108. Он сделал дело свое – и ушел

Słyszymy, że przy różnych okazjach jeden mówi o drugim: „Zrobił swoje i odszedł”. Mówi się to najczęściej, gdy pyta się drugiego: gdzie jest taka a taka osoba? Wtedy drugi odpowiada mu w ten sposób: „Zrobił swoje i wyszedł”. Chrześcijanie! Możemy i powinniśmy wypowiadać te słowa o Chrystusie, naszym Zbawicielu. Tym bardziej, gdy proszą nas bezbożni i niegodziwi, którzy Go nie znają i nie przyjmują. Trzeba wtedy odważnie odpowiedzieć: „Zrobił swoje i odszedł”. Chociaż niewidzialnie i wytrwale przebywa z nami i pozostanie aż do końca wieku, zgodnie ze swą fałszywą obietnicą: Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieku. Amen (Mateusza 28:20). Jego dzieło jest dziełem naszego zbawienia, którego dokonał na środku ziemi (Ps. 73:12) – i opuścił. O tym dziele mówi swojemu Ojcu w niebie: Dokończyłem dzieło, które Mi zleciłeś (J 17,4). Chrześcijanin! Sprawa ta jest wielka i niepojęta dla naszych umysłów. Prorocy przewidzieli to z daleka i byli tym zdumieni i przerażeni, i głosili ze zdumieniem i przerażeniem, i głosili światu: Oto Pan nadchodzi (Mal. 3:1), Ten, którego początek był od początku, od dni wieczności (Mich. 5:2); Ten, który był przed wiekami (Ps. 55:20), przychodzi szybko i nie zwleka (Iz. 14:1), przychodzi Zbawiciel Twój (Iz. 62:11), oto sam nasz Bóg przyjdzie i nas zbawi (Iz. 35:4). Apostołowie, którzy od początku byli naocznymi świadkami i sługami Słowa (Łk 1,2), dostrzegli tę sprawę, głosili ją całemu światu i tym świadectwem wzbogacili cały wszechświat, niczym bezcenny skarb. To, co było od początku, co słyszeliśmy, co widzieliśmy oczami naszymi, na co patrzyliśmy i czego dotykaliśmy rękami, o Słowie życia – bo życie zostało objawione, a my widzieliśmy i świadczymy, i głosimy wam to życie wieczne, które było u Ojca i zostało nam objawione – to, co widzieliśmy i słyszeliśmy, głosimy wam, abyście i wy mieli z nami społeczność (1 Jana 1:1-3). To Jego dzieło, wielkie i chwalebne, głosi nam i przedstawia naszym duchowym oczom Jego świętą Ewangelię, którą pozostawił nam dla naszego oświecenia, dla utwierdzenia w wierze i pocieszenia - pozostawił poprzez swoje wybrane sługi, apostołów. Widzimy tam to wielkie Jego dzieło, które On sam, zgodnie ze swoją wolą, wykonał dla naszego zbawienia i wstąpił do Swojego Ojca Niebieskiego. Widzimy tam Jego zbawienie, które do nas przychodzi, Jego trudy i czyny powstałe dla naszego zbawienia i Jego odejście. Ustaliwszy z góry swoje wcielenie przed stworzeniem świata (Efez. 1,4-5), nasz Bóg dla naszego zbawienia posłał swego Anioła do Najświętszej i Najświętszej Maryi Panny, aby Jej oznajmił, że uformuje i otrzyma ożywione ciało z Jej dziewiczej krwi. I tak było. Widzimy tę sprawę, która jest dla nas niezrozumiała. Syn Boży, narodzony przed wiekami z Ojca, narodził się na ziemi z Dziewicy Matki bez Ojca. Aniołowie śpiewali Jego Święte Narodzenie: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14). Pasterze ujrzeli narodzone Dzieciątko, pokłonili się i oddali Mu chwałę. Mędrcy przybyli ze wschodu, prowadzeni przez cudowną gwiazdę, i przynieśli dary narodzonemu Królowi, a upadłszy, oddali Mu pokłon (Mt 2,11). Z wielką radością wyszedł naprzeciw Niemu święty starzec Symeon, wprowadzony do cerkwi i wziął w ramiona wieczne Dzieciątko (Łk 2,25-32). Błogosławione łono, które urodziło Pana chwały! O, błogosławione ręce, które ujęły i objęły Pana, który nosi całe stworzenie! O, błogosławione oczy, które widziały małego Boga w ciele! Królowie, prorocy i sprawiedliwi chcieli go widzieć, ale go nie widzieli (Łk 10:23–24). Takie zjawisko nigdy nie miało miejsca w Izraelu (Mt 9,33). Albowiem Ten, który się ukazał, jest Bogiem Abrahama, Izaaka i Jakuba. To jest Ten, który ukazał się Mojżeszowi w krzaku płonącym i niespalonym i przemówił do niego. To jest Ten, który dotknął Egipt plagami i wyprowadził z niego swój lud. To jest Ten, który rozdzielił Morze Czerwone i przeprowadził przez nie Izrael. To jest Ten, który rozmawiał z Mojżeszem na górze Synaj i dał mu swoje prawo. To jest Ten, który prowadził swój lud izraelski przez pustynię i karmił go manną przez czterdzieści lat, i poraził przed nim wszystkich jego wrogów. To jest Ten, który wprowadził Izraela, swój lud, do ziemi obiecanej, do ziemi wrzącej miodem i mlekiem, i wypędził przed nimi wszystkie narody, i dał im tę ziemię w dziedzictwo. To jest Ten, który posłał na świat swoich proroków. On sam przyszedł teraz do nas, przyszedł w obrazie podobnym do nas. Bóg ukazał się w ciele (1 Tym. 3:16). Widzisz, Chrześcijanie, łaskawość Boga i honor człowieka. Tak jak człowiek jest czczony przez Boga w stworzeniu, tak upadły zostaje wywyższony w odnowieniu: 1) Sam Bóg przyszedł do niego, aby go szukać i zbawić. W stworzeniu uhonorował człowieka swoim obrazem i sam przyszedł, aby zbawić upadłych i zagubionych. 2) Z rodzaju ludzkiego Bóg przyjął ożywione ciało i jednocząc to, co niezgodne, pojednał je ze sobą i stał się Człowiekiem. I tak nasz Pan stał się podobny do nas i stał się naszym bratem, jak sam mówi: Będę głosił imię Twoje moim braciom (Ps. 21:23). I rzekł do Marii Magdaleny: Idź do moich braci i powiedz im: Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego oraz do Boga mojego i Boga waszego (J 20,17). O, niezrozumiała łaskawość Boga! O, niewypowiedziany honor ludzki! Nie przyjmuje bowiem aniołów, ale przyjmuje potomstwo Abrahama (Hbr 2,16). Słuchajcie tego, wszystkie narody; Słuchajcie wy, wszyscy, którzy żyjecie we wszechświecie, urodzeni na ziemi i synowie człowieczy, bogaci i biedni (Ps. 48:2, 3). Słuchajcie, sam Bóg przyszedł do nas, przyszedł na nasz obraz, stał się jak ludzie i łaskawie nas odwiedził. Przyjdźcie, spotkajmy się z Nim, oddajmy Mu pokłon i oddajmy chwałę Bogu, który do nas przyszedł. Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, gdyż nawiedził swój lud i stworzył dla niego wybawienie, i wzbudził dla nas róg zbawienia w domu swego sługi Dawida (Łk 1,68-69). Chwała Panu, duszo moja. Będę chwalił Pana w moim życiu; Będę śpiewał mojemu Bogu, dopóki istnieję (Ps. 145:1-2). Śpiewam Ci: Panie! Usłyszałem Twoją pogłoskę i przestraszyłem się (Hab. 3:2). Przyszedł do mnie, szukał mnie, zagubiony. Dlatego wysławiam Twoją wielką łaskawość wobec mnie, o Miłosierny! W Świętej Ewangelii widzimy, że szukali małego Syna Bożego, aby go zabić. I unikając złych rąk, uciekł ze swoją świętą Matką do Egiptu i tam ukrywał się przez jakiś czas. Widzimy, że bezprawny król Herod, chcąc zabić niewinnego Jezusa, który przyszedł zbawić świat, rzucił się w gniewie, by zabić niewinne dzieci w Betlejem i na jego granicach (Mt 2,16) i zabił, zgodnie z tradycją Kościoła, czternaście tysięcy dzieci, spiskując, że narodzone Dzieciątko Jezus, król żydowski, zostanie również zabite wśród innych dzieci. Ale bezprawnemu mordercy nie udało się tego osiągnąć. Dzieci cierpiały z powodu zabójcy i wychodziły za mąż jako męczennicy. Jezus, zachowany za radą Bożą, został zaniesiony przez swoją świętą Matkę do Egiptu. I tak, będąc jeszcze niemowlęciem, Pan był przybyszem w obcym kraju i pozostał tam aż do swego powrotu do ziemi Izraela (zob. Mt 2,13-18). 1) Co powoduje żądza władzy? Herod w obawie przed utratą królewskiego honoru rzuca się na niewinnego, nowo narodzonego Króla Żydów, Jezusa, i za to zabija wiele tysięcy niewinnych dzieci. O, jakże strasznym i wielkim złem jest umiłowanie władzy! Żądny władzy i bezprawny król nie był przerażony przelaniem tak dużej ilości niewinnej krwi?! Po co? Aby nie stracić honoru. Widzimy to zło w dzisiejszym świecie. Żądza władzy nie boi się podnieść miecza przeciwko monarchom i splamić ich purpurę krwią, w inny sposób zabić pomazańców Bożych i spowodować wielki chaos i zamieszanie w społeczeństwie. Król ma tylu wrogów, ile otaczających go serc żądnych władzy, choć go pieszczą. 2) Syn Boży, unikający nieszczęścia i śmierci, daje nam także obraz, abyśmy nie pogrążali się dobrowolnie w nieszczęściu, ale go unikali. Mógł się uchronić tam, gdzie go szukano, aby go zabić, lecz uciekł do Egiptu, do obcej ziemi, ucząc nas, że jeśli będą nas prześladować w jednym mieście, powinniśmy uciekać do innego (Mt 10,23). 3) Chrystus, Syn Boży, od chwili narodzin na ziemi zaczął znosić prześladowania. Widzimy stąd, że od chwili swoich narodzin zaczął dźwigać krzyż dla naszego zbawienia. Ten, który stworzył całą ziemię i wszystko, co się na niej znajduje, narodził się w jaskini i położył się w żłobie dla bydła. Uciekał, ścigany przez mordercę, Tego, który w swoich rękach trzyma życie i śmierć wszystkich. Niech się zawstydzi pycha ludzka, która chce i stara się spocząć w bogatych i pięknych komnatach, żyć w bogactwach i chwale tego świata, a nie toleruje słuchania słów sobie sprzecznych. Niech się zawstydzi – mówię, patrząc na Króla Niebieskiego, zrodzonego w jaskini i odpoczywającego w żłobie, ulegającego gniewowi króla bezprawia i mu ulegającego. Powiedz mi, powiedz mi, proszę, chrześcijaninie, czy Chrystus, Król Niebieski, nie mógł mieć dla siebie chwalebnego i wspaniałego miejsca na swoje cielesne narodziny i odpoczynek? Jak mógłby nie? On jest Panem wszystkiego. Do Niego należy niebo i ziemia, i wszystko, co w nich jest. Ale wybrał jaskinię jako piękną komnatę i żłób jako cenne łoże, aby swoim przykładem nauczyć nas, abyśmy nie szukali bogactwa i chwały na tym świecie, ale abyśmy byli obcymi i obcymi na obcej ziemi (Hbr 11:13) i szukali ojczyzny niebieskiej (Hbr 11:14-16), dla której zostaliśmy stworzeni. Biedny jest chrześcijanin, który wiele szuka na tym świecie i gromadzi na przyszłość. To niewątpliwy znak, że pragnie i szuka tylko tego, co widzi, a czego nie widzi, nie pragnie i nie szuka. Chrystus mógł nie tylko uchronić się przed bezprawnymi mordercami, ale także, dzięki boskiej mocy i swemu sprawiedliwemu osądowi, pokonać ich, choć nie chciał tego zrobić. Nie przyszedł bowiem na świat, aby niszczyć, ale aby dusze ludzkie zbawić (Łk 9,56). Z tego powodu odwrócił się i uciekł przed swoimi wrogami, dając nam w ten sposób przykład dawania miejsca gniewowi i ustępowania tym, którzy nas nienawidzą i obrażają. Król chwały i Pan Wszechmogący ustąpili. Co zrobimy, pokorni, biedni i słabi? Czy dokonamy zemsty godnej jakiejkolwiek kary? A zemsta nie jest nasza, ale dziełem Boga. Do mnie należy pomsta, ja odpłacę – mówi Pan (Rz 12,19). 4) Widzimy stąd, że świat zaślepiony złudzeniem, tak jak nie umiłował Chrystusa Prawdy, tak nienawidzi prawdziwych chrześcijan. Gdy tylko Chrystus Pan pojawił się na ziemi z nieba, zaczął cierpieć prześladowanie ze strony złego świata. Podobnie tego, kto zaczyna przychodzić do Chrystusa i przybliżać się do Niego z wiarą i miłością, świat prześladuje z nienawiścią i nie przyjmuje go już jako własnego, ale go wypędza. Pobożna dusza w oczach bezbożnego wydaje się wrogiem i złoczyńcą, chociaż nie wyrządza im krzywdy i wcale nie myśli źle. Ale jedno im się nie podoba: sprawiedliwy uchyla się od ich kaprysów i swoim świętym życiem, ich złośliwość niczym lampa odsłania i odsłania ciemność. Tak mówi Pan: Będziecie w nienawiści u wszystkich ze względu na moje imię (Mt 10,22). A apostoł Paweł napisał: Wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowanie znosić będą (2 Tym. 3:12). Jednakże, duszo pobożna, nie wstydź się tego, nie zniechęcaj się i nie bój się. Bez Bożej rady nic nam się nie stanie. Bóg pozwala na smutek pobożnym, ale na tyle, na ile są w stanie go znieść, i pozwala na to dla ich wielkiego dobra, i nie pozostawia ich, podobnie jak Jego dzieci, bez pocieszenia, co jest jak ochłodzenie w czasie upału. Zaiste, uciski sprawiedliwych są liczne (Ps. 33:20). Ale bezbożni mają o wiele więcej, a tym bardziej ze względu na ich wieczne męki w piekle. Chociaż tutaj szaleją, tam będą jeść owoce swojej pychy i niegodziwości. Ale nawet tutaj żyją w najróżniejszym niepokoju i buncie: odbierają sobie nawzajem, pozbawiają się, narzekają na siebie, bluźnią i besztają się nawzajem, a sądy zasypują zawiłymi i zjadliwymi skargami. Czego możesz się spodziewać w takich przypadkach i okolicznościach poza zawstydzeniem i niepokojem? A jeśli spojrzeć w ich sumienie, co jeszcze się tam dzieje poza ciągłym osądem, potępieniem, buntem i udręką? Złe sumienie obraża człowieka bardziej niż jakikolwiek smutek i dręczy człowieka bardziej niż jakikolwiek dręczyciel. Na zewnątrz niegodziwi rozkwitają w dobrobycie, ale wewnątrz są jak kwiaty robaków. Wręcz przeciwnie, pobożni, choć na zewnątrz zmartwieni, w środku są spokojni, spokojni i cisi. I tutaj doznają pocieszenia, a w następnym stuleciu będą obficie i wiecznie pocieszeni. 5) W Świętej Ewangelii widzimy, że o tych, którzy szukali Dzieciątka Jezus, aby zabić, jest napisane: Ci, którzy szukali duszy Dzieciątka, umarli (Mt 2,20). W ten sposób sąd Boży spotyka wszystkich, którzy zgorzkniali i prześladowali pobożnych. Pobożne dusze, podobnie jak owce, są pokorne, ciche i nieuzbrojone, ale Bóg stoi za nimi, chroni je i poniża samowolnych i niegodziwych. Widzimy stąd, że spotykają ich cudowne wyroki Boże, i tam wpadają do dołu, gdzie nikt się nie przejmuje, i przygotowują dół, który kopią dla pobożnych dla siebie. Zatem Absalom, syn Dawida, chciał zabić swego świętego ojca i przejąć w posiadanie królestwo Izraela, ale zamiast tego spotkał własną zagładę (zob. 2 Samuela 15:1–18). Haman przygotował szubienicę dla niewinnego Mardocheusza, ale on sam został na niej powieszony (zob. Estera 3:1–7; 10). Faraon, król Egiptu, gonił Izraela i chciał go ponownie rozgoryczyć swoimi mękami, lecz uznał sprawiedliwy wyrok Boga i wraz z całą swoją armią utonął w morzu (patrz Księga Wyjścia 14:5-30). Podobny sąd Boży już teraz spotyka wszystkich upartych, którzy rozgoryczają i prześladują pobożnych. Widzimy w Świętej Ewangelii, że Jezus, Syn Boży w ciele, który dla naszego zbawienia otrzymał od Najświętszej Dziewicy, Matki Bożej, wzrastał (Łk 1,80) jak inni ludzie i doszedłszy do wieku doskonałego, został ochrzczony (Mk 1,9) w strumieniach Jordanu, uświęcając wody swoim dotykiem i ustanawiając sakrament naszego zbawczego chrztu i tajemniczej kąpieli odrodzenia (Tytusa 3,5). naszych, przez które my, skalani, zostajemy obmyci, a ci, którzy umarli, zostają ożywieni, a zagubieni zostają zbawieni, a ci, którzy są wyczerpani i zepsuci, zostają odnowieni, a ci, którzy zostali oddzieleni od Boga, ponownie powracamy do Boga i nieubłaganie Go podążamy, i pojednaliśmy się z Nim, stajemy się dziedzicami Jego wiecznego królestwa. W Świętej Ewangelii widzimy, że Jezus Chrystus po swoim chrzcie został wyprowadzony przez Ducha na pustynię (Mt 4,1), był kuszony przez szatana (Mk 1,3) i pokonał kusiciela. Stąd widzisz, chrześcijaninie, że każdy, kto narodził się z wody i Ducha, czyli każdy chrześcijanin, spotka się z pokusą diabła i ciągłą z nim walką. Czy jeśli zły duch odważy się kusić Chrystusa, Syna Bożego, naprawdę opuści chrześcijan? Chrystus Pan dał nam obraz siebie we wszystkim. Był kuszony przez szatana – my także musimy być kuszeni. Swoją mocą pokonał kusiciela; musimy także pokonać wroga Jego mocą. Chrześcijan nie zaprasza się do oper i wystawnych bankietów, ale do bitew i wyczynów duchowych, i to nie przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko diabłu i jego złym duchom. Ponieważ nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko zwierzchnościom, przeciwko władzom, przeciwko władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowym siłom niegodziwości na wyżynach (Efez. 6:12). Ta bitwa zaczyna się dobrze, jeśli nasze oko nie śpi (zob. Mt 6,22–24). Walka z ludźmi jest trudna, ale znacznie trudniej jest walczyć ze złymi duchami. Widzą nas i zauważają, co robimy i mówimy, ale my ich nie widzimy. Próbują nam odebrać nie miasta, nie granice, nie przemijający skarb, ale wieczne zbawienie, które Chrystus, Syn Boży, nabył dla nas swoją uczciwą krwią i swoją śmiercią. Próbują ukraść nam ten bezcenny skarb i starają się o to dzień i noc. Kuszą nas, którzy nie śpimy, i nas, którzy śpią; Knują w dzień, knują w nocy. Chrześcijanie! Musimy także zachować czujność, jeśli chcemy ocalić siebie i nie być ich więźniami. Znajdują w nas swoją broń. Walczą z nami naszymi namiętnościami i pożądliwościami. Nie ma czasu dla nikogo, kto chce skutecznie walczyć z tymi wrogami, na szukanie bogactwa, honoru i chwały na tym świecie. A jeśli ktoś, opuściwszy sprawy niebieskie, myśli o sprawach ziemskich, a nie podoba się Bogu, ale światu i swoim zachciankom, to jest to pewny znak, że jest ich jeńcem. Taki zostaje przez nich pokonany i schwytany. Każdy rozpustnik, cudzołożnik i miłośnik nieczystości zostaje wzięty do niewoli; schwytano złodzieja, drapieżnika i rabusia; czarownik zostaje schwytany, a ten, który go do niego wzywa; zwodziciel, zwodziciel i uwodziciel zostają wzięci do niewoli; oszczerca, oszczerca i oszczerca zostają wzięci do niewoli; Każdy przestępca, który bez lęku niszczy prawo Boże, zostaje wzięty do niewoli. Oh! w niewoli, a jego wróg zabierze go ze sobą na wieczną zagładę, jeśli nie pozbędzie się swoich udręk i nie zwróci się do Chrystusa ze skruchą i pokutą. Biedny jesteś, chrześcijaninie, jeśli jesteś niewolnikiem świata i grzechu! Rozejrzyj się i rozpoznaj urok mordercy wroga i swoją zagładę. Kaprysy tego świata bawią cię, ale urzekają twoją duszę. Są to diabelskie sidła, które łapią w pułapkę dusze, a nie ciała chrześcijan. Grzech wydaje się wam słodki, lecz jego owoc jest gorzki – niewola i śmierć duszy, gdyż zapłatą za grzech jest śmierć (Rzym. 6:23). Uważaj, aby nie zostać schwytanym przez jakiegoś dręczyciela i barbarzyńcę, który porywa tylko ciało, a nie duszę. Co więcej, trzeba uważać, aby nie dać się złapać temu dręczycielowi, który zniewala zarówno duszę, jak i ciało. Dlatego apostoł napomina nas: Bądźcie trzeźwi, czuwajcie, bo przeciwnik wasz diabeł jak lew ryczący krąży, szukając kogo pożreć. Sprzeciwiajcie mu się silną wiarą (1 Piotra 5:8–9). I jeszcze jedno: Poddaj się Bogu; Przeciwstawiajcie się diabłu, a ucieknie od was (Jakuba 4:7). I jeszcze raz: bądźcie mocni w Panu i mocy Jego mocy. Załóżcie całą zbroję Bożą, abyście mogli przeciwstawić się zakusom diabła (Efez. 6:10-11). W ten sposób chrześcijanie, apostołowie i posłańcy naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa zbroją nas przeciwko temu wrogowi i jego złym duchom. Strzeż się, umiłowany chrześcijaninie, tego wroga i jego złych duchów. Chodzą wokół nas niewidzialnie, a jeden lub drugi rzuca w nas strzałami i zarzuca sieci pod naszymi stopami, próbując nas obalić i pojmać. Uważajcie i stójcie niewzruszenie, ale nie ustawajcie, bo stoi za nami Bóg, którego imię drżą (Mk 16,17; Jakuba 2,19). Po prostu stój uzbrojony w wiarę, strzeż się, bądź silny, próbuj, módl się i wzywaj imienia Pana w razie potrzeby, a Jego pomoc przyjdzie do ciebie. Jeśli Bóg jest za nami, któż może być przeciwko nam? (Rz 8,31). Bóg! Jesteś moim obrońcą i Twoje miłosierdzie mnie wyprzedzi. Jesteś moim pomocnikiem, śpiewam ci, bo jesteś Bogiem, moim Obrońcą, moim Bogiem, moim miłosierdziem (Ps. 59:10–11 i 18). W Świętej Ewangelii widzimy, że nasz Pan Jezus Chrystus, kuszony przez złego ducha, zaczął głosić (Mt 4,17) Świętą Ewangelię, którą sprowadził na ziemię od swego Ojca Niebieskiego. A zgromadziwszy dwunastu uczniów, których nazwał apostołami, chodził z nimi z miejsca na miejsce i z miasta do miasta, i głosił Ewangelię o królestwie Bożym, i siał zbawienne ziarno słowa Bożego na ziemi ludzkich serc. I uczył wszystkich poznać swego Ojca Niebieskiego i podobać się Mu wiarą i prawdą, pełnić Jego świętą wolę. Był obrazem dla wszystkich i w ten sposób uczył wszystkich życia niebiańskiego i świętego. Był widzialnym obrazem najgłębszej pokory, najgorętszej miłości do Ojca Niebieskiego i wszystkich ludzi, współczującego miłosierdzia dla biednych, nieprzeniknionej łagodności i wielkodusznej cierpliwości wobec krytyków i wrogów oraz innej słodkiej i boskiej moralności, które wyraźnie pokazują, że nie był tylko człowiekiem, ale Synem Bożym i Bogiem wcielonym, ukazał się w ludzkiej postaci i chodził po ziemi. Dobroć i miłość Boga, ukazana w całym Piśmie Świętym, widzimy wszystko przedstawione w Nim, jako na żywym obrazie niewidzialnego Boga. Czy chcesz, chrześcijaninie, zobaczyć serce Boga i Jego najżyczliwsze usposobienie? Spójrz na Chrystusa, Jego jednorodzonego Syna. Czy chcesz zobaczyć usposobienie i serce Chrystusa? Czytaj Jego Świętą Ewangelię, słuchaj jej, a On ci ją pokaże. To jest nasz Bóg i nikt inny nie może się z Nim równać (Bar. 3:36). I tak pojawił się na ziemi i żył wśród ludzi. Widoczny był pochód Twój, Boże (Ps. 67:25). Widzieliśmy Twoje wejście i Twoje odejście (Ps. 120:8). Widzieliśmy Twoje traktowanie grzeszników, których przyszedłeś szukać i zbawiać. Widzieliśmy, że Ty, który dajesz pokarm wszelkiemu ciału, jadłeś i piłeś jak człowiek. Widzieli, że Ty, niedostępny dla Cherubinów i Serafinów, byłeś dostępny dla grzeszników. Oczy ludzkie widziały Ciebie, na którego nie odważą się spojrzeć szeregi Aniołów. Twój głos został usłyszany jako głos Syna Bożego, jako Jednorodzonego Ojca i naszego Boga wcielonego. Z ust Twoich wypłynęła łaska, najpiękniejszy z synów ludzkich, Synu Boży (Ps. 44:3). Widzieliśmy Twoje chwalebne dzieła, których dokonałeś na ziemi. Widzieliśmy Twoje boskie i piękne cnoty, które objawiłeś i pozostawiłeś nam, biednym grzesznikom, do naśladowania. O, błogosławiony czas, w którym sprawiedliwe Słońce mieszkało na ziemi! Lud siedzący w ciemności ujrzał wielkie światło, a siedzącym w krainie i cieniu śmierci wzeszło światło (Mt 4,16). Błogosławione oczy, które widziały Boga w ludzkiej postaci! Błogosławione uszy, które usłyszały głos Syna Bożego i Króla Niebieskiego, który pojawił się na ziemi! Prorocy, sprawiedliwi i królowie chcieli to zobaczyć, ale nie zobaczyli, chcieli to usłyszeć, ale nie usłyszeli. Chrześcijanie! Błogosławieni jesteśmy i my, że widzimy Jego obraz przedstawiony w Ewangelii i słyszymy Jego głos w tej samej Ewangelii, wyznajemy i wzywamy Jego imienia oraz w tajemniczy sposób uczestniczymy w Jego najczystszym Ciele i życiodajnej Krwi. Naśladujmy gorliwie Jego cudowne cnoty, które nam w tym celu pozostawił. Naśladujmy Boga, który dla nas pojawił się w ludzkiej postaci i chodził po ziemi. Kochajmy Jego pokorę, miłość, miłosierdzie, miłosierdzie, łagodność, cierpliwość i słodkie usposobienie. Jestem światłością świata; kto idzie za mną, nie będzie chodził w ciemności, ale będzie miał światło życia (Jana 8:12). W ten sposób wzywa nas, abyśmy Go naśladowali. Jeśli będziemy Go naśladować i miłować Jego dobre usposobienie, nie będziemy chodzić w ciemności, ale zostaniemy oświeceni Jego światłem. A jeśli nie będziemy Go naśladować, jeśli będziemy podążać za naszymi kaprysami, to z pewnością pozostaniemy w ciemności. Kto odchodzi od światła, pozostaje w ciemności, a kto oddziela się od życia, pozostaje w śmierci. Bo oto ci, którzy odsuwają się od Ciebie, giną; Niszczysz każdego, kto dopuszcza się cudzołóstwa wobec Ciebie. I dobrze jest być zjednoczonym z Bogiem (Ps. 72:27-28). Widzimy w Świętej Ewangelii, że nasz Pan pracował i trudził się dla naszego zbawienia, a głosząc Ewangelię o królestwie i w ten sposób dokonując dzieła naszego zbawienia, przechadzał się pieszo od miasta do miasta i w różne miejsca. Och, wielki cud! Wszechmogący i Wszechmogący pracował i trudził się, a Ten, który zasiadał na tronie swojej chwały, chodził po ziemi. Biedny grzesznik! Ze względu na ciebie Pan stworzył tę protekcjonalność. Błogosław duszo moja Pana (Ps. 102:1). Śpiewamy i wielbimy Twoją niewysłowioną miłość do ludzkości i Twoją łaskawość, Panie, Twoje nieprzyzwoite sługi i grzesznicy. Nasz grzech mnożył się przed Tobą, ale Twoja dobroć i miłość do ludzkości zwyciężyły nad nami, którzy zgrzeszyli przeciwko Tobie. Stąd się dowiadujemy, Christianie: 1) Nie żyj bezczynnością, ale dobrymi uczynkami. Wielu chrześcijan, mając już gotowy chleb, nie chce się do niczego zabierać, ale żyje w bezczynności i praktykuje w bezużytecznych i jałowych rozmowach, albo wie, że chodzi i przechodzi od gościa do gościa. Taka bezczynność uczy ich wszelkiego zła. Tacy bezczynni kochankowie i pasożyty nieustannie grzeszą przeciwko Bogu, który mówi: W pocie oblicza swego będziesz jadł chleb (Rdz 3,19). Wstydem jest dla grzeszników leżeć, gdy sam Pan dla nich pracował. 2) Nie żyć w przepychu i dumie tego świata, ale żyć w pokorze. Wielu chrześcijan nie chce podróżować, jeśli nie pociągiem 14: i wysokimi, bogatymi, złoconymi angielskimi wagonami. To jest ich przepych i duma. Niech sami zobaczą i osądzą, jak daleko są od Chrystusa, który pieszo wędrował z kraju do kraju. Niech zawstydzi się pycha ludzka i opuści swój wzniosły róg 15, gdy Król Niebieski i Pan chwały żył w takiej pokorze na ziemi. Biedny człowiek! Przyjrzyj się Jego pokorze i odłóż na bok swoją pychę, uniż się, jeśli chcesz pójść za Nim do życia wiecznego. Mała jest droga i wąska brama do życia wiecznego (Mt 7,14). Nie można tam wjechać konwojem i szerokimi rydwanami. Musimy odłożyć na bok całą tę pompę i dumę i pokornie naśladować Chrystusa. Wchodzą do królestwa Bożego nie przez luksus, ale przez uciski, a w dodatku przez wiele ucisków (Dz 14,22). Widzimy w Świętej Ewangelii, że Chrystus Pan, żyjąc na ziemi, nie miał gdzie głowy oprzeć, jak sam zaświadcza: Lisy mają nory i ptaki powietrzne gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma gdzie głowy oprzeć (Mt 8,20). Stąd widzisz, Christianie: 1) Jakie było życie Chrystusa na ziemi, jak wielkie było ubóstwo. Ten, który stworzył ziemię i wszystko, co na niej jest, nie miał miejsca, gdzie mógłby głowę oprzeć. Mógł mieć wszystko, jako Pan wszystkiego, ale nie miał też własnego domu, nie miał gdzie głowy oprzeć. Tak się uniżył, że bogaty w miłosierdzie stał się dla nas ubogim. Cudowna jest Jego pokora, cudowna i Jego ubóstwo, jak On sam, który jest Bogiem nade wszystko, błogosławionym na wieki! (Rzym. 9:5). 2) Stąd uczymy się nie pragnąć i nie szukać na tym świecie bogactw i bogatych domów, ale zadowalać się tym, co mamy i tym, co Bóg dał nam ze swojego miłosierdzia (Fil. 4:11; 1 Tym. 6:6-8). Wielu chrześcijan obecnego stulecia tak bardzo stara się gromadzić, że byliby zadowoleni, gdyby cały skarb tego świata dostał się w ich ręce. Nie zadowalają się wieloma tysiącami, ale coraz więcej gromadzą i mnożą swoje skarby. Nie zadowalają się ziemią, która do nich należy, lecz ją coraz bardziej powiększają i nazywają te ziemie swoim imieniem. Nie zadowalają się domami swoich przodków, wiedzą tylko, że powstają, rozbudowywane, podwyższane i wspaniale dekorowane nowe. Na tym polega ich przepych i duma, a przyczyną wszelkiego zła jest chciwość. Sami widzą, że ich życie jest sprzeczne z Chrystusem, który był biedny i nie miał gdzie głowy oprzeć. Biedny człowiek! Dlaczego tak się martwisz i awanturujesz? (Łukasz 10:41). Cokolwiek zbierzesz i nieważne ile zbierzesz, pozostawisz to światu. Dlaczego powiększacie swoje ziemie? Spójrz przed siebie, a zobaczysz, że już kopią dla ciebie trzymetrowy dół. Dlaczego szeroko rozbudowujesz swój dom? Już niedługo przeniesiesz się do przygotowywanej dla Ciebie trumny z trzema arszynami. Spójrz na niego, a zobaczysz, że wszystkie twoje plany i przedsięwzięcia są daremne. Pamiętaj, że jesteś wędrowcem i podróżnikiem na ziemi: dlaczego wędrowiec i podróżnik miałby tak wiele gromadzić i tak bezużytecznie obciążać? Chrystus Pan uczy was swoim przykładem. Spójrz na Niego i bądź czysty. Chrystus nas nie zwodzi, ale uczy nas prawdy. Spójrz na tych, którzy żyli przed nami i wiele zebrali: zostawili tu wszystko i bez wszystkiego weszli w następne stulecie. Pozostają teraz na swoich miejscach i czekają na powszechne zmartwychwstanie i sąd Boży. Są tam sami, ale ich skarb pozostaje tutaj. Teraz widzą, że wszystko, co tu mieli, nie było ich, i wiedzą, że gonili za niczym więcej jak tylko za cieniem i wiatrami. To samo stanie się z tobą. I zostawisz wszystko i pójdziesz za nimi, a zobaczysz, że wszystko, czego teraz próbujesz i zbierasz, nie jest twoje. Błogosławiony i mądry jest ten, kto uczy się postępować ostrożnie na nieszczęściu innych. Spójrz na umarłego i na swoją śmierć, i na swoją trumnę, która już jest dla ciebie przygotowana, a nie wiesz, kiedy cię w niej złoży twoja śmierć, i pozostawisz marność, zanim cię opuści. Nasza przyroda nie potrzebuje wiele: zadowala się pożywieniem, ubraniem i chatą. Pożądanie bardzo pragnie i szuka luksusu. Całe królestwo jej nie wystarczy. Nigdy nie będzie miała dość, tak jak nie można ugasić gorączki chorego, niezależnie od tego, ile wypije. Poznaj zarówno pożądanie, jak i naturalną potrzebę, i postępuj zgodnie z wymaganiami natury, a nie według pragnień pożądania. Ukochany Chrześcijanie! Pamiętaj i rozejrzyj się wokół, że jesteś chrześcijaninem, a nie bałwochwalcą. Chrześcijanie czekają na zmartwychwstanie i życie następnego stulecia; tam też wznieś swoje serce. Kto więc chce zmartwychwstać do życia wiecznego, musi tu zmartwychwstać w duszy. Wielu chrześcijan mówi codziennie: „Nie mogę się doczekać zmartwychwstania” (Credo), ale tak bardzo zbliżyli się do marności tego świata i żyją tak, jak gdyby zmartwychwstania nie było. A może tak śnią i opowiadają bajeczne rzeczy!.. Ale niech śnią, jak chcą i mówią o nim, co chcą. Stanie się to z pewnością nie na ich korzyść, ale na wieczny wstyd i hańbę. Wtedy poznają, że prawdziwe jest słowo Boże, które głosi zmartwychwstanie, gdy przyjdzie na nich samych. A ci, którzy czynili dobro, wyjdą na zmartwychwstanie życia, a ci, którzy czynili zło, wyjdą na zmartwychwstanie potępienia (Jana 5:29). Trzymajcie się z daleka od takich epikursów 16, jak od zarazy, i walczcie w dobrych walkach wiary, trzymajcie się życia wiecznego, do którego zostaliście powołani (1 Tym. 6:12), i wyznajcie, że dziedzictwo dla chrześcijan, bogactwo, cześć, chwała i wszelka błogosławieństwo, nie jest tutaj, nie na tym świecie, ale w „życiu przyszłego wieku” (Credo), podobnie jak ich ojczyzna i tam ich dom. Tam Ojciec Niebieski przygotował dla nich wszystko, co dobre, i żadne oko nie widziało, żadne ucho nie słyszało i nikt nie wszedł do serca ludzkiego, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9). Prawdziwi chrześcijanie jedynie starają się uzyskać te błogosławieństwa, ale nie przejmują się sprawami doczesnymi; zgodnie z nauką apostolską zadowalają się tym, co posiadają: Nic bowiem nie przynieśliśmy na świat; To oczywiste, że nie możemy z tego nic wyciągnąć. Mając żywność i ubranie, będziemy zadowoleni (1 Tym. 6:7-8). Zazdrościjcie temu świętemu oddziałowi i naśladujcie ich, albo jeszcze lepiej idźcie za Chrystusem, który był biedny na tym świecie i nie miał gdzie głowy oprzeć, choć miał w ręku cały świat i niebo, i ziemię, i wszystko, co w nich jest. Pogłębcie w pamięci wezwanie apostolskie: Koncentrujcie się na tym, co w górze, a nie na tym, co ziemskie (Kol 3,2). To słowo skierowane jest do wszystkich chrześcijan, którzy chcą być prawdziwymi, a nie fałszywymi chrześcijanami. Ale nie patrz na tych, którzy wiedzą tylko, że gromadzą bogactwa i spełniają swoje zachcianki, i powiększając bogactwo, i szukając honoru i chwały, rozbudowując i ozdabiając domy, przygotowując konie i powozy, wymyślając nowe ubrania, ofiarowując różne posiłki, mięsożerną służbę i tym podobne, okazują swoje zachcianki. Są tak daleko od Chrystusa i odeszli od słowa Jego świętego. I jasne jest, że oni, podobnie jak zwierzęta, pragną i szukają tylko tego, co widzą, a czego nie widzą, nie szukają. Na ich sercach leży zasłona przypominająca ciemność, za którą ukryte jest przed nimi życie wieczne. Dlatego gonią za cieniem zamiast za prawdą. W Świętej Ewangelii widzimy, że po Chrystusie, Bogu, który pojawił się na ziemi i chodził w ludzkiej postaci, bardzo licznie poszli ludzie obojga płci, czy to aby usłyszeć Jego święte słowo, czy też chcąc zostać uzdrowionym ze swoich dolegliwości. A gdy na pustyni nie mieli już pożywienia, nakarmił ich w cudowny sposób, tak że pięć bochenków chleba nasyciło wiele tysięcy ludzi, a resztę zebrano do dwunastu koszy (Mk 8,19). Ten, który stworzył niebo i ziemię, i wszystko z niczego, sam, pojawiając się w ludzkiej postaci, był tutaj i rozmnożył chleby. Dobry pasterz pojawił się na ziemi. Coś takiego nigdy nie miało miejsca w Izraelu (Mt 9,33). Zagubiona owca poznała swego Pasterza, usłyszała Jego głos wołający je i pobiegła do Niego. Jego boska moc przyciągnęła ich do Niego. Opuścili swoje domy, gospodarstwa domowe i swoje sprawy i zwrócili się do nowego, bezprecedensowego kaznodziei i cudotwórcy, który się pojawił. Coś takiego nigdy nie miało miejsca w Izraelu! (Mateusza 9:33). Nigdy żaden człowiek nie mówił tak jak Jezus (Jana 7:46). Jak On sam jest z nieba, tak i Jego słowo było niebiańskie, tak i On miał słowa życia wiecznego (Jana 6:68). Chrześcijanie, także i my naśladujmy Chrystusa nie nogami, ale sercem i zmianą obyczajów, a usłyszymy w sobie Jego słowa, a On nas nakarmi głodnych na pustyni tego świata nie chlebem zniszczalnym, ale chlebem niezniszczalnym, zesłanym ze swego niebiańskiego stołu. Tym chlebem nie nasze ciało, ale nasza dusza zostanie wzmocniona i pocieszona. W Świętej Ewangelii widzimy, że wszyscy biedni, bez względu na to, kto zwracał się do Niego z prośbą i wiarą, otrzymali to, czego chcieli. Trędowaci przyszli i zostali oczyszczeni, niewidomi przyszli i odzyskali wzrok, chromi przyszli i zostali uzdrowieni. Uzdrawiał paralityka, wskrzeszał umarłych, wybawiał opętanych od męki demonicznej, dawał słuch głuchym, dawał mowę niemym i dokonywał innych chwalebnych i nadprzyrodzonych cudów. 1) Że On jest Mesjaszem i Zbawicielem świata, który miał się ukazać na ziemi, którego Bóg obiecał, a którego głosili wszyscy prorocy i którego oczekiwali wszyscy wierni. Pojawił się na ziemi – ukazały się cudowne dzieła Boże. Ludzie widzieli rzeczy, których nie była w stanie dokonać żadna ludzka ręka. Niewidomi zaczęli widzieć, chromi chodzić, trędowaci dostąpili oczyszczenia, głusi słyszeli, umarli zmartwychwstali, a ubodzy mogli słuchać głoszenia ewangelii z pocieszeniem i radością. I te cuda, jak palec, pokazały, że był to chwalebny Cudotwórca, którego prorocy przepowiadali światu. Pojawił się wtedy i zdziałał cuda. Dlatego narody, które widziały Jego chwalebne i straszne czyny, zawołały z wielkim zdziwieniem: Teraz widzieliśmy cudowne czyny (Łk 5,26); coś takiego nigdy nie miało miejsca w Izraelu (Mt 9,33). Rzeczywiście, coś takiego nigdy nie miało miejsca w Izraelu! Ponieważ Bóg nigdy nie pojawił się w Izraelu w taki sposób. Wcześniej Bóg ukazywał się Izraelowi w różnych postaciach, ale tym razem Bóg ukazał się w ludzkiej postaci. Wcześniej Bóg czynił cuda poprzez proroków i wybrane przez siebie sługi, ale tym razem sam dokonywał cudów poprzez swoje słowo. Wcześniej przemawiał przez proroków, ale tym razem przemawiał w swojej własnej osobie. Naprawdę coś takiego nigdy nie miało miejsca w Izraelu! 2) Chrystus Pan uzdrawiał wszystkich, którzy przychodzili do Niego z wiarą. Chrześcijanie! Obyśmy i my z wiarą zbliżyli się do niebiańskiego lekarza Jezusa. To nasz prawdziwy i wierny lekarz. Powierzmy się Jemu, niech nas uzdrawia tak, jak chce. Ponieważ my również jesteśmy biedni i słabi i nikt poza Nim nie może uleczyć słabości. Jesteśmy ślepi. Umysł jest ślepy na poznanie Boga i Jego świętej woli, na poznanie prawdy i kłamstw, wiary i przesądów, cnoty i występku, dobra i zła, pożytku i szkody i tak dalej. I my wołamy do Niego z głębi serca, jak ślepi wołali do Niego: Zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida! (Mateusza 20:30). Jesteśmy głusi. Grzech nas ogłuszył; nie możemy usłyszeć słodkich słów Boga. Jezu, Synu Boży! Otwórz uszy (Mk 7,35) naszych dusz, abyśmy usłyszeli Twoje słowa, słowa życia wiecznego. Jesteśmy trędowaci nie na ciele, ale na duszy. Straszliwy trąd jest grzechem i podłością w oczach Boga. Razem z trędowatymi także i my wznosimy do Niego głosy: Jezusie Mentorze! Zmiłuj się nad nami (Łk 17,13). Dusze nasze wpadają w okrutny gniew (Mt 15,22). Grzech jest jak silny i zły demon. Gwałtowny demon to duma, gwałtowny demon to gniew i złośliwość, gwałtowny demon to miłość do pieniędzy, gwałtowny demon to zazdrość, gwałtowny demon to nieczystość, gwałtowny demon to okrucieństwo i niemiłosierność, gwałtowny demon to nienawiść i tak dalej. Te demony dręczą nasze dusze, a nie nasze ciała. Wzorem kobiety kananejskiej wołamy nieustannie do Jezusa: Zmiłuj się nade mną, Panie, Synu Dawida! (tamże). I choć waha się dać nam to, o co prosimy, nie przestaniemy pukać do drzwi Jego miłosierdzia, mówiąc: Panie! Ratunku! (Mateusza 15:25). Jak widzimy w Ewangelii, wszyscy biedni, którzy się do Niego zbliżyli, otrzymali od Niego miłosierdzie i my także je otrzymamy. Uzdrowił słabe ciała, a tym bardziej uzdrowi nieśmiertelne dusze. Zlitował się nad ubóstwem ciała, tym bardziej zmiłuje się nad ubóstwem duszy. Nie żałuje tak udręki ciała, jak udręki naszej duszy. Dusza jest dla Niego o wiele cenniejsza niż ciało. On sam zachęca nas, abyśmy o to pytali: Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a otworzą wam (Mt 7,7). Przyjdźcie do Niego i oświecijcie się, a nie zawstydzicie się wasze twarze – napomina nas Jego prorok (Ps. 33:6). 3) Chrystus nie odrzucił żadnego biednego. Nie odmówimy nikomu, kto nas prosi, zgodnie z Jego słowem: Dajcie temu, kto was prosi (Mt 5,42). Nie odmówimy dawania tego, co możemy, dlatego będziemy Go w tym naśladować. Jeżeli ktoś nas poprosi o chleb, podamy go. Prosi o drinka – podamy mu drinka. Prosi o ubrania – my mu je damy. Prosi o zakwaterowanie i odpoczynek w naszym domu - my mu to zapewnimy. Prosi o pomoc i ochronę – my ją udzielimy. Prosi o radę i wskazówki – my mu je udzielimy. Prosi o pocieszenie – my go udzielimy. Prosi o wybawienie – my je damy. Poprosi o przysługę - zrobimy to. Prosi też o coś innego – zgodnie z wolą Boga i naszymi możliwościami, damy to. Tego właśnie wymaga od nas, chrześcijan, nasz Chrystus! Nie wymaga od nas czynienia cudów – to jest dzieło Boga, nie nasze i dla nas jest to niemożliwe, bo przekracza nasze siły. Wymaga jednak, abyśmy się wzajemnie miłowali, okazywali sobie miłosierdzie i pomagali sobie nawzajem. Tego właśnie chce zarówno zjednoczenie chrześcijaństwa, jak i Jego święta wola, a to będzie dla nas wielką korzyścią. Kto dobrze czyni ubogiemu, pożycza Panu, a On mu wynagrodzi za jego dobry uczynek (Przyp. 19:17). Cóż może być bardziej chwalebnego niż pożyczanie Panu i co może być bardziej pożytecznego niż oddanie w ręce Tego, który ma wszystko w swoich rękach i który wynagrodzi dawcę wielkim zyskiem? O dobroć i miłość Boga! Chrześcijanie, wszystko co mamy lub możemy mieć, otrzymujemy od Niego. Ale Jego święte Słowo mówi: Kto dobrze czyni ubogim, pożycza Panu. W ten sposób zachęca nas do miłości i miłosierdzia, aby ubodzy, z którymi On, jako kochający Ojciec, współczuje, otrzymali pocieszenie w swoich smutkach, a ci, którzy okażą im miłosierdzie i podają im pomocną dłoń, nie stracili nagrody. Bóg jako Wszechmogący może otworzyć swoje skarby i swoją niewidzialną ręką rozdać biednym to, co im potrzebne, i w ten sposób spełnić ich pragnienia. Ale On przedstawia ich naszym oczom, wskazuje na nich i każe nam się nad nimi zmiłować, a sam obiecuje nam za nie wynagrodzić, aby biedni, nad którymi On, jako miłosierny, lituje się, nie pozostali bez przyjemności i otrzymaliśmy od Niego stokrotną nagrodę. Okażmy miłosierdzie naszym bliźnim i zanieśmy Jego prośbę wszystkim, abyśmy usłyszeli od Chrystusa Pana przed całym światem słodki głos: Przyjdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata, bo byłem głodny, a daliście Mi pokarm; Byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcym, a przyjęliście Mnie; Byłem nagi, a przyodzialiście Mnie; Byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do mnie (Mt 25,34-36). 4) Ci chrześcijanie, którzy nie okazują miłosierdzia i współczucia biednym i nie podają im pomocnej dłoni w ich potrzebach, a swój majątek rozdają na kaprysy i luksusy, nie mają chrześcijańskiego serca i charakteru i są dalecy od Chrystusa. Tacy chrześcijanie żałują, że ze względu na Chrystusa ubierają nagich, budują szałas dla potrzebujących, dają trochę pieniędzy potrzebującemu w wielkiej potrzebie i tak dalej. Ale nie szczędzą kaprysów i luksusów, posagów dla córek i dziedzictwa dla synów, zdobywania honoru i tak dalej; nie oszczędzają, mówię, wielu setek lub tysięcy. Taka jest ich wiara, takie jest chrześcijaństwo! Ze względu na Chrystusa szczędzą podatków, ale ze względu na kaprysy i marności tego świata oraz ze względu na ciało i krew nie szczędzą niczego. Kto kocha coś lub kogoś, nie żałuje niczego z tego powodu i dla niego robi, co chce. Jest to niewątpliwy znak, że ci chrześcijanie także kochają świat, swoje ciało i krew, a nie Chrystusa, choć On za nich umarł. Dlatego przed całym światem usłyszą Jego straszny głos: Odejdźcie ode mnie przeklęci w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom, bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść; Byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; Byłem obcym i nie przyjęli Mnie; Byłem nagi i nie przyodziali mnie; chorymi i w więzieniu, i nie odwiedzili mnie (Mateusz 25:41-43). 5) Ci chrześcijanie, którzy okradają innych chrześcijan i kradną ich dobra, mają najgorszy i najbardziej zdeprawowany charakter. Dotyczy to także bezprawnych sędziów, którzy osądzają na podstawie wynagrodzenia, a nie prawdy, i wylewają łzy za biednych. Należą do nich panowie właściciele ziemscy, którzy obciążają swoich chłopów albo składkami, albo nadmierną pracą i odbierają im to, co niezbędne do wyżywienia i utrzymania. Wśród nich są panowie u władzy, którzy nie dają swoim podwładnym lub nie dają im pensji w pełni określonej przez Władcę. Obejmuje to tych pozbawionych skrupułów ludzi, którzy porywają z ognia i sprawiają, że obrażony właściciel ma jeszcze większy smutek. Są wśród nich handlarze, którzy oszukują tych, którzy u nich kupują i zamiast odpowiedniej ceny żądają wyższej ceny. Dotyczy to także najemników, którzy otrzymawszy przyzwoitą pensję, nie pracują dla niej lub pracują leniwie. Dotyczy to również właścicieli, którzy zatrudniają ludzi do pracy, ale nie dają pensji najemnikom lub płacą im, ale nie w całości. Wreszcie są to złodzieje, drapieżniki i rabusie, którzy w jakiś sposób przywłaszczają sobie cudze dobra lub potajemnie je kradną i tak dalej. Wszyscy oni i im podobni mają zdeprawowane usposobienie i są daleko od Chrystusa, a jeśli mówimy prawdę, są przeciwnikami Chrystusa i przeciwko Niemu. Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie; a kto nie zbiera ze Mną, rozprasza – mówi Pan (Mt 12,30). Tacy ludzie nie są z Chrystusem. Cóż bowiem wspólnego ma sprawiedliwość z bezprawiem? Co światło ma wspólnego z ciemnością? (2 Kor. 6:14). Są przeciw Chrystusowi. To straszne słowo, Chrześcijanie, ale prawdziwe. Wyrok będzie dla nich straszny. Jeśli ci, którzy nie dają, zostaną wysłani do ognia piekielnego, co stanie się z tymi, którzy kradną? Biedny chrześcijanin! Pokutujcie – abyście jak materia nie spłonęli w ognistej Gehennie i nigdy nie zostali pochłonięci. Widzimy w Świętej Ewangelii, że Chrystus Pan wchodził do domów tych ludzi, którzy Go do siebie wzywali i jadał z nimi. O, błogosławione są te domy, które odwiedził Król Niebieski i który daje pożywienie wszelkiemu ciału (Ps. 136:25), jadł w nich pożywienie! Powitanie ziemskiego króla w swoim domu jest dla ludzi błogosławieństwem. Jakże nieporównywalnie większym szczęściem jest przyjęcie Króla Niebieskiego do domu! Ci, którzy wówczas przyjęli Chrystusa do swoich domów, nie myśleli o Nim nic więcej poza tym, że był prorokiem, chwalebnym nauczycielem i cudotwórcą, ale nie wiedzieli, że jest Panem proroków, chociaż światło Jego Bóstwa pojawiało się z Jego różnych cudów i chwalebnych czynów, z Jego wszechwiedzy, Jego mocy i innych rzeczy, jak słońce z Jego promieni. O, gdyby wiedzieli, że Gościem, którego przyjmują, jest prawdziwy Bóg, chodzący po ziemi w ludzkiej postaci, przyjęliby Go z wielką bojaźnią i niewysłowioną radością! Ale potem zniknęło z nich to Boskie i wieczne światło. Chrześcijanie! To światło oświeciło nas dzięki łasce Bożej. Teraz wierzymy i wiemy, że Chrystus jest naszym Panem i Bogiem, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników. Pokutujmy i zwróćmy się do Niego. Otwórzmy domy naszych serc i pokornie prośmy Go, aby przyszedł do nas, aby odwiedził także nas, pokornych i grzeszników. Chociaż Go nie widzimy, wciąż jest obecny wśród swoich wiernych i z miłością ich nawiedza, zgodnie ze swą obietnicą: Oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia wieków. Amen (Mateusza 28:20). Jak widzimy w Ewangelii, nie gardził nikim, bez względu na to, kto Go do siebie wzywał. Jako miłośnik ludzkości nie będzie się nami brzydził, jeśli ze skruchą oczyścimy nasze domy i pokornie Go poprosimy. Ale On sam jest gotowy i szczęśliwy przyjść do nas, jeśli tylko widzi w nas miejsce, które mu się podoba, bo tak mówi: Oto stoję u drzwi i kołaczę: jeśli ktoś usłyszy mój głos i drzwi otworzy, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze mną (Obj. 3,20). Gość jest wielki i chwalebny, miły i radosny - jak Bóg. Nie będzie od nas potrzebował świątecznego stołu, jedzenia i picia. On sam zaoferuje nam posiłek, nie taki, jaki sobie wyobrażają ludzie, ale posiłek, który wzmacnia, pociesza, raduje nasze dusze i ma słodycz życia wiecznego. Podczas tej słodkiej wieczerzy po części zasmakujemy słodyczy niebiańskiego posiłku, który jedzą Jego święci aniołowie. Oczyśćmy domy naszych serc prawdziwą pokutą i wypędźmy hałas różnych trosk i kaprysów tego świata, abyśmy usłyszeli Jego słodki głos u naszych drzwi i otworzyli Mu drzwi, a chwalebny Gość przyjdzie do nas. Panie, najsłodszy Jezu, Pasterzu i Gościu dusz naszych! Nie omijaj mnie, Twój biedny i nędzny sługo, ale przez Twoją miłość do człowieka nawiedź moją pokorną duszę, nawiedź tego grzesznika, za którego przelałeś swoją czcigodną krew i poniosłeś śmierć na krzyżu. Gotowe jest serce moje, Boże, gotowe jest serce moje (Ps. 56:8). W Świętej Ewangelii widzimy, że Jezus był dostępny dla grzeszników. Podchodzili do Niego wszyscy celnicy i grzesznicy, aby Go słuchać (Łk 15,1). I nie wahał się położyć się z nimi i zjeść chleb. A gdy Jezus odpoczywał w domu, przyszło wielu celników i grzeszników i odpoczywało wraz z Nim i Jego uczniami (Mt 9,10). 1) Nieprzystępny dla Cherubinów i Serafinów, czczony i wysławiany przez nich z bojaźnią i czcią oraz żyjący niedostępny w światłości (1 Tym. 6:16), stał się dostępny dla oczywistych grzeszników. O Twoja dobroć i miłość do człowieka, Jezu, nasz Boże! Chwała Twojej dobroci, chwała Twojej miłości do ludzkości, chwała Twojej szczodrości, chwała Twojej łaskawości! Tutaj naprawdę nadszedł czas, aby zdziwić się prorokiem i zawołać: Panie! Czym jest człowiek, że mu się objawiłeś, i syn człowieczy, że o nim myślisz? (Ps. 143:3). Słuchajcie grzesznicy i zrozumcie! Wielki i niepojęty Bóg przez swoją miłość do człowieka stał się dla nas dostępny, tak że zbliżyli się do Niego wszyscy celnicy i grzesznicy. Grzesznicy znali swojego Zbawiciela, słabi znali swojego Lekarza, zagubiona owca znała swojego dobrego Pasterza, ci, którzy siedzieli w ciemności, znali swoje Światło, zagubieni znali swoje Życie, biedni znali swoją Błogość – i zbliżyli się do Niego. Przyciągnęła ich Jego boska moc i pełen miłości wygląd Jego świętej twarzy oraz Jego niebiańskie i słodkie święte słowo. Wszystko, co było widoczne w Jezusie, to pokora, łagodność, cierpliwość, miłosierdzie, współczucie i miłość do ludzkości. Grzesznicy, dlaczego śpimy, dlaczego zwlekamy, dlaczego nie przychodzimy do Jezusa? Dlaczego jesteśmy w ciemności? Dlaczego nie zbliżymy się do tego światła? Dlaczego pozostajemy nieuzdrowieni i nie szukamy uzdrowienia u niebiańskiego Doktora? Chodźcie, zbliżmy się do Niego z odwagą i wiarą, a nasze oblicze nie będzie zawstydzone (Ps. 33:6). 2) Stąd jasno wynika, że ​​słowo jest prawdziwe i godne wszelkiej akceptacji, że Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tym. 1:15), Syn Człowieczy przyszedł, aby szukać i zbawić to, co zginęło (Łk 19:10). Jezus Chrystus przyszedł, aby zbawić grzeszników i stał się dostępny dla grzeszników. Ale grzesznicy muszą także zwrócić uwagę na to, co On mówi: Nawracajcie się, a także: Nie przyszedłem wzywać do pokuty sprawiedliwych, ale grzeszników (Mateusz 4:17; 9:13). Grzesznicy muszą pokutować i poprawić się, a wtedy Chrystus ich zbawi. 3) Stąd grzesznicy, którzy prawdziwie pokutują, otrzymują pocieszenie. Jeśli przyszedł, aby zbawić grzeszników, to przyszedł również, aby zbawić ciebie, ponieważ jesteś jednym z grzeszników. Jeśli przyszedł szukać zagubionych, będzie szukał także ciebie, ponieważ jesteś jednym z zagubionych. 4) Widzimy, że prawdziwą świętością nie gardzi żaden grzesznik. Prawdziwie święta osoba nienawidzi grzechu, a nie grzeszników; brzydzi się grzechami, a nie grzesznikami. Uczeni w Piśmie i faryzeusze, zarozumiali swą rzekomą świętością, brzydzili się grzesznikami i dlatego wyrzucali apostołom: Dlaczego wasz Nauczyciel je i pije z celnikami i grzesznikami? (Mateusza 9:11). Ale Chrystus, Najświętszy i Źródło sanktuariów, nie gardził żadnym grzesznikiem. Za tym idą także Jego święci słudzy, którzy odwracają się od grzechów, ale nie od grzeszników; nienawidzą grzechów, ale współczują i litują się nad grzesznikami. Niech zawstydzi się arogancka pycha faryzeuszy, która brzydzi się takimi jak ona grzesznikami! 5) Stąd pasterze uczą się, jak traktować grzeszników i pod każdym względem doprowadzać ich do pokuty, ale nie do uczestniczenia w ich grzechach. Zadaniem pasterza jest poszukiwanie zagubionej owcy. A dobrych lekarzy częściej można znaleźć tam, gdzie leżą chorzy. Lekarza nie potrzebują zdrowi, ale chorzy (Mt 9,12). 6) Stąd panowie, książęta, szlachta u władzy i inni znani ludzie tego świata, a także wszyscy chrześcijanie uczą się, aby nie gardzić, nie gardzić ani nie poniżać żadnej osoby, nawet tej najbardziej podłej. Chrystus, Król królów i Pan panów, nikim nie pogardził i nikim nie pogardził. Co więcej, ludzie, bez względu na to, jak sławni są na świecie, nie powinni gardzić ludźmi takimi jak oni. Wszyscy jesteśmy ludźmi, wszyscy mamy tę samą naturę, wszyscy szlachetni mają tę samą duszę i ciało, co zaszczyceni. I zdarza się często, i to przeważnie, że ignorant jest uczciwszy wobec Boga niż szlachcic, a niewolnik i chłop są lepsi w oczach Boga niż jego pan, książę i szlachcic. Bo godność i uczciwość człowieka ocenia się nie po blasku złota i srebra, nie po nazwie i tytule tego świata, ale po uczciwości duszy i godności cnoty. A Bóg sądzi według wnętrza, a nie na zewnątrz. Jeden pobożny i bogobojny człowiek jest lepszy i droższy Bogu niż tysiące niegodziwych ludzi, choćby żyli i byli czczeni jak bogowie na tym świecie. Niech wszyscy chrześcijanie zwracają się do Chrystusa, swego Pana, żywego obrazu pokory i uniżenia, i niech we wszystkim naśladują Go i nie gardzą nikim. 7) Stąd ujawnia się demoniczna duma tych panów, książąt i szlachty, którzy uważają swoich sług i chłopów za matę dla swoich stóp, prawie niższą od swoich psów - oraz tych bogatych ludzi, którzy gardzą biednymi i nieszczęśliwymi. Że ziemia i popiół są dumne (Syr. 10:9). Czym grzesznik gardzi grzesznikiem? Dlaczego biedny gardzi biednymi? Wszyscy ludzie są równi, choć nie każdy ma na tym świecie równe szczęście. Książęta, szlachta, panowie i chwalebni! Spójrz na groby swoich przodków, a sam rozpoznasz prawdę, że wszyscy ludzie, zarówno chwalebni, jak i mali z pochodzenia, są równi. Właściwością szlachetnej duszy jest sympatyzować i współczuć biednym i grzesznikom, a nie gardzić nimi i pogardzać nimi. Widzimy w Świętej Ewangelii, że Chrystus, Pan nasz, podczas życia na ziemi zniósł wiele zniewag i bluźnierstw, i zniósł je ze strony swego ludu, znosząc je z całą łagodnością. Spójrz tutaj, Chrześcijanie: 1) Bóg, który zasiada na tronie chwały i jest czczony i czczony przez wszystkie Moce niebieskie, tak jak ukazał się nam w ciele, tak też dla nas zniósł bluźnierstwa i urągania z ust grzeszników. Winne są nasze grzechy. Albowiem przez wzgląd na nasze grzechy, którymi drażniliśmy naszego Boga, miłosierny Jezus, nasz Zbawiciel, zniósł wszelkie bluźnierstwa. O dobroć i filantropię! Bądźmy Mu wdzięczni za Jego miłość do nas. 2) Widzimy, że zaślepiony świat nie lubi prawdy i prawdy. Chrystus Pan, Prawda odwieczna, czynił jedynie sprawiedliwość i prawdę, i uczynił wszystko dla stworzenia człowieka, i nauczał jedynie prawości i prawdy. Dlatego świat, zaślepiony urokiem, był znienawidzony i bluźniono. Chore oczy nie kochają światła, a nieprawda nienawidzi prawdy, a kłamstwo nienawidzi prawdy. 3) Z tego wynika, że ​​pasterze i nauczyciele Prawdy oraz głosiciele słowa niebiańskiego podlegają nienawiści i bluźnierstwu wobec złych ludzi, gdyż ich złośliwość, złudzenia i ciemne uczynki są obnażone przez światło niebiańskiej nauki. Nagana dla niegodziwych jest jak męka (Przysłów 9:7). Bezbożnych spotyka nagana jak żelaznymi widłami. Świadczą o tym przykłady proroków, apostołów i wszystkich wiernych świętych żyjących w starożytności, którzy wszyscy znosili prześladowania i hańby za słowo Boże i prawdę. Czego głosiciele prawdy mogą teraz oczekiwać od złego świata? Jeśli ktoś jest bogobojnym chrześcijaninem, radzę mu nie wierzyć w bluźnierstwa kierowane pod adresem pastorów i nauczycieli, a ponadto zatykać usta tym, którzy bluźnią. Na tym właśnie polega diabelska sztuczka. Uczy swoich sług, jak szerzyć bluźnierstwo przeciwko głosicielom prawdy, aby ludzie źle o nich myśleli, nie wierzyli ich słowom i w ten sposób zginęli. Do tego dąży zły duch i dlatego bluźnierstwo i wszelkie oszczerstwa oparte na jego złych oszczerstwach rzucane są na pasterzy. Uważaj na to, Chrześcijanie! Jeśli usłyszysz, jak ktoś bluźni i oczernia pasterza, wiedz na pewno, że przez jego usta, jako narzędzie, zły duch wypluwa swój smród. 4) Wszyscy prawdziwi chrześcijanie podlegają tym samym hańbom i nienawiści. Widzimy w historii starożytnej, że poganie wymyślali i wymyślali straszliwe oszczerstwa wobec chrześcijan i nazywali ich różnymi zniesławiającymi imionami. Stało się to, jak widać, działaniem diabelskim, aby chrześcijanie odeszli od wiary chrześcijańskiej, a bałwochwalcy bali się do niej zbliżyć. Ale dzięki mądrości i mocy Bożej złe rady złego ducha zostały rozproszone. Im więcej oszczerstw, oszczerstw i prześladowań przynosił chrześcijanom, tym bardziej się mnożyli chrześcijanie. Podobne oszczerstwa i oszczerstwa są obecnie wymyślane przeciwko chrześcijanom, już nie przez bałwochwalców, ale przez fałszywych chrześcijan i miłośników tego świata i jego uroków, jego przepychu i dumy. Z powodu tego fałszywego braterstwa chrześcijanie cierpią wszelkiego rodzaju oszczerstwa i oszczerstwa; teraz w taką czy inną szatę ubierają ich obelgi. A poza zwykłymi i bezbożnymi wyrzutami, wymyślane są różne bluźnierstwa i ośmieszenia pobożnych dusz. Jeśli zauważą, że chrześcijanin odchodzi od swoich luksusowych i mrocznych uczynków, to jest wśród nich „schizmatykiem”. Jeśli ktoś żyje pokornie i nienawidzi ostentacji, to jest wśród nich „pruderyjny”. Jeśli odizoluje się dla pokuty i uniknięcia grzechu (bo wygodniej jest żałować w samotności i unikać grzechu niż wśród ludzi), to mają takiego „świętego człowieka”. Każdy, kto żałuje, lamentuje, lamentuje i wzdycha z powodu grzechów, jest „osobą melancholijną”. Kto daje jałmużnę, uważany jest za „próżnego” i „obłudnika”. Jeśli dowiadują się, że chrześcijanin często modli się do Boga, otwierają usta i wymyślają przezwisko: „modliszka”. Jeśli chrześcijanin, zgodnie z zasadą Ewangelii, nie mści się na sprawcy, to go atakują, nazywają „głupcem”, mówią, nie wie, jak się bronić. Jeśli zgodnie z regułą tej samej Ewangelii roztrwoni swój majątek i rozda go biednym, wówczas natychmiast podnoszą przeciwko niemu broń i robią mu wyrzuty: jest szalony, mówią, bo zebrali go jego przodkowie, a potem marnuje. Te i inne podobne bluźnierstwa i drwiny wygłaszane są przez niegodziwe wargi przeciwko duszom pobożnych. Tak powiedział Chrystus Pan dla naszej pociechy: Jeżeli gospodarza domu nazywano Belzebubem, to o ileż bardziej jego domownicy? (Mateusza 10:25). Nienawidzili Chrystusa, Pana domu, i nienawidzą także chrześcijan w Jego domu. Bluźnili Chrystusowi i naśmiewali się z Chrystusa, Pana domu, bluźnili i szydzili z chrześcijan w Jego domu. Wygnali Chrystusa, Pana domu, i wypędzą także chrześcijan, którzy są Jego domownikami. Sługa nie jest większy od swego pana (Jana 15:20). Taki jest stan chrześcijan w tym wieku! Chrześcijanie nie są z tego świata, jak sam Chrystus mówi o nich: Nie są ze świata, jak i Ja nie jestem ze świata (J 17,14). Dlatego świat ich wypędza i potępia jako nie swoich. Dokonuje się tego także za pomocą diabelskiej przebiegłości, aby pobożną duszę sprowadzić z dobrej ścieżki. Jest to całkowicie przebiegły wynalazek złego ducha. Ale On nie pozwoli poruszyć się twojej nodze. Nie zaśnie Ten, który cię strzeże; Kto strzeże Izraela, nie drzemie ani nie śpi. Pan jest twoim stróżem; Pan jest twoim cieniem po twojej prawicy. Nie porazi cię słońce we dnie, ani księżyc w nocy. Pan uchroni cię od wszelkiego zła; Pan ochroni twoją duszę. Pan będzie strzegł twego wyjścia i powrotu odtąd i na wieki (Ps. 120:3-8). 5) Nieprzyzwoite jest, aby chrześcijanie bluźnili i robili wyrzuty tym, którzy robią wyrzuty, gdyż jest to sprzeczne z wiarą chrześcijańską. Dlatego powinni patrzeć na żywy przykład łagodności swego Pana, Jezusa, który, będąc znieważani, nie czynił sobie nawzajem wyrzutów (1 Piotra 2:23) i jak baranek przed strzyżącymi milczał (Izaj. 53:7). Zło nie zostaje pokonane złem i bluźnierstwem, a jedynie staje się jeszcze bardziej poirytowane i zaciekłe. A zwycięstwo chrześcijan nie polega na zemście, ale na łagodności i cierpliwości. Dlatego chrześcijanie, jako owce Chrystusowe, powinni zwyciężać swoich przeciwników pokorą i łagodnością, a nie odpłacać im złem za zło i irytacją za irytację. I nie powinniśmy się na nich gniewać, ale raczej współczuć im, skoro diabeł ma takich bluźnierców i oszczerców, i módlcie się za nich, aby nie pozostali w jego niewoli na zawsze. 6) Niech chrześcijanie w swoim cierpieniu zwracają uwagę na pocieszające słowo Chrystusa: Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie wcześniej znienawidził was. Gdybyście byli ze świata, świat miłowałby swoich; Ale ponieważ nie jesteście ze świata, ale Ja was wybrałem ze świata, dlatego świat was nienawidzi. Pamiętajcie na słowo, które wam powiedziałem: Sługa nie jest większy od swego pana. Jeśli Mnie prześladowali, będą prześladować i was (Jana 15:18-20). Wzmacniajcie swoje serca, kochani! Niech miłośnicy świata zrobią z wami, co chcą: poprzestaniecie na tym, ponieważ należycie do Chrystusa. Niech was karcą – jesteście sąsiadami Chrystusa. Wielka jest chwała i zaszczyt przynależności do Chrystusa, choć skarb ten jest ukryty przed światem. Choć świat Cię nienawidzi, Bóg Cię kocha. Niech świat Cię przeklina – Bóg zapłać. Przeklinają, ale Ty błogosławisz (Ps. 109:28). Bądź przez to zadowolony i pocieszony. Zły świat planuje dla ciebie zło, ale Bóg zamienia je w dobro dla ciebie. Dręczący faraon rozgniewał się na Izraela, lecz Izrael wyszedł z Egiptu ze srebrem, złotem i skarbami. Ty także znoś wszystko, co świat ci robi. A ty odejdziesz ze świata i ukażesz się Ojcu niebieskiemu z duchowym skarbem, skarbem nie z tego świata. 7) Skargarze i krytycy zaakceptują swój los. Hałasują jak woda wiosną, ale też znikają jak przepływająca woda; Unoszą się jak dym, ale też znikają jak dym. To jest ich własność, to jest ich los. Sprawiedliwy Bóg słyszy ich bluźnierstwa i wyrzuty, którymi ranią dusze pobożnych. On słyszy i zapisuje w swojej księdze, i postawi ich przed nimi, i pokaże im tego, z którego się wyśmiewali i wyśmiewali, ale już nie w ten sam sposób, w jaki byli przez nich wyśmiewani i wyśmiewani, ale w chwale swoich wybranych i wśród synów Bożych: oto wasz schizmatyk, wasz obłudnik, wasz melancholik, wasz łotr i rozrzutnik! Spójrz na niego i zwróć uwagę, czy to ten, z którego się naśmiewałeś, którego przeklinałeś, któremu bluźniłeś, któremu przeklinałeś. O, jaki wstyd i strach ogarną wtedy krzyczących! Jaki wstyd zakryje ich twarze! Wtedy sprawiedliwy stanie z wielką śmiałością w obliczu tych, którzy go znieważali i gardzili jego wyczynami; Widząc to, zawstydzą się wielkim strachem i będą zdumieni zaskoczeniem Jego zbawienia, a pokutując i wzdychając z ucisku ducha, powiedzą sobie: "To jest Ten, który był dla nas niegdyś pośmiewiskiem i przydomkiem. Szaleńcy, życie jego uważaliśmy za szaleństwo, a śmierć jego za hańbę! Jak można go zaliczyć do synów Bożych i jaki jest jego los wśród świętych? (Mdr 5,1-5). Ubodzy człowieku! Bóg chce, abyś żył w pokorze i pokucie, a w ten sposób został zbawiony, a nie karcił pokornych i pobożnych. Nawróćcie się, a gniew Boży nie spadnie na was. Widzimy w Świętej Ewangelii, że Chrystus, Pan nasz, głosząc słowem Ewangelię królestwa Bożego, ukazał ją w sposób widzialny, w czynie, dla utwierdzenia naszej wiary i pocieszenia: wziąwszy swoich trzech uczniów, Piotra, Jakuba i Jana, zaprowadził ich na wysoką górę i tam ukazał im, o ile tylko mogli, chwałę swego królestwa. Ukochany Chrześcijanie! Wejdźmy teraz także myślami na tę świętą górę, na której stały najczystsze stopy naszego Zbawiciela Boga, a ujrzymy tam chwalebny i niesłychany widok od początku świata. Tam przekonamy się, że jak słońce jaśnieje oblicze naszego wcielonego Boga, który chodził po ziemi tak jak inni ludzie – a Jego szaty lśnią jak światło. Zobaczymy tam, że dwóch najchwalebniejszych proroków, Mojżesz i Eliasz, stoi przed Nim i rozmawia z Nim. Zobaczymy tam, że Piotr i jego towarzysze tak się uradowali na widok tej chwały, że nie chcieli opuścić tej góry, ale w radości ducha wołali do Chrystusa: Panie! Dobrze, że tu jesteśmy! Tam usłyszymy głos Boga z obłoku świadczący o Jego Synu: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchaj Go (Ew. Mateusza 17:1–5). Patrząc na to chwalebne widowisko naszymi inteligentnymi oczami, zatrzymajmy się tutaj i dla naszego dobra zastanówmy się, aby nasze serca radowały się na myśl i rozważenie tego chwalebnego spektaklu. 1) Widząc wspaniałą chwałę Chrystusa, naszego Boga, na Taborze, widzimy także, jak uniżył się dla nas. Ten sam Chrystus, którego widzimy na świętej górze, chodził po ziemi i cierpiał, a w ludzkiej postaci, podobnej do nas, był wśród ludzi. Ta sama chwała Jego była zawsze z Nim, lecz ukryta przed oczami ludzi. Któż mógłby i odważyłby się zbliżyć do Niego, gdyby On, nawet w tej chwale, którą święty częściowo objawił na górze, mieszkał i chodził po ziemi? On jednak, ukrywszy swą chwałę pod ciałem, postępował w pokorze, jak jeden z prostych ludzi, i w ten sposób był dostępny dla wszystkich biednych i grzeszników. Widzisz, że On, będąc odblaskiem chwały Ojca i obrazem Jego hipostazy (Hbr 1,3) i żyjąc w niedostępnej światłości (1 Tm 6,16), mieszkał i chodził po ziemi w pokornej ludzkiej postaci. Chwała Jego pokorze, chwała Jego łaskawości! 2) Ukazali się tam przed Nim dwaj wielcy prorocy, Mojżesz i Eliasz: Mojżesz, prawodawca i przywódca podczas wyjścia Izraela z Egiptu, Eliasz, fanatyk chwały Pana Zastępów, wzięty na ognistym rydwanie, jak do nieba. Zarówno Żydzi, jak i cały Izrael uważali tych proroków za najchwalebniejszych proroków. Pojawiali się i pojawiali przed Chrystusem na świętej górze. Widzicie tutaj, że Chrystus jest Panem proroków, który pojawił się na ziemi w ludzkiej postaci, jest prawdziwym Mesjaszem, głoszonym przez proroków. Chwała Panu, który pojawił się w ciele i przyszedł zbawić grzeszników! 3) Uwielbione ciało Chrystusa na świętej górze zapewnia nas i zachęca, że ​​podobna do Chrystusa chwała będzie wśród wybranych Bożych w życiu wiecznym, jak sam Chrystus oświadczył jednym słowem: Wtedy sprawiedliwi będą jaśnieć jak słońce w królestwie swego Ojca (Mt 13:43). A apostoł napisał, że przemieni nasze pokorne ciało, aby było zgodne z Jego chwalebnym ciałem (Filip. 3:21). I znowu inny apostoł mówi: Umiłowani! jesteśmy teraz dziećmi Bożymi; ale nie zostało jeszcze ujawnione, kim będziemy. Wiemy tylko, że kiedy się to objawi, będziemy podobni do Niego (1 Jana 3:2). Chrześcijanin! Ufajcie temu i oglądajcie tę chwałę. 4) Apostoł Piotr, podobnie jak ci, którzy z nim byli, bardzo się radował, chociaż widział tylko część tej chwały. Jaka radość wleje się w serca wybranych Bożych w przyszłym życiu, kiedy nie będzie ono częścią chwały, ale wszystko się objawi! Jakże będą się radować i radować na wieki, gdy ujrzą Boga twarzą w twarz i chwałę Chrystusa, i będą ich oglądać bez końca i do syta! Już teraz święci Boży na ziemi czują małą cząstkę tej radości i słodyczy i jak najmniejsze ziarenka spadające z niebiańskiego posiłku, smakują i rozkoszują gardła swoich dusz. 5) Ta chwała i radość powinny być zachętą dla pobożnych ludzi do czynienia dobrych uczynków i pozostania w nich do końca, zgodnie ze słowem Chrystusa: Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia (Ap 2,10). Zatem nadzieja na zwycięstwo i chwałę zachęca wojowników do dokonywania wyczynów przeciwko swoim wrogom. W ten sposób nadzieja na owoce zachęca rolników do uprawiania roli i pracy. Zatem nadzieja na bogactwo zachęca kupców do wędrowania i wędrówek po nieznanych i niebezpiecznych miejscach. Zatem nadzieja na wiedzę zachęca studentów do pracy w naukach ścisłych. Podobnie nadzieja przyszłej chwały i radości powinna zachęcać pobożnego chrześcijanina do niezbędnego wyczynu w imię pobożności i pragnienia wyższego powołania (Flp 3,14). Chrześcijanin! W swojej udręce i potrzebie wznieś swój umysł do miejsca, gdzie oblicze Chrystusa jaśniało jak słońce, a szaty były białe jak światło; i gdzie sprawiedliwi jaśnieją jak luminarze i oglądają Boga twarzą w twarz, a ludzie mają życzliwą przyjaźń z Aniołami i w radości ducha nieustannie śpiewają „Alleluja!” Wznieś tam swój umysł, a utwierdzisz się w swojej wierze i czynach. Błogosławieni, którzy mieszkają w domu Twoim, na wieki wieków będą Cię chwalić, Panie (Ps. 83:5). 6) Wznieście oczy na tę chwałę i radość i wy, którzy myślicie o sprawach ziemskich, a nie o tym, co w górze; chcesz i szukasz sposobu, aby stać się bogatym na tym świecie, zdobyć sławę i zdobyć zaszczyty; uwielbiam mieszkać w bogatych i pięknych domach, podróżować pociągami i wysokimi wagonami, ubierać się w purpurę i delikatny len i w ten sposób królować na tym świecie. Wchodzą do życia nie przez szeroką, ale przez wąską bramę i nie przez szeroką, ale przez wąską bramę (Mt 7,13-14). Nie przez luksusy wchodzimy do królestwa Bożego, ale przez uciski, i to przez wiele ucisków, jak powiedział apostoł: Przez wiele ucisków trzeba wejść do królestwa Bożego (Dz 14,22). I święty Jan usłyszał głos z nieba świadczący o wybranych Bożych: To są ci, którzy wyszli z wielkiego ucisku (Obj. 7:14). Widzisz, że przychodzą tam ze smutku, a nie z luksusu. Luksus i radość tego świata prowadzą nie do królestwa Bożego, ale do piekła, o czym świadczy przykład ewangelicznego bogacza, który ubierał się w purpurę i bisior i każdego dnia wspaniale ucztował (Łk 16,19). Rozejrzyj się, w którą stronę i dokąd idziesz. Ukochany! Jesteście chrześcijanami, powołani jesteście słowem Bożym do błogosławieństw wiecznych, a nie doraźnych; w życiu wiecznym wszystko, co dobre, przygotował dla nas Ojciec Niebieski. Starajmy się o nie z zapałem i korzystajmy z dóbr doczesnych jak z obcych, z obawą i rozwagą, i według naszej konieczności, a nie dla luksusu. Ten, kto pragnie wielkich rzeczy, nie martwi się o małe rzeczy, a ten, kto szuka wiecznej błogości, nie martwi się o wszystko, co tymczasowe. Nic bowiem nie przynieśliśmy na świat; To oczywiste, że nie możemy z tego nic wyciągnąć. Mając żywność i ubranie, będziemy zadowoleni (1 Tym. 6:7-8). 7) I tam podnieście oczy, wy, którzy kalacie swoje dusze i ciała rozpustą i cudzołóstwem; wy, którzy porywacie, rabujecie i kradniecie cudzą własność; wy, którzy pochlebiacie i zwodzicie swoim językiem; wy, którzy oczerniacie bliźniego i ranicie go bluźnierczymi słowami jak strzały; oraz innych, którzy bez lęku łamią prawo Boże. Podnieś tam swoje oczy i zobacz, jaką chwałę tracisz z powodu swojego zatwardziałego życia. I nic nieczystego tam nie wejdzie ani nikt nie oddający się obrzydliwości i kłamstwu... A na zewnątrz są psy i czarownicy, i rozpustnicy, i mordercy, i bałwochwalcy, i wszyscy, którzy kochają i dopuszczają się nieprawości (Obj. 21:27; 22:15). 8) Wszyscy chrześcijanie, podnieśmy oczy i rozejrzyjmy się, jak żyjemy na tym świecie. Jesteśmy wezwani przez Słowo Boże i odnowieni przez chrzest święty do tej wielkiej chwały. Czy żyjemy godni tego tytułu, rozejrzyjmy się wokół. Nie sama spowiedź czyni chrześcijanina prawdziwym chrześcijaninem, ale także wiara i usposobienie zgodne z wiarą. Wyznajemy Chrystusa, Syna Bożego, ale czy słuchamy Chrystusa, którego wyznajemy? Wiemy i wierzymy, że Bóg posłał do nas swego Syna, aby nas zbawił, ale słyszymy, że ten sam Bóg ze swego świętego nieba mówi nam o Nim: Słuchajcie Go (Mt 17,5). Czy Go słuchamy, jeśli chcemy być zbawieni Jego łaską? Rozejrzyjmy się. Widzimy, jak powiedziano powyżej, że chwała wybranych Bożych będzie zgodna z chwałą Chrystusa. Dlatego jeśli chcemy otrzymać tę chwałę, musimy być z Nim zgodni tutaj, w tym życiu. Jeżeli chcemy być z Nim tam, to i tutaj nie powinniśmy być od Niego oddzieleni, ale tu pozostać nierozłącznie z Nim. Jeśli chcemy być podobni do Niego tam, musimy być podobni do Niego tutaj, w tym życiu. Jeśli chcemy iść za Nim do życia wiecznego i przez Niego, to musimy podążać za Nim Jego drogą i naśladować Jego pokorę, miłość, cierpliwość i łagodność. Jeśli chcemy być uczestnikami Jego wiecznego królestwa, musimy być także uczestnikami Jego cierpienia i cierpliwości. Jeśli chcemy być z Nim uwielbieni, to musimy razem z Nim cierpieć i znosić na siebie Jego urąganie, zgodnie z Pismem: Cierpimy razem z Nim, abyśmy i my razem z Nim byli uwielbieni (Rz 8,17). Jeśli chcemy jeść i pić przy Jego stole w Jego królestwie (Łk 22,30), to musimy razem z Nim skosztować żółci smutku tutaj, na tym świecie. Zatem, jeśli upodabniamy się do Niego tutaj, upodabniamy się i tam. Naszymi duchowymi oczami widzieliśmy chwałę Chrystusa w Taborze i razem z apostołem Piotrem nieco się uradowaliśmy. Jeśli jednak chcemy otrzymać tę chwałę, pójdziemy za Chrystusem aż na Golgotę: wyjdziemy do Niego poza obóz, znosząc Jego hańbę (Hbr 13,13). Każdy chce królować z Chrystusem, ale nie każdy chce znosić smutek z Chrystusem. Widzimy, co napisano o Chrystusie: Czy Chrystus nie musiał cierpieć i wejść do swojej chwały? (Łukasz 24:26). Widzimy jednak, co napisano o chrześcijanach: Przez wiele ucisków musimy wejść do Królestwa Bożego (Dz 14,22). Chrześcijanie nie są powołani do opery, nie do tańców, nie do uczt, nie do rozrywek tego świata, ale do pokuty, smutku i krzyża. Każdy musi nieść swój krzyż i naśladować Chrystusa, który niósł krzyż, i tak po Nim i przez Niego wejść do królestwa Bożego. Chrześcijanie będą mieli chwałę, cześć, bogactwo, dziedzictwo, błogość, pocieszenie, radość, wesele i wielką wieczerzę, która ich zachwyci, ale w następnym stuleciu, choć i teraz nie pozostaną bez pocieszenia. I nawet ich łzy, które płyną od skruszonego ducha, zamiast ochłodzić i pocieszyć, przychodzą do nich. Płaczą i cieszą się, smucą i pocieszają, płaczą i bawią się. Mają bowiem obecnego Pocieszyciela, który niczym ten, który ma serce, łaskawie pociesza ich w smutkach. Dlatego proszę Was: naśladujcie mnie, jak ja naśladuję Chrystusa – mówi apostoł (1 Kor. 4,16). Widzimy w Świętej Ewangelii, że Chrystus, nasz Pan, chcąc nam ukazać najdoskonalszy obraz pokory, umył nogi swoim uczniom i apostołom. Ukochany Chrześcijanie! Wejdźmy teraz myślami do górnej sali, w której odbyła się Ostatnia Wieczerza, a tam ujrzymy chwalebny cud. Pokaże nam, jak Pan chwały wstaje od wieczerzy, jak zdejmuje szatę wierzchnią, jak bierze prześcieradło i przepasuje się, jak nalewa wodę do wanny, jak klęka i zaczyna myć im nogi, kłania się, obmywa im nogi i wyciera je prześcieradłem, którym przepasał, i od jednego do drugiego, i od drugiego do trzeciego, i tak kolejno podchodzi do każdego, kłania się i kładzie nogi każdego w swoim świętym ręce. Bierze go, obmywa wodą i wyciera prześcieradłem, a Bóg, który ukazał się w ludzkiej postaci, dokonuje najbardziej obrzydliwego dzieła niewolnictwa (Jana 13:4-15). 1) Jakże wielki i wzniosły jest Chrystus, Pan nasz, tak wielka i głęboka jest Jego pokora. Jego wysokość i majestat są niepojęte, a Jego pokora jest niepojęta. Tego nigdy nie widziano na ziemi. Nigdzie nie słyszymy, że jakiś człowiek, król, umył nogi swoim niewolnikom. Tego nie słyszano od wieków. Bóg, Król Niebieski, pojawił się w ludzkiej postaci i stworzył ją na ziemi, aby każdemu ukazać obraz pokory. Słuchajcie tego, wszystkie narody; Uważajcie na to wszyscy, którzy żyjecie we wszechświecie (Ps. 48:2). Niebiański Król i Pan chwały umył nogi Swoim sługom... Och, chwalebny i cudowny widok! Pan służy w postaci sługi. Cudowne i cudowne są wszystkie dzieła Twoje, Panie Jezu, Boże nasz! Przedziwne są niebiosa i ziemia, i wszystko, co w nich jest; cudowne są dzieła Twoje, które widzimy w Twoim świętym słowie; ale widzimy najwspanialszą rzecz, jaką dla nas zrobiłeś tutaj! Tam widzimy Twoją wszechmoc, tutaj zdumiewa nas Twoja łaskawość. Twoja wszechmoc jest niepojęta i niepojęta jest także Twoja pokora. Chwała Twojej miłości do ludzkości, chwała Twojemu pochodzeniu, chwała Twojej pokorze, chwała Twojej dobroci! Dla naszego dobra dokonałeś tej wspaniałej rzeczy. Panie, który kochasz pokornych i cichych! Zapisz to Twoje dzieło w moim sercu, abym zawsze mógł na nie patrzeć i podążać za nim. 2) Wielce szanowani królowie, książęta, szlachta, panowie i wszyscy chwalebni tego świata! Spójrz w to najczystsze zwierciadło pokory i kiedy zobaczysz w swoich duszach przeciwny występek, wymaż go. Syn Boży i Król Niebios umyli stopy swoim sługom – wy, ziemscy, to samo postępujcie ze swoimi ziemskimi niewolnikami i poddanymi. Nie bój się, to nie sprawi, że będziesz mniejszy, ale uczyni cię jeszcze większym; Nie będziesz poniżony, ale jeszcze bardziej się wywyższysz; Nie doznasz hańby, ale będziesz jeszcze bardziej zaszczycony; Nie zostaniesz zawstydzony, ale jeszcze bardziej uwielbiony. Każdy, kto się poniża, będzie wywyższony (Łk 14,11). Ta sprawa wydaje się mała i niska przed światem, ale przed Bogiem jest wielka i wzniosła. Wielki jest u Boga ten, kto jest prawdziwie pokorny, pokorny, który kocha. Ale nawet rozsądni ludzie będą zaskoczeni twoim biznesem. Dlatego wszyscy jesteśmy zdumieni pokorą Chrystusa, chrześcijan, ponieważ On będąc tak wielkim, tak bardzo się uniżył. Wszyscy, którzy znają moc cnoty, będą naprawdę zaskoczeni, gdy zobaczą cię z taką pokorą. 3) Spójrzcie, pasterze, na ten żywy obraz pokory i dajcie przykład swojej pokory swojemu ludowi. Niech ludzie patrzą na was i widzą w was pokorę Chrystusa i wiedzą, że zostaliście do nich posłani jako pasterze przez Najwyższego Pasterza Jezusa Chrystusa. 4) Spójrzcie, wszyscy chrześcijanie, i naśladujcie swego Pana. Nie wstydził się służyć ludziom; nie wstydźcie się służyć sobie nawzajem i myć nogi. Pokażcie im, że należycie do Chrystusa. Podążaj za pokorą Chrystusa, a będziesz Chrystusowy. Sługę Chrystusa można rozpoznać jedynie po pokorze. Uważaj i na to, duszo moja, i kochaj nade wszystko pokorę Chrystusa. 5) Społeczeństwo jest jak skład ludzkiego ciała. Członkowie ciała ludzkiego nie gardzą sobą nawzajem, lecz służą sobie nawzajem i w ten sposób zachowują integralność całego ciała. Głowa z umysłem, oczy ze wzrokiem, uszy ze słuchem, nozdrza z węchem, usta i język ze smakiem i mową, ręce z działaniem, nogi z chodzeniem i bieganiem, brzuch z gotowaniem jedzenia – całe ciało i siebie nawzajem służą sobie nawzajem. Podobnie jest w społeczeństwie: przełożeni służą podwładnym jako wskazówki, instrukcje i opieka; a podwładni służą przełożonym pracą, zaspokajając ich potrzeby, żywność, odzież i inne potrzebne im rzeczy. W ten sposób poprzez wzajemne urzędy i wzajemną służbę przełożeni i podwładni łączą się ze sobą niczym członkowie ludzkiego ciała. Sytuacja podwładnych bez przełożonych może być zła i dysfunkcjonalna, ale co przełożony może zrobić bez służby swoim podwładnym? Głowa w ludzkim ciele jest uważana za ważniejszą od pozostałych członków, ale co ona może zrobić bez oczu, bez uszu, bez rąk i bez nóg? Podobnie szef w społeczeństwie okazuje się być ważniejszy od innych, ale co zrobi bez służby swoim podwładnym? Nic. Aby głowa, ta najinteligentniejsza, dobrze kontrolowała ciało, potrzebuje oczu do widzenia, uszu do słuchania, warg i języka do mówienia, rąk do działania, nóg do chodzenia i tak dalej. Podobnie szef, nawet najbardziej inteligentny, aby skutecznie utrzymać społeczeństwo, potrzebuje innych ludzi: jednych jako oczu, innych jako uszu, jeszcze innych jako ust, jeszcze innych jako rąk, jeszcze innych jako nóg i tak dalej. Wtedy jego panowanie będzie pomyślne. Czym jest głowa bez pozostałych członków ciała? Nic. Czym jest szef bez podwładnych? Nic. Czym byłby dowódca wojskowy bez oficerów i żołnierzy? Jak zwykły żołnierz. Czym jest książę, szlachcic i pan bez służby i chłopów? Ta sama prosta osoba. Armia broni integralności swojej ojczyzny, ale ojczyzna zaopatruje ją w broń, prowiant i inne niezbędne potrzeby, a poległych zastępuje nowymi wojownikami. Co może zrobić armia, gdy ojczyzna nie da jej tego, czego potrzebuje? Miasta wznoszą się ponad wsie i wsie, ale czym są miasta bez wiosek i wiosek? Nic. Wsie i osady służą miastom chlebem i innymi zapasami. Miasta znikną, jeśli wsie i wsie nie dadzą im chleba. Zatem ci, których uważa się za najbardziej nikczemnych, są uczciwi i niezbędni. Nie jest to przedstawiane po to, żeby podwładni pogardzali przełożonymi – niech tak się nie dzieje! Trzeba im oddać należną im cześć, zgodnie z Pismem: Oddawajcie każdemu, co mu się należy: komu dawać, dawać; do kogo rezygnuję, rezygnuję; komu strach, strach; komu cześć, cześć (Rzym. 13:7). Ale ci, którzy uważają się za najbardziej uczciwych, nie powinni gardzić swoimi podwładnymi i być dumni ze swoich tytułów i imion. Od przywódców chrześcijańskich wymaga się jednego, aby sami żyli w bojaźni Bożej i służyli społeczeństwu chrześcijańskiemu na mocy przysięgi i zgodnie z regułą Pisma Świętego. Wtedy będą naprawdę wielcy, wielcy tutaj i wielcy w królestwie niebieskim. A jeśli będą tu żyć według swoich zachcianek i nie będą posłuszni Temu, który dał im władzę, wówczas ich wieczne kłopoty będą wielkie. Ich cierpienie wzrośnie w tym samym stopniu, w jakim zaszczepili tutaj strach. Mniejszy bowiem zasługuje na miłosierdzie, silniejszy zaś będzie bardzo udręczony (Mdr 6,6). Umiłowany, który siedzisz na wysokim miejscu! Częściej patrz na pokorę Chrystusa, a to nie pozwoli ci się wywyższyć, gardzić braćmi na dole, popaść w szaleństwo na tym świecie i w ten sposób popaść w straszliwą katastrofę. Kto wie, czy ty lub ten, którym gardzisz, jest najlepszym i najbardziej uczciwym Bogiem, który patrzy na serce i sądzi według tego, co wewnętrzne, a nie zewnętrzne, i na podstawie wiary i zgodnych z nią czynów, a nie według imion i tytułów? 6) Bóg może uczynić bogatego biednym i biednego bogatym, zarówno wysokiego, niskiego, jak i niskiego, wysokiego, zgodnie z tym, co jest napisane: Podnosi biednego z prochu, podnosi ubogiego z gliny, aby go postawić z książętami, z książętami swego ludu (Ps. 113:7-8). Dlaczego człowiek się wywyższa, bo dziś jest w jego mocy, a jutro może być w mocy innego, i dlaczego gardzi bratem, który dziś jest niższy, a po chwili może być od niego wyższy? Widzimy na świecie sporo takich przykładów. Pycha jest zawsze poniżana, a pokora zawsze wywyższona. Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (1 Piotra 5:5). Spójrz w lustro pokory Chrystusa i podążaj za Nim, a zawsze będziesz na swoim poziomie. 7) Wszyscy jesteśmy jednością, wysoko i nisko. Rozpoznajemy, wyznajemy i wzywamy Jedynego Stwórcę. Pochodzimy od naszego jedynego ojca Adama. Jeden Chrystus, Syn Boży, odkupiony krwią i śmiercią. Mamy jeden chrzest, mamy jedną wiarę; powołani do jednej wiecznej szczęśliwości przez Słowo Boże; przystąpmy do jedynego sakramentu Najświętszej Eucharystii; Wszyscy jesteśmy nazwani chrześcijanami od jednego Chrystusa. Ach, gdyby wszyscy byli chrześcijanami, nikt nie pogardziłby nikim innym! Skoro wszyscy jesteśmy jednym, jak członkowie jednego ciała, to dlaczego jeden miałby gardzić i poniżać drugiego? Kto gardzi, będzie wzgardzony, a kto poniża, będzie poniżony. 8) Wszyscy ludzie, od najwyższego do najniższego, są równi. Pokazuje dzień urodzenia i wynik. Dla każdego jest jedno wejście do życia – mówi Salomon – i ten sam skutek (Mdr 7,6). Każdy rodzi się nagi, nic na świat nie przynosi i nic światu nie zabiera. Nikt nie rodzi się księciem, szlachcicem, panem, bogatym, chwalebnym, ale prostym człowiekiem, żebrakiem, nędznikiem, nagim i ze łzami. Każdy jest w równym stopniu narażony na wszelkiego rodzaju zmiany i kłopoty. Widzimy to na świecie. Wysocy się uniżają, a mali się wywyższają; chwalebni są w pogardzie, a wzgardzeni są uwielbieni; bogaci stają się biedni, a biedni stają się bogaci. Tak jak w morzu fale wznoszą się i opadają, tak też jest na świecie: ludzie wznoszą się i opadają. Śmierć jest równa wszystkim. Każdy pochodzi z tego świata bez niczego. Całe bogactwo, honor, chwała, imiona i tytuły pozostały tutaj. Mała trumna przyjmuje wszystkich jednakowo. Podobnie każdy zakopuje się w dole o trzech łukach i zasypuje go ziemią. Jest równie podatny na gnicie. Gdzie jest bogactwo, gdzie jest honor, gdzie jest chwała, gdzie są nazwiska i tytuły? Spójrz na to, stary. Widzę, gdzie leży książę, gdzie kładzie się szlachcic, gdzie kładzie się pan, gdzie kładzie się chwalebny, gdzie kładzie się bogaty, gdzie kładzie się niewolnik i biedny. Widzę, że tu leży ziemia, a na niej są tylko nagie kości. I naprawdę nie mogę rozpoznać pana i jego sługi, chwalebnych i szlachetnych, bogatych i biednych, ponieważ widzę tylko ziemię. Słyszałem, że taki a taki pan jest pochowany w takim a takim miejscu, ale ja go nie widzę, widzę tylko ziemię. I jak mogę go nazwać po imieniu, jeśli nie siebie, ale widzę ziemię. Spójrz na to, człowieku, i rozpoznaj i uznaj, że wszyscy są równi. Ty też będziesz taki sam jak ci, których tu widzisz. Dlaczego równy miałby gardzić i poniżać równego sobie? Z czego dumna jest ziemia i popiół? Spójrz na pokorę Chrystusa. Słuchajcie, chrześcijanie, Chrystusa, który mówi: Nazywacie Mnie Nauczycielem i Panem, i mówicie to słusznie, bo taki właśnie jestem. Jeśli więc Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wam stopy, to i wy powinniście myć sobie nawzajem stopy. Dałem wam bowiem przykład, abyście i wy czynili to samo, co ja wam uczyniłem. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, sługa nie jest większy od swego pana, a posłaniec nie jest większy od tego, który go posłał. Jeśli to wiesz, błogosławiony jesteś, gdy to czynisz (Jana 13:13–17). Ale spójrzmy, chrześcijanie, na zbawcze cierpienia Chrystusa; Przyjrzyjmy się cierpieniom, jakie Jezus Chrystus, nasz Pan, dla nas, z własnej woli, zniósł. Przyjrzyjmy się cierpieniu, z którego składa się nasza chwała, pocieszenie, radość i życie. Przyjrzyjmy się Jego cierpieniom, skoncentrujmy na nich całą naszą uwagę, aby urzeczywistnił się w nas Chrystus ukrzyżowany (Ga 4,19). Wpatrujmy się w Jego cierpienia i przyłączajmy się do nich, abyśmy i my mogli być uczestnikami Jego chwały (1 Piotra 4:13). Zarówno tu, jak i tam nie zostaniemy od Niego oddzieleni. Zarówno w cierpieniu, jak i w chwale będziemy z Nim, jako ciało z głową, oblubienica z panem młodym i niewolnicy z panem. Widzimy w Świętej Ewangelii, że ci, których przyszedł zbawić, którzy na Niego czekali, którym okazał wielkie dobre uczynki – ci, powiadam, nie przyjęli Go, jak Święty Ewangelista zaświadcza z litością całemu światu: przyszedł do swoich, a swoi Go nie przyjęli (J 1,11). I nie tylko Go nie przyjęli, ale także rozgoryczyli się na Niego i próbowali Go zabić, jak widzimy w Jego Świętej Ewangelii. Spójrz tutaj, Chrześcijanie: 1) Dobroć i miłość Chrystusa są niepokonane jakąkolwiek złośliwością. Chrystus, nasz Pan, wiedział, co Jego niewdzięczni ludzie Mu uczynią, a mimo to przyszedł do nich, przyszedł, aby ich zbawić, przyszedł szukać zagubionych, przyszedł, aby ich zawołać i poprowadzić do swego niebieskiego Ojca. Żył z nimi, komunikował się z nimi, nauczał, wskazywał im drogę do wiecznego zbawienia, nawracał ich do pokuty, napominał, pokazywał znakami i cudami, że jest Mesjaszem obiecanym im przez Boga, głoszonym przez proroków i przez nich oczekiwanym. Idźcie i powiedzcie Janowi to, co słyszycie i na co patrzycie: niewidomi wzrok odzyskują, chromi chodzą, trędowaci doznają oczyszczenia, głusi słyszą, umarli zmartwychwstają, a ubogim głoszona jest dobra nowina (Mt 11,4-5). Oznacza to, że nadszedł czas, w którym wypełniły się prorocze kazania i wy możecie poznać, kim jestem, po znakach, cudach i czynach. Żydzi to wszystko widzieli, ale Go nie przyjęli, rasa uparta i zdeprawowana. Przyszedł do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli. 2) Długotrwała cierpliwość Chrystusa. Gdyby jakiś król przybył do jego miasta, a jego poddani, rozgoryczeni na niego, nie przyjęliby go i zniesławili, wówczas taka irytacja byłaby dla niego wielka i nie do zniesienia. Niebiański Król i Pan przyszedł do swoich poddanych, Żydów, a oni Go nie przyjęli, zniesławili Go i stali się wobec Niego zgorzkniali. Ale On postępował z nimi pokornie, był wobec nich cierpliwy, napominał ich, czynił im dobro, pragnął i szukał dla nich zbawienia wiecznego. O Twoja cierpliwość, o Jezu! O Twoja dobroć i filantropia! Z tego naprawdę możesz poznać, człowiecze, że On jest Jednorodzonym Synem Ojca Niebieskiego, odblaskiem chwały Ojca i obrazem Jego hipostazy, obrazem Boga niewidzialnego, który nakazuje swemu słońcu wschodzić nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych (Mt 5,45). Boskie i pełne miłości usposobienie Ojca jest widoczne w Jego Synu. Jacy ludzie to tolerują? Wkrótce ludzka łagodność i cierpliwość się zmienią. 3) Stąd widzimy, jak zazdrość i złośliwość zaślepiają człowieka. Uczeni w Piśmie i faryzeusze wiedzieli z proroctw, co stanie się z Chrystusem, gdy książę Judy zuboży (Rdz 49:10). Książę zubożał od Judasza i przyszedł Jezus Chrystus. Wiedzieli, że musi narodzić się w Betlejem jako Juda (Mich. 5:2). Tam narodził się Jezus (Mt 2,1). Wiedzieli o Chrzcicielu Janie, że był prorokiem (Łk 1,76; Jan 1,23; Izajasz 40,3-5). Jan świadczył o Jezusie (Łukasz 3:16; Mat. 3:11; Jan 1:6–36). Wiedzieli, że Mesjasz, którego oczekiwali, będzie czynił chwalebne znaki i cuda. Jezus dokonywał niesłychanych znaków i cudów. Dlatego lud, widząc Jego chwalebne cuda, zawołał: „To nigdy się nie wydarzyło w Izraelu” (Mt 9,33). Dlatego Nikodem powiedział do Chrystusa: Rabbi! wiemy, że jesteś nauczycielem, który przyszedł od Boga; bo nikt nie może czynić takich cudów jak Ty, jeśli Bóg nie jest z nim (Jana 3:2). I oni sami naradzali się w sprawie Jezusa Chrystusa i mówili między sobą: Co mamy czynić? Ten Człowiek czyni wiele cudów (Jana 1:47). Ale zaślepieni zazdrością i złośliwością Go nie przyjęli. Tak zazdrość i złośliwość są ślepe! Och, straszne zło - zazdrość i złośliwość! Chrześcijanin! Strzeżcie się tego zła - aby wasze wewnętrzne oczy nie zostały zaślepione i nie spotkało was skończone zło i wieczne zniszczenie. 4) Uczeni w Piśmie, faryzeusze i inni Żydzi nie przyjęli Chrystusa, ale wielu tak. Ludy, które nigdy o Nim nie słyszały, przyjęły je i oddały Mu cześć. Dziękujemy Bogu, że Jego światło oświeciło nas. Przyjmijmy Go godnie, miłujmy Jego święty wygląd, służmy Mu jako naszemu Królowi i Bogu, i pozostańmy w wierze i wyznaniu Go do końca. Niech i On wyznaje nas przed swoim Ojcem Niebieskim, jak mówi: Kto się do Mnie przyzna przed ludźmi, do tego i ja się przyznam przed Moim Ojcem Niebieskim (Mt 10,32). Jeśli wyznajemy Go jako Syna Bożego, Boga i Pana, i naszego Króla, to będziemy Go słuchać i będziemy Mu służyć jako naszemu Królowi, Panu i Bogu i będziemy żyć według zasad Jego świętej Ewangelii. Jeśli więc tu należymy do Chrystusa, to tam Chrystus rozpozna nas jako swoich przed Swoim Ojcem Niebieskim. Posłuchaj, Chrześcijanie, jakie znaki ogłasza Apostoł o tych, którzy należą do Chrystusa. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). Oto znaki ludu Chrystusowego. Apostoł nazywa także tego, kto ma Ducha Chrystusowego, mężem Bożym (Rzym. 8:9; 1 Tym. 6:11). Bądźmy chrześcijanami nie tylko wyznaniem Chrystusa, ale czynem i prawdą, abyśmy zarówno tutaj, jak i na Sądzie Ostatecznym Chrystus uznał nas za swoich. Solidny fundament Boga stoi, mając tę ​​pieczęć: „Pan zna tych, którzy są Jego”; oraz: „Każdy, kto wyznaje imię Pańskie, niech odstąpi od nieprawości” (2 Tym. 2:19). Znam Mojego i Moi Mnie znają, mówi Pan. I jeszcze raz: Moje owce są posłuszne mojemu głosowi i ja je znam; i podążają za Mną. I daję im życie wieczne, i nigdy nie zginą; i nikt nie wyrwie ich z Mojej ręki (Jana 10:14,27–28). W Jego świętej Ewangelii widzimy, że jeden z Jego uczniów, imieniem Judasz Iskariota, sprzedał Go tym, którzy planowali Go zabić, i sprzedał Go za trzydzieści srebrników i pochlebnym pocałunkiem wydał Go w ich ręce. Zły pochlebca zauważył, że biskupi, uczeni w Piśmie i faryzeusze planowali zabić Jezusa, ale jego serce kochało pieniądze. Przyszedł do nich spragniony krwi niewinnej i rzekł do nich: Co mi dasz, a ja Go wam wydam? Ofiarowali mu trzydzieści srebrników (Mt 26,15). I za tak małą cenę bezprawny sprzedał Bezcennego?! Widziałeś, Jezu, złe myśli i spiski, które knowali Twoi wrogowie przeciwko Tobie. Widziałem bezprawne negocjacje, kupię i zgodzę się. Widziałem, że za tak niską cenę sprzedajesz Bezcenne. Widziałem, ale zniosłem wściekłość Twojego ludu bezprawia. Chwała Twemu cierpliwemu, miłosierny! Został sprzedany, dobroduszny, tak tanio – aby mnie odkupić, sprzedany grzechowi. Śpiewam i wysławiam Twoją miłość do ludzkości! 1) Jak wielkim złem jest miłość do pieniędzy. Dusza kochająca pieniądze nie boi się niczego, ośmiela się zrobić wszystko tylko po to, aby uzyskać paskudny zysk. Bezprawny Judasz nie bał się sprzedać i zdradzić Jezusa, swego Pana i Nauczyciela, Tego, którego widział, jak dokonywał chwalebnych i cudownych czynów. Miłość do pieniędzy zaślepiła mu oczy. Źródłem i początkiem jego bezprawia była miłość do pieniędzy. Tak destrukcyjne jest zło ​​miłości do pieniędzy! Chrześcijanie, strzeż się miłości do pieniędzy, aby nie pogrążyła cię we wszelkim złu. 2) Bezprawni dowódcy wojskowi naśladują Judasza, który za srebro wydaje wiele tysięcy w ręce wrogów i wyrządza w ten sposób nieznośne szkody ojczyźnie. Naśladują bezprawnych sędziów, którzy za łapówkę sprzedają sprawiedliwość i prawdę, a prawo winnym czynią, a winni prawą. Naśladują fałszywych świadków, których przekupuje się pieniędzmi i zeznają w sądzie kłamstwa. Naśladują ich także inni bezprawni ludzie, którzy w jakiś sposób sprzedają prawdę za pieniądze i czerpią paskudny zysk na kłamstwach. 3) Ci ludzie naśladują Judasza, który oczernia swoich pasterzy i oczernia ich złośliwymi wyzwiskami; naśladowane przez dzieci, niewolników, studentów i inne osoby, które dyskredytują swoich rodziców, mistrzów, nauczycieli i mentorów oraz swoich dobroczyńców przed innymi i oczerniają ich. Wydaje się, że wszyscy sprzedają swoich dobroczyńców i podążają za Judaszem, zdrajcą, który sprzedał swego Pana i Nauczyciela i wydał go w ręce swoich wrogów. O takich ludziach napisano: Kto dobrem odpłaca złem, zło nie odejdzie od domu swego (Prz 17,13). Strzeż się, Chrześcijanie, abyś nie był naśladowcą zdrajcy Judasza, abyś nie odziedziczył jego losu. 4) Judasz, wydając swego Pana w ręce bezbożnych, ucałował Go i rzekł do Niego: „Raduj się, Rabbi!”, ale w sercu myślał źle o swoim Panu i zdradził Go pochlebnym pocałunkiem. Ten, który Go wydał, dał im znak, mówiąc: Ten, kogo pocałuję, to On, bierzcie go. I natychmiast podchodząc do Jezusa, powiedział: Raduj się, Rabbi! I pocałował Go (Mateusz 26:48-49). Och, łagodność Jezusa, który zniósł pochlebny pocałunek swego wroga! O, podłe wargi zdrajcy, który nie bał się podejść i pochlebnie pocałować najświętszych świętych i źródło świętości, Pana! Takie oszustwo jest naśladowane i porównywane do chrześcijan, którzy bliźnich traktują pochlebnie, podstępnie i przebiegle: inaczej wymawiają coś swoimi językami i inaczej myślą w swoich sercach; Na językach jest miód słodyczy, ale w sercach żółć smutku; błogosławią wargami, ale przeklinają sercem; Ustami mówią: „Witam”, ale w sercu myślą, że słowa mogą złapać tego, którego pozdrawiają i wyrządzić mu krzywdę. Każdy ma taki pochlebny charakter zdrajcy Judasza. Chrześcijanin! Uważaj, aby nie traktować bliźniego pochlebnie, abyś nie stał się synem zagłady, jak Judasz. Bóg sprawdza serca i wnętrzności każdego (Ps. 7:10) i widzi, jak postępujesz i traktujesz bliźniego, jak mówisz i myślisz o nim. 5) Widzimy, jak szatan najpierw prowadzi człowieka do jednego grzechu, potem do drugiego, a potem do kolejnych grzechów. Najpierw włożył w serce Judasza miłość do pieniędzy, potem zdradę swego Pana, a potem doprowadził go do całkowitej rozpaczy. To właśnie robi teraz. Najpierw uczy człowieka życia w bezczynności i lenistwie, a w bezczynności podsuwa żyjącemu wszelkiego rodzaju złe myśli, prowadzące do wszelkiego rodzaju zła i grzechu. Po pierwsze, miłość do pieniędzy wbija człowieka w serce, a stamtąd prowadzi do kradzieży, rabunku, przemocy, kłamstw, rabunku, morderstwa i innych poważnych niegodziwości. Źródłem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy (1 Tym. 6:10). Najpierw przez swoje wysiłki człowiek staje się arogancki i arogancki, a potem gardzi, poniża i potępia bliźniego. To samo czyni w przypadku innych grzechów. Chrześcijanin! Strzeżcie się jednego grzechu, abyście nie popadli w drugi i wiele innych i nie dotarli do otchłani zła. 6) Zdrajca Judasz, popadając w rozpacz, powiesił się (Mt 27,5). Znał majestat grzechu, ale nie znał majestatu miłosierdzia Bożego. Dlatego teraz wielu tak robi i podąża za Judaszem. Uznają ogrom swoich grzechów, ale nie uznają ogromu miłosierdzia Bożego i dlatego tracą nadzieję na swoje zbawienie. Chrześcijanin! Ciężkim i ostatecznym ciosem diabła jest rozpacz. Przedstawia Boga jako miłosiernego przed grzechem, a po grzechu jako sprawiedliwego. To jest jego sztuczka. Ty postępujesz odwrotnie. Przed grzechem wyobraźcie sobie sprawiedliwość Bożą – abyście nie zgrzeszyli, ale gdy się potkniecie i zgrzeszą, pomyślcie o majestacie miłosierdzia Bożego – abyście nie popadli w rozpacz Judasza. Jaki jest Jego Majestat, takie jest Jego miłosierdzie. Bez względu na to, ile masz grzechów i bez względu na to, jak wielkie są, Bóg ma jeszcze więcej miłosierdzia i hojności. Po prostu pokutuj i strzeż się grzechu w przyszłości, abyś nie doświadczył na sobie Bożej sprawiedliwości. 7) Widzimy, jak straszna i dotkliwa jest męka złego sumienia. Judasz nie mógł znieść męki swego złego sumienia i dlatego się powiesił. Doprowadziło go do tego złe sumienie. Dlatego wolał umrzeć, niż znosić męki sumienia. Wolał śmierć od życia. Chrześcijanin! Strzeż się, abyś nie drażnił swojego sumienia, abyś nie cierpiał jak Judasz. Ale strzeż swojego sumienia, tak jak strzeżesz swojego życia. Nie ma gorszego dręczyciela niż złe sumienie. Strzeż się, aby jej nie skrzywdzić i niepokoić swoimi grzechami. Wolisz umrzeć, niż zgrzeszyć przeciwko swemu sumieniu. Tego właśnie wymaga od ciebie twoja chrześcijańska postawa. 8) Jeśli tutaj złe sumienie dręczy człowieka tak bardzo, że woli umrzeć za coś lepszego niż żyć, to jak będzie dręczyć potępionych w następnym stuleciu, kiedy zostaną im przedstawione wszystkie grzechy, które popełnili, gniew Boży i wieczna rozpacz! Przez co będą chcieli umrzeć, ale nigdy nie umrą. A to jest śmierć druga i śmierć wieczna! (Obj. 20:6–14). Widzimy w Świętej Ewangelii, że gdy Judasz, chcąc wydać swego Nauczyciela w ręce wrogów, przyszedł do Chrystusa, który był wtedy w ogrodzie ze swoimi uczniami, Jezus Chrystus, nasz Pan, sam wyszedł do nich i zapytał: „Kogo szukacie?” A gdy mu odpowiedzieli: «Jezus z Nazaretu», Jezus im odpowiedział: To Ja. A gdy im powiedział: To Ja, przestraszyli się na to słowo i na Jego głos i upadli na ziemię. Jezus wiedząc wszystko, co Go spotka, wyszedł i rzekł do nich: Kogo szukacie? Odpowiedzieli mu: Jezus z Nazaretu. Jezus im odpowiedział: To ja. A Judasz, jego zdrajca, stanął przy nich. A kiedy im powiedział: „To ja”, cofnęli się i upadli na ziemię (Jana 18:4–6). 1) Jezus Chrystus, nasz Pan, znał przyszłość i wszystko, co Go spotkało. Jezu, wiedząc wszystko, co się z Nim stanie... Znajomość przyszłości należy wyłącznie do Boga. Widzimy, że Chrystus jest naszym Bogiem, który przyszedł na świat, aby nas zbawić i cierpiał za nas. 2) Zdrajca Judasz i inni podobnie myślący ludzie byli tak przestraszeni głosem Chrystusa, że ​​upadli na ziemię. Stąd mogli poznać, jak wielki i potężny był On, który uderzył ich swoim głosem jak grzmot. Jednakże nie zawahali się podejść i położyć swoje bezprawne ręce na Jezusie, a także schwytać i związać Wszechmogącego. Widzisz, jak złośliwość i każdy grzech zaślepiają człowieka! 3) Że sam Jezus Chrystus wyszedł do swoich wrogów i rzekł do nich: To Ja jestem Ten, którego szukacie. Widzimy z tego, że On z własnej woli oddał się, aby za nas cierpieć i znosił wszelkie cierpienia, które Go spotkały. Ojcu spodobało się, że Jego Jednorodzony Syn wypił kielich cierpienia dla naszego zbawienia; Jego umiłowany Syn raczył Mu się i wypił kielich dany Mu przez Ojca Niebieskiego. Być posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu (Filip. 2:8); jak mówił: Czyż nie mam pić kielicha, który mi dał Ojciec? (John 18:11). Widzisz, Chrześcijanie, żarliwą miłość Jednorodzonego Syna Bożego do nas, widzisz także Jego Ojca Niebieskiego. Bóg umiłował nas niegodnych; Jego Jednorodzony Syn także nas umiłował. Ojciec wydał za nas swego Syna na śmierć i cierpienie, a Jego Syn wydał za nas samego siebie. Chwała Bogu, który był tak łaskawy! Chwała Jego Boskiej miłości do ludzkości, chwała Jego dobroci, chwała Jego miłosierdziu i hojności! Bóg! Czym jest człowiek, że mu się objawiłeś, i syn człowieczy, że na niego zwracasz uwagę? (Ps. 143:3). Jezus Chrystus, nasz Pan, mógł uniknąć rąk swoich bezprawnych wrogów, ale nie chciał, ponieważ nadszedł już czas, aby cierpiał za nas. Chrześcijanie! Nie uciekniemy i nie cofniemy się przed krzyżem cierpienia, jaki nałoży na nas Ojciec Niebieski. Choć możemy zboczyć, zniesiemy to bez narzekania i pójdziemy za Chrystusem aż na Golgotę, jeśli taka będzie wola Ojca Niebieskiego. 4) Chrystus mógł uderzyć wszystkich, którzy przyszli, aby Go zabrać, ale nie chciał i pozwolił, aby Go wzięli i związali. Naśladujmy także naszego Wodza, Jezusa. I choć możemy zemścić się na tych, którzy nam czynią zło i krzywdzą ich, nie zemścimy się na nich i nie zrobimy im krzywdy, ale z łagodnością zniesiemy całe ich zło. W ten sposób będziemy naśladować Chrystusa, naszego Wodza, jako Głowę Ciała, upodobnimy się do Niego, będziemy razem z Nim cierpieć, abyśmy razem z Nim zostali uwielbieni (Rzym. 8:17). Ale przyjrzyjmy się, jak i co Chrystus, nasz Pan, cierpiał za nas. Widzimy, że On, sprzedany i zdradzony przez swego zdrajcę, został związany, związany, zabrany na bezprawny sobór, został opuszczony przez uczniów: wszyscy uczniowie, opuszczając Go, uciekli (Mt 26,56). Był sądzony przez bezprawny sąd, wyśmiewany i obrażany, bity i bity po policzkach, skazany na śmierć. Odpowiedzieli w odpowiedzi: winny śmierci (tamże, 66). Ten, który ma w swoich rękach śmierć i życie wszystkich, został zabrany do namiestnika Piłata i oczerniany przed nim jako libertyn. I zabrali Go do Piłata, i zaczęli Go oskarżać, mówiąc: Stwierdziliśmy, że psuje nasz lud (Łk 23,1-2). Ten, który nauczał prawdy i głosił królestwo Boże zbliżającym się, i wskazywał drogę do niego, został zabrany od Piłata do bezprawia Heroda i przed nim też był oczerniany, wyśmiewany i zbezczeszczony, i ponownie wrócił do Piłata. I tak ulicami Jerozolimy Pan chwały był prowadzony tu i tam z drwiną. Z wielkim uporem Jego bezprawny lud prosił Piłata o ukrzyżowanie: „Ukrzyżuj Go” (Słyszełeś, Panie, te bezprawne słowa i znosiłeś je) i został poproszony o śmierć na krzyżu (Mk 15,13–15). Został ukoronowany cierniem przez żołnierzy; był jak król; gratulujemy im wyrzutów: „Witaj, królu żydowski!” (Marka 15–18); Króla Niebios i Pana Chwały opluwano i bito laską po głowie. Baranek Boży został doprowadzony na ukrzyżowanie i niósł krzyż, obciążony grzechami całego świata (J 1,29); i prowadzono z Nim dwóch złoczyńców; a szło za nimi mnóstwo ludzi i widzieli Jezusa jako Baranka prowadzonego na rzeź (Izaj. 53:7); i Syn Boży został zabrany z miasta, aby zostać ukrzyżowanym i umrzeć na krzyżu. Widzieliśmy pochód Twój, Boże, pochód Boga mojego, Króla mojego (Ps. 67:25). W ten sposób doprowadzony na miejsce egzekucji, miejsce śmierci, pozbawiony już wyglądu i dobroci, bardziej czerwony w dobroci niż synowie człowieczy (Ps. 45:3), został przybity nago do krzyża, a bezprawni ludzie przebili Jego ręce i stopy (Ps. 21:17), a dla większej hańby i hańby zawiesili chwałę i cześć Izraela pomiędzy dwoma złodziejami; i został zaliczony do złoczyńców (Izaj. 53:12). Ten, który jest sprawiedliwy i który nas usprawiedliwia. W ten sposób wyśmiewani, zniesławiani, torturowani i cierpiący, Jego wrogowie bluźnili Mu. Przechodzący oczerniali Go, kiwając głowami i mówiąc: „Ten, który burzy cerkiew i w trzy dni ją buduje!” ratuj siebie; jeśli jesteś Synem Bożym, zejdź z krzyża” (Mateusza 27:39-40). I tak bezbożni powiększali Jego rany. I tak umęczonemu i cierpiącemu Synowi Bożemu, gdy był spragniony, zamiast wody napojono octem, jak sam mówi: I dali mi żółć na pokarm, a gdy byłem spragniony, dali mi do picia ocet (Ps. 68:22). Wreszcie całe Jego cierpienie zakończyło się śmiercią, śmiercią krzyżową (Flp 2,8), Jezusem Chrystusem, Panem naszym. Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie! Z Twojego cierpienia otrzymaliśmy pocieszenie; Twoja śmierć jest naszym życiem; Twój smutek dał nam radość; Twoja hańba i hańba przyniosły nam cześć i wieczną chwałę; Twoja pokora podniosła nas, upadła i poniżyła; Twoje rany nas uzdrowiły; Twoje więzy, związane grzechami, rozwiązały nas. Rozluźniłeś moje więzy. Złożę ci ofiarę uwielbienia (Ps. 115:7-8). Sprzedany, odkupiłeś nas, sprzedałeś grzechowi; osądzony i potępiony, wybawiłeś nas od wiecznego sądu; wyśmiewani i wyśmiewani, wybawiłeś nas od hańby i szyderstwa diabła. Śpiewamy Twoją miłość do ludzkości, uwielbiamy Twoje namiętności, Miłośniku ludzkości, całujemy Twoje miłosierdzie, wysławiamy Twoją dobroć, dziękujemy Ci, grzesznicy przebaczeni i odkupieni przez Ciebie, i zagubieni ludzie zbawieni przez Ciebie. Chwała Tobie, Synu Boży, z Twoim łaskawym Ojcem i Twoim Najświętszym Duchem, amen. Co mogę na to powiedzieć? Jeśli Bóg jest za nami, któż może być przeciwko nam? On, który nie oszczędził swego Syna, ale Go za nas wszystkich wydał, jakżeby nie miał nam darować wszystkiego wraz z Nim? (Rzym. 8:31–32) Chrześcijanie! Z Ewangelii widzimy cierpienie Chrystusa, naszego Boga. Stańmy tutaj i spójrzmy naszymi inteligentnymi oczami na mękę Chrystusa, na której polega cała nasza błogość. 1) Chrystus, nasz Pan, cierpiał zarówno na duszy, jak i na ciele. W duszy miałem żal, smutek, melancholię i przerażenie niewypowiedziane i niepojęte dla umysłu. I zaczął – mówi ewangelista – być przerażony i smutny. I rzekł do nich (apostołów): „Zasmucona jest dusza moja aż do śmierci” (Mk 14,33–34). Z tego powodu pot na Jego Najświętszym Ciele był jak krople krwi spadające na ziemię (Łk 22,44). Hańba, wyrzuty, wyrzuty i ośmieszenia, jakie wyrządzali Mu bezprawni Żydzi, nieopisanie ranią Jego świętą duszę, ponieważ bluźnierstwo to odnosiło się do całej Osoby, którą jest Bóg i Człowiek. Chrystus jest doskonałym Bogiem i doskonałym Człowiekiem. Jego święta dusza została tak bardzo zraniona, że ​​w Nim bluźniono Bogu i wyszydzano go. Jego ciało, najświętsze, czyste, niepokalane, zjednoczone ze Słowem Bożym, było bite, ranione, ranione, dręczone, duszone, opluwane, zakrwawione, przebijane cierniami, obdzierane, przybijane do krzyża i tak dalej. Spójrz, Chrześcijanie, na cierpienie i chorobę Chrystusa. Chcesz żyć w luksusie i rozrywkach tego świata!.. 2) Choroby i cierpienia Chrystusa pogłębiły się przez to, że cierpiał od swego ludu, jak jest napisane: Przyszedł do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli (J 1,11). Cierpiał od tych, którym był obiecany, którzy na Niego czekali, których przyszedł zbawić, którym czynił wielkie i chwalebne dobre uczynki – od takich ludzi cierpiał Chrystus, nasz Pan. Taka była ich niewdzięczność wobec Pana, ich Dobroczyńcy. Niewdzięczność Jego ludu również była dla Niego bolesna. Co więcej, cierpiał w chwalebnej i sławnej Jerozolimie oraz przed wieloma ludźmi, zgromadzonymi wówczas na Święta Wielkanocne ze wszystkich krajów; i ku większej hańbie i hańbie powieszono go między dwoma złoczyńcami i do złoczyńców został zaliczony (Iz. 53:12). Ten, który jedyny jest Święty i Sprawiedliwy. Spójrz, Chrześcijanie, na hańbę i hańbę Chrystusa! Jesteście nazwani chrześcijanami od Chrystusa, ale nienasycenie pragniecie i szukacie chwały i czci tego świata. Osądźcie sami, co jest w was i czy upodabniacie się do Chrystusa i czy należycie do sług Chrystusa. 3) Chrystus, Pan nasz, tak jak dla nas przyszedł na świat, aby nas zbawić, tak i za nas cierpiał. Nasze grzechy były przyczyną Jego cierpienia; Wziął na siebie nasze grzechy; przyjął i poniósł egzekucję za grzechy. Został zraniony za nasze grzechy i cierpiał za nasze winy (Izaj. 53:5). Cudowna jest dobroć, miłosierdzie i Opatrzność Boga dla nas! Zgrzeszyliśmy, a Chrystus, nasz Pan, poniósł za nas karę. Niewolnicy zgrzeszyli, a Mistrz został ukarany. Chwała Jego miłości do człowieka! Wstąpiliśmy, ale Pan chwały tak bardzo się uniżył ze względu na nas, którzy wstąpiliśmy. Razem z naszymi pierwszymi rodzicami ukradliśmy chwałę Bożą i za to oddał hołd sprawiedliwości Bożej, jak mówi przez proroka: Czego nie zabrałem, muszę oddać (Ps. 68,5). Przez nasze nieposłuszeństwo i grzechy wkroczyły w nas wszelkie nieszczęścia, nieszczęścia i potępienia. Ale dzięki cierpieniu Chrystusa cała błogość, którą mamy i jaką będziemy mieć, powróciła do nas. Przez grzech upadliśmy, ale przez cierpienie Chrystusa powstaliśmy. Umarliśmy przez grzech, ale przez cierpienie i śmierć Chrystusa ożyliśmy. Chrystus za nas umarł i swoją śmiercią ożywił nas. Dawid, król Izraela, chciał kiedyś umrzeć za swego syna Absaloma (o, żarliwa miłości!) I płacząc nad nim, powiedział: „Mój synu Absalomie! Mój synu, mój synu Absalomie! O, kto by pozwolił mi umrzeć zamiast ciebie, Absalomie, mój synu, mój synu! (2 Samuela 18:33). Tak więc Chrystus, Syn Boży i Syn Dawida według ciała, widząc nas umarłych i zagubionych, płakał nad nami. nas i chciał umrzeć i cierpieć za nas, a właściwie umarł i cierpiał, aby ożywić nas, którzy umarliśmy. Chwała Jego niewysłowionej miłości! On umarł, a my ożyliśmy. Jego śmierć jest naszym życiem. Przez grzech oddaliliśmy się od Boga; przez cierpienie Chrystusa powróciliśmy i zbliżyliśmy się do Boga. Zostaliśmy zepsuci przez grzech, ale odnowili nas cierpienie Chrystusa. Diabeł zniewolił nas grzechem, zatriumfował i szalał nad nami jak zawzięty dręczyciel – Chrystus, nasz Pan, przez swoją mękę i śmierć pokonał i zawstydził tego zaciekłego oprawcę, a swoją mocą wyrwał nas z rąk, związał tego naszego pysznego wroga i wydał go na stratowanie i wyśmiewanie przez swoje wierne sługi. Oto daję wam moc stąpania po wężach i skorpionach i po całej potędze wroga (Łk 10,19). Grzech był przyczyną tego, że odeszliśmy od Boga i tak zaćmiliśmy umysły, zbłądziliśmy i popadliśmy w takie złudzenie, że zamiast żywego Boga, bożki, a zamiast Stwórcy, ubóstwiano i czczono stworzenie. Człowiek obdarzony rozumem, człowiek stworzony na obraz Boży i na podobieństwo, powiadam, popadł w takie złudzenie, że czcił nierozsądną i bezduszną istotę, czcił ją jako swego Boga, prosił ją i szukał u niej pomocy. Wielką i straszliwą ciemnością umysłu jest kłanianie się słabemu stworzeniu, idealizowanie go i szukanie u niego pomocy. Więc diabeł, zniewalający, uwiódł nas! Chrystus, nasz Pan, swoim przyjściem i cierpieniem zniszczył to złudzenie, a przez głoszenie świętej Ewangelii oraz moc Jego Krzyża i cierpienia zostaliśmy uzdrowieni, odwróciliśmy się od bożków do Boga żywego i zaczęliśmy wysławiać święte imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, Jedynego Boga Trójjedynego. Od wschodu do zachodu wysławiane jest imię Boga żywego. Przez grzech padliśmy pod przysięgą i wynikającym z niej wiecznym potępieniem. Chrześcijanin! Przysięga jest straszna: prowadzi człowieka do wiecznych mąk. Chrystus, nasz Pan, w swoim cierpieniu, stając się za nas przekleństwem (Gal. 3:13), Błogosławiony na wieki, zamiast przekleństwa, zostało nam udzielone błogosławieństwo Boże. Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem, gdyż napisano: Przeklęty każdy, który wisi na drzewie, aby błogosławieństwo Abrahama przez Chrystusa Jezusa przeszło na pogan, abyśmy przez wiarę otrzymali obiecanego Ducha (Gal. 3:13-14). Przez grzech bardzo rozgniewaliśmy Boga i nie mieliśmy śmiałości ani dostępu do Niego. Chrystus, Pan nasz, przebłagał Boga swoim cierpieniem, dał nam dostęp do Niego i dał nam odwagę. Pojednał Boga z nami i pojednał nas z Bogiem, swego Ojca uczynił naszym Ojcem, jak mówi: Wstępuję do Ojca mojego i Ojca waszego oraz do Boga mojego i Boga waszego (J 20,17). I nauczył Go modlić się w ten sposób: „Ojcze nasz, który jesteś w niebie” itd. (Mt 6,9–13). Niebo i raj zostały przed nami zamknięte przez grzech, a piekło i wszelkie wieczne nieszczęścia otworzyły się przed nami. Chrystus, nasz Pan, przez swoje cierpienie piekielne odkupił nas i otworzył drzwi do królestwa niebieskiego i tak dalej. Zbawienne i słodkie owoce cierpienia Chrystusa i całej Jego troski o nas są obficie i ku naszemu żywemu pocieszeniu są opisane w Ewangelii, Listach Apostolskich i księgach proroków. Ale są one odpowiednie tylko dla wiernych i tych, którzy prawdziwie pokutują i nie przyniosą korzyści innym, jak zostanie powiedziane poniżej. 4) Chrystus, nasz Pan, chętnie znosił wszystkie swoje cierpienia, jak powiedziano powyżej. Zdrajca chciał Go sprzedać i wydać w ręce bezprawia; nie stawiał mu oporu – i wydał go. Bezbożni chcieli Go wziąć i związać; nie stawiał im oporu, więc ujęli Go i związali. Chcieli Go zaprowadzić na bezprawne zgromadzenie; nie stawiał oporu – i przyprowadzili Go. Chcieli sądzić Sędziego wszystkich; nie stawiał oporu – i został potępiony. Chcieli się kłócić, śmiać i pluć na Niego; nie stawiali oporu – i kłócili się, śmiali się i pluli na Pana chwały. Chcieli dręczyć i ranić; nie stawiał oporu – więc torturowali go i ranili. Chcieli go doprowadzić na śmierć jak skazańca; nie stawiał oporu – i został doprowadzony na śmierć. Chcieli go przybić do krzyża i powiesić między dwoma złoczyńcami; nie stawiał oporu – więc go przybili i powiesili. Chcieli Mu wyrządzić inne zło; Nie stawiałem oporu – i oni to zrobili. Mówi więc o sobie przez proroka: Nie stawiałem oporu, nie cofałem się. Oddałem swój grzbiet bijącym i moje policzki bijącym; Nie zakrywałem swego oblicza przed kpiną i opluwaniem (Izaj. 50:5-6). A w Ewangelii mówi: Dlatego Ojciec Mnie miłuje, bo Ja życie swoje oddaję, aby je znów odzyskać. Nikt Mi tego nie odbiera, ale Ja sam to daję. Mam moc je odłożyć i mam moc je ponownie otrzymać. Otrzymałem to przykazanie od Mojego Ojca (Jana 10:17–18). A kto mógłby Mu coś zrobić, gdyby na to nie pozwolił? Jeśli On jest prawdziwym Bogiem, jakim rzeczywiście jest; któż zatem mógłby dręczyć Tego, który ma w swoich rękach życie i śmierć wszystkich? Zaprawdę, falą i w mgnieniu oka powaliłby wszystkich swoich wrogów, gdyby tylko chciał. Ale pozwolił, aby tak się stało, aby zobaczyć, że jesteśmy zbawieni. 5) Z cierpienia Chrystusa widzisz, chrześcijaninie, jak wielkim i strasznym złem jest grzech. Grzech obraża i gniewa niepojęty i nieopisany majestat Boga. Nie ma większego zła niż grzech. Człowiek zgrzeszył i tym samym rozgniewał Boga. Było jednak konieczne, aby Syn Boży oczyścił grzechy swoim cierpieniem i krwią oraz ułagodził Boga rozgniewanego grzechem, a tym samym pojednał człowieka z Bogiem i uwolnił go od wiecznej kary, która następuje po grzechu. Człowiek bowiem, zgrzeszywszy przeciwko Bogu i rozgniewawszy Go, poddał się karze wiecznej. Nieważne, ile chorób, kłopotów, nieszczęść i zła jest na świecie, przyczyną tego wszystkiego jest grzech. Człowiekowi łatwo jest zgrzeszyć, ale nie jest mu łatwo oczyścić się z grzechu. Musimy go oczyścić gorzkimi łzami i Krwią Jednorodzonego Syna Bożego. W przeciwnym razie człowiek doświadczy gorzkiego owocu - wiecznej śmierci. Zapłatą za grzech jest śmierć (Rzym. 6:23). Chrześcijanin! Jeśli chcesz być prawdziwym chrześcijaninem i nie zginąć na wieki, strzeż się jedynie grzechu, wszechzgubnego zła. Wybierz lepiej, gdy wymaga tego potrzeba, umrzeć, niż zgrzeszyć. 6) W cierpieniu Chrystusa widzimy, że objawiły się w nim i wypełniły trzy przymioty Boga – prawda, miłosierdzie i mądrość. Widzimy, że prawda Boża nie pozostawia grzechu bez kary. Prawda Boża wymagała, aby osoba, która zgrzeszyła, została skazana na wieczną śmierć za grzech. Miłosierdzie Boże chciało zmiłować się nad grzesznikiem. Mądrość Boża wymyśliła sposób, w jaki Jego prawda i Jego miłosierdzie wypełniły się i pojednały. Jezus Chrystus, Syn Boży, wypełnił prawdę Bożą przez swoje cierpienie i śmierć. A miłosierdzie Boże przyczyniło się do naszego zbawienia. Widzimy więc, że przez cierpienie Chrystusa powstało zadośćuczynienie za prawdę i miłosierdzie Boże. Prawda znalazła upodobanie i jesteśmy zbawieni dzięki miłosierdziu Bożemu. Chwała wszechmądremu Bogu, który był tak zadowolony! Chrześcijanin! Ucałuj miłosierdzie Boga, żałuj za swoje grzechy i całym sercem szukaj zbawienia wiecznego. Szukajcie, póki działa miłosierdzie Boże, abyście nie doświadczyli sądu wiecznej sprawiedliwości Bożej. 7) Z cierpienia Chrystusa widzimy, jak żarliwą i płomienną miłość Bóg darzy rodzaj ludzki, tak bardzo, że nie oszczędził swego Syna ze względu na nas. I widzimy w praktyce, że Chrystus, Syn Boży, wyjaśnił w swoim słowie: Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jana 3:16). Tak jak kochający dzieci ojciec, widząc swoje dzieci w niewoli lub w innym wielkim nieszczęściu, z miłości do nich współczuje im i współczuje im (bo cechą miłości jest współczuć), tak filantropijny Bóg, widząc nas w niewoli diabła i w zagładzie, zlitował się nad nami i zlitował się nad nami. Dlatego nie było dla Niego takie trudne posłać swego Syna na świat i wydać Go za nas na cierpienie i śmierć, abyśmy mogli zobaczyć nas zbawionych. Widzisz, człowieku, miłość Boga do ciebie. Nieważne, ile razy widzisz obraz cierpienia Chrystusa, ile razy o tym słyszysz, ile razy o tym pamiętasz, tyle razy powinieneś pamiętać i zachwycać się miłością Boga. Nie bądź nieostrożny, ale staraj się, aby zarówno pragnienie i zamysł Boga dotyczący Twojego zbawienia, jak i cierpienie Chrystusa przyniosły w Tobie owoc, czyli zbawienie wieczne. Bóg Cię umiłował, posłał za Ciebie Syna swego i raczył za Ciebie cierpieć – bądź godny Jego miłości i świętej woli i zabiegaj o swoje zbawienie. 8) Miłość Boga do nas, objawiona Tobie – choć we wszystkich czynach, ale przede wszystkim w cierpieniu Chrystusa – pobudza nas do wzajemnej miłości do Niego, jako do miłosiernego Ojca. Bóg jest dobrem najwyższym, wiecznym i niezmiennym, dlatego też sam w sobie jest godzien naszej miłości. Któż bowiem nie miłuje dobra wielkiego i niezmiennego? Samo w sobie i po poznaniu tego, przyciąga serce każdego człowieka do miłości. Jednak Jego dzieła miłości, a tym bardziej cierpienie Chrystusa, w którym objawiła się Jego niepojęta miłość do nas, przekonują nas do wzajemnej miłości do Niego. On nas umiłował, umiłował niegodnych – my będziemy kochać Jego, godnego wszelkiej miłości. On jest naszym Stworzycielem, On jest naszym Dostawcą, On jest naszym Odkupicielem, On nas kocha, On jest naszym Ojcem. Bóg! Czym jest człowiek, że mu się objawiłeś, i syn człowieczy, że na niego zwracasz uwagę? (Ps. 143:3). Czujemy Jego świętą miłość, choć we wszystkim, ale przede wszystkim w Jego zbawczym spojrzeniu na nas. Kochajmy Go także jako nasze najwyższe dobro i błogosławieństwo, a z miłości okażemy Mu posłuszeństwo i przestrzeganie Jego świętych przykazań, a unikniemy wszelkiego grzechu, którego On nienawidzi. W ten sposób okażemy Mu miłość, jeśli będziemy wykonywać Jego wolę. Bez tego nie może być miłości (Jana 14:15,21). Kochanek z pewnością musi spełniać wolę swojej ukochanej. W przeciwnym razie będzie miłość fałszywa i obłudna. 9) Ta sama miłość Boga przynagla nas do miłowania bliźniego, czyli kochania każdego człowieka. Jeżeli Bóg tak nas umiłował, to i my powinniśmy miłować się wzajemnie (1 Jana 4:11). Czy ty, chrześcijaninie, chcesz nienawidzić Tego, którego Bóg tak bardzo umiłował? Czy chcesz wyrządzić zło komuś, komu Bóg z miłości czyni dobro? Czy chcesz skrzywdzić Tego, dla którego Chrystus Syn Boży przyszedł na świat, cierpiał i umarł? Czy chcecie oszukiwać, oszukiwać, oczerniać, zniesławiać Tego, którego Chrystus, Syn Boży, tak zaszczycił? Czy chcecie ukraść, uprowadzić, odebrać coś dobrego temu, za którego Chrystus, Syn Boży, przelał swą krew? Czy nie chcielibyście okazać miłosierdzia temu, nad którym zmiłował się Chrystus, Syn Boży? Czy chcesz oszczędzić pieniądze, ubrania, chleb, wodę, dom i inne rzeczy, dla których nie oszczędził siebie Chrystus, Syn Boży? Jeśli kochasz Boga, musisz kochać tego, którego kocha Bóg. Nie kochasz Boga, jeśli nie kochasz człowieka. Źródłem miłości do człowieka jest miłość do Boga. Z miłości do Boga rodzi się miłość do bliźniego. Miłość do Boga łączy się z miłością bliźniego i jedno bez drugiego nie może istnieć. Ale miłość do Boga poznaje się z miłości do bliźniego. Jeśli szczerze kochasz bliźniego swego, jak umiłowanego przez Boga, to kochasz także Boga, który go kocha. Jeśli nie kochasz bliźniego, którego kocha Bóg, to niewątpliwie nie kochasz Boga (1 Jana 4:19-21). Kochający i ukochany muszą być tego samego zdania: co umiłowany myśli, kochający też musi myśleć. Bóg myśli dobrze o człowieku, kocha go, życzy mu wszystkiego dobrego i dobrze mu czyni. Tak więc człowiek, jeśli kocha Boga, powinien myśleć o kimś życzliwie, kochać go, życzyć mu wszystkiego dobrego i czynić dobro. Z tego wynika, że ​​w każdej potrzebie należy podać mu pomocną dłoń, jeśli się go kocha bezkrytycznie. He who loves his beloved will not refuse help in anything, if only he can, as we see this in action in the example of love between husband and wife, between parents and children, between brothers and sisters, and between other unhypocritical people. Jeśli kochasz Chrystusa, który za ciebie cierpiał, to okaż tę miłość bliźniemu, za którego Chrystus cierpiał tak samo jak za ciebie. Ulubionym stworzeniem Boga jest człowiek. Jeśli kochasz Boga, kochaj drogie Mu stworzenie. 10) Z tego wynika, że ​​ci chrześcijanie, którzy nie miłują swoich bliźnich i okazują swoją niechęć, nie chcąc im pomóc w potrzebie, ale wyrzekają się ich i porzucają, a często bezwstydnie mówią o kimś potrzebującym: „Co mnie obchodzi jego potrzeba?” będzie nieodwzajemnione. Dotyczy to wszystkich tych bogatych ludzi, którzy wydają swój majątek na luksus, budowę bogatych domów, powozy i konie, jedwabie i bogate ubrania, bogate posiłki i wina, rozkoszne ogrody i stawy oraz inne swoje zachcianki, ale nie chcą pomóc biednym, za których Chrystus cierpiał i przelał swoją krew. Wszyscy miłują własne zachcianki, a nie Chrystusa. Dlatego będą nieodwzajemnieni i zawstydzeni na Sądzie Ostatecznym Chrystusa. Człowiek! Chrystus nie oszczędził się dla ciebie, ale ty oszczędzasz pieniądze dla Niego! Każdy chrześcijanin musi być przygotowany na to, że jeśli zajdzie taka potrzeba, nie wyrzeknie się i nie umrze za Chrystusa. Jeśli oszczędzisz swoje pieniądze ze względu na Chrystusa, czy od czasu do czasu będziesz gotowy i gotowy umrzeć dla Chrystusa? Nie ma nic cenniejszego dla człowieka niż życie. Jak możesz oddać życie za Chrystusa, jeśli oszczędzasz pieniądze dla Chrystusa? Jeśli żałujesz małych rzeczy, czy nie będziesz żałować wielkich rzeczy? Kto Ci w to uwierzy? 11) Chrystus, nasz Pan, za wszystkich ludzi, bez względu na to, ilu było, jest i będzie cierpianych i umarłych. Ponieważ Bóg pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (1 Tym. 2:4), posłał na świat swego jednorodzonego Syna, aby wszystkich zbawił. Tak bowiem Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,16). Prawdą jest i godne wszelkiego uznania, że ​​Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników (1 Tym. 1:15). Wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej (Rzym. 3:23). Wszyscy są grzesznikami, Chrystus Jezus przyszedł, aby ich wszystkich zbawić. Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło (Łk 19,10). Wszyscy umarli, Chrystus przyszedł, aby szukać i zbawić wszystkich, i Chrystus cierpiał za wszystkich. Chrystus umarł za wszystkich, mówi św. Paweł (2 Kor. 5:15). U Boga nie ma bowiem stronniczości (Rzym. 2:11). Pragnie wszystkich zbawić, dla wszystkich posłał na świat swego Syna. Chwała Jego miłości do człowieka! Jednak tylko ci ludzie, którzy przyjmą Go przez wiarę, umiłują Jego zbawcze objawienie i z całego serca Mu dziękują oraz słuchają Jego zbawczych słów, dostąpią miłosierdzia od Boga i zostaną zbawieni. Inni giną w swej niegodziwości i braku skruchy. Łaska Boża zbawia tych, którzy chcą, a nie tych, którzy nie chcą. Chrystus przygotował zbawienie dla wszystkich, ale od każdego wymaga się, aby każdy pragnął zbawienia i to prawdziwie i prawdziwie. A kto nie chce, ten już sam umiera. Człowiek! Bóg szczerze pragnie cię zbawić, jak widać po cierpieniu Chrystusa. I ty pragniesz tego samego, a dzięki Jego łasce zostaniesz zbawiony. 12) Stąd płynie pocieszenie dla każdego wiernego, prawdziwego chrześcijanina. Jeśli Chrystus cierpiał za wszystkich, to cierpiał także za was. Jeśli umarł za wszystkich, umarł także za ciebie. Jeśli pojednał wszystkich ze swoim Ojcem Niebieskim, to i ty. Jeśli każdemu otworzył dostęp do Niego, to uczynił to samo dla ciebie. Jeżeli dla każdego stworzył zbawienie i otworzył królestwo Boże, to także dla ciebie. Bądź godny zaufania i spokojny i bez wątpienia oczekuj wiecznych błogosławieństw. Ale tylko bądź wierny aż do śmierci, zgodnie ze słowami Chrystusa: Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę życia (Ap 2,10). 13) Pocieszenie dla chrześcijan, którzy znajdują się w pokusach, kłopotach i nieszczęściach. Jeśli Chrystus tak wiele dla nas wycierpiał, czy pozostawi nas w potrzebie? Czy opuści tych, dla których cierpiał i umarł? Oddał się za nas i nie zaprzeczył, że za nas umarł. Czy zaprzeczy, że potrzebuje nam pomocy? Nigdy. Jego pomoc z pewnością przyjdzie do nas, dla których dokonał tak wielkiego dzieła swojej miłości. On patrzy i oczekuje bohaterstwa i cierpliwości w naszej potrzebie, a niewidzialnie daje nam pomoc, zwycięża w nas i przygotowuje koronę na zwycięstwo. Stój spokojnie, Chrześcijanie, nabierz odwagi i bądź mocny w swojej potrzebie, módl się, wzywaj Jezusa i czekaj na Jego pomoc - a poczujesz Jego wzmacniającą rękę - Tego, którego drży diabeł i całe piekło. 14) Pocieszenie dla tych, którzy żałują i mają wyrzuty sumienia z powodu swoich grzechów. Zdarza się, że zły duch szepcze skruszonemu człowiekowi: wyrządziłeś tak wiele zła, na jakie zbawienie liczysz? W ten sposób zły duch zamierza i chce doprowadzić człowieka do rozpaczy i uczynić go współsprawcą jego zagłady. Chrześcijanin! Strzeż się złych rad złego ducha. Naszą nadzieją jest Chrystus Pan. Jeśli cierpiał i umarł za ciebie, jakże nie przyjmie i nie okaże miłosierdzia komuś, kto się nawrócił i okazał skruchę? Tego właśnie chce i napomina swoim słowem oraz kaznodziejami i oczekuje, że wszyscy grzesznicy zwrócą się do Niego, odpokutują i w ten sposób zostaną zbawieni. Ten, który pragnie i pragnie zbawienia wszystkich, jest Tym, który wydał samego siebie za wszystkich, cierpiał i umarł. To słowo jest prawdziwe i godne wszelkiej akceptacji. I chociaż wasze grzechy były wielkie i straszne i byłoby ich mnóstwo, wszystkie zostaną odkupione i zniszczone przez Jego łaskę. Twoje grzechy są wielkie, ale Jego miłosierdzie jest nieskończone. Twoje grzechy są liczne, ale Jego miłosierdzie jest również niezliczone. Jak kropla wody na morzu, tak wszystkie twoje grzechy są przeciw miłosierdziu Boga i bezcennym zasługom Chrystusa. Chrystus chętnie przebaczy ci wszystkie twoje grzechy i nie będzie ci o nich pamiętał. Ponieważ kiedy pokutujesz, spełnią się Jego święte pragnienia i owoc Jego męki. A całe twoje dotychczasowe życie, skąpe i paskudne, nie zaszkodzi ci, jak ciemność wchodząca w światło. Ciemność to życie bez skruchy i złudzenie. Światło jest pokutą i korektą. Ty, wyrzekłszy się poprzedniego życia i rozpoczynając nowe, wyszedłeś z ciemności do światła i znienawidziwszy ciemność, pokochałeś światło i dlatego stałeś się nowym człowiekiem. Odwagi, bądź silny i oczekuj wiecznego zbawienia, jak czynią to wszyscy prawdziwi chrześcijanie. Uważaj tylko, aby nie powrócić do poprzedniego życia, tak jak pies wraca do wymiocin, a umyta świnia tarza się w błocie (2 Piotra 2:22). Uważaj, strzeż się tego! Szatan ze wszystkich sił próbuje sprowadzić cię z powrotem do dawnego siebie. Stój spokojnie, bądź silny i dokończ to, co zacząłeś. Nie początek, ale koniec się przechwala. I jakiekolwiek słabości widzisz w sobie, poprawiaj je codzienną pokutą i modlitwą, a tak dzień po dniu staniesz się lepszy. A we wszystkim wzywajcie wszechmocnego pomocnika Jezusa Chrystusa, bo bez Niego nic nie możemy uczynić. Wróg atakuje cię mocno – przeciwstaw się mu z pomocą Chrystusa. I tak zostanie zawstydzony, a ty zostaniesz zbawiony. 15) Chociaż powinniśmy Mu dziękować za wszystkie błogosławieństwa Boże, które otrzymaliśmy i otrzymujemy od Niego za darmo, ale przede wszystkim za to, że posłał swojego Syna do nas, zgubionych, i zechciał cierpieć za nas i w ten sposób nas zbawić. W tym objawiła się Jego cudowna i niepojęta dobroć i miłość do nas. W taki cudowny sposób zostaliśmy ocaleni! Syn Boży, Król i Syn Nieba, cierpiał i umarł dla naszego zbawienia. Kto może potępić osobę, która jest prawdziwym chrześcijaninem? Syn Boży umarł i cierpiał za niego, a swoją krwią oczyścił go i uświęcił, a Bóg go usprawiedliwi. Pamiętaj, Chrześcijanie, o tej wielkiej i niepojętej sprawie i dziękuj za nią z serca Bogu. Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, że ​​nawiedził swój lud i stworzył dla niego wybawienie, i wzbudził dla nas róg zbawienia w domu swego sługi Dawida (Łk 1,68-69). 16) Cierpienie i śmierć Chrystusa uczy nas umierać za grzech i żyć w prawdzie dla Boga. O tym pisał apostoł: Chrystus jednak umarł za wszystkich, aby ci, którzy żyją, już nie żyli dla siebie, lecz dla Tego, który za nich umarł i zmartwychwstał (2 Kor. 5:15). Chrześcijanin! Jeśli chcesz żyć dla Chrystusa Boga, musisz umrzeć dla grzechu i dla siebie. Nie da się żyć jednocześnie dla grzechu i dla Chrystusa. Chrystus kupił cię swoją własną krwią, jesteś Jego odkupionym sługą. On jest twoim Panem, ty jesteś Jego sługą, odkupionym za cenę Jego Krwi. Zdecyduj sam dla kogo powinieneś żyć – dla siebie czy dla Niego, twojego Pana; czy żyć według własnej, czy Jego woli. Sam wiesz, że wierny niewolnik podoba się woli swego pana, a nie własnej. Niewierny niewolnik to ten, który żyje nie według woli pana, ale według własnej woli i własnych zachcianek. Podobnie i chrześcijanin nie jest prawdziwym chrześcijaninem, lecz fałszywym i niewiernym sługą Chrystusa, jeśli żyje nie według Chrystusa, ale według własnej woli. Dlatego Chrystus Pan mówi do nich: Dlaczego wołacie mnie: Panie! Bóg! - i nie rób, co mówię? (Łukasz 6:46). Umrzyj dla swojej woli i dla grzechu, czyli dla swoich zachcianek, a będziesz sługą Chrystusa, będziesz dla Niego żyć i dla Niego pracować. Owocem śmierci i ukrzyżowania Chrystusa jest zgładzenie naszych grzechów. On (Chrystus) sam w swoim ciele poniósł nasze grzechy na drzewo, abyśmy my, uwolnieni od grzechów, żyli dla sprawiedliwości (1 Piotra 2:24). Gdzie jest w was ten owoc, jeśli grzeszycie i żyjecie w nieprawdzie? To znak, że nadal tkwisz w grzechach i nie zostałeś od nich uwolniony. A wtedy nie odniesiecie żadnej korzyści z cierpienia i śmierci Chrystusa, chociaż jest to wszechmocne uzdrowienie. Pokutujcie i umartwiajcie swoje grzeszne pragnienia, a wtedy śmierć Chrystusa będzie dla was korzystna. Chrystus został ukrzyżowany za nasze grzechy, my także musimy ukrzyżować nasze ciało z namiętnościami i pożądliwościami, jeśli chcemy należeć do Chrystusa. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). Oto znaki i znaki sług Chrystusa, a mianowicie: że ukrzyżowali ciało z namiętnościami i pożądliwościami. Chrystus umarł za nasze grzechy, my także musimy się ich wyrzec, pożegnać się z nimi i umrzeć za nie, abyśmy ożyli przez Chrystusa i z Chrystusem. Rozejrzyj się, Chrześcijanie, czyim niewolnikiem jesteś, dla kogo żyjesz, dla kogo pracujesz, do jakiego końca zmierzasz, do której części należysz – Chrystusa czy Jego wroga, diabła. Czyją wolę wykonuje, komu się podoba, dla kogo pracuje, ten jest jego niewolnikiem. 17) Chrystus, nasz Pan, był wzgardzony, upokorzony, wyszydzony, wyszydzony i nagi w swoim cierpieniu. Z tego my, chrześcijanie, uczymy się nie szukać bogactwa, czci i chwały na tym świecie, ale tym wszystkim gardzić dla własnych potrzeb i nie wykorzystywać tego dla luksusu i cielesności. Wstyd dla chrześcijanina szukać czci i chwały na tym świecie, gdy z jego powodu wyśmiewano i wyśmiewano Chrystusa Pana. Wstyd dla chrześcijanina pragnąć i szukać bogactwa, podczas gdy Chrystus Pan nie miał nawet szmat w swoim cierpieniu. Bezwstydne jest, aby chrześcijanin pławił się w luksusach i przyjemnościach, gdy Chrystus Pan wypił za niego kielich gorzkiego cierpienia. Biedny jest chrześcijanin, który chce się wzbogacić na tym świecie, zdobyć sławę, zdobyć zaszczyty i żyć w luksusie i rozrywkach. To znak, że zapomniał, że Chrystus umarł i cierpiał za niego, i widać, że nie uważa cierpienia i śmierci Syna Bożego za coś wielkiego. Zbadaj siebie, chrześcijaninie, w tej ważnej sprawie i zwróć swój umysł na namiętności Chrystusowe, a sam dowiesz się, co robisz, co jest sprzeczne z wiarą chrześcijańską. 18) Z cierpienia Chrystusa i całej Jego zbawczej opatrzności wobec człowieka dostrzegamy i widzimy, jak wielka jest godność, cześć i szlachetność człowieka. Sam Bóg, który przewyższa wszelki rozum i cud, sam Bóg przyszedł do człowieka, który od Niego odszedł, i przyjął ludzką postać. Doprawdy wielka tajemnica pobożności: Bóg objawił się w ciele (1 Tm 3,16), a ponadto cierpiał za człowieka. To musi być wielkie dla niego, dla którego dokonała się tak wielka i niezrozumiała wizja Boga. Musi być droga temu, za co została oddana tak wysoka cena – Krew Syna Bożego. Jest rzeczą oczywistą, że drogi jest także człowiek naszemu Bogu, dla którego sam przyszedł na świat i cierpiał w swoim życiodajnym ciele. Najcudowniejszym i najszlachetniejszym dziełem Boga jest człowiek! Został stworzony przez specjalną radę Bożą: stwórzmy człowieka (Rdz 1,26). Człowiek został stworzony na obraz Boga i na podobieństwo Boga. Kiedy jednak człowiek upadł i zginął, Bóg okazał nad nim cudowną i niepojętą Opatrzność. Oprócz tego, że dał mu swoje prawo, dał mu swoje słowo, jak świeca świecąca w ciemnym miejscu, posłał do niego proroków, swoim aniołom nakazał je przestrzegać; oprócz tego, że obdarza go niezliczonymi błogosławieństwami widzialnymi i niewidzialnymi, poza tym wszystkim On sam wraz ze swoją niebiańską armią przybył, aby odzyskać tę utraconą drachmę (Łk 15,9), wybawić i uwolnić człowieka schwytanego od wroga oraz zwrócić mu królewską szlachetność. Ach, biedny człowieku, drogie i wielce szanowane, ale upadłe i zagubione stworzenie! Popatrz, jaki zaszczyt otrzymałeś od Boga, jak bardzo Bóg cię uhonorował! Sam Bóg ze swoimi aniołami przyszedł do ciebie, aby cię szukać i zbawić, i cierpiał za ciebie. Zobacz swój honor! Tak jak człowiek został zhańbiony swoim upadkiem, tak bardzo zostaje zaszczycony przez wcielenie Syna Bożego i Jego zbawcze spojrzenie. Grzech pogrążył go w najbardziej podłym stanie, gdyż człowiek ten nie opamiętał się w honorze; Stał się jak głupie bydło i zrównał się z nimi (Ps. 48:13), ale przez przyjście Chrystusa, Syna Bożego, został wywyższony ponad całe stworzenie. Och, kiedy człowiek czciłby Boga tak bardzo, jak Bóg go czci! Rozpoznaj, człowiecze, swoją podłość i nędzę, które przyszły na ciebie z powodu grzechu, i uniż się. Uznajcie swój honor, stworzony dla was przez przyjście i cierpienie Chrystusa, i dziękujcie Mu z całego serca i z całą pokorą. Bóg! Czym jest człowiek, że mu się objawiłeś, i syn człowieczy, że na niego zwracasz uwagę? Człowiek jest jak marność (Ps. 143:3-4). Człowiek ten stał się niegodziwy, lecz cudowna dobroć Boża wobec niego wielce go zaszczyciła i wywyższyła. Człowiek! Jesteście drodzy Bogu – czcijcie Jego względy wobec was, jako rzecz najcenniejszą. Bóg uhonorował cię tak serdecznie, a ty czcij Boga, który cię uhonorował. Bóg wylał na Ciebie przedziwną dobroć i miłość – ucałuj tę Jego dobroć i miłość. Bóg doznaje prawdziwej czci, gdy żałujemy za grzechy, które Go obrażają, i wystrzegamy się wszelkich grzechów, abyśmy Go nie obrażali, ale czynili to, co podoba się Jego świętej woli. Nawróćcie się i odwróćcie od grzechu i czyńcie to, czego chce Jego święta wola, a będziecie czcić Boga, który was uhonorował. 19) Z tego wynika, że ​​musimy szanować każdą osobę. Chrystus, nasz Pan, uhonorował człowieka, my także powinniśmy Go czcić. Godnie oddajemy cześć szanowanej osobie jako Ziemski Król, tym bardziej powinniśmy oddawać cześć temu, którego uhonorował Niebiański Król. Jak będziesz poniżał, gardził, oczerniał, łajał, oczerniał, wyśmiewał tego, którego sam Bóg uhonorował? Spójrz, Chrześcijanie, strzeż się pogardy i upokorzenia każdej osoby, którą Król Niebios tak bardzo uhonorował. 20) Widzisz z tego, że ci chrześcijanie, którzy gardzą, poniżają, besztają i oczerniają ludzi, ciężko grzeszą. Gdy nie oddaje się honoru szanowanej osobie, wyrządza się obrazę i brak szacunku samemu carowi. W ten sposób wyrządza się obrazę i brak szacunku samemu Królowi Niebieskiemu, Jezusowi Chrystusowi, gdy gardzimy i poniżamy osobę przez Niego zaszczyconą. Słuchaj, Christianie, pomyśl, co robisz, gdy poniżasz i znieważasz swojego brata. Kto poniża, będzie poniżony, kto gardzi, będzie wzgardzony, kto karci, będzie wyśmiewany. 21) Chrystus, nasz Pan, przez swoje cierpienie i śmierć od śmierci wiecznej i wszelkich mąk piekielnych, wybawił nas i dał życie wieczne. Widzisz stąd, Chrześcijanie, jak wielką katastrofą są wieczne męki i jak wielką błogością jest życie wieczne. My, grzesznicy, nie mogliśmy nic zrobić, aby pozbyć się tego wiecznego zła i otrzymać wieczną błogość, chyba że przez cierpienie i śmierć Jednorodzonego Syna Bożego. Chrystus, nasz Pan, nie szczędził się na to. Za cenę swojej krwi odkupił nas. Chwała Jego miłości do człowieka, chwała Jego dobroci i miłosierdziu! Wielkie jest zło, od którego pozbywamy się wielkim kosztem. A wielkie jest dobro, które można kupić za wielką i drogą cenę. Musi istnieć nieskończone i straszne zło – wieczne męki, z których zostaliśmy wykupieni za bezcenną cenę śmierci Chrystusa. Musi istnieć także błogość wielka i niepojęta, za którą płacona jest bezcenna cena. Przez grzech utraciliśmy ją i wpadliśmy w tę nieszczęście. Strzeż się grzechu, chrześcijaninie, aby nie pogrążył cię w tym zgubnym stanie wieczności. 22) Z cierpień Chrystusa i całego Jego zbawiennego spojrzenia na nas dowiadujemy się, że naszym pierwszym dziełem i wysiłkiem powinno być zbawienie. Wszystko inne związane z tym światem i życiem tymczasowym jest ostatnie. Bóg bardzo pragnie, jak widać po cierpieniu Chrystusa i całej Jego trosce, abyśmy zostali zbawieni. To powinno być także naszym pragnieniem. Jeśli wszechdobry Bóg pragnie naszego zbawienia, my także musimy go pragnąć. Tak jak głodny pragnie chleba, a spragniony wody, tak i my musimy pragnąć zbawienia i szukać go. Jak widzimy, miłosierny Bóg dokłada wszelkich starań, aby nas nawrócić i zbawić do pokuty. Niech na tym skupią się wszystkie nasze wysiłki. Potrzebujemy jedzenia, ubrania, domu itp., ale zbawienie jest tak konieczne, że bez niego cały świat jest niczym. Za nasze zbawienie dano wielką cenę – Krew Chrystusa. Niech będzie cenna i dla nas, droższa niż cały świat, droższa niż niebo i ziemia, droższa niż wszystkie skarby tego świata, bo bez niej wszystko jest niczym. Nie ma żadnej korzyści tam, gdzie nie ma zbawienia dla duszy. Poszukujemy błogosławieństw tego świata – tym bardziej musimy szukać błogosławieństw wiecznych. Dbamy o zdrowie śmiertelnego ciała - tym bardziej musimy dbać o to, aby nieśmiertelna dusza wyzdrowiała. Zachowujemy życie przejściowe, tym bardziej powinniśmy zachować życie wieczne, dla którego musimy porzucić wszystko i samo życie przejściowe, jeśli tego wymaga potrzeba. Pierwszą rzeczą i wysiłkiem wszystkich prawdziwych chrześcijan było i jest pragnienie i poszukiwanie zbawienia z całą gorliwością, jakby kupiono je za wysoką cenę. Chrześcijanin! Niech to będzie Twoje pierwsze zadanie i wysiłek, jeśli chcesz być prawdziwym chrześcijaninem. Sam Chrystus Pan, ofiarując się, zdobył wasze zbawienie. Strzeżcie się więc, aby szatan nie wyrwał wam tego z rąk. Każdy grzech i uzależnienie od świata zamykają drzwi do zbawienia wiecznego. Uważaj na to wszystko. 23) Z cierpień Chrystusa uczymy się, że chrześcijanie na tym świecie również powinni cierpieć, być wyśmiewani, wyśmiewani i poniżani oraz znosić inne męki ze strony tych, którzy kochają ten świat. Ciało musi być z cierpiącą Głową, a Jego cierpiący słudzy muszą cierpieć z Panem. Chrześcijanie od Chrystusa są sługami Chrystusa, członkami ciała Chrystusowego, duchowymi. Świat zaciemniony złudzeniem nienawidził i prześladował Chrystusa Pana; nienawidzi także i prześladuje chrześcijan jako chrześcijan, tych, którzy przylgną do Chrystusa, którzy miłują Chrystusa i naśladują Go. Sługa nie jest większy od swego pana (Jana 15:20). Wypędzili Chrystusa Pana. Czego mają się spodziewać Jego słudzy, jeśli nie prześladowania? Zostało to przepowiedziane przez samego Boga i jest napisane w Piśmie Świętym: Z powodu mojego imienia będziecie w nienawiści u wszystkich (Mt 10,22). Na świecie będziecie mieli ucisk (Jana 16:33). Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że najpierw Mnie znienawidził. Gdybyście byli ze świata, świat miłowałby swoich; Ale ponieważ nie jesteście ze świata, ale ja was wybrałem ze świata, dlatego świat was nienawidzi (Jana 15:18-19). Wszyscy, którzy pragną pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, będą cierpieć prześladowania (2 Tym. 3:12). Przez wiele ucisków musimy wejść do królestwa Bożego (Dzieje Apostolskie 14:22). A głos nieba świadczy o wybranych Bożych: To są ci, którzy wyszli z wielkiego ucisku (Obj. 7:14). Ucisk został przepowiedziany dla chrześcijan, aby chrześcijanie byli przygotowani na przetrwanie ucisku. Mój synu! Jeśli zaczniesz służyć Panu Bogu, przygotuj swoją duszę na pokusę (Syr. 2:1). Chrześcijanie nie mają powodu marzyć ani oczekiwać złotych dni. Przepowiedziano im ucisk – i my to widzimy. Od kogo chrześcijanie powinni znosić smutek? Skończyły się prześladowania ze strony pogańskich oprawców, chrześcijanie żyją wśród chrześcijan. Rzeczywiście, nie ma już oczywistych prześladowców i dręczycieli, i dzięki Bogu! Ale diabeł, główny dręczyciel, w dalszym ciągu nieustannie wszczyna prześladowanie pobożnych, zgodnie z Pismem: I rozgniewał się smok na niewiastę, i poszedł wszcząć wojnę z resztą jej potomstwa, które strzegą przykazań Bożych i mają świadectwo Jezusa Chrystusa (Obj. 12:17). Oto pierwszy chrześcijański dręczyciel! Jezus Chrystus, Pan nasz, cierpiał od swoich, jak napisano: Przyszedł do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli (Jana 1:11). Jak widzimy w Piśmie Świętym, jego prorocy cierpieli z powodu współplemieńców (Ew. Mateusza 13:57; 23:37). Podobnie chrześcijanie cierpią z powodu swoich chrześcijan, ale fałszywych. Zły sąsiad nienawidzi i prześladuje dobrego sąsiada; zły mąż nienawidzi i prześladuje dobrą żonę, a zła żona nienawidzi dobrego męża; brat i siostra nienawidzą i prześladują dobrego brata i siostrę. A wrogami człowieka są jego domownicy (Mt 10,36). Oto chrześcijańscy prześladowcy – kłamliwi chrześcijanie! Obejmuje to panów, którzy albo karzą i torturują swoich chłopów ponad miarę, albo wyrzucają ich i karcą nieuczciwymi i wulgarnymi słowami, albo trzymają tych, za których Chrystus cierpiał i umierał gorzej niż ich psy, lub obciążają ich nadmierną pracą i podatkami, tak że z powodu biedy nie mają jedzenia i odzieży; Jeden pan pożera wszystkie ich dobra. Oto chrześcijańscy oprawcy, ale bardziej wyrafinowani! Widzisz, chrześcijaninie, przez którego cierpią chrześcijanie. Spodziewaj się cierpienia i przygotuj się na cierpliwość, jeśli chcesz żyć pobożnie. Zły język jest wielkim prześladowcą chrześcijan. Jak ciało zostaje zranione mieczem i rózgą, tak dusza zostaje zraniona zniesławiającym słowem. Ale chrześcijanom od Chrystusa powiedziane jest na pocieszenie: Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was, i oczerniają was pod każdym względem niesprawiedliwie z mego powodu. Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie (Mt 5,11-12). 24) Dzięki wielkiej cierpliwości Chrystusa uczymy się hojnie znosić wszelkie cierpienia, które nas spotykają. Chrystus nie stawiał oporu swoim wrogom – my też nie. Chrystus nie zemścił się na swoich wrogach – my też się nie zemścimy. Chrystus pokornie znosił hańby, szyderstwa i wyrzuty – my także będziemy pokornie to znosić. Chrystus za nas umarł – i my umrzemy za Niego, jeśli zajdzie taka potrzeba. Chrystus cierpiał za nas, zostawiając nam przykład, abyśmy podążali Jego śladami (1 Piotra 2:21). Chrystus modlił się za swoich krzyżowców: „Ojcze, przebacz im” (Łk 23,34). Módlmy się także za naszych wrogów: „Panie, nie poczytuj im tego grzechu” (Dz 7, 60). Wyrzeczmy się zatem samych siebie, dźwigajmy swój krzyż, naśladujmy Chrystusa, abyśmy byli nowym stworzeniem w Chrystusie, abyśmy byli podobni do Niego. Cierpmy więc razem z Nim, aby wraz z Nim być uwielbionymi (Mat. 16:24; 2 Kor. 5:17; Rzym. 8:17). Bądźmy prawdziwymi chrześcijanami, bądźmy Jego prawdziwymi sługami, bądźmy Jego żywymi członkami. Będziemy z Nim tutaj – i będziemy tam; Podczas Jego drugiego przyjścia będziemy mieli znak i świadectwo, że należeliśmy do Niego na tym świecie – i dlatego On rozpozna nas wtedy jako swoich. 25) Cierpienie Chrystusa i wszystkie Jego zbawcze zasługi, stworzone dla nas, mają nieskończone znaczenie, moc i godność ze względu na Jego Oblicze, którym jest doskonały Bóg i doskonały człowiek. Z tego powodu skruszonemu i szczerze wierzącemu w Chrystusa wszystkie grzechy, niezależnie od tego, czego się dopuścił, bez względu na to, jak liczne, poważne i straszne byłyby, są odpuszczone i to tylko dzięki łasce. Ponieważ zasługi Chrystusa są wyższe i silniejsze niż wszystkie nasze grzechy. To nie ciężar i mnogość grzechów niszczy człowieka, ale zatwardziałe i zatwardziałe serce. 26) Chrystus, Pan nasz, przez swoje cierpienie za nas pożyczył nam na zawsze, gdyż Ten, który za nas cierpiał, jest Bogiem, Jednym z Trójcy Świętej, a my jesteśmy grzesznikami i niegodnymi niewolnikami, za których On cierpiał. Pożyczył nam na zawsze, bo od śmierci wiecznej i męki wybawił nas nie srebrem i złotem, ale Swoją uczciwą Krwią. Użyczył nam na zawsze, ponieważ odkupił nas na życie wieczne i otworzył drzwi do wiecznego królestwa Bożego. Wieczna dobroć, stworzona w tak cudowny sposób i z nieskończonej Osoby, wymaga wiecznego dziękczynienia. Dlatego wypada, abyśmy wraz z całym Kościołem Świętym składali Mu wieczne dziękczynienie, uwielbienie, śpiew i chwałę wraz z Ojcem i Duchem Świętym. Chwała Bogu, który tak nas obdarzył! 27) Z cierpień Chrystusa dowiadujemy się, że zarówno nasze usprawiedliwienie, jak i wieczne zbawienie polegają na jednej łasce Bożej i zasługach Chrystusa, otrzymanych przez wiarę. Świadczy o tym wiele miejsc Pisma Świętego. Jednakże tę wiarę powinniśmy okazywać czynami, zgodnie z nauką apostolską: „Okażcie mi wiarę swoją przez uczynki” (Jakuba 2:18). Prawdziwa pokuta i wiara z pewnością pójdą w parze z poprawą i odnowieniem serca i życia zewnętrznego. Prawdziwa pokuta i wiara odnawiają i naprawiają człowieka, odwracają go od marności świata, pobudzają do pragnienia i poszukiwania życia wiecznego, uczą bojaźni Bożej, nieustannie napominają do walki z wszelkim grzechem, do czynienia dobra i podobania się Bogu. Chrześcijanin! Zbawienie jest dla was przygotowane od Chrystusa. Uważaj, żeby go nie stracić przez swoje zaniedbanie. Trwajcie do końca w prawdziwej pokucie i wierze, a za łaską Bożą otrzymacie zbawienie, czego wam szczerze życzę. 28) Cierpienie Chrystusa za chrześcijan żyjących bez pokuty i nawrócenia nie tylko nie przynosi im korzyści, ale także skutkuje przekonaniem i gorszym potępieniem. Chrystus, który umarł i cierpiał za grzechy świata, będzie także sądził świat za jego grzechy (Jana 5:22; 2 Kor. 5:10). Jeśli świat widział Chrystusa żyjącego na ziemi jako człowieka, wówczas będzie go postrzegał jako Boga. Jeśli świat ujrzał Chrystusa na ziemi w pokorze, to ujrzy go w Boskiej i straszliwej chwale. Jeśli świat ujrzał Chrystusa na ziemi w łagodności i cierpliwości, wówczas On ujrzy Jego sprawiedliwy gniew na zatwardziałych grzeszników. Jeśli świat ujrzał miłość i miłosierdzie Chrystusa dla grzeszników na ziemi, wtedy ujrzy Jego prawdę. Świat widział na ziemi Chrystusa odpuszczającego grzechy pokutujących grzeszników, wtedy ujrzy Go, odpłacającego każdemu według jego uczynków. Świat widział Chrystusa na ziemi osądzonego przez bezbożnych, a potem ujrzy Go sądzącego bezbożnych. Świat usłyszał wołanie bezbożnych przeciwko Chrystusowi: „Weźcie, weźcie, ukrzyżujcie Go”, wtedy świat usłyszy wołanie zatwardziałych grzeszników do gór i kamieni: „Padnijcie na nas i zakryjcie nas przed obliczem Zasiadającego na tronie i przed gniewem Baranka; Bo nadszedł wielki dzień Jego gniewu i któż się ostoi?” (Obj. 6:16–17). Świat widział Chrystusa skazanego na śmierć przez bezbożnych, wtedy ujrzy Go skazującego bezbożnych na śmierć wieczną: Odejdźcie ode mnie przeklęci w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,41). Świat widział Chrystusa przybitego do krzyża i ukrzyżowanego pomiędzy dwoma złoczyńcami, potem ujrzy Go siedzącego na tronie chwały, otoczonego przez niebiańską armię i świecącego nieopisanym światłem; i wszyscy będą przerażeni i drżeć ze strachu przed tą chwałą. Dusze pobożne, radujcie się i weselcie, gdyż zbliża się wasze odkupienie. Z cierpienia Chrystusa tak jak żywa pociecha spłynie do pobożnych i skruszonych, tak bezbożni i zatwardziali grzesznicy otrzymają większe przekonanie i potępienie. W Świętej Ewangelii widzimy, że po zmartwychwstaniu Chrystusa na Jego świętym ciele pozostały ślady ran (J 20,27). Stało się to za sprawą Bożej Opatrzności. Plagi te podczas drugiego przyjścia Chrystusa będą pocieszeniem i radością dla Jego wiernych i świętych oraz dla przekonania i większego potępienia niegodziwych i zatwardziałych grzeszników. Ponieważ okazali się niewdzięczni Temu, który cierpiał za ich zbawienie, został przybity do krzyża, umarł i zaniedbał zbawienie nabyte za nich tak wysoką ceną. O Żydach, którzy ukrzyżowali Chrystusa, jest napisane: Będą patrzeć na Tego, którego przebili (Jana 19:37; Zach. 12:10). Niegodziwi grzesznicy również spojrzą i zobaczą rany Jego dłoni, stóp i boku, i ogarnie ich strach, drżenie i przerażenie. I tak cierpienie Chrystusa będzie dla nich objawieniem i większym potępieniem, że nie chcieli skorzystać z takiej łaski Bożej i zostać zbawieni. Wśród nich są rozpustnicy, cudzołożnicy i wszyscy, którzy żyją źle; złodzieje, drapieżniki, rabusie, sędziowie biorący łapówki; właściciele ziemscy, irytujący swoich chłopów; kupcy, którzy oszukują w towarach i sprzedają tanie rzeczy bliskim, a złe rzeczy sprzedają za dobre; ci, którzy wstrzymują pensję najemnika; oszczercy, oszczercy; podstępny, przebiegły i przebiegły; pijacy; ci, którzy sprzeciwiają się rodzicom i władzom; ci, którzy rzucają zaklęcia i przywołują je, oraz inni bezprawni ludzie, którzy żyją w zawziętości i skrusze. Dla wszystkich takich jak oni cierpienie Chrystusa i Jego świętej Ewangelii, i samego Chrystusa, który cierpiał za wszystkich, nie tylko nie przyniesie żadnej korzyści, ale doprowadzi także do większego potępienia i zdemaskowania. Pokutuj, chrześcijaninie, i rozpocznij nowe życie, przeciwieństwo swojego poprzedniego, bezprawnego życia, a Chrystus będzie twój, ze wszystkimi Jego zasługami i wiecznymi błogosławieństwami. 29) Czy widzisz, Chrześcijanie, jakie korzyści płyną z pamiętania i zastanawiania się nad męką Chrystusa? Wierne i pilne rozumowanie na temat cierpienia Chrystusa uczy nas: pokuty i żalu za grzechy, które były przyczyną męk i chorób Chrystusa, naszego Pana; wiedzieć, jak strasznym i niszczycielskim jest zły grzech; strzeżcie się wszelkiego grzechu, jako zła śmiertelnego i wszechniszczącego; gardzić światem ze wszystkimi jego urokami i pożądliwościami, nie pragnąć honoru, chwały, bogactwa i zabawy tego świata; myśl o sprawach niebiańskich, a nie o ziemskich; czcić skarb zbawienia wiecznego jako drogi, zakupiony za najwyższą cenę Krwi Chrystusa; abyśmy wiedzieli, czym staliśmy się przez grzech i co nabyliśmy przez cierpienie Chrystusa, w jakie nieszczęście wpadliśmy przez grzech i w jaką wielką i niepojętą błogość powróciła do nas przez cierpienie Chrystusa, i za to wszystko gorliwie dziękować Bogu, który zmiłował się nad nami; poznać gniew Boży za grzechy, nieugaszony sąd Boży, niezmienną prawdę Bożą, która nie pozostawia grzechu bez kary, niepojętą mądrość Bożą, która tam wymyśla drogę zbawienia, gdzie jest ona niewidoczna i gdzie jest to dla nas niemożliwe, tam dla Boga wszystko jest możliwe; poznać żarliwą miłość Boga do rodzaju ludzkiego i miłować Go wzajemnie, a także zgodnie z Jego słowem miłować i szanować bliźniego oraz czynić mu dobro itd. Zatem rozmyślanie o cierpieniu Chrystusa zmienia i odnawia człowieka, czyni go innym niż był wcześniej. Cierpienie Chrystusa jest jak księga zbawienia, z której uczymy się wszystkiego, co dobre, to znaczy pokuty, wiary, czci dla Boga, miłości bliźniego, pokory, łagodności, cierpliwości, pogardy dla świata i całej jego próżności i niczym ostrogi pobudzamy i pobudzamy do nieustannego pragnienia i pilnego poszukiwania przyszłego życia i jego wiecznych błogosławieństw. Zwróć oczy swego serca, Chrześcijanie, na namiętności Chrystusa, pamiętaj o nich często i rozumuj, a zostaniesz odnowiony. Ten, kto coś kocha i szanuje, jest zawsze w swoich myślach i myślach, czyli w swoim umyśle i sercu. Przez cierpienie Chrystusa zostaliśmy wybawieni od wiecznej zagłady i otrzymaliśmy wieczną błogość. I jak chrześcijanin może o tym nie pamiętać? Miło i miło jest wspominać sposób i obraz, dzięki któremu zostaliśmy wybawieni z wielkiej katastrofy i otrzymaliśmy wszelkie wieczne dobro. Chrystus, nasz Pan, stworzył to dla nas poprzez swoje cierpienie. Pamięć o poprzedniej katastrofie i rozmyślania o teraźniejszej błogości pocieszają, ożywiają, przynoszą radość i zachwycają człowieka. Zgubiliśmy się, ale przez cierpienie Chrystusa zostaliśmy zbawieni i otrzymaliśmy wieczną chwałę, życie, radość i błogosławieństwa. Miło i radośnie jest o tym pamiętać. Tylko uważaj, Chrześcijanie, żebyś nie wpadł w to samo nieszczęście. Bramy królestwa Bożego otwierają się przez śmierć Chrystusa. Obejmuje pokutujących grzeszników i tych, którzy czynią uczynki pokuty. Strzeż się zamykania tych drzwi dla siebie przez grzechy i życie bez skruchy. Ludzie mają zwyczaj przedstawiania na obrazach bitew, wyczynów wojowników przeciwko wrogom i odniesionych nad nimi zwycięstw. I patrząc na te zdjęcia, z radością wspominają zwycięstwa odniesione nad wrogami i tym się pocieszają. Kościół Święty przyjął sprawiedliwy i zbawiający duszę zwyczaj malowania obrazów męki Chrystusa i przedstawiania ich wiernym dla wielkiego pożytku i pocieszenia. Chrześcijanin! Na tych zdjęciach możecie zobaczyć wyczyn, jakiego dokonał dla nas Syn Boży. I nie walczył bronią, ale cierpliwością krzyża i cierpienia; walczyliśmy z diabłem i wszystkimi naszymi wrogami. I odniósł nad nimi chwalebne i wieczne zwycięstwo i dał je nam w taki sposób, że mamy nadzieję, że dzięki Jego łasce pewnego dnia zatriumfujemy i zawołamy: Śmierć! Gdzie jest twoje żądło? Piekło! Gdzie jest twoje zwycięstwo? (1 Kor. 15:55). Bogu niech będą dzięki, który dał nam zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa! (1 Kor. 15:57). Pocieszające i radosne jest wspominanie i patrzenie na ten wyczyn Syna Bożego i Jego zwycięstwo nad naszymi wrogami. Dokonał tego dla nas i dla nas odniósł zwycięstwo nad naszymi wrogami. Sami nie mogliśmy w żaden sposób pokonać naszych wrogów i pozbyć się ich. Chrystus, nasz Pan i Obrońca, stanął w naszej obronie, pokonał, podeptał ich i zatriumfował nad nimi, porywając nas i wybawiając od nich. Chwała śmierci i piekło zwycięzcy, Jezu! Z radością śpiewamy Mu pieśń zwycięstwa: bądź chwalebnie uwielbiony! (Wyj. 15:1). To chwalebne i zbawiające duszę zwycięstwo ukazuje nam obraz cierpienia Chrystusa. Obraz jest jak wieczna księga, w której czytamy to, co powstało. W książce czytamy co i jak się wydarzyło. Obraz i obraz przedstawiają to wszystko nie tylko duchowym, ale także fizycznym oczom i żywo to przedstawiają, przez co uderzają w serce patrzącego. Niemożliwe jest bowiem, aby osoba patrząca na obraz cierpienia Chrystusa nie wzruszyła się i nie wzdrygnęła, nie poczuła w sercu strachu ani pocieszenia, ani żalu, ani żalu za grzechy, zwłaszcza jeśli patrzy rozsądnie i z czcią. Spisany obraz cierpień Chrystusa zapewnia taką korzyść! Jeśli chcesz, Chrześcijanie, mieć wieczną pamięć o cierpieniu Chrystusa i czerpać z niego korzyść dla swojej duszy, miej w swoim domu obraz męki Chrystusa i często patrz na nią z szacunkiem, a będą one dla ciebie zamiast ciągłego czytania i nauczania wizualnego. Wyrzuć z domu obrazy maskaradowe, które uwodzą, rozpalają i osłabiają twoje ciało, i miej dla siebie obraz przedstawiający wyczyn i zwycięstwo Chrystusa nad naszymi wrogami, co zbuduje twoją duszę. Dowiesz się z niego wszystkiego, co dobre. On zawsze będzie ci przypominał, kto jest twoim Zbawicielem i Odkupicielem, od czego i za co i czym cię odkupił; przypominać ci o Jego miłości do ciebie i twoich obowiązkach wobec Niego; przypomnij ci o swoich przeszłych nieszczęściach oraz teraźniejszości i przyszłej błogości, kim byłeś wcześniej i kim się teraz stałeś. Ten zapisujący obraz wprowadzi Cię w to, kim jesteś i jak powinieneś żyć na świecie. Patrząc na to zdjęcie, nie będziesz chciał się wzbogacić, stać się sławnym, dobrze się bawić i żyć w luksusie na tym świecie; ale będziesz uważał się za niegodnego wszystkiego, co masz. Ona zawsze będzie was napominać, abyście nie mścili się, ale przebaczali zniewagi bliźniemu, dobrze czynili nie tylko przyjaciołom, ale także wrogom i modlili się za wszystkich. Jednym słowem, to co jest napisane w Świętej Ewangelii, jest ukazane wszystko w cierpieniu Chrystusa i jest nam przedstawiane do naśladowania. 30) Jak cała zbawcza wizja Chrystusa, tak i wy czcicie Jego cierpienie i samego cierpiącego Chrystusa, gdy uznacie dzieło swego odkupienia za największe i zachowacie je w wiecznej pamięci, i z całego serca Mu za to dziękowacie, i będziecie żyli w prawdziwej pokucie i żalu za swoje grzechy, ponieważ spowodowały one Chrystusowi taką chorobę i cierpienie, wyrzekniecie się wszelkiego grzechu i wszystkiego, co jest Jego świętą wolą, będziecie robić, co wam się podoba, a nienawidziwszy próżności tego świata, będziecie dążyć jedynie do Niego, jako do naszego światła i życia, i będziecie podążać z pokorą, miłością, łagodnością i cierpliwością. W ten sposób Chrystus i Jego zbawcza wizja są naprawdę szanowani. Wielu chrześcijan czci cierpienie Chrystusa i cierpiącego Chrystusa swoimi wargami, ale sercem odwraca się od Niego. O takich ludziach mówi Pan: Ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi wargami i oddają mi cześć swoimi wargami, lecz ich serce jest ode mnie daleko (Mt 15,8). 31) Z cierpień Chrystusa uczymy się z pokorą i wiarą zbliżać się do Ojca Niebieskiego i w imię Chrystusa prosić Go o wszystko, co konieczne i pożyteczne dla naszego zbawienia, czyli: odpuszczenie grzechów, łaskę, odnowę i piękne owoce Ducha Świętego – miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, miłosierdzie, wiarę, łagodność, wstrzemięźliwość, a w końcu życie wieczne i błogosławieństwa niebieskie (Ga 5,22–23). Jeśli posłał do nas swego Syna i wydał Go za nas na cierpienie i śmierć, jakże nie miałby oddać wszystkiego, co podoba się Jego woli i jest dla nas pożyteczne? On, który nie oszczędził swego Syna, ale Go za nas wszystkich wydał, jakżeby nie miał nam darować wszystkiego wraz z Nim? (Rz 8,32). Tylko nie bądźmy nieostrożni. Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a będzie wam otworzone – zachęca nas i pociesza sam Chrystus, nasz Pan (Mt 7,7). Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w moim łonie. Nie odrzucaj mnie od swojego oblicza i nie odbieraj mi Twojego Ducha Świętego. Nagradzaj mnie radością Twojego zbawienia i umacniaj mnie Duchem Pana (Ps. 50,12-14). 32) Wierzymy, że w Chrystusie dwie natury, Bóstwo i człowieczeństwo, są zjednoczone, ale nie stopione, dlatego Chrystus, nasz Pan, jest doskonałym Bogiem i doskonałym człowiekiem, który za nas cierpiał. Ale cierpiał i umarł zgodnie z naturą ludzką, a nie według Boskości. Bóstwo bowiem jest niewzruszone, nie może znieść, cierpi na chorobę i umiera; zawsze z pewnością w Jego wszechdoskonałej błogości. Chrystus, nasz Bóg, cierpiał swoją duszą i ciałem, jak powiedziano powyżej, a Jego Boskość pozostała beznamiętna w swoim cierpieniu. Strzeż się, chrześcijaninie, aby nie przypisywać chorób i cierpień Boskości Chrystusa. Czytaj i słuchaj z uwagą wersetów kościelnych czytanych w środy, piątki i niedziele, a sam to zobaczysz. Chrystus, Pan nasz, będąc Bogiem, zarówno wtedy, gdy w ludzkiej i pokornej postaci chodził po ziemi, jak i gdy cierpiał za nas, a potem, powiadam, na tronie swojej chwały z Ojcem i Duchem Świętym, był czczony i wysławiany przez Aniołów. „W grobie cieleśnie, w piekle z duszą jak Bóg, w raju ze złodziejem, a na tronie byłeś Chrystusem z Ojcem i Duchem, dopełniającym wszystkiego, Nieopisanym” (Święte Godziny Wielkanocne). Ale spójrzmy dalej, co Chrystus, nasz Pan, zrobił dla nas? Chrystus umarł za nasze grzechy, trzeciego dnia zmartwychwstał i przez czterdzieści dni ukazywał się swoim uczniom i apostołom oraz innym wiernym i na różne sposoby udowadniał im swoje zmartwychwstanie oraz mówił o królestwie Bożym (Dz 1,3). Tak wykonał swoje dzieło, dla którego przyszedł na świat, i na oczach swoich uczniów wstąpił z Góry Oliwnej do nieba, skąd przyszedł, i zasiadł po prawicy Boga Ojca (Dz 1 i 12). Zatem On, chrześcijanin, wykonał swoje dzieło i odszedł. Królestwa ziemi! Śpiewajcie Bogu, śpiewajcie Panu, który od wieków przechadza się po niebiosach (Ps. 67:33-34). Śpiewam Ci: Panie! Usłyszałem Twoją plotkę i przestraszyłem się! (Hab. 3:2). Przyszedł do mnie, szukał mnie, zagubiony. W ten sposób wysławiam Twoje zniżenie się do mnie, o Najmiłosierniejszy. Chrześcijanie, zatrzymajmy się tu na chwilę i przyjrzyjmy się zbawczemu powstaniu i wniebowstąpieniu Chrystusa. 1) Chrystus powstał z martwych. Stąd płynie do nas wielka pociecha i radość. Chrystus zmartwychwstał i w ten sposób pokazał nam, że jako Mocarz w twierdzy zatriumfował nad wszystkimi naszymi wrogami, diabłem, grzechami, śmiercią i piekłem, i dał nam zwycięstwo nad nimi. Teraz nie boimy się już grzechów, diabła, śmierci i piekła. Chrystus jest naszym usprawiedliwieniem, uświęceniem i wybawieniem. Został wydany za nasze grzechy i zmartwychwstał dla naszego usprawiedliwienia (1 Kor. 1:30; Rzym. 4:25). Jeśli Bóg jest za nami, któż może być przeciwko nam? (Rzym. 8:31). Tę pociechę i radość daje nam bunt Chrystusa. Dlatego po swoim buncie powiedział do kobiet niosących mirrę: „Radujcie się!” (Mateusza 28:9) i głosił apostołom: „Pokój wam!” (Jana 20:26). Jakby chciał powiedzieć: nie bój się. Oczyściłem wasze grzechy Moją Krwią; On pojednał Boga z wami, a was z Bogiem; Uczyniłem Mojego Ojca waszym Ojcem. Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego oraz Boga mego i Boga waszego (Jana 20:17). On pokonał i zawstydził diabła, i wykradł was z jego mocy; Wybawił cię od śmierci i piekła i otworzył przed tobą królestwo Boże. Głoś to na wszystkie krańce ziemi. I rzekł do nich: Idźcie na cały świat i głoście ewangelię wszelkiemu stworzeniu (Mk. 16:15). Podzielmy się wszyscy tą radością i pocieszeniem. "Och, wielka i święta Wielkanoc, Chryste! O mądrość i Słowo Boże i moc! Daj nam możliwość uczestniczenia w Tobie w niewiędnących dniach Twojego królestwa. " 2) Chrystus zmartwychwstał. My także musimy zmartwychwstać z Chrystusem i razem z Nim wstąpimy do nieba. Bunt ma dwie formy: fizyczną i psychiczną. Powstanie cielesne nastąpi w dniu ostatecznym; mówimy o tym w Świętym Credo: „Oczekuję zmartwychwstania”. Bunt duchowy oznacza pozostawanie w tyle za grzechami i odwracanie się od marności świata, trwanie w prawdziwej pokucie i wierze, walkę z każdym grzechem, pełnienie woli Ojca Niebieskiego, sprawiedliwe życie dla Niego i naśladowanie Chrystusa, Syna Bożego, z pokorą, miłością, łagodnością i cierpliwością. To jest nowe stworzenie, o którym mówi apostoł: Jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem, nowym człowiekiem, odnowionym przez pokutę i wiarę, prawdziwym chrześcijaninem, żywym członkiem Ciała Chrystusowego i dziedzicem Królestwa Bożego (2 Kor. 5:17). Czyny tego nowego człowieka: żyć pokornie na ziemi, unikać wszelkiej chwały, zaszczytów i luksusu, myśleć o sprawach niebieskich, a nie o ziemskich, nie odpłacać złem za zło i irytacją za irytację; miłować swoich wrogów, błogosławić tym, którzy go przeklinają, dobrze czynić tym, którzy go nienawidzą, modlić się za tych, którzy go krzywdzą i za tych, którzy go prześladują (Mt 5,44) i tak dalej. Takie są czyny człowieka, który powstał z duchowej śmierci i żyje w nowym życiu. Zatem każdy, kto dzisiaj zmartwychwstanie, w dniu ostatecznym zmartwychwstanie do życia wiecznego. Błogosławiony i święty, kto ma udział w pierwszym zmartwychwstaniu: druga śmierć nie ma nad nimi władzy (Obj. 20:6). 3) Chrystus wstąpił do nieba i spełniło się to, co sam powiedział: Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło (Łk 19,10). Odszukał i ocalił zagubionego człowieka, wstąpił do nieba i przyprowadził go do swego Ojca Niebieskiego, i rozkazał swoim niebiańskim Mocom, aby się z tego radowały, mówiąc: Radujcie się ze mną: znalazłem zagubioną drachmę (Łk 15,9). Jak pasterz, widząc owcę oddzieloną od stada, wychodzi jej szukać i szuka jej w górach i na pustyniach, a gdy ją znajdzie, kładzie ją na ramionach i z radością wraca do swojej trzody i dodaje ją do niej. Tak więc dobry Pasterz Jezus Chrystus, Pan nasz, widząc człowieka oddzielonego od oblicza aniołów, jak owca od stada, a błąkającego się po pustyni tego świata, raczył go szukać; i szukał, i włożywszy go na ramię, przyniósł do swego Ojca Niebieskiego i zaliczył do szeregów aniołów, mówiąc im: Radujcie się ze mną: znalazłem zagubioną owcę moją (Łk 15,6). Albo jak filantropijny i silny król, widząc swój pojmany lud, wyrusza ze swoją armią i podąża śladem swego pojmanego ludu i wroga, który go pojmał, a pokonawszy go, porywa swój lud z rąk i z radością wraca do swojej ojczyzny, a wtedy w całej ojczyźnie zapanuje radość z powodu powrotu z niewoli. Tak więc Król Niebieski, Jezus Chrystus, Pan potężny i silny, i Król filantropijny, widząc człowieka schwytanego przez wroga diabła, wyszedł ze swoją niebiańską armią i pokonał pojmanego przeciwnika, wyrwał jeńca z jego dręczących rąk i wrócił do niebiańskiej Ojczyzny; i w ten sposób przyniosło radość wszystkim mieszkańcom nieba. Śpiewał Mu o tym święty prorok, przewidując, że nasza niewola została przez Niego zwrócona: Wstąpiłeś na wysokość, wziąłeś do niewoli (Ps 67,19). Za to niech będzie chwała Jemu od nas wraz z Ojcem i Duchem Świętym, amen! 4) Chrystus wstąpił do nieba przed swoimi świętymi uczniami i wszystkim swoim wiernym wskazał drogę do niego. Chrystus, Głowa, wstąpił do nieba i święci członkowie Jego Ciała, prawdziwi chrześcijanie, również tam wstąpią. Droga tam była zamknięta dla ludzi, ale przez śmierć Chrystusa została otwarta. Zasłona kościoła rozdarła się w śmierci Chrystusa, a dla wiernych otworzyła się droga i wejście do królestwa niebieskiego (Mateusz 27:51; Heb. 10:19). Chrześcijanie! Droga do królestwa niebieskiego została nam ukazana i otwarta. A Chrystus, nasz Pan, wszedł tam i wzywa nas do siebie – nas, za których cierpiał i umarł – nie bądźmy niedbali o swoje zbawienie. Jeśli chcemy tam wstąpić i być z Chrystusem, musimy być z Nim także tutaj, na tym świecie. Kto Mi służy, niech idzie za Mną; a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa (Jana 12:26). Kto żyje na ziemi, powinien umysłem i sercem odłączyć się od tego świata, przenieść się do nieba i tam ukryć swój skarb, kto chce tam wstąpić, zgodnie ze słowami apostołów: Nasza ojczyzna jest w niebie, skąd oczekujemy Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa (Flp 3,20). Czyż nie tak musiał cierpieć Chrystus i wejść do swojej chwały? (Łukasz 24:26). A my, chrześcijanie, musimy wejść do królestwa Bożego przez wiele ucisków (Dz 14,22). Chrześcijanin musi żyć na ziemi pobożnie, świętoście, pokornie, z miłością, cicho i cierpliwie, i w ten sposób naśladować Chrystusa, jeśli chce wejść do królestwa Bożego. Ta ścieżka jest wąska i pokorna, ale bezpieczna i prowadzi do Królestwa Bożego. 5) Podobnie jak cierpienie i śmierć Chrystusa, tak i Jego zmartwychwstanie i wniebowstąpienie nie przyniosą żadnej korzyści chrześcijanom, którzy żyją w chaosie i nie zmartwychwstali duchowo ze śmierci. Powstań, śpiący, i powstań z martwych, a oświeci cię Chrystus (Efez. 5:14). Widzimy, chrześcijanie, pierwsze przyjście Chrystusa, czekamy na drugie. Starajmy się być uczestnikami pierwszego, a z radością powitamy Jego drugie przyjście. Z sześcioma końmi w zaprzęgu, zaprzężonymi w dwa rzędy po trzy. W Piśmie Świętym słowo „róg” oznacza: siłę, siłę, moc, moc; tutaj jest używane w znaczeniu: duma, arogancja, arogancja. Epikur - starożytny grecki. materialistyczny filozof, który założył w 306 rpne. szkole filozoficznej w Atenach. Szczęście i cel życia widział w osiąganiu przyjemności, czyli zdrowia dla ciała, zaspokojenia pragnień i braku cierpień psychicznych, w tym celu zalecał życie w samotności i bez religii (choć uznawał istnienie pewnych abstrakcyjnych bogów, którzy żyli także dla własnej przyjemności, nie wtrącając się w sprawy ludzi). Nauki Epikura i jego szkoły istniały aż do połowy. IV w. n.e. i wywarł znaczący wpływ na cały starożytny świat. Może zainteresuje Cię: