie je vidieť, a kde je nám nemožné, tam je Bohu všetko možné; poznať Božiu vrúcnu lásku k ľudskému pokoleniu a vzájomne ho milovať a podľa jeho slova milovať a ctiť blížneho a robiť mu dobre atď.
Úvaha o Kristovom utrpení teda mení a obnovuje človeka a odlišuje ho od toho, čím bol predtým. Kristovo utrpenie je ako kniha spásy, z ktorej sa učíme všetko dobré, teda pokánie, vieru, úctu k Bohu, lásku k blížnemu, pokoru, miernosť, trpezlivosť, pohŕdanie svetom a všetkou jeho márnosťou, a ako ostrohy sme povzbudzovaní a vyburcovaní k neustálej túžbe a usilovnému hľadaniu požehnaného budúceho života a jeho života.
Obráť oči svojho srdca, kresťan, k vášňam Kristovým a často na ne spomínaj a rozumuj – a budeš obnovený. Kto niečo miluje a ctí, je vždy na mysli a vo svojich myšlienkach, to je jeho myseľ a srdce. Skrze Kristovo utrpenie sme boli vyslobodení z večnej záhuby a dostali sme večnú blaženosť. A ako si to môže kresťan nepamätať? Je sladké a priaznivé spomínať na spôsob a obraz, ktorým sme boli vyslobodení z veľkej katastrofy a dostali sme všetko večné dobro. Kristus, náš Pán, to pre nás stvoril svojím utrpením. Spomienka na predchádzajúcu katastrofu a uvažovanie o súčasnej blaženosti človeka utešuje, oživuje, prináša radosť a teší. Boli sme stratení, ale skrze Kristovo utrpenie sme boli spasení a dostali sme večnú slávu, život, radosť a požehnanie. Je milé a radostné na to spomínať.
Len si daj pozor, Christian, aby si sa nedostal do rovnakej pohromy. Kristovou smrťou sa otvárajú brány Božieho kráľovstva. Zahŕňa kajúcich hriešnikov a tých, ktorí konajú skutky pokánia. Dajte si pozor na zatváranie týchto dverí pre seba hriechmi a nekajúcnym životom.
Ľudia majú vo zvyku zobrazovať na obrazoch bitky, činy bojovníkov proti nepriateľom a víťazstvá nad nimi. A pri pohľade na tieto obrázky si s radosťou spomínajú na víťazstvá, ktoré vyhrali nad svojimi nepriateľmi, a tak sa utešujú. Svätá Cirkev prijala spravodlivý a dušu zachraňujúci zvyk maľovať obrazy umučenia Krista a predkladať ich veriacim na veľký úžitok a útechu.
Christian! Na týchto obrázkoch môžete vidieť čin, ktorý pre nás vykonal Boží Syn. A nebojoval zbraňami, ale trpezlivosťou kríža a utrpením; bojoval proti diablovi a všetkým našim nepriateľom. A vyhral nad nimi slávne a večné víťazstvo a dal nám ho takým spôsobom, že dúfame, že z Jeho milosti jedného dňa zvíťazíme a zvoláme: Smrť! Kde máš žihadlo? Do pekla! Kde je tvoje víťazstvo? (1. Kor. 15:55).
Vďaka Bohu, ktorý nám dal víťazstvo skrze nášho Pána Ježiša Krista! (1. Kor. 15:57). Je potešujúce a radostné spomínať a pozerať sa na tento čin Syna Božieho a Jeho víťazstvo nad našimi nepriateľmi. Uskutočnil pre nás tento čin a vyhral pre nás víťazstvo nad našimi nepriateľmi. My sami sme v žiadnom prípade nemohli poraziť svojich nepriateľov a zbaviť sa ich. Kristus, náš Pán a Ochranca, sa nás zastal a porazil a pošliapal ich a zvíťazil nad nimi, a tak nás od nich uniesol a vyslobodil. Sláva smrti a peklo víťazovi, Ježišu! S radosťou Mu spievame víťaznú pieseň: Slávne buď oslávený! (Ex 15:1).
Toto slávne a dušu zachraňujúce víťazstvo nám predstavuje obraz Kristovho utrpenia. Obraz je ako večná kniha, v ktorej čítame to, čo je utvorené. V knihe sa dočítame, čo sa stalo a ako. Obraz a obraz toto všetko predstavujú nielen duchovným, ale aj fyzickým očiam a živo to zobrazujú, a tak zasahujú srdce pozorovateľa. Nie je totiž možné, aby sa človek pri pohľade na obraz Kristovho utrpenia nedotkol a nezachvel, aby nepocítil v srdci strach, útechu, ľútosť alebo pokánie za hriechy, najmä ak hľadí s rozumom a s úctou. Písaný obraz Kristovho utrpenia poskytuje taký úžitok!
Ak chceš, kresťan, mať večnú pamiatku na Kristovo utrpenie a mať z neho úžitok pre svoju dušu, maj vo svojom dome obraz Kristovho umučenia a často sa naň pozeraj s úctou a budú ti slúžiť namiesto neustáleho čítania a názorného učenia.
Vyhoďte zo svojho domu maškarné obrazy, ktoré zvádzajú, roznecujú a oslabujú vaše telo, a majte pre seba obraz zobrazujúci výkon a víťazstvo Krista nad našimi nepriateľmi, ktorý vybuduje vašu dušu. Naučíte sa z nej všetko dobré. Vždy ti bude pripomínať, kto je tvoj Spasiteľ a Vykupiteľ, z čoho a za čo a čím ťa vykúpil; pripomínať ti Jeho lásku k tebe a tvoju povinnosť voči Nemu; pripomenie vám vaše minulé nešťastie a súčasnú a budúcu blaženosť, čím ste boli predtým a čím ste sa teraz stali.
Tento úsporný obrázok vám predstaví, kto ste a ako by ste mali žiť vo svete. Pri pohľade na tento obrázok nebudete chcieť v tomto svete zbohatnúť, stať sa slávnym, zabávať sa a byť v luxuse; ale budeš sa považovať za nehodného všetkého, čo máš. Vždy vás bude nabádať, aby ste sa nepomstili, ale aby ste odpúšťali urážky blížnemu, robili dobro nielen priateľom, ale aj nepriateľom a modlili sa za všetkých. Jedným slovom, to, čo je napísané vo svätom evanjeliu, všetko v Kristovom utrpení je zobrazené a prezentované na naše napodobňovanie.
30) Tak ako celú Kristovu spasiteľskú víziu, tak si budeš ctiť jeho utrpenie a samotného trpiaceho Krista, keď si dielo svojho vykúpenia budeš ctiť ako najväčšie a uchovávať ho vo večnej pamäti a srdečne Mu zaň ďakovať a budeš žiť v skutočnom pokání a ľútosti nad svojimi hriechmi, keďže spôsobili takú chorobu a utrpenie Kristovi, budeš sa vyhýbať všetkému, čo je, a budeš robiť všetko, čo je jeho hriech, a čokoľvek budeš robiť. márnosť tohto sveta, budeš sa usilovať len o Neho, ako o naše svetlo a život, a budeš ho nasledovať s pokorou, láskou, miernosťou a trpezlivosťou. Takže Kristus a Jeho spasiteľská vízia sú skutočne uctievaní. Mnohí kresťania si perami ctia Kristovo utrpenie a trpiaceho Krista, no v srdci sa od Neho odvracajú. Pán hovorí o takýchto ľuďoch: Títo ľudia sa ku mne približujú perami a ctia ma perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko (Matúš 15:8).
31) Z Kristovho utrpenia sa učíme pristupovať k Nebeskému Otcovi s pokorou a vierou a v Kristovom mene Ho prosiť o všetko, čo je potrebné a užitočné pre našu spásu, to znamená: odpustenie hriechov, milosť, obnovu a krásne ovocie Ducha Svätého – lásku, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, milosrdenstvo, sebaovládanie, napokon miernosť, nebo večný život. 5:22–23). Ak k nám poslal svojho Syna a vydal ho za nás utrpeniu a smrti, ako by nedal všetko, čo sa páči Jeho vôli a čo nám je užitočné? Ten, ktorý neušetril svojho Syna, ale vydal Ho za nás všetkých, ako by nám s Ním nedal aj všetko? (Rim 8:32). Len nebuďme ľahostajní. Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte, a otvorí sa vám, - povzbudzuje a uisťuje nás sám Kristus, náš Pán (Mt 7, 7). Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neodoberaj mi svojho Svätého Ducha. Odmeň ma radosťou zo svojej spásy a posilni ma Pánovým Duchom (Ž 50:12–14).
32) Veríme, že v Kristovi sú dve prirodzenosti, Božstvo a ľudstvo v jednej osobe spojené, ale nie zlúčené, a preto je Kristus, náš Pán, dokonalý Boh a dokonalý človek, ktorý za nás trpel. Ale trpel a zomrel podľa ľudskej prirodzenosti, a nie podľa Božstva. Lebo Božstvo je nehybné, nemôže vydržať, trpieť chorobou a zomrieť; vždy určite v Jeho úplne dokonalej blaženosti. Kristus, náš Boh, trpel so svojou dušou a svojím telom, ako je uvedené vyššie, a Jeho Božstvo zostalo nezaujaté v Jeho utrpení. Dávaj si pozor, kresťan, na pripisovanie choroby a utrpenia Kristovmu božstvu.
Prečítajte si a pozorne počúvajte cirkevné verše čítané v stredu, piatok a nedeľu a sami to uvidíte. Kristus, náš Pán, ako Boh, keď chodil po zemi v ľudskej a pokornej podobe, aj keď za nás trpel, - a potom, hovorím, na tróne Jeho slávy s Otcom a Duchom Svätým, bol uctievaný a oslavovaný anjelmi. „V hrobe telesne, v pekle s dušou ako Boh, v raji so zlodejom a na tróne si bol, Kristus, s Otcom a Duchom, naplnil si všetko, Neopísateľný“ (Sväté veľkonočné hodiny).
Pozrime sa však ďalej na to, čo pre nás urobil Kristus, náš Pán? Kristus zomrel za naše hriechy a na tretí deň vstal z mŕtvych a štyridsať dní sa zjavoval svojim učeníkom, apoštolom a ostatným verným a rôznymi spôsobmi im dokazoval svoje zmŕtvychvstanie a hovoril o Božom kráľovstve (Skutky 1:3). Tak konal svoje dielo, pre ktoré prišiel na svet, a pred očami svojich učeníkov vystúpil z Olivovej hory do neba, odkiaľ prišiel, a posadil sa po pravici Boha Otca (Sk 1 a 12). Tak On, kresťan, vykonal svoje dielo – a odišiel. Kráľovstvá zeme! Spievajte Bohu, spievajte chvály Pánovi, ktorý chodí po nebesiach od vekov (Ž 67:33–34). Spievam ti: Pane! Počul som Tvoju zvesť a bál som sa! (Hab. 3:2). Prišiel ku mne, hľadal ma, stratený. Týmto spôsobom oslavujem Tvoju blahosklonnosť voči mne, ó najmilosrdnejší.
Kresťan, zdržme sa tu trochu a pozrime sa na spásonosné povstanie a nanebovstúpenie Krista.
1) Kristus vstal z mŕtvych. Tu k nám prúdi veľká útecha a radosť. Kristus vstal a tým nám ukázal, že zvíťazil nad všetkými našimi nepriateľmi, diablom, hriechmi, smrťou a peklom, ako mocný v pevnosti a dal nám nad nimi víťazstvo. Teraz sa už nebojíme hriechov, diabla, smrti a pekla. Kristus je naše ospravedlnenie, posvätenie a vyslobodenie, bol vydaný za naše hriechy a vstal z mŕtvych pre naše ospravedlnenie (1 Kor. 1:30; Rim. 4:25). Ak je Boh za nás, kto môže byť proti nám? (Rim 8:31). Túto útechu a radosť nám dáva Kristova vzbura. Preto po svojej vzbure povedal ženám nositeľkám myrhy: „Radujte sa! (Matúš 28:9) a kázal apoštolom: „Pokoj vám! (Ján 20:26). Akoby povedal: neboj sa. Očistil som tvoje hriechy svojou Krvou; On zmieril Boha s tebou a teba s Bohom; Urobil som svojho Otca vaším Otcom. Vystupujem k svojmu Otcovi a vášmu Otcovi a k svojmu Bohu a vášmu Bohu (Ján 20:17). Porazil a zahanbil diabla a teba ukradol z jeho moci; Vyslobodil ťa zo smrti a pekla a otvoril ti kráľovstvo Božie. Toto hlásajte do všetkých končín zeme. A on im povedal: Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu (Mk.
16:15). Dajme nám všetkým účasť na tejto radosti a úteche. "Ó, veľká a posvätná Veľká noc, Kriste! Ó múdrosť a Božie Slovo a moc! Daj nám príležitosť mať na Tebe účasť v nevädnúcich dňoch Tvojho kráľovstva."
2) Kristus vstal z mŕtvych. Aj my potrebujeme vstať s Kristom – a s Ním vystúpime do neba. Vzbura má dve formy: fyzickú a duševnú. Telesné povstanie sa uskutoční v posledný deň; hovoríme o tom vo Svätom vyznaní viery: „Teším sa na vzkriesenie z mŕtvych“. Duchovná vzbura znamená zaostávať za hriechmi a odvrátiť sa od márnosti sveta a zotrvať v pravom pokání a viere, bojovať proti každému hriechu, konať vôľu nebeského Otca, žiť pre Neho spravodlivo a s pokorou, láskou, miernosťou a trpezlivosťou nasledovať Krista, Božieho Syna. Toto je nové stvorenie, o ktorom hovorí apoštol: Ak je niekto v Kristovi, je nové stvorenie, nový človek, obnovený pokáním a vierou, pravý kresťan, živý úd Kristovho tela a dedič Božieho kráľovstva (2 Kor 5, 17).
Skutky tohto nového človeka: žiť pokorne na zemi, vyhýbať sa všetkej sláve, cti a prepychu, myslieť na nebeské a nie na pozemské, neodplácať zlom za zlo a mrzutosťou za mrzutosť; milovať svojich nepriateľov, žehnať tým, ktorí ho preklínajú, robiť dobro tým, ktorí ho nenávidia, a modliť sa za tých, ktorí mu ubližujú, a za tých, ktorí ho prenasledujú (Matúš 5:44) atď.
Sú to skutky človeka, ktorý vstal z duchovnej smrti a žije v novom živote. Kto teda dnes vstane z mŕtvych, vstane v posledný deň do večného života. Blahoslavený a svätý, kto má podiel na prvom vzkriesení: druhá smrť nad nimi nemá moc (Zj 20,6).
3) Kristus vystúpil do neba a splnilo sa, čo sám povedal: Syn človeka prišiel hľadať a spasiť, čo sa stratilo (Lukáš 19:10). Hľadal a zachránil strateného človeka, vystúpil do neba a priviedol ho k svojmu nebeskému Otcovi a prikázal svojim nebeským mocnostiam, aby sa z toho radovali, hovoriac: Radujte sa so mnou, našiel som stratenú drachmu (Lukáš 15:9).
Ako pastier, keď vidí ovcu oddelenú od stáda, ide ju hľadať, hľadá ju v horách a na púšti, a keď ju nájde, položí si ju na plecia, s radosťou sa vráti k svojmu stádu a pridá k nemu. A tak dobrý Pastier Ježiš Kristus, náš Pán, keď videl človeka oddeleného od tváre anjelov, ako ovcu od stáda, a blúdiaceho po púšti tohto sveta, poklonil sa, aby ho hľadal; a on hľadal, položil si to na svoje plece, priniesol to svojmu nebeskému Otcovi a počítal to medzi anjelov a povedal im: Radujte sa so mnou, našiel som svoju stratenú ovcu (Lukáš 15:6). Alebo ako filantropický a silný kráľ, keď vidí svoj zajatý ľud, vyráža so svojou armádou a sleduje stopu svojho zajatého ľudu a nepriateľa, ktorý ich zajal, a keď ho porazil, uniesol svoj ľud z jeho rúk a radostne sa vrátil do svojej vlasti, a potom je po celej vlasti radosť z ľudí, ktorí sa vrátili zo zajatia.
A tak nebeský Kráľ, Ježiš Kristus, mocný a silný Pán a ľudomilný Kráľ, keď videli človeka zajatého nepriateľom diablom, vyšli so svojím nebeským vojskom a porazili zajatého protivníka a vytrhli zajatého muža z jeho mučivých rúk a vrátili ho do nebeskej vlasti; a tak priniesol radosť všetkým nebeským obyvateľom. Svätý prorok mu o tom spieval, predvídajúc naše zajatie, ktoré Ním vrátil: Ty si vystúpil na výsosť, vzal si zajatie (Ž 67:19). Lebo jemu buď sláva od nás, spolu s Otcom a Duchom Svätým, amen!
4) Kristus vystúpil do neba pred svojimi svätými učeníkmi a ukázal všetkým svojim veriacim cestu tam. Kristus, Hlava, vystúpil do neba a tam vystúpia aj sväté údy Jeho tela, praví kresťania. Cesta tam bola pre ľudí uzavretá, ale Kristovou smrťou bola otvorená. Kristovou smrťou sa roztrhla cirkevná opona a veriacim sa otvorila cesta a vstup do nebeského kráľovstva (Matúš 27:51; Žid 10:19).
Kresťania! Cesta do nebeského kráľovstva sa nám ukázala a otvorila. A Kristus, náš Pán, tam vošiel a volá nás tam k sebe – nás, za ktorých trpel a zomrel – nebuďme ľahostajní k svojej spáse. Ak tam chceme vystúpiť a byť s Kristom, musíme byť s Ním aj tu na tomto svete. Kto Mi slúži, nech Ma nasleduje. a kde som ja, tam bude aj môj služobník (Ján 12:26).
Kto žije na zemi, musí sa odlúčiť od tohto sveta mysľou a srdcom, presťahovať sa do neba a tam ukryť svoj poklad, kto tam chce vystúpiť, podľa slov apoštolov: Naše občianstvo je v nebi, odkiaľ očakávame Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista (Flp 3,20). Či nie takto musel Kristus trpieť a vojsť do svojej slávy? (Lukáš 24:26). A my, kresťania, musíme vstúpiť do Božieho kráľovstva cez mnohé súženia (Skutky 14:22). Kresťan musí žiť zbožne, sväto, pokorne, láskyplne, pokorne a trpezlivo na zemi, a tak nasledovať Krista, ak chce vojsť do Božieho kráľovstva. Táto cesta je úzka a pokorná, ale je bezpečná a vedie do Božieho kráľovstva.
5) Tak ako Kristovo utrpenie a smrť, tak ani Jeho zmŕtvychvstanie a nanebovstúpenie neprinesie úžitok tým kresťanom, ktorí žijú v neporiadku a duchovne nepovstali zo smrti. Vstaň, ty, čo spíš, a vstaň z mŕtvych a Kristus ti dá svetlo (Ef. 5:14). Vidíme, kresťania, prvý príchod Krista, čakáme na druhý. Skúsme byť účastníkmi toho prvého a jeho druhý príchod privítame s radosťou.
So šiestimi koňmi v záprahu, zapriahnutých v dvoch radoch po troch.
Vo Svätom písme slovo „roh“ znamená: sila, sila, moc, moc; tu sa používa vo význame: pýcha, arogancia, arogancia.
Epikuros - starogrécky. materialistický filozof, ktorý založil v roku 306 pred Kr. filozofickej školy v Aténach. Šťastie a zmysel života videl v dosiahnutí rozkoše, t. j. zdravia pre telo, uspokojenia túžob a absencie duševného utrpenia, preto radil žiť v samote a bez akéhokoľvek náboženstva (hoci uznával existenciu určitých abstraktných bohov, ktorí žijú aj pre svoje potešenie, bez zasahovania do záležitostí ľudí). Učenie Epikura a jeho školy existovalo až do polovice. IV storočia nášho letopočtu a mal významný vplyv na celý staroveký svet.
Mohlo by vás zaujímať: