108. Он сделал дело свое – и ушел

Слушаме дека во разни прилики едниот за друг вели: „Тој си ја заврши работата и си замина“. Ова најчесто се кажува кога некој го прашува другиот: каде е тој и таков? Тогаш другиот му одговара вака: „Тој си ја заврши работата и си замина“. христијани! Ние можеме и мораме да ги кажеме овие зборови за Христос нашиот Спасител. А уште повеќе кога ќе не прашаат безбожните и злите, кои не Го познаваат и не Го прифаќаат. Тогаш мора смело да одговориме: „Тој ја заврши својата работа и замина“. Иако Тој невидливо и упорно останува со нас, и ќе остане до крајот на векот, според Неговото лажно ветување: Јас сум со вас во сите денови до крајот на векот. Амин (Матеј 28:20). Неговото дело е дело на нашето спасение, кое го направи среде земјата (Пс. 73:12) - и замина. Тој му зборува за ова дело на Својот небесен Татко: Јас го завршив делото што ми го даде да го направам (Јован 17:4). Кристијан! Оваа работа е одлична и неразбирлива за нашите умови. Пророците го предвиделе тоа оддалеку, и се чуделе и ужаснале од тоа, и со чудење и ужас проповедале и му објавиле на светот: Еве, доаѓа Господ (Мал. 3,1), Оној чие потекло беше од почетокот, од вечните денови (Мик. 5:2); Оној кој беше пред вековите (Пс. 55:20), доаѓа брзо и нема да се одолговлекува (Ис. 14:1), доаѓа вашиот Спасител (Ис. 62:11), ете, Самиот наш Бог ќе дојде и ќе не спаси (Ис. 35:4). Апостолите, кои од самиот почеток беа очевидци и слуги на Словото (Лука 1:2), ја видоа оваа работа, ја проповедаа на целиот свет и ја збогатија целата вселена со ова сведоштво, како непроценливо богатство. Она што беше од почетокот, што чувме, што видовме со очи, што гледавме и што допревме со раце, за Словото на животот - зашто животот се откри, и видовме и сведочиме, и ви го објавуваме овој вечен живот, кој беше со Отецот и ни се откри - тоа што видовме и слушнавме, ви го објавуваме, за да имате и вие заедништво со нас (1 Јован 1:1). Ова Негово дело, големо и славно, ни го објавува и на нашите духовни очи го подарува Неговото свето Евангелие, кое ни го остави за наше просветлување, за потврда во верата и утеха - Он го остави преку Своите избрани слуги, апостолите. Таму го гледаме ова Негово големо дело, кое Тој Самиот, според Неговата волја, го изврши заради нашето спасение и се вознесе кај Својот Небесен Отец. Таму го гледаме Неговото спасение како доаѓа кај нас, Неговите трудови и подвизи, подигнати за наше спасение и Неговото заминување. Откако го предодреди Своето воплотување пред создавањето на светот (Еф. 1, 4-5), нашиот Бог, заради нашето спасение, го испрати Својот Ангел кај Пресветата и Пресвета Дева Марија да ѝ објави дека ќе формира и ќе прими живо тело од нејзината девствена крв. И така беше. Ја гледаме оваа работа, која за нас е неразбирлива. Синот Божји, роден пред вековите од Отецот, се роди на земјата од Дева Мајка без Отец. Ангелите го пееја Неговото Свето Рождество: Слава на Бога во Висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја (Лука 2:14). Овчарите го видоа роденото бебе и се поклонија и Го прославија. Магите дојдоа од исток, водени од прекрасна ѕвезда, му донесоа дарови на родениот Цар и, паѓајќи, Му се поклонија (Матеј 2:11). Со голема радост, светиот старец Симеон го пречека, го внесе во храмот и го зеде вечното Дете во своите раце (Лука 2:25-32). О блажена утроба што го роди Господа на славата! О, блажени раце што го зедоа и го прегрнаа Господа Кој го носи сето создание! О, блажени очи што го видоа младенецот Бог во тело! Царевите, пророците и праведниците сакаа да го видат, но не го видоа (Лука 10:23–24). Таков феномен никогаш не се случил во Израел (Матеј 9:33). Зашто Оној што се јави е Бог на Авраам, Исак и Јаков. Тоа е Оној што му се јави на Мојсеј во грмушка, запалена и неизгорена, и му зборуваше. Тоа е Оној што го погоди Египет со неволји и го изведе својот народ од него. Ова е Оној што го раздели Црвеното Море и го донесе Израел низ него. Ова е Оној Кој му зборуваше на Мојсеј на планината Синај и му го даде Својот закон. Тоа е Оној Кој го водеше Својот народ Израел низ пустината и го хранеше со мана четириесет години и ги порази сите нивни непријатели пред нив. Тоа е Оној Кој го донесе Израел, Својот народ, во ветената земја, во земја што врие од мед и млеко, и ги истера сите народи од пред нив, и им ја даде таа земја како нивно наследство. Ова е Оној Кој ги испрати Своите пророци во светот. Самиот Тој сега дојде кај нас, дојде во слика слична на нас. Бог се јави во тело (1. Тим. 3:16). Гледаш, Христијанин, Божјата снисходливост и честа на човекот. Колку што човекот е почестен од Бога во создавањето, толку е возвишен и оној кој паднал во обновувањето: 1) Самиот Бог дојде кај него да го побара и спаси. Во создавањето го почести човекот со Својот лик, а Самиот дојде да ги спаси паднатите и изгубените. 2) Од човечкиот род Бог примил живо тело и соединувајќи го неспоивото, го помирил со Себе и станал Човек. И така нашиот Господ стана како нас и стана наш брат, како што Самиот вели: ќе им го објавам името Твое на браќата мои (Пс. 21,23). И ѝ рече на Марија Магдалена: Оди кај моите браќа и кажи им: Јас се искачувам кај мојот Татко и вашиот Татко, и кај мојот Бог и вашиот Бог (Јован 20:17). О, Божјо несфатливо снисходење! О, неискажлива човечка чест! Зашто Тој не прима ангели, туку го прима семето на Авраам (Евр. 2:16). Чујте го ова, сите народи; Слушајте, сите што живеете во вселената, родени на земјата и синови човечки, богати и сиромашни (Пс. 48:2, 3). Слушајте, Самиот Бог дојде кај нас, дојде по наш лик, стана како луѓе и милосрдно не посети. Дојдете, да Го сретнеме, да Му се поклониме и да Му славиме на Бога, Кој дојде кај нас. Благословен е Господ Бог Израилев, зашто Тој го посети Својот народ и создаде спас за него и ни подигна рог на спасението во домот на Неговиот слуга Давид (Лука 1:68-69). Фала Го Господа, душо моја. Ќе Го славам Господа во мојот живот; Ќе му пеам на мојот Бог додека постојам (Пс. 145:1–2). Ти пеам: Господи! Ја слушнав Твојата гласина и се исплашив (Хав. 3:2). Тој дојде кај мене, барајќи ме, изгубен. Затоа го воспевам Твоето големо снисходење кон мене, о Семилостив! Во Светото Евангелие гледаме дека го барале малиот Божји Син за да го убијат. И, избегнувајќи ги злобните раце, побегна со својата света Мајка во Египет и таму се криеше некое време. Гледаме дека беззаконскиот цар Ирод, за да го убие невиниот Исус, кој дојде да го спаси светот, со својот гнев побрза да убива невини бебиња во Витлеем и низ неговите граници (Матеј 2:16) и уби, според црковната традиција, четиринаесет илјади бебиња, заговарајќи дека роденото бебе Исус, Царот на Евреите, исто така, ќе биде убиено меѓу другите деца. Но, беззаконскиот убиец не успеа да го постигне тоа. Бебињата страдале од убиецот и биле во брак како маченици. Исус, сочуван по Божји совет, Неговата света Мајка го однела во Египет. И така, додека уште бил дете, Господ бил странец во туѓа земја и останал таму до неговото враќање во земјата Израел (види Мат. 2:13–18). 1) Што прави желбата за моќ? Ирод, плашејќи се да ја изгуби својата кралска чест, ита кон невиниот, новороден Цар на Евреите, Исус, и за тоа убива толку илјадници невини бебиња. О, колку страшно и големо зло е љубовта кон моќта! Кралот гладен за власт и беззаконски не се ужасна да пролее толку невина крв?! За што? За да не се изгуби честа. Го гледаме ова зло во светот денес. Желбата за моќ не се плаши да го крене мечот против монарсите и да ги извалка нивните пурпури со крв, а во спротивно да ги убие Божјите помазаници и да предизвика големи неред и конфузија во општеството. Кралот има онолку непријатели колку што го опкружуваат срцата жедни за моќ, иако тие го галат. 2) Синот Божји, избегнувајќи ја несреќата и смртта, исто така ни дава слика да не доброволно се втурнуваме во несреќа, туку да ја избегнеме. Можеше да се заштити таму, каде што Го бараа за да Го убијат, но побегна во Египет, во туѓа земја, учејќи нè дека ако не прогонуваат во еден град, да бегаме во друг (Матеј 10:23). 3) Христос, Синот Божји, штом се роди на земјата, почна да трпи гонење. Оттука гледаме дека уште од своето раѓање почнал да го носи крстот за наше спасение. Оној што ја создал целата земја и се што е во неа, се родил во јама и легнал во јасли за говеда. Тој трчаше, гонет од убиец, Оној што ги држи животот и смртта на сите во свои раце. Нека се засрами човечката гордост, која сака и бара да почива во богати и убави одаи, да живее во богатството и славата на овој свет и не трпи да слуша зборови што се спротивни на себе. Нека се засрами, велам, гледајќи во Небесниот Цар, роден во јама и почива во јасли, и отстапува пред гневот на беззаконскиот цар и му попушта. Кажи ми, кажи ми, те молам, Христијане, зарем не можел Христос, Царот небесен, да има за Себе славно и величествено место за Своето телесно раѓање и одмор? Како не можеше? Тој е Господар на сите. Негови се небото и земјата и сè што е во нив. Но, Тој го избра дувлото како убава одаја, а јаслите за скапоцено креветче, за да нè научи со Својот пример да не бараме богатство и слава на овој свет, туку да бидеме туѓинци и туѓинци на туѓа земја (Евр. 11,13) и да ја бараме небесната татковина (Евр. 11,14–16), за која сме создадени. Сиромашен е христијанинот кој бара многу на овој свет и складира за идна употреба. Ова е несомнен знак дека тој само го посакува и бара она што го гледа, а она што не го гледа, не го посакува и не го бара. Христос не само што можеше да се заштити од беззаконските убијци, туку и, со божествена сила и Својот праведен суд, да ги победи, но не сакаше. Зашто тој дојде во светот не за да уништи, туку да ги спаси душите на луѓето (Лука 9:56). Поради оваа причина, Тој се одврати и побегна од Своите непријатели, и на тој начин ни даде пример да даваме простор на гневот и да им отстапиме место на оние кои нè мразат и навредуваат. Царот на славата и Семоќниот Господ попуштија. Што ќе правиме, скромни, сиромашни и слаби? Дали ќе се одмаздиме, достојни за каква било казна? А одмаздата не е наша, туку Божја работа. Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам, вели Господ (Рим. 12,19). 4) Оттука гледаме дека светот, заслепен од заблуда, како што не Го љубеше Христа на Вистината, така ги мрази вистинските христијани. Штом Христос Господ се јави на земјата од небото, почна да трпи прогонство од злиот свет. Исто така, оној што почнува да доаѓа кај Христа и да Му се приближува со вера и љубов, светот го гони со омраза и повеќе не го прифаќа како свој, туку го протерува. Побожната душа во очите на нечестивите се чини дека е непријател и негативец, иако не им штети и воопшто не мисли зло. Но, едно нешто што не им се допаѓа е тоа што праведникот ги избегнува нивните каприци и, со својот свет живот, нивната злоба, како светилка, ја открива и разоткрива темнината. Вака вели Господ: Сите ќе ве мразат поради Моето име (Матеј 10:22). А апостол Павле напишал: Сите што сакаат да живеат побожно во Христа Исуса ќе претрпат прогонство (2. Тим. 3:12). Сепак, побожна душа, не се бламирај од ова, не се обесхрабрувај и не плаши се. Без Божји совети ништо не ни се случува. Бог им дозволува тага на побожните, но ја дозволува до степен до кој можат да ја поднесат, и ја дозволува за нивна голема корист, и не ги остава, како Своите деца, без утеха, која е како разладување за време на жештината. Навистина, неволјите на праведниците се многу (Пс. 33:20). Но, злите имаат многу повеќе, а уште повеќе со оглед на нивните вечни маки во пеколот. Иако тука беснеат, таму ќе ги јадат плодовите на својата гордост и злоба. Но и овде живеат во секакви немири и бунтови: се одземаат еден од друг, се лишуваат, се жалат еден за друг, се хулат и се караат, а судовите ги полнат со сложени и каустични жалби. Што можете да очекувате во такви случаи и околности освен срам и вознемиреност? И ако ја погледнете нивната совест, што друго се случува таму освен постојано осудување, осудување, бунт и мачење? Лошата совест го навредува човекот повеќе од секоја тага и го мачи човекот повеќе од кој било мачител. Однадвор, злите цветаат во нивната благосостојба, но внатре се како црви цвеќиња. Напротив, побожните, иако надворешно загрижени, внатре се мирни, мирни и тивки. И тука се тешат, а во наредниот век обилно и вечно ќе се тешат. 5) Во Светото Евангелие гледаме дека за оние кои го барале малиот Исус за да го убијат, пишува: Оние кои ја барале душата на Детето умреле (Матеј 2,20). Така Божјиот суд ги снајде сите оние кои ги огорчуваат и гонат побожните. Побожните души, како овците, се понизни, кротки и невооружени, но Бог се залага за нив и ги штити и ги понижува самоволните и злите. Оттука гледаме дека ги снашле чудесните Божји судови, и таму паѓаат во ров каде што никој не се грижи и сами си ја подготвуваат јамата што ја копаат за побожните. Така, Авесалом, синот на Давид, се обиде да го убие својот свет татко и да го заземе царството на Израел, но наместо тоа, го најде своето уништување (види 2. Самоилова 15:1–18). Аман подготвил бесилка за невиниот Мардохеј, но тој самиот бил обесен на таа бесилка (види Естира 3:1–7; 10). Фараонот, египетскиот цар, го бркаше Израел и сакаше повторно да ги огорчи со своите маки, но го препозна праведниот Божји суд и се удави во морето со сета своја војска (види Излез 14:5-30). Сличен Божји суд и сега ги снајде сите самоволни кои ги огорчуваат и гонат побожните. Во Светото Евангелие гледаме дека Исус, Божјиот Син во тело, кој заради нашето спасение го примил од Пречистата Богородица, пораснал (Лука 1:80), како и другите луѓе и, откако дошол во совршена возраст, се крстил (Марко 1:9) во потоците на Јордан, воспоставувајќи ја нашата вода, осветувајќи го со Неговиот допир. крштевањето и нашето мистериозно капење на повторното раѓање (Тит 3:5), со кое ние, осквернети, се измиваме, а оние што умреле оживуваат, а изгубените се спасуваат, и изнемоштените и распаднатите се обновуваат, а оние што биле одвоени од Бога, повторно се враќаме кај Бога и се помируваме со Него, немилосрдни сме Неговото вечно царство. Во Светото Евангелие гледаме дека Исус Христос, по Неговото крштевање, Духот го водел во пустината (Матеј 4:1) и бил искушуван од сатаната (Марко 1:3) и го победил искушувачот. Од тука гледаш, Христијане, дека секој што е роден од вода и Дух, односно секој христијанин, ќе се соочи со искушението од ѓаволот и постојана борба со него. Ако злиот дух се осмели да го искуша Христос Синот Божји, дали навистина ќе ги остави христијаните? Христос Господ во сè ни го дал образот на Себеси. Тој беше искушуван од сатаната - мора да бидеме искушувани и ние. Тој го победи искушувачот со Својата сила; ние исто така треба да го победиме непријателот со Неговата сила. Христијаните не се поканети на опери и раскошни гозби, туку на битки и духовни подвизи, и подвизи не против крв и месо, туку против ѓаволот и неговите зли духови. Затоа што нашата борба не е против телото и крвта, туку против кнежевствата, против силите, против владетелите на темнината на овој свет, против духовните сили на злобата на високите места (Еф. 6:12). Оваа битка започнува добро ако нашето око не дреме (види Мат. 6:22–24). Битката со луѓето е тешка, но многу е потешко да се борите со злите духови. Тие нè гледаат и забележуваат што правиме и кажуваме, но ние не ги гледаме. Тие се обидуваат да ни ги одземат не градовите, не границите, не расипливото богатство, туку вечното спасение, кое Христос Синот Божји ни го купи со Својата чесна Крв и Неговата смрт. Тие се обидуваат да ни го украдат ова непроценливо богатство, а вредни се и дење и ноќе. Тие нè искушуваат нас будните, а искушуваат и нас што спиеме; Заговараат дење, заговараат ноќе. христијани! Исто така, треба да останеме будни ако сакаме да се спасиме и да не бидеме нивни затвореници. Своето оружје го наоѓаат во нас самите. Ни се борат со нашите страсти и похоти. Нема време некој кој сака успешно да се бори против овие непријатели да бара богатство, чест и слава на овој свет. А ако некој, оставајќи ги небесните работи, размислува за земните работи, кој не му угодува на Бога, туку на светот и неговите сопствени каприци, тогаш тоа е сигурен знак дека тој е нивен заробеник. Таквиот е поразен и заробен од нив. Секој блудник и прељубник и љубител на нечистотијата е заробен; фатен е крадец, предатор и разбојник; волшебникот е фатен и оној што го повикува кон себе; измамникот, измамникот и заводникот се заробени; клеветникот, клеветникот и клеветникот се заробени; Секој прекршител на законот кој бестрашно го уништува Божјиот закон е заробен. О! заробен, а неговиот непријател ќе го одведе со себе во вечна пропаст ако не се ослободи од маките и не прибегне кон Христа со покајание и покајание. Кутриот си, Христијане, ако му робуваш на светот и гревот! Погледнете наоколу и препознајте го шармот на убиецот на непријателот и вашето уништување. Каприците на овој свет те забавуваат, но ја плени твојата душа. Тоа се ѓаволски замки кои ги заробуваат христијанските души, а не телата. Гревот ви изгледа сладок, но неговиот плод е горчлив - заробеништво и смрт на душата: зашто платата за гревот е смрт (Рим. 6, 23). Внимавај да не те фати некој мачител и варварин, кој го заробува само телото, а не и душата. Освен тоа, мора да се внимава да не биде заробен од овој мачител, кој плени и душа и тело. Затоа, апостолот нè поттикнува: Бидете присебни, бидете будни, зашто вашиот противник ѓаволот се шета како лав што рика, барајќи кого да проголта. Спротивставете му се со цврста вера (1. Петрово 5:8–9). И уште нешто: Покорете се на Бога; Спротивстави се на ѓаволот, и тој ќе побегне од тебе (Јаков 4:7). И уште еднаш: биди силен во Господа и во силата на Неговата сила. Облечете го целиот Божји оклоп, за да можете да се спротивставите на ѓаволските лукавства (Ефес. 6:10–11). Така, христијаните, апостолите и гласниците на нашиот Спасител Исус Христос нè вооружуваат против овој непријател и неговите зли духови. Чувај се, возљубен Христијанин, од овој непријател и неговите зли духови. Невидливо шетаат околу нас, а едниот или другиот ни фрлаат стрели, ни ги шират мрежите под нашите нозе и се обидуваат да не соборат и заробат. Внимавајте и застанете цврсто, но не губете срце, бидејќи Бог се залага за нас, чие име треперат (Марко 16:17; Јаков 2:19). Вие само стоите вооружени со вера, внимавајте, бидете силни, обидете се, молете се и повикајте го името Господово во неопходен случај, и Неговата помош ќе дојде до вас. Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас? (Римјаните 8:31). Боже! Ти си мојот заштитник и Твојата милост ќе ми претходи. Ти си мој помошник, ти пеам, зашто ти си Бог, мојот Заштитник, мојот Бог, мојата милост (Пс. 59:10–11 и 18). Во Светото Евангелие гледаме дека нашиот Господ Исус Христос, откако бил искушуван од злиот дух, почнал да го проповеда (Матеј 4:17) Светото Евангелие, кое го донесе на земјата од Својот Небесен Отец. И откако собра дванаесет ученици, кои ги нарече апостоли, одеше со нив од место до место и од град до град и го проповедаше Евангелието за царството Божјо, и го посеа спасоносното семе на Божјото слово на земјата на човечките срца. И ги научи сите да го познаваат Неговиот Отец небесен, и да Му угодат со вера и вистина, да ја вршат Неговата света волја. Тој беше образ за секого и со тоа ги научи сите на небесен и свет живот. Тој беше видлива слика на најдлабокото смирение, најжестока љубов кон Небесниот Отец и сите луѓе, сочувствителна милост кон сиромашните, нескротлива кроткост и долготрпеливост кон клеветниците и непријателите и други слатки и божествени морали, кои јасно покажуваат дека Тој не бил само човек, туку Син Божји, и дека Бог се појавил во човечка форма. Добрината и љубовта Божја, кои се прикажани низ Светото Писмо, гледаме се што е прикажано во Него, како во живиот лик на невидливиот Бог. Дали сакаш, Христијане, да го видиш Божјото срце и Неговата најљубезна наклонетост? Погледнете го Христос, Неговиот единороден Син. Дали сакате да го видите Христовото расположение и срце? Прочитајте го Неговото Свето Евангелие, слушајте го и Тој ќе ви ги покаже. Ова е нашиот Бог, и никој друг не може да се спореди со Него (Вар. 3:36). И така, Тој се појави на земјата и живееше со луѓето. Твојата поворка беше видлива, Боже (Пс. 67:25). Го видовме твојот влез и твоето заминување (Пс. 120:8). Го видовме Твоето однесување кон грешниците, кои си дојде да ги побараш и спасиш. Видовме дека Ти, кој даваш храна на секое тело, јадеше и пиеше како човек. Тие видоа дека Ти, недостапен за Херувимите и Серафимите, им беше достапен на грешниците. Те видоа човечките очи, на Кого ангелите не се осмелуваат да погледнат. Твојот глас се слушна како глас на Синот Божји, како Единороден од Отецот и нашиот Бог воплотен. Од устата Твоја се излеа благодат, најубав меѓу човечките синови, Сине Божји (Пс. 44:3). Ги видовме Твоите славни дела што си ги направил на земјата. Ги видовме Твоите божествени и убави доблести, кои си ги покажал и оставил на нас, кутрите грешници, да се угледаме. О, благословено време во кое на земјата пребиваше праведното Сонце! Народот што седеше во темнина виде голема светлина, а на оние што седеа во земјата и во сенката на смртта им осамна светлината (Матеј 4:16). Блажени се очите што го виделе Бога во човечки облик! Блажени се ушите што го слушнаа гласот на Синот Божји и Небесен Цар кој се појави на земјата! Пророците, праведниците и царевите сакаа да го видат, а не го видоа, сакаа да го слушнат и не го слушнаа. христијани! Блажени сме и ние што го гледаме Неговиот лик прикажан во Евангелието, и го слушаме Неговиот глас во истото Евангелие, го исповедуваме и повикуваме Неговото име и таинствено се причестуваме со Неговото најчисто Тело и животворна Крв. Ревносно да се угледаме на Неговите прекрасни доблести, кои ни ги остави за таа цел. Да го следиме Бога, Кој заради нас се појави во човечки облик и одеше по земјата. Да ја сакаме Неговата смирение, љубов, милосрдие, милосрдие, кротост, трпение и слатко расположение. Јас сум светлината на светот; кој Ме следи, нема да оди во темнина, туку ќе ја има светлината на животот (Јован 8:12). Така Тој не повикува да Го следиме. Ако Го следиме и го сакаме Неговото добро расположение, тогаш нема да одиме во темнина, туку ќе бидеме просветлени од Неговата светлина. И ако не Го следиме, ако ги следиме нашите каприци, тогаш сигурно ќе останеме во темнина. Оној кој се повлекува од светлината останува во темнина, а кој се одвојува од животот останува во смрт. Зашто, ете, пропаѓаат оние кои се оддалечуваат од Тебе; Од Тебе го уништуваш секој што прави прељуба. И за мене е добро да се соединам со Бога (Пс. 72:27–28). Во светото Евангелие гледаме дека нашиот Господ работеше и се трудеше заради нашето спасение и, проповедајќи го Евангелието за царството и со тоа исполнувајќи го делото на нашето спасение, одеше пеш од град до град и до разни места. О, големо чудо! Семоќниот и Семоќниот работеше и се трудеше, а Оној што седеше на престолот на Неговата слава одеше пеш по земјата. Кутриот грешник! Заради вас, Господ ја создаде оваа снисходливост. Благослови го Господа, душо моја (Пс. 102:1). Ја пееме и се поклонуваме Твојата неискажлива љубов кон човештвото и Твоето снисходење, Господи, Твоите непристојни слуги и грешници. Нашиот грев се изобилуваше пред Тебе, но Твојата добрина и љубов кон човештвото надвладеа кон нас кои згрешивме против тебе. Од тука учиме, Кристијан: 1) Не живејте во безделничење, туку во добри дела. Многу христијани, бидејќи имаат готов леб, не сакаат да се фаќаат за ништо, туку живеат во безделничење и вежбаат во бескорисни и неработни разговори или знаат дека шетаат и поминуваат од гостин на посетител. Таквото безделничење ги учи сите на зло. Таквите безделничи и паразити постојано му грешат на Бога, кој вели: Со потта на лицето ќе јадеш леб (1. Мој. 3,19). Срамота е за грешниците да легнат кога Самиот Господ работел за нив. 2) Да не живееме во раскошот и гордоста на овој свет, туку да живееме во смирение. Многу христијани не сакаат да патуваат, ако не во воз 14: и во високи, богати, позлатени англиски вагони. Ова е нивната помпа и гордост. Нека видат и сами нека проценат колку се далеку од Христа, кој пешачеше од земја во земја. Нека се засрами човечката гордост и нека го спушти нејзиниот возвишен рог 15 кога Небесниот Цар и Господар на славата живееше во такво смирение на земјата. Кутриот човек! Погледнете ја Неговата понизност и, оставајќи ја настрана вашата гордост, понижете се ако сакате да го следите во вечниот живот. Мал е патот, а тесен е портата кон вечниот живот (Матеј 7:14). Невозможно е да се влезе таму со конвој и со широки коли. Мора да ја оставиме настрана сета оваа помпа и гордост и понизно да го следиме Христа. Тие влегуваат во Божјото царство не преку раскош, туку преку неволји и, уште повеќе, преку многу неволји (Дела 14:22). Во светото Евангелие гледаме дека Христос Господ, додека живеел на земјата, немал каде да ја положи главата, како што Самиот сведочи: Лисиците имаат дупки, а птиците небесни имаат гнезда, а Синот Човечки нема каде да ја положи главата (Матеј 8,20). Од тука гледаш, Кристијан: 1) Каков беше животот на Христос на земјата, колку голема беше сиромаштијата. Оној што ја создал земјата и се што е во неа немал каде да ја положи главата. Тој можеше да има сè, како Господар на сите, но исто така немаше свој дом, немаше каде да ја положи главата. Така Тој се понизи, па Оној што беше богат со милосрдие стана сиромашен заради нас. Прекрасна е Неговата смирение, чудесна и Неговата сиромаштија, исто како и Самиот Тој, кој е Бог над сè, благословен засекогаш! (Рим. 9:5). 2) Оттука учиме да не сакаме и да не бараме на овој свет богатство и богати куќи, туку да бидеме задоволни со она што го имаме и она што Бог ни го дал од Неговата милост (Фил. 4:11; 1. Тим. 6:6-8). Многу христијани од овој век толку многу се трудат да соберат што би им било мило доколку целото богатство на овој свет дојде во нивни раце. Тие не се задоволуваат со многу илјадници, туку се повеќе ги собираат и умножуваат нивните богатства. Тие не се задоволуваат со земјата што им припаѓа, туку се повеќе ја прошируваат и ја нарекуваат земјата со свое име. Тие не се задоволуваат со куќите на нивните предци, туку знаат само дека нови се измислуваат, прошируваат, издигнуваат и величествено се украсуваат. Ова е нивната раскош и гордост, а причината за секое зло е среброљубието. Тие самите гледаат дека нивниот живот е спротивен на Христос, кој бил сиромашен и немал каде да ја положи главата. Кутриот човек! Зошто се грижите и се буните многу? (Лука 10:41). Што и да собереш и колку и да собереш, ќе оставиш во светот. Зошто ги проширувате вашите земји? Погледни напред и ќе видиш дека веќе ти копаат дупка од три дворови. Зошто нашироко ја проширувате вашата куќа? Наскоро ќе се вселите во ковчег со три аршини што се подготвува за вас. Погледнете го и ќе видите дека сите ваши планови и заложби се залудни. Запомнете дека вие сте скитник и патник на земјата: зошто скитникот и патникот треба да собира многу и да се оптоварува толку бескорисно? Христос Господ ве учи со Својот пример. Погледнете во Него и станете целомудрени. Христос не нè мами, туку нè учи на вистината. Погледнете ги оние што живееја пред нас и собраа многу: оставија сè овде и отидоа во следниот век без сè. Тие сега остануваат на своите места и го чекаат општото воскресение и судот Божји. Тие се сами таму, но нивното богатство останува тука. Сега гледаат дека се што имале овде не било нивно и знаат дека не бркале ништо повеќе од сенката и ветровите. Истото ќе ви се случи и вам. И ќе оставиш се, и ќе ги следиш, и ќе видиш дека се што сега се трудиш и собираш не е твое. Блажен и мудар е оној што ќе научи да постапува внимателно од туѓата несреќа. Гледај ги мртвите и својата смрт и својот ковчег, кој веќе ти се подготвува, а не знаеш кога ќе те положи смртта во него и остави ја суетата пред да те остави. На нашата природа не и треба многу: се задоволува со храна, облека и колиба. Страста сака многу и бара луксуз. Целото кралство не и е доволно. Таа никогаш не може да се засити, исто како што треската на болен не може да се угаси, без разлика колку и да пие. Знајте ги и страста и природната потреба и постапувајте според барањата на природата, а не според желбата на страста. Возљубен Христијанин! Запомнете и погледнете наоколу дека сте христијанин, а не идолопоклоник. Христијаните го чекаат воскресението на мртвите и животот на следниот век; кренете го срцето и таму. Оној кој потоа сака да воскресне во вечен живот, тука мора да воскресне во душата. Многу христијани секој ден велат: „Се радувам на воскресението на мртвите“ (Creed), но тие станаа толку блиски до суетата на овој свет и живеат како да нема да има воскресение на мртвите. Или можеби така сонуваат и кажуваат баснословни работи!.. Но нека сонуваат како сакаат и нека кажат што сакаат за него. Тоа секако ќе се случи, само не за нивна корист, туку за вечен срам и срам. Тогаш ќе знаат дека е вистинито Божјото слово, кое го проповеда воскресението на мртвите, кога станува збор за нивно пренесување. И оние што правеле добро ќе излезат во воскресението на животот, а оние што правеле зло ќе излезат во воскресението на осудата (Јован 5:29). Останете подалеку од такви епикури 16 како од чума, и борете се во добрата борба на верата, држете се за вечниот живот, на кој сте повикани (1. Тим. 6:12) и исповедајте дека наследството на христијаните, богатството, честа, славата и секакво блаженство не е овде, не во овој свет, туку во „животот на тамошниот век“ (како нивниот татко и нивниот дом). Таму Небесниот Отец им приредил се што е добро, а око не видело, уво не слушнало и никој не влезе во срцето на човекот она што Бог го подготвил за оние што Го љубат (1. Кор. 2:9). Вистинските христијани само се обидуваат да ги добијат тие благослови, но не се грижат за световните работи; тие се задоволуваат со она што го имаат, според апостолското учење: Зашто ништо не донесовме на светот; Очигледно е дека не можеме да извадиме ништо од тоа. Имајќи храна и облека, ќе бидеме задоволни (1. Тим. 6:7–8). Љубоморете се на овој свет одред и следете ги, или уште подобро, следете го Христа, Кој беше сиромашен на овој свет и немаше каде да ја положи главата, иако го имаше целиот свет, и небото, и земјата, и сè што е во нив, во Неговата рака. Продлабочете го во вашето сеќавање апостолската опомена: Размислете за горните работи, а не за земните (Кол. 3,2). Овој збор им се кажува на сите христијани кои сакаат да бидат вистински, а не лажни христијани. Но, не гледајте на оние кои знаат само дека собираат богатство и ги исполнуваат своите хирови, и во зголемувањето на богатството, и во потрагата по чест и слава, и во проширување и украсување куќи, и во подготовка на коњи и кочии, и во измислување нова облека, и во принесување на разни оброци, слуги месојади и во други такви работи, тие го покажуваат своето ww. Тие се толку далеку од Христа и се повлекоа од словото на Неговиот светител. И јасно е дека тие, како животните, само го посакуваат и бараат тоа што го гледаат, а она што не го гледаат, не го бараат. На нивните срца лежи превез како темнина, со кој вечниот живот е скриен од нив. Затоа ја бркаат сенката наместо вистината. Во Светото Евангелие гледаме дека по Христа, Бог, кој се јави на земјата и одеше во човечки облик, во голем број следеа луѓе од двата пола, или за да го слушнат Неговото свето слово или сакајќи да се излечат од своите маки. И кога немаа храна во пустината, Тој ги нахрани чудесно, така што многу илјади се наситија со пет леба, а останатите парчиња беа собрани во дванаесет кошници (Марко 8:19). Оној што ги создаде небото и земјата и сè од ништо, Самиот, појавувајќи се во човечки облик, беше тука и ги умножи лебовите. Добриот пастир се појави на земјата. Ова никогаш не се случило во Израел (Матеј 9:33). Изгубените овци го познаваа својот Пастир и го слушнаа Неговиот глас како ги повикува и истрчаа кон Него. Неговата божествена сила ги привлече кон Него. Тие ги напуштија своите домови, нивните домаќинства и нивните работи и прибегнаа кон нов и невиден проповедник и чудотворец кој се појави. Ова никогаш не се случило во Израел! (Матеј 9:33). Никогаш човек не зборувал како Исус (Јован 7:46). Како што Самиот е од небото, така и Неговото слово беше небесно, ги имаше зборовите на вечниот живот (Јован 6:68). Христијанин, и ние да Го следиме Христа, не со нашите нозе, туку со нашите срца и промена на моралот, и ќе ги слушнеме Неговите зборови во нас, и Тој ќе нè нахрани, гладни во пустината на овој свет, не со распадлив леб, туку со нераспадлив леб, испратен од Неговата небесна трпеза. Со овој леб ќе се зацврсти и утеши не нашето тело, туку нашата душа. Во светото Евангелие гледаме дека сите сиромашни, без разлика кој со молба и вера му пристапил, го добиле она што го сакале. Дојдоа лепрозните и се исчистија, слепите дојдоа и видоа, куците дојдоа и оздравеа. Тој го исцелувал парализираниот, ги воскреснувал мртвите, ги избавувал опседнатите од демонските маки, ги слушал глувите, им говорел на немите и правел други славни и натприродни чуда. 1) Дека Тој е Месијата и Спасителот на светот, Кој требаше да се појави на земјата, Кој беше ветен од Бога, и беше проповедан од сите пророци и беше очекуван од сите верни. Тој се појави на земјата - се појавија прекрасните Божји дела. Луѓето видоа работи што ниту една човечка рака не можеше да ги направи. Слепите почнаа да гледаат, а сакатите да одат, лепрозните да се чистат и глувите да слушаат, мртвите да стануваат и сиромашните со утеха и радост да го слушаат проповедањето на Евангелието. И овие чуда, како прст, покажаа дека тоа е славниот Чудотворец што пророците му го претскажаа на светот. Тој тогаш се појавил и правел чуда. Затоа, народите кои ги виделе Неговите славни и страшни дела извикале со големо изненадување: Сега видовме прекрасни дела (Лука 5,26); такви работи никогаш не се случиле во Израел (Матеј 9:33). Навистина, ова никогаш не се случило во Израел! Затоа што Бог никогаш не се појавил вака во Израел. Претходно, Бог му се јавувал на Израел во различни форми, но овој пат Бог се појавил во човечки облик. Претходно, Бог правеше чуда преку пророците и Своите избрани слуги, но овој пат Самиот правеше чуда преку Своето слово. Претходно зборуваше преку пророците, но овојпат зборуваше во Своја личност. Навистина ова никогаш не се случило во Израел! 2) Христос Господ ги исцелуваше сите што доаѓаа кај Него со вера. христијани! Да му пристапиме и на небесниот лекар, Исус, со вера. Тој е нашиот вистински и верен лекар. Да Му се довериме, нека не исцели како што сака. Бидејќи и ние сме сиромашни и слаби, и никој освен Него не може да ја исцели слабоста. Ние сме слепи. Умот е слеп во познанието на Бога и Неговата света волја, во познанието на вистината и лагата, верата и суеверието, доблеста и порокот, доброто и злото, користа и штетата итн. Нека Му викаме и ние од длабочините на нашите срца, како што Му викаа слепите: Помилуј нè, Господи, Сине Давидов! (Матеј 20:30). Ние сме глуви. Гревот нè оглуви; не можеме да ги слушнеме слатките Божји зборови. Исусе, Сине Божји! Отвори ги ушите (Марко 7:35) на нашите души – за да ги чуеме Твоите зборови, зборовите на вечниот живот. Ние сме лепрозни не по тело, туку по душа. Страшната лепра е грев и грд во Божјите очи. Да го кренеме гласот кон Него и со лепрозните: Исус Ментор! Помилуј нѐ (Лука 17:13). Нашите души се сурово бесни (Матеј 15:22). Гревот е како силен и злобен демон. Жестокиот демон е гордост, жестокиот демон е гнев и злоба, жестокиот демон е љубов кон парите, лутиот демон е завист, жестокиот демон е нечистота, жестокиот демон е суровост и немилосрдност, жестокиот демон е омраза итн. Овие демони ги мачат нашите души, а не нашите тела. Нека, како Хананејката, постојано викаме на Исус: Помилуј ме, Господи, Сине Давидов! (ibid.). И иако се колеба да ни го даде тоа што го бараме, ние нема да престанеме да тропаме на вратата на Неговата милост, велејќи: Господи! Помогни ми! (Матеј 15:25). Како што гледаме во Евангелието, сите сиромашни што му пристапиле, добиле милост од Него, а и ние ќе ја примиме. Исцелувал слаби тела, многу повеќе ќе исцели бесмртни души. Тој ја помилува сиромаштијата на телото, многу повеќе ќе ја помилува сиромаштијата на душата. Тој не жали за неволјата на телото колку што жали за неволјата на нашата душа. Душата му е многу поскапоцена од телото. Самиот Он не поттикнува да прашаме за ова: Побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори (Матеј 7:7). Дојдете кај Него и просветлете се, и вашите лица нема да се засрамат, нè поттикнува Неговиот пророк (Пс. 33,6). 3) Христос не одбил ниту еден од сиромашните. Ние нема да одбиеме никој што бара од нас, според Неговиот збор: Дајте му на оној што бара од вас (Матеј 5:42). Ние нема да одбиеме да го дадеме она што можеме, и затоа ќе Го следиме во ова. Ако некој побара од нас леб, ќе го послужиме лебот. Тој бара пијалок - ќе му послужиме пијалок. Тој бара облека - ќе му дадеме облека. Бара сместување и одмор во нашата куќа - ќе му дадеме. Тој бара помош и заштита - ќе дадеме. Тој бара совет и водство - ние ќе му го дадеме. Бара утеха - ќе дадеме. Тој бара избавување - ќе го дадеме. Тој бара услуга - ќе го направиме тоа. Тој бара и нешто друго - според волјата Божја и нашата способност ќе го дадеме. Тоа го бара нашиот Христос од нас, христијаните! Тој не бара од нас да правиме чуда - ова е Божјо дело, а не наше, и тоа е невозможно за нас, бидејќи тоа е над нашите сили. Но, тоа бара да се сакаме, да се смилуваме и да си подадеме рака за помош. Така ќе сака и соединувањето на христијанството и Неговата света и тоа ќе ни биде од голема корист. Кој прави добро на сиромашните, му позајмува на Господа, и Тој ќе го награди за неговото добро дело (Изр. 19:17). Што може да биде пославно од тоа да му позајмиш на Господа, а што може да биде покорисно од тоа да се предаде во рацете на Оној кој има сè во рацете и кој ќе го награди давателот со голема добивка? О, добрина и љубов Божја! Христијани, сè што имаме или можеме да имаме, добиваме од Него. Но Неговото свето слово вели: Кој прави добро на сиромасите, му позајмува на Господа. Така, Он нè поттикнува на љубов и милост, за сиромашните, со кои Он, како љубезен Отец, има сочувство, да добијат утеха во своите таги, а оние што ги помилува и им дава рака на помош да не ја загубат наградата. Бог како семоќен може да ги отвори Своите богатства и со Својата невидлива рака да им го даде потребното на сиромашните и на тој начин да ги исполни нивните желби. Но, тој ни ги прикажува пред очите, и покажува на нив, и ни заповеда да ги помилуваме, а Самиот ветува дека ќе нè награди за нив, за да не останат без задоволство сиромашните, на кои Он како милостив, ќе им се смилува и ќе добиеме стократна награда од Него. Нека, возљубен христијанин, да им се смилуваме на ближните и да ја дадеме неговата молба до сите - за да чуеме од Христа Господа пред целиот свет сладок глас: Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го царството приготвено за вас од создавањето на светот: зашто бев гладен, а вие Ми дадовте храна; Бев жеден и ми дадовте да пијам; Бев странец и вие Ме прифативте; Бев гол и Ме облековте; Бев болен и ме посетивте; Бев во затвор, а вие дојдовте кај Мене (Матеј 25:34–36). 4) Оние христијани кои немаат милост и сочувство за сиромашните и не им подаваат рака за помош во нивните потреби, туку својот имот го трошат на каприци и луксуз, немаат христијанско срце и карактер и се далеку од Христа. Таквите христијани жалат, заради Христа, облекуваат голи, или градат колиба за сиромашните, или даваат малку пари на некој што има потреба од голема потреба итн. Но, не штедат за хирови и раскош, за мирази за ќерки и наследство за синовите и за стекнување чест итн. не штедат, велам, многу стотици или илјадници. Таква им е вера, такво е христијанството! Заради Христа штедат даноци, но заради каприците и суетите на светот и заради телото и крвта ништо не штедат. Кој сака нешто или некого поради тоа не жали за ништо и прави што сака заради него. Ова е несомнен знак дека и овие христијани го сакаат светот, своето тело и крв, а не Христос, иако Тој умре за нив. Затоа, пред целиот свет ќе го слушнат Неговиот страшен глас: Одете од Мене, проклети, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели: зашто бев гладен, а вие не ми дадовте храна; Бев жеден и не ми дадовте да пијам; Бев странец, и тие не Ме прифатија; Бев гол, и не Ме облечеа; болни и во затвор, а тие не Ме посетија (Матеј 25:41–43). 5) Оние христијани кои ограбуваат други христијани и им ја крадат добрата имаат најлош и најразвратен карактер. Тука спаѓаат и беззаконите судии кои судат врз основа на плата, а не на вистина, и леат солзи за сиромашните. Тука спаѓаат господа земјопоседници кои ги оптоваруваат своите селани или со давачки или прекумерна работа, и им го одземаат она што е неопходно за нивна храна и одржување. Меѓу нив има господа од власта кои не им даваат на своите подредени или не им даваат плата која не е целосно одредена од Суверенот. Ова ги вклучува оние бескрупулозните луѓе кои киднапираат од пожар и му даваат на навредениот сопственик уште поголема тага. Меѓу нив има и трговци кои ги мамат оние што купуваат од нив и наместо соодветна цена бараат повисока цена. Тука спаѓаат и платениците кои, откако добиле пристојна плата, не работат за неа или работат мрзеливо. Тука спаѓаат и сопствениците кои вработуваат луѓе на работа, но не им даваат плата на платениците, ниту ги плаќаат, но не во целост. Конечно, тие вклучуваат крадци, предатори и разбојници кои некако си присвојуваат туѓа стока за себе или тајно ја крадат итн. Сите тие и таквите како нив имаат развратно расположение и се далеку од Христа и, ако зборуваме вистината, тие се противници на Христос и против Него. Кој не е со Мене е против Мене; а кој не се собира со Мене, растура, вели Господ (Матеј 12:30). Таквите луѓе не се со Христос, зашто какво заедништво има праведноста со беззаконието? Што има заедничко светлината со темнината? (2. Кор. 6:14). Тие се против Христа. Ова е страшен збор, христијанин, но вистинит. Пресудата ќе биде страшна за нив. Ако оние што не даваат бидат испратени во пеколниот оган, што ќе биде со оние што крадат? Кутриот христијанин! Покајте се - за да не изгорите како материјата во огнена геена, но никогаш да не бидете изнемоштени. Во Светото Евангелие гледаме дека Христос Господ влегол во куќите на оние луѓе кои Го повикале кај нив и јаделе со нив. О, блажени се тие куќи што ги посетил Небесниот Цар и, Кој дава храна на секое тело (Пс. 136:25), јадеше храна во нив! За луѓето е благослов да пречекаат земски крал во својот дом. Колку е неспоредливо поголема среќа да се прими Небесниот Цар во куќата! Оние кои тогаш го примија Христос во своите домови, не мислеа ништо повеќе за Него освен дека Тој е пророк, славен учител и чудотворец, но не знаеја дека Тој е Господар на пророците, иако светлината на Неговото Божество се појави од Неговите различни чуда и славни дела, и Неговата сезнаење, и Неговата сила и други работи, како сонцето од Неговиот зрак. О, кога би знаеле дека Гостинот Кого го примаат е вистинскиот Бог, кој оди во човечки облик на земјата, би Го примал со голем страв и неискажлива радост! Но, тогаш оваа Божествена и вечна светлина исчезна од нив. христијани! Таа светлина нè осветли со милоста Божја. Сега веруваме и знаеме дека Христос е нашиот Господ и Бог, кој дојде во светот да ги спаси грешниците. Да се ​​покаеме и да му се обратиме. Да ги отвориме куќите на нашите срца и понизно да Го молиме да дојде кај нас - да не посети и нас, смирените и грешниците. Иако ние не Го гледаме, Тој сепак е присутен меѓу Своите верници и со љубов ги посетува, според Неговото ветување: Еве, Јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот. Амин (Матеј 28:20). Тој, како што гледаме во Евангелието, не презирал никого, без разлика кој Го повикал кај нив. Тој нема да нè згрози, како човекољубив, ако ги исчистиме нашите куќи со покајание и смирено Го молиме. Но Самиот е спремен и среќен да дојде кај нас, само да види во нас место кое Нему се угодно, зашто Самиот вака вели: Еве, стојам на вратата и чукам: ако некој го слушне Мојот глас и ја отвори вратата, ќе влезам кај него и ќе вечерам со него, а тој со Мене (Отк. 3:20). Гостинот е голем и славен, љубезен и радосен - како Бог. Нема да бара од нас празнична трпеза, храна или пијалок. Тој самиот ќе ни понуди оброк, не онаков оброк што го замислуваат луѓето, туку оброк што ја зајакнува, утешува, ја радува нашата душа и ја има сладоста на вечниот живот. На оваа слатка вечера делумно ќе ја вкусиме сладоста на небесното јадење, кое го јадат Неговите свети ангели. Да ги очистиме домовите на нашите срца со вистинско покајание и да ја истераме вревата на разните грижи и каприци на овој свет, за да го чуеме Неговиот сладок глас пред нашите врати, и да Му ги отвориме вратите, и така да ни дојде славниот Гостин. Господи, најслаткиот Исусе, пастиру и посетител на нашите души! Не ми поминувај, сиромав и беден слуга Твој, туку преку Твојата љубов кон човештвото, посети ја мојата скромна душа, посети го оној грешник заради кого си ја пролеа Својата чесна Крв и ја поднесе смртта на Крстот. Моето срце е подготвено, Боже, срцето мое е подготвено (Пс. 56:8). Во Светото Евангелие гледаме дека Исус им бил достапен на грешниците. Сите митници и грешници му пријдоа за да Го слушаат (Лука 15:1). И тој не се двоумеше да легне со нив и да јаде леб. И додека Исус лежеше во куќата, многу даночници и грешници дојдоа и седнаа со Него и Неговите ученици (Матеј 9:10). 1) Непристапен за Херувимите и Серафимите, обожуван и славен од нив со страв и почит, и живеејќи недостапен во светлината (1. Тим. 6:16), стана достапен за очигледните грешници. О Твоја добрина и љубов кон човештвото, Исусе, Боже наш! Слава на Твојата добрина, слава на Твојата љубов кон човештвото, слава на Твојата раскош, слава на Твоето снисходење! Тука е навистина навремено да се изненадиме со пророкот и да извикаме: Господи! Што е човекот, што си му се открил, и син човечки, што мислиш за него? (Пс. 143:3). Слушајте грешници и разберете! Големиот и неразбирлив Бог преку љубовта кон човештвото ни стана достапен, така што сите цариници и грешници се приближија кон Него. Грешниците го познаваа својот Спасител, слабите го познаваа својот Лекар, изгубените овци го познаваа својот добар Пастир, оние што седеа во темнината ја познаваа својата Светлина, изгубените го познаваа својот Живот, сиромашните го знаеја своето Блаженство - и Му пристапија. Ги привлекуваше Неговата божествена сила и хуманољубивиот изглед на Неговото свето лице и Неговото небесно и слатко свето слово. Сè што се гледаше во Исус беше понизност, кротост, долготрпеливост, милост, сочувство и љубов кон човештвото. Грешници, зошто дреме, зошто доцниме, зошто не доаѓаме кај Исус? Зошто сме во темнина? Зошто да не се приближиме до таа светлина? Зошто остануваме неизлечени и не бараме исцеление од небесниот Доктор? Дојдете, да Му пристапиме со смелост и вера, и нашите лица нема да се засрамат (Пс. 33,6). 2) Оттука всушност е јасно дека зборот е вистинит и достоен за секакво прифаќање дека Христос Исус дојде во светот за да ги спаси грешниците (1. Тим. 1:15), Синот Човечки дојде да го бара и спаси изгубеното (Лука 19:10). Исус Христос дојде да ги спаси грешниците и стана достапен за грешниците. Но, грешниците мора да внимаваат и на она што Тој го вели: Покајте се, а исто така: не дојдов да ги повикам праведните, туку грешниците на покајание (Матеј 4:17; 9:13). Грешниците мора да се покајат и да се исправат, а потоа Христос ќе ги спаси. 3) Оттука утеха добиваат грешниците кои се во вистинско покајание. Ако дојде да ги спаси грешниците, тогаш дојде да ве спаси и вас, бидејќи вие сте еден од грешниците. Ако дошол да го бара изгубениот, тогаш ќе те бара и тебе, бидејќи ти си еден од изгубените. 4) Гледаме дека вистинската светост не ја презираат ниту еден грешник. Вистински свет човек мрази грев, а не грешници; ги гнаси гревовите, а не грешниците. Книжниците и фарисеите, арогантни со својата божемна светост, се згрозуваа од грешниците и затоа ги прекоруваа апостолите: Зошто вашиот Учител јаде и пие со цариниците и грешниците? (Матеј 9:11). Но Христос, Пресветиот и Изворот на светилиштата, не презира ниту еден грешник. Ова го следат и неговите свети слуги, кои се оддалечуваат од гревовите, но не и од грешниците; мразат гревови, но сочувствуваат и сочувствуваат со грешниците. Нека се засрами арогантната фарисејска гордост, која се гнаси од грешниците како себе! 5) Оттука пастирите учат како да се однесуваат со грешниците и да ги доведуваат до покајание на секој начин, но не и да учествуваат во нивните гревови. Работата на овчарот е да ја бара изгубената овца. А таму почесто се наоѓаат добри лекари, каде што лежат болните. Не им треба лекар на здравите, туку на болните (Матеј 9:12). 6) Оттука господа, кнезови, благородници на власт и други познати личности на овој свет, и сите христијани учат да не презират, презираат или понижуваат ниту една личност, дури и најгрдите. Христос, Царот над царевите и Господар над господарите, никого не презирал и никого не презирал. Згора на тоа, луѓето, колку и да се познати во светот, не треба да ги презираат луѓето како нив самите. Сите ние сме луѓе, сите имаме иста природа, сите благородни имаат иста душа и тело како чесните. И често се случува, па дури и во најголем дел, неукиот да биде почесен пред Бога отколку благородниот, а робот и селанецот да бидат подобри во очите на Бога од својот господар, кнез и благородник. Зашто човечкото достоинство и чесност не се оценуваат според сјајот на златото и среброто, не според името и титулата на овој свет, туку според чесноста на душата и достоинството на доблеста. И Бог суди од внатре, а не од надвор. Еден побожен и богобојазлив човек е подобар и помил на Бога од илјадници зли луѓе, дури и ако живееле и биле почитувани како богови на овој свет. Нека сите христијани гледаат на Христа, нивниот Господ, жива слика на смирение и снисходење и нека Го следат во сè и никого да не презираат. 7) Оттука се разоткрива демонската гордост на оние господари, кнезови и благородници кои своите слуги и селани ги сметаат за подлога за нозете, а речиси пониски од нивните кучиња - и оние богати што ги презираат сиромашните и бедните. Дека земјата и пепелта се горди (Сир. 10:9). Што го презира грешникот грешник? Зошто сиромашните ги презираат сиромашните? Сите луѓе се еднакви, иако не секој има еднаква среќа на овој свет. Принцови, благородници, господа и славни! Погледнете ги гробовите на вашите предци и самите ќе ја препознаете вистината дека сите луѓе, и славни и ниски по потекло, се еднакви. Својството на благородната душа е да сочувствува и сочувствува со сиромашните и грешниците, а не да ги презира или презира. Во Светото Евангелие гледаме дека Христос, нашиот Господ, претрпел многу срам и хулење додека живеел на земјата, и го поднесувал од рацете на Својот народ, поднесувајќи го со сета кротост. Види овде, Кристијан: 1) Бог, Кој седи на престолот на славата и Го обожаваат и почитуваат сите небесни сили, како што ни се јави во тело, така заради нас го поднесе хулењето и срамот од усните на грешниците. Нашите гревови се виновни. Зашто заради нашите гревови, со кои го изнервиравме нашиот Бог, милостивиот Исус, нашиот Спасител, го поднесе секое богохулење. О, добрина и филантропија! Да бидеме благодарни за Неговата љубов кон нас. 2) Гледаме дека заслепениот свет не ги сака вистината и вистината. Христос Господ, вечната Вистина, правеше само праведност и вистина, и направи сè за создавањето на човекот, а поучи само праведност и вистина. Затоа, светот, заслепен од шармот, беше мразен и хулен. Болните очи не ја сакаат светлината, а невистината ја мрази вистината, а лагата ја мрази вистината. 3) Оттука произлегува дека пастирите и учителите на вистината и проповедниците на небесното слово се подложни на омраза и хулење на злите луѓе, бидејќи нивната злоба, заблуда и мрачни дела се разоткриени со светлината на небесното учење. Укорот за злите е како мачење (Изреки 9:7). Злобните се удирани со укор како со железна вила. За тоа сведочат примерите на пророците, апостолите и сите верни светци кои живееле во античко време, кои сите трпеле прогонства и срам за Божјото слово и вистината. Што можат сега да очекуваат проповедниците на вистината од злиот свет? Ако некој е богобојазлив христијанин, го советувам да не верува во богохулењето упатено кон пастирите и учителите и, згора на тоа, да им ги запре устата на оние што хулат. Тука лежи ѓаволската финта. Тој ги учи своите слуги да шират богохулење против проповедниците на вистината, за луѓето да мислат лошо за нив и да не веруваат во нивниот збор и така да загинат. За тоа се стреми злиот дух и затоа на овчарите им се упатува богохулење и секаква клевета врз основа на неговата зла клевета. Чувај се од ова, Кристијан! Ако слушнете како некој го хули и го клевети овчарот, знајте сигурно дека преку неговата уста, како негов инструмент, лошиот дух ја исфрла својата смрдеа. 4) Сите вистински христијани се предмет на истиот прекор и омраза. Во античката историја гледаме дека незнабошците измислиле и измислиле страшни клевети против христијаните и ги нарекувале секакви клеветнички имиња. Тоа, како што се гледа, било направено со ѓаволски чин за христијаните да се повлечат од христијанската вера, а идолопоклониците да се плашат да и пријдат. Но, со мудроста и силата Божја, лошиот совет на злиот дух се распрсна. Колку повеќе клевети, клевети и прогонства вршел против христијаните, толку повеќе христијаните се множеле. Слични клевети и клевети сега се измислуваат против христијаните, веќе не од идолопоклоници, туку од лажни христијани и љубители на овој свет и неговите шарм, и неговата раскош и гордост. Од ова лажно братство христијаните трпат секакви клевети и клевети; сега во една или друга облека навредите ги облекуваат. А покрај вообичаените и безбожни прекори, против благочестивите души се измислуваат разни хули и потсмевки. Ако забележат дека христијанинот се оддалечува од нивните луксузни и мрачни дела, тогаш тој е „расколник“ меѓу нив. Ако некој живее понизно и мрази покажување, тогаш тој е „горд“ меѓу нив. Ако се изолира заради покајание и да го избегне гревот (зашто е попогодно да се покае во осаменост и да се избегне грев отколку меѓу луѓето), тогаш тие имаат таков „свет човек“. Секој што се кае, жали, жали и воздивнува поради гревовите е „меланхоличен човек“. Кој дава милостина се смета за „сует“ и „лицемер“. Ако дознаат дека христијанинот често му се моли на Бога, тогаш ја отвораат устата и смислуваат прекар: „мантис“. Ако христијанинот, според евангелското правило, не му се одмазди на насилникот, тогаш тие го напаѓаат, го нарекуваат „будала“, велат тие, тој не знае да застане за себе. Ако, според правилото на истото Евангелие, го расфрла својот имот и го дава на сиромасите, тогаш тие директно го земаат оружјето против него и го прекоруваат: луд е, велат, затоа што неговите предци го собрале, па тој го троши. Овие и други слични богохулства и потсмев се исфрлаат од зли усни против душите на побожните. Еве што рекол Христос Господ за наша утеха: ако господарот на куќата се викал Велзевул, колку повеќе од неговиот дом? (Матеј 10:25). Го мразеле Христос, Господарот на куќата, а ги мразат и христијаните во Неговото домаќинство. Го хулиле Христа и се потсмевале на Христа, Господарот на куќата - ги хулат христијаните во Неговиот дом и ги исмеваат. Го избркаа Христос, Господарот на куќата, а ќе ги избркаат и христијаните кои се Негов дом. Слугата не е поголем од својот господар (Јован 15:20). Ова е состојбата на христијаните во овој век! Христијаните не се од овој свет, како што Самиот Христос вели за нив: Тие не се од светот, како што јас не сум од светот (Јован 17,14). Затоа, светот ги протерува и ги навредува како не свои. А тоа го прави и ѓаволската итрина за да ја заведе побожната душа од добриот пат. Ова е сеопфатен лукав изум на злиот дух. Но Он нема да дозволи да ти се помрдне ногата, Кој те чува нема да дреме; Кој го чува Израел ниту дреме ниту спие. Господ е твојот чувар; Господ е твојата сенка од десната страна. Сонцето нема да те удри дење, ниту месечината ноќе. Господ ќе те чува од секакво зло; Господ ќе ја зачува твојата душа. Господ ќе го чува вашето излегување и вашето влегување отсега па натаму и засекогаш (Пс. 120:3-8). 5) Непристојно е христијаните да хулат и да ги прекоруваат оние што прекоруваат, бидејќи тоа е спротивно на христијанската вера. Затоа, тие треба да гледаат на живиот пример на кроткоста на нивниот Господ Исус, кој, укорувајќи се, не се прекоруваше еден со друг (1. Петрово 2,23), и како јагне пред своите стрижечи, молчеше (Иса. 53:7). Злото не се победува со зло и богохулење, туку само станува уште понервозно и жестоко. А христијанската победа не се состои во одмазда, туку во кроткост и трпение. Затоа, христијаните, како овци Христови, мора да ги победуваат своите клеветници со смирение и кроткост и да не им возвраќаат со зло за зло и со навреда за вознемиреност. И ние не треба да им се лутиме, туку да ги сожалуваме, бидејќи ѓаволот има такви богохулници и клеветници и да се молиме за нив за да не останат засекогаш негови заробеници. 6) Во своето страдање, христијаните нека го послушаат утешителното слово Христово: Ако светот ве мрази, знајте дека Ме мрази Мене пред да ве мрази вас. Ако сте од светот, светот би ги сакал своите; Но, бидејќи вие не сте од светот, туку јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази. Сети се на зборот што ти го кажав: слугата не е поголем од својот господар. Ако ме прогонуваа Мене, ќе ве прогонуваат и вас (Јован 15:18–20). Зајакнете ги вашите срца, сакана! Оставете ги љубителите на светот да ви прават што сакаат: ќе бидете задоволни со тоа затоа што сте Христови. Нека ве караат - вие сте Христови ближни. Голема е славата и честа да се биде Христов, иако ова богатство е скриено од светот. Иако светот те мрази, Бог те сака. Светот нека те проколне - Господ да те благослови. Тие проколнуваат, но Ти благословуваш (Пс. 109:28). Бидете задоволни и тешете се со ова. Злобниот свет ви планира зло, но Бог ви го претвора во добро. Фараонот што мачеше се огорчи против Израел, но Израел излезе од Египет со сребро, злато и богатство. И ти трпи се што ти прави светот. И ќе си заминеш од светот и ќе му се јавиш на својот небесен Отец со духовно богатство, не со богатство од овој свет. 7) Прекорувачите и клеветниците ќе ја прифатат својата судбина. Тие прават бучава како вода во пролет, но исто така исчезнуваат како вода што тече покрај нив; Се креваат како чад, но и исчезнуваат како чад. Ова е нивна сопственост, ова е нивниот дел. Праведниот Бог ги слуша нивните хули и прекори со кои ги рануваат душите на побожните. Тој слуша, и запишува во својата книга, и ќе ги претстави пред нив, и ќе им го покаже оној што го исмевале и исмевале од нив, но веќе не на истиот начин како што бил исмејуван и исмејуван од нив, туку во слава на Неговите избраници и меѓу синовите Божји: еве го твојот расколник, твојот лицемер, твојот лукав, твојот лукав! Погледнете го и забележете дали тој е оној на кој сте се смееле, кого сте пцувте, кого хулевте, на кого сте пцуеле. О, каков срам и страв ќе ги зграпчат тогаш прекорувачите! Каков срам ќе им ги покрие лицата! Тогаш праведникот ќе застане со голема смелост пред оние што го навредуваа и ги презираа неговите подвизи; Кога ќе го видат тоа, ќе се засрамат од голем страв и ќе се зачудат од изненадувањето на неговото спасение и, покајувајќи се и воздивнувајќи од угнетувањето на духот, ќе си речат: „Овој е оној што некогаш ни беше потсмев и говор. Лудаци, ние го сметавме неговиот живот за лудило, а неговата смрт за нечесна! (Мудр 5:1–5) Бог сака да живееш во понизност и покајание, и на тој начин да се спасиш, а не да ги караш понизните и побожните, и гневот Божји нема да падне врз тебе. Во Светото Евангелие гледаме дека Христос нашиот Господ, проповедајќи го Евангелието за Божјото царство со збор, го покажа на видлив начин, на дело, за да ја потврди нашата вера и утеха: земајќи ги своите тројца ученици Петар, Јаков и Јован, ги одведе на високата планина и таму им ја покажа, колку што можеа да ја задржат, славата на Неговото царство. Возљубен Христијанин! Да се ​​искачиме и сега со нашите умови на таа света планина на која стоеја најчистите нозе на нашиот Спасител Бог и таму ќе видиме славна и нечуена глетка од почетокот на светот. Таму ќе видиме дека, како сонцето, сјае лицето на нашиот воплотен Бог, Кој одеше по земјата исто како и другите луѓе - и Неговите одежди светат како светлина. Таму ќе видиме дека двајцата најславни пророци, Мојсеј и Илија, стојат пред Него и разговараат со Него. Таму ќе видиме дека Петар и неговите другари толку се израдувале на видението на таа слава што не сакале да ја напуштат таа планина, но во радоста на својот дух Му воскликнувале на Христа: Господи! Добро е што сме тука! Таму ќе го слушнеме гласот Божји од облакот, кој сведочи за Неговиот Син: Ова е Мојот возљубен Син, во Кого сум задоволен; Слушајте Го (Матеј 17:1–5). Гледајќи го овој славен спектакл со нашите интелигентни очи, да застанеме овде и, за наша корист, да размислиме, за да ни се радуваат срцата на видението и разгледувањето на овој славен спектакл. 1) Гледајќи ја величествената слава на Христос, нашиот Бог на Тавор, гледаме и како Тој се понизи заради нас. Истиот Христос, кого го гледаме на светата гора, одеше по земјата и страдаше, а во човечки облик, сличен на нас, беше меѓу луѓето. Истата слава Негова беше секогаш со Него, но скриена од очите на луѓето. Кој би можел и би се осмелил да Му пријде ако Тој, дури и во таа слава што светецот делумно ја покажал на планината, престојувал и одел по земјата? Но Тој, откако ја сокри Својата слава под телото, одеше понизно, како еден од простите луѓе, и така беше достапен за сите сиромашни и грешници. Гледаш дека Тој, како сјај на славата на Отецот и образ на Неговата ипостас (Евр. 1:3), и живеејќи во непристапната светлина (1. Тим. 6:16), живеел и одел на земјата во смирен човечки облик. Слава на Неговото смирение, слава на Неговото снисходење! 2) Таму се јавија пред Него два големи пророци, Мојсеј и Илија: Мојсеј, законодавецот и водачот за време на егзодусот на Израел од Египет, Илија, ревнувач за славата на Господа Саваот, земен со огнена кола, како на небото. Овие пророци и Евреите и целиот Израел ги сметале за најславни пророци. Тие се појавија и се појавија пред Христа на светата гора. Овде гледате дека Христос е Господарот на пророците, Кој се појави на земјата во човечки облик, Тој е вистинскиот Месија, проповедан од пророците. Слава на Господа, Кој се јави во тело и дојде да ги спаси грешниците! 3) Прославеното тело Христово на светата гора нѐ уверува и нѐ охрабрува дека Христовата слава ќе биде меѓу Божјите избраници во вечниот живот, како што изјавил Самиот Христос со еден збор: Тогаш праведните ќе светат како сонце во царството на својот Татко (Матеј 13:43). А апостолот напишал дека ќе го преобрази нашето скромно тело така што ќе биде доследно со Неговото славно тело (Фил. 3:21). И пак друг апостол вели: Возљубени! сега сме Божји деца; но се уште не е откриено какви ќе бидеме. Знаеме само дека кога ќе се открие, ќе бидеме како Него (1. Јованово 3:2). Кристијан! Бидете сигурни во ова и ете ја оваа слава. 4) Апостол Петар, како и оние што беа со него, толку многу се радуваше, иако виде само одреден дел од таа слава. Каква радост ќе излее во срцата на Божјите избраници во идниот живот, кога не ќе се открие дел од славата, туку сето тоа! Колку многу ќе се радуваат и ќе се радуваат вечно кога ќе го видат Бога лице в лице и славата Христова, и ќе ги видат без крај и ситост! И сега светиите Божји на земјата чувствуваат мала честичка од оваа радост и сладост и како и најситните зрна што паѓаат од небесната трпеза, ги вкусуваат и насладуваат грлата на својата душа. 5) Оваа слава и радост треба да биде поттик за побожните луѓе да прават добри дела и да останат во неа до крај, според словото Христово: Бидете верни до смрт, и јас ќе ви го дадам венец на животот (Отк. 2,10). Така, надежта за победа и слава ги поттикнува воините да вршат подвизи против своите непријатели. Така, надежта за плодови ги поттикнува земјоделците да се занимаваат со земјоделство и работа. Така, надежта за богатство ги поттикнува трговците да талкаат и талкаат низ непознати и опасни места. Така, надежта за знаење ги поттикнува студентите да работат во науката. Исто така, надежта за идната слава и радост треба да го поттикне побожниот христијанин на незаменлив подвиг заради побожност и желба за повисок повик (Фил. 3:14). Кристијан! Во својата мака и потреба, подигнете го умот на местото каде што Христовото лице светеше како сонце, а одеждите беа бели како светлина; и каде што праведниците светат како светилници, и Го гледаат Бога лице в лице, а луѓето имаат љубезно пријателство со Ангелите и во радоста на духот постојано пеат „Алилуја!“ Подигнете го умот таму, и ќе се потврдите во вашата вера и дело. Блажени се оние што живеат во Твојот дом: во вечни векови ќе Те слават, Господи (Пс. 83,5). 6) Подигнете ги очите кон оваа слава и радост и вие, кои размислувате за земните работи, а не за горните работи; сакаш и бараш како да станеш богат на овој свет, да станеш славен и да добиеш чест; сакаат да живеат во богати и убави куќи, да патуваат во возови и високи вагони, да се облекуваат во виолетова и фино ленено платно и на тој начин да владеат во овој свет. Тие влегуваат во животот не по широката, туку по тесната порта, и не од широката, туку од тесната врата (Матеј 7:13–14). Ние не влегуваме во Божјото царство преку раскош, туку преку неволји и низ многу неволји, како што рекол апостолот: Преку многу неволји треба да влеземе во царството Божјо (Дела 14,22). И свети Јован чу глас од небото кој сведочи за избраните Божји: Тоа се оние што излегоа од голема неволја (Отк. 7, 14). Гледаш дека таму доаѓаат од тага, а не од луксуз. Луксузот и радоста на овој свет не водат кон Божјото царство, туку во пеколот, за што сведочи примерот на евангелскиот богаташ, кој се облекувал во виолетова и фино ленено платно и блескаво се гоштевал секој ден (Лука 16:19). Погледнете наоколу по кој пат и каде одите. Возљубени! Вие сте христијани, со словото Божјо сте повикани на вечни благослови, а не на привремени; во вечниот живот сите добри работи ни се подготвени од Отецот Небесен. Да се ​​стремиме кон нив со ревност, а световните добра да ги користиме како туѓинци, со страв и претпазливост, и според наша потреба, а не за луксуз. Оној кој сака големи работи не се грижи за мали нешта, а кој бара вечно блаженство не се грижи за сè привремено. Зашто ништо не сме донеле на светот; Очигледно е дека не можеме да извадиме ништо од тоа. Имајќи храна и облека, ќе бидеме задоволни (1. Тим. 6:7–8). 7) И таму подигнете ги очите свои, вие што ги валкате душите и телата свои со блуд и прељуба; вие што киднапирате, ограбувате и крадете туѓ имот; ти што ласкаш и мамиш со својот јазик; ти што го клеветиш ближниот и го повредуваш со богохулни зборови како стрели; и други кои бестрашно го прекршуваат Божјиот закон. Подигнете ги очите таму и видете каква слава губите поради вашиот живот кој не се кае. И таму нема да влезе ништо нечисто, и никој посветен на гнасотија и лага... А надвор се кучињата и волшебниците, и блудниците, и убијците, и идолопоклониците, и секој што сака и врши беззаконие (Отк. 21:27; 22:15). 8) Сите христијани, да ги подигнеме очите и да погледнеме наоколу како живееме на овој свет. Повикани сме со Божјото слово и обновени со светото крштевање за таа голема слава. Дали живееме достојно за оваа титула, ајде да погледнеме наоколу. Не е само исповедта она што го прави христијанинот вистински христијанин, туку и верата и расположението во согласност со верата. Го исповедаме Христос Синот Божји, но дали го слушаме Христос Кого го исповедаме? Знаеме и веруваме дека Бог го испрати Својот Син кај нас за да не спаси, но слушаме дека истиот Бог од Неговото свето небо ни кажува за Него: Чујте Го (Матеј 17:5). Дали го слушаме ако сакаме да бидеме спасени со Неговата благодат? Ајде да погледнеме наоколу. Гледаме, како што беше кажано погоре, дека славата на Божјите избраници ќе биде во согласност со славата на Христос. Затоа, ако сакаме да ја примиме оваа слава, тогаш мора да бидеме доследни со Него овде, во овој живот. Ако сакаме таму да бидеме со Него, тогаш и овде не смееме да се одвоиме од Него, туку да останеме овде неразделно со Него. Ако сакаме да бидеме како Него таму, тогаш мора да бидеме како Него овде, во овој живот. Ако сакаме да Го следиме во вечниот живот и преку Него, тогаш мораме да Го следиме по Неговиот пат и да ја имитираме Неговата смирение, љубов, трпение и кротост. Ако сакаме да бидеме учесници во Неговото вечно царство, тогаш мора да бидеме и учесници во Неговото страдање и трпение. Ако сакаме да се прославиме со Него, тогаш треба да страдаме со Него и да го носиме Неговиот срам врз себе, според Светото Писмо: Со Него страдаме, за да се прославиме и со Него (Рим. 8,17). Ако сакаме да јадеме и пиеме на Неговата трпеза во Неговото царство (Лука 22:30), тогаш мора да ја вкусиме жолчката на тагата со Него овде во овој свет. Значи, ако ние овде се удоволуваме со Него, ќе бидеме и таму. Ја видовме со нашите духовни очи Христовата слава на Тавор и заедно со апостол Петар малку се израдувавме. Но, ако сакаме да ја примиме таа слава, тогаш ќе го следиме Христа дури до Голгота: ќе излеземе кај Него надвор од логорот, носејќи го Неговиот срам (Евр. 13,13). Секој сака да царува со Христа, но не секој сака да трпи тага со Христа. Гледаме што е напишано за Христос: Зар не беше потребно Христос да пострада и да влезе во Неговата слава? (Лука 24:26). Но, гледаме што е напишано за христијаните: Преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо (Дела 14:22). Христијаните не се повикани на опери, не на ора, не на гозби, не на забава на овој свет, туку на покајание, и таги и крстови. Секој треба да го носи својот крст и да го следи Христос, Кој го носеше крстот, и така да влезе во царството Божјо по Него и преку Него. Христијаните ќе имаат слава, чест, богатство, наследство, блаженство, утеха, радост, веселба и голема вечера за да ги воодушеват, но во следниот век, иако и сега нема да останат без утеха. Па дури и нивните солзи, кои течат од скрушен дух, наместо разладување и утеха им доаѓаат. Тагуваат и се радуваат, тагуваат и се тешат, плачат и се забавуваат. Зашто имаат присутен Утешител, кој, како оној со срце, љубезно ги утешува во нивните таги. Затоа, ве молам: угледајте се на мене, како што јас го имитирам Христос, вели апостолот (1. Кор. 4, 16). Во светото Евангелие гледаме дека Христос нашиот Господ, сакајќи да ни го покаже најсовршениот лик на смирението, им ги изми нозете на Своите ученици и апостоли. Возљубен Христијанин! Сега да се искачиме со нашите умови во таа горна соба во која се одржа Тајната вечера и таму ќе видиме славно чудо. Таа ќе ни покаже како Господ на славата станува од вечерата, како ја соблекува својата горна облека, како зема крпа и се преврзува, како истура вода во лагер, како клекнува и почнува да им ги мие нозете, и се поклонува, и им ги мие нозете, и ги брише со крпата со која се опашал на другиот, се приближува кон другиот, така се приближува кон другиот, и од еден кон друг. на секого, и ги става нозете на секој во Неговите свети раце. Ја зема и ја мие со вода, ја брише со крпа, а Бог, кој се јави во човечки облик, го врши најодвратното ропство (Јован 13, 4-15). 1) Колку е голем и возвишен Христос нашиот Господ, толку голема и длабока е неговата понизност. Неговото височество и величественост се неразбирливи, а Неговото смирение е неразбирливо. Ова никогаш не е видено на земјата. Никаде не слушаме дека некој, крал, им ги измил нозете на своите робови. Ова не се слушало со векови. Бог, Небесниот Цар, се појави во човечка форма и го создаде ова на земјата за да им го покаже на сите ликот на смирението. Чујте го ова, сите народи; Внимавајте на ова, сите што живеете во вселената (Пс. 48:2). Небесниот Цар и Господар на славата им ги изми нозете на Своите слуги... О, славна и прекрасна глетка! Господ служи во форма на слуга. Прекрасни и чудесни се сите Твои дела, Господи Исусе Боже наш! Прекрасни се небесата и земјата и сè што е во нив; прекрасни се Твоите дела, кои ги гледаме во Твоето свето слово; но овде го гледаме најубавото нешто што си го направи за нас! Таму ја гледаме Твојата семоќ, овде се чудиме на Твојата снисходливост. Несфатлива е вашата семоќ, а неразбирлива е и вашата понизност. Слава на Твојата љубов кон човештвото, слава на твоето потекло, слава на Твоето смирение, слава на Твојата добрина! За наше добро, ја направивте оваа прекрасна работа. Господи, Кој ги сака смирените и кротките! Напиши го ова Твое дело на моето срце, за да можам секогаш да го гледам и да го следам. 2) Високо почитувани кралеви, принцови, благородници, господа и сите славни на овој свет! Погледнете во ова најчисто огледало на смирението и, кога ќе го видите спротивниот порок во вашите души, избришете го. Синот Божји и Царот небесен им ги изми нозете на Своите слуги - вие, земни, правете го истото со вашите земни робови и поданици. Не плашете се, ова нема да ве направи помалку, туку ќе ве направи уште поголеми; Нема да бидете понижени, туку уште повеќе ќе бидете возвишени; Нема да бидете обесчестени, туку уште повеќе ќе бидете почестени; Нема да се засрамите, туку ќе бидете уште повеќе прославени. Секој што ќе се понизи себеси ќе биде возвишен (Лука 14:11). Оваа работа изгледа мала и ниска пред светот, но пред Бога е голема и висока. Оној кој е навистина смирен е голем пред Бога, смирениот што љуби. Но, дури и разумните луѓе ќе бидат изненадени од оваа ваша работа. Затоа сите сме восхитени од смирението Христово, христијани, затоа што Тој, бидејќи бил толку голем, толку многу се понизил. Сите што ја знаат моќта на доблеста навистина ќе се изненадат кога ќе те видат во таква понизност. 3) Погледнете ја оваа жива слика на понизност, пастири, и поставете пример за вашата понизност кон вашиот народ. Дозволете им на луѓето да ве погледнат и да ја видат Христовата понизност во вас и да знаат дека сте испратени кај нив како пастири од Главниот пастир Исус Христос. 4) Погледнете, сите христијани, и угледајте се на вашиот Господ. Тој не се срамеше да им служи на луѓето; не срамете се да се сервирате и да си ги измиете нозете. Покажете им дека сте Христови. Следете го Христовото смирение - и ќе бидете Христови. Христовиот слуга не се препознава по ништо повеќе освен по смирение. Внимавај и на ова, душо моја, и сакај го смирението Христово пред сè друго. 5) Општеството е како составот на човечкото тело. Членовите на човечкото тело не се презираат еден со друг, туку си служат и на тој начин го чуваат интегритетот на целото тело. Главата со умот, очите со видот, ушите со слухот, ноздрите со мирис, устата и јазикот со вкус и говор, рацете со акција, нозете со одење и трчање, стомакот со храна за готвење - целото тело и едни со други меѓусебно служат. Така е и во општеството: претпоставените служат како водство, инструкција и грижа за подредените; а подредените со работа им служат на претпоставените, служејќи им ги потребите, храната, облеката и други работи што ги бараат. Така, со взаемна функција и меѓусебно служење, претпоставените и подредените се поврзани едни со други, како членови на човечкото тело. Состојбата на подредените без претпоставени може да биде лоша и нефункционална, но што може да направи претпоставениот без услугата на своите подредени? Главата во човечкото тело се смета за поважна од другите членови, но што може да направи без очи, без уши, без раце и без нозе? Исто така, шефот во општеството покажува дека е поважен од другите, но што ќе прави без услугата на неговите подредени? Ништо. За да може главата, најинтелигентната, добро да го контролира телото, и требаат очи да гледа, уши да слуша, усни и јазик да зборува, раце да прави, нозе да оди итн. Исто така, на шефот, дури и на најинтелигентниот, за да може успешно да го обезбеди општеството, му требаат други луѓе: едни како очи, други како уши, други како усни, други како раце, други како нозе итн. Тогаш неговото владеење ќе биде просперитетно. Што е главата без другите членови на телото? Ништо. Што е тоа шеф без подредени? Ништо. Што е војсководец без офицери и војници? Како обичен војник. Што е принц, благородник и господар без слуги и селани? Истата едноставна личност. Армијата го брани интегритетот на својата татковина, но татковината ја снабдува со оружје, намирници и други потребни потреби, а паднатите ги заменува со нови воини. Што може да направи војската кога татковината нема да и го даде тоа што и треба? Градовите се издигнуваат над селата и селата, но што се градовите без села и села? Ништо. Селата и селата им служат на градовите со леб и други залихи. Градовите ќе исчезнат ако селата и селата не им го дадат лебот. Значи, оние кои се сметаат за најодвратни се чесни и неопходни. Ова не се презентира за подредените да ги презираат претпоставените - нека не се случи! Мора да им се оддаде честа достојна за нив, според Светото Писмо: Дајте му го на секој што му припаѓа: кому да даде, да даде; на кого quitrent, quitrent; на кого страв, страв; кому му е чест, чест (Рим. 13:7). Но, оние кои се сметаат себеси за најчесни не треба да ги презираат своите инфериорни и да се гордеат со нивните титули и имиња. Од христијанските водачи се бара едно, тие самите да живеат со страв Божји и да му служат на христијанското општество, врз основа на нивната заклетва и според правилото на Светото Писмо. Тогаш тие ќе бидат навистина големи, големи и овде и големи во царството небесно. А ако живеат овде според нивните хирови, а не се покоруваат на Оној што им дал власт, тогаш нивните вечни неволји ќе бидат големи. Нивното страдање ќе се зголеми онолку колку што влеаја страв овде. Зашто помалиот заслужува милост, но посилниот ќе биде многу мачен (Мудр. 6:6). Возљубена, која седи на високо место! Почесто гледај на смирението Христово, и тоа нема да дозволи да се воздигнеш, и да ги презираш браќата долу, и да станеш луд во овој свет и така да паднеш во катастрофална несреќа. Кој знае дали вие или оној што го презирате сте најдобриот и најчесниот Божји, кој гледа во срцето и суди според внатрешното, а не по надворешното, и по вера и дела што се доследни на тоа, а не по имиња и титули? 6) Бог може и богатиот да го направи сиромав и сиромавиот, и високиот низок и нискиот висок, според напишаното: Сиромавиот го подига од прав, сиромашниот го подига од глина, за да го постави со кнезови, со кнезовите на својот народ (Пс. 113, 7-8). Зошто човек се издигнува себеси затоа што денес е во негова моќ, а утре може да биде во власт на друг и зошто го презира тој брат кој денес е понизок, а после некое време може да биде повисок од него? Гледаме неколку такви примери на овој свет. Гордоста е секогаш понижена, а смирението е секогаш возвишено. Бог им се спротивставува на гордите, но им дава благодат на понизните (1. Петрово 5:5). Погледнете во огледалото на Христовата смирение и следете Го Него и секогаш ќе бидете на вашата висина. 7) Сите сме, високи и ниски, едно. Го препознаваме, исповедаме и го повикуваме Едниот Создател. Ние потекнуваме од нашиот единствен татко Адам. Еден Христос, Синот Божји, откупен со Крв и Смрт. Имаме едно крштевање, една вера имаме; повикани на едно вечно блаженство од Словото Божјо; да пристапиме кон едната тајна на пресветата Евхаристија; Сите ние сме наречени христијани од еден Христос. Ах, кога сите би биле христијани, тогаш никој не би презирал никој друг! Кога сите сме едно, како членови во едно тело, тогаш зошто едниот да го презира и понижува другиот? Кој презира ќе биде презрен, а кој понижува ќе биде понижен. 8) Сите луѓе, од највисок до најнизок, се еднакви. Го покажува овој ден на раѓање и исход. Има еден влез во животот за секого, вели Соломон, и ист исход (Мудр. 7:6). Сите се раѓаат голи, ништо не носат на светот и ништо не одземаат од светот. Никој не се раѓа за принц, за благородник, за господар, за богат, славен, туку за прост човек, за просјак, за беден, гол и со солзи. Секој е подеднакво подложен на секакви промени и неволји. Ова го гледаме во светот. Високите се понижуваат, а ниските се воздигнуваат; славните се презираат, а презрените се прославуваат; богатите стануваат сиромашни, а сиромашните стануваат богати. Како што во морето, брановите се креваат и паѓаат, така е и во светот: луѓето се креваат и се спуштаат. Смртта е еднаква на сите. Секој доаѓа од овој свет без ништо. Сето богатство, чест, слава, имиња и титули се оставени овде. Малиот ковчег ги прифаќа сите подеднакво. Исто така, секој се закопува во дупка со три аршини и ја покрива со земја. Подеднакво е подложен на распаѓање. Каде е богатството, каде е честа, каде е славата, каде се имињата и титулите? Погледнете го ова, човеку. Гледам каде е положен принцот, каде е положен благородникот, каде е положен господарот, каде е положен славниот, каде се положени богатите и каде се положени робовите и сиромашните. Гледам дека овде лежи земјата, а во неа има само голи коски. И навистина не можам да ги препознаам господарот и неговиот слуга, славниот и благородниот, богатиот и сиромашниот, затоа што ја гледам само земјата. Слушам дека таков и таков господин е закопан на такво и такво место, но јас не го гледам, ја гледам само земјата. И како да го наречам со неговото име, ако не тој самиот, но ја гледам земјата. Погледнете го ова, човече, и препознајте и препознајте дека сите се еднакви. И вие ќе бидете исти како оние што ги гледате овде. Зошто еднаквиот да презира и понижува еднаков? Со што се гордее земјата и пепелта? Погледнете го смирението Христово. Слушајте го, христијани, Христос, кој вели: Ме нарекувате Учител и Господ, и правилно кажувате, зашто јас сум токму тоа. Значи, ако јас, Господ и Учител, ви ги измив нозете, тогаш треба да си ги миете нозете еден на друг. Зашто ви дадов пример, да правите и вие исто како што јас ви направив. Вистина, вистина, ви велам, слугата не е поголем од својот господар, а гласникот не е поголем од оној што го испрати. Ако го знаете ова, блажени сте кога ќе го направите (Јован 13:13–17). Но, ние, Христијане, да ги погледнеме спасоносните Христови страдања; Да ги погледнеме страдањата што Исус Христос, нашиот Господ, заради нас, по своја волја, ги претрпел. Да ги погледнеме страдањата во кои се состои нашата слава, утеха, радост и живот. Да ги погледнеме Неговите страдања, да го насочиме целото внимание на нив, за да се замисли во нас Христос распнатиот (Гал. 4, 19). Да ги погледнеме Неговите страдања и да се придружиме во нив, за да бидеме и ние учесници во Неговата слава (1. Петрово 4:13). И овде и таму нема да бидеме одвоени од Него. И во страдањето и во славата ќе бидеме со Него, како телото со главата, и невестата со младоженецот, и робовите со господарот. Гледаме во светото Евангелие дека оние што дојде да ги спаси, кои Го чекаа, на кои им покажа големи добри дела - тие, велам, не Го примија, како што светиот евангелист со сожалување сведочи пред целиот свет: дојде при своите, а своите не Го примија (Јован 1,11). И не само што не Го примија, туку и се огорчеа против Него и се обидоа да Го убијат, како што гледаме во Неговото Свето Евангелие. Види овде, Кристијан: 1) Христовата добрина и љубов се непобедливи со секаква злоба. Христос нашиот Господ знаеше што ќе Му направи Неговиот неблагодарен народ, но сепак дојде кај нив, дојде да ги спаси, дојде да ги побара, кои беа изгубени, дојде да ги повика и да ги донесе кај Својот небесен Отец. Живееше со нив, комуницираше со нив, ги поучуваше, им го покажуваше патот до вечното спасение, ги насочуваше кон покајание, ги поттикнуваше, им покажуваше со знаци и чуда дека Тој е Месијата што им беше ветен од Бога, проповедан од пророците и очекуван од нив. Оди и кажи му на Јован што слушаш и гледаш: слепите гледаат, а сакатите одат, лепрозните се чистат и глувите слушаат, мртвите воскреснуваат и на сиромашните им се проповеда добрата вест (Матеј 11:4-5). Односно, дојде време во кое пророчките проповеди се исполнуваат, а кој сум јас можете да знаете од знаци, чуда и дела. Евреите го видоа сето тоа, но не Го прифатија, тврдоглав и развратен род. Дојде кај своите, а неговите не Го примија. 2) Долготрпението Христово. Ако некој цар дојде во неговиот град, а неговите поданици, огорчени против него, не го прифатат и го обесчестеа, тогаш таквата навреда ќе биде голема и неподнослива за него. Небесниот Цар и Господ дојдоа кај Своите поданици, Евреите, и тие не Го примија и Го обесчестија и се огорчеа против Него. Но Тој постапуваше со нив кротко, и беше трпелив со нив, и ги поттикнуваше и им правеше добро, и посакуваше и бараше вечно спасение за нив. О, Твоја долготрпеливост, Исусе! О Твојата добрина и љубов кон човештвото! Навистина од ова можеш да знаеш, човече, дека Тој е Единородниот Син на Небесниот Отец, сјајот на славата на Отецот и ликот на Неговата ипостас, ликот на невидливиот Бог, кој заповеда Своето сонце да изгрее на злите и добрите и пушта дожд врз праведните и неправедните (Матеј 5:45). Божествената и љубовна наклонетост на Отецот се гледа во Неговиот Син. Какви луѓе можат да го толерираат ова? Наскоро човечката кротост и трпеливост ќе се сменат. 3) Оттука гледаме како зависта и злобата го заслепуваат човекот. Книжниците и фарисеите знаеле од пророштвата што ќе дојде до Христос кога кнезот ќе осиромаши од Јуда (1. Мој. 49:10). Кнезот осиромаши од Јуда и дојде Исус Христос. Тие знаеле дека Тој мора да се роди во Витлеем како Јуда (Мик. 5:2). Таму се роди Исус (Матеј 2:1). Тие знаеле за Крстител Јован дека тој е пророк (Лука 1:76; Јован 1:23; Исаија 40:3–5). Јован сведочеше за Исус (Лука 3:16; Мат. 3:11; Јован 1:6–36). Тие знаеле дека Месијата што го очекувале ќе направи славни знаци и чуда. Исус правел нечуени знаци и чуда. Затоа, народот, гледајќи ги Неговите славни чуда, извика: Ова никогаш не се случило во Израел (Матеј 9:33). Затоа Никодим му рекол на Христа: Раби! знаеме дека Ти си учител од Бога; зашто никој не може да прави такви чуда како што правите Вие, освен ако Бог е со него (Јован 3:2). А тие самите се советуваа за Исус Христос и си рекоа меѓу себе: Што да правиме? Овој Човек прави многу чуда (Јован 1:47). Но, заслепени од завист и злоба, не Го примија. Значи слепи завист и злоба! О, страшно зло - завист и злоба! Кристијан! Пазете се од ова зло - за да не ви бидат заслепени внатрешните очи, и да не ве снајде крајно зло и вечно уништување. 4) Книжниците и фарисеите и другите Евреи не го прифатија Христа, но многумина го прифатија. Народи кои никогаш не слушнале за Него ги примија и Му се поклонија. Фала му на Бога што Неговата светлина осветли врз нас. Да Го прифатиме достојно и да го сакаме Неговиот свет изглед и да Му служиме како наш Цар и Бог и да останеме во верата и исповедањето на Него до крај. Нека нè исповеда и нас пред Својот Небесен Отец, како што вели: Кој Ме исповеда пред луѓето, него и Јас ќе го исповедам пред Мојот Отец Небесен (Матеј 10:32). Ако Го исповедаме како Син Божји, Бог и Господ и наш Цар, тогаш ќе Го слушаме, и ќе Му служиме како наш Цар, Господ и Бог и ќе живееме според правилото на Неговото свето Евангелие. Значи, ако сме Христови овде, тогаш Христос ќе не препознае како Свои пред Својот Небесен Отец. Слушај, Христијане, какви знаци објавува апостолот за оние што се Христови. Оние кои се Христови, го распнале телото со неговите страсти и похоти (Гал. 5:24). Тоа се знаците на Христовиот народ. Оној што го има Христовиот Дух, апостолот го нарекува и Божји човек (Рим. 8:9; 1. Тим. 6:11). Ние, христијаните, не само да бидеме исповедање Христова, туку и дело и вистина, за и овде и на Страшниот суд Христос да нè признае како Свои. Цврстиот Божји темел стои, имајќи го овој печат: „Господ ги познава Неговите“; и: „Секој што го исповеда името Господово, нека отстапи од неправедноста“ (2. Тим. 2:19). Јас го познавам Моето, а Моите Ме познаваат Мене, вели Господ. И пак: Моите овци го слушаат Мојот глас, и јас ги познавам; и тие Ме следат. И јас им давам вечен живот, и никогаш нема да загинат; и никој нема да ги грабне од мојата рака (Јован 10:14,27-28). Во Неговото Свето Евангелие гледаме дека еден од Неговите ученици, по име Јуда Искариот, им го продаде на оние што планираа да го убијат, и го продаде за триесет сребреници и со ласкав бакнеж Го предаде во нивните раце. Злобниот ласкач забележал дека епископите, книжниците и фарисеите планираат да го убијат Исуса, но тој имал срце што сака пари. Тој дојде кај нив жеден за невина крв и им рече: Што ќе ми дадете, а јас ќе ви го предадам? Му понудија триесет сребреници (Матеј 26:15). А за толку мала цена беззаконикот го продаде бесценетиот?! Ти ги виде, Исусе, лошите мисли и завери што твоите непријатели ги заговараа против Тебе. Видов беззаконски пазарења, ќе купам и ќе се договорам. Видов дека за толку ниска цена, Непроценливо, продаваш. Видов, но го издржав гневот на Твојот беззаконик. Слава на Твојата долготрпеливост, милостив! Тој беше продаден, добродушен, толку евтино - за да ме откупи, продаден на грев. Јас пеам и ја фалам Твојата љубов кон човештвото! 1) Какво големо зло е љубовта кон парите. Душата што сака пари не се плаши да направи ништо, таа се осмелува да стори сè само за да добие гаден профит. Беззаконикот Јуда не се плашеше да го продаде и предаде Исуса, неговиот Господ и Учител, Оној кого го виде како прави славни и прекрасни дела. Љубовта кон парите му ги заслепи очите. Коренот и почетокот на неговото беззаконие беше љубовта кон парите. Толку е деструктивно злото на љубовта кон парите! Христијанин, чувај се од љубовта кон парите, да не те втурне во секое зло. 2) Незаконските воени водачи го имитираат Јуда, кој предава многу илјади во рацете на непријателите за сребро и на тој начин нанесува неподнослива штета на татковината. Ги имитираат судиите беззакони кои ја продаваат правдата и вистината за поткуп и го прават правото на виновникот и виновникот на правото. Тие имитираат лажни сведоци кои се поткупени со пари и сведочат за лаги на суд. Нив ги имитираат и други беззаконици кои некако ја продаваат вистината за пари и со лаги прават гаден профит. 3) Тие луѓе го имитираат Јуда кои ги клеветат своите овчари и ги оцрнуваат со злобни имиња; имитирани од деца, робови, ученици и други луѓе кои ги дискредитираат своите родители, господари, учители и ментори и нивните добродетели пред другите и ги клеветат. Се чини дека сите тие ги продаваат своите добродетели и го следат Јуда предавникот, кој го продаде својот Господ и Учител и го предаде во рацете на Неговите непријатели. За таквите луѓе е напишано: Кој добро ќе возврати со зло, злото нема да си оди од домот (Изр. 17,13). Пази, Кристијан, да бидеш имитатор на предавникот Јуда - да не ја наследиш неговата судбина. 4) Јуда, предавајќи го својот Господ во рацете на злите, Го бакна и Му рече: „Радувај се, Раби!“, но во своето срце мислеше зло против својот Господ и Го предаде со ласкав бакнеж. Оној кој Го предаде, им даде знак, велејќи: Кого и да го бакнам е Тој, земете го. И веднаш пристапувајќи кон Исус, тој рече: Радувај се, Раби! И тој го бакна (Матеј 26:48-49). О, кротост на Исус, кој го издржа ласкавиот бакнеж на Неговиот непријател! О, гнасни усни на предавникот, кој не се плашеше да се приближи и ласкаво да ги целива пресветите светители и изворот на светоста Господа! Таквата измама се следи и се споредува со оние христијани кои се однесуваат со своите ближни ласкаво, подмолно и лукаво: поинаку изговараат со јазикот, а поинаку мислат во срцето; На јазиците има мед на сладост, но во срцата има жолчка од тага; благословуваат со своите усни, а проколнуваат со срцето; Со усните велат: „Здраво“, но во срцето мислат дека можат со збор да го фатат оној кого го поздравуваат и да му наштетат. Секој има таков ласкав предавник Јуда карактер. Кристијан! Внимавај да не се однесуваш ласкаво со својот ближен, за да не станеш син на уништување, како Јуда. Бог ги тестира срцата и стомаците на секого (Пс. 7:10) и гледа како постапувате и постапувате со ближниот, како зборувате и размислувате за него. 5) Гледаме како сатаната прво го води човекот во еден грев, потоа во друг, а потоа во други гревови. Прво ја ставил љубовта кон парите во срцето на Јуда, потоа предавството на неговиот Господ, а потоа го одвел во целосен очај. Тоа го прави сега. Прво, тој го учи човекот да живее во безделничење и мрзеливост, а во безделничење му нуди секакви зли помисли на живиот, што доведува до секакви зла и гревови. Прво, љубовта кон парите го тера човекот во срцето, а од тоа води до кражби, кражби, разбојништва, насилство, лаги, разбојништва, убиства и други тешки беззаконија. Коренот на секое зло е љубовта кон парите (1. Тим. 6:10). Прво, со неговите напори, човекот станува арогантен и арогантен, а потоа го презира, понижува и осудува ближниот. Истото го прави и во другите гревови. Кристијан! Пазете се од еден грев, да не паднете во друг и многу други гревови и да стигнете до длабочините на злото. 6) Предавникот Јуда, паѓајќи во очај, се обесил (Матеј 27:5). Ја знаеше величината на гревот, но не ја знаеше величината на Божјата милост. Така, сега многумина го прават и го следат Јуда. Тие го препознаваат мноштвото на своите гревови, но не го препознаваат мноштвото Божји милости и затоа очајуваат од своето спасение. Кристијан! Тешкиот и последен удар на ѓаволот е очајот. Тој го претставува Бога како милостив пред гревот, но по гревот како праведен. Ова е неговиот трик. Го правиш спротивното. Пред гревот замисли ја Божјата правда - за да не грешиш, но кога ќе се сопнеш и згрешиш, размисли за величественоста на Божјата милост - за да не паднеш во очајот на Јуда. Каква е Неговата величественост, таква е и Неговата милост. Без разлика колку гревови имате и колку и да се големи, Бог има уште поголема милост и дарежливост. Само покајте се и чувајте се од грев во иднина, за да не ја доживеете Божјата правда врз себе. 7) Гледаме колку е страшно и тешко измачувањето на злата совест. Јуда не можел да ги поднесе маките на својата лоша совест и затоа се обесил. До ова го навела неговата лоша совест. Затоа, повеќе сакал да умре отколку да ги поднесува маките на совеста. Ја претпочита смртта пред животот. Кристијан! Пазете се да не ја раздразнете вашата совест, да не страдате како Јуда. Но, чувај ја својата совест како што го чуваш својот живот. Нема полош мачител од лошата совест. Пазете се да не ја повредите и да ја вознемирувате со вашите гревови. Претпочитајте да умрете отколку да згрешите против вашата совест. Тоа е она што вашата христијанска положба го бара од вас. 8) Ако овде лошата совест го мачи човекот толку многу што повеќе сака да умре за нешто подобро отколку да живее, тогаш како ќе ги мачи осудените во наредниот век, кога ќе им бидат презентирани сите гревови што ги направиле и гневот Божји и вечниот очај! Од што ќе сакаат да умрат, но никогаш нема да умрат. И ова е втора смрт и вечна смрт! (Отк. 20:6–14). Во Светото Евангелие гледаме дека кога сакајќи да го предаде својот Учител во рацете на своите непријатели, Јуда со своите злобни истомисленици дошол кај Христос, кој тогаш бил во градината со Своите ученици, Исус Христос, нашиот Господ, Самиот им излезел и им рекол: „Кого барате? А кога тие Му одговорија: „Исус од Назарет“, Исус им рече: „Јас сум!“ И штом им рече: „Јас сум“, тогаш од овој збор и од Неговиот глас се уплашија и паднаа на земја. Исус, знаејќи сè што ќе Му се случи, излезе и им рече: Кого барате? Тие му одговорија: Исус од Назарет. Исус им рече: Јас сум. А Јуда, Неговиот предавник, застана со нив. И кога им рече: „Јас сум“, тие се повлекоа назад и паднаа на земја (Јован 18:4–6). 1) Исус Христос, нашиот Господ, ја знаел иднината и сè што ќе му се случи. Исус, знаејќи сè што ќе Му се случи... Познавањето на иднината му припаѓа само на Бога. Гледаме дека Христос е нашиот Бог, кој дојде во светот да не спаси и пострада за нас. 2) Предавникот Јуда и другите истомисленици биле толку исплашени од гласот на Христос што паднале на земја. Од тоа можеа да знаат колку е голем и силен Тој, кој ги удира со Својот глас како гром. Меѓутоа, тие не се двоумеле да пристапат и да ги положат своите беззаконски раце на Исус и да го фатат и врзат Семоќниот. Гледаш како злобата и секој грев го заслепуваат човекот! 3) Дека Самиот Исус Христос излезе кај Неговите непријатели кои дојдоа и им рече: Јас сум Оној што го барате. Од ова гледаме дека Он, по Својата волја, се предаде да страда за нас и ги поднесе сите страдања што Му се случија. Отецот беше задоволен што Неговиот Единороден Син треба да ја пие чашата на страдањето за наше спасение; Неговиот сакан Син Му се поклони и ја испи чашата што Му ја даде Неговиот Отец Небесен. Да се ​​биде послушен дури и до смрт, дури и до смрт на крстот (Фил. 2:8); како што рече: Да не ја пијам чашата што ми ја даде Отецот? (Јован 18:11). Ја гледаш, Христијане, жестоката љубов на Единородниот Син Божји кон нас, го гледаш и Неговиот Отец Небесен. Бог не засака недостојни; Не љубеше и Неговиот Единороден Син. Отецот го предаде Својот Син за нас на смрт и страдање - а Неговиот Син се предаде Себеси за нас. Слава на Бога, кој беше толку поволен! Слава на Неговата Божествена љубов кон човештвото, слава на Неговата добрина, слава на Неговата милост и великодушност! Боже! Што е човекот, што си му се открил, а син човечки, што му обрнуваш внимание? (Пс. 143:3). Исус Христос, нашиот Господ можеше да ги избегне рацете на Неговите беззаконски непријатели, но не сакаше, бидејќи веќе беше дојдено време да пострада за нас. христијани! Нема да бегаме и нема да се оддалечиме од крстот на страдањата што ќе ни го постави Небесниот Отец. Иако може да отстапиме, тоа ќе го поднесеме без мрморење и ќе го следиме Христа дури до Голгота, ако тоа е волјата на Отецот Небесен. 4) Христос можеше да ги удри сите што дојдоа да Го земат, но не сакаше и им дозволи да Го земат и да Го врзат. Да го следиме и нашиот Водач, Исус. И иако можеме да им се одмаздиме на оние што ни прават зло и им наштетуваат, нема да им се одмаздиме ниту да им наштетиме, туку со кроткост ќе го трпиме сето нивно зло. Така ќе го следиме Христа, нашиот Водач, како глава на телото, така ќе бидеме усогласени со Него, па ќе страдаме со Него, за да се прославиме со Него (Рим. 8,17). Но, да видиме како и што претрпел Христос нашиот Господ за нас. Гледаме дека Тој, продаден и предаден од Неговиот предавник, беше врзан, врзан, одведен на беззаконски собор, беше напуштен од учениците: сите ученици, оставајќи Го, побегнаа (Матеј 26:56). Нему му судеше беззаконски суд, го исмејуваа и навредуваа, го удираа и го удрија по образите, го осудија на смрт. Тие одговорија: виновен за смрт (исто, 66). Тој, кој ја има во рацете смртта и животот на сите, беше одведен кај управителот Пилат и пред него беше наклеветен како слободар. И Го одведоа кај Пилат и почнаа да Го обвинуваат, велејќи: Откривме дека го расипува нашиот народ (Лука 23:1-2). Оној што ја поучуваше вистината и им го проповедаше царството Божјо на оние што пристапуваа и им го покажаа патот, беше одведен од Пилат кај беззаконикот Ирод, а пред него беше и наклеветен, и беше исмејуван и сквернавен, и пак се врати кај Пилат. И така низ улиците на Ерусалим, Господ на славата беше воден ваму-таму со потсмев. Со голема упорност, Неговиот беззаконик го замоли Пилат да го распне: „Распни Го“ (Господи ги слушна овие беззаконски зборови и ги поднесе) и беше замолен да умре на крстот (Марко 15:13-15). Војниците го крунисаа со трње; беше како крал; Им честитаме на срамот: „Здраво, Цару на Евреите! (Марко 15–18); Небесниот крал и Господар на славата го плукнале и го тепале со бастун по главата. Јагнето Божјо беше доведено да биде распнато и носејќи го крстот, оптоварено со гревовите на целиот свет (Јован 1:29); и двајца злосторници беа доведени со Него; и мноштво луѓе следеа, и Го видоа Исус како Јагне што го води на колење (Иса. 53:7); а Синот Божји беше изнесен од градот за да биде распнат и да умре на крстот. Ја видовме Твојата поворка, Боже, поворката на мојот Бог, мојот Цар (Пс. 67:25). Така, доведен до местото на погубувањето, местото на смртта, и без форма или добрина, поцрвен по добрина од синовите човечки (Пс. 45:3), беше прикован гол на крстот, а беззакониците му ги прободеа рацете и нозете (Пс. 21:17) и поради поголем срам и срам на Израел, го фалат двајцата. и тој беше вброен меѓу злосторниците (Иса. 53:12) Кој е праведен и кој нè оправдува. Така исмејувани, обесчестени, мачени и страдани, Неговите непријатели Го хулеле. Оние што минуваа, Го клеветат, кимнувајќи со главите и рекоа: „Оној што ќе го уништи храмот и ќе го изгради за три дена!“ спаси се; ако си Син Божји, слези од крстот“ (Матеј 27:39–40) И така злите му се додадоа на неговите рани. Така на измачениот и настраданиот Син Божји во својата жед, наместо вода, му дадоа да пие оцет, како што Самиот вели: И ми дадоа жолчка за јадење, а во мојата жед ми дадоа оцет да пијам (Пс. 68, 22). Конечно, сите Негови страдања завршија со смрт, смрт на крстот (Фил. 2:8), Исус Христос, нашиот Господ. Слава Ти Боже наш, слава Ти! Од Твоето страдање добивме утеха; Вашата смрт е нашиот живот; Твојата тага ни даде радост; Твојот срам и срам ни донесоа чест и вечна слава; Твоето смирение нè воздигна, падна и понизи; Твоите рани не излекуваа; Твоите врски, врзани со гревови, нè решија. Ми ги изгубивте врските. Ќе ти принесам пофална жртва (Пс. 115:7–8). Продадено, Ти не откупи, продаден на грев; суден и осуден, Ти не спаси од вечниот суд; исмејувани и исмејувани, Ти нè избави од ѓаволскиот срам и потсмев. Ја пееме Твојата љубов кон човештвото, ги обожаваме Твоите страсти, Човекољубив, ја целиваме Твојата милост, ја славиме Твојата добрина, Ти благодариме, грешници простени и откупени од Тебе и изгубени луѓе спасени од Тебе. Слава Ти, Сине Божји, со Твојот милостив Отец и Твојот Пресвет Дух, амин. Што да кажам на ова? Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас? Кој не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како нема да ни даде бесплатно сè со Него? (Рим. 8:31–32) христијани! Од Евангелието го гледаме страдањето на Христос, нашиот Бог. Да застанеме овде и со нашите умни очи да погледнеме во страста Христова, во која се состои сето наше блаженство. 1) Христос нашиот Господ пострада и со душа и со тело. Во душата имав тага, тага, меланхолија и ужас неискажливи и неразбирливи за умот. И почна, вели евангелистот, да се ужаснува и тагува. И им рече (на апостолите): „Душата моја е тажна до смрт“ (Марко 14:33-34). Поради тоа, на Неговото пресвето тело имаше пот, како капки крв што паѓаат на земјата (Лука 22:44). Срамот, прекорот, прекорот и потсмевот што Му го направија беззаконите Евреи, неописливо ја повреди Неговата света душа, бидејќи тоа хула се однесуваше на целата Личност која е Бог и Човек. Христос е совршен Бог и совршен Човек. Неговата света душа била толку многу ранета што во Него Бог бил хулен и исмејуван. Неговото тело, пресвето, пречисто, непорочно, соединето со Словото Божјо, било претепано, рането, рането, мачено, задавено, плукано, крваво, прободено со трње, соголено, заковано на крстот итн. Гледај, Христијане, на Христовото страдање и болест. Сакате да живеете во луксузот и забавата на овој свет!.. 2) Христовите болести и страдања беа влошени со тоа што Тој пострада од Својот народ, како што е напишано: Дојде при своите, а своите не Го примија (Јован 1,11). Пострада од оние на кои им беше ветено, кои Го чекаа, кои дојде да ги спаси, на кои им направи големи и славни добри дела - од такви луѓе пострада Христос нашиот Господ. Таква била нивната неблагодарност кон Господа, нивниот Добротвор. Болна за Него била и неблагодарноста на неговиот народ. Згора на тоа, Тој пострада во славниот и славен град Ерусалим и пред мноштво народ, а потоа се собра за празникот Велигден од сите земји; и за поголем срам и срам, тој беше обесен меѓу двајца злобници, а меѓу злобниците беше вброен (Ис. 53:12) Оној кој е единствениот свет и праведен. Гледај, Христијане, срамот и срамот Христов! Христијанин си наречен од Христа, но ненаситно ја посакуваш и ја бараш славата и честа на овој свет. Проценете сами што е во вас и дали сте усогласени со Христа и дали припаѓате на слугите Христови. 3) Христос, нашиот Господ, како што дојде на светот за нас да не спаси, така и пострада за нас. Нашите гревови беа причина за Неговото страдање; Тој ги зеде нашите гревови врз Себе; зеде и претрпе погубување по гревовите. Тој беше ранет за нашите гревови и мачен за нашите беззаконија (Иса. 53:5). Прекрасна е добрината, милоста и Промислата Божја за нас! Ние згрешивме, а Христос, нашиот Господ, претрпе погубување заради нас. Робовите згрешија, а Господарот беше казнет. Слава на Неговата љубов кон човештвото! Ние се воздигнавме, но Господ на славата толку длабоко се понизи заради нас што се вознесевме. Ја украдовме Божјата слава со нашите прародители и за тоа Тој и оддаде почит на Божјата правда, како што вели преку пророкот: Она што не го одзедов, морам да го вратам (Пс. 68, 5). Преку нашата непослушност и гревови, во нас влезе секоја неволја, несреќа и проклетство. Но преку Христовото страдање ни се врати целото блаженство што го имаме и ќе го имаме. Преку гревот паднавме, но преку Христовото страдање воскреснавме. Ние умревме преку гревот, но преку страдањето и Христовата смрт оживеавме. Христос умре за нас и со Неговата смрт не оживеа. Давид, израелскиот цар, еднаш сакаше да умре наместо својот син Авесалом (ох, жестока љубов!) И плачејќи по него рече: „Синко мој Авесалом! тело, гледајќи нè мртви и изгубени, плачеше за нас, и сакаше да умре и да страда за нас, а всушност умре и страдаше за да нè оживее нас што умревме. Слава на Неговата неискажлива љубов! Тој умре и оживеавме. Неговата смрт е нашиот живот. Преку гревот се оддалечивме од Бога; преку Христовото страдање се вративме и му се приближивме на Бога. Бевме расипани од гревот, но бевме обновени од Христовото страдање. Ѓаволот нè зароби со грев, триумфираше и беснееше над нас како жесток мачител - Христос, нашиот Господ, преку Своето страдање и смрт, го победи и го засрами тој жесток мачител, и со Својата сила нè грабна од неговите раце, го врза тој наш горд непријател и го предаде да биде газен и верни слуги. Еве, ви давам моќ да газите по змии и скорпии и над сета непријателска сила (Лука 10:19). Гревот беше причина што ние, отстапувајќи од Бога, станавме толку помрачени во умот и го загубивме својот пат, и бевме во таква заблуда што наместо живиот Бог, идолите, а наместо Создателот, суштеството беше идолизирано и почитувано. Човек, надарен со разум, човек создаден според Божјиот лик и подобие, велам, паднал во таква заблуда што се поклонил на едно неразумно и бездушно суштество, и го почитувал како свој Бог, и барал и барал помош од неа. Голема и страшна темнина на умот е да му се поклониш на слабото суштество и да го идолизираш и да бараш помош од него. Така ѓаволот, плени, не заведе! Христос, нашиот Господ, со Своето доаѓање и страдање, ја укина оваа заблуда, а со проповедањето на Светото Евангелие и силата на Неговиот Крст и страдањето, оздравевме, и од идоли се претворивме во живиот Бог и почнавме да го славиме светото име на Отецот и Синот и Светиот Дух, Единиот Троичен Бог. Од исток кон запад се слави името на Живиот Бог. Преку гревот паднавме под заклетва и неговата последователна вечна осуда. Кристијан! Заклетвата е страшна: го води човекот до вечни маки. Христос нашиот Господ во Неговото страдање, кој ни стана проклетство (Гал. 3,13), благословен засекогаш, наместо проклетство, ни беше даден Божјиот благослов. Христос нè откупи од проклетството на законот, станувајќи клетва за нас, зашто е напишано: Проклет е секој што виси на дрво, за да дојде благословот на Авраам преку Христос Исус до незнабошците, за да го примиме ветениот Дух преку вера (Гал. 3, 13-14). Со гревот ние многу го налутивме Бога и немавме никаква смелост или пристап до Него. Христос, нашиот Господ, го помири Бога со Своето страдање, ни овозможи пристап до Него и ни даде смелост. Тој го помири Бога со нас и нè помири со Бога, Својот Отец го направи наш Татко, како што вели: Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Отец, и кај Мојот Бог и вашиот Бог (Јован 20:17). И Го научи да се моли вака: „Оче наш, Кој си на небесата“ итн. (Матеј 6:9–13). Рајот и рајот беа затворени од нас со гревот, а пеколот и сета вечна несреќа ни се отворија. Христос нашиот Господ преку Неговото страдање од пеколот нè откупи и ги отвори вратите на царството небесно итн. Спасителните и слатки плодови на Христовото страдање и целото Негово внимание за нас се изобилно, и на наша жива утеха, прикажани во Евангелието, Апостолските посланија и книгите на пророците. Но, тие се погодни само за верните и оние кои се во вистинско покајание, и нема да им донесат корист на другите, како што ќе биде кажано подолу. 4) Христос нашиот Господ доброволно ги поднесуваше сите Свои страдања, како што е наведено погоре. Предавникот сакаше да го продаде и предаде во рацете на беззакониците; не му се спротивстави - и го предаде. Злобните сакаа да Го земат и да Го врзат; не им се спротивстави - и Го зедоа и Го врзаа. Сакаа да Го водат на беззаконски собир; не се спротивстави - и Го донесоа. Сакаа да му судат на Судијата на сите; не се спротивстави - и беше осуден. Сакаа да се караат, да се смеат и да плукаат по Него; не се спротивстави - и се караа, се смееја и плукаа по Господарот на славата. Сакаа да мачат и повредуваат; не пружал отпор - и го мачеле и раниле. Сакаа да го одведат во смрт како осуден човек; не пружил отпор - и бил доведен во смрт. Сакаа да го заковаат на Крстот и да го обесат меѓу двајца злобници; не се спротивстави - и го заковаа и го обесија. Сакаа да Му прават друго зло; Јас не се спротивставив - и тие го направија тоа. Така, Тој преку пророкот вели за Себе: Не се спротивставив, не отстапив. На мавачите им го дадов грбот, а на мавачите Моите образи; Не го криев Моето лице од потсмев и плукање (Иса. 50:5-6). И во Евангелието вели: Затоа Отецот Ме љуби, зашто Јас го полагам Својот живот за повторно да го земам. Никој не ми го одзема, но јас самиот го давам. Имам моќ да го положам и имам моќ повторно да го примам. Ја примив оваа заповед од Мојот Татко (Јован 10:17–18). И кој можеше да Му направи нешто ако не го дозволеше? Ако Тој е вистинскиот Бог, каков што навистина е; тогаш кој би можел да го измачува Оној Кој ги има животот и смртта на сите во Негови раце? Навистина, со бран и со треперење на окото, ќе ги погодеше сите свои непријатели, ако сакаше. Но дозволи да се случи за да не види спасени. 5) Од Христовото страдање гледаш, Христијане, какво големо и страшно зло е гревот. Гревот го навредува и лути несфатливото и неописливо Божјо величество. Нема поголемо зло од гревот. Човекот згрешил и со тоа го налутил Бога. Но, потребно беше Синот Божји да ги исчисти гревовите со Своето страдање и Крв и да го смири Бога, кој се лути на гревот, и така да го помири човекот со Бога и да го избави од вечната казна што следува по гревот. Зашто човекот, откако згрешил против Бога и Го налутил, се подложил себеси на вечна казна. Колку и да има болести, неволји, несреќи и зла во светот, гревот е причина за сето тоа. Лесно е човек да греши, но не му е лесно да го исчисти гревот. Мораме да го исчистиме со горчливи солзи и Крвта на Единородниот Син Божји. Во спротивно, човекот ќе го доживее неговиот горчлив плод - вечна смрт. Платата за гревот е смрт (Рим. 6:23). Кристијан! Пазете се од ништо повеќе од гревот, од сепогубното зло, ако сакате да бидете вистински христијанин и да не загинете засекогаш. Избери подобро, кога тоа го бара потребата, да умреш отколку да грешиш. 6) Во Христовото страдање гледаме дека во нив се откриени трите Божји својства - вистината, милоста и мудроста - и се исполниле. Гледаме дека вистината Божја не го остава гревот без казна. Вистината Божја барала личноста што згрешила да биде вечно погубена за грев. Божјата милост сакаше да го помилува грешникот. Мудроста Божја измислила начин на кој и Неговата вистина и Неговата милост се исполнуваат и помируваат. Исус Христос, Синот Божји, ја исполнил вистината Божја преку Неговото страдање и смрт. И Божјата милост придонесе за нашето спасение. Така гледаме дека преку Христовото страдање се создало задоволство за вистината и милоста Божја. Вистината го прими своето задоволство, а ние сме спасени со милоста Божја. Слава на семудриот Бог, кој беше толку задоволен! Кристијан! Бакнувајте ја Божјата милост, покајте се за своите гревови и барајте вечно спасение со сето свое срце. Барајте додека дејствува Божјата милост, за да не го доживеете судот на вечната Божја праведност. 7) Од Христовото страдање гледаме каква жестока и огнена љубов има Бог кон човечкиот род, толку многу што не го поштеди Својот Син заради нас. И на дело гледаме дека Христос Синот Божји објасни во Своето слово: Зашто Бог толку го возљуби светот што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот (Јован 3:16). Како што чедољубивиот татко, гледајќи ги своите деца во заробеништво или во некоја друга голема несреќа, од љубов кон нив ги сочувствува и сочувствува (зашто за љубовта е карактеристично да се сочувствува), така и човекољубивиот Бог, гледајќи нè заробени од ѓаволот и во пропаст, се сожали и нè помилува. Затоа, не му беше толку тешко да го испрати Својот Син во светот и да Го предаде на страдање и смрт за нас, за да не види спасени. Гледаш, човеку, Божјата љубов кон тебе. Без разлика колку пати ќе ја видите сликата на Христовото страдање, или колку пати ќе слушнете за тоа, или колку пати ќе се сеќавате на неа, толку пати треба да се сетите и да бидете восхитени од љубовта Божја. Не биди невнимателен, туку труди се и желбата и намерата Божја за твое спасение и Христовото страдање да вродат плод во тебе, односно вечно спасение. Бог те засака и го испрати Својот Син за тебе и Го удостои да страда за тебе - достојни се на Неговата љубов и света волја и стреми се кон своето спасение. 8) Љубовта Божја кон нас, откриена ти - иако во сите дела, но најмногу во страдањата Христови - нè возбудува да Го сакаме меѓусебно, како милостив Отец. Бог е највисоко, вечно и непроменливо добро, и затоа во Себе е достоен за нашата љубов. Зашто, кој не сака големо и непроменливо добро? Тоа, само по себе и откако го знае тоа, го привлекува сечие срце кон љубов. Но, Неговите дела на љубовта, а уште повеќе Христовото страдање, во кое се откри Неговата неразбирлива љубов кон нас, нè убедуваат да Го сакаме меѓусебно. Тој нè сакаше нас, ги сакаше недостојните - ние ќе Го сакаме, достојни за секаква љубов. Тој е наш Творец, Тој е наш Обезбедувач, Тој е наш Откупител, Тој нè љуби, Тој е наш Татко. Боже! Што е човекот, што си му се открил, а син човечки, што му обрнуваш внимание? (Пс. 143:3). Ја чувствуваме Неговата света љубов, иако во сè, но најмногу во Неговиот спасоносен поглед кон нас. Да Го љубиме и ние како наше највисоко добро и блаженство и од љубов ќе Му покажеме послушност и ќе ги пазиме Неговите свети заповеди и ќе го избегнеме секој грев што Тој го мрази. Така ќе ја покажеме нашата љубов кон Него ако ја вршиме Неговата волја. Без ова не може да има љубов (Јован 14:15,21). Љубовникот секако мора да ја врши волјата на својата сакана. Во спротивно ќе има лажна и лицемерна љубов. 9) Истата љубов Божја нè поттикнува да го сакаме ближниот, односно да го сакаме секој човек. Ако Бог така не сакаше, тогаш треба да се сакаме еден со друг (1. Јованово 4:11). Дали ти, Христијане, сакаш да го мразиш оној кого Бог толку многу го сакаше? Дали сакате да му правите зло на некого на кого Бог му прави добро од љубов? Сакаш ли да му наштетиш на оној заради кого Христос Синот Божји дојде во светот, пострада и умре? Сакаш да го излажеш, измамиш, клеветиш, обесчестиш оној кого Христос Синот Божји толку го почестил? Дали сакате да украдете, грабнете, одземете какво било добро од оној за кого Христос Синот Божји ја пролеа својата крв? Зарем не би сакале да се смилуваш на оној кого Христос Синот Божји го помилува? Дали сакате да заштедите пари, облека, леб, вода, куќа и други материи заради кои Христос Синот Божји не се поштедил себеси? Ако го сакаш Бог, тогаш мора да го сакаш оној кого Бог го сака. Не го сакаш Бога ако не го сакаш човекот. Изворот на љубовта кон човекот е љубовта кон Бога. Од љубовта кон Бога доаѓа љубовта кон ближниот. Љубовта кон Бога е поврзана со љубовта кон ближниот и не може да постои без другиот. Но, љубовта кон Бога се познава од љубовта кон ближниот. Ако искрено го сакаш својот ближен како сакан од Бога, тогаш го сакаш и Бога, Кој го љуби. Ако не го сакаш својот ближен, кого Бог го љуби, тогаш, без сомнение, не го сакаш Бог (1. Јованово 4:19-21). Љубовникот и саканиот мора да бидат со ист ум: што мисли саканиот, мора да мисли и љубовникот. Бог мисли добро за човекот, и го љуби, и му посакува секое добро и му прави добро. Така, човек, ако го љуби Бога, треба да размислува добро за некоја личност, да го сака и да му посакува секое добро и да прави добро. Оттука произлегува дека при секоја потреба треба да му се пружи рака за помош ако неизмерно го сака. Оној што ја сака својата сакана нема да одбие помош во ништо, само ако може, како што тоа го гледаме на дело во примерот на љубовта меѓу мажот и жената, меѓу родителите и децата, меѓу браќата и сестрите и меѓу другите нелицемерни луѓе. Ако, човеку, Го сакаш Христа, Кој пострада за тебе, покажи ја оваа љубов кон својот ближен, за кого Христос пострада исто како и за тебе. Омилено суштество на Бога е човекот. Ако го сакаш Бога, тогаш сакај го Него драго суштество. 10) Оттука произлегува дека оние христијани кои не ги сакаат своите ближни и ја покажуваат својата несакање со тоа што не сакаат да им помогнат во неволја, туку ги негираат и ги напуштаат, а честопати бесрамно велат за некој што има потреба: „Што ми е гајле за неговата потреба?“ ќе биде невозвратена. Ова ги вклучува сите оние богати луѓе кои го трошат својот имот на луксуз, на градење богати куќи, на кочии и коњи, на свила и богата облека, на богати оброци и вина, на задоволства и бавчи и други каприци, но не сакаат да им помогнат на сиромашните, за кои Христос пострада и ја пролеа својата крв. Сите ги сакаат своите каприци, а не Христос. Затоа, тие ќе бидат невозвратени и посрамени на Последниот Христов суд. Човечки! Христос не се штедеше Себеси за вас, туку вие штедите пари заради Него! Секој христијанин мора да биде подготвен да не се одрече и да умре за Христа ако е потребно. Ако ги штедите своите пари заради Христа, дали ќе бидете спремни и спремни да умрете за Христа повремено? За човекот нема ништо поскапоцено од животот. Како можеш да го дадеш својот живот за Христос ако штедиш пари заради Христа? Ако жалите за малите нешта, нема да жалите за големите работи? Кој ќе ти верува во ова? 11) Христос, нашиот Господ, за сите луѓе, без разлика колку биле, и се, и ќе бидат, страдале и умреле. Бидејќи Бог сака сите луѓе да бидат спасени и да се постигне спознание за вистината (1. Тим. 2:4), Тој го испрати Својот единороден Син во светот за да ги спаси сите. Зашто Бог толку го возљуби светот што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот (Јован 3:16). Вистина е и достојна за секакво прифаќање дека Христос Исус дојде во светот за да ги спаси грешниците (1. Тим. 1:15). Сите згрешија и не ја достигнаа Божјата слава (Рим. 3:23). Сите се грешници, Христос Исус дојде да ги спаси сите. Синот Човечки дојде да го бара и спаси изгубеното (Лука 19:10). Сите умреа, Христос дојде да ги бара и спаси сите, а Христос страдаше за сите. Христос умре за сите, вели свети Павле (2. Кор. 5:15). Зашто кај Бога нема пристрасност (Рим. 2:11). Тој сака да ги спаси сите, за доброто на сите што го испрати Својот Син во светот. Слава на Неговата љубов кон човештвото! Меѓутоа, само оние луѓе кои Го примаат со вера, ја сакаат Неговата спасителна манифестација и од срце Му благодарат и ги слушаат Неговите спасителни зборови, добиваат милост од Бога и се спасуваат. Други гинат во својата злоба и непокајание. Благодатта Божја ги спасува оние кои сакаат, а не оние кои не сакаат. Христос го подготвил спасението за секого, но она што се бара од секого е секој да го посакува спасението и да го посакува вистински и вистински. А кој не сака, веќе сам умира. Човечки! Бог искрено сака да ве спаси, како што можете да видите од Христовото страдање. И вие го посакувате истото, и така ќе бидете спасени со Неговата благодат. 12) Оттука следи утеха за секој верен, вистински христијанин. Ако Христос пострада за сите, тогаш пострада и за вас. Ако умрел за сите, тогаш умрел за тебе. Ако ги помири сите со Својот Небесен Отец, тогаш и вие. Ако Тој го отвори пристапот до Него за сите, тогаш истото го направи и за вас. Ако го создаде спасението за сите и го отвори Божјото царство, тогаш тоа е и за вас. Бидете доверливи и мирни и очекувајте вечни благослови без сомнение. Но само биди верен до смрт, според зборовите Христови: Биди верен до смрт, и јас ќе ти дадам венец на животот (Отк. 2,10). 13) Утеха за христијаните кои се наоѓаат во искушенија, неволји и несреќи. Ако Христос толку многу пострада за нас, ќе не остави во наша потреба? Дали ќе ги остави оние за кои страдаше и умре? Тој се даде Себеси за нас и не негираше дека умре за нас. Дали ќе ја негира својата потреба да ни помогне? Никогаш. Неговата помош секако ќе дојде кај нас, заради чиешто Тој направи толку големо дело на Неговата љубов. Тој гледа и очекува херојство и трпение во нашата потреба, и невидливо ни дава помош, и освојува во нас, и подготвува круна за победа. Застани, Христијане, храбри се и биди силен во својата потреба, и моли се, и повикај го Исуса и чекај ја Неговата помош - и ќе ја почувствуваш Неговата зајакнувачка рака - Оној Кого треперат ѓаволот и целиот пекол. 14) Утеха за оние кои се каат и се вознемирени во совеста за своите гревови. Се случува зол дух да му шепне на покајничкиот човек: толку многу зло направи, на какво спасение се надеваш? Преку ова, лошиот дух има намера и сака да го доведе човекот во очај и да го направи соучесник во неговото уништување. Кристијан! Пазете се од лошите совети на злиот дух. Нашата надеж е Христос Господ. Ако пострада и умре за тебе, како нема да прифати и да се смилува на некој што се обратил и се покајал? Тоа е она што Тој го сака, и преку Неговото слово и преку проповедниците Он опоменува и очекува сите грешници да се обратат кон Него и да се покаат и така да се спасат. Оној кој сака и жеден за спасение на сите е Оној кој се даде Себеси за сите, и страдаше и умре. Овој збор е вистинит и достоен за секакво прифаќање. И иако вашите гревови беа големи и страшни, и ќе имаше големо мноштво од нив, сите тие ќе бидат искупени и уништени со Неговата благодат. Твоите гревови се големи, но Неговата милост е бесконечна. Вашите гревови се многу, но и Неговите милости се безбројни. Како капка вода против морето, така и сите ваши гревови се против милоста Божја и бесценетите Христови заслуги. Христос со задоволство ќе ви ги прости сите гревови и нема да ви се сеќава на нив. Затоа што кога ќе се покаете, се исполнува Неговата света желба и плодот на Неговата страст. И целиот твој претходен живот, скржав и гаден, нема да ти наштети, како темнината што доаѓа во светлината. Темнината е непокајнички живот и заблуда. Светлината е покајание и исправање. Ти, откако се откажа од твојот претходен живот и започна нов, излегов од темнината во светлината и, откако ја мразеше темнината, ја засака светлината и затоа стана нова личност. Бидете храбри и бидете силни и очекувајте вечно спасение, како што прават сите вистински христијани. Само внимавај да не се вратиш во својот поранешен живот, исто како што кучето се враќа на својата повраќаница, а измиената свиња оди да се валка во калта (2. Петрово 2:22). Внимавајте, пазете се од ова! Сатаната се обидува со сета своја сила да ве врати на вашето старо јас. Застанете мирно и бидете силни и завршете го она што сте го започнале. Не се фали почетокот, туку крајот. И какви и да гледате слабости во себе, исправете ги со секојдневно покајание и молитва, и така од ден на ден ќе станувате подобри. И во сè повикајте го семоќниот помошник Исус Христос, зашто без Него не можеме ништо. Непријателот силно ве напаѓа - застанете силно против него со Христова помош. И така тој ќе се засрами, а вие ќе се спасите. 15) Иако мораме да Му благодариме за сите Божји благослови што сме ги примиле и ги добиваме бесплатно од Него, но најмногу за тоа што Тој го испрати Својот Син кај нас кои бевме изгубени, и беше задоволен да страда за нас и на тој начин да не спаси. Во тоа се откри Неговата прекрасна и неразбирлива добрина и љубов кон нас. Така за чудо се спасивме! Синот Божји, Царот и Синот небесен, пострада и умре за нашето спасение. Кој може да осуди човек кој е вистински христијанин? Синот Божји умре и пострада за него, и со Својата Крв го очисти и го освети, и Бог ќе го оправда. Запомни, Христијане, на оваа голема и неразбирлива работа и од срце фала му на Бога за тоа. Благословен е Господ Бог Израилев, што го посети Својот народ и го создаде спасението за него и ни подигна рог на спасението во домот на Својот слуга Давид (Лука 1:68-69). 16) Страдањето и смртта на Христос нè учи да умреме за гревот и да живееме во вистина за Бога. Еве за што напишал апостолот: Но Христос умре за сите, та живите да не живеат веќе за себе, туку за Оној кој умре за нив и воскресна (2. Кор. 5,15). Кристијан! Ако сакате да живеете за Христа Бога, тогаш мора да умрете за гревот и за себе. Невозможно е да се живее и за гревот и за Христа. Христос те купи со Својата крв, ти си Негов купен слуга. Тој е твој Господ, ти си Негов слуга, купен по цена на Неговата Крв. Одлучете сами за кого да живеете - за себе или за Него, вашиот Господ; дали да живееш според своја или Негова волја. И самиот знаеш дека верниот роб ја радува волјата на својот господар, а не неговата. Неверен роб е оној кој живее не според волјата на господарот, туку според сопствената волја и сопствените каприци. Исто така, христијанинот не е вистински христијанин, туку лажен и неверен слуга Христов, ако живее не според Христа, туку по своја волја. Затоа, Христос Господ им вели на овие: Зошто Ме нарекувате: Господи! Боже! - и не го прави тоа што го кажувам? (Лука 6:46). Умри за својата волја и за гревот, односно за своите каприци, и ќе бидеш слуга на Христос, ќе живееш за Него и ќе работиш за Него. Плодот на Христовата смрт и распнување е одземањето на нашите гревови. Тој (Христос) Самиот ги понесе нашите гревови во Своето тело на дрвото, за ние, избавени од гревовите, да живееме за праведност (1. Петрово 2:24). Каде е овој плод во тебе ако грешиш и живееш во невистина? Ова е знак дека сè уште сте во гревови и не сте се ослободиле од вашите гревови. И тогаш немате никаква корист од страдањето и смртта Христова, иако тоа е семоќно исцелување. Покајте се и убијте ги своите грешни желби, и тогаш Христовата смрт ќе биде во ваша корист. Христос е распнат за нашите гревови, мораме да го распнеме и нашето тело со страсти и похоти ако сакаме да бидеме Христови. Оние кои се Христови, го распнале телото со неговите страсти и похоти (Гал. 5:24). Тоа се знаците и знаците на Христовите слуги, имено: дека го распнале телото со страсти и похоти. Христос умре за нашите гревови, и ние мора да се одречеме од нив, да се збогуваме со нив и да умреме за нив - за да оживееме преку Христа и со Христа. Погледни наоколу, Христијане, чиј роб си, за кого живееш, за кого работиш, на кој крај одиш, на кој дел припаѓаш - Христос или Неговиот непријател ѓаволот. Чија волја прави, кого сака, за кого работи, тој му е роб. 17) Христос, нашиот Господ бил презрен, понижен, исмеан, исмејуван и гол во своето страдање. Од тоа ние, христијаните, учиме да не бараме богатство, чест и слава на овој свет, туку сето тоа да го презираме и сето тоа заради нашите потреби, а не да го користиме заради раскош и телесност. Срамота е христијанинот да бара чест и слава на овој свет кога Христос Господ го исмевале и исмевале заради него. Срамота е христијанинот да посакува и да бара богатство кога Христос Господ немал ни партали во страдањата. Бесрамно е христијанинот да се валка во раскош и задоволства кога Христос Господ ја испил чашата на горкото страдање за него. Сиромашен е христијанинот кој сака да се збогати на овој свет, да стане славен, да стекне чест и да живее во раскош и забава. Ова е знак дека заборавил дека Христос умрел и пострадал за него и јасно е дека страдањето и смртта на Синот Божји не ги смета за голема работа. Испитај се, Христијане, во оваа важна работа и сврти го умот кон страстите Христови и самиот ќе откриеш што правиш што е спротивно на христијанската вера. 18) Од Христовото страдање и сета Негова спасителна промисла за човекот, забележуваме и гледаме колку е големо достоинството, честа и благородноста на човекот. Самиот Бог, кој го надминува секој разум и чудо, Самиот Бог дошол кај човекот кој се оддалечил од Него и примил човечки облик. Навистина голема тајна на побожноста: Бог се јави во тело (1. Тим. 3:16), а уште повеќе, пострада за човекот. Тоа мора да биде одлично за него, заради чиешто е остварено толку големо и неразбирливо Божјо видение. Мора да му биде драго на она за кое е дадена толку скапа цена, Крвта на Божјиот Син. Очигледно е дека човекот е драг и на нашиот Бог, заради чиешто Тој самиот дојде во светот и пострада во Своето животворно тело. Најчудесната и најблагородна креација Божја е човекот! Тој е создаден од посебен Божји совет: да го создадеме човекот (1. Мој. 1:26). Човекот е создаден според Божјиот лик и подобие Божјо. Но, кога човекот паднал и загинал, Бог покажал чудесна и неразбирлива Промисла за него. Освен што му го дал Својот закон, му го дал Своето слово, како свеќа што свети во темно место, Му праќал пророци, им заповедал на Своите ангели да го чуваат; покрај тоа што го снабдува со безброј благослови, видливи и невидливи, - покрај сето ова, Самиот со Својата небесна војска дојде да ја врати оваа изгубена драхма (Лука 15:9) и да го избави и ослободи човекот заробен од непријателот и да му го врати царското благородништво. Ах, кутриот човеку, драг и многу почитуван, но паднато и изгубено суштество! Погледнете каква чест сте добиле од Бога, колку многу ве почестил Бог! Самиот Бог со Своите Ангели дојде кај тебе да те бара и спаси и пострада за тебе. Видете ја вашата чест! Колку што човекот бил обесчестен со неговиот пад, толку човекот е почестен со воплотувањето на Божјиот Син и Неговиот спасителен поглед. Гревот го втурнал во најгнасната состојба, зашто човекот не се вразумил во чест; Тој стана како безумен добиток и стана еднаков со нив (Пс. 48,13), но со доаѓањето на Христос, Синот Божји, беше издигнат над секое создание. Ах, кога човек би го почитувал Бог онолку колку што е почестен од Бога! Препознај, човече, твојата подлост и сиромаштија, кои ти дојдоа од гревот, и понизи се. Препознајте ја вашата чест, создадена за вас со Христовото доаѓање и страдање, и заблагодарете Му се од срце и со сета понизност. Боже! Што е човекот, што си му се открил, а син човечки, што му обрнуваш внимание? Човекот е како суета (Пс. 143:3–4). Човекот стана грд, но Божјата чудесна добрина кон него многу го почести и возвиши. Човечки! Ти си драг на Бога - почитувај го Неговото сметање за тебе како највредното нешто. Бог те почести толку срдечно, а ти го почитуваш Бога што те почести. Бог излеал на тебе чудесна добрина и љубов - бакни ја оваа Негова добрина и љубов. Бог е навистина почестен кога се каеме за гревовите што го навредуваат и се чуваме од секаков грев - за да не Го навредиме, туку да го правиме она што е угодно на Неговата света волја. Покајте се и одвратете се од гревот и правете го она што го сака Неговата света волја - и ќе го почитувате Бога, Кој ве почестил. 19) Оттука произлегува дека мора да ја почитуваме секоја личност. Христос нашиот Господ му оддаде чест на човекот, мораме да Го почитуваме и Него. Достојно му оддаваме чест на почитувана личност како Земен Цар, дотолку повеќе што треба да му оддаваме чест на оној кого Небесниот Цар го почестил. Како ќе го понижиш, презираш, клеветиш, караш, клеветиш, да се смееш на оној што Самиот Бог го почестил? Гледај, Христијане, чувај се да не ја презираш и понижуваш секоја личност која небесниот цар толку многу ја почестил. 20) Од ова гледате дека оние христијани кои ги презираат, понижуваат, караат и навредуваат луѓето, тешко грешат. Навреда и непочитување се нанесуваат на самиот цар кога не се дава чест на почитувана личност. Така се прави навреда и непочитување кон Самиот Небесен Цар, Исус Христос, кога ние презираме и понижуваме личност почестена од Него. Види, Кристијан, размисли што правиш кога го понижуваш и навредуваш својот брат. Кој понижува ќе биде понижен, кој презира ќе биде презрен, кој кара ќе биде исмеан. 21) Христос нашиот Господ со Своето страдање и смрт од вечната смрт и сите маки во пеколот нè избави и ни даде вечен живот. Од тука гледаш, Христијане, каква голема несреќа е вечното мачење и какво големо блаженство е вечниот живот. Ние, грешниците, не можевме ништо да направиме за да се ослободиме од тоа вечно зло и да го добиеме тоа вечно блаженство, освен преку страдањето и смртта на Единородниот Син Божји. Христос нашиот Господ не се штедеше за ова. По цена на Неговата Крв Тој нè откупи. Слава на Неговата љубов кон човештвото, слава на Неговата добрина и Неговата милост! Големо е злото од кое по голема цена се ослободуваме од себе. А одлично е доброто што се купува по голема и скапа цена. Мора да има бескрајно и страшно зло - вечно мачење, од кое бевме откупени по бесценета цена на Христовата смрт. Мора да има и блаженство кое е големо и неразбирливо, за кое се дава непроценлива цена. Преку гревот го загубивме и паднавме во таа несреќа. Чувај се од гревот, Христијане, да не те втурне во таа погубна вечна состојба. 22) Од Христовото страдање и сите Негови спасителни погледи кон нас, учиме дека нашата прва работа и напор треба да биде за нашето спасение. Сè друго поврзано со овој свет и привремениот живот е последно. Бог многу сака, како што гледаме од Христовото страдање и сета Негова грижа, ние да се спасиме. Ова треба да биде и наша желба. Ако седобриот Бог е жеден за наше спасение, мора да имаме и ние жед за тоа. Како што гладниот сака леб, а жедниот вода, така и ние мора да посакуваме и да бараме спасение. Како што гледаме, милостивиот Бог вложува максимални напори да нè преобрати и да не спаси на покајание. Сите наши напори нека бидат посветени на ова. Ни треба храна, облека, дом и слично, но спасот е толку неопходен што без него целиот свет е ништо. Голема цена е дадена за нашето спасение, Крвта Христова. Нека ни е драгоцено и нам, помил од целиот свет, помил од небото и земјата, помил од сите богатства на овој свет, зашто без него сè е ништо. Нема корист таму каде што нема спас за душата. Ги бараме благословите на овој свет - дотолку повеќе мораме да бараме вечни благослови. Се грижиме за здравјето на смртното тело - дотолку повеќе мораме да се грижиме дека бесмртната душа закрепнува. Ние го чуваме привремениот живот, дотолку повеќе мораме да го зачуваме вечниот живот, заради кој мора да оставиме сè и самиот привремен живот, ако тоа го бара потребата. Првото нешто и трудот на сите вистински христијани било и е да го посакуваат и бараат своето спасение со сета ревност, како купено по цена. Кристијан! Нека ова биде вашата прва задача и напор ако сакате да бидете вистински христијанин. Самиот Христос Господ, жртвувајќи се Себеси, го стекна вашето спасение. Пазете се, значи, сатаната да не ви го грабне од раце. Секој грев и зависност од светот ја затвора вратата на вечното спасение. Пазете се од сето ова. 23) Од Христовото страдање учиме дека и христијаните во овој свет треба да страдаат, да бидат исмејувани, исмејувани и понижувани и да поднесуваат други маки од оние што го сакаат овој свет. Телото мора да биде со Главата што страда, а Неговите слуги кои страдаат мора да страдаат со Господ. Христијаните од Христос се Христови слуги, членови на телото Христово, духовни. Светот, помрачен од заблудата, го мразеше и го прогонуваше Христа Господа; исто така ги мрази и ги прогонува христијаните како Христови, оние кои се придржуваат до Христа, оние кои го љубат Христа и Го следат. Слугата не е поголем од својот господар (Јован 15:20). Го истераа Христа Господа, што да очекуваат Неговите слуги освен прогонство? Ова го предвидел Самиот Бог и е напишано во Светото Писмо: Сите ќе ве мразат поради Моето име (Матеј 10:22). Во светот ќе имате неволја (Јован 16:33). Ако светот те мрази, знај дека прво Ме мрази Мене. Ако сте од светот, светот би ги сакал своите; Но, бидејќи вие не сте од светот, туку јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази (Јован 15:18-19). Сите што сакаат да живеат побожно во Христа Исуса ќе претрпат прогонство (2. Тим. 3:12). Преку многу неволји мораме да влеземе во царството Божјо (Дела 14:22). И гласот на небото сведочи за избраните Божји: Тоа се оние што излегоа од голема неволја (Отк. 7:14). На христијаните им била предвидена неволја за христијаните да бидат подготвени да ја поднесат неволјата. Мојот син! Ако почнете да му служите на Господ Бог, тогаш подгответе ја својата душа за искушение (Господине. 2:1). Христијаните немаат причина да сонуваат или да очекуваат златни денови. Ним им беше предвидена неволја - и ние тоа го гледаме. Од кого христијаните треба да трпат тага? Прогонството од паганските мачители престана, христијаните живеат меѓу христијаните. Навистина, нема поочигледни прогонувачи и мачители и фала богу! Но, ѓаволот, главниот мачител, сè уште непрестајно подигнува гонење на побожните, според Светото писмо: А змејот се налути на жената и отиде да војува со остатокот од нејзиното потомство, кои ги пазат Божјите заповеди и го имаат сведочењето за Исус Христос (Отк. 12,17). Еве го првиот христијански мачител! Исус Христос, нашиот Господ, пострада од Своите, како што е напишано: Дојде кај Своите, а Неговите не Го примија (Јован 1:11). Неговите пророци страдале од нивните соплеменски членови, како што гледаме во Светото писмо (Матеј 13:57; 23:37). Исто така, христијаните страдаат од своите христијани, но лажните. Злобниот сосед мрази и го прогонува добриот ближен; злиот маж мрази и прогонува добра жена, а злата жена мрази добар маж; брат и сестра мразат и прогонуваат добри брат и сестра. А непријателите на човекот се неговото домаќинство (Матеј 10:36). Еве христијански прогонувачи - лажливи христијани! Тука спаѓаат господарите кои или ги казнуваат и измачуваат своите селани без мерка, или ги прекоруваат и караат со нечесни и непристојни зборови, или ги чуваат оние за кои Христос пострада и умре полошо од нивните кучиња, или ги отежнуваат со прекумерна работа и даноци, за да немаат храна и облека поради сиромаштијата; Еден господар ги проголтува сите нивни добра. Еве христијански мачители, но пософистицирани! Гледаш, Христијане, од кого страдаат христијаните. Очекувајте страдање и подгответе се за трпение ако сакате да живеете побожно. Злобниот јазик е големиот христијански прогонител. Како што телото е рането со меч и прачка, така и душата е ранета од клеветнички збор. Но на христијаните од Христа како утеха им се вели: Блажени сте кога ќе ве навредуваат и прогонуваат и ве клеветат на секој начин неправедно заради Мене. Радувајте се и радувајте се, зашто голема е вашата награда на небото (Матеј 5:11–12). 24) Од големото Христово трпение учиме великодушно да ги поднесуваме сите страдања што ни се случуваат. Христос не им се спротивставил на Неговите непријатели - ниту ние нема да се спротивставиме. Христос не им се одмазди на своите непријатели - нема да се одмаздиме ниту ние. Христос кротко го поднесе срамот, потсмевот и срамот - и ние кротко ќе трпиме. Христос умре за нас - и ние ќе умреме за Него, ако треба. Христос пострада за нас, оставајќи ни пример за да ги следиме Неговите стапки (1. Петрово 2:21). Христос се молел за Неговите распнувачи: „Оче, прости им“ (Лука 23:34). Да се ​​молиме и за нашите непријатели: „Господи, не сметај им го овој грев“ (Дела 7:60). Па да се одречеме од себе, па да го носиме својот крст, па да го следиме Христа, па ќе бидеме ново создание во Христа, па ќе бидеме како Него. Затоа, да страдаме со Него за да се прославиме со Него (Мат. 16:24; 2. Кор. 5:17; Рим. 8:17). Да бидеме вистински христијани, да бидеме Негови вистински слуги, да бидеме живи членови на Него. Ќе бидеме со Него овде - и ќе бидеме таму; При Неговото второ доаѓање ќе имаме знак и сведоштво дека сме биле Негови во овој свет - и така Тој тогаш ќе не препознае како Свои. 25) Христовото страдање и сите Негови спасителни заслуги, создадени заради нас, имаат бескрајна важност, моќ и достоинство заради Неговото Лице, кое е совршен Бог и совршен човек. Затоа, на покајниот и срдечен верник во Христа, сите и сите гревови, што и да направил, колку и да се многубројни, тешки и страшни, му се простени и само со благодат. Затоа што Христовите заслуги се повисоки и посилни од сите и од сите наши гревови. Не го уништува човекот тешкотијата или мноштвото гревови, туку непокајаното и закоравено срце. 26) Христос, нашиот Господ, со Неговото страдање за нас, нè позајми засекогаш, бидејќи Он, Кој пострада за нас, е Бог, Еден од Светата Троица, а ние сме грешници и недостојни робови, за кои Тој пострада. Тој ни позајми засекогаш, зашто не избави од вечната смрт и маки не со сребро или злато, туку со Својата чесна Крв. Тој ни позајми засекогаш, затоа што нè откупи за вечен живот и ја отвори вратата на вечното царство Божјо. Вечната добрина, создадена на таков чудесен начин и од бесконечна личност, бара вечна благодарност. Затоа, прилега со целата Света Црква да Му принесуваме вечна благодарност, пофалба, пеење и прославување со Отецот и Светиот Дух. Слава на Бога, кој толку нè удостои! 27) Од Христовото страдање учиме дека и нашето оправдување и вечното спасение се состојат во единствената Божја благодат и Христови заслуги, примени со вера. Ова е потврдено на многу места во Светото Писмо. Меѓутоа, оваа вера мораме да ја покажеме со дела, според апостолското учење: Покажи ми ја својата вера со твоите дела (Јаков 2:18). Вистинското покајание и вера секако ќе бидат проследени со поправање и обновување на срцето и надворешниот живот. Вистинското покајание и вера го обновува и исправа човекот, го оддалечува од суетата на светот, го поттикнува да посакува и бара вечен живот, го учи стравот Божји, постојано го поттикнува да се бори против секој грев, да прави добро и да Му угодува на Бога. Кристијан! Спасението ви е подготвено од Христа. Пазете се да не го изгубите поради вашата небрежност. Продолжете во вистинско покајание и вера до крај, и со милоста Божја ќе добиете спасение, што искрено ви го посакувам. 28) Христовото страдање за христијаните кои живеат без покајание и исправање не само што не им користи, туку ќе резултира и со убедување и полоша осуда. Христос, Кој умре и пострада за гревовите на светот, исто така ќе му суди на светот за неговите гревови (Јован 5:22; 2. Кор. 5:10). Ако светот го видел Христос како живее на земјата како човек, тогаш ќе го гледа како Бог. Ако светот го видел Христа на земјата во смирение, тогаш ќе го види во Божествена и страшна слава. Ако светот го видел Христа на земјата во кроткост и долготрпеливост, тогаш Тој ќе го види Својот праведен гнев против непокајаните грешници. Ако светот ја видел Христовата љубов и милост кон грешниците на земјата, тогаш ќе ја види Неговата вистина. Светот Го виде Христа на земјата, простувајќи ги гревовите на грешниците кои се каат; тогаш ќе Го види, наградувајќи ги сите според нивните дела. Светот го виде Христа на земјата, суден од нечестивите, тогаш ќе го види како им суди на злите. Светот го слушна извикот на злите против Христа: „Земи, земи, распни Го“, тогаш светот ќе го слушне крикот на непокајаните грешници до планините и камењата: „Паднете врз нас и скријте не од лицето на Оној што седи на престолот и од гневот на Јагнето; зашто дојде големиот ден на Неговиот гнев?“ (Отк. 6:16–17). Светот Го виде Христос, осуден на смрт од нечестивите, - тогаш ќе Го види како ги осудува нечесните на вечна смрт: Одете од Мене, проколнати, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели (Матеј 25,41). Светот го видел Христос прикован на крстот и распнат меѓу двајца злобници, тогаш ќе Го види како седи на престолот на славата, опкружен со небесната војска и сјае со неопислива светлина; и сите ќе се згрозат и ќе треперат од стравот од таа слава. Побожни души, радувајте се и радувајте се, зашто се приближува вашето искупение. Од Христовото страдање, како што тече жива утеха кај побожните и покајаните, така и кај безбожните и непокајаните грешници ќе има поголемо убедување и осудување. Во Светото Евангелие гледаме дека, по Христовото воскресение од мртвите, на Неговото свето тело останале траги од Христови рани (Јован 20:27). Тоа беше направено со Божја промисла. Овие неволји при второто Христово доаѓање ќе бидат за утеха и радост на Неговите верници и светци и за убедување и поголема осуда на злите и непокајани грешници. Затоа што му се јавија неблагодарни на Оној кој пострада за нивното спасение, беше прикован на Крстот и умре и го занемари спасението стекнато по толку висока цена за нив. За Евреите кои го распнале Христос е напишано: Ќе погледнат во Оној Кого го проболе (Јован 19:37; Зах. 12:10). Злите грешници, исто така, ќе погледнат и ќе ги видат раните на Неговите раце и нозе и Неговите страни, и ќе ги зафатат страв, трепет и ужас. И така Христовото страдање ќе биде откровение и поголема осуда за нив, што не сакаа да ја искористат таквата благодат Божја и да се спасат. Меѓу нив има блудници, прељубници и сите што живеат лошо; крадци, грабливци, разбојници, судии кои примаат мито; земјопоседници, отежнувајќи ги нивните селани; трговци кои мамат во стока, и продаваат евтини работи за драги, а лоши работи за добри; оние кои ја задржуваат платата на платеникот; клеветници, клеветници; измамен, лукав и лукав; пијаници; оние кои се противат на нивните родители и власти; оние кои фрлаат магии и ги повикуваат, и други беззаконици кои живеат во непокајание и непокајание. За сите како нив, Христовото страдање и Неговото свето Евангелие, и Самиот Христос, кој пострада за секого, не само што не носи никаква корист, туку и ќе доведе до поголема осуда и разоткривање. Покајте се, Христијане, и започнете нов живот, спротивен на вашиот поранешен беззаконски живот - и Христос ќе биде ваш со сите Негови заслуги и вечни благослови. 29) Дали гледаш, Христијане, какви придобивки доаѓаат од сеќавањето и размислувањето за страстите Христови. Верното и вредно расудување за Христовото страдање нè учи: да се покаеме и да се каеме за гревовите што беа причина за страстите и болестите на Христос, нашиот Господ; да знае што е страшен и разорен лош грев; чувај се од секој грев, како смртоносно и сепогубно зло; да го презира светот со сите негови привлечности и похоти, да не ја посакува честа, славата, богатството и забавата на овој свет; размислувај за небесните работи, а не за земните работи; да го почитуваме богатството на вечното спасение како драго, купено по најголемата цена на Крвта Христова; да знаеме што станавме со гревот и што стекнавме со Христовото страдање, во каква неволја западнавме со гревот и какво големо и неразбирливо блаженство ни се врати со Христовото страдање, и за сето тоа, ревносно да му благодариме на Бога, кој нѐ помилува; да се знае гневот Божји за гревовите, неизгасливиот суд Божји, непроменливата вистина Божја, бидејќи не го остава гревот без казна, неразбирливата мудрост Божја, која таму измислува начин на спасение, каде што не е видлив, и каде што за нас е невозможно, таму се е можно за Бога; да ја спознаеме жестоката Божја љубов кон човечкиот род и да Го љубиме меѓусебно и, според Неговото слово, да го сакаме и почитуваме ближниот, и да му правиме добро, итн. Така, расудувањето за Христовото страдање го менува и обновува човекот и го прави поинаков од она што бил порано. Христовото страдање е како книга на спасението, од која учиме сè што е добро, односно покајание, вера, почит кон Бога, љубов кон ближниот, понизност, кротост, трпение, презир кон светот и сета негова суета и, како поттик, сме охрабрени и возбудени на постојана желба и вредна негова вечна потрага по идниот живот. Сврти ги очите на срцето, Христијане, кон страстите Христови и често спомнувај ги, и разуми - и ќе се обновиш. Кој нешто сака и почитува, секогаш е на неговиот ум и во неговите мисли, тоа е неговиот ум и срце. Преку Христовото страдање се избавивме од вечното уништување и примивме вечно блаженство. И како може христијанин да не се сеќава на ова? Слатко и поволно е да се потсетиме на начинот и сликата со кои се избавивме од голема катастрофа и го примивме сето вечно добро. Христос, нашиот Господ, тоа ни го создаде преку Неговото страдање. Сеќавањето на претходна катастрофа и расудувањето за сегашното блаженство го оживува човекот, носи радост и воодушевува. Бевме изгубени, но преку Христовото страдање се спасивме и добивме вечна слава, живот, радост и благослов. Слатко и радосно е да се потсетиме на ова. Само внимавај, Христијане, да не паднеш во истата несреќа. Вратите на царството Божјо се отвораат со Христовата смрт. Ги вклучува покајните грешници и оние кои прават дела на покајание. Пазете се од затворање на тие врати за себе со гревови и непокајнички живот. Луѓето имаат обичај на слики да прикажуваат битки, подвизи на воините против непријателите и победи над нив. И гледајќи ги тие слики радосно се сеќаваат на победите извојувани над своите непријатели и така се утешуваат. Светата црква усвои праведен и душеспасителен обичај да слика слики од страстите Христови и да им ги придава на верниците за голема корист и утеха. Кристијан! На овие слики можете да го видите подвигот што Божјиот Син го постигна за нас. И тој се бореше не со оружје, туку со трпение на крстот и страдање; се бореше против ѓаволот и сите наши непријатели. И тој извојува славна и вечна победа над нив, и ни ја подари на таков начин што се надеваме со Неговата благодат еден ден да триумфираме и да извикаме: Смрт! Каде е твојот убод? По ѓаволите! Каде е вашата победа? (1. Кор. 15:55). Му благодариме на Бога, кој ни даде победа преку нашиот Господ Исус Христос! (1. Кор. 15:57). Утешно и радосно е да се потсетиме и да го погледнеме овој подвиг на Божјиот Син и Неговата победа над нашите непријатели. Тој ни го направи тој подвиг и за нас победи над нашите непријатели. Ние самите не можевме на кој било начин да ги победиме нашите непријатели и да се ослободиме од нив. Христос, нашиот Господ и Заштитник, застана за нас, и ги порази, и ги згази, и триумфираше над нив, и така нè грабна и не избави од нив. Слава на смртта и пеколот на победникот, Исус! Со радост Му пееме победничка песна: славно прослави се! (2. Мој. 15:1). Оваа славна и душеспасувачка победа ни е претставена со ликот на Христовото страдање. Сликата е како вечна книга во која читаме што е формирано. Во книгата читаме што и како се случило. Сликата и сликата го претставуваат сето тоа не само за духовните, туку и за физичките очи, и живо го прикажуваат, и така го погодуваат срцето на гледачот. Зашто, невозможно е човек што гледа во ликот на Христовото страдање да не се допре и да не се згрози, да не почувствува во срцето страв, или утеха, или скрушеност или покајание за гревовите, особено ако гледа со разум и почит. Писмената слика на Христовото страдање дава таква корист! Ако сакаш, Христијане, да имаш вечен спомен на Христовото страдање и да добиваш корист од тоа за својата душа, имај во својата куќа слика на страста Христова и често гледај на неа со почит, и тие ќе бидат за тебе наместо секогаш да читаш и визуелно поучување. Исфрлете ги од вашата куќа маскенбалните слики што го заведуваат, разгоруваат и слабеат вашето тело и имајте за себе слика што го прикажува подвигот и победата на Христос над нашите непријатели, кои ќе ја изградат вашата душа. Од него ќе научите се што е добро. Тој секогаш ќе те потсетува кој е твојот Спасител и Откупител, од што, и за што и со што те откупил; ве потсетува на Неговата љубов кон вас и вашата должност кон Него; ве потсетува на вашата мината несреќа и сегашното и идно блаженство, што бевте порано и што станавте сега. Оваа спасоносна слика ќе ве запознае со тоа кои сте и како треба да живеете во светот. Гледајќи ја оваа слика, нема да сакате да се збогатите, да станете познати, да се забавувате и да бидете во луксуз на овој свет; но ќе се сметаш себеси недостоен за се што имаш. Таа секогаш ќе те поттикнува да не се одмаздуваш, туку да му простуваш навреди на ближниот, да правиш добро не само на пријателите, туку и на непријателите и да се молиш за сите. Со еден збор, напишаното во Светото Евангелие, сè во Христовото страдање е прикажано и претставено за наша имитација. 30). ќе правиш што сакаш и, откако ќе ја мразиш суетата на овој свет, ќе се трудиш само за Него, како наша светлина и живот, и ќе следиш со смирение, љубов, кротост и трпение. Така Христос и Неговата спасителна визија се навистина почитувани. Многу христијани со своите усни го почитуваат Христовото страдање и страдалниот Христос, но во срцата се оддалечуваат од Него. Господ зборува за таквите луѓе: Тие луѓе ми се приближуваат со усните и Ме почитуваат со усните, но нивното срце е далеку од Мене (Матеј 15:8). 31) Од Христовото страдање учиме да му пристапиме на Небесниот Отец со смирение и вера, и во името на Христос да бараме од Него сè што е неопходно и корисно за нашето спасение, односно: простување на гревовите, благодат, обновување и прекрасните плодови на Светиот Дух - љубов, радост, мир, долготрпеливост, милост, милост, милост, небесни благослови (Гал. 5:22–23). Ако Го испрати Својот Син кај нас и Го предаде на страдање и смрт за нас, како нема да даде сè што е угодно на Неговата волја и корисно за нас? Кој не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како нема да ни даде бесплатно сè со Него? (Римјаните 8:32). Само самите да не бидеме невнимателни. Побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори, - нè охрабрува и нè уверува Самиот Христос, нашиот Господ (Матеј 7, 7). Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба. Не отфрлај ме од Твоето присуство и не одземај го од Мене Твојот Свети Дух. Награди ме со радоста на Твоето спасение и зајакни ме со Господовиот Дух (Пс. 50:12-14). 32) Ние веруваме дека во Христа две природи, Божеството и човечноста во една личност се обединети, но не и споени, и затоа Христос нашиот Господ е совршен Бог и совршен човек, кој пострада за нас. Но, тој пострада и умре според човечката природа, а не според Божественоста. Зашто Божеството е неиздржливо, не може да издржи, да страда од болест и да умре; секогаш сигурно во Неговото сесовршено блаженство. Христос, нашиот Бог, пострада со Својата душа и Своето тело, како што е наведено погоре, и Неговата Божественост остана бестрасно во Неговото страдање. Чувај се, Христијани, да не ги припишуваш болестите и страдањата на Христовото Божество. Читајте и слушајте ги со внимание црковните стихови што се читаат во среда, петок и недела, и сами ќе го видите. Христос, нашиот Господ, Бог, и кога одеше по земјата во човечки и смирен облик, и кога пострада за нас, - и тогаш, велам, на престолот на Неговата слава со Отецот и Светиот Дух, Му се поклонија и прославија од Ангелите. „Во гробот телесно, во пеколот со душата како Бог, во рајот со разбојникот, и на престолот си бил, Христе, со Отецот и Духот, исполнувајќи сè, Неописливиот“ (Свети Велигденски часови). Но, да погледнеме понатаму што направи Христос нашиот Господ за нас? Христос умре за нашите гревови и на третиот ден воскресна од мртвите и четириесет дена им се јавуваше на Своите ученици и апостоли и на другите Свои верни и на различни начини им го докажуваше Своето воскресение и зборуваше за Царството Божјо (Дела 1:3). Така Тој го изврши своето дело, заради кое дојде во светот, и пред очите на Своите ученици се вознесе од Маслиновата Гора на небото, од каде што дојде и седна од десната страна на Бога Отецот (Дела 1 и 12). Така Тој, христијанинот, ја изврши Своето дело - и замина. Царства на земјата! Пејте Му на Бога, пејте му на Господа, Кој оди по небесата на небесата од вечноста (Пс. 67:33–34). Ти пеам: Господи! Ја слушнав твојата гласина и се исплашив! (Ав. 3:2). Тој дојде кај мене, барајќи ме, изгубен. На тој начин го воспевам Твоето снисходење кон мене, најмилостив. Христијане, да се оддолжиме малку овде и да го погледнеме спасоносното востание и вознесение Христово. 1) Христос воскресна од мртвите. Тука ни тече голема утеха и радост. Христос воскресна и со тоа ни покажа дека триумфира над сите наши непријатели, ѓаволот, гревовите, смртта и пеколот, како моќниот во тврдината и ни даде победа над нив. Сега веќе не се плашиме од гревовите, ѓаволот, смртта и пеколот. Христос е наше оправдување, осветување и ослободување, Тој беше предаден за нашите гревови и воскресна за наше оправдување (1. Кор. 1:30; Рим. 4:25). Ако Бог е за нас, кој може да биде против нас? (Рим. 8:31). Оваа утеха и радост ни ја дава Христовото бунтување. Затоа, по Својот бунт, им рече на жените мироносици: „Радувајте се! (Матеј 28:9) и им проповедал на апостолите: „Мир со вас! (Јован 20:26). Како да се каже: не плаши се. Јас ги исчистив вашите гревови со Мојата Крв; Тој го помири Бога со тебе и тебе со Бога; Го направив Мојот Татко ваш Татко. Се вознесувам кај Мојот Отец и вашиот Татко, и кај Мојот Бог и вашиот Бог (Јован 20:17). Тој го победи и го засрами ѓаволот и те украде од неговата моќ; Тој ве избави од смртта и пеколот и ви го отвори царството Божјо. Проповедајте го ова до сите краишта на земјата. А тој им рече: Одете по целиот свет и проповедајте го Евангелието на секое создание (Мк. 16:15). Сите заедно да учествуваме во оваа радост и утеха. „О, голем и свет Велигден, Христе! О, мудрост, и Божјо Слово и моќ! 2) Христос воскресна. И ние треба да воскреснеме со Христа - и со Него ќе се вознесеме на небото. Бунтот доаѓа во две форми: физички и ментален. Телесното востание ќе се случи последниот ден; зборуваме за тоа во Светиот Символ на верата: „Се радувам на воскресението на мртвите“. Духовниот бунт е да заостануваш зад гревовите и да се оддалечиш од суетата на светот и да останеш во вистинско покајание и вера, да се бориш против секој грев, да ја вршиш волјата на Небесниот Отец, да живееш праведно за Него и да го следиш Христос Синот Божји со смирение, љубов, кроткост и трпение. Ова е новото создание за кое зборува апостолот: Ако некој е во Христа, тој е ново создание, нов човек, обновен со покајание и вера, вистински христијанин, жив член на телото Христово и наследник на царството Божјо (2. Кор. 5,17). Делата на овој нов човек: да живее понизно на земјата, да ја избегнува секаква слава, чест и раскош, да размислува за небесни работи, а не за земни работи, да не враќа зло за зло и навреда за нервоза; да ги сака своите непријатели, да ги благословува оние што го проколнуваат, да им прави добро на оние што го мразат и да се моли за оние што му штетат и за оние што го прогонуваат (Матеј 5:44) и сл. Тоа се делата на човекот кој воскреснал од духовната смрт и живее во нов живот. Така, кој ќе воскресне од мртвите денес, ќе воскресне во последниот ден за вечен живот. Блажен и свет е оној кој има удел во првото воскресение: втората смрт нема власт над нив (Отк. 20:6). 3) Христос се вознесе на небото и се исполни она што Самиот го рече: Синот Човечки дојде да го бара и спаси изгубеното (Лука 19:10). Тој бараше и спаси изгубен човек и се вознесе на небото, го одведе кај Својот Небесен Отец и им заповеда на Своите небесни сили да се радуваат на тоа, велејќи: Радувај се со мене, ја најдов изгубената драхма (Лука 15,9). Како овчар, гледајќи овца одвоена од стадото, излегува во потрага по неа, ја бара по планините и пустините, и откако ја нашол, ја полага на рамениците и радосно се враќа кај своето стадо и му ја додава. Така добриот Пастир Исус Христос, нашиот Господ, гледајќи човек одделен од лицето на ангелите, како овца од стадото, и скитајќи по пустината на овој свет, се спушти да го бара; и Тој бараше и, ставајќи го на рамо, му го донесе на Небесниот Отец и го вброи во редот на ангелите, велејќи им: Радувајте се со мене, ја најдов мојата изгубена овца (Лука 15,6). Или како еден човекољубив и силен крал, гледајќи го својот заробен народ, тргнува со својата војска и ја следи трагата на својот заробен народ и непријателот што ги заробил, и откако го победил, го киднапира својот народ од рацете и радосно се враќа во својата татковина, а потоа има радост низ целата татковина за луѓето што се вратиле од заробеништво. Така Небесниот Цар, Исус Христос, моќниот и силен Господ и Цар човекољубив, гледајќи човек заробен од непријателот ѓаволот, излегол со Својата небесна војска и го победил заробениот противник и го грабнал заробениот од неговите мачни раце и го вратил во небесната Татковина; и на тој начин им донесе радост на сите небесни жители. Светиот пророк Му пеел за тоа, гледајќи го нашето заробеништво кое е вратено од Него: Ти се вознесе на високо, си заробила заробени (Пс. 67,19). За тоа нека Му е слава од нас, заедно со Отецот и Светиот Дух, амин! 4) Христос се вознесе на небото пред Своите свети ученици и на сите Свои верни им го покажа патот до таму. Христос, Главата, се вознесе на небото, а таму ќе се вознесат и светите членови на Неговото тело, вистински христијани. Патот таму беше затворен за луѓето, но со Христовата смрт беше отворен. Црковниот превез беше скинат во Христовата смрт, а на верните им беше отворен патот и влезот во царството небесно (Матеј 27:51; Евр. 10:19). христијани! Патот до царството небесно ни е покажан и отворен. И Христос нашиот Господ влезе таму и нè повикува таму кај Себе - нас, за кои пострада и умре - да не бидеме невнимателни за нашето спасение. Ако сакаме да се вознесеме таму и да бидеме со Христа, мора да бидеме и со Него овде на овој свет. Кој Ми служи, нека Ме следи; и каде сум јас, таму ќе биде и мојот слуга (Јован 12:26). Оној што живее на земјата треба со својот ум и срце да се одвои од овој свет и да се пресели на небото и таму да го скрие своето богатство, кој сака да се искачи таму, според зборовите на апостолите: Нашето граѓанство е на небото, од каде што го чекаме Спасителот, нашиот Господ Исус Христос (Фил. 3,20). Зар не мораше вака Христос да пострада и да влезе во Неговата слава? (Лука 24:26). А ние, христијаните, мора да влеземе во Божјото царство низ многу неволји (Дела 14:22). Христијанинот мора да живее побожно, свето, понизно, со љубов, кротко и трпеливо на земјата и на тој начин да го следи Христа, ако сака да влезе во царството Божјо. Овој пат е тесен и смирен, но е безбеден и води кон царството Божјо. 5) Како што страдањето и смртта на Христос, така и Неговото воскресение и вознесение нема да им донесе никаква корист на оние христијани кои живеат во неред и духовно не воскреснале од смртта. Стани, спиеш, и воскресни од мртвите, и Христос ќе те осветли (Еф. 5:14). Го гледаме, христијани, првото Христово доаѓање, го чекаме второто. Да се ​​обидеме да бидеме соучесници на првото и со радост ќе го дочекаме Неговото второ доаѓање. Со шест коњи во запрега, впрегнати во два реда по три. Во Светото Писмо зборот „рог“ значи: сила, сила, моќ, моќ; овде се употребува во значење: гордост, ароганција, ароганција. Епикур - старогрчки. материјалистички филозоф кој основал во 306 п.н.е. филозофско училиште во Атина. Среќата и целта на животот ја гледал во постигнување задоволство, односно здравје за телото, задоволување на желбите и отсуство на ментално страдање, за тоа советувал да се живее во осаменост и без никаква религија (иако го препознал постоењето на одредени апстрактни богови кои исто така живеат за свое задоволство, без да се мешаат во работите на луѓето). Учењата на Епикур и неговото училиште постоеле до средината. IV век од нашата ера и имаше значително влијание врз целиот антички свет. Можеби ќе ве интересира: