108. Он сделал дело свое – и ушел

Auzim că în diverse ocazii unul spune despre altul: „Și-a făcut treaba și a plecat”. Acest lucru se spune cel mai des atunci când cineva îl întreabă pe altul: unde este cutare sau cutare persoană? Apoi celălalt îi răspunde așa: „Și-a făcut treaba și a plecat”. creștini! Putem și trebuie să rostim aceste cuvinte despre Hristos Mântuitorul nostru. Și cu atât mai mult când ne întreabă cei fără Dumnezeu și răi, care nu-L cunosc și nu-L acceptă. Atunci trebuie să răspundem cu îndrăzneală: „Și-a făcut treaba și a plecat”. Deși El rămâne cu noi în mod nevăzut și stăruitor și va rămâne până la sfârșitul veacului, conform falsei Lui făgăduințe: Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârșitul veacului. Amin (Matei 28:20). Lucrarea Lui este lucrarea mântuirii noastre, pe care El a făcut-o în mijlocul pământului (Ps. 73:12) – și a plecat. El îi vorbește despre această lucrare Tatălui Său ceresc: Am încheiat lucrarea pe care Mi-ai dat-o să o fac (Ioan 17:4). Creştin! Această chestiune este grozavă și de neînțeles pentru mintea noastră. Profeții au prevăzut acest lucru de departe și au fost uimiți și îngroziți de el și au propovăduit cu uimire și groază și au vestit lumii: Iată, Domnul vine (Mal. 3, 1), Cel a cărui origine a fost de la început, din zilele veșniciei (Mic. 5, 2); Cel ce a fost înaintea veacurilor (Ps. 55:20), vine repede și nu va întârzia (Is. 14:1), Mântuitorul Tău vine (Is. 62:11), iată, Dumnezeul nostru Însuși va veni și ne va mântui (Is. 35:4). Apostolii, care de la început au fost martori oculari și slujitori ai Cuvântului (Luca 1:2), au văzut acest lucru, au propovăduit-o lumii întregi și au îmbogățit întregul univers cu această mărturie, ca o comoară neprețuită. Ce a fost de la început, ce am auzit, ce am văzut cu ochii noștri, ce am privit și am atins cu mâinile noastre, despre Cuvântul vieții - căci viața a fost descoperită, și am văzut și am mărturisit și vă vestim această viață veșnică, care a fost cu Tatăl și ne-a fost descoperită - ceea ce am văzut și am auzit, să vă vestim și vouă (1 Ioan, ca să vă fie părtășie) 1:1-3). Această lucrare a Lui, mare și slăvită, ne vestește și ne prezintă ochilor noștri duhovnicești Sfânta Sa Evanghelie, pe care El a lăsat-o nouă spre iluminare, spre confirmare în credință și mângâiere – a lăsat-o prin aleșii Săi slujitori, apostolii. Acolo vedem această mare lucrare a Lui, pe care El Însuși, după voia Sa, a îndeplinit-o de dragul mântuirii noastre și s-a înălțat la Tatăl Său Ceresc. Acolo vedem mântuirea Lui venind la noi, ostenelile și faptele Sale, ridicate pentru mântuirea noastră și plecarea Sa. După ce și-a predeterminat întruparea înainte de crearea lumii (Efeseni 1:4-5), Dumnezeul nostru, de dragul mântuirii noastre, a trimis Îngerul Său la Prea Sfintei și Prea Binecuvântate Fecioare Maria pentru a-I vesti că El va forma și va primi trup însuflețit din sângele Ei fecioar. Și așa a fost. Vedem această chestiune, care ne este de neînțeles. Fiul lui Dumnezeu, născut înaintea veacurilor din Tatăl, s-a născut pe pământ din Fecioara Maică fără Tată. Îngerii au cântat Sfânta Sa Naștere: Slavă lui Dumnezeu în Cel Preaînalt și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni (Luca 2:14). Păstorii au văzut Pruncul născut și s-au închinat și L-au slăvit. Magii au venit din răsărit, călăuziți de o stea minunată, și au adus daruri Regelui născut și, căzând, I s-au închinat (Matei 2:11). Cu mare bucurie, sfântul bătrân Simeon L-a întâlnit, a adus în biserică și a luat în brațe pe veșnicul Prunc (Luca 2:25–32). Pântece binecuvântat, care ai născut pe Domnul slavei! O, mâini binecuvântate care l-au luat și l-au îmbrățișat pe Domnul care poartă toată creația! O, ochi binecuvântați care L-au văzut pe pruncul Dumnezeu în trup! Regii, profeții și oamenii drepți au vrut să-l vadă, dar nu L-au văzut (Luca 10:23–24). Un astfel de fenomen nu s-a întâmplat niciodată în Israel (Matei 9:33). Căci Cel care S-a arătat este Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov. Acesta este Cel care i s-a arătat lui Moise într-un tufiș, care arde și nu poate arde, și i-a vorbit. Acesta este Cel care a lovit Egiptul cu plăgi și a scos poporul Său din el. Acesta este Cel care a despărțit Marea Roșie și a adus pe Israel prin ea. Acesta este Cel care i-a vorbit lui Moise pe muntele Sinai și i-a dat legea Sa. Acesta este Cel care a condus pe poporul Său Israel prin pustie și i-a hrănit cu mană timp de patruzeci de ani și i-a lovit pe toți vrăjmașii lor înaintea lor. Acesta este Cel care a adus pe Israel, poporul Său, în țara făgăduinței, într-o țară fierbinte cu miere și lapte și a alungat toate neamurile dinaintea lor și le-a dat țara aceea ca moștenire. Acesta este Cel care și-a trimis profeții în lume. El Însuși a venit acum la noi, a venit într-o imagine asemănătoare cu noi. Dumnezeu S-a arătat în trup (1 Tim. 3:16). Vezi tu, creștine, condescendența lui Dumnezeu și onoarea omului. Așa cum omul este onorat de Dumnezeu în creație, tot așa este cel care a căzut este înălțat în restaurare: 1) Însuși Dumnezeu a venit la el să-l caute și să-l mântuiască. În creație, El l-a onorat pe om cu chipul Său și El Însuși a venit să-i salveze pe cei căzuți și pierduți. 2) Din neamul omenesc, Dumnezeu a luat trup însuflețit și, unind incompatibilul, l-a împăcat cu Sine și s-a făcut Om. Și astfel Domnul nostru s-a făcut ca noi și s-a făcut fratele nostru, precum El Însuși zice: Voi vesti Fraților Mei Numele Tău (Ps. 21:23). Și i-a zis Mariei Magdalena: Du-te la frații mei și spune-le: Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul meu și Dumnezeul vostru (Ioan 20:17). O, condescendența de neînțeles a lui Dumnezeu! O, nespusă onoare umană! Căci El nu primește îngeri, ci primește sămânța lui Avraam (Evr. 2:16). Ascultați aceasta, toate națiunile; Ascultați, voi toți cei care trăiți în univers, născuți din pământ și fii ai oamenilor, bogați împreună cu săracii (Ps. 48:2, 3). Ascultă, Dumnezeu Însuși a venit la noi, a venit după chipul nostru, a devenit ca oamenii și ne-a vizitat cu milă. Veniți, să ne întâlnim cu El și să ne închinăm Lui și să dăm slavă lui Dumnezeu care a venit la noi. Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel, căci El a vizitat poporul Său și a creat eliberare pentru ei și a ridicat un corn de mântuire pentru noi în casa robului Său David (Luca 1:68–69). Slavă Domnului, suflete al meu. Voi lăuda pe Domnul în viața mea; Îi voi cânta Dumnezeului meu atâta timp cât voi fi (Ps. 145:1–2). Îți cânt: Doamne! Am auzit zvonul Tău și mi-a fost frică (Hab. 3:2). A venit la mine, căutându-mă, pierdut. De aceea preamăresc marea Ta condescendență față de mine, Prea Milostive! Vedem în Sfânta Evanghelie că ei îl căutau pe pruncul Fiu al lui Dumnezeu să-l omoare. Și, scăpând de mâinile ticăloase, El a fugit cu Sfânta Sa Maică în Egipt și s-a ascuns acolo de ceva vreme. Vedem că regele fărădelege Irod, pentru a-l ucide pe nevinovat Iisus, care a venit să salveze lumea, s-a repezit cu mânia lui să omoare prunci nevinovați în Betleem și peste hotarele ei (Matei 2:16) și a ucis, conform tradiției Bisericii, paisprezece mii de prunci, complotând ca și pruncul Iisus născut, printre ceilalți, să fie ucis printre evrei. Dar criminalul fără lege nu a reușit să realizeze acest lucru. Bebelușii au suferit din cauza ucigașului și au fost căsătoriți ca martiri. Isus, păstrat de sfatul lui Dumnezeu, a fost dus de Sfânta Sa Maică în Egipt. Și astfel, pe când era încă prunc, Domnul era străin într-o țară străină și a rămas acolo până la întoarcerea sa în țara lui Israel (vezi Mat. 2:13–18). 1) Ce face pofta de putere? Irod, temându-se să-și piardă onoarea regală, se repezi asupra nevinovatului, nou născutul Rege al evreilor, Iisus, și pentru aceasta ucide atâtea mii de prunci nevinovați. O, ce rău groaznic și mare este dragostea de putere! Regele înfometat de putere și fără de lege nu a fost îngrozit să vărseze atât de mult sânge nevinovat?! Pentru ce? Pentru a nu pierde onoarea. Vedem acest rău în lume astăzi. Pofta de putere nu se teme să ridice sabia împotriva monarhilor și să le păteze purpurele cu sânge, să ucidă altfel pe unsul lui Dumnezeu și să provoace o mare dezordine și confuzie în societate. Regele are atâția dușmani câți inimi înfometate de putere îl înconjoară, deși îl mângâie. 2) Fiul lui Dumnezeu, evitând nenorocirea și moartea, ne dă și el o imagine ca să nu ne cufundăm de bunăvoie în nenorocire, ci să o ocolim. S-ar fi putut apăra acolo, acolo unde ei Îl căutau să-L omoare, dar El a fugit în Egipt, într-o țară străină, învățându-ne că, dacă suntem persecutați într-o cetate, ar trebui să fugim în alta (Matei 10:23). 3) Hristos, Fiul lui Dumnezeu, de îndată ce s-a născut pe pământ, a început să îndure persecuția. De aici vedem că încă de la nașterea Sa a început să poarte crucea pentru mântuirea noastră. Cel care a creat tot pământul și tot ce este în el, S-a născut într-o groapă și s-a culcat într-o iesle pentru vite. A alergat, urmărit de un ucigaș, Cel care ține viața și moartea tuturor în mâinile sale. Să-i fie rușine mândria omenească, care vrea și caută să se odihnească în odăi bogate și frumoase, să trăiască în bogăția și gloria acestei lumi și nu tolerează să audă cuvinte care sunt contrare ei înșiși. Să-i fie rușine, zic eu, uitându-se la Împăratul Ceresc, născut într-o groapă și odihnindu-se într-o iesle și dând loc mâniei unui împărat fără de lege și cedându-i lui. Spune-mi, spune-mi, te rog, creștine, nu ar fi putut Hristos Regele Cerurilor să aibă pentru Sine un loc glorios și magnific pentru nașterea și odihna Sa trupească? Cum ar putea să nu? El este Domnul tuturor. A Lui este cerul și pământul și tot ce este în ele. Dar El a ales vizuina ca o Cameră frumoasă și ieslea ca un pat valoros, pentru a ne învăța, prin exemplul Său, să nu căutăm bogăția și slava în această lume, ci să fim străini și străini pe un pământ străin (Evr. 11:13) și să căutăm patria cerească (Evr. 11:14–16), pentru care am fost creați. Sărac este creștinul care caută multe în această lume și găzduiește pentru folosirea viitoare. Acesta este un semn fără îndoială că el dorește și caută doar ceea ce vede, și ceea ce nu vede, nu dorește și nu caută. Hristos nu numai că S-a putut proteja de ucigașii fără de lege, ci și, prin puterea divină și judecata Sa dreaptă, să-i învingă, dar El nu a vrut. Căci El a venit în lume nu pentru a nimici, ci pentru a mântui sufletele oamenilor (Luca 9:56). Din acest motiv, El S-a întors și a fugit de vrăjmașii Săi, și astfel ne-a dat un exemplu de a da loc mâniei și de a lăsa loc celor care ne urăsc și ne jignesc. Regele slavei și Domnul Atotputernic s-au predat. Ce vom face noi, umili, săraci și slabi? Ne vom răzbuna, demni de orice pedeapsă? Și răzbunarea nu este a noastră, ci este lucrarea lui Dumnezeu. A Mea este răzbunarea, o voi răsplăti, zice Domnul (Rom. 12:19). 4) De aici vedem că lumea, orbită de amăgire, așa cum nu L-a iubit pe Hristos al Adevărului, așa urăște pe adevărații creștini. De îndată ce Hristos Domnul S-a arătat pe pământ din ceruri, a început să sufere persecuție din lumea rea. La fel, pe cel care începe să vină la Hristos și să se apropie de El cu credință și dragoste, lumea îl prigonește cu ură și nu-l mai acceptă ca pe al său, ci îl izgonește. Un suflet evlavios în ochii celor răi pare a fi un dușman și un ticălos, deși nu le face rău și nu gândește deloc rău. Dar un lucru care nu le place este că o persoană neprihănită își sustrage capriciile și, cu viața sa sfântă, răutatea lor, ca o lampă, dezvăluie și dezvăluie întunericul. Iată ce spune Domnul: Veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu (Matei 10:22). Și apostolul Pavel a scris: Toți cei ce doresc să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor suferi persecuție (2 Tim. 3:12). Cu toate acestea, suflete evlavios, nu te jena de acest lucru, nu te descuraja si nu te teme. Fără sfatul lui Dumnezeu nimic nu ni se întâmplă. Dumnezeu îngăduie întristarea celor evlavioși, dar o îngăduie în măsura în care o pot suporta și o îngăduie pentru marele lor folos și nu-i lasă, asemenea copiilor Săi, fără mângâiere, ceea ce este ca răcirea în timpul căldurii. Într-adevăr, necazurile celor drepți sunt multe (Ps. 33:20). Dar cei răi au mult mai mult, și cu atât mai mult având în vedere chinul lor etern din iad. Deși se înfurie aici, acolo vor mânca roadele mândriei și răutății lor. Dar chiar și aici trăiesc în tot felul de neliniște și răzvrătire: se îndepărtează unul de celălalt, se lipsesc unul de celălalt, se plâng unul de celălalt, se blasfemează și se certa și umplu curțile cu plângeri complicate și caustice. La ce te poți aștepta în astfel de cazuri și circumstanțe, în afară de jenă și anxietate? Și dacă te uiți în conștiința lor, ce se mai întâmplă acolo în afară de judecată constantă, condamnare, răzvrătire și chin? O conștiință rea jignește o persoană mai mult decât orice tristețe și chinuie o persoană mai mult decât orice chinuitor. În exterior cei răi înfloresc în prosperitatea lor, dar înăuntru sunt ca niște flori de viermi. Dimpotrivă, evlavioșii, deși sunt îngrijorați în exterior, sunt calmi, pașnici și liniștiți în interior. Și aici sunt mângâiați, iar în secolul următor vor fi mângâiați din belșug și veșnic. 5) Vedem în Sfânta Evanghelie că despre cei care îl căutau pe Pruncul Iisus pentru a-l ucide, este scris: Cei ce căutau sufletul Pruncului au murit (Matei 2, 20). Așa se întâmplă judecata lui Dumnezeu pe toți cei care amăresc și îi persecută pe evlavioși. Sufletele evlavioase, ca oile, sunt smerite, blânde și neînarmate, dar Dumnezeu le susține și le ocrotește și îi smerește pe cei răi și cu voință de sine. De aici vedem că judecățile minunate ale lui Dumnezeu le vin și acolo cad într-un șanț unde nimănui nu-i pasă și își pregătesc groapa pe care o sapă pentru evlavioși pentru ei înșiși. Așa că Absalom, fiul lui David, a căutat să-și omoare sfântul tată și să ia stăpânirea împărăției lui Israel, dar, în schimb, a găsit propria sa distrugere (vezi 2 Samuel 15:1–18). Haman a pregătit un spânzurătoare pentru nevinovatul Mardoheu, dar el însuși a fost spânzurat de acel spânzurătoare (vezi Estera 3:1–7; 10). Faraonul, regele Egiptului, alerga după Israel și voia să-i amărească din nou cu chinul său, dar a recunoscut dreptatea judecată a lui Dumnezeu și s-a înecat în mare cu toată armata sa (vezi Exod 14,5-30). O judecată asemănătoare a lui Dumnezeu se întâlnește chiar și acum pe toți cei cu voință de sine care îi amăresc și îi persecută pe evlavioși. Vedem în Sfânta Evanghelie că Iisus, Fiul lui Dumnezeu în trup, pe care de dragul mântuirii noastre l-a primit de la Preacurata Fecioară Născătoare de Dumnezeu, a crescut (Luca 1:80), ca ceilalți oameni, și, ajungând la o vârstă desăvârșită, a fost botezat (Marcu 1:9) în pâraiele Iordanului, sfințind atingerea mântuitoare a apelor noastre și mântuind prin atingerea mântuirii apelor noastre. baie misterioasă a renașterii (Tit 3:5) a noastră, prin care noi, pângăriți, suntem spălați, și cei care au murit sunt înviați, și cei pierduți sunt mântuiți, și cei care sunt uzați și putrezici sunt reînnoiți, iar cei care s-au despărțit de Dumnezeu, ne întoarcem din nou la Dumnezeu și necruțăm Îl urmăm împăcați cu El și ne-am împăcat cu El, necruțători. regat. Vedem în Sfânta Evanghelie că Isus Hristos, după Botezul Său, a fost condus de Duhul în pustie (Matei 4:1) și a fost ispitit de Satana (Marcu 1:3) și l-a învins pe ispititor. De aici vezi, creștine, că oricine se naște din apă și Duh, adică fiecare creștin, se va confrunta cu ispitele diavolului și cu o luptă continuă cu el. Dacă un spirit rău a îndrăznit să-L ispitească pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, va părăsi el cu adevărat pe creștini? Hristos Domnul ne-a dat chipul Lui Însuși în toate. El a fost ispitit de Satana – trebuie să fim și noi ispititi. El l-a învins pe ispititor prin puterea Sa; de asemenea, trebuie să-l învingem pe vrăjmaș prin puterea Lui. Creștinii nu sunt invitați la opere și la banchete luxoase, ci la lupte și la isprăvi spirituale, și isprăvi nu împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva diavolului și a duhurilor sale rele. Pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi, împotriva forțelor spirituale ale răutății din locurile înalte (Efes. 6:12). Această bătălie începe bine dacă ochiul nostru nu doarme (vezi Matei 6:22–24). Lupta cu oamenii este grea, dar este mult mai greu să lupți cu spiritele rele. Ei ne văd și observă ce facem și spunem, dar noi nu îi vedem. Ei încearcă să ne ia nu cetăți, nici granițe, nici comori pieritoare, ci mântuire veșnică, pe care Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a cumpărat-o pentru noi cu Sângele Său cinstit și cu moartea Sa. Ei încearcă să ne fure această comoară neprețuită și sunt harnici zi și noapte. Ei ne ispitește pe noi cei treji și ne ispitesc și pe noi cei care dormim; Ei complotează ziua, complotează noaptea. creștini! De asemenea, trebuie să stăm atenți dacă vrem să ne salvăm și să nu fim prizonierii lor. Ei își găsesc armele în noi înșine. Ei ne luptă cu pasiunile și poftele noastre. Nu există timp pentru oricine care vrea să lupte cu succes împotriva acestor dușmani să caute bogăție, onoare și glorie în această lume. Și dacă cineva, după ce a părăsit lucrurile cerești, se gândește la lucrurile pământești, care nu îi place lui Dumnezeu, ci lumii și propriile sale capricii, atunci acesta este un semn sigur că el este prizonierul lor. Un astfel de om este învins și capturat de ei. Fiecare desfrânat, adulter și iubitor de necurăție este luat în robie; un hoț, prădător și tâlhar a fost capturat; vrăjitorul este prins și cel care îl cheamă la el; înşelătorul, înşelătorul şi seducătorul sunt luaţi prizonieri; calomniatorul, defăimatorul și defăimatorul sunt luați în robie; Fiecare călcător de lege care distruge fără teamă Legea lui Dumnezeu este luat captiv. Oh! captiv, iar vrăjmașul său îl va lua cu el la distrugere veșnică dacă nu va scăpa de chinul său și nu va recurge la Hristos cu pocăință și pocăință. Sărac ești, creștine, dacă ești rob lumii și păcatului! Privește în jur și recunoaște farmecul ucigașului inamicului și distrugerea ta. Capriciile acestei lumi te amuză, dar îți captivează sufletul. Acestea sunt capcane diavolești care prind în capcană sufletele creștine, nu trupurile. Păcatul ți se pare dulce, dar rodul lui este amar - robia și moartea sufletului; căci plata păcatului este moartea (Rom. 6:23). Ai grijă să nu fii prins de vreun chinuitor și barbar, care prinde doar trupul, și nu sufletul. Mai mult, trebuie să ai grijă să nu fii prins de acest chinuitor, care captivează atât sufletul, cât și trupul. De aceea, apostolul ne îndeamnă: Fii treaz, fii treaz, căci potrivnicul tău diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită. Rezistă-i cu credință fermă (1 Petru 5:8–9). Și încă ceva: supune-te lui Dumnezeu; Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine (Iacov 4:7). Și iarăși: fiți tari în Domnul și în puterea puterii Lui. Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva vicleniei diavolului (Efeseni 6:10–11). Astfel, creștinii, apostolii și mesagerii Mântuitorului nostru Iisus Hristos ne înarmează împotriva acestui dușman și a duhurilor lui rele. Ferește-te, iubit creștin, de acest dușman și de duhurile lui rele. Ne umblă nevăzuți în jurul nostru, iar unul sau altul aruncă săgeți în noi și își întinde mrejele sub picioarele noastre și încearcă să ne răstoarne și să ne prindă. Aveți grijă și rămâneți tari, dar nu vă pierdeți inima, căci Dumnezeu este pentru noi, al căror nume tremură (Marcu 16:17; Iacov 2:19). Doar stai înarmat cu credință, ai grijă, fii puternic, încearcă, roagă-te și invoci numele Domnului în cazul necesar, iar ajutorul Lui va veni la tine. Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? (Romani 8:31). Dumnezeu! Tu ești ocrotitorul meu și mila Ta mă va precede. Tu ești ajutorul meu, îți cânt, căci ești Dumnezeu, Ocrotitorul meu, Dumnezeul meu, mila mea (Ps. 59:10–11 și 18). Vedem în Sfânta Evanghelie că Domnul nostru Iisus Hristos, după ce a fost ispitit de un duh rău, a început să propovăduiască (Matei 4:17) Sfânta Evanghelie, pe care a adus-o pe pământ de la Tatăl Său Ceresc. Și adunând doisprezece ucenici, pe care i-a numit apostoli, a mers cu ei din loc în loc și din cetate în cetate și a propovăduit Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu și a semănat sămânța mântuitoare a Cuvântului lui Dumnezeu pe pământul inimilor omenești. Și i-a învățat pe toți să cunoască pe Tatăl Său Ceresc și să-I placă cu credință și adevăr, să facă voia Lui sfântă. El a fost o imagine pentru toată lumea și astfel i-a învățat pe toți o viață cerească și sfântă. El era o imagine vizibilă a celei mai profunde smerenii, a iubirii celei mai arzătoare pentru Tatăl Ceresc și pentru toți oamenii, îndurarea plină de compasiune pentru cei săraci, blândețea și îndelungă răbdare față de detractori și dușmani și alte moravuri dulci și divine, care arată clar că El nu a fost doar un om, ci Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu s-a întrupat pe pământ și s-a încarnat pe pământ. Bunătatea și dragostea lui Dumnezeu, care este înfățișată în Sfintele Scripturi, vedem totul înfățișat în El, ca în chipul viu al Dumnezeului nevăzut. Vrei, creștine, să vezi inima lui Dumnezeu și firea Lui cea mai bună? Privește la Hristos, singurul Său Fiu. Vrei să vezi firea și inima lui Hristos? Citiți Sfânta Sa Evanghelie, ascultați-o și El vi le va arăta. Acesta este Dumnezeul nostru și nimeni altcineva nu se poate compara cu El (Bar. 3:36). Și astfel, El a apărut pe pământ și a trăit cu oamenii. Procesiunea Ta a fost vizibilă, Doamne (Ps. 67:25). Am văzut intrarea Ta și plecarea Ta (Ps. 120:8). Am văzut tratarea Ta față de păcătoși, pe care ai venit să-i cauți și să-i mântuiești. Am văzut că Tu, care dai mâncare oricărei făpturi, ai mâncat și ai băut ca un om. Au văzut că Tu, neapropiat de Heruvimi și Serafimi, erai accesibil păcătoșilor. Te-au văzut ochi omenești, pe Care rândurile Îngerilor nu îndrăznesc să privească. Glasul tău a fost auzit ca glasul Fiului lui Dumnezeu, ca Unul Născut al Tatălui și Dumnezeul nostru întrupat. Harul s-a revărsat din gura Ta, cel mai frumos dintre fiii oamenilor, Fiul lui Dumnezeu (Ps. 44:3). Am văzut lucrările Tale glorioase pe care le-ai făcut pe pământ. Am văzut virtuțile Tale dumnezeiești și frumoase, pe care le-ai arătat și le-ai lăsat nouă, bieților păcătoși, să le imităm. O, timp binecuvântat în care soarele drept a locuit pe pământ! Oamenii care stăteau în întuneric au văzut o lumină mare și celor care ședeau în țara și umbra morții lumina a răsărit (Matei 4:16). Fericiți sunt ochii care L-au văzut pe Dumnezeu în formă umană! Ferice de urechile care au auzit glasul Fiului lui Dumnezeu și Regelui Ceresc care s-a arătat pe pământ! Profeții, drepții și regii au vrut să vadă și nu au văzut, au vrut să audă și nu au auzit. creștini! Fericiți suntem și noi, că vedem imaginea Lui înfățișată în Evanghelie și auzim glasul Lui în aceeași Evanghelie și mărturisim și chemam Numele Lui și ne împărtășim în mod tainic din Trupul Său cel mai curat și din Sângele Său dătător de viață. Să imităm cu râvnă virtuțile Sale minunate, pe care ni le-a lăsat în acest scop. Să-L urmăm pe Dumnezeu, care de dragul nostru s-a arătat sub formă umană și a umblat pe pământ. Să iubim smerenia, iubirea, mila, mila, blândețea, răbdarea și dulcea dispoziție a Lui. Eu sunt lumina lumii; oricine Mă urmează pe Mine nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții (Ioan 8:12). Așa ne cheamă El să-L urmăm. Dacă Îl urmăm și iubim bunătatea Lui, atunci nu vom merge în întuneric, ci vom fi luminați de lumina Sa. Și dacă nu Îl urmăm, dacă ne urmăm capricii, atunci cu siguranță vom rămâne în întuneric. Cel ce se retrage de la lumină rămâne în întuneric, iar cel care se desparte de viață rămâne în moarte. Căci iată, cei ce se îndepărtează de Tine piere; Tu distrugi pe oricine comite adulter de la Tine. Și este bine pentru mine să fiu unit cu Dumnezeu (Ps. 72:27–28). Vedem în Sfânta Evanghelie că Domnul nostru a lucrat și a trudit de dragul mântuirii noastre și, propovăduind Evanghelia Împărăției și împlinind astfel lucrarea mântuirii noastre, a umblat pe jos din oraș în oraș și în diferite locuri. O, mare minune! Cel Atotputernic și Atotputernic a lucrat și S-a trudit, iar Cel ce ședea pe tronul slavei Sale a umblat pe jos pe pământ. Bietul păcătos! De dragul tău, Domnul a creat această condescendență. Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul (Ps. 102:1). Cântăm și ne închinăm iubirea Ta nespusă față de omenire și condescendența Ta, Doamne, robii și păcătoșii Tăi necuviincioși. Păcatul nostru a îmbogățit înaintea Ta, dar bunătatea și dragostea Ta față de oameni au biruit față de noi, cei care am păcătuit împotriva Ta. De aici aflăm, Christian: 1) Nu trăiți în lenevie, ci în fapte bune. Mulți creștini, de vreme ce au pâine gata făcută, nu vor să se lase la nimic, ci trăiesc în lenevire și exersează în conversații inutile și nefolositoare, sau știu că umblă și trec din oaspete în vizitator. O astfel de lenevie îi învață pe toți răul. Asemenea iubitori leneși și paraziți păcătuiesc neîncetat împotriva lui Dumnezeu, care spune: Cu sudoarea feței tale vei mânca pâine (Geneza 3:19). Este o rușine pentru păcătoși să se culce când Domnul Însuși a lucrat pentru ei. 2) Nu să trăiești în fastul și mândria acestei lumi, ci să trăiești în smerenie. Mulți creștini nu vor să călătorească, dacă nu într-un tren 14: și în vagoane engleze înalte, bogate, aurite. Acesta este fastul și mândria lor. Să vadă și să judece singuri cât de departe sunt de Hristos, care a umblat din țară în țară pe jos. Mândria omenească să fie făcută de rușine și să-și coboare cornul înălțat 15 când Regele Ceresc și Domnul gloriei trăia într-o asemenea smerenie pe pământ. Sărmanul om! Privește la smerenia Lui și, lăsând deoparte mândria ta, smerește-te dacă vrei să-L urmezi în viața veșnică. Mică este calea și îngustă este poarta către viața veșnică (Matei 7:14). Este imposibil să intri acolo într-un convoi și cu care late. Trebuie să lăsăm deoparte toată această fast și mândrie și să-L urmăm cu umilință pe Hristos. Ei intră în împărăția lui Dumnezeu nu prin lux, ci prin necazuri și, mai mult, prin multe necazuri (Fapte 14:22). Vedem în Sfânta Evanghelie că Hristos Domnul, pe când trăia pe pământ, nu a avut unde să-și pună capul, așa cum mărturisește El Însuși: Vulpile au gropi și păsările cerului au cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să-și pună capul (Matei 8, 20). De aici vezi, Christian: 1) Care a fost viața lui Hristos pe pământ, cât de mare a fost sărăcia. Cel care a creat pământul și tot ce este în el nu avea unde să-și întindă capul. El putea avea totul, ca Domnul tuturor, dar nici nu avea propria Sa casă, nu avea unde să-și pună capul. Așa S-a smerit pe Sine Însuși, așa că Cel ce era bogat în milă S-a sărac pentru noi. Minunata este smerenia Lui, minunata si saracia Lui, la fel ca El Insusi, care este Dumnezeu mai presus de toate, binecuvantat in veci! (Romani 9:5). 2) De aici învățăm să nu dorim și să nu căutăm în această lume bogății și case bogate, ci să ne mulțumim cu ceea ce avem și cu ceea ce ne-a dat Dumnezeu din mila Sa (Filipeni 4:11; 1 Tim. 6:6-8). Mulți creștini din secolul actual se străduiesc atât de mult să strângă, încât s-ar bucura dacă toată comoara acestei lumi ar ajunge în mâinile lor. Nu se mulțumesc cu multe mii, dar tot mai mulți își adună și își înmulțesc comorile. Ei nu se mulțumesc cu pământul care le aparține, ci îl extind din ce în ce mai mult și numesc pământurile cu propriul lor nume. Ei nu sunt mulțumiți cu casele strămoșilor lor, ci știu doar că altele noi sunt inventate, extinse, înălțate și decorate magnific. Aceasta este fastul și mândria lor, iar cauza tuturor relelor este lăcomia. Ei văd singuri că viața lor este contrară lui Hristos, care era sărac și nu avea unde să-și pună capul. Sărmanul om! De ce vă faceți griji și vă agitați mult? (Luca 10:41). Orice ai colecta și oricât ai aduna, vei pleca în lume. De ce vă extindeți terenurile? Privește înaintea ta și vei vedea că ei deja săpa o groapă de trei metri pentru tine. De ce vă extindeți casa larg? În curând te vei muta într-un sicriu cu trei arhive care este pregătit pentru tine. Privește-l și vei vedea că toate planurile și angajamentele tale sunt zadarnice. Amintiți-vă că sunteți rătăcitor și călător pe pământ: de ce ar trebui un rătăcitor și călător să acumuleze multe și să se împovăreze atât de inutil? Hristos Domnul te învață prin exemplul Său. Privește-L și devii castă. Hristos nu ne înșală, ci ne învață adevărul. Uită-te la cei care au trăit înaintea noastră și au adunat multe: au lăsat totul aici și au intrat în secolul următor fără totul. Ei rămân acum la locurile lor și așteaptă învierea generală și judecata lui Dumnezeu. Sunt singuri acolo, dar comoara lor rămâne aici. Acum ei văd că tot ce aveau aici nu era al lor și știu că nu urmăreau nimic altceva decât umbra și vânturile. La fel se va întâmpla și cu tine. Și vei lăsa totul și le vei urma și vei vedea că tot ceea ce încerci și colectezi acum nu este al tău. Fericit și înțelept este cel care învață să acționeze cu grijă din nenorocirea altora. Uită-te la morți și la moartea ta și la sicriul tău, care ți se pregătește deja, și nu știi când moartea ta te va pune în el și lasă deșertăciunea înainte să te părăsească. Natura noastră nu are nevoie de multe: se mulțumește cu mâncare, îmbrăcăminte și o colibă. Pofta dorește mult și caută lux. Întregul regat nu este suficient pentru ea. Ea nu se poate satura niciodată, la fel cum febra unui bolnav nu poate fi stinsă, indiferent cât de mult bea. Cunoașteți atât pofta, cât și nevoia naturală și acționați conform cerințelor naturii și nu conform dorinței poftei. Iubit crestin! Amintește-ți și privește în jur că ești creștin și nu idolatru. Creștinii așteaptă învierea morților și viața secolului următor; ridică-ți inima și acolo. Cel care vrea apoi să fie înviat la viața veșnică trebuie să fie înviat în suflet aici. Mulți creștini spun în fiecare zi: „Aștept cu nerăbdare învierea morților” (Crezul), dar ei au ajuns atât de aproape de deșertăciunea acestei lumi și trăiesc ca și cum nu va exista nicio înviere a morților. Sau poate ei visează așa și spun lucruri fabuloase!.. Dar lăsați-i să viseze cum vor și să spună ce vor despre el. Cu siguranță se va întâmpla, doar nu în folosul lor, ci spre rușine și reproș veșnic. Atunci ei vor ști că este adevărat Cuvântul lui Dumnezeu, care propovăduiește învierea morților, când se va întâmpla asupra lor înșiși. Iar cei ce au făcut binele vor ieși în învierea vieții, iar cei ce au făcut răul vor ieși în învierea condamnării (Ioan 5:29). Depărtați-vă de astfel de epicurie 16 precum ciumă și luptați în lupta cea bună a credinței, țineți-vă de viața veșnică, la care sunteți chemați (1 Tim. 6:12) și mărturisiți că moștenirea pentru creștini, bogăția, cinstea, slava și toată binecuvântarea nu este aici, nu în această lume, ci în „viața veacului și a veacului lor, care va veni acolo ca tatăl lor”. Acolo Tatăl Ceresc le-a pregătit toate lucrurile bune, și nici ochiul nu a văzut, nici urechea nu a auzit și nimeni nu a intrat în inima omului ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc (1 Cor. 2:9). Adevărații creștini încearcă doar să obțină acele binecuvântări, dar nu le pasă de lucrurile lumești; se mulţumesc cu ceea ce au, după învăţătura apostolică: Căci n-am adus nimic în lume; Este evident că nu putem scoate nimic din asta. Având mâncare și îmbrăcăminte, vom fi mulțumiți (1 Tim. 6:7–8). Fii gelos pe această ceată sfântă și urmează-i, sau mai bine, urmează-L pe Hristos, Care era sărac în această lume și nu avea unde să-și pună capul, deși avea în mâna Sa toată lumea, și cerul și pământul și tot ce este în ei. Adânciți-vă în memorie îndemnul apostolic: Pune-ți mintea la lucrurile de sus, și nu la cele pământești (Col. 3, 2). Acest cuvânt este rostit tuturor creștinilor care vor să fie creștini adevărați și nu falși. Dar nu vă uitați la cei care știu doar că adună bogății și își îndeplinesc mofturile și în creșterea bogăției și în căutarea onoarei și gloriei și în extinderea și decorarea caselor și în pregătirea cailor și a trăsurilor și în inventarea de haine noi și în prezentarea diferitelor mese, slujitori carnivori și în alte asemenea lucruri, își arată capriciile. Ei sunt atât de departe de Hristos și s-au retras de la cuvântul sfântului Său. Și este clar că ei, ca și animalele, doresc și caută doar ceea ce văd, și ceea ce nu văd, nu caută. Pe inimile lor se întinde un văl ca întunericul, cu care le este ascunsă viața veșnică. De aceea ei urmăresc umbra în loc de adevăr. Vedem în Sfânta Evanghelie că după Hristos, Dumnezeu, care s-a arătat pe pământ și a umblat în chip omenesc, oameni de ambele sexe au urmat în mare număr, fie pentru a asculta cuvântul Său sfânt, fie vrând să fie vindecați de bolile lor. Și când n-au avut mâncare în pustie, El i-a hrănit în mod miraculos, încât multe mii s-au săturat cu cinci pâini, iar bucățile rămase au fost strânse în douăsprezece coșuri (Marcu 8:19). Cel care a creat cerul și pământul și totul din nimic, El Însuși, arătându-se în formă umană, a fost aici și a înmulțit pâinile. Păstorul cel bun a apărut pe pământ. Acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în Israel (Matei 9:33). Oaia pierdută și-a cunoscut Păstorul și au auzit glasul Lui strigându-i și au alergat la El. Puterea Sa divină i-a atras la El. Ei și-au părăsit casele, gospodăriile și treburile lor și au apelat la un predicator și făcător de minuni nou și fără precedent care apăruse. Acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în Israel! (Matei 9:33). Niciodată un om nu a vorbit ca Isus (Ioan 7:46). Așa cum El Însuși este din cer, tot așa Cuvântul Său era ceresc, El a avut cuvintele vieții veșnice (Ioan 6:68). Creștine, să-L urmăm și noi pe Hristos, nu cu picioarele, ci cu inima și cu o schimbare de moravuri, și vom auzi cuvintele Lui înlăuntrul nostru și El ne va hrăni, flămânzi în pustia acestei lumi, nu cu pâine stricăcioasă, ci cu pâine nestricăcioasă, trimisă de la masa Sa cerească. Cu această pâine, nu trupul nostru, ci sufletul nostru va fi întărit și mângâiat. Vedem în Sfânta Evanghelie că toți săracii, indiferent cine s-a apropiat de El cu cerere și credință, au primit ceea ce au vrut. Veneau leproșii și s-au curățit, orbii au venit și și-au căpătat vederea, șchiopii au venit și s-au vindecat. El a vindecat paraliticul, a înviat morții, a eliberat pe posedat de chinul demonic, a dat auzul surzilor, a dat vorbire celor mut și a făcut alte minuni glorioase și supranaturale. 1) Că El este Mesia și Mântuitorul lumii, Cel ce avea să se arate pe pământ, Cel făgăduit de Dumnezeu și propovăduit de toți proorocii și așteptat de toți credincioșii. El a apărut pe pământ – au apărut lucrările minunate ale lui Dumnezeu. Oamenii au văzut lucruri pe care nici o mână umană nu le putea face. Orbii au început să vadă și șchioii să umble, leproșii să se curețe și surzii să audă, morții să învie și săracii să audă propovăduirea Evangheliei cu mângâiere și bucurie. Și aceste minuni, ca un deget, au arătat că acesta era gloriosul Făcător de Minuni pe care profeții l-au prezis lumii. A apărut atunci și a făcut minuni. De aceea, popoarele care au văzut faptele Sale glorioase și cumplite au exclamat cu mare surprindere: Am văzut acum fapte minunate (Luca 5:26); astfel de lucruri nu s-au întâmplat niciodată în Israel (Matei 9:33). Într-adevăr, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în Israel! Pentru că Dumnezeu nu a apărut niciodată în Israel astfel. Anterior, Dumnezeu i s-a arătat lui Israel sub diferite forme, dar de data aceasta Dumnezeu a apărut sub formă umană. Anterior, Dumnezeu a făcut minuni prin profeți și slujitorii Săi aleși, dar de data aceasta El însuși a făcut minuni prin cuvântul Său. Anterior el a vorbit prin profeți, dar de data aceasta a vorbit în propria Sa persoană. Într-adevăr, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în Israel! 2) Hristos Domnul i-a vindecat pe toți cei care au venit la El cu credință. creștini! Să ne apropiem și de medicul ceresc, Isus, cu credință. El este medicul nostru adevărat și credincios. Să ne încredințăm Lui, El să ne vindece așa cum vrea. Întrucât și noi suntem săraci și slabi și nimeni în afară de El nu poate vindeca slăbiciunea. Suntem orbi. Mintea este oarbă în cunoașterea lui Dumnezeu și a voii Lui sfinte, în cunoașterea adevărului și a minciunii, a credinței și a superstiției, a virtuții și a viciului, a binelui și a răului, a binelui și a răului etc. Să strigăm și noi către El din adâncul inimii noastre, precum orbii au strigat către El: Miluiește-ne pe noi, Doamne, Fiul lui David! (Matei 20:30). Suntem surzi. Păcatul ne-a asurzit; nu putem auzi cuvintele dulci ale lui Dumnezeu. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu! Deschide urechile (Marcu 7:35) sufletelor noastre - ca să auzim cuvintele Tale, cuvintele vieții veșnice. Suntem leproși nu cu trupul, ci cu sufletul. Lepra îngrozitoare este un păcat și ticălos în ochii lui Dumnezeu. Să ridicăm și noi glasul către El împreună cu leproșii: Iisus Mentorul! Miluiește-ne pe noi (Luca 17:13). Sufletele noastre sunt înfuriate crunt (Matei 15:22). Păcatul este ca un demon puternic și rău. Un demon înverșunat este mândrie, un demon înverșunat este mânie și răutate, un demon înverșunat este dragostea de bani, un demon înverșunat este invidie, un demon înverșunat este necurăție, un demon înverșunat este cruzime și lipsă de milă, un demon aprig este ura și așa mai departe. Acești demoni ne chinuie sufletele, nu trupurile. Să strigăm neîncetat, ca femeia canaaneană, către Isus: Miluiește-mă, Doamne, Fiul lui David! (ibid.). Și deși el ezită să ne dea ceea ce cerem, nu vom înceta să batem la ușa milei Sale, zicând: Doamne! Ajutați-mă! (Matei 15:25). După cum vedem în Evanghelie, toți săracii care s-au apropiat de El au primit milă de la El și o vom primi și noi. El a vindecat trupuri slabe, cu atât mai mult va vindeca suflete nemuritoare. A avut milă de sărăcia trupului, cu atât mai mult se va milostivi de sărăcia sufletului. El nu regretă atât de mult suferința trupului, cât și suferința sufletului nostru. Sufletul este mult mai prețios pentru El decât trupul. El Însuși ne îndeamnă să întrebăm despre aceasta: Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide (Matei 7:7). Veniți la El și luminați-vă și fețele voastre nu se vor rușina, ne îndeamnă profetul Său (Ps. 33:6). 3) Hristos nu a refuzat pe niciunul dintre săraci. Nu vom refuza pe oricine ne cere, după cuvântul Lui: Dă celui ce îți cere (Matei 5:42). Nu vom refuza să dăm ceea ce putem și așa Îl vom urma în aceasta. Dacă ne cere cineva pâine, noi o vom servi. Cere de băut - îi vom servi o băutură. Cere haine – îi dăm haine. Ne cere locuință și odihnă în casa noastră - i-o dăm. El cere ajutor și protecție – noi o vom oferi. Ne cere sfaturi și îndrumări – îi vom oferi. Ne cere consolare - o vom oferi. El cere eliberare – noi o vom da. Ne cere o favoare - o vom face. El cere și altceva – după voia lui Dumnezeu și capacitatea noastră, noi o vom da. Asta ne cere Hristosul nostru, creștinilor! El nu ne cere să facem minuni - aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, nu a noastră și este imposibil pentru noi, pentru că depășește puterea noastră. Dar cere să ne iubim, să avem milă unul de altul și să ne dăm o mână de ajutor. Aceasta este ceea ce vor dori atât unirea creștinismului, cât și sfântul Său și acest lucru ne va fi de mare folos. Cel ce face bine celui sărac împrumută Domnului și El îi va răsplăti pentru fapta lui bună (Prov. 19:17). Ce poate fi mai glorios decât să împrumuți Domnului și ce poate fi mai util decât să dai în mâinile Celui care are totul în mâinile lui și care va răsplăti pe cel care dă cu mare câștig? O, bunătatea și iubirea lui Dumnezeu! Creștinii, tot ceea ce avem sau putem avea, primim de la El. Dar cuvântul Său sfânt spune: Cel ce face bine săracului împrumută Domnului. Astfel, El ne încurajează la iubire și la milă, pentru ca săracii, de care El, ca Tată iubitor, are milă, să primească mângâiere în durerile lor, iar cei care au milă de ei și le dau o mână de ajutor să nu-și piardă răsplata. Dumnezeu, ca Atotputernic, poate să-și deschidă comorile și, cu mâna Sa nevăzută, să dea celor săraci ceea ce este necesar, și astfel să le împlinească dorințele. Dar ni le înfățișează ochilor și ne arată spre ei și ne poruncește să avem milă de ei și El Însuși ne promite că ne va răsplăti pentru ele, pentru ca săracii, de care El, ca milostiv, îi este milă, să nu rămână fără plăcere și să primim de la El o răsplată de o sută. Să ne înduram, iubiţi creştini, aproapelor noştri şi să dăm cererea Lui tuturor – ca să auzim de la Hristos Domnul înaintea lumii întregi un glas dulce: Veniţi, binecuvântaţii Tatălui Meu, moşteniţi împărăţia pregătită vouă de la întemeierea lumii, căci am fost flămând şi Mi-aţi dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine (Matei 25:34-36). 4) Acei creștini care nu au milă și compasiune față de cei săraci și nu le dau o mână de ajutor în nevoile lor, ci își cheltuiesc averea pe capricii și lux, nu au inimă și caracter creștin și sunt departe de Hristos. Astfel de creștini regretă, de dragul lui Hristos, îmbrăcămintea pe cei goi, sau construirea unei colibe pentru nevoiași, sau dăruind puțini bani cuiva care are nevoie de mare nevoie și așa mai departe. Dar ei nu cruță cu capricii și lux, pentru zestre pentru fiice și moștenire pentru fii și pentru câștigarea cinstei și așa mai departe; nu cruţă, zic eu, multe sute sau mii. Așa este credința lor, așa este creștinismul! De dragul lui Hristos ei scutesc impozitele, dar de dragul capriciilor și deșertăciunilor lumii și de dragul cărnii și sângelui ei nu cruță cu nimic. Cine iubește ceva sau pe cineva nu regretă nimic de dragul acesta și face tot ce vrea de dragul lui. Acesta este un semn fără îndoială că și acești creștini iubesc lumea, trupul și sângele lor, și nu pe Hristos, deși El a murit pentru ei. De aceea, înaintea lumii întregi vor auzi glasul Lui îngrozitor: Pleacă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui; căci am fost flămând și nu Mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și ei nu M-au primit; Eu eram gol și nu M-au îmbrăcat; bolnavi și în închisoare și nu M-au vizitat (Matei 25:41–43). 5) Acei creștini care jefuiesc alți creștini și le fură bunurile au cel mai rău și mai depravat caracter. Aceasta include judecătorii fără lege care judecă pe baza plății și nu pe adevăr și vărsă lacrimi pentru cei săraci. Aceștia includ domnii proprietari de pământ care își împovărează țăranii fie cu cotizații, fie cu muncă excesivă și le iau ceea ce este necesar pentru hrana și întreținerea lor. Printre aceștia se numără și domni la putere care nu le dau subordonaților sau nu le dau salariul care este pe deplin determinat de Suveran. Aceasta include acei oameni fără scrupule care răpesc dintr-un incendiu și îi provoacă o durere și mai mare proprietarului ofensat. Printre ei se numără comercianții care înșală pe cei care cumpără de la ei și în loc de prețul potrivit, cer un preț mai mare. Aceasta include și mercenarii care, după ce au primit un salariu decent, nu lucrează pentru el sau lucrează leneș. Aici sunt incluși și proprietarii care angajează oameni să muncească, dar nu dau salarii mercenarilor, sau le plătesc, dar nu integral. În cele din urmă, includ hoții, prădătorii și tâlharii care își însușesc cumva bunurile altora sau le fură în secret și așa mai departe. Toți ei și cei ca ei au o fire depravată și sunt departe de Hristos și, dacă spunem adevărul, ei sunt oponenți ai lui Hristos și împotriva Lui. Cine nu este cu Mine este împotriva Mea; iar cine nu strânge cu Mine risipește, zice Domnul (Matei 12:30). Astfel de oameni nu sunt cu Hristos, pentru că ce părtășie are dreptatea cu fărădelegea? Ce are lumina în comun cu întunericul? (2 Cor. 6:14). Ei sunt împotriva lui Hristos. Acesta este un cuvânt înfricoșător, creștine, dar adevărat. Judecata va fi teribilă pentru ei. Dacă cei care nu dau sunt trimiși în iad foc, ce se va întâmpla cu cei care fură? Sărmanul creștin! Pocăiește-te - ca să nu arzi, ca materia, în gheena de foc, dar să nu fii mistuit niciodată. Vedem în Sfânta Evanghelie că Hristos Domnul a intrat în casele acelor oameni care L-au chemat la ei și au mâncat cu ei. O, binecuvântate sunt acele case pe care Regele Ceresc le-a vizitat și, care dă hrană oricărei făpturi (Ps. 136:25), a mâncat în ele! Este o binecuvântare pentru oameni să primească un rege pământesc în casa lor. Ce fericire incomparabil mai mare este să-l primești pe Regele Ceresc în casă! Cei care atunci L-au primit pe Hristos în casele lor nu s-au gândit nimic mai mult despre El decât că El era un profet, un învățător glorios și un făcător de minuni, dar nu știau că El este Domnul profeților, deși lumina Dumnezeirii Sale a apărut din diferitele Sale minuni și fapte glorioase, și atotștiința Lui și puterea Lui și alte lucruri, precum soarele din razele Sale. O, dacă ar ști că Oaspetele pe care îl primesc este adevăratul Dumnezeu, umblând în formă umană pe pământ, L-ar primi cu mare teamă și bucurie inexprimată! Dar apoi această lumină divină și veșnică a dispărut din ei. creștini! Acea lumină a strălucit asupra noastră prin harul lui Dumnezeu. Acum credem și știm că Hristos este Domnul și Dumnezeul nostru, care a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși. Să ne pocăim și să ne întoarcem la el. Să deschidem casele inimii noastre și să-L rugăm cu umilință să vină la noi - ca să ne viziteze și pe noi, smeriți și păcătoși. Deși nu-L vedem, El este totuși prezent printre credincioșii Săi și îi vizitează cu dragoste, conform făgăduinței Sale: Iată, Eu sunt cu voi mereu, până la sfârșitul veacului. Amin (Matei 28:20). El, după cum vedem în Evanghelie, nu a disprețuit pe nimeni, indiferent cine L-a chemat la ei. El nu ne va urî, ca iubitor de omenire, dacă ne curățăm casele cu pocăință și Îl cerem cu umilință. Dar El Însuși este gata și bucuros să vină la noi, dacă vede în noi un loc plăcut Lui Însuși, căci așa zice El Însuși: Iată, eu stau la ușă și bat: dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el și voi cina cu el și el cu Mine (Apoc. 3:20). Oaspetele este mare și glorios, bun și vesel - ca Dumnezeu. El nu va cere o masă festivă, mâncare sau băutură de la noi. El însuși ne va oferi o masă, nu genul de masă pe care și-l imaginează oamenii, ci o masă care întărește, mângâie, ne încântă sufletele și are dulceața vieții veșnice. La această cină dulce vom gusta parțial din dulceața mesei cerești, pe care o mănâncă sfinții Săi îngeri. Să curățăm casele inimilor noastre cu adevărată pocăință și să alungăm zgomotul diferitelor griji și capricii ale acestei lumi, ca să auzim glasul Lui dulce la ușile noastre și să-I deschidem ușile, și așa va veni la noi Oaspetele glorios. Doamne, Iisuse cel mai dulce, Păstor și Vizitator al sufletelor noastre! Nu trece pe lângă mine, sărmanul și nenorocitul Tău slujitor, ci, prin dragostea Ta față de oameni, vizitează sufletul meu smerit, vizitează acel păcătos de dragul căruia Tu ai vărsat cinstitul Tău Sânge și ai îndurat moartea pe cruce. Inima mea este gata, Doamne, inima mea este gata (Ps. 56:8). Vedem în Sfânta Evanghelie că Isus era accesibil păcătoșilor. Toți vameșii și păcătoșii s-au apropiat de El ca să-L asculte (Luca 15:1). Și nu a ezitat să se culce cu ei și să mănânce pâine. Și în timp ce Isus ședea în casă, mulți vameși și păcătoși au venit și s-au așezat cu El și cu ucenicii Săi (Matei 9:10). 1) Neapropiat de Heruvimi și serafimi, și adorat și glorificat de ei cu frică și evlavie și trăind neapropiat în lumină (1 Tim. 6:16), a devenit accesibil păcătoșilor vădiți. O, bunătatea și dragostea Ta față de oameni, Isuse Dumnezeul nostru! Slavă bunătății Tale, slavă dragostei Tale pentru omenire, slavă bunătății Tale, slavă condescendenței Tale! Aici este cu adevărat oportun să fii surprins cu profetul și să exclami: Doamne! Ce este omul, că te-ai descoperit lui, și fiul omului, că te gândești la el? (Ps. 143:3). Ascultați, păcătoși, și înțelegeți! Dumnezeul cel mare și de neînțeles, prin dragostea Sa față de omenire, ne-a devenit accesibil, astfel încât toți vameșii și păcătoșii s-au apropiat de El. Păcătoșii și-au cunoscut Mântuitorul, cei slabi și-au cunoscut medicul, oaia pierdută și-a cunoscut Păstorul cel bun, cei care stăteau în întuneric și-au cunoscut Lumina, cei pierduți și-au cunoscut Viața, cei săraci și-au cunoscut Fericirea - și s-au apropiat de El. Puterea Sa divină și înfățișarea umană iubitoare a feței Sale sfinte și cuvântul Său cel ceresc și dulce i-au atras. Tot ceea ce s-a văzut în Isus a fost smerenie, blândețe, îndelungă răbdare, milă, compasiune și dragoste pentru omenire. Păcătoși, de ce dormim, de ce amânăm, de ce nu venim la Isus? De ce suntem în întuneric? De ce nu ne apropiem de acea lumină? De ce rămânem nevindecați și nu căutăm vindecarea de la Doctorul ceresc? Veniți, să ne apropiem de El cu îndrăzneală și credință, și fețele noastre nu se vor rușina (Ps. 33:6). 2) De aici este de fapt clar că cuvântul este adevărat și demn de toată acceptarea că Hristos Isus a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși (1 Tim. 1:15), Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut (Luca 19:10). Isus Hristos a venit să-i salveze pe păcătoși și a devenit disponibil păcătoșilor. Dar păcătoșii trebuie să țină seama și de ceea ce spune El: Pocăiți-vă și, de asemenea: Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință (Matei 4:17; 9:13). Păcătoșii trebuie să se pocăiască și să se corecteze, iar atunci Hristos îi va mântui. 3) De aici, păcătoșii care sunt în adevărată pocăință primesc mângâiere. Dacă El a venit să mântuiască pe păcătoși, atunci El a venit să te mântuiască și pe tine, pentru că ești unul dintre păcătoși. Dacă a venit să caute pe cei pierduți, atunci te va căuta și pe tine, pentru că ești unul dintre cei pierduți. 4) Vedem că adevărata sfințenie nu este disprețuită de niciun păcătos. O persoană cu adevărat sfântă urăște păcatul, nu pe păcătoși; urăște păcatele, nu păcătoșii. Cărturarii și fariseii, aroganți cu presupusa lor sfințenie, îi detestau pe păcătoși și, de aceea, îi reproșau pe apostoli: De ce mănâncă și bea Învățătorul tău cu vameșii și cu păcătoșii? (Matei 9:11). Dar Hristos, Preasfântul și Izvorul sanctuarelor, nu a disprețuit pe niciun păcătos. Urmează aceasta și sfinții Lui slujitori, care se îndepărtează de păcate, dar nu de păcătoși; urăsc păcatele, dar simpatizează și au milă de păcătoși. Să se rușineze mândria fariseului trufaș, care urăște pe păcătoși ca ea! 5) De aici păstorii învață cum să-i trateze pe păcătoși și să-i aducă la pocăință în orice fel, dar să nu participe la păcatele lor. Treaba ciobanului este să caute oaia pierdută. Și medici buni se găsesc mai des acolo, unde zac bolnavii. Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci cei bolnavi (Matei 9:12). 6) De aici domnii, prinții, nobilii în putere și alți oameni celebri ai acestei lumi și toți creștinii învață să nu disprețuiască, să disprețuiască sau să umilească nicio persoană, chiar și pe cea mai ticăloasă. Hristos, Regele regilor și Domnul domnilor, n-a disprețuit pe nimeni și n-a disprețuit pe nimeni. Mai mult, oamenii, oricât de faimoși ar fi în lume, nu ar trebui să disprețuiască oamenii ca ei. Cu toții suntem oameni, toți avem aceeași natură, toți nobilii au același suflet și același trup ca și cinstiții. Și se întâmplă adesea, și chiar în cea mai mare parte, ca un ignorant să fie mai cinstit cu Dumnezeu decât o persoană nobilă, iar un sclav și un țăran să fie mai buni în ochii lui Dumnezeu decât stăpânul său, un prinț și un nobil. Căci demnitatea și onestitatea umană sunt judecate nu după strălucirea aurului și a argintului, nu după numele și titlul acestei lumi, ci după onestitatea sufletului și demnitatea virtuții. Și Dumnezeu judecă după interior, nu după exterior. O persoană evlavioasă și cu frică de Dumnezeu este mai bună și mai dragă lui Dumnezeu decât mii de oameni răi, chiar dacă au trăit și au fost venerați ca zei în această lume. Fie ca toți creștinii să privească la Hristos, Domnul lor, o imagine vie a smereniei și condescendenței, și să-L urmeze în toate și să nu disprețuiască pe nimeni. 7) De aici se scoate la iveală mândria demonică a acelor stăpâni, prinți și nobili care socotesc slujitorii și țăranii lor drept un rogojin pentru picioarele lor și aproape mai jos decât câinii lor - și acei bogați care disprețuiesc pe cei săraci și nenorociți. Că pământul și cenușa sunt mândri (Sir. 10:9). Ce disprețuiește un păcătos pe un păcătos? De ce săracii îi disprețuiesc pe săraci? Toți oamenii sunt egali, deși nu toată lumea are o fericire egală în această lume. Prinți, nobili, domni și glorioși! Uită-te la mormintele strămoșilor tăi și tu însuți vei recunoaște adevărul că toți oamenii, atât gloriosi, cât și de origine, sunt egali. Proprietatea unui suflet nobil este de a simpatiza și de a simpatiza cu săracii și păcătoșii, și nu de a-i disprețui sau disprețui. Vedem în Sfânta Evanghelie că Hristos Domnul nostru a îndurat multă ocară și hulă în timp ce a trăit pe pământ și a îndurat-o din mâna poporului Său, răbdând-o cu toată blândețea. Vezi aici, Christian: 1) Dumnezeu, care stă pe tronul slavei și este închinat și venerat de toate Puterile cerești, așa cum S-a arătat pentru noi în trup, tot așa pentru noi a îndurat hula și ocara de pe buzele păcătoșilor. Păcatele noastre sunt de vină. Căci de dragul păcatelor noastre, cu care l-am supărat pe Dumnezeul nostru, milostivul Iisus, Mântuitorul nostru, a îndurat toată hula. O, bunătate și filantropie! Să-I fim recunoscători pentru dragostea Lui pentru noi. 2) Vedem că lumii orbite nu-i plac adevărul și adevărul. Hristos Domnul, Adevărul etern, a făcut numai dreptate și adevăr și a făcut totul pentru crearea omului și a învățat numai dreptate și adevăr. Prin urmare, lumea, orbită de farmec, a fost urâtă și hulită. Ochii bolnavi nu iubesc lumina, iar neadevărul urăște adevărul și minciuna urăște adevărul. 3) De aici rezultă că păstorii și învățătorii Adevărului și propovăduitorii cuvântului ceresc sunt supuși urii și hulei împotriva oamenilor răi, deoarece răutatea, amăgirea și faptele lor întunecate sunt scoase la iveală de lumina învățăturii cerești. mustrarea pentru cei răi este ca tortura (Proverbe 9:7). Cei răi sunt loviți cu mustrări ca cu o furcă de fier. Acest lucru este dovedit de exemplele profeților, apostolilor și tuturor sfinților credincioși care au trăit în vremuri străvechi, care toți au îndurat persecuția și ocara pentru cuvântul lui Dumnezeu și adevăr. Ce pot aștepta acum predicatorii adevărului de la lumea rea? Dacă cineva este un creștin cu frică de Dumnezeu, îl sfătuiesc să nu creadă blasfemia adresată pastorilor și profesorilor și, mai mult, să oprească gurile celor care hulesc. Aici se află șmecheria diavolului. El îi învață pe slujitorii săi să răspândească blasfemie împotriva propovăduitorilor adevărului, pentru ca oamenii să gândească rău despre ei și să nu creadă cuvântul lor și astfel să piară. Pentru aceasta se străduiește duhul rău, și astfel blasfemia și toată defăimarea, întemeiată pe defăimarea lui rea, sunt aduse împotriva păstorilor. Ai grijă de asta, creștine! Dacă auzi pe cineva hulitând și defăimând pe păstor, să știi sigur că prin gura lui, ca instrument al lui, duhul rău își strică duhoarea. 4) Toți creștinii adevărați sunt supuși acelorași reproș și urii. Vedem în istoria antică că păgânii au inventat și au inventat calomnii groaznice împotriva creștinilor și le-au numit tot felul de nume defăimătoare. Aceasta, după cum se vede, a fost făcută printr-un act diavolesc, astfel încât creștinii să se retragă din credința creștină, iar idolatrii să se teamă să se apropie de ea. Dar prin înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu sfatul rău al duhului rău a fost împrăștiat. Cu cât a adus mai multe calomnii, calomnii și persecuții împotriva creștinilor, cu atât mai mulți creștini s-au înmulțit. Defăimări și calomnii asemănătoare se inventează acum împotriva creștinilor, nu mai de la idolatri, ci de la falși creștini și iubitori de această lume și de farmecele ei, și de fastul și mândria ei. Din această falsă frăție creștinii suferă tot felul de defăimări și defăimări; acum într-una sau alta îmbrăcăminte insultele îi îmbracă. Iar pe lângă reproșurile obișnuite și nelegiuite, împotriva sufletelor evlavioase se inventează diferite blasfemii și batjocuri. Dacă observă că un creștin se îndepărtează de luxul și faptele lor întunecate, atunci el este un „schismatic” printre ei. Dacă cineva trăiește cu umilință și urăște ostentația, atunci este un „imprudent” printre ei. Dacă se izolează de dragul pocăinței și pentru a evita păcatul (pentru că este mai convenabil să se pocăiască în singurătate și să evite păcatul decât printre oameni), atunci ei au un astfel de „om sfânt”. Oricine se pocăiește, se plânge, se plânge și suspină din cauza păcatelor este o „persoană melancolică”. Cine dă pomană este considerat „zădarnic” și „ipocrit”. Dacă află că un creștin se roagă adesea lui Dumnezeu, atunci deschid gura și vin cu o poreclă: „mantis”. Dacă un creștin, conform regulii Evangheliei, nu se răzbune pe infractor, atunci îl atacă, îl numesc „prost”, spun ei, nu știe să se ridice pentru el însuși. Dacă, după regula aceleiași Evanghelii, își risipește averea și le dă săracilor, atunci ei iau direct armele împotriva lui și îi reproșează: este nebun, spun ei, pentru că strămoșii lui le-au strâns, atunci o risipește. Acestea și alte blasfemii și batjocuri similare sunt aruncate de buzele rele împotriva sufletelor celor evlavioși. Iată ce a spus Hristos Domnul spre mângâierea noastră: Dacă stăpânul casei se numea Beelzebul, cu cât mai mult din casa lui? (Matei 10:25). L-au urât pe Hristos, Domnul casei, și, de asemenea, îi urăsc pe creștinii din casa Lui. L-au hulit pe Hristos și l-au batjocorit pe Hristos, Domnul casei - ei hulesc pe creștinii din casa Lui și își bat joc de ei. Ei L-au alungat pe Hristos, Domnul casei, și vor alunga și pe creștinii care sunt casa Lui. Un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său (Ioan 15:20). Aceasta este starea creștinilor în această epocă! Creștinii nu sunt din lumea aceasta, așa cum spune Hristos Însuși despre ei: ei nu sunt din lume, așa cum eu nu sunt din lume (Ioan 17:14). Prin urmare, lumea îi alungă și îi insultă ca nu ai ei. Și aceasta se face și prin viclenie diavolească pentru a seduce un suflet evlavios de pe calea cea bună. Aceasta este o invenție complet vicleană a spiritului rău. Dar El nu va lăsa piciorul tău să se miște, Cel ce te păzește nu va adormi; Cel ce păzește pe Israel nici nu doarme, nici nu doarme. Domnul este păzitorul tău; Domnul este umbra ta la dreapta ta. Soarele nu te va lovi ziua, nici luna noaptea. Domnul te va păzi de tot răul; Domnul vă va păzi sufletul. Domnul vă va păzi ieșirea și venirea voastră de acum înainte și pentru totdeauna (Ps. 120:3-8). 5) Este indecent ca creștinii să huleze și să-i reproșeze pe cei care ocărăsc, căci acest lucru este contrar credinței creștine. Prin urmare, ei ar trebui să privească exemplul viu al blândeții Domnului lor, Isus, care, fiind ocărât, nu s-a ocărât unul pe altul (1 Petru 2:23) și, ca un miel în fața celor ce îl tund, a tăcut (Isaia 53:7). Răul nu este învins de rău și blasfemie, ci doar devine și mai iritat și mai feroce. Iar biruința creștină nu constă în răzbunare, ci în blândețe și răbdare. Prin urmare, creștinii, ca oile lui Hristos, trebuie să-și biruie detractorii cu smerenie și blândețe și să nu-i răsplătească cu rău pentru rău și supărare pentru supărare. Și nu trebuie să ne supărăm pe ei, ci mai degrabă să ne compătimească de ei, căci diavolul are astfel de hulitori și defăimatori și să ne rugăm pentru ei ca să nu rămână robii lui pentru totdeauna. 6) În suferința lor, creștinii să țină seama de cuvântul mângâietor al lui Hristos: Dacă lumea vă urăște, să știți că M-a urât pe Mine înainte de a vă urî pe voi. Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi pe ale ei; Dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea. Adu-ți aminte de cuvântul pe care ți l-am spus: un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său. Dacă M-au persecutat, vă vor persecuta și pe voi (Ioan 15:18-20). Întărește-ți inimile, iubiților! Lăsați iubitorii lumii să vă facă ce vor ei: vă veți mulțumi cu aceasta pentru că sunteți ai lui Hristos. Lasă-i să te mustre - sunteți vecinii lui Hristos. Mare este slava și onoarea de a fi a lui Hristos, deși această comoară este ascunsă lumii. Chiar dacă lumea te urăște, Dumnezeu te iubește. Lasă lumea să te blesteme - Dumnezeu să te binecuvânteze. Ei blestemă, dar Tu binecuvântezi (Ps. 109:28). Fii mulțumit și mângâiat de asta. Lumea rea ​​plănuiește răul pentru tine, dar Dumnezeu îl transformă în bine pentru tine. Faraonul chinuitor a devenit amar împotriva lui Israel, dar Israel a ieșit din Egipt cu argint, aur și comori. Îndurați și voi orice vă face lumea. Și vă veți părăsi din lume și vă veți arăta Tatălui vostru ceresc cu o comoară duhovnicească, nu o comoară a lumii acesteia. 7) Cercerii și detractorii își vor accepta lotul. Ei fac zgomot ca apa primăvara, dar dispar și ca apa care curge pe lângă; Se ridică ca fumul, dar dispar și ca fumul. Aceasta este proprietatea lor, aceasta este lotul lor. Dreptul Dumnezeu le aude hulele și reproșurile cu care rănesc sufletele celor evlavioși. El aude, și scrie în cartea sa, și le va prezenta în fața lor și le va arăta pe cel care a fost batjocorit și batjocorit de ei, dar nu în același fel în care a fost batjocorit și batjocorit de ei, ci în slava aleșilor Săi și printre fiii lui Dumnezeu: iată-ți schismaticul tău, ipocritul tău, melancolicul tău, răpăitul tău! Privește-l și observă dacă el este cel de care ai râs, pe cine ai înjurat, pe cine ai hulit, pe cine ai înjurat. O, ce rușine și frică îi vor prinde atunci pe escroși! Ce rușine le va acoperi fețele! Atunci omul drept va sta cu mare îndrăzneală în fața celor care l-au insultat și i-au disprețuit isprăvile; Văzând-o, ei vor fi stânjeniți de mare teamă și vor fi uimiți de surprinderea mântuirii lui și, pocăindu-se și oftând de asuprirea duhului, își vor spune: „Acesta este cel care a fost cândva o batjocură și o batjocură pentru noi. Nebunii, am considerat viața lui ca nebunie și moartea lui dezonorată, și cât este de sfinții lui Dumnezeu? (Înțelepciunea 5:1–5) Săracul Dumnezeu vrea să trăiești în smerenie și pocăință și astfel să fii mântuit și să nu te pocăiești pe cei smeriți și evlavioși. Vedem în Sfânta Evanghelie că Hristos Domnul nostru, propovăduind Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu în cuvânt, a arătat-o ​​în mod vizibil, în faptă, pentru a ne întări credința și mângâierea: luând pe cei trei ucenici ai Săi, Petru, Iacov și Ioan, i-a condus pe un munte înalt și acolo le-a arătat, cât au putut, slava Împărăției Sale. Iubit crestin! Să ne înălțăm și acum cu mintea la acel munte sfânt pe care stăteau picioarele cele mai curate ale Mântuitorului nostru Dumnezeu și vom vedea acolo o priveliște glorioasă și nemaiauzită de la începutul lumii. Acolo vom vedea că, ca soarele, strălucește chipul Dumnezeului nostru întrupat, Care a umblat pe pământ la fel ca alți oameni – și veșmintele Lui strălucesc ca lumina. Acolo vom vedea că doi cei mai glorioși profeți, Moise și Ilie, stau înaintea Lui și vorbesc cu El. Vom vedea acolo că Petru și tovarășii săi s-au bucurat atât de mult de viziunea acelei glorii, încât nu au vrut să părăsească acel munte, dar în bucuria duhului lor au strigat lui Hristos: Doamne! E bine pentru noi să fim aici! Acolo vom auzi glasul lui Dumnezeu din nor, care mărturisește despre Fiul Său: Acesta este Fiul Meu Preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea; Ascultă-L (Matei 17:1–5). Privind acest spectacol glorios cu ochii noștri inteligenți, să ne oprim aici și, spre folosul nostru, să reflectăm, pentru ca inimile noastre să se bucure de viziunea și luarea în considerare a acestui spectacol glorios. 1) Văzând slava măreață a lui Hristos Dumnezeul nostru pe Tabor, vedem și cum S-a smerit pe Sine Însuși pentru noi. Același Hristos, pe care îl vedem pe muntele sfânt, a umblat pe pământ și a suferit și, în chip uman, asemănător cu noi, a fost printre oameni. Aceeași slavă a Lui a fost întotdeauna cu El, dar ascunsă de ochii oamenilor. Cine ar fi putut și ar fi îndrăznit să se apropie de El dacă El, chiar și în acea slavă pe care a arătat-o ​​parțial sfântul pe munte, ar fi locuit și ar fi umblat pe pământ? Dar El, ascunzându-și slava sub trup, a umblat în smerenie, ca unul dintre oamenii simpli, și astfel era accesibil tuturor săracilor și păcătoșilor. Vedeți că El, fiind strălucirea slavei Tatălui și chipul ipostasului Său (Evr. 1:3), și trăind în lumina de neapropiat (1 Tim. 6:16), a locuit și a umblat pe pământ în chip uman smerit. Slavă smereniei Sale, slavă condescendenței Sale! 2) Doi mari profeți s-au arătat acolo înaintea Lui, Moise și Ilie: Moise, dătătorul de legi și conducătorul în timpul ieșirii lui Israel din Egipt, Ilie, un zelot pentru slava Domnului oștirilor, luat cu un car de foc, ca în cer. Acești profeți au fost considerați atât de evrei, cât și de tot Israelul ca fiind cei mai glorioși profeți. S-au arătat și s-au arătat înaintea lui Hristos pe muntele sfânt. Vedeți aici că Hristos este Domnul profeților, Care s-a arătat pe pământ în chip omenesc, El este adevăratul Mesia, propovăduit de profeți. Slavă Domnului care S-a arătat în trup și a venit să mântuiască pe păcătoși! 3) Trupul glorificat al lui Hristos pe muntele sfânt ne asigură și ne încurajează că slava asemănătoare lui Hristos va fi printre aleșii lui Dumnezeu în viața veșnică, așa cum Hristos Însuși a declarat într-un cuvânt: Atunci cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor (Matei 13:43). Și apostolul a scris că El va transforma trupul nostru smerit, astfel încât să fie în concordanță cu trupul Său glorios (Filipeni 3:21). Și iarăși un alt apostol spune: Iubiți! acum suntem copii ai lui Dumnezeu; dar nu s-a dezvăluit încă ce vom fi. Știm doar că atunci când se va descoperi, vom fi ca El (1 Ioan 3:2). Creştin! Fii încrezător în aceasta și vezi această glorie. 4) Apostolul Petru, ca și cei care erau cu el, s-a bucurat atât de mult, deși a văzut doar o anumită parte din acea slavă. Ce bucurie se va revărsa în inimile aleșilor lui Dumnezeu în viața viitoare, când nu va fi parte din slavă, ci toate vor fi descoperite! Cât de mult se vor bucura și se vor bucura pentru totdeauna când îl vor vedea pe Dumnezeu față în față și slava lui Hristos și îi vor vedea fără de sfârșit și de sațietate! Chiar și acum sfinții lui Dumnezeu de pe pământ simt o mică părticică din această bucurie și dulceață și, asemenea celor mai mici boabe care cad din masa cerească, ei gustă și încântă gâtlejul sufletului lor. 5) Această slavă și bucurie ar trebui să fie o încurajare a oamenilor evlavioși să facă fapte bune și să rămână în ea până la sfârșit, după cuvântul lui Hristos: Fiți credincioși până la moarte și vă voi da cununa vieții (Apoc. 2:10). Astfel, speranța victoriei și a gloriei îi încurajează pe războinici să facă isprăvi împotriva dușmanilor lor. Astfel, speranța fructelor încurajează fermierii să cultive și să muncească. Astfel, speranța bogăției îi încurajează pe comercianți să rătăcească și să rătăcească prin locuri necunoscute și periculoase. Astfel, speranța cunoașterii încurajează studenții să lucreze în științe. La fel, speranța gloriei și bucuriei viitoare ar trebui să încurajeze un creștin evlavios la o faptă indispensabilă de dragul evlaviei și al dorinței unei chemări mai înalte (Filipeni 3:14). Creştin! În necazul și nevoia ta, ridică-ți mintea la locul în care chipul lui Hristos strălucea ca soarele și veșmintele erau albe ca lumina; și acolo unde drepții strălucesc ca niște lumini și Îl văd pe Dumnezeu față în față, iar oamenii au o prietenie bună cu Îngerii și, în bucuria duhului, cântă neîncetat „Aleluia!” Ridică-ți mintea acolo și vei fi confirmat în credința și fapta ta. Fericiți cei ce locuiesc în casa Ta: în vecii vecilor Te vor lăuda, Doamne (Ps. 83:5). 6) Ridicați-vă ochii spre această slavă și bucurie, și voi, care vă gândiți la lucrurile pământești și nu la cele de sus; vrei și cauți cum să devii bogat în această lume, să devii celebru și să primești onoare; iubesc să trăiască în case bogate și frumoase, să călătorească în trenuri și vagoane înalte, să se îmbrace în mov și in fin și astfel să domnească în această lume. Ei intră în viață nu pe poarta cea largă, ci pe poarta cea strâmtă și nu pe cea largă, ci pe poarta îngustă (Matei 7:13-14). Noi nu intrăm în Împărăția lui Dumnezeu prin lux, ci prin necazuri și prin multe necazuri, așa cum a spus apostolul: Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Și Sfântul Ioan a auzit un glas din ceruri care mărturisea despre aleșii lui Dumnezeu: Aceștia sunt cei care au ieșit din necazul cel mare (Apoc. 7, 14). Vedeți că ei vin acolo din tristețe, și nu din lux. Luxul și bucuria acestei lumi nu duc la Împărăția lui Dumnezeu, ci la iad, așa cum demonstrează exemplul omului bogat din Evanghelie, care s-a îmbrăcat în purpură și in subțire și a ospătat cu strălucire în fiecare zi (Luca 16:19). Privește în jur în ce direcție și încotro mergi. Iubit! Sunteți creștini, sunteți chemați de cuvântul lui Dumnezeu la binecuvântări veșnice, și nu la cele temporare; în viața veșnică toate lucrurile bune ne sunt pregătite de către Tatăl Ceresc. Să ne străduim pentru ei cu râvnă și să folosim bunurile lumești ca niște străini, cu frică și precauție, și după nevoile noastre, și nu pentru lux. Cel care dorește lucruri mari nu-și face griji pentru lucrurile mărunte, iar cel care caută fericirea veșnică nu-și face griji pentru tot ceea ce este temporar. Căci nu am adus nimic în lume; Este evident că nu putem scoate nimic din asta. Având mâncare și îmbrăcăminte, vom fi mulțumiți (1 Tim. 6:7–8). 7) Ridicați-vă ochii și acolo, cei care vă spurcați sufletele și trupurile cu curvie și adulter; tu care răpi, jefuiești și furi bunurile altora; tu care linguşeşti şi înşeli cu limba ta; tu care defăimești pe aproapele tău și-l rănești cu cuvinte de hulă ca săgețile; și alții care încalcă fără teamă legea lui Dumnezeu. Ridică-ți ochii acolo și vezi ce glorie pierzi din cauza vieții tale nepocăite. Și nimic necurat nu va intra acolo și nimeni devotat urâciunii și minciunii... Și afară sunt câini și vrăjitori, și desfrânați, și ucigași și idolatri și oricine iubește și practică nelegiuirea (Apoc. 21:27; 22:15). 8) Toți creștinii, să ridicăm ochii și să privim în jur cum trăim în această lume. Suntem chemați de cuvântul lui Dumnezeu și reînnoiți prin botezul sfânt pentru acea mare slavă. Fie că trăim demni de acest titlu, să ne uităm în jur. Nu numai mărturisirea face un creștin un creștin adevărat, ci și credința și dispoziția conformă cu credința. Îl mărturisim pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, dar îl ascultăm pe Hristos pe Care Îl mărturisim? Știm și credem că Dumnezeu l-a trimis pe Fiul Său la noi pentru a ne mântui, dar auzim că același Dumnezeu din cerul Său cel sfânt ne vorbește despre El: Ascultați-L (Matei 17:5). Îl ascultăm dacă vrem să fim mântuiți prin harul Său? Să ne uităm în jur. Vedem, așa cum s-a spus mai sus, că slava aleșilor lui Dumnezeu va fi în concordanță cu slava lui Hristos. Prin urmare, dacă vrem să primim această slavă, atunci trebuie să fim consecvenți cu El aici, în această viață. Dacă vrem să fim cu El acolo, atunci nu trebuie să fim despărțiți de El nici aici, ci să rămânem aici nedespărțit cu El. Dacă vrem să fim ca El acolo, atunci trebuie să fim ca El aici, în această viață. Dacă vrem să-L urmăm în viața veșnică și prin El, atunci trebuie să-L urmăm pe calea Lui și să-I imităm smerenia, iubirea, răbdarea și blândețea. Dacă vrem să fim participanți la împărăția Sa veșnică, atunci trebuie să fim și participanți la suferința și răbdarea Lui. Dacă vrem să fim slăviți împreună cu El, atunci trebuie să suferim împreună cu El și să purtăm ocara Lui asupra noastră, conform Scripturii: Pătimim împreună cu El, pentru ca și noi să fim slăviți împreună cu El (Rom. 8:17). Dacă vrem să mâncăm și să bem la masa Sa în împărăția Sa (Luca 22:30), atunci trebuie să gustăm fierea întristării cu El aici, în această lume. Deci, dacă suntem conformați cu El aici, vom fi conformați și acolo. Am văzut cu ochii noștri duhovnicești slava lui Hristos la Tabor și împreună cu Apostolul Petru ne-am bucurat oarecum. Dar dacă vrem să primim acea slavă, atunci Îl vom urma pe Hristos până la Golgota: vom ieşi la El în afara taberei, purtând ocara Lui (Evr. 13:13). Toată lumea vrea să domnească cu Hristos, dar nu toată lumea vrea să îndure durerea cu Hristos. Vedem ce este scris despre Hristos: Nu era necesar ca Hristos să sufere și să intre în slava Sa? (Luca 24:26). Dar vedem ceea ce este scris despre creștini: Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Creștinii nu sunt chemați la opere, nu la dansuri, nu la banchete, nu la distracțiile acestei lumi, ci la pocăință, și întristări și cruci. Fiecare trebuie să-și poarte crucea și să-L urmeze pe Hristos, care a purtat crucea, și astfel să intre în Împărăția lui Dumnezeu după El și prin El. Creștinii vor avea slavă, cinste, bogăție, moștenire, beatitudine, mângâiere, bucurie, veselie și o cină mare care să-i încânte, dar în secolul următor, deși nici acum nu vor rămâne fără mângâiere. Și chiar și lacrimile lor, care curg dintr-un duh smerit, în loc de răcire și mângâiere le vin. Ei plâng și se bucură, se întristează și sunt mângâiați, plâng și se distrează. Căci au un Mângâietor prezent, care, asemenea celui cu inima, îi mângâie cu bunăvoință în necazurile lor. De aceea, vă implor: imitați-mă pe Mine, așa cum Îl imit eu pe Hristos, spune apostolul (1 Cor. 4:16). Vedem în Sfânta Evanghelie că Hristos Domnul nostru, vrând să ne arate chipul cel mai desăvârșit al smereniei, a spălat picioarele ucenicilor și apostolilor Săi. Iubit crestin! Să ne înălțăm acum cu mintea în acea cameră de sus în care a avut loc Cina cea de Taină și vom vedea acolo o minune glorioasă. Ea ne va arăta cum Domnul slavei se ridică de la cină, cum își scoate haina de afară, cum își ia un prosop și se încinge, cum toarnă apă în lighean, cum îngenunchează și începe să le spele picioarele și se închine și le spală picioarele și le șterge cu prosopul cu care s-a încins, și se apropie de la altul și de la altul, succesiv, de la altul la altul. se pleacă înaintea tuturor și pune picioarele fiecăruia în mâinile Sale sfinte. El o ia și o spală cu apă și o șterge cu un prosop, iar Dumnezeu, care s-a arătat în chip uman, îndeplinește cea mai disprețuită lucrare a sclaviei (Ioan 13:4-15). 1) Cât de mare și de înalt este Hristos Domnul nostru, atât de mare și de adâncă este smerenia Lui. Înălțimea și măreția Sa sunt de neînțeles, iar smerenia Lui este de neînțeles. Acest lucru nu s-a văzut niciodată pe pământ. Nicăieri nu auzim că un om, un rege, a spălat picioarele sclavilor săi. Acest lucru nu s-a auzit de secole. Dumnezeu, Regele Ceresc, a apărut în formă umană și a creat aceasta pe pământ pentru a arăta tuturor chipul smereniei. Ascultați aceasta, toate națiunile; Fiți atenți la aceasta, voi toți cei care trăiți în univers (Ps. 48:2). Regele Ceresc și Domnul slavei a spălat picioarele slujitorilor Săi... O, priveliște glorioasă și minunată! Domnul slujește sub forma unui slujitor. Minunate și minunate sunt toate lucrările Tale, Doamne Iisuse, Dumnezeul nostru! Minunate sunt cerurile și pământul și tot ce este în ele; minunate sunt faptele Tale, pe care le vedem în cuvântul Tău sfânt; dar vedem cel mai minunat lucru pe care l-ai făcut pentru noi aici! Acolo vedem atotputernicia Ta, aici suntem uimiți de condescendența Ta. Atotputernicia ta este de neînțeles, iar smerenia ta este, de asemenea, de neînțeles. Slavă dragostei Tale pentru oameni, slavă pogorării Tale, slavă smereniei Tale, slavă bunătății Tale! De dragul nostru, ai făcut acest lucru minunat. Doamne, care iubești pe cei smeriți și blânzi! Scrie această lucrare a Ta pe inima mea, ca să o pot privi mereu și să o urmăresc. 2) Regii, prinți, nobili, domni și toți cei glorioși ai acestei lumi foarte respectați! Priviți în această oglindă cea mai pură a smereniei și, când vedeți viciul opus în sufletele voastre, ștergeți-l. Fiul lui Dumnezeu și Împăratul Cerurilor a spălat picioarele slujitorilor Săi - voi, pământenilor, faceți la fel cu sclavii și supușii voștri pământești. Nu-ți fie frică, asta nu te va face mai puțin, ci te va face și mai mare; Nu te vei smeri, dar vei fi înălțat și mai mult; Nu vei fi dezonorat, ci vei fi și mai onorat; Nu vei fi făcut de rușine, dar vei fi și mai proslăvit. Oricine se smerește pe sine va fi înălțat (Luca 14:11). Această chestiune pare mică și joasă înaintea lumii, dar înaintea lui Dumnezeu este mare și înaltă. Cel care este cu adevărat smerit este mare cu Dumnezeu, Cel smerit care iubește. Dar chiar și oamenii rezonabili vor fi surprinși de această afacere a ta. De aceea suntem cu toții uimiți de smerenia lui Hristos, creștinii, pentru că El, atât de mare fiind, S-a smerit atât de mult. Toți cei care cunosc puterea virtuții vor fi cu adevărat surprinși când te vor vedea într-o asemenea smerenie. 3) Priviți această imagine vie a smereniei, păstori, și dați un exemplu de smerenie a voastră poporului vostru. Lăsați oamenii să vă privească și să vadă smerenia lui Hristos în voi și să știe că ați fost trimiși la ei ca păstori de către Păstorul Cel Mare Iisus Hristos. 4) Priviţi, toţi creştinii, şi imitaţi-l pe Domnul vostru. Nu i-a fost rușine să slujească oamenilor; nu vă fie rușine să vă serviți unul altuia și să vă spălați picioarele. Arătați-le că sunteți ai lui Hristos. Urmează smerenia lui Hristos - și vei fi a lui Hristos. Un slujitor al lui Hristos nu este recunoscut prin nimic mai mult decât prin smerenie. Fii atent și la asta, suflete, și iubește smerenia lui Hristos mai presus de orice. 5) Societatea este ca alcătuirea corpului uman. Membrii corpului uman nu se disprețuiesc unul pe altul, ci se slujesc unul altuia și păstrează astfel integritatea întregului corp. Capul cu mintea, ochii cu vederea, urechile cu auzul, nările cu mirosul, gura și limba cu gust și vorbire, mâinile cu acțiune, picioarele cu mersul și alergarea, burta cu mâncarea de gătit - întregul corp și unul pe altul se servesc reciproc. Așa este și în societate: superiorii servesc ca îndrumare, instruire și îngrijire pentru subordonați; iar subordonaţii slujesc superiorii cu muncă, slujindu-le nevoile, hrana, îmbrăcămintea şi alte lucruri de care au nevoie. Astfel, prin serviciul reciproc și serviciul reciproc, superiorii și subordonații sunt legați unul de celălalt, ca niște membri ai corpului uman. Starea subordonaților fără superiori poate fi rea și disfuncțională, dar ce poate face un superior fără serviciul subordonaților săi? Capul în corpul uman este considerat mai important decât celelalte membre, dar ce poate face fără ochi, fără urechi, fără brațe și fără picioare? La fel, un șef în societate se arată a fi mai important decât alții, dar ce se va face fără serviciul subordonaților săi? Nimic. Pentru ca capul, cel mai inteligent, să controleze bine corpul, are nevoie de ochi pentru a vedea, de urechi de auzit, de buze și de limbă pentru a vorbi, de mâini de făcut, de picioare pentru a merge etc. La fel, un șef, chiar și cel mai inteligent, pentru a putea asigura cu succes societatea, are nevoie de alți oameni: unii ca ochi, alții ca urechi, alții ca buze, alții ca mâini, alții ca picioare etc. Atunci domnia lui va fi prosperă. Ce este capul fără celelalte membre ale corpului? Nimic. Ce este un șef fără subalterni? Nimic. Ce este un lider militar fără ofițeri și soldați? Ca un simplu soldat. Ce este un prinț, nobil și stăpân fără slujitori și țărani? Aceeași persoană simplă. Armata apără integritatea patriei sale, dar patria îi furnizează arme, provizii și alte nevoi necesare și îi înlocuiește pe cei căzuți cu noi războinici. Ce poate face armata când patria nu îi va da ceea ce are nevoie? Orașele se ridică deasupra satelor și satelor, dar ce sunt orașele fără sate și sate? Nimic. Satele și cătunele servesc orașele cu pâine și alte provizii. Orașele vor dispărea dacă satele și satele nu le vor da pâinea lor. Deci cei considerați cei mai disprețuitori sunt onești și necesari. Acest lucru nu este prezentat astfel încât subordonații să-și disprețuiască superiorii - să nu se întâmple asta! Trebuie să li se dea cinstea vrednică de ei, după Scriptura: Dă fiecăruia cuvenitul: cui să dea, să dea; cui caretrent, caretrent; cui frica, frica; cui este cinstea, cinstea (Romani 13:7). Dar cei care se consideră cei mai cinstiți nu trebuie să-și disprețuiască inferiorii și să fie mândri de titlurile și numele lor. Un lucru se cere conducătorilor creștini, ca ei înșiși să trăiască cu frica de Dumnezeu și să slujească societatea creștină, în virtutea jurământului lor și conform regulii Sfintei Scripturi. Atunci vor fi cu adevărat mari, măreți și aici și mari în Împărăția cerurilor. Iar dacă ei trăiesc aici după mofturile lor și nu ascultă de Cel care le-a dat puterea, atunci necazurile lor veșnice vor fi mari. Suferința lor va crește la fel de mult cu cât au insuflat frică aici. Căci cel mai mic merită îndurare, dar cel mai puternic va fi chinuit (Înțelepc. 6:6). Iubitule, care stă într-un loc înalt! Priviți mai des la smerenia lui Hristos, și aceasta nu vă va permite să fiți înălțați și să vă disprețuiți pe frații voștri de jos și să deveniți înnebuniți în această lume și astfel să cădeți într-un dezastru dezastruos. Cine știe dacă tu sau cel pe care îl disprețuiești ești cel mai bun și mai cinstit al lui Dumnezeu, care privește la inimă și judecă după interior, și nu după exterior, și prin credință și fapte în concordanță cu ea, și nu după nume și titluri? 6) Dumnezeu poate să-i îmbogăţească şi pe cel bogat, şi pe sărac, şi pe cel înalt jos şi pe cel jos înalt, după ce este scris: El ridică pe sărac din ţărână, ridică pe cel sărac din lut, ca să-l aşeze cu căpeteniile, cu căpeteniile poporului său (Ps. 113:7-8). De ce se înalță omul pe sine pentru că astăzi este în puterea lui, iar mâine poate fi în puterea altuia, și de ce să disprețuiască acel frate care astăzi este mai jos și după un timp poate fi mai înalt decât el? Vedem destul de multe astfel de exemple în această lume. Mândria este întotdeauna smerită, iar smerenia este întotdeauna înălțată. Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har (1 Petru 5:5). Privește în oglinda smereniei lui Hristos și urmează-L și vei fi mereu la înălțimea ta. 7) Suntem cu toții, sus și jos, unul. Recunoaștem, mărturisim și chemăm pe Unicul Creator. Descindem din unicul nostru tată Adam. Un singur Hristos, Fiul lui Dumnezeu, răscumpărat prin Sânge și Moarte. Avem un singur botez, avem o singură credință; chemat la o singură fericire veșnică de Cuvântul lui Dumnezeu; să ne apropiem de singurul sacrament al Preasfintei Euharistii; Cu toții suntem numiți creștini dintr-un singur Hristos. O, dacă toți ar fi creștini, atunci nimeni nu ar disprețui pe nimeni altcineva! Când toți suntem una, ca mădularele unui trup, atunci de ce ar trebui să-l disprețuiască unul și să-l umilească pe celălalt? Cine disprețuiește va fi disprețuit, iar cel care umilește va fi umilit. 8) Toți oamenii, de la cel mai înalt la cel mai de jos, sunt egali. Arată această zi a nașterii și rezultatul. Există o singură intrare în viață pentru fiecare, spune Solomon, și același rezultat (Înțelepciunea 7:6). Toți se naște goi, nu aduc nimic în lume și nu iau nimic din lume. Nimeni nu se naște prinț, nobil, stăpân, bogat, glorios, ci om simplu, cerșetor, nenorocit, gol și cu lacrimi. Toată lumea este supusă în mod egal la tot felul de schimbări și necazuri. Vedem asta în lume. Cei înalți se smeresc și cei de jos se înalță; cei slăviți sunt disprețuiți și cei disprețuiți sunt slăviți; bogații devin săraci, iar cei săraci devin bogați. Așa cum în mare, valurile se ridică și coboară, așa este și în lume: oamenii se ridică și coboară. Moartea este egală pentru toți. Toată lumea vine din această lume fără nimic. Toate bogățiile, onoarea, gloria, numele și titlurile sunt lăsate aici. Sicriul mic îi acceptă pe toată lumea în mod egal. La fel, toată lumea se îngroapă într-o gaură cu trei arsuri și o acoperă cu pământ. Este la fel de susceptibil la descompunere. Unde este bogăția, unde este onoarea, unde este gloria, unde sunt numele și titlurile? Uită-te la asta, omule. Văd unde este pus prințul, unde este așezat nobilul, unde este așezat stăpânul, unde este așezat cel glorios, unde sunt așezați bogații și unde sunt așezați sclavul și săracul. Văd că pământul se află aici și în el sunt doar oase goale. Și cu adevărat nu pot recunoaște pe stăpân și pe slujitorul lui, pe cel slăvit și pe cel nobil, pe cel bogat și pe cel sărac, pentru că văd numai pământul. Aud că un astfel de domn este îngropat într-un loc, dar nu-l văd, văd doar pământul. Și cum să-l numesc pe numele lui, dacă nu pe el însuși, dar văd pământul. Privește asta, omule, și recunoaște și recunoaște că toată lumea este egală. Și voi veți fi la fel ca cei pe care îi vedeți aici. De ce ar trebui un egal să disprețuiască și să umilească un egal? Cu ce ​​se mândrește pământul și cenușa? Privește smerenia lui Hristos. Ascultați, creștini, pe Hristos, care spune: Voi Mă numiți Învățător și Domn și spuneți corect, căci exact asta sunt. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci ar trebui să vă spălați picioarele unii altora. Căci v-am dat un exemplu, ca și voi să faceți la fel cum v-am făcut Eu. Adevărat, adevărat vă spun că un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său și un mesager nu este mai mare decât cel care l-a trimis. Dacă știi acest lucru, fericit ești când o faci (Ioan 13:13–17). Dar să ne uităm, creștine, la suferințele mântuitoare ale lui Hristos; Să ne uităm la suferința pe care a îndurat-o Iisus Hristos, Domnul nostru, de dragul nostru, de bunăvoie. Să privim suferința în care constă gloria, mângâierea, bucuria și viața noastră. Să privim suferințele Lui, să ne concentrăm toată atenția asupra lor, pentru ca Hristos răstignit să fie închipuit în noi (Gal. 4:19). Să privim suferințele Lui și să ne unim cu ele, pentru ca și noi să fim părtași la slava Lui (1 Petru 4:13). Și aici și acolo nu vom fi despărțiți de El. Și în suferință și în slavă vom fi cu El, ca trupul cu capul, și mireasa cu mirele și robii cu stăpânul. Vedem în Sfânta Evanghelie că aceia pe care a venit să-i mântuiască, care Îl așteptau, cărora le-a arătat mari fapte bune – aceia, zic eu, nu L-au primit, precum mărturisește cu milă Sfântul Evanghelist întregii lumi: a venit la ai Săi, iar ai Săi nu L-au primit (Ioan 1, 11). Și nu numai că nu L-au acceptat, dar s-au și amărâți împotriva Lui și au încercat să-L omoare, așa cum vedem în Sfânta Sa Evanghelie. Vezi aici, Christian: 1) Bunătatea și dragostea lui Hristos sunt invincibile de orice răutate. Hristos Domnul nostru știa ce îi va face poporul Său nerecunoscător, dar totuși El a venit la ei, a venit să-i mântuiască, a venit să-i caute, pe cei pierduți, a venit să-i cheme și să-i conducă la Tatăl Său ceresc. El a trăit cu ei, a comunicat cu ei, i-a învăţat, le-a arătat calea spre mântuirea veşnică, i-a îndreptat către pocăinţă, i-a îndemnat, le-a arătat cu semne şi minuni că El este Mesia care le-a fost făgăduit de Dumnezeu, propovăduit de profeţi şi aşteptat de ei. Du-te și spune-i lui Ioan ce auzi și vezi: orbii își primesc vederea și șchiopii umblă, leproșii sunt curățiți și surzii aud, morții înviează și săracii sunt propovăduiți vestea bună (Matei 11:4-5). Adică a sosit vremea în care predicile profetice se împlinesc și poți ști cine sunt eu din semne, minuni și fapte. Evreii au văzut toate acestea, dar nu L-au acceptat pe El, neam obstinat și depravat. El a venit la ai Săi, iar ai Săi nu L-au primit. 2) Îndelunga răbdare a lui Hristos. Dacă vreun rege ar veni în orașul său și supușii săi, amărâți împotriva lui, nu l-ar accepta și l-au dezonorat, atunci o asemenea supărare ar fi mare și insuportabilă pentru el. Regele și Domnul Ceresc a venit la supușii Săi, evreii, și ei nu L-au acceptat și L-au dezonorat și s-au amărât împotriva Lui. Dar El s-a purtat cu blândețe cu ei, a avut răbdare cu ei și i-a îndemnat și le-a făcut bine și a dorit și a căutat mântuirea veșnică pentru ei. O, îndelunga Ta răbdare, Iisuse! O, bunătatea și filantropia Ta! Cu adevărat din aceasta poți ști, omule, că El este Fiul Unul Născut al Tatălui Ceresc, strălucirea slavei Tatălui și chipul ipostasului Său, chipul Dumnezeului nevăzut, care poruncește să răsară soarele Său peste cei răi și buni și plouă peste cei drepți și pe cei nedrepți (Matei 5:45). Dispoziția divină și iubitoare a Tatălui este văzută în Fiul Său. Ce fel de oameni pot tolera asta? În curând blândețea și răbdarea umană se vor schimba. 3) De aici vedem cât de invidia și răutatea orbește o persoană. Cărturarii și fariseii știau din profeții ce avea să vină atunci la Hristos, atunci când prințul devine sărac din Iuda (Geneza 49:10). Prințul a devenit sărac din Iuda și a venit Iisus Hristos. Ei știau că El trebuie să se nască în Betleem ca Iuda (Mic. 5:2). Acolo S-a născut Isus (Matei 2:1). Ei știau despre Botezătorul Ioan că el este un profet (Luca 1:76; Ioan 1:23; Isaia 40:3–5). Ioan a mărturisit despre Isus (Luca 3:16; Mat. 3:11; Ioan 1:6–36). Ei știau că Mesia pe care îl așteptau va face semne glorioase și minuni. Isus a făcut semne și minuni nemaiauzite. De aceea, poporul, văzând minunile Sale glorioase, a exclamat: Aceasta nu s-a întâmplat niciodată în Israel (Matei 9:33). De aceea Nicodim i-a spus lui Hristos: Rabi! ştim că Tu eşti un învăţător venit de la Dumnezeu; căci nimeni nu poate face asemenea minuni ca tine, dacă Dumnezeu nu este cu el (Ioan 3:2). Și ei înșiși s-au sfătuit despre Isus Hristos și au zis între ei: Ce să facem? Acest Om face multe minuni (Ioan 1:47). Dar orbiți de invidie și răutate, ei nu L-au acceptat. Deci invidia și răutatea oarbă! Oh, rău îngrozitor - invidie și răutate! Creştin! Feriți-vă de acest rău - pentru ca ochii voștri interioare să nu fie orbiți, iar răul finit și distrugerea veșnică să nu vă acopere. 4) Cărturarii și fariseii și alți evrei nu L-au primit pe Hristos, dar mulți au primit-o. Oamenii care nu auziseră niciodată de El i-au primit și I s-au închinat. Mulțumim lui Dumnezeu că lumina Sa a strălucit asupra noastră. Să-L acceptăm cu vrednicie și să iubim înfățișarea Lui sfântă și să-I slujim ca Rege și Dumnezeu al nostru și să rămânem în credință și mărturisire a Lui până la sfârșit. Fie ca El să ne mărturisească și pe noi înaintea Tatălui Său Ceresc, așa cum spune El: Pe oricine Mă va mărturisi pe Mine înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu Ceresc (Matei 10:32). Dacă Îl mărturisim ca Fiu al lui Dumnezeu, Dumnezeu și Domn și Împăratul nostru, atunci Îl vom asculta și Îi vom sluji ca Rege, Domn și Dumnezeu, și vom trăi după regula sfintei Sale Evanghelii. Deci, dacă noi suntem ai lui Hristos aici, atunci acolo Hristos ne va recunoaște ca ai Săi înaintea Tatălui Său Ceresc. Ascultă, creștine, ce semne anunță Apostolul celor care sunt ai lui Hristos. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei (Gal. 5:24). Acestea sunt semnele poporului lui Hristos. Apostolul îl numește și pe cel care are Duhul lui Hristos om al lui Dumnezeu (Rom. 8:9; 1 Tim. 6:11). Să fim noi, creștinii, nu numai mărturisire a lui Hristos, ci și faptă și adevăr, pentru ca atât aici, cât și la Judecata de Apoi Hristos să ne recunoască ca ai Săi. Temelia solidă a lui Dumnezeu stă, având acest sigiliu: „Domnul îi cunoaște pe cei ce sunt ai Lui”; și: „Oricine mărturisește Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire” (2 Tim. 2:19). Eu îmi cunosc pe Al Meu, iar pe Mine Mă cunosc pe Mine, zice Domnul. Și iarăși: Oile Mele ascultă de glasul Meu și le cunosc; iar ei Mă urmează. Și le dau viață veșnică și nu vor pieri niciodată; și nimeni nu le va smulge din mâna Mea (Ioan 10:14,27–28). Vedem în Sfânta Sa Evanghelie că unul dintre ucenicii Săi, pe nume Iuda Iscarioteanul, L-a vândut celor care comploteau să-L omoare și L-a vândut pentru treizeci de arginți și L-a dat în mâinile lor cu un sărut măgulitor. Lingușitorul rău a observat că episcopii, cărturarii și fariseii plănuiau să-l omoare pe Isus, dar el avea o inimă care iubea banii. El a venit la ei, însetat de sânge nevinovat, și le-a zis: „Ce îmi veți da și vi-L voi trăda? I-au oferit treizeci de arginți (Matei 26:15). Și cu un preț atât de mic, nelegiuitul a vândut Neprețul?! Ai văzut, Isuse, gândurile rele și comploturile pe care vrăjmașii tăi le comploteau împotriva Ta. Am văzut negocieri fără lege, voi cumpăra și voi fi de acord. Am văzut că la un preț atât de mic, Priceless, vinzi. Am văzut, dar am îndurat furia poporului Tău fără de lege. Slavă îndelunga-răbdării Tale, milostiv! A fost vândut, cu inima bună, atât de ieftin - ca să mă răscumpere, vândut păcatului. Cânt și laud dragostea Ta pentru omenire! 1) Ce mare rău este dragostea de bani. Un suflet iubitor de bani nu se teme să facă nimic, îndrăznește să facă orice doar pentru a obține un profit urât. Nelegiuitul Iuda nu s-a temut să-l vândă și să-l trădeze pe Isus, Domnul și Învățătorul său, Acela pe care L-a văzut făcând fapte glorioase și minunate. Dragostea de bani i-a orbit ochii. Rădăcina și începutul faptei sale fără de lege a fost dragostea de bani. Atât de distructiv este răul iubirii de bani! Creștine, ferește-te de dragostea de bani, ca să nu te cufunde în tot răul. 2) Conducătorii militari fără lege îl imită pe Iuda, care trădează multe mii în mâinile dușmanilor pentru argint și astfel fac un rău insuportabil patriei. Ei imită judecătorii fără lege care vând dreptatea și adevărul pentru mită și fac drept vinovat și vinovat dreptului. Ei imită martorii falși care sunt mituiți cu bani și depun mărturie minciuni în instanță. Îi imită și alți fărădelege, care vând cumva adevărul pe bani și își fac un profit urât cu minciuni. 3) Acei oameni îl imită pe Iuda care își defăimează păstorii și îi defăimează cu nume răutăcioase; imitat de copii, sclavi, studenți și alți oameni care își discreditează părinții, stăpânii, profesorii și mentorii și binefăcătorii lor înaintea altora și îi calomniază. Toți par să-și vândă binefăcătorii și să-l urmeze pe Iuda trădătorul, care și-a vândut Domnul și Învățătorul și l-a dat în mâinile vrăjmașilor Săi. Despre astfel de oameni este scris: Cine răsplătește binele cu rău, răul nu se va depărta din casa lui (Prov. 17:13). Ferește-te, creștine, de a fi un imitator al trădătorul Iuda - ca să nu moștenești soarta lui. 4) Iuda, trădându-l pe Domnul său în mâinile celor răi, L-a sărutat și I-a zis: „Bucură-te, Rabbi!”, dar în inima lui a gândit rău Domnului său și L-a trădat cu un sărut linguitor. Cel ce L-a trădat le-a dat un semn, zicând: Pe cine sărut este El, luați-L. Și apropiindu-se imediat de Iisus, a zis: Bucură-te, Rabi! Și L-a sărutat (Matei 26:48–49). O, blândețea lui Isus, care a îndurat sărutul măgulitor al vrăjmașului Său! O, buzele ticăloase ale trădătoarei, care nu s-a temut să se apropie și să sărute măgulitor pe sfinții preasfinți și izvorul sfințeniei, Domnul! O astfel de înșelăciune este urmată și asemănată cu acei creștini care își tratează aproapele în mod lingușător, insidios și viclean: ei pronunță ceva diferit cu limba lor și gândesc diferit în inimile lor; Pe limbi este miere de dulceață, dar în inimi este fiere de întristare; ei binecuvântează cu buzele, dar blestemă cu inima; Cu buzele spun: „Bună”, dar în inimile lor cred că îl pot prinde pe cel pe care îl salută cu un cuvânt și îi pot face rău. Toată lumea are un caracter atât de măgulitor de trădător Iuda. Creştin! Ai grijă să nu te tratezi cu lingușire pe aproapele tău, ca să nu devii un fiu al distrugerii, ca Iuda. Dumnezeu testează inimile și pântecele tuturor (Ps. 7:10) și vede cum acționați și vă tratați aproapele, cum vorbiți și gândiți despre el. 5) Vedem cum Satana conduce mai întâi o persoană într-un păcat, apoi în altul și apoi în alte păcate. Mai întâi a pus dragostea de bani în inima lui Iuda, apoi trădarea Domnului său și apoi l-a dus într-o deznădejde totală. Asta face el acum. În primul rând, el învață o persoană să trăiască în lenevie și lene, iar în lenevie îi oferă celui care trăiește tot felul de gânduri rele, ducând la tot felul de rău și păcat. În primul rând, dragostea de bani împinge o persoană în inimă și, de aici, duce la furt, furt, tâlhărie, violență, minciuni, jaf, crimă și alte fărădelegi grave. Rădăcina oricărui rău este dragostea de bani (1 Tim. 6:10). În primul rând, prin eforturile sale, o persoană devine arogantă și arogantă, apoi își disprețuiește, umilește și condamnă aproapele. El face la fel și în alte păcate. Creştin! Ferește-te de un păcat, ca să nu cazi în altul și în multe alte păcate și să ajungi în adâncul răului. 6) Trădătorul Iuda, căzând în deznădejde, s-a spânzurat (Matei 27:5). El cunoștea măreția păcatului, dar nu cunoștea măreția milostivirii lui Dumnezeu. Așa că acum mulți îl fac și îl urmează pe Iuda. Ei recunosc multitudinea păcatelor lor, dar nu recunosc mulțimea îndurărilor lui Dumnezeu și astfel disperă de mântuirea lor. Creştin! Lovitura grea și finală a diavolului este disperarea. El Îl reprezintă pe Dumnezeu ca milostiv înaintea păcatului, dar după păcat ca drept. Acesta este trucul lui. Tu faci invers. Înainte de păcat, imaginează-ți dreptatea lui Dumnezeu – ca să nu păcătuiești, dar când te poticnești și păcătuiește, gândește-te la măreția milostivirii lui Dumnezeu – pentru a nu cădea în deznădejdea lui Iuda. Aşa cum este măreţia Sa, tot aşa este mila Lui. Oricâte păcate ai avea și oricât de mari ar fi acestea, Dumnezeu are și mai multă milă și generozitate. Doar pocăiește-te și ferește-te de păcatul în viitor, ca nu cumva să experimentezi dreptatea lui Dumnezeu asupra ta. 7) Vedem cât de teribil și de sever este chinul unei conștiințe rele. Iuda nu a putut suporta chinul conștiinței sale rele și, prin urmare, s-a spânzurat. Conștiința lui rea l-a condus la asta. Prin urmare, a preferat să moară decât să îndure chinul conștiinței sale. A preferat moartea vieții. Creştin! Feriți-vă să vă iritați conștiința, ca să nu suferi ca Iuda. Dar păzește-ți conștiința așa cum îți păzești viața. Nu există un chinuitor mai rău decât o conștiință rea. Ferește-te să o rănești și să o deranjezi cu păcatele tale. Preferă să mori decât să păcătuiești împotriva conștiinței tale. Aceasta este ceea ce ține poziția ta creștină. 8) Dacă aici o conștiință rea chinuie o persoană atât de mult încât preferă să moară pentru ceva mai bun decât să trăiască, atunci cum îi va chinui pe condamnați în secolul următor, când le vor fi prezentate toate păcatele pe care le-au săvârșit și mânia lui Dumnezeu și disperarea veșnică! Din ce vor dori să moară, dar nu vor muri niciodată. Și aceasta este moartea a doua și moartea veșnică! (Apocalipsa 20:6–14). Vedem în Sfânta Evanghelie că, când, vrând să-și trădeze Învățătorul în mâinile vrăjmașilor Săi, Iuda cu oamenii lui răi de părere asemănătoare au venit la Hristos, care era atunci în grădină cu ucenicii Săi, Iisus Hristos, Domnul nostru, El Însuși a ieșit la ei și le-a zis: „Pe cine căutați?” Și când ei I-au răspuns: „Isus din Nazaret”, Isus le-a spus: Eu sunt. Și de îndată ce le-a spus: Eu sunt, atunci de acest cuvânt și de glasul Lui s-au înspăimântat și au căzut la pământ. Isus, știind tot ce i se va întâmpla, a ieșit și le-a zis: Pe cine căutați? Ei i-au răspuns: Iisus din Nazaret. Isus le-a zis: Eu sunt. Și Iuda, trădătorul Lui, a stat cu ei. Și când le-a spus: „Eu sunt”, ei s-au retras și au căzut la pământ (Ioan 18:4-6). 1) Iisus Hristos Domnul nostru a cunoscut viitorul și tot ce i se va întâmpla. Isuse, știind tot ce i se va întâmpla... Cunoașterea viitorului îi aparține numai lui Dumnezeu. Vedem că Hristos este Dumnezeul nostru, care a venit în lume să ne mântuiască și a suferit pentru noi. 2) Trădătorul Iuda și alți oameni asemănători au fost atât de speriați de glasul lui Hristos, încât au căzut la pământ. Din aceasta puteau ști cât de mare și de puternic era El, care i-a lovit cu glasul Său ca un tunet. Cu toate acestea, ei nu au ezitat să se apropie și să-și pună mâinile fără de lege asupra lui Isus și să-L ia și să lege pe Atotputernicul. Vedeți cum răutatea și fiecare păcat orbește o persoană! 3) Că Însuși Iisus Hristos a ieșit la vrăjmașii Săi și le-a spus: Eu sunt Cel pe care îl căutați. Din aceasta vedem că El, prin voia Sa, S-a dat pe Sine însuși să sufere pentru noi și a îndurat toată suferința care i s-a întâmplat. Tatălui a fost mulțumit că singurul Său Fiu să bea paharul suferinței pentru mântuirea noastră; Fiul Său iubit s-a demnit cu El și a băut paharul dat Lui de Tatăl Său Ceresc. Fiind ascultător până la moarte, chiar moarte pe cruce (Filipeni 2:8); cum a spus: Să nu beau potirul pe care Mi l-a dat Tatăl? (Ioan 18:11). Vezi, creștine, dragostea arzătoare a Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu pentru noi, vezi și pe Tatăl Său Ceresc. Dumnezeu ne-a iubit nevrednici; Fiul Său Unul Născut ne-a iubit și el. Tatăl L-a dat pe Fiul Său pentru noi la moarte și suferință – iar Fiul Său S-a dat pe Sine Însuși pentru noi. Slavă lui Dumnezeu, care a fost atât de favorabil! Slavă dragostei Sale Divine pentru omenire, slavă bunătății Sale, slavă milostivirii și generozității Sale! Dumnezeu! Ce este omul, că Tu te-ai descoperit lui, și fiul omului, ca să-i dai seama? (Ps. 143:3). Iisus Hristos Domnul nostru ar fi putut scăpa de mâinile vrăjmașilor Săi fără de lege, dar El nu a vrut, deoarece venise deja vremea ca El să sufere pentru noi. creștini! Nu vom fugi și nu ne vom sfii de crucea suferinței pe care Tatăl Ceresc o va pune asupra noastră. Deși ne putem abate, îl vom suporta fără să mormăim și îl vom urma pe Hristos chiar și până la Golgota, dacă este voia Tatălui Ceresc. 4) Hristos ar fi putut să-i lovească pe toți cei care au venit să-L ia, dar El nu a vrut și le-a permis să-L ia și să-L lege. Să-l urmăm și pe Conducătorul nostru, Isus. Și deși ne putem răzbuna pe cei care ne fac rău și le facem rău, nu ne vom răzbuna și nici nu le vom face rău, ci vom îndura cu blândețe toate faptele lor rele. Astfel Îl vom urma pe Hristos, Conducătorul nostru, ca cap al trupului, astfel ne vom potrivi Lui, astfel vom suferi împreună cu El, ca să fim proslăviți împreună cu El (Rom. 8:17). Dar să vedem cum și ce a suferit Hristos Domnul nostru pentru noi. Vedem că El, vândut și trădat de trădătorul Său, a fost legat, legat, a fost dus la un sinod fără lege, a fost părăsit de ucenici: toți ucenicii, lăsându-L, au fugit (Matei 26:56). A fost judecat de o instanță fără lege, a fost ridiculizat și insultat, a fost bătut și lovit în obraji, a fost condamnat la moarte. Ei au răspuns ca răspuns: vinovat de moarte (ibid., 66). El, care are în mâini moartea și viața tuturor, a fost dus la guvernatorul Pilat și calomniat înaintea lui ca un libertin. Și L-au dus la Pilat și au început să-L acuze, zicând: Am aflat că El ne strică pe poporul nostru (Luca 23:1-2). Cel ce a învățat adevărul și a propovăduit Împărăția lui Dumnezeu celor ce se apropiau și le-a arătat calea spre ea, a fost dus de la Pilat la fărădelegea Irod, și înaintea lui a fost și defăimător, și a fost batjocorit și profanat și iarăși s-a întors la Pilat. Și astfel, pe străzile Ierusalimului, Domnul slavei a fost dus încoace și încoace cu ridicol. Cu multă stăruință, poporul Său fărădelege i-a cerut lui Pilat răstignirea: „Răstignește-L” (Ai auzit, Doamne, aceste cuvinte fărădelege și le-ai îndurat) și i s-a cerut să moară pe cruce (Marcu 15:13–15). A fost încununat cu spini de către soldați; era ca un rege; îi felicităm pentru reproșul lor: „Bucură-te, regele evreilor!” (Marcu 15–18); Regele Cerurilor și Domnul Gloriei a fost scuipat și bătut în cap cu un baston. Mielul lui Dumnezeu a fost condus să fie răstignit și purtat crucea, împovărat cu păcatele lumii întregi (Ioan 1:29); şi doi răufăcători au fost conduşi cu El; și o mulțime de oameni l-au urmat și L-au văzut pe Isus ca pe un Miel dus la măcel (Isaia 53:7); iar Fiul lui Dumnezeu a fost scos din cetate pentru a fi răstignit și a muri pe cruce. Am văzut alaiul Tau, Dumnezeule, alaiul Dumnezeului meu, Împăratul meu (Ps. 67:25). Astfel, adus la locul execuției, locul morții, și nemaiavând formă sau bunătate, mai roșu în bunătate decât fiii oamenilor (Ps. 45:3), a fost pironit gol pe cruce și oameni fărădelege I-au străpuns mâinile și picioarele (Ps. 21:17), iar pentru ocară și necinste mai mare, ei au atârnat între slava și lauda lui Israel; şi a fost numărat printre cei care fac răul (Isaia 53:12) Cel care este neprihănit şi care ne îndreptăţeşte. Astfel, batjocoriți, dezonorați, chinuiți și suferinzi, vrăjmașii Lui L-au hulit. Cei care treceau pe acolo Îl defăimeau, dând din cap și zicând: „Cel ce distruge biserica și îl zidește în trei zile!” salvează-te; dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară de pe cruce” (Matei 27:39–40) Și astfel cei răi au adăugat rănilor Lui. Deci fiului lui Dumnezeu chinuit și suferind, în sete, i s-a dat să bea oțet în loc de apă, precum El Însuși zice: Și mi-au dat fiere de mâncare și în sete mi-au dat să beau oțet (Ps. 68, 22). În cele din urmă, toată suferința Lui s-a încheiat cu moartea, moartea crucii (Fil. 2:8), Iisus Hristos, Domnul nostru. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! Din suferința Ta am primit mângâiere; Moartea ta este viața noastră; Mâhnirea ta ne-a dat bucurie; Necinstea și ocara Ta ne-au adus cinste și slavă veșnică; Smerenia Ta ne-a înălțat, căzut și smerit; Rănile tale ne-au vindecat; Legăturile tale, legate de păcate, ne-au rezolvat. Mi-ai slăbit legăturile. Îți voi oferi o jertfă de laudă (Ps. 115:7–8). Vândut, Tu ne-ai răscumpărat, vândut păcatului; judecat și osândit, Tu ne-ai mântuit de la judecata veșnică; batjocorit și batjocorit, Ne-ai izbăvit de ocara și batjocura diavolului. Cântăm dragostea Ta pentru omenire, ne închinăm patimilor Tale, Iubitorule de Omenire, sărutăm mila Ta, slăvim bunătatea Ta, Îți mulțumim, păcătoșii iertați și răscumpărați de Tine, și oameni pierduți mântuiți de Tine. Slavă Ție, Fiul lui Dumnezeu, cu Tatăl Tău îndurător și cu Duhul Tău Preasfânt, amin. Ce pot să spun la asta? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? Acela care nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți, cum să nu ne dăruiască și nouă toate lucrurile împreună cu El? (Romani 8:31–32) creștini! Vedem din Evanghelie suferința lui Hristos Dumnezeul nostru. Să stăm aici și să privim cu ochii noștri inteligenți la patima lui Hristos, în care constă toată fericirea noastră. 1) Hristos Domnul nostru a suferit atât în ​​suflet, cât și în trup. În sufletul meu aveam durere, tristețe, melancolie și groază de nespus și de neînțeles pentru minte. Și a început, spune evanghelistul, să fie îngrozit și trist. Și le-a spus lor (apostolilor): „Sufletul meu este întristat de moarte” (Marcu 14:33–34). Din această cauză, pe trupul Său preasfânt era sudoare, ca niște picături de sânge care cădeau la pământ (Luca 22:44). Dezonoarea, ocara, ocara și batjocura pe care i-au făcut iudeii fără de lege I-au rănit sufletul Său sfânt în mod de nedescris, pentru că acea hulă se aplica întregii Persoane Care este Dumnezeu și Om. Hristos este Dumnezeu desăvârșit și Om desăvârșit. Sufletul Său sfânt a fost atât de rănit, încât în ​​El Dumnezeu a fost hulit și batjocorit. Trupul său, preasfânt, curat, imaculat, unit cu Cuvântul lui Dumnezeu, a fost bătut, rănit, rănit, chinuit, sugrumat, scuipat peste, însângerat, străpuns de spini, dezbrăcat, pironit pe cruce etc. Privește, creștine, suferința și boala lui Hristos. Vrei să trăiești în luxul și distracțiile acestei lumi!... 2) Bolile și suferințele lui Hristos au fost agravate de faptul că El a suferit din partea poporului Său, după cum este scris: El a venit la ai Săi și ai Săi nu L-au primit (Ioan 1:11). El a suferit de la cei cărora le-a fost făgăduit, care Îl așteptau, pe care a venit să-i mântuiască, cărora le-a făcut fapte bune și slăvite – Hristos Domnul nostru a suferit de la astfel de oameni. Așa a fost ingratitudinea lor față de Domnul binefăcătorul lor. Ingratitudinea poporului său a fost dureroasă și pentru El. Mai mult, El a suferit în glorioasa și vestita cetate Ierusalim și în fața unei mulțimi de oameni, apoi adunat pentru sărbătoarea Paștilor din toate țările; și spre ocară și ocară mai mare, a fost spânzurat între doi ticăloși și printre ticăloși a fost numărat (Is. 53:12) Cel care este singurul Sfânt și Drept. Iată, creștine, dezonoarea și ocara lui Hristos! Ești numit creștin de la Hristos, dar dorești și cauți nesățios slava și cinstea acestei lumi. Judecă singur ceea ce este în tine și dacă ești conform cu Hristos și dacă aparții slujitorilor lui Hristos. 3) Hristos Domnul nostru, așa cum a venit în lume pentru noi ca să ne mântuiască, așa a suferit pentru noi. Păcatele noastre au fost cauza suferinței Lui; El a luat asupra Sa păcatele noastre; a luat și a suferit execuția în urma păcatelor. El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre (Isaia 53:5). Minunată este bunătatea, mila și Providența lui Dumnezeu pentru noi! Am păcătuit și Hristos Domnul nostru a suferit execuție pentru noi. Sclavii au păcătuit, iar Stăpânul a fost pedepsit. Slavă dragostei Lui pentru omenire! Ne-am înălțat, dar Domnul slavei S-a smerit atât de profund de dragul nostru, care ne-am înălțat. Am furat slava lui Dumnezeu împreună cu primii noștri părinți, și pentru aceasta El a plătit tribut dreptății lui Dumnezeu, așa cum spune prin profet: Ce n-am luat, trebuie să dau înapoi (Ps. 68:5). Prin neascultarea și păcatele noastre, fiecare nenorocire, nenorocire și osândă a intrat în noi. Dar prin suferința lui Hristos, toată fericirea pe care o avem și pe care o vom avea s-a întors la noi. Prin păcat am căzut, dar prin suferința lui Hristos am înviat. Am murit prin păcat, dar prin suferința și moartea lui Hristos am venit la viață. Hristos a murit pentru noi și prin moartea Sa ne-a făcut vii. David, regele Israelului, a vrut odată să moară în locul fiului său Absalom (o, dragoste înflăcărată!) Și, plângând pentru el, a spus: „Fiul meu Absalom! Fiul meu, fiul meu Absalom! O, cine m-a lăsat să mor în locul tău, Absalom, fiul meu, fiul meu! (2 Samuel 18:33). morți și rătăciți, au plâns pentru noi și au vrut să moară și să sufere pentru noi și, de fapt, au murit și au suferit pentru a ne reînvia pe noi cei care murisem. Slavă iubirii Sale inefabile! El a murit și noi am revenit la viață. Moartea lui este viața noastră. Prin păcat ne-am îndepărtat de Dumnezeu; prin suferința lui Hristos ne-am întors și ne-am apropiat de Dumnezeu. Am fost corupți de păcat, dar am fost reînnoiți de suferința lui Hristos. Diavolul ne-a cucerit cu păcatul și ne-a biruit și s-a mâniat asupra noastră ca un chinuitor înverșunat – Hristos Domnul nostru, prin suferința și moartea Sa, a învins și a făcut de rușine pe acel chinuitor aprig și, prin puterea Lui, ne-a răpit din mâinile lui și a legat pe acel vrăjmaș mândru al nostru și l-a dat să fie călcat în picioare de slujitorii Săi credincioși și ridicoli. Iată, vă dau putere să călcați peste șerpi și scorpioni și peste toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19). Păcatul a fost motivul pentru care noi, plecând de la Dumnezeu, ne-am întunecat atât de mult mintea și ne-am pierdut calea și am fost într-o asemenea amăgire, încât, în loc de Dumnezeul viu, idolii și, în loc de Creator, făptura a fost idolatrizată și venerată. Omul, înzestrat cu rațiune, omul creat după chipul lui Dumnezeu și asemănarea, zic eu, a căzut într-o astfel de amăgire, încât s-a închinat unei făpturi nerezonabile și fără suflet și a venerat-o ca pe Dumnezeul său și a cerut și a căutat ajutor de la ea. Un întuneric mare și teribil al minții este să te închini în fața unei creaturi slabe și să o idolatrizezi și să cauți ajutor de la ea. Deci diavolul, captivant, ne-a sedus! Hristos Domnul nostru, prin venirea și suferința Sa, a desființat această amăgire și prin propovăduirea Sfintei Evanghelii și a puterii Crucii și a suferinței Sale am fost recuperați și ne-am întors de la idoli la Dumnezeul cel viu și am început să slăvim numele sfânt al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Unul Dumnezeu Trinitar. De la răsărit la vest numele Dumnezeului Viu este glorificat. Prin păcat am căzut sub jurământ și condamnarea veșnică ulterioară a acestuia. Creştin! Un jurământ este groaznic: duce o persoană la chinul etern. Hristos Domnul nostru în suferința Sa, devenit blestem pentru noi (Gal. 3:13), Binecuvântat în veci, în loc de blestem, binecuvântarea lui Dumnezeu ne-a fost acordată. Hristos ne-a răscumpărat de blestemul Legii, făcându-ne un blestem pentru noi, căci este scris: Blestemat este oricine atârnă de copac, pentru ca binecuvântarea lui Avraam prin Hristos Isus să vină la neamuri, ca să primim prin credință Duhul făgăduit (Gal. 3:13-14). Prin păcat l-am mâniat foarte mult pe Dumnezeu și nu am avut îndrăzneală sau acces la El. Hristos Domnul nostru L-a ispășit pe Dumnezeu cu suferința Sa și ne-a făcut acces la El și ne-a dat îndrăzneală. El L-a împăcat pe Dumnezeu cu noi și ne-a împăcat pe noi cu Dumnezeu, L-a făcut pe Tatăl Său Tatăl nostru, așa cum zice: Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru (Ioan 20:17). Și L-a învățat să se roage astfel: „Tatăl nostru care ești în ceruri” etc. (Matei 6:9–13). Raiul și paradisul ne-au fost închise de păcat, iar iadul și toată nenorocirea veșnică ni s-au deschis. Hristos Domnul nostru, prin suferința Sa din iad, ne-a răscumpărat și a deschis porțile împărăției cerurilor și așa mai departe. Fructele mântuitoare și dulci ale suferinței lui Hristos și toată considerația Lui față de noi sunt din belșug și spre mângâierea noastră vie, descrise în Evanghelie, în Epistolele apostolice și în cărțile profeților. Dar ele sunt potrivite numai pentru credincioși și pentru cei aflați în adevărată pocăință și nu vor aduce beneficii altora, așa cum se va spune mai jos. 4) Hristos Domnul nostru a îndurat de bunăvoie toate suferințele Sale, așa cum am spus mai sus. Trădătorul a vrut să-L vândă și să-L dea în mâinile celor fără de lege; nu i-a rezistat – și l-a trădat. Cei răi voiau să-L ia și să-L lege; nu li s-a împotrivit – și L-au luat și L-au legat. Ei au vrut să-L conducă la o adunare fără lege; nu au rezistat – și L-au adus. Au vrut să-l judece pe Judecătorul tuturor; nu a rezistat – și a fost condamnat. Au vrut să se certe, să râdă și să scuipe pe El; nu au rezistat – și s-au certat, au râs și au scuipat pe Domnul slavei. Au vrut să chinuiască și să rănească; nu au rezistat – și l-au torturat și rănit. Au vrut să-l ducă la moarte ca pe un condamnat; nu a rezistat – și a fost dus la moarte. Au vrut să-l pironească pe Cruce și să-l spânzureze între doi ticăloși; nu s-a împotrivit – și l-au bătut în cuie și l-au spânzurat. Au vrut să-I facă alt rău; Nu am rezistat - și au făcut-o. Deci El spune despre Sine prin profet: nu am rezistat, nu m-am dat înapoi. Mi-am dat spatele celor dăunători și obrajii celor care lovesc; Nu Mi-am ascuns fața de batjocură și scuipă (Isaia 50:5-6). Iar în Evanghelie spune: De aceea Tatăl Mă iubește, pentru că Îmi dau viața pentru a o lua iarăși. Nimeni nu Mi-o ia, dar eu însumi mi-o dau. Am puterea să o așez și am puterea să o primesc din nou. Am primit această poruncă de la Tatăl Meu (Ioan 10:17–18). Și cine i-ar fi putut face ceva dacă nu ar fi permis? Dacă El este adevăratul Dumnezeu, așa cum este într-adevăr El; atunci cine l-ar putea chinui pe Cel care are viața și moartea tuturor în mâinile Sale? Cu adevărat, cu un val și într-o clipă din ochi, El și-ar fi doborât toți dușmanii dacă ar fi vrut. Dar a lăsat să se întâmple ca să ne vadă mântuiți. 5) Din suferința lui Hristos vezi, creștine, ce rău mare și groaznic este păcatul. Păcatul jignește și înfurie măreția de neînțeles și de nedescris a lui Dumnezeu. Nu există rău mai mare decât păcatul. Omul a păcătuit și prin aceasta L-a mâniat pe Dumnezeu. Dar era necesar ca Fiul lui Dumnezeu să curețe păcatele cu suferința și Sângele Său și să-L liniștească pe Dumnezeu, care era mânios pe păcat, și astfel să-l împace pe om cu Dumnezeu și să-l izbăvească de pedeapsa veșnică care urmează păcatului. Căci omul, după ce a păcătuit împotriva lui Dumnezeu și L-a mâniat, s-a supus pedepsei veșnice. Oricâte boli, necazuri, nenorociri și rele sunt în lume, păcatul este cauza tuturor. Este ușor pentru o persoană să păcătuiască, dar nu îi este ușor să curețe păcatul. Trebuie să-l curățăm cu lacrimi amare și cu Sângele Singurului Fiu al lui Dumnezeu. În caz contrar, o persoană va experimenta fructul său amar - moartea veșnică. Plata păcatului este moartea (Romani 6:23). Creştin! Păziți-vă de nimic mai mult decât de păcat, de răul atotpernicios, dacă doriți să fiți un creștin adevărat și să nu pieri pentru totdeauna. Alege mai bine, când nevoia o cere, să mori decât să păcătuiești. 6) În suferința lui Hristos vedem că cele trei proprietăți ale lui Dumnezeu au fost revelate în ele - adevăr, milă și înțelepciune - și s-au împlinit. Vedem că adevărul lui Dumnezeu nu lasă păcatul fără pedeapsă. Adevărul lui Dumnezeu a cerut ca o persoană care a păcătuit să fie executată veșnic pentru păcat. Mila lui Dumnezeu a vrut să aibă milă de păcătos. Înțelepciunea lui Dumnezeu a inventat un mod în care atât adevărul Său, cât și mila Sa s-au împlinit și s-au împăcat. Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a împlinit adevărul lui Dumnezeu prin suferința și moartea Sa. Și mila lui Dumnezeu a contribuit la mântuirea noastră. Așa că vedem că prin suferința lui Hristos a fost creată satisfacție pentru adevărul și mila lui Dumnezeu. Adevărul și-a primit plăcerea și suntem mântuiți prin mila lui Dumnezeu. Slavă Dumnezeului atotînțelept, care a fost atât de mulțumit! Creştin! Sărută mila lui Dumnezeu, pocăiește-te de păcatele tale și caută mântuirea veșnică din toată inima ta. Căutați în timp ce mila lui Dumnezeu operează, astfel încât să nu experimentați judecata neprihănirii veșnice a lui Dumnezeu. 7) Din suferința lui Hristos vedem ce dragoste arzătoare și înflăcărată are Dumnezeu pentru neamul omenesc, atât de mult încât nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru noi. Și vedem în practică că Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a explicat în cuvântul Său: Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3:16). Așa cum un tată iubitor de copii, văzându-și copiii în robie sau în vreo altă mare nenorocire, din dragoste față de ei îi îndură și îi îndurește (căci este caracteristic dragostei să simpatizeze), tot așa și Dumnezeul filantropic, văzându-ne robi de diavol și în distrugere, a avut milă de noi și a avut milă de noi. Prin urmare, nu i-a fost atât de greu să trimită pe Fiul Său în lume și să-L dea suferinței și morții pentru noi, ca să ne vadă mântuiți. Vezi tu, omule, dragostea lui Dumnezeu pentru tine. Indiferent de câte ori vezi imaginea suferinței lui Hristos, sau de câte ori auzi despre ea, sau de câte ori îți amintești de ea, de atâtea ori ar trebui să-ți amintești și să fii uimit de iubirea lui Dumnezeu. Nu fi nepăsător, ci încearcă ca atât dorința și intenția lui Dumnezeu pentru mântuirea ta, cât și suferința lui Hristos, să aducă roade în tine, adică mântuire veșnică. Dumnezeu te-a iubit și L-a trimis pe Fiul Său pentru tine și L-a învrednicit să sufere pentru tine – fii vrednic de iubirea și voia Lui sfântă și luptă-te pentru mântuirea ta. 8) Dragostea lui Dumnezeu pentru noi, revelată vouă – deși în toate faptele, dar mai ales în suferința lui Hristos – ne încântă să-L iubim reciproc, ca un Tată plin de har. Dumnezeu este binele cel mai înalt, etern și de neschimbat și, prin urmare, în El Însuși este vrednic de iubirea noastră. Căci cine nu iubește binele mare și neschimbat? Ea, prin ea însăși și știind-o, atrage inima tuturor spre iubire. Dar lucrările Lui de iubire, și cu atât mai mult suferința lui Hristos, în care s-a revelat iubirea Lui de neînțeles pentru noi, ne convinge să-L iubim reciproc. El ne-a iubit, a iubit pe cei nevrednici – Îl vom iubi, vrednici de toată dragostea. El este Creatorul nostru, El este Furnizorul nostru, El este Răscumpărătorul nostru, El ne iubește, El este Tatăl nostru. Dumnezeu! Ce este omul, că Tu te-ai descoperit lui, și fiul omului, ca să-i dai seama? (Ps. 143:3). Simțim iubirea Lui sfântă, deși în toate, dar mai ales în privirea Lui mântuitoare către noi. Să-L iubim și noi ca binele și binecuvântarea noastră cea mai înaltă și, din dragoste, Îi vom arăta ascultare și vom păzi sfintele Lui porunci și vom evita orice păcat, pe care El îl urăște. Așa ne vom arăta dragostea pentru El dacă facem voia Lui. Fără aceasta nu poate exista iubire (Ioan 14:15,21). Un iubit trebuie să facă cu siguranță voința iubitului său. Altfel va exista dragoste falsă și ipocrită. 9) Aceeași iubire a lui Dumnezeu ne îndeamnă să ne iubim aproapele, adică să iubim fiecare persoană. Dacă Dumnezeu ne-a iubit atât de mult, atunci ar trebui să ne iubim unii pe alții (1 Ioan 4:11). Tu, creștine, vrei să-l urăști pe cel pe care Dumnezeu l-a iubit atât de mult? Vrei să faci rău cuiva căruia Dumnezeu îi face bine din dragoste? Vrei să faci rău celui pentru care Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a venit în lume, a suferit și a murit? Vrei să înșeli, să înșeli, să defăimezi, să dezonorezi pe cel pe care Hristos, Fiul lui Dumnezeu, l-a cinstit atât de mult? Vrei să furi, să răpiți, să luați vreun bine celui pentru care Hristos Fiul lui Dumnezeu și-a vărsat Sângele? N-ai vrea să ai milă de cel pe care Hristos, Fiul lui Dumnezeu, s-a miluit? Vrei să scutiți de bani, haine, pâine, apă, casă și alte substanțe de dragul cărora Hristos, Fiul lui Dumnezeu, nu S-a cruțat? Dacă îl iubești pe Dumnezeu, atunci trebuie să-l iubești pe cel pe care Dumnezeu îl iubește. Nu îl iubești pe Dumnezeu dacă nu iubești omul. Izvorul iubirii pentru om este iubirea pentru Dumnezeu. Din dragostea pentru Dumnezeu vine dragostea pentru aproapele. Dragostea pentru Dumnezeu este legată de iubirea aproapelui și unul nu poate exista fără celălalt. Dar dragostea pentru Dumnezeu se cunoaște din dragostea față de aproapele. Dacă îl iubești sincer pe aproapele tău ca fiind iubit de Dumnezeu, atunci îl iubești și pe Dumnezeu, care îl iubește. Dacă nu-l iubești pe aproapele tău, pe care Dumnezeu îl iubește, atunci, fără îndoială, nu-L iubești pe Dumnezeu (1 Ioan 4:19-21). Iubitul și iubitul trebuie să fie de aceeași minte: ceea ce gândește iubitul, trebuie să gândească și iubitul. Dumnezeu gândește bine despre om și îl iubește și îi dorește tot ceea ce este bun și îi face bine. Așa că o persoană, dacă îl iubește pe Dumnezeu, ar trebui să se gândească bine la o persoană și să o iubească, să-i ureze tot ceea ce este bun și să facă bine. De aici rezultă că, în orice nevoie, trebuie să-i dea o mână de ajutor dacă îl iubește fără prefăcătorie. Cel care își iubește iubitul nu va refuza ajutorul în nimic, dacă poate, așa cum vedem acest lucru în acțiune în exemplul iubirii între soț și soție, între părinți și copii, între frați și surori și între alți oameni neipocriti. Dacă, omule, îl iubești pe Hristos, care a suferit pentru tine, atunci arată această dragoste aproapelui tău, pentru care Hristos a suferit la fel ca și pentru tine. Creatura preferată a lui Dumnezeu este omul. Dacă îl iubești pe Dumnezeu, atunci iubește creatura dragă Lui. 10) De aici rezultă că acei creștini care nu-și iubesc aproapele și își manifestă antipatia nu dorind să-i ajute în nevoie, ci îi neagă și îi părăsesc și spun adesea cu nerușinare despre cineva care are nevoie: „Ce îmi pasă de nevoia lui?” va fi neîmpărtășită. Aceasta îi include pe toți acei bogați care își cheltuiesc averea pe lux, pe construirea de case bogate, pe trăsuri și cai, pe mătase și haine bogate, pe mâncăruri și vinuri bogate, pe grădini de plăcere și iazuri și pe celelalte capricii ale lor, dar nu vor să-i ajute pe săraci, pentru care Hristos a suferit și și-a vărsat Sângele. Toți își iubesc propriile capricii, nu pe Hristos. Prin urmare, ei nu vor fi răsplătiți și vor fi puși de rușine la Judecata de Apoi a lui Hristos. Uman! Hristos nu S-a cruțat pe Sine pentru tine, dar tu scutești bani de dragul Lui! Fiecare creștin trebuie să fie pregătit să nu renunțe și să moară pentru Hristos dacă este necesar. Dacă îți cruți banii de dragul lui Hristos, vei fi dispus și dornic să mori pentru Hristos uneori? Nu există nimic mai prețios pentru o persoană decât viața. Cum îți poți da viața pentru Hristos dacă economisești bani de dragul lui Hristos? Dacă regreti lucrurile mărunte, nu vei regreta lucrurile mărețe? Cine te va crede în asta? 11) Hristos Domnul nostru pentru toți oamenii, oricât de mulți au fost, sunt și vor fi, au suferit și au murit. Întrucât Dumnezeu dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului (1 Tim. 2:4), El l-a trimis pe singurul Său Fiu în lume pentru a-i salva pe toți. Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3:16). Este adevărat și demn de toată acceptarea că Hristos Isus a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși (1 Tim. 1:15). Toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu (Romani 3:23). Toți sunt păcătoși, Hristos Isus a venit să-i mântuiască pe toți. Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut (Luca 19:10). Toți au murit, Hristos a venit să-i caute și să-i mântuiască pe toți, iar Hristos a suferit pentru toți. Hristos a murit pentru toți, spune Sfântul Pavel (2 Cor. 5:15). Căci nu există părtinire față de Dumnezeu (Romani 2:11). El vrea să-i salveze pe toți, de dragul tuturor pe care i-a trimis pe Fiul Său în lume. Slavă dragostei Lui pentru omenire! Cu toate acestea, numai acei oameni care Îl primesc prin credință, iubesc manifestarea Lui mântuitoare și Îi mulțumesc din inimă și ascultă cuvintele Lui mântuitoare, primesc milă de la Dumnezeu și sunt mântuiți. Alții pier în răutatea și nepocăința lor. Harul lui Dumnezeu îi mântuiește pe cei care vor, nu pe cei care nu vor. Hristos a pregătit mântuirea pentru toată lumea, dar ceea ce se cere de la fiecare este ca toată lumea să dorească mântuirea și să o dorească cu adevărat și cu adevărat. Și cine nu vrea, moare deja de unul singur. Uman! Dumnezeu dorește sincer să te salveze, așa cum poți vedea din suferința lui Hristos. Și dorești același lucru și astfel vei fi mântuit prin harul Său. 12) De aici urmează mângâierea fiecărui creștin credincios, adevărat. Dacă Hristos a suferit pentru toți, atunci a suferit și pentru voi. Dacă a murit pentru toată lumea, atunci a murit pentru tine. Dacă El i-a împăcat pe toți cu Tatăl Său Ceresc, atunci și pe tine. Dacă El a deschis accesul la El pentru toată lumea, atunci El a făcut și pentru tine. Dacă El a creat mântuirea tuturor și a deschis Împărăția lui Dumnezeu, atunci este și pentru voi. Fii demn de încredere și pașnic și așteaptă-te fără îndoială la binecuvântări eterne. Ci doar fii credincios până la moarte, după cuvintele lui Hristos: Fii credincios până la moarte, iar eu îţi voi da cununa vieţii (Apoc. 2:10). 13) Mângâiere pentru creștinii care se află în ispite, necazuri și nenorociri. Dacă Hristos a suferit atât de mult pentru noi, ne va lăsa în nevoia noastră? Îi va lăsa pe cei pentru care a suferit și a murit? El S-a dat pe Sine însuși pentru noi și nu a negat că a murit pentru noi. Va nega el nevoia de a ne ajuta? Nu. Ajutorul Său va veni cu siguranță la noi, de dragul cărora El a făcut o faptă atât de mare a dragostei Sale. El privește și așteaptă eroism și răbdare în nevoia noastră și ne dă ajutor în mod invizibil și biruiește în noi și pregătește o coroană pentru biruință. Stai pe loc, creștine, îndrăznește-te și întărește-te în nevoia ta și roagă-te și cheamă-l pe Isus și așteaptă ajutorul Lui - și vei simți mâna Lui întăritoare - Cel pe Care diavolul și tot iadul tremură. 14) Mângâiere pentru cei care se pocăiesc și sunt tulburați în conștiință pentru păcatele lor. Se întâmplă ca un spirit rău să-i șoptească unui om pocăit: ai făcut atât de mult rău, la ce fel de mântuire speri? Prin aceasta, spiritul rău intenționează și vrea să aducă o persoană în deznădejde și să-l facă complice la distrugerea sa. Creştin! Feriți-vă de sfaturile rele ale unui spirit rău. Speranța noastră este Hristos Domnul. Dacă El a suferit și a murit pentru tine, cum nu va accepta El și nu va avea milă de cineva care s-a convertit și s-a pocăit? Acesta este ceea ce El vrea, și prin cuvântul Său și prin predicatori El îndeamnă și El așteaptă ca toți păcătoșii să se întoarcă la El și să se pocăiască și astfel să fie mântuiți. Cel care dorește și însetează după mântuirea tuturor este Cel care S-a dat pe Sine însuși pentru toți, a suferit și a murit. Acest cuvânt este adevărat și merită acceptat de toată lumea. Și chiar dacă păcatele voastre au fost mari și îngrozitoare și ar fi o mare mulțime de ele, toate vor fi ispășite și distruse prin harul Său. Păcatele tale sunt mari, dar mila Lui este infinită. Păcatele tale sunt multe, dar îndurările Lui sunt și nenumărate. Ca o picătură de apă împotriva mării, așa toate păcatele voastre sunt împotriva milei lui Dumnezeu și a meritelor neprețuite ale lui Hristos. Hristos îți va ierta cu bucurie toate păcatele tale și nu ți le va aminti. Pentru că atunci când te pocăiești, dorința Lui sfântă și rodul patimii Sale sunt împlinite. Și toată viața ta anterioară, zgârcită și urâtă, nu îți va face rău, precum întunericul care vine în lumină. Întunericul este viață nepocăită și amăgire. Lumina este pocăință și îndreptare. Tu, după ce ai renunțat la viața ta anterioară și ai început una nouă, ai ieșit din întuneric în lumină și, după ce a urât întunericul, ai iubit lumina și, prin urmare, ai devenit o persoană nouă. Luați curaj și fiți puternici și așteptați-vă la mântuirea veșnică, așa cum fac toți creștinii adevărați. Ai grijă să nu te întorci la viața ta anterioară, așa cum un câine se întoarce la vărsăturile sale și un porc spălat merge să se tăvălească în noroi (2 Petru 2:22). Ai grijă, ai grijă de asta! Satana încearcă din toată puterea lui să te aducă înapoi la vechiul tău sine. Stai pe loc și fii puternic și finalizează ceea ce ai început. Nu începutul, dar sfârșitul se laudă. Și orice slăbiciuni pe care le vezi în tine, corectează-le cu pocăință și rugăciune zilnică și astfel vei deveni mai bun pe zi ce trece. Și chemați în toate pe Atotputernicul Ajutor Iisus Hristos, căci fără El nu putem face nimic. Vrăjmașul te atacă cu putere - stai puternic împotriva lui cu ajutorul lui Hristos. Și astfel el va fi făcut de rușine și vei fi mântuit. 15) Deși trebuie să-I mulțumim pentru toate binecuvântările lui Dumnezeu pe care le-am primit și le primim gratuit de la El, dar mai ales, pentru faptul că El l-a trimis pe Fiul Său la noi, cei pierduți, și a avut plăcerea să sufere pentru noi și astfel să ne salveze. În aceasta s-a dezvăluit bunătatea și dragostea Sa minunată și de neînțeles față de noi. Atât de miraculos am fost salvați! Fiul lui Dumnezeu, Regele și Fiul Cerului, a suferit și a murit pentru mântuirea noastră. Cine poate condamna o persoană care este un creștin adevărat? Fiul lui Dumnezeu a murit și a suferit pentru el și cu Sângele Său l-a curățit și l-a sfințit și Dumnezeu îl va îndreptăți. Adu-ți aminte, creștine, de această chestiune mare și de neînțeles și mulțumește-i lui Dumnezeu pentru ea din inimă. Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel, că El a vizitat poporul Său și a creat eliberare pentru ei și a ridicat un corn de mântuire pentru noi în casa robului Său David (Luca 1:68–69). 16) Suferința și moartea lui Hristos ne învață să murim pentru păcat și să trăim în adevăr pentru Dumnezeu. Despre aceasta a scris apostolul: Dar Hristos a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel care a murit pentru ei și a înviat (2 Cor. 5:15). Creştin! Dacă vrei să trăiești pentru Hristos Dumnezeu, atunci trebuie să mori pentru păcat și pentru tine însuți. Este imposibil să trăiești atât pentru păcat, cât și pentru Hristos. Hristos te-a cumpărat cu propriul Său sânge, tu ești slujitorul Său cumpărat. El este Domnul tău, tu ești slujitorul Său, cumpărat cu prețul Sângelui Său. Decide pentru tine însuți pentru cine să trăiești - pentru tine sau pentru El, Domnul tău; dacă să trăiești după voia ta sau după voia Lui. Tu însuți știi că un sclav credincios îi place voinței stăpânului său, și nu propriei sale. Un sclav necredincios este cel care trăiește nu după voința stăpânului, ci după propria lui voință și propriile sale capricii. La fel, un creștin nu este un creștin adevărat, ci un slujitor fals și necredincios al lui Hristos, dacă trăiește nu după Hristos, ci după propria sa voință. De aceea, Hristos Domnul le spune acestora: De ce Mă numiți: Doamne! Dumnezeu! - și nu faci ceea ce spun? (Luca 6:46). Mori după voia ta și păcatului, adică după mofturile tale, și vei fi slujitor al lui Hristos, vei trăi pentru El și vei lucra pentru El. Rodul morții și crucificării lui Hristos este îndepărtarea păcatelor noastre. El (Hristos) Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe copac, pentru ca noi, scăpați de păcate, să trăim pentru dreptate (1 Petru 2:24). Unde este acest fruct în tine dacă păcătuiești și trăiești în neadevăr? Acesta este un semn că încă ești în păcate și nu ai fost eliberat de păcatele tale. Și atunci nu ai niciun beneficiu din suferința și moartea lui Hristos, deși este o vindecare atotputernică. Pocăiește-te și pune la moarte dorințele tale păcătoase și atunci moartea lui Hristos va fi în folosul tău. Hristos a fost răstignit pentru păcatele noastre, trebuie să ne răstignim și trupul cu patimi și pofte dacă vrem să fim ai lui Hristos. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei (Gal. 5:24). Acestea sunt semnele și semnele slujitorilor lui Hristos, și anume: că au răstignit trupul cu patimi și pofte. Hristos a murit pentru păcatele noastre, și noi trebuie să ne lepădăm de ele și să ne luăm rămas-bun de la ele și să murim pentru ele - ca să putem veni la viață prin Hristos și cu Hristos. Privește în jur, creștine, al cărui sclav ești, pentru cine trăiești, pentru cine muncești, spre ce scop mergi, cărei părți îi aparții - Hristos sau dușmanul Său diavolul. A cui face voia, cui vrea, pentru cine lucrează, este sclavul lui. 17) Hristos Domnul nostru a fost disprețuit, umilit, batjocorit, batjocorit și gol în suferința sa. Din aceasta, noi, creștinii, învățăm să nu căutăm bogăția, cinstea și slava în această lume, ci să disprețuim toate acestea și toate de dragul nevoilor noastre și să nu le folosim de dragul luxului și al trupului. Este o rușine pentru un creștin să caute onoare și slavă în această lume când Hristos Domnul a fost ridiculizat și batjocorit pentru el. Este o rușine pentru un creștin să dorească și să caute bogăție când Hristos Domnul nu a avut nici măcar cârpe în suferința sa. Este nerușinat pentru un creștin să se tăvălească în lux și plăceri când Hristos Domnul a băut pentru el paharul durerii amare. Sărac este creștinul care vrea să devină bogat în această lume, să devină celebru, să câștige onoare și să trăiască în lux și distracții. Acesta este un semn că a uitat că Hristos a murit și a suferit pentru el și este limpede că nu consideră că suferința și moartea Fiului lui Dumnezeu sunt un lucru mare. Cercetează-te, creștine, în această chestiune importantă și îndreaptă-ți mintea către patimile lui Hristos și vei afla însuți ce faci care este contrar credinței creștine. 18) Din suferința lui Hristos și toată providența Sa mântuitoare pentru om, observăm și vedem cât de mare este demnitatea, cinstea și noblețea omului. Însuși Dumnezeu, care întrece orice rațiune și minunăție, Dumnezeu Însuși a venit la omul care se îndepărtase de El și a luat formă umană. Cu adevărat o mare taină de evlavie: Dumnezeu s-a arătat în trup (1 Tim. 3:16) și, mai mult, a suferit pentru om. Trebuie să fie grozav pentru el, de dragul căruia s-a realizat o viziune atât de mare și de neînțeles despre Dumnezeu. Trebuie să fie drag acelui lucru pentru care a fost dat un preț atât de scump, Sângele Fiului lui Dumnezeu. Este evident că omul este și drag lui Dumnezeul nostru, de dragul căruia El Însuși a venit în lume și a suferit în trupul Său dătător de viață. Cea mai minunată și nobilă creație a lui Dumnezeu este omul! El a fost creat de un consiliu special al lui Dumnezeu: să creăm omul (Geneza 1:26). Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu și după asemănarea lui Dumnezeu. Dar când omul a căzut și a pierit, Dumnezeu a arătat despre el o Providență minunată și de neînțeles. Pe lângă faptul că i-a dat Legea Sa, El i-a dat cuvântul Său, ca o lumânare care strălucește într-un loc întunecat, I-a trimis profeți, El a poruncit îngerilor Săi să-l păzească; în afară de faptul că El îi furnizează nenumărate binecuvântări, vizibile și invizibile, - pe lângă toate acestea, El Însuși cu armata Sa cerească a venit să recupereze această drahmă pierdută (Luca 15, 9), și să elibereze și să elibereze un om prins de vrăjmaș și să-i întoarcă nobilimea împărătească. Ah, bietul om, drag și foarte respectat, dar făptură căzută și pierdută! Uite ce onoare ai primit de la Dumnezeu, cât de mult te-a onorat Dumnezeu! Dumnezeu Însuși cu îngerii Săi a venit la tine să te caute și să te mântuiască și a suferit pentru tine. Vezi onoarea ta! Pe cât de mult a fost dezonorat omul prin căderea sa, cu atât omul este onorat prin întruparea Fiului lui Dumnezeu și prin privirea Lui mântuitoare. Păcatul l-a cufundat în starea cea mai josnică, căci omul nu și-a venit în fire în cinste; El a devenit ca vitele nebune și a devenit egal cu ei (Ps. 48:13), dar prin venirea lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fost înălțat mai presus de toată creația. O, când l-ar onora o persoană pe Dumnezeu atât de mult cât este onorat de Dumnezeu! Recunoaște, omule, ticăloșia și sărăcia ta, care ți-au venit din păcat, și smerește-te. Recunoaște-ți onoarea, creată pentru tine prin venirea și suferința lui Hristos, și mulțumește-I din suflet și cu toată smerenia. Dumnezeu! Ce este omul, că Tu te-ai descoperit lui, și fiul omului, ca să-i dai seama? Omul este ca deşertăciunea (Ps. 143:3–4). Omul a devenit ticălos, dar bunătatea minunată a lui Dumnezeu față de el l-a onorat și l-a înălțat. Uman! Ești drag lui Dumnezeu - onorează considerația Lui pentru tine ca fiind cel mai valoros lucru. Dumnezeu te-a cinstit cu atâta inimă și tu cinstiți pe Dumnezeu care v-a onorat. Dumnezeu a revărsat bunătate și dragoste minunată asupra ta - sărută această bunătate și iubire a Lui. Dumnezeu este cu adevărat onorat atunci când ne pocăim de păcatele care Îl jignesc și ne păzim de orice păcat – astfel încât să nu-L jignim, ci să facem ceea ce este plăcut voinței Sale sfinte. Pocăiește-te și îndepărtează-te de păcat și fă ce vrea voia Lui sfântă - și vei cinsti pe Dumnezeu, care te-a cinstit. 19) De aici rezultă că trebuie să onorăm fiecare persoană. Hristos Domnul nostru l-a cinstit pe om, trebuie să-L cinstim și noi. Oferim cu vrednicie cinste unei persoane respectate ca Rege Pământesc, cu atât mai mult cu cât ar trebui să-l onorăm pe cel pe care Regele Ceresc l-a onorat. Cum îl vei umili, disprețui, defăima, certa, calomnii, vei râde de cel pe care Dumnezeu Însuși l-a cinstit? Uite, creștine, ferește-te să disprețuiești și să umilești fiecare persoană pe care Regele Cerurilor a onorat-o atât de mult. 20) Din aceasta vezi că acei creștini care disprețuiesc, umilesc, certați și jignesc oamenii, păcătuiesc grav. Ofensa și lipsa de respect sunt cauzate țarului însuși atunci când onoarea nu este dată unei persoane respectate. Așa se face jignire și lipsă de respect față de Însuși Regele Ceresc, Isus Hristos, atunci când disprețuim și umilăm o persoană onorată de El. Uite, creștine, gândește-te la ce faci când îl umilești și îl jignești pe fratele tău. Cel ce umilește va fi umilit, cel care disprețuiește va fi disprețuit, cel ce certa va fi batjocorit. 21) Hristos Domnul nostru, prin suferința și moartea Sa din moartea veșnică și prin tot chinul din iad, ne-a izbăvit și ne-a dat viața veșnică. De aici vezi, creștine, ce mare dezastru este chinul veșnic și ce mare fericire este viața veșnică. Noi, păcătoșii, nu puteam face nimic pentru a scăpa de acel rău veșnic și a primi acea fericire veșnică decât prin suferința și moartea Singurului Fiu al lui Dumnezeu. Hristos Domnul nostru nu S-a cruțat pentru aceasta. Cu prețul Sângelui Său, El ne-a răscumpărat. Slavă dragostei Lui pentru omenire, slavă bunătății și milei Sale! Mare este răul de care scăpăm de noi înșine cu mare preț. Și grozav este bunul care se cumpără la un preț mare și scump. Trebuie să existe un rău nesfârșit și teribil - chin veșnic, din care am fost răscumpărați cu prețul neprețuit al morții lui Hristos. Trebuie să existe și o fericire mare și de neînțeles, pentru care se dă un preț neprețuit. Prin păcat l-am pierdut și am căzut în acea nenorocire. Ferește-te de păcat, creștine, ca să nu te cufunde în acea stare veșnică dezastruoasă. 22) Din suferința lui Hristos și din toate privirile Lui mântuitoare asupra noastră, aflăm că prima noastră lucrare și efort ar trebui să fie despre mântuirea noastră. Orice altceva legat de această lume și viața temporară este ultimul. Dumnezeu dorește foarte mult, așa cum vedem din suferința lui Hristos și din toată grija Lui, să fim mântuiți. Aceasta ar trebui să fie și dorința noastră. Dacă Dumnezeul cel atot-bun este însetată după mântuirea noastră, trebuie să avem și noi o sete de ea. Așa cum o persoană flămândă dorește pâine și o persoană însetată dorește apă, tot așa trebuie să dorim și să căutăm mântuirea. După cum vedem, Dumnezeul milostiv face toate eforturile pentru a ne converti și a ne mântui la pocăință. Toate eforturile noastre să fie dedicate acestui lucru. Avem nevoie de hrană, îmbrăcăminte, o casă etc., dar mântuirea este atât de necesară încât fără ea întreaga lume nu este nimic. Un mare preț este dat pentru mântuirea noastră, Sângele lui Hristos. Să fie și nouă prețios, mai drag decât întreaga lume, mai drag decât cerul și pământul, mai scump decât toate comorile acestei lumi, căci fără ea totul este nimic. Nu există nici un folos acolo unde nu există mântuire pentru suflet. Căutăm binecuvântările acestei lumi – cu atât mai mult trebuie să căutăm binecuvântări eterne. Ne pasă de sănătatea trupului muritor - cu atât mai mult trebuie să ne preocupe ca sufletul nemuritor să-și revină. Păstrăm viața temporară, cu atât mai mult trebuie să păstrăm viața veșnică, de dragul căreia trebuie să lăsăm totul și viața temporară însăși, dacă este nevoie. Primul lucru și efortul tuturor creștinilor adevărați a fost și este să-și dorească și să caute mântuirea lor cu toată râvna, parcă cumpărată cu preț. Creştin! Fie ca aceasta să fie prima ta sarcină și efort dacă vrei să fii un creștin adevărat. Însuși Hristos Domnul, jertfindu-Se, a dobândit mântuirea ta. Ai grijă, deci, că Satana nu ți-l smulge din mâini. Fiecare păcat și dependență de lume închide ușa mântuirii veșnice. Atenție la toate acestea. 23) Din suferința lui Hristos aflăm că și creștinii din această lume ar trebui să sufere, să fie batjocoriți, batjocoriți și umiliți și să îndure alte chinuri de la cei care iubesc lumea aceasta. Trupul trebuie să fie cu Capul suferind, iar slujitorii Lui suferinzi trebuie să sufere împreună cu Domnul. Creștinii din Hristos sunt slujitori ai lui Hristos, mădulare ale trupului lui Hristos, spirituali. Lumea, întunecată de amăgire, l-a urât și l-a persecutat pe Hristos Domnul; de asemenea, îi urăște și îi persecută pe creștini ca ai lui Hristos, pe cei care aderă la Hristos, pe cei care Îl iubesc pe Hristos și Îl urmează. Un slujitor nu este mai mare decât stăpânul său (Ioan 15:20). L-au alungat pe Hristos Domnul, la ce ar trebui să se aștepte slujitorii Săi, în afară de persecuție? Acest lucru a fost prezis de Însuși Dumnezeu și este scris în Sfânta Scriptură: Veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu (Matei 10:22). În lume vei avea necazuri (Ioan 16:33). Dacă lumea te urăște, să știi că M-a urât mai întâi pe Mine. Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi pe ale ei; Dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea (Ioan 15:18-19). Toți cei care doresc să trăiască evlavios în Hristos Isus vor suferi persecuție (2 Tim. 3:12). Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 14:22). Și glasul cerului mărturisește despre aleșii lui Dumnezeu: Aceștia sunt cei care au ieșit din necazul cel mare (Apoc. 7:14). Necazul a fost prezis pentru creștini, astfel încât creștinii să fie pregătiți să îndure necazul. fiul meu! Dacă începeți să slujiți Domnului Dumnezeu, atunci pregătiți-vă sufletul pentru ispită (Sir. 2:1). Creștinii nu au niciun motiv să viseze sau să aștepte zile de aur. Necazurile au fost prezise pentru ei - și noi o vedem. De la cine ar trebui creștinii să îndure durerea? Persecuția din partea chinuitorilor păgâni a încetat, creștinii trăiesc printre creștini. Într-adevăr, nu există persecutori și chinuitori mai vădiți și mulțumesc lui Dumnezeu! Dar diavolul, principalul chinuitor, ridică încă neîncetat persecuții împotriva celor evlavioși, după Scriptura: Și balaurul s-a mâniat pe femeie și s-a dus să facă război cu ceilalți din sămânța ei, care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus Hristos (Apoc. 12, 17). Iată primul chinuitor creștin! Iisus Hristos Domnul nostru a suferit din ai Săi, după cum este scris: El a venit la ai Săi, iar ai Săi nu L-au primit (Ioan 1:11). Profeții lui au suferit din cauza colegilor lor de seminție, așa cum vedem în Scriptură (Matei 13:57; 23:37). La fel, creștinii suferă de creștinii lor, dar cei falși. Un aproapele rău urăște și persecută pe cel bun; un soț rău urăște și persecută o soție bună și o soție rea urăște un soț bun; frate și soră urăsc și persecută frate și soră bun. Iar dușmanii unui om sunt casa lui (Matei 10:36). Iată persecutorii creștini – creștini mincinoși! Aceasta include stăpânii care fie pedepsesc și chinuiesc peste măsură țăranii lor, fie îi reproșează și îi ceartă cu cuvinte necinstite și obscene, fie îi păstrează pe cei pentru care Hristos a suferit și a murit mai rău decât câinii lor, fie îi agravează cu muncă și taxe excesive, astfel încât să nu aibă hrană și îmbrăcăminte din cauza sărăciei; Un singur maestru le devorează toate bunurile. Aici sunt torționarii creștini, dar mai sofisticați! Vezi tu, creștine, de care suferă creștinii. Așteaptă-te la suferință și pregătește-te pentru răbdare dacă vrei să trăiești cu evlavie. O limbă rea este marele persecutor creștin. Așa cum trupul este rănit de o sabie și un toiag, tot așa și sufletul este rănit de un cuvânt defăimător. Dar creștinilor se spune de la Hristos ca o mângâiere: Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel cu nedreptate pentru Mine. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri (Matei 5:11-12). 24) Din marea răbdare a lui Hristos învățăm să înduram cu generozitate toată suferința care ni se întâmplă. Hristos nu s-a împotrivit dușmanilor Săi – nici noi. Hristos nu S-a răzbunat pe vrăjmașii Săi – nici noi nu ne vom răzbuna. Hristos a îndurat cu blândețe ocara, ridicolul și ocara - și noi vom îndura cu blândețe. Hristos a murit pentru noi – vom muri și pentru El, dacă va fi nevoie. Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne un exemplu pentru ca noi să mergem pe urmele Lui (1 Petru 2:21). Hristos S-a rugat pentru răstignitorii Săi: „Tată, iartă-i” (Luca 23:34). Să ne rugăm și pentru vrăjmașii noștri: „Doamne, nu le socoti păcatul acesta” (Fapte 7:60). Deci să ne lepădăm de noi înșine, deci să ne purtăm crucea, deci să-L urmăm pe Hristos, astfel încât să fim o creație nouă în Hristos, să fim ca El. Deci să suferim împreună cu El pentru a fi proslăviți împreună cu El (Matei 16:24; 2 Cor. 5:17; Rom. 8:17). Să fim adevărați creștini, să fim adevărații slujitori ai Lui, să fim membri vii ai Lui. Vom fi cu El aici – și vom fi acolo; La a doua Sa venire vom avea un semn și o mărturie că am fost ai Lui în această lume – și astfel El ne va recunoaște ca ai Săi atunci. 25) Suferința lui Hristos și toate meritele Sale mântuitoare, create de dragul nostru, au o importanță infinită, putere și demnitate de dragul Feței Sale, care este Dumnezeu desăvârșit și om desăvârșit. Din acest motiv, credinciosului care se pocăiește și din inimă în Hristos, toate și toate păcatele, indiferent ce a săvârșit, oricât de numeroase, de grave și de groaznice ar fi, sunt iertate și iertate numai prin har. Pentru că meritele lui Hristos sunt mai înalte și mai puternice decât toate și oricare dintre păcatele noastre. Nu greul sau mulțimea păcatelor distrug o persoană, ci o inimă nepocăită și împietrită. 26) Hristos Domnul nostru, prin suferința Sa pentru noi, ne-a împrumutat în veci, întrucât El, care a pătimit pentru noi, este Dumnezeu, Unul din Sfânta Treime, iar noi suntem păcătoși și robi nevrednici, pentru care El a pătimit. El ne-a împrumutat în veci, pentru că ne-a izbăvit de moartea veșnică și de chinuri nu cu argint sau aur, ci cu cinstitul Său Sânge. El ne-a împrumutat pentru totdeauna, pentru că ne-a răscumpărat pentru viața veșnică și a deschis ușa către împărăția veșnică a lui Dumnezeu. Bunătatea veșnică, creată într-un mod atât de miraculos și dintr-o persoană infinită, necesită mulțumire veșnică. Prin urmare, se cuvine ca împreună cu întreaga Sfântă Biserică să-I aducem mulțumire veșnică, laudă, cântare și slăvire Lui cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Slavă lui Dumnezeu, care ne-a făcut atât de bine! 27) Din suferința lui Hristos aflăm că atât îndreptățirea noastră, cât și mântuirea veșnică constau în harul unic al lui Dumnezeu și meritele lui Hristos, primite prin credință. Acest lucru este dovedit în multe locuri în Sfânta Scriptură. Totuși, trebuie să demonstrăm această credință prin fapte, conform învățăturii apostolice: Arată-mi credința ta prin faptele tale (Iacov 2:18). Adevărata pocăință și credință vor fi cu siguranță urmate de corectarea și reînnoirea inimii și a vieții exterioare. Adevărata pocăință și credință reînnoiește și îndreaptă o persoană, o îndepărtează de deșertăciunea lumii, o îndepărtează să dorească și să caute viața veșnică, învață frica de Dumnezeu, îl îndeamnă constant să lupte împotriva oricărui păcat, să facă binele și să placă lui Dumnezeu. Creştin! Mântuirea este pregătită pentru tine de la Hristos. Ai grijă să-l pierzi din neglijență. Continuați în adevărată pocăință și credință până la sfârșit și prin harul lui Dumnezeu veți primi mântuirea, ceea ce vă doresc sincer. 28) Suferința lui Hristos pentru creștinii care trăiesc fără pocăință și îndreptare nu numai că nu îi aduce beneficii, ci va duce și la convingere și la o condamnare mai rea. Hristos, Care a murit și a suferit pentru păcatele lumii, va judeca și lumea pentru păcatele ei (Ioan 5:22; 2 Cor. 5:10). Dacă lumea l-a văzut pe Hristos trăind pe pământ ca pe un om, atunci îl va vedea ca pe Dumnezeu. Dacă lumea L-a văzut pe Hristos pe pământ în smerenie, atunci o va vedea în slavă divină și teribilă. Dacă lumea L-a văzut pe Hristos pe pământ cu blândețe și îndelungă răbdare, atunci El va vedea mânia Sa dreaptă împotriva păcătoșilor care nu se pocăiesc. Dacă lumea a văzut dragostea și mila lui Hristos pentru păcătoșii de pe pământ, atunci va vedea adevărul Său. Lumea L-a văzut pe Hristos pe pământ, iertând păcatele păcătoșilor care se pocăiesc, apoi Îl va vedea, răsplătind pe toți după faptele lor. Lumea L-a văzut pe Hristos pe pământ, judecat de cei răi, apoi Îl va vedea judecând pe cei răi. Lumea a auzit strigătul celor răi împotriva lui Hristos: „Luați, luați, răstignește-L”, atunci lumea va auzi strigătul păcătoșilor nepocăiți către munți și pietre: „Cădeți peste noi și ascunde-ne de fața Celui ce șade pe scaunul de domnie și de mânia Mielului; căci ziua cea mare a mâniei Lui cine a venit?” (Apocalipsa 6:16–17). Lumea L-a văzut pe Hristos, osândit la moarte de cei răi, - atunci Îl va vedea condamnând pe cei răi la moarte veșnică: Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui (Matei 25:41). Lumea L-a văzut pe Hristos pironit pe cruce și răstignit între doi ticăloși, atunci Îl va vedea stând pe tronul slavei, înconjurat de oastea cerească și strălucind de o lumină de nedescris; și toată lumea va fi îngrozită și va tremura de frica acelei glorii. Suflete cuvioase, bucurați-vă și bucurați-vă, căci mântuirea voastră se apropie. Din suferința lui Hristos, așa cum mângâierea vie curge către cei evlavioși și pocăiți, tot așa și păcătoșilor neevlavioși și nepocăiți vor avea o convingere și o condamnare mai mare. Vedem în Sfânta Evanghelie că, după învierea lui Hristos din morți, pe trupul Său sfânt au rămas urme ale rănilor lui Hristos (Ioan 20:27). Acest lucru a fost făcut de providența lui Dumnezeu. Aceste plăgi de la a doua venire a lui Hristos vor fi pentru mângâiere și bucurie pentru credincioșii și sfinții Săi și pentru convingere și condamnare mai mare a păcătoșilor răi și nepocăiți. Pentru că s-au arătat nerecunoscători Celui care a suferit pentru mântuirea lor, a fost pironit pe Cruce și a murit și au neglijat mântuirea dobândită cu un preț atât de mare pentru ei. Este scris despre evreii care L-au răstignit pe Hristos: Ei se vor uita la Acela pe care L-au străpuns (Ioan 19:37; Zah. 12:10). Păcătoșii răi vor privi și vor vedea rănile mâinilor și picioarelor Lui și ale coastei Lui, iar frica, tremurul și groaza îi vor prinde. Și astfel suferința lui Hristos va fi o revelație și o condamnare mai mare pentru ei, că nu au vrut să profite de un asemenea har al lui Dumnezeu și să fie mântuiți. Printre ei se numără desfrânii, adulterii și toți cei care trăiesc rău; hoți, prădători, tâlhari, judecători care iau mită; proprietarii de pământ, agravându-și țăranii; negustori care înșală în mărfuri și vând lucruri ieftine pentru cei dragi și vând lucruri rele pentru cele bune; cei care rețin salariul mercenarului; calomniatori, escrochii; înșelător, viclean și viclean; betivi; cei care se opun părinților și autorităților lor; cei care fac vrăji și le invocă și alți oameni fără de lege care trăiesc în necăință și necăință. Pentru toți ca ei, suferința lui Hristos și Sfânta Sa Evanghelie și Hristos Însuși, care a suferit pentru toată lumea, nu numai că nu aduce niciun folos, ci va duce și la o condamnare și o expunere mai mare. Pocăiți-vă, creștine, și începeți o viață nouă, opusul vieții voastre de odinioară fără de lege - și Hristos va fi al vostru cu toate meritele și binecuvântările Sale eterne. 29) Vezi, creștine, ce beneficii vin din amintirea și reflectarea asupra patimii lui Hristos. Raționamentul credincios și sârguincios despre suferința lui Hristos ne învață: să ne pocăim și să regretăm păcatele care au fost cauza patimilor și a bolilor lui Hristos, Domnul nostru; să știi ce păcat rău îngrozitor și distrugător este; păziți-vă de orice păcat, ca un rău de moarte și atot-păunător; să disprețuiască lumea cu toate farmecele și poftele ei, să nu dorească cinstea, slava, bogăția și distracția acestei lumi; gândește-te la lucrurile cerești, și nu la cele pământești; să onoreze comoara mântuirii veșnice ca fiind dragă, așa cum a fost cumpărată la cel mai mare preț al Sângelui lui Hristos; să știm ce am devenit prin păcat și ce am dobândit prin suferința lui Hristos, în ce nenorocire am căzut prin păcat și ce fericire mare și de neînțeles ne-a întors prin suferința lui Hristos și, pentru toate acestea, să mulțumim cu sârguință lui Dumnezeu, care s-a îndurat de noi; să cunoaștem mânia lui Dumnezeu pentru păcate, judecata nestinsă a lui Dumnezeu, adevărul neschimbat al lui Dumnezeu, de vreme ce nu lasă păcatul fără pedeapsă, înțelepciunea de neînțeles a lui Dumnezeu, care inventează acolo o cale de mântuire, unde nu se vede, și unde ne este cu neputință, acolo totul este posibil pentru Dumnezeu; să cunoaștem dragostea arzătoare a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc și să-L iubim reciproc și, conform cuvântului Său, să iubim și să cinstim pe aproapele nostru și să-i facem bine și așa mai departe. Astfel, raționamentul despre suferința lui Hristos schimbă și reînnoiește o persoană și o face diferită de ceea ce era înainte. Suferința lui Hristos este ca o carte a mântuirii, din care învățăm tot ce este bun, adică pocăință, credință, evlavie față de Dumnezeu, iubire față de aproapele, smerenie, blândețe, răbdare, dispreț pentru lume și toată deșertăciunea ei și, ca niște pinteni, suntem încurajați și treziți la o dorință constantă și o căutare sârguincioasă a vieții viitoare și a eternității ei veșnice. Întoarce-ți ochii inimii, creștine, către patimile lui Hristos și amintește-ți de ele des și raționezi - și vei fi reînnoit. Cine iubește și onorează ceva este mereu în mintea lui și în gândurile lui, adică mintea și inima lui. Prin suferința lui Hristos am fost eliberați de distrugerea veșnică și am primit fericirea veșnică. Și cum poate un creștin să nu-și amintească asta? Este dulce și favorabil să ne amintim calea și imaginea prin care am fost eliberați dintr-un mare dezastru și am primit tot binele veșnic. Hristos Domnul nostru a creat aceasta pentru noi prin suferința Sa. Amintirea unui dezastru anterior și raționamentul despre fericirea prezentă consolează, însuflețește, aduce bucurie și încântă o persoană. Am fost pierduți, dar prin suferința lui Hristos am fost mântuiți și am primit slavă veșnică, viață, bucurie și binecuvântări. Este dulce și fericit să-ți amintești asta. Doar fii atent, creștine, ca să nu cazi în aceeași nenorocire. Ușile Împărăției lui Dumnezeu sunt deschise prin moartea lui Hristos. Include păcătoșii care se pocăiesc și cei care fac lucrări de pocăință. Ferește-te să închizi acele uși pentru tine cu păcate și cu o viață nepocăită. Oamenii au obiceiul de a înfățișa în imagini bătălii, isprăvile războinicilor împotriva dușmanilor și victoriile câștigate asupra lor. Și, uitându-se la acele imagini, își amintesc cu bucurie de victoriile câștigate asupra dușmanilor lor și astfel sunt consolați. Sfânta Biserică a adoptat un obicei corect și mântuitor de a picta imagini ale patimilor lui Hristos și de a le prezenta credincioșilor pentru mare folos și mângâiere. Creştin! În aceste imagini puteți vedea isprava pe care Fiul lui Dumnezeu a realizat-o pentru noi. Și nu a luptat cu armele, ci cu răbdarea crucii și cu suferința; luptat împotriva diavolului și a tuturor dușmanilor noștri. Și a câștigat o biruință glorioasă și veșnică asupra lor și ne-a dat-o în așa fel încât să sperăm prin harul Său să biruim într-o zi și să exclamăm: Moarte! Unde este intepatura ta? Iad! Unde este victoria ta? (1 Corinteni 15:55). Mulțumiri fie lui Dumnezeu, care ne-a dat biruință prin Domnul nostru Isus Hristos! (1 Corinteni 15:57). Este mângâietor și bucuros să ne amintim și să privim această ispravă a Fiului lui Dumnezeu și biruința Sa asupra dușmanilor noștri. El a realizat acea ispravă pentru noi și pentru noi a câștigat victoria asupra dușmanilor noștri. Noi înșine nu am putut în niciun fel să ne învingem dușmanii și să scăpăm de ei. Hristos, Domnul și Ocrotitorul nostru, s-a ridicat pentru noi și i-a învins și i-a călcat în picioare și a triumfat asupra lor, și astfel ne-a răpit și ne-a eliberat de ei. Slavă morții și iadului câștigătorului, Isuse! Îi cântăm cu bucurie un cântec de biruință: glorios fii slăvit! (Ex. 15:1). Această victorie glorioasă și mântuitoare de suflete ne este prezentată prin imaginea suferinței lui Hristos. O imagine este ca o carte veșnică în care citim ceea ce se formează. În carte citim ce s-a întâmplat și cum. Imaginea și imaginea reprezintă toate acestea nu numai pentru ochi spirituali, ci și pentru cei fizici, și le înfățișează viu, și astfel lovește inima privitorului. Căci este imposibil ca o persoană care se uită la chipul suferinței lui Hristos să nu fie atinsă și să nu se înfioare, să nu simtă în inima sa frică, sau mângâiere, sau contristare sau pocăință pentru păcate, mai ales dacă privește cu rațiune și evlavie. Imaginea scrisă a suferinței lui Hristos oferă un asemenea beneficiu! Dacă vrei, creștine, să ai o amintire veșnică a suferinței lui Hristos și să primești beneficii de pe urma ei pentru sufletul tău, ai în casa ta o imagine a patimii lui Hristos și deseori priviți-o cu evlavie și vor fi pentru tine în loc să citești mereu și să înveți vizual. Aruncă din casa ta imagini în mascarada care seduc, înflăcărează și slăbesc trupul tău și ai pentru tine o imagine care înfățișează isprava și biruința lui Hristos asupra dușmanilor noștri, care îți va zidi sufletul. Veți învăța totul bun din ea. Îți va aminti mereu cine este Mântuitorul și Răscumpărătorul tău, din ce și pentru ce și cu ce te-a răscumpărat; să-ți amintești de dragostea Lui pentru tine și de datoria ta față de El; să-ți amintească de nenorocirea ta trecută și de fericirea prezentă și viitoare, de ceea ce ai fost înainte și ce ai devenit acum. Această imagine salvatoare vă va prezenta cine sunteți și cum ar trebui să trăiți în lume. Privind această imagine, nu vei dori să te îmbogăți, să devii celebru, să te distrezi și să fii în lux în această lume; dar te vei considera nedemn de tot ce ai. Ea te va îndemna mereu să nu te răzbuni, ci să ierți jignirile aproapelui tău, să faci bine nu numai prietenilor, ci și dușmanilor și să te rogi pentru toți. Într-un cuvânt, ceea ce este scris în Sfânta Evanghelie, totul în suferința lui Hristos este înfățișat și este prezentat pentru imitarea noastră. 30) Așa cum întreaga viziune mântuitoare a lui Hristos, tot așa vei onora suferința Lui și însuși Hristos suferind, când vei onora lucrarea mântuirii tale ca fiind cea mai mare și o vei păstra în amintirea veșnică și Îi vei mulțumi din inimă pentru aceasta și vei trăi într-o adevărată pocăință și remușcare pentru păcatele tale, deoarece au cauzat o astfel de boală, păcat și suferință pentru tot ceea ce voia Lui Hristos. fă tot ce vrei, și, urănd deșertăciunea acestei lumi, te vei strădui numai pentru El, ca lumină și viață noastră, și vei urma cu smerenie, dragoste, blândețe și răbdare. Astfel, Hristos și viziunea Sa mântuitoare sunt cu adevărat venerate. Mulți creștini cinstesc suferința lui Hristos și pe Hristos suferind cu buzele lor, dar se îndepărtează de El în inimile lor. Domnul vorbește despre astfel de oameni: Acești oameni se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstesc cu buzele lor, dar inima lor este departe de Mine (Matei 15:8). 31) Din suferința lui Hristos, învățăm să ne apropiem de Tatăl Ceresc cu smerenie și credință și, în numele lui Hristos, să-I cerem tot ce este necesar și folositor pentru mântuirea noastră, adică: iertarea păcatelor, harul, reînnoirea și roadele frumoase ale Duhului Sfânt - iubire, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, milă, îndurare, stăpânire, credință, viață veșnică binecuvântări (Gal. 5:22–23). Dacă El l-a trimis pe Fiul Său la noi și L-a predat suferinței și morții pentru noi, cum nu va da El tot ce este plăcut voinței Sale și de folos nouă? Acela care nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți, cum să nu ne dăruiască și nouă toate lucrurile împreună cu El? (Romani 8:32). Doar să nu fim neglijenți noi înșine. Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide, - Însuși Hristos Domnul nostru ne încurajează și ne liniștește (Matei 7:7). Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua Duhul Tău Sfânt de la Mine. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului (Ps. 50:12–14). 32) Credem că în Hristos două naturi, Divinitatea și umanitatea într-o singură persoană sunt unite, dar nu topite, și de aceea Hristos Domnul nostru este un Dumnezeu desăvârșit și un om desăvârșit, care a suferit pentru noi. Dar a suferit și a murit după natura umană, și nu după Divinitate. Căci Divinitatea este impasibilă, nu poate îndura, suferă de boală și moare; întotdeauna cu siguranță în fericirea Lui atot-desăvârșită. Hristos Dumnezeul nostru a suferit cu sufletul și trupul Său, așa cum am spus mai sus, iar Divinitatea Sa a rămas nepătimită în suferința Sa. Feriți-vă, creștine, de a atribui boala și suferința Divinității lui Hristos. Citiți și ascultați cu atenție versetele bisericești citite miercurea, vinerea și duminica și veți vedea singur. Hristos Domnul nostru, Dumnezeu fiind, atât când a umblat pământul în chip omenesc și smerit, cât și când a pătimit pentru noi, - și atunci, zic eu, pe tronul slavei Sale cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, S-a închinat și slăvit de către Îngeri. „În mormânt trupesc, în iad cu sufletul ca Dumnezeu, în rai cu tâlharul, iar pe Tron ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, împlinind totul, Cel Nedescris” (Sfintele Ceasuri de Paști). Dar să privim mai departe ce a făcut Hristos Domnul nostru pentru noi? Hristos a murit pentru păcatele noastre, iar a treia zi a înviat din morți și timp de patruzeci de zile S-a arătat ucenicilor și apostolilor Săi și celorlalți credincioși ai Săi și le-a dovedit în diferite feluri învierea Sa și a vorbit despre Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 1:3). Deci El și-a făcut lucrarea, de dragul căreia a venit în lume și, înaintea ucenicilor Săi, S-a înălțat de pe Muntele Măslinilor la cer, de unde a venit, și S-a așezat de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl (Fapte 1 și 12). Deci El, un creștin, și-a făcut lucrarea – și a plecat. Regate ale pământului! Cântați lui Dumnezeu, cântați laude Domnului, care umblă în cerurile cerurilor din veci (Ps. 67:33–34). Îți cânt: Doamne! Am auzit zvonul Tău și mi-a fost frică! (Hab. 3:2). A venit la mine, căutându-mă, pierdut. În felul acesta slăvesc condescendența Ta față de mine, prea milostiv. Creștine, să zăbovim puțin aici și să privim la răscoala mântuitoare și la înălțarea lui Hristos. 1) Hristos a înviat din morți. Aici ne revarsă marea mângâiere și bucurie. Hristos a înviat și prin aceasta ne-a arătat că El a biruit asupra tuturor dușmanilor noștri, diavolul, păcatele, moartea și iadul, ca cel puternic din cetate și ne-a dat biruință asupra lor. Acum nu ne mai este frică de păcate, de diavol, de moarte și de iad. Hristos este îndreptățirea, sfințirea și eliberarea noastră, El a fost dat pentru păcatele noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră (1 Cor. 1:30; Rom. 4:25). Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? (Romani 8:31). Această mângâiere și bucurie ne este dată prin răzvrătirea lui Hristos. De aceea, după răzvrătirea Sa, El le-a spus femeilor mironosițe: „Bucurați-vă!” (Matei 28:9) și le-a predicat apostolilor: „Pace vouă!” (Ioan 20:26). Ca și cum ar spune: nu-ți fie frică. Ți-am curățit păcatele cu Sângele Meu; El L-a împăcat pe Dumnezeu cu tine și pe tine cu Dumnezeu; L-am făcut pe Tatăl Meu Tatăl vostru. Mă urc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru (Ioan 20:17). El l-a învins și l-a făcut de rușine pe diavol și te-a furat din puterea lui; El te-a izbăvit de moarte și iad și ți-a deschis Împărăția lui Dumnezeu. Propovăduiește aceasta până la toate marginile pământului. Și le-a zis: Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia oricărei făpturi (Mc. 16:15). Să ne împărtășim cu toții de această bucurie și mângâiere. "O, Paște mare și sfânt, Hristoase! O, înțelepciune și Cuvântul lui Dumnezeu și putere! Dă-ne ocazia să ne împărtășim cu Tine în zilele nepăsătoare ale împărăției Tale." 2) Hristos a înviat. De asemenea, trebuie să înviam împreună cu Hristos - și ne vom înălța la cer cu El. Rebeliunea vine sub două forme: fizică și mentală. Răscoala trupească va avea loc în ultima zi; vorbim despre asta în Sfântul Crez: „Aștept cu nerăbdare învierea morților”. Răzvrătirea spirituală înseamnă să rămânem în urmă păcatelor și să te îndepărtezi de deșertăciunea lumii și să rămâi în adevărată pocăință și credință, să lupți împotriva oricărui păcat, să faci voia Tatălui Ceresc, să trăiești drept pentru El și să-L urmezi pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cu smerenie, iubire, blândețe și răbdare. Aceasta este noua creație despre care vorbește apostolul: Dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă, un om nou, reînnoit prin pocăință și credință, un creștin adevărat, un membru viu al trupului lui Hristos și un moștenitor al Împărăției lui Dumnezeu (2 Cor. 5:17). Faptele acestui om nou: să trăiască smerit pe pământ, să evite orice slavă, cinste și lux, să se gândească la lucrurile cerești și nu la cele pământești, să nu răsplătească rău pentru rău și supărare pentru supărare; să-i iubească pe vrăjmașii săi, să binecuvânteze pe cei ce-l blestemă, să facă bine celor ce-l urăsc și să se roage pentru cei care-i fac rău și pentru cei ce-l prigonesc (Matei 5:44) și așa mai departe. Acestea sunt faptele unui om care a înviat din moarte spirituală și trăiește într-o viață nouă. Astfel, oricine va învia astăzi din morți va învia în ziua de pe urmă la viața veșnică. Fericit și sfânt este cel care are parte la prima înviere: moartea a doua nu are putere asupra lor (Apoc. 20:6). 3) Hristos S-a înălțat la cer și s-a împlinit ceea ce El Însuși a spus: Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut (Luca 19:10). El a căutat și a mântuit un om pierdut și s-a înălțat la ceruri și l-a adus la Tatăl Său Ceresc și a poruncit Puterilor Sale cerești să se bucure de aceasta, zicând: Bucurați-vă cu mine: am găsit drahma pierdută (Luca 15:9). Ca un păstor, văzând o oaie despărțită de turmă, iese în căutarea ei și o caută în munți și pustii și, găsind-o, o pune pe umeri și se întoarce cu bucurie la turma lui și o adaugă la ea. Deci bunul Păstor Iisus Hristos Domnul nostru, văzând un om despărțit de fața Îngerilor, ca o oaie din turmă, și rătăcind în pustiul acestei lumi, s-a îngăduit să-L caute; și a căutat și, punându-l pe umăr, l-a adus Tatălui Său Ceresc și a socotit-o în rândurile îngerilor, zicându-le: Bucurați-vă împreună cu mine, că am găsit oaia mea pierdută (Luca 15, 6). Sau cum un rege filantropic și puternic, văzându-și poporul captiv, pornește cu armata sa și urmează urmele poporului său captiv și a dușmanului care i-a prins și, după ce l-a învins, își răpește poporul din mâinile sale și se întoarce cu bucurie în patria sa și atunci este bucurie în toată patrie pentru poporul întors din robie. Deci Împăratul Ceresc, Iisus Hristos, Domnul puternic și puternic și Împăratul filantropic, văzând un om prins de vrăjmașul diavolul, au ieșit cu oastea Sa cerească și l-au învins pe vrăjmașul captiv și l-au smuls pe omul captiv din mâinile lui chinuitoare și l-au întors în patria cerească; și astfel a adus bucurie tuturor locuitorilor cerești. Sfântul profet I-a cântat despre aceasta, prevăzând robia noastră întoarsă de El: Te-ai înălțat în sus, robie ai luat (Ps. 67:19). Căci aceasta să fie slavă Lui de la noi, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, amin! 4) Hristos S-a înălțat la cer înaintea sfinților Săi ucenici și a arătat tuturor credincioșilor Săi drumul de acolo. Hristos, Capul, S-a înălțat la cer și mădularele sfinte ale trupului Său, adevărații creștini, se vor urca acolo. Drumul acolo a fost închis pentru oameni, dar prin moartea lui Hristos a fost deschis. Vălul bisericii a fost rupt în moartea lui Hristos, iar calea și intrarea în împărăția cerurilor a fost deschisă pentru credincioși (Matei 27:51; Evr. 10:19). creștini! Calea către împărăția cerurilor ne-a fost arătată și deschisă. Și Hristos Domnul nostru a intrat acolo și ne cheamă acolo la Sine - noi, pentru care El a suferit și a murit - să nu fim neglijenți cu mântuirea noastră. Dacă vrem să urcăm acolo și să fim cu Hristos, trebuie să fim și cu El aici, în această lume. Oricine Îmi slujește, să Mă urmeze; și unde sunt Eu, acolo va fi și robul Meu (Ioan 12:26). Cel ce trăiește pe pământ trebuie să se despartă de această lume cu mintea și cu inima, să se mute în cer și să-și ascundă acolo comoara, oricine vrea să se înalțe acolo, după cuvintele apostolilor: Cetățenia noastră este în ceruri, de unde așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos (Fil. 3, 20). Nu așa a trebuit Hristos să sufere și să intre în slava Sa? (Luca 24:26). Și noi, creștinii, trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu prin multe necazuri (Fapte 14:22). Un creștin trebuie să trăiască cu evlavie, sfânt, smerenie, dragoste, blândețe și răbdare pe pământ și astfel să-L urmeze pe Hristos, dacă vrea să intre în împărăția lui Dumnezeu. Această cale este îngustă și umilă, dar este sigură și duce la Împărăția lui Dumnezeu. 5) La fel ca suferința și moartea lui Hristos, tot așa învierea și înălțarea Sa nu vor aduce niciun beneficiu acelor creștini care trăiesc în dezordine și nu au înviat spiritual din moarte. Scoală-te, dormitoare, și înviază-te din morți și Hristos îți va lumina (Efeseni 5:14). Vedem, creștini, prima venire a lui Hristos, așteptăm a doua. Să încercăm să fim părtași la prima și vom primi cu bucurie a doua Lui venire. Cu șase cai în ham, înhamați în două rânduri de trei. În Sfânta Scriptură cuvântul „corn” înseamnă: putere, putere, putere, putere; aici este folosit în sensul: mândrie, aroganță, aroganță. Epicur - greaca veche. filozof materialist care a fondat în 306 î.Hr. scoala filozofica din Atena. El a văzut fericirea și scopul vieții în atingerea plăcerii, adică sănătatea corpului, satisfacerea dorințelor și absența suferinței mentale, pentru aceasta a sfătuit să trăiască în singurătate și fără nicio religie (deși a recunoscut existența anumitor zei abstracti care trăiesc și pentru propria lor plăcere, fără a se amesteca în treburile oamenilor). Învățăturile lui Epicur și școala lui au existat până la mijloc. secolul IV d.Hr. și a avut o influență semnificativă asupra întregii lumi antice. Te-ar putea interesa: