108. Он сделал дело свое – и ушел

გვესმის, რომ სხვადასხვა დროს ერთი ამბობს მეორეზე: „მან თავისი საქმე გააკეთა და წავიდა“. ამას ყველაზე ხშირად როცა ეკითხებიან მეორეს: სად არის ესეთი? მერე მეორე ასე პასუხობს: „საქმე გააკეთა და წავიდა“. ქრისტიანებო! ჩვენ შეგვიძლია და უნდა ვილაპარაკოთ ეს სიტყვები ქრისტეს, ჩვენი მხსნელის შესახებ. და მით უმეტეს, როცა უღმერთოები და ბოროტები, რომლებიც არ იცნობენ და არ იღებენ მას, გვეკითხებიან. მაშინ თამამად უნდა ვუპასუხოთ: „მან თავისი საქმე გააკეთა და წავიდა“. მიუხედავად იმისა, რომ ის უხილავად და დაჟინებით ცხოვრობს ჩვენთან და დარჩება საუკუნის ბოლომდე, მისი ცრუ დაპირებისამებრ: მე თქვენთან ვარ მთელი დღის აღსასრულამდე. ამინ (მათე 28:20). მისი საქმე ჩვენი ხსნის საქმეა, რომელიც მან გააკეთა შუა მიწაზე (ფსალმ. 73:12) - და წავიდა. ის ამ საქმის შესახებ ესაუბრება თავის ზეციერ მამას: მე დავასრულე საქმე, რომელიც შენ მომეცი, რომ შემესრულებინა (იოანე 17:4). კრისტიან! ეს საქმე დიდი და ჩვენი გონებისთვის გაუგებარია. წინასწარმეტყველებმა ეს შორიდან იწინასწარმეტყველეს, გაოცდნენ და შეძრწუნდნენ ამით, გაოცებითა და შიშით ქადაგებდნენ და ქვეყნიერებას აუწყებდნენ: აჰა, მოდის უფალი (მალ. 3:1), რომელიც იყო დასაბამიდან, მარადისობის დღეებიდან (მიქ. 5:2); ის, ვინც უწინ იყო (ფსალმ. 55:20), მალე მოდის და არ დაყოვნებს (ეს. 14:1), მოვა შენი მხსნელი (ეს. 62:11), აჰა, თავად ჩვენი ღმერთი მოვა და გვიხსნის (ეს. 35:4). მოციქულებმა, რომლებიც თავიდანვე იყვნენ სიტყვის თვითმხილველები და მსახურები (ლუკა 1:2), დაინახეს ეს საქმე, უქადაგეს მთელ მსოფლიოს და ამ მოწმობით მთელი სამყარო გაამდიდრეს, როგორც ფასდაუდებელი საგანძური. რაც თავიდანვე იყო, რაც მოვისმინეთ, რაც ვნახეთ თვალით, რასაც ვუყურებდით და შევეხეთ ხელებით, სიცოცხლის სიტყვის შესახებ - რადგან სიცოცხლე გამოცხადდა, ჩვენ ვნახეთ და ვამოწმეთ და გაუწყებთ ამ საუკუნო სიცოცხლეს, რომელიც იყო მამასთან და გამოცხადდა, - რასაც ვნახეთ და მოვისმინეთ, გაუწყებთ, რათა თქვენც გქონდეთ ზიარება (1-1 იოანე: 1). მისი ეს დიდი და დიდებული შრომა გვაუწყებს და ჩვენს სულიერ თვალწინ წარუდგენს მის წმიდა სახარებას, რომელიც მან დაგვიტოვა ჩვენი განმანათლებლობისთვის, რწმენაში დასამტკიცებლად და ნუგეშისცემაში - მან დატოვა თავისი რჩეული მსახურების, მოციქულების მეშვეობით. იქ ჩვენ ვხედავთ მის ამ დიდ საქმეს, რომელიც მან, თავისი ნებისამებრ, აღასრულა ჩვენი გადარჩენისთვის და ამაღლდა მამაზეციერთან. იქ ჩვენ ვხედავთ მის ხსნას, რომელიც მოდის ჩვენთან, მის შრომას და ღვაწლს, აღმართულს ჩვენი გადარჩენისთვის და მის წასვლას. სამყაროს შექმნამდე წინასწარ განესაზღვრა მისი განსახიერება (ეფეს. 1:4-5), ჩვენმა ღმერთმა, ჩვენი ხსნის მიზნით, გაგზავნა თავისი ანგელოზი ყოვლადწმიდა და ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამთან, რათა გამოეცხადებინა, რომ შექმნიდა და მიიღებდა ცოცხალ ხორცს მისი ქალწული სისხლიდან. და ასეც იყო. ჩვენ ვხედავთ ამ საკითხს, რომელიც ჩვენთვის გაუგებარია. ძე ღმრთისა, მამისაგან უკუნითი უწინ დაბადებული, დედამიწაზე დაიბადა უმამო ღვთისმშობლისგან. ანგელოზები გალობდნენ მის წმიდა შობას: დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კაცთა მიმართ კეთილი ნება (ლუკა 2:14). მწყემსებმა დაინახეს დაბადებული ბავშვი, თაყვანი სცეს და განადიდეს იგი. მოგვები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან, მშვენიერი ვარსკვლავით ხელმძღვანელობდნენ, საჩუქრები მიუტანეს დაბადებულ მეფეს და, დაცემით, თაყვანი სცეს მას (მათე 2:11). დიდი სიხარულით შეხვდა მას წმიდა მოხუცი სიმეონი, მიიყვანეს ტაძარში და მარადიული ყრმა ხელში აიყვანა (ლუკა 2:25–32). ო, კურთხეულ საშვილოსნო, რომელმაც შვა დიდების უფალი! ოჰ, კურთხეულ ხელებს, რომლებმაც აიღეს და მოიგეს უფალი, რომელიც ატარებს მთელ ქმნილებას! ოჰ, კურთხეულ თვალებს, რომელნიც ხორციელად იხილეს ჩვილი ღმერთი! მეფეებს, წინასწარმეტყველებს და მართალ ადამიანებს სურდათ მისი ნახვა, მაგრამ ვერ დაინახეს (ლუკა 10:23–24). ასეთი ფენომენი არასოდეს მომხდარა ისრაელში (მათე 9:33). რადგან ის, ვინც გამოჩნდა, არის აბრაამის, ისაკის და იაკობის ღმერთი. ეს არის ის, ვინც გამოეცხადა მოსეს ბუჩქნარში, ცეცხლმოკიდებული და დაუწვავი და ესაუბრებოდა მას. ეს არის ის, ვინც ეგვიპტე ჭირით დაარტყა და თავისი ხალხი გამოიყვანა მისგან. ეს არის ის, ვინც გაყო წითელი ზღვა და გაიყვანა ისრაელი. ეს არის ის, ვინც ელაპარაკა მოსეს სინას მთაზე და მისცა მას თავისი კანონი. ეს არის ის, ვინც მიიყვანა თავისი ხალხი ისრაელი უდაბნოში და ორმოცი წლის განმავლობაში აჭმევდა მათ მანანას და სცემდა მათ ყველა მტერს მათ წინაშე. ეს არის ის, ვინც მიიყვანა ისრაელი, თავისი ხალხი აღთქმულ ქვეყანაში, თაფლითა და რძით მდუღარე ქვეყანაში და განდევნა ყველა ერი მათ წინაშე და მისცა მათ ეს მიწა სამკვიდროდ. ეს არის ის, ვინც გაგზავნა თავისი წინასწარმეტყველები სამყაროში. ის თავად მოვიდა ჩვენთან, მოვიდა ჩვენნაირი გამოსახულებით. ღმერთი ხორციელად გამოჩნდა (1 ტიმ. 3:16). ხედავ, ქრისტიანო, ღმერთის დათმობა და ადამიანის პატივი. რამდენადაც ადამიანი პატივს სცემს ღმერთს შემოქმედებაში, ისევე ამაღლებულია ის, ვინც დაცემულია აღდგენისას: 1) თავად ღმერთი მივიდა მასთან მის მოსაძებნად და გადასარჩენად. შემოქმედებაში მან პატივი მიაგო ადამიანს თავისი ხატებით და თვითონ მოვიდა დაცემული და დაკარგულის გადასარჩენად. 2) ადამიანთა მოდგმიდან ღმერთმა მიიღო ცოცხალი ხორცი და შეუთავსებია შეუთავსებელი, შეურიგა იგი საკუთარ თავთან და გახდა ადამიანი. და ასე დაემსგავსა ჩვენი უფალი და გახდა ჩვენი ძმა, როგორც თავად ამბობს: ჩემს ძმებს ვაცხადებ შენს სახელს (ფსალმ. 21,23). და უთხრა მარიამ მაგდალინელს: წადი ჩემს ძმებთან და უთხარი მათ: ავდივარ მამაჩემთან და მამასთან, ჩემს ღმერთთან და თქვენს ღმერთთან (იოანე 20:17). ოჰ, ღმერთის გაუგებარი დათმობა! ოჰ, ენით აუწერელი ადამიანური პატივი! რადგან ის არ იღებს ანგელოზებს, არამედ იღებს აბრაამის შთამომავლობას (ებრ. 2:16). ისმინეთ ეს, ყველა ხალხო; ისმინეთ ყველა თქვენ, ვინც ცხოვრობთ სამყაროში, დედამიწაზე დაბადებულებო და ადამიანთა შვილებო, მდიდრებო და ღარიბებთან ერთად (ფსალმ. 48:2, 3). მისმინე, თვით ღმერთი მოვიდა ჩვენთან, მოვიდა ჩვენს ხატად, დაემსგავსა ადამიანებს და მადლიანად გვესტუმრა. მოდით, შევხვდეთ მას, თაყვანი ვცემთ მას და ვადიდოთ ჩვენთან მოსულ ღმერთს. კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა, რადგან მან მოინახულა თავისი ხალხი და შექმნა მათთვის ხსნა და აღმართა ჩვენთვის ხსნის რქა მისი მსახურის დავითის სახლში (ლუკა 1:68–69). დიდება უფალო, სულო ჩემო. ვადიდებ უფალს ჩემს ცხოვრებაში; მე ვიმღერებ ჩემს ღმერთს, სანამ ვიარსებებ (ფსალმ. 145:1–2). მე გიმღერი: უფალო! გავიგე შენი ჭორი და შემეშინდა (ჰაბ. 3:2). ჩემთან მოვიდა, დაკარგა, მეძებდა. ამიტომ ვადიდებ შენს დიდ დამოკიდებულებას ჩემს მიმართ, მოწყალეო! წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ისინი ეძებდნენ ჩვილ ღვთის ძეს მოსაკლავად. და, ბოროტი ხელებისგან თავის არიდება, ის თავის წმიდა დედასთან ერთად გაიქცა ეგვიპტეში და იქ იმალებოდა გარკვეული დროის განმავლობაში. ჩვენ ვხედავთ, რომ უკანონო მეფე ჰეროდე, სამყაროს გადასარჩენად მოსული უდანაშაულო იესოს მოსაკლავად, თავისი რისხვით მივარდა უდანაშაულო ჩვილების მოსაკლავად ბეთლემში და მის საზღვრებში (მათე 2:16) და მოკლა, ეკლესიის ტრადიციის თანახმად, თოთხმეტი ათასი ჩვილი, გეგმავდა, რომ დაბადებული ბავშვი იესო, იუდეველთა მეფე, ასევე მოეკლათ სხვა ებრაელებს შორის. მაგრამ უკანონო მკვლელმა ამას ვერ მიაღწია. ჩვილები დაზარალდნენ მკვლელისგან და დაქორწინდნენ როგორც მოწამეები. ღვთის რჩევით დაცული იესო წმინდა დედამ ეგვიპტეში წაიყვანა. ასე რომ, ჯერ კიდევ ჩვილობისას უფალი უცხო მიწაზე იყო და იქ დარჩა ისრაელის მიწაზე დაბრუნებამდე (იხ. მათ. 2:13–18). 1) რას აკეთებს ძალაუფლების ლტოლვა? ჰეროდე, იმის შიშით, რომ დაკარგავს სამეფო ღირსებას, მივარდა იუდეველთა უდანაშაულო, ახლად დაბადებულ მეფესთან, იესოსთან და ამისთვის კლავს ათასობით უდანაშაულო ჩვილს. ოჰ, რა საშინელი და დიდი ბოროტებაა ძალაუფლების სიყვარული! ძალაუფლებისმოყვარე და უკანონო მეფეს არ შეეშინდა ამდენი უდანაშაულო სისხლი?! რისთვის? რათა პატივი არ დაკარგოს. ჩვენ ვხედავთ ამ ბოროტებას დღეს მსოფლიოში. ძალაუფლების ლტოლვას არ ეშინია მონარქების წინააღმდეგ მახვილის აღმართვა და მათი იისფერი სისხლით შეღებვა, სხვაგვარად ღვთის ცხებულების მოკვლა და საზოგადოებაში დიდი არეულობა და დაბნეულობა. მეფეს იმდენი მტერი ჰყავს, რამდენიც ძალაუფლების მშიერი გულია მის გარშემო, თუმცა ისინი ეფერებიან მას. 2) ძე ღვთისა, რომელიც აცილებს უბედურებასა და სიკვდილს, ასევე გვაძლევს სურათს, რომ ნებაყოფლობით არ ჩავძიროთ უბედურებაში, არამედ თავიდან ავიცილოთ იგი. მას შეეძლო დაეცვა თავი იქ, სადაც ეძებდნენ მის მოსაკლავად, მაგრამ ის გაიქცა ეგვიპტეში, უცხო ქვეყანაში და გვასწავლიდა, რომ თუ ერთ ქალაქში გვდევნიან, მეორეში უნდა გავქცეულიყავით (მათე 10:23). 3) ქრისტემ, ღვთის ძემ, როგორც კი დედამიწაზე დაიბადა, დაიწყო დევნა. აქედან ვხედავთ, რომ დაბადებიდანვე მან დაიწყო ჯვრის ტარება ჩვენი გადარჩენისთვის. ის, ვინც შექმნა მთელი დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასშია, ბუნაგში დაიბადა და პირუტყვის ბაგაში დაწვა. ის გაიქცა, მისდევდა მკვლელი, ვინც ხელში უჭირავს ყველას სიცოცხლე და სიკვდილი. შერცხვეს ადამიანურმა ამპარტავნებამ, რომელსაც სურს და ესწრაფვის მდიდარ და მშვენიერ ოთახებში დასვენებას, ამქვეყნიური სიმდიდრესა და დიდებაში ცხოვრებას და არ მოითმენს თავის საწინააღმდეგო სიტყვების მოსმენას. შერცხვეს, ვამბობ მე, რომ შეხედოს ზეციურ მეფეს, ბუნაგში დაბადებულს და ბაგაში განისვენებს, და უკანონო მეფის რისხვას დაუთმოს და დაემორჩილოს მას. მითხარი, მითხარი, გთხოვ, ქრისტიანო, განა ქრისტე ზეციურ მეფეს არ შეეძლო ჰქონოდა თავისთვის დიდებული და დიდებული ადგილი ხორციელი დაბადებისა და განსვენებისთვის? როგორ არ შეეძლო? ის არის ყველაფრის უფალი. მისია ცა და მიწა და ყველაფერი, რაც მათშია. მაგრამ მან აირჩია ბუნა, როგორც მშვენიერი პალატა, ხოლო ბაგალი, როგორც ძვირფასი საწოლი, რათა გვესწავლებინა თავისი მაგალითით არ ვეძიოთ სიმდიდრე და დიდება ამქვეყნად, არამედ ვიყოთ უცხო და უცხო მიწაზე (ებრ. 11:13) და ვეძიოთ ზეციური სამშობლო (ებრ. 11:14–16), რისთვისაც ჩვენ შევქმენით. ღარიბია ქრისტიანი, რომელიც ბევრს ეძებს ამქვეყნად და ინახავს მომავალი გამოყენებისთვის. ეს უდავო ნიშანია იმისა, რომ მას მხოლოდ ის სურს და ეძებს იმას, რასაც ხედავს, ხოლო რასაც ვერ ხედავს, არ სურს და არ ეძებს. ქრისტეს შეეძლო არა მარტო დაეცვა თავი უკანონო მკვლელებისგან, არამედ ღვთაებრივი ძალით და თავისი მართალი განკითხვით დაამარცხა ისინი, მაგრამ არ სურდა. რადგან ის მოვიდა ამქვეყნად არა დასაღუპად, არამედ ადამიანთა სულების გადასარჩენად (ლუკა 9:56). ამ მიზეზით, მან თავი დაანება და გაიქცა თავის მტრებს და ამით მოგვცა მაგალითი იმისა, რომ ადგილი მივცეთ სიბრაზეს და გზა დაუთმოთ მათ, ვინც გვძულს და გვაწყენინებს. დიდების მეფემ და ყოვლისშემძლე უფალმა დათმო. რას ვიზამთ, თავმდაბალი, ღარიბი და სუსტი? შურს ვიძიებთ, რაიმე სასჯელის ღირსი? შურისძიება კი არა ჩვენი, არამედ ღვთის საქმეა. შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდიო, ამბობს უფალი (რომ. 12,19). 4) აქედან ჩვენ ვხედავთ, რომ ცოდვით დაბრმავებულ სამყაროს, როგორც არ უყვარდა ჭეშმარიტების ქრისტე, ასევე სძულს ჭეშმარიტი ქრისტიანები. როგორც კი ზეციდან დედამიწაზე უფალი ქრისტე გამოჩნდა, მან დაიწყო ბოროტი სამყაროს დევნა. ასევე, ვინც ქრისტესთან მოსვლას და მასთან დაახლოებას იწყებს რწმენითა და სიყვარულით, სამყარო სიძულვილით დევნის და აღარ იღებს მას როგორც საკუთარს, არამედ განდევნის. ღვთისმოსავი სული ბოროტების თვალში თითქოს მტერი და ბოროტმოქმედია, თუმცა არანაირ ზიანს არ აყენებს მათ და საერთოდ არ ფიქრობს ბოროტებას. მაგრამ ერთი რამ მათ არ მოსწონთ ის არის, რომ მართალი ადამიანი თავს არიდებს მათ ახირებას და თავისი წმინდა ცხოვრებით მათი ბოროტება, როგორც ლამპარი, ავლენს და ამხელს სიბნელეს. აი რას ამბობს უფალი: ყველას შეგძულთ ჩემი სახელის გამო (მათე 10:22). პავლე მოციქული კი წერდა: ყველა, ვისაც სურს იცხოვროს ღვთისმოსაობით ქრისტე იესოში, დევნას განიცდის (2 ტიმ. 3:12). ოღონდ, ღვთისმოსავ სულო, ამით ნუ შეგრცხვებათ, ნუ იმედგაცრუებთ და ნუ გეშინიათ. ღვთის რჩევის გარეშე არაფერი გვემართება. ღმერთი უშვებს მწუხარებას ღვთისმოსავთათვის, მაგრამ უშვებს მას იმდენად, რამდენადაც მათ შეუძლიათ ამის ატანა და უშვებს მათ დიდი სარგებლობისთვის და არ ტოვებს მათ, როგორც თავისი შვილები, ნუგეშის გარეშე, რაც სიცხის დროს გაციებას ჰგავს. მართლაც ბევრია მართალთა გასაჭირი (ფსალმ. 33:20). მაგრამ ბოროტებს გაცილებით მეტი აქვთ და მით უმეტეს, ჯოჯოხეთში მათი მარადიული ტანჯვის გათვალისწინებით. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აქ ბრაზდებიან, ისინი იქ შეჭამენ თავიანთი სიამაყისა და ბოროტების ნაყოფს. მაგრამ აქაც კი ცხოვრობენ ყოველგვარ მოუსვენრობასა და აჯანყებაში: ართმევენ ერთმანეთს, ართმევენ ერთმანეთს, წუწუნებენ, გმობენ და საყვედურობენ ერთმანეთს და ავსებენ სასამართლოებს რთული და კაუსური საჩივრებით. რას შეიძლება ელოდოთ ასეთ შემთხვევებში და გარემოებებში, გარდა უხერხულობისა და შფოთვისა? და თუ მათ სინდისს ჩახედავთ, რა ხდება იქ მუდმივი განკითხვის, მსჯავრის, აჯანყებისა და ტანჯვის გარდა? ბოროტი სინდისი ყოველგვარ მწუხარებაზე მეტად შეურაცხყოფს ადამიანს და მტანჯველზე მეტად აწამებს ადამიანს. გარეგნულად ბოროტები ყვავის თავიანთ კეთილდღეობაში, შიგნით კი ჭიაყელ ყვავილებს ჰგვანან. პირიქით, ღვთისმოსავი, თუმცა გარეგნულად შეშფოთებულია, მაგრამ შინაგანად მშვიდი, მშვიდი და მშვიდია. და აი, ისინი ნუგეშდებიან და მომავალ საუკუნეში უხვად და მარად ნუგეშდებიან. 5) წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ მათ შესახებ, ვინც ყრმა იესოს მოკვლას ეძებდა, წერია: ისინი, ვინც ყრმის სულს ეძებდნენ, მოკვდნენ (მათე 2:20). ასე ემართება ღვთის განაჩენი ყველა მათ, ვინც ამწარებს და დევნიან ღვთისმოსავს. ღვთისმოსავი სულები, როგორც ცხვრები, თავმდაბლები, თვინიერები და უიარაღო არიან, მაგრამ ღმერთი დგას მათ გვერდით და იცავს მათ და ამდაბლებს თავმოყვარეებსა და ბოროტებს. აქედან ვხედავთ, რომ ღვთის გასაოცარი განაჩენი ემართებათ მათ და იქ ჩავარდებიან თხრილში, სადაც არავის აინტერესებს და ამზადებენ ორმოს, რომელსაც თხრიან ღვთისმოსავებისთვის. ამიტომ აბესალომი, დავითის ძე, ცდილობდა მოეკლა თავისი წმინდა მამი და დაეპატრონა ისრაელის სამეფოს, მაგრამ სამაგიეროდ მან საკუთარი განადგურება იპოვა (იხ. 2 სამუელი 15:1–18). ჰამანმა უდანაშაულო მორდოქაის მოამზადა ჯოხი, მაგრამ ის თავად ჩამოახრჩვეს ამ ღობეზე (იხ. ესთერი 3:1–7; 10). ფარაონი, ეგვიპტის მეფე, მისდევდა ისრაელს და სურდა მათი კვლავ გამწარება თავისი ტანჯვით, მაგრამ მან აღიარა ღვთის სამართლიანი განაჩენი და მთელი თავისი ჯარით დაიხრჩო ზღვაში (იხ. გამოსვლა 14:5-30). ღვთის მსგავსი განაჩენი ახლაც ემართება ყველა თავმოყვარეს, ვინც ამწარებს და დევნიან ღვთისმოსავს. წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ იესო, ხორციელი ძე ღვთისა, რომელიც ჩვენი გადარჩენისთვის მიიღო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან, იზრდებოდა (ლუკა 1:80), ისევე როგორც სხვა ადამიანები და, სრულყოფილ ასაკში, მოინათლა (მარკოზი 1:9) იორდანეს მდინარეებში, განამტკიცა ჩვენი წყალობა, განწმინდა მისი წყალობა. ნათლობა და ჩვენი ხელახლა დაბადების იდუმალი აბანო (ტიტე 3:5), რომლითაც ჩვენ, შებილწულნი, განვიბანდებით, გარდაცვლილები ცოცხლდებიან, დაკარგულნი გადარჩებიან, დაღლილნი და გახრწნილები განახლდებიან, ხოლო ვინც განშორებულნი არიან ღმერთთან, ჩვენ კვლავ ვუბრუნდებით ღმერთს და ვემორჩილებით მას. მისი მარადიული სამეფო. წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ იესო ქრისტე, ნათლობის შემდეგ, სულიწმიდამ მიიყვანა უდაბნოში (მათე 4:1) და განიცადა სატანამ (მარკოზი 1:3) და დაამარცხა მაცდური. აქედან ხედავ, ქრისტიანო, რომ ყოველი, ვინც წყლისა და სულისგან არის დაბადებული, ანუ ყოველი ქრისტიანი, ეშმაკისგან განსაცდელს და მასთან მუდმივ ბრძოლას ემუქრება. თუ ბოროტმა სულმა გაბედა ცდუნება ქრისტე ღვთის ძე, ნამდვილად მიატოვებს ის ქრისტიანებს? ქრისტე უფალმა ყველაფერში მოგვცა საკუთარი თავის ხატება. მას სატანამ აცდუნა – ჩვენც უნდა ვიცდებოდეთ. მან თავისი ძალით დაამარცხა მაცდური; ჩვენ ასევე უნდა დავამარცხოთ მტერი მისი ძალით. ქრისტიანებს ეპატიჟებიან არა ოპერებსა და მდიდრულ ბანკეტებზე, არამედ საბრძოლველად და სულიერ საქციელზე და არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ ეშმაკისა და მისი ბოროტი სულების წინააღმდეგ. რადგან ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მბრძანებლების წინააღმდეგ, ბოროტების სულიერი ძალების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში (ეფეს. 6:12). ეს ბრძოლა კარგად იწყება, თუ ჩვენი თვალი არ დაიძინებს (იხ. მათ. 6:22–24). ადამიანებთან ბრძოლა რთულია, მაგრამ გაცილებით რთულია ბოროტ სულებთან ბრძოლა. ისინი გვხედავენ და ამჩნევენ, რასაც ვაკეთებთ და ვამბობთ, მაგრამ ჩვენ მათ არ ვხედავთ. ისინი ცდილობენ წაართვან ჩვენგან არა ქალაქები, არა საზღვრები, არა წარმავალი საგანძური, არამედ მარადიული ხსნა, რომელიც ქრისტემ ღვთის ძემ თავისი პატიოსანი სისხლით და სიკვდილით შეგვიძინა. ამ ფასდაუდებელი განძის მოპარვას ცდილობენ და დღედაღამ მონდომებულნი არიან. ისინი გვაცდუნებენ მღვიძარებულებს და გვაცდუნებენ მძინარეებსაც; დღისით აწყობენ, ღამეს. ქრისტიანებო! ჩვენ ასევე უნდა ვიყოთ სიფხიზლე, თუ გვსურს გადავარჩინოთ თავი და არ ვიყოთ მათი პატიმრები. ისინი საკუთარ იარაღს ჩვენში პოულობენ. ისინი გვებრძვიან ჩვენი ვნებებითა და ვნებებით. არავის აქვს დრო, ვისაც ამ მტრების წინააღმდეგ წარმატებული ბრძოლა სურს, ეძებოს სიმდიდრე, პატივი და დიდება ამ სამყაროში. და თუ ვინმე, ზეციური ნივთების დატოვების შემდეგ, ფიქრობს მიწიერზე, რომელიც სიამოვნებს არა ღმერთს, არამედ სამყაროს და საკუთარ ახირებებს, მაშინ ეს არის დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ ის მათი ტყვეა. ასეთი დამარცხებულია და ტყვედ იგდებს მათ. ყოველი მეძავი და მრუშობა და უწმინდურების მოყვარული ტყვედ ჩავარდა; ქურდი, მტაცებელი და ყაჩაღი დაიჭირეს; ჯადოქარი შეიპყრეს და მისკენ მოუწოდებს; მატყუარა, მატყუარა და მაცდუნებელი ტყვედ აიყვანეს; ცილისმწამებელს, მლანძღავს და ცილისმწამებელს ტყვედ აყვანენ; ყოველი კანონდამრღვევი, რომელიც უშიშრად ანგრევს ღვთის კანონს, ტყვედ იგდებს. ოჰ! ტყვედ, მტერი კი მას საუკუნო განადგურებამდე წაიყვანს, თუ არ მოიშორებს ტანჯვას და სინანულით და სინანულით არ მიმართავს ქრისტეს. ღარიბი ხარ, ქრისტიანო, თუ სამყაროს და ცოდვის მონა ხარ! მიმოიხედე გარშემო და ამოიცანი მტრის მკვლელის ხიბლი და შენი განადგურება. ამ სამყაროს ახირება გხიბლავს, მაგრამ იპყრობს შენს სულს. ეს არის ეშმაკური მახეები, რომლებიც აკავებენ ქრისტიანულ სულებს და არა სხეულებს. ცოდვა ტკბილი გეჩვენებათ, მაგრამ მისი ნაყოფი მწარეა - ტყვეობა და სულის სიკვდილი, რადგან ცოდვის საზღაური სიკვდილია (რომ. 6,23). თქვენ ფრთხილად იყავით, რომ არ მოხვდეთ რომელიმე მტანჯველისა და ბარბაროსის მიერ, რომელიც იპყრობს მხოლოდ სხეულს და არა სულს. უფრო მეტიც, უნდა იზრუნოთ, რომ არ მოხვდეს ამ მტანჯველის ხელში, რომელიც იპყრობს სულსაც და სხეულსაც. ამიტომ მოციქული მოგვიწოდებს: ფხიზლად იყავით, ფხიზლად იყავით, რადგან თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს შთანთქმას. წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას მტკიცე რწმენით (1 პეტრე 5:8–9). და კიდევ ერთი: დაემორჩილე ღმერთს; წინააღმდეგობა გაუწიეთ ეშმაკს და ის გაიქცევა თქვენგან (იაკობი 4:7). და კიდევ: გაძლიერდი უფალში და მისი ძალის ძალით. შეიმოსეთ ღმერთის მთელი საჭურველი, რათა შეგეძლოთ ეშმაკის მზაკვრობას დაუპირისპირდეთ (ეფეს. 6:10–11). ამრიგად, ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ქრისტიანები, მოციქულები და მაცნეები გვაიარაღებენ ამ მტრისა და მისი ბოროტი სულების წინააღმდეგ. უფრთხილდი, საყვარელო ქრისტიანო, ამ მტერს და მის ბოროტ სულებს. უხილავად დადიან ჩვენს ირგვლივ და ერთი ან მეორე ისრებს გვიყრიან, ბადეებს ფეხქვეშ გვიფენენ და ჩვენს დამხობას და დატყვევებას ცდილობენ. იზრუნეთ და დადექით მტკიცედ, მაგრამ არ დაკარგოთ გული, რადგან ღმერთი დგას ჩვენთვის, რომლის სახელიც კანკალებენ (მარკოზი 16:17; იაკობი 2:19). შენ უბრალოდ იდექი რწმენით შეიარაღებული, გაუფრთხილდი, გამაგრდი, ეცადე, ილოცე და საჭირო შემთხვევაში უფლის სახელს მოუხმე და მისი დახმარება მოგიწევს. თუ ღმერთი ჩვენთანაა, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ? (რომ 8:31). ღმერთო! შენ ხარ ჩემი მფარველი და შენი წყალობა წინ მომიწევს. შენ ხარ ჩემი შემწე, მე გიმღერი, რადგან შენ ხარ ღმერთი, ჩემი მფარველი, ღმერთი ჩემი, ჩემი წყალობა (ფსალმ. 59:10–11 და 18). წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ ბოროტი სულის ცდუნების შემდეგ დაიწყო წმინდა სახარების ქადაგება (მათე 4:17), რომელიც მან დედამიწაზე მოიტანა თავისი ზეციერი მამისგან. და შეკრიბა თორმეტი მოწაფე, რომელთაც მოციქულები უწოდა, დადიოდა მათთან ერთად ადგილიდან და ქალაქიდან ქალაქში და ქადაგებდა სახარებას ღვთის სასუფევლის შესახებ და დათესა ღვთის სიტყვის მხსნელი თესლი ადამიანთა გულების დედამიწაზე. და ყველას ასწავლიდა მისი ზეციერი მამის შეცნობას და რწმენითა და ჭეშმარიტებით მოეწონებინა მისი წმინდა ნება. ის იყო ხატი ყველასთვის და ამით ასწავლიდა ყველას ზეციურ და წმინდა ცხოვრებას. ის იყო ყველაზე ღრმა თავმდაბლობის, ზეციერი მამის და ყველა ადამიანისადმი ყველაზე მხურვალე სიყვარულის, ღარიბებისადმი გულმოწყალების, უღიმღამო თვინიერებისა და სულგრძელობისა და სხვა ტკბილი და ღვთაებრივი ზნეობის თვალსაჩინო გამოსახულება, რაც ნათლად აჩვენებს, რომ ის იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ ღვთის ძე და ღმერთი ადამიანში გამოჩნდა. ღვთის სიკეთე და სიყვარული, რომელიც მთელ წმიდა წერილშია გამოსახული, ჩვენ ვხედავთ მასში გამოსახულ ყველაფერს, როგორც უხილავი ღმერთის ცოცხალ ხატში. გსურს, ქრისტიანო, დაინახო ღმერთის გული და მისი ყველაზე კეთილი განწყობა? შეხედე ქრისტეს, მის მხოლოდშობილ ძეს. გსურს იხილო ქრისტეს განწყობა და გული? წაიკითხეთ მისი წმიდა სახარება, მოუსმინეთ და ის გაჩვენებთ მათ. ეს არის ჩვენი ღმერთი და სხვა ვერავინ შეედრება მას (ბარ. 3:36). ასე რომ, ის გამოჩნდა დედამიწაზე და ცხოვრობდა ადამიანებთან ერთად. ხილული იყო შენი მსვლელობა, ღმერთო (ფსალმ. 67:25). ჩვენ ვნახეთ შენი შესვლა და შენი წასვლა (ფსალმ. 120:8). ჩვენ ვნახეთ თქვენი მოპყრობა ცოდვილების მიმართ, რომელთა საძიებლად და გადასარჩენად მოხვედით. ჩვენ ვნახეთ, რომ შენ, რომელიც ყოველ ხორციელს აძლევ საჭმელს, ჭამდი და სვამდი, როგორც კაცი. მათ დაინახეს, რომ შენ, ქერუბიმებისა და სერაფიმებისთვის მიუწვდომელი, ცოდვილებისთვის ხელმისაწვდომი იყო. ადამიანთა თვალებმა დაგინახეთ, ვისზეც ანგელოზთა რიგები ვერ ბედავდნენ შეხედვას. შენი ხმა ისმოდა, როგორც ღვთის ძის ხმა, როგორც მამის მხოლოდშობილი და ჩვენი ღმერთი ხორცშესხმული. მადლი გადმოვიდა შენი პირიდან, კაცთა ძეთაგან ულამაზესო, ძეო ღვთისაო (ფსალმ. 44,3). ჩვენ ვნახეთ შენი დიდებული საქმეები, რაც შენ გააკეთე დედამიწაზე. დავინახეთ შენი ღვთაებრივი და მშვენიერი სათნოებები, რომლებიც შენ გამოავლინე და დაგვიტოვე ჩვენ, საწყალ ცოდვილებს, რომ მივბაძოთ. ო, კურთხეული დრო, როდესაც მართალი მზე ცხოვრობდა დედამიწაზე! სიბნელეში მჯდომმა ხალხმა იხილა დიდი სინათლე და სიკვდილის მიწასა და ჩრდილში მსხდომთ ნათელი გაუნათდა (მათე 4:16). ნეტარ არიან თვალები, რომლებმაც ღმერთი ადამიანის სახით იხილეს! ნეტარ არიან ყურები, რომლებმაც გაიგონეს დედამიწაზე გამოჩენილი ღვთის ძისა და ზეციური მეფის ხმა! წინასწარმეტყველებს, მართალს და მეფეებს სურდათ ეს ენახათ და არ დაინახეს, სურდათ გაეგონა და არ გაიგონეს. ქრისტიანებო! ნეტარ ვართ ჩვენც, რომ ვხედავთ სახარებაში გამოსახულ მის გამოსახულებას, გვესმის მისი ხმა იმავე სახარებაში, ვაღიარებთ და მოვუწოდებთ მის სახელს და საიდუმლოებით ვიღებთ მის უწმინდეს სხეულს და მაცოცხლებელ სისხლს. გულმოდგინედ მივბაძოთ მის შესანიშნავ სათნოებებს, რომლებიც ამ მიზნით დაგვიტოვა. მივყვეთ ღმერთს, რომელიც ჩვენი გულისთვის გამოჩნდა ადამიანის სახით და დადიოდა დედამიწაზე. გვიყვარდეს მისი თავმდაბლობა, სიყვარული, წყალობა, წყალობა, თვინიერება, მოთმინება და ტკბილი განწყობა. მე ვარ სამყაროს ნათელი; ვინც მე გამომყვება, არ ივლის სიბნელეში, არამედ ექნება სიცოცხლის ნათელი (იოანე 8:12). ასე მოგვიწოდებს, მივყვეთ მას. თუ ჩვენ მივყვებით მას და გვიყვარს მისი კეთილი განწყობა, მაშინ ჩვენ არ ვივლით სიბნელეში, არამედ გაბრწყინდება მისი ნათელი. და თუ ჩვენ არ მივყვებით მას, თუ მივყვებით ჩვენს ახირებებს, მაშინ აუცილებლად დავრჩებით სიბნელეში. ის, ვინც შორდება სინათლისგან, რჩება სიბნელეში, ხოლო ვინც სიცოცხლეს აშორებს, სიკვდილში რჩება. რადგან, აჰა, ისინი, ვინც თავს იშორებენ შენგან, იღუპებიან; თქვენ ანადგურებთ ყველას, ვინც მრუშობს თქვენგან. და ჩემთვის კარგია ღმერთთან გაერთიანება (ფსალმ. 72:27–28). წმიდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ჩვენი უფალი მუშაობდა და შრომობდა ჩვენი გადარჩენისთვის და სასუფევლის სახარების ქადაგებით და ამით ჩვენი ხსნის საქმის აღსრულებით, ფეხით დადიოდა ქალაქიდან ქალაქში და სხვადასხვა ადგილას. ოჰ, დიდი სასწაული! ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე მუშაობდა და შრომობდა, და ვინც მისი დიდების ტახტზე იჯდა, ფეხით დადიოდა დედამიწაზე. საწყალი ცოდვილი! თქვენი გულისთვის უფალმა შექმნა ეს დათმობა. აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო (ფსალმ. 102,1). ჩვენ ვმღერით და თაყვანს ვცემთ შენს გამოუთქმელ სიყვარულს კაცობრიობისადმი და შენს პატიოსნებას, უფალო, შენს უწესო მსახურებს და ცოდვილებს. ჩვენი ცოდვა გამრავლდა შენს წინაშე, მაგრამ შენმა სიკეთემ და კაცობრიობისადმი სიყვარულმა გაიმარჯვა ჩვენზე, ვინც შენს წინააღმდეგ შევცოდეთ. აქედან ვიგებთ, კრისტიან: 1) იცხოვრე არა უსაქმურობაში, არამედ კეთილ საქმეებში. ბევრ ქრისტიანს, რადგან მზა პური აქვს, არაფრის დადება არ უნდა, არამედ უსაქმოდ ცხოვრობს და უსარგებლო და უსაქმურ საუბრებში ვარჯიშობს, ან იცის, რომ დადიან და სტუმრიდან სტუმარზე გადადიან. ასეთი უსაქმურობა მათ ყველა ბოროტებას ასწავლის. ასეთი უსაქმური მოყვარულები და პარაზიტები გამუდმებით სცოდავენ ღმერთს, რომელიც ამბობს: სახის ოფლით შეჭამ პურს (დაბ. 3:19). ცოდვილთათვის სირცხვილია წოლა, როცა თავად უფალი მუშაობდა მათთვის. 2) არა იმისთვის, რომ იცხოვრო ამქვეყნიური პომპეზურობითა და სიამაყით, არამედ იცხოვრო თავმდაბლობით. ბევრ ქრისტიანს არ სურს მოგზაურობა, თუ არა მატარებლით 14: და მაღალი, მდიდარი, მოოქროვილი ინგლისური ვაგონებით. ეს მათი პომპეზურობა და სიამაყეა. ნახონ და თავად განსაჯონ, რა შორს არიან ქრისტესგან, რომელიც ფეხით დადიოდა ქვეყნიდან ქვეყანაში. დაე, შერცხვენოს ადამიანურმა სიამაყემ და დაანგრიოს მისი ამაღლებული რქა 15, როცა ზეციური მეფე და დიდების უფალი ასეთი თავმდაბლობით ცხოვრობდა დედამიწაზე. საწყალი კაცი! შეხედეთ მის თავმდაბლობას და, გვერდზე გადადგით თქვენი სიამაყე, დაიმდაბლეთ თავი, თუ გსურთ მას გაჰყვეთ მარადიულ ცხოვრებაში. მცირეა გზა და ვიწროა კარიბჭე მარადიული სიცოცხლისაკენ (მათე 7:14). იქ კოლონით და განიერი ეტლებით შესვლა შეუძლებელია. ჩვენ უნდა გადავდოთ მთელი ეს პომპეზურობა და სიამაყე და თავმდაბლად მივყვეთ ქრისტეს. ისინი ღვთის სასუფეველში შედიან არა ფუფუნებით, არამედ გასაჭირით და, უფრო მეტიც, მრავალი გასაჭირით (საქმეები 14:22). წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ქრისტე უფალს, დედამიწაზე ყოფნისას, არ ჰქონდა სად დაედო თავი, როგორც თავად მოწმობს: მელიებს აქვთ ხვრელები და ცის ფრინველებს - ბუდეები, ხოლო კაცის ძეს ადგილი არ აქვს თავის დასადებად (მათე 8:20). აქედან ხედავ, კრისტიან: 1) როგორი იყო ქრისტეს ცხოვრება დედამიწაზე, რა დიდი იყო სიღარიბე. მას, ვინც შექმნა დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასშია, არ ჰქონდა ადგილი დასაყრდენი. მას შეეძლო ჰქონოდა ყველაფერი, როგორც ყველაფრის უფალს, მაგრამ ასევე არ ჰქონდა საკუთარი სახლი, არ ჰქონდა სად დაედო თავი. ასე დაიმდაბლა თავი, ასე რომ, ვინც მოწყალებით მდიდარი იყო, გაღარიბდა ჩვენი გულისთვის. მშვენიერია მისი თავმდაბლობა, გასაოცარი და მისი სიღარიბე, ისევე როგორც თავად ის, რომელიც უპირველეს ყოვლისა ღმერთია, კურთხეულია მარადიულად! (რომ. 9:5). 2) აქედან ვსწავლობთ არა სურდეს და არ ვეძიოთ ამქვეყნად სიმდიდრე და მდიდარი სახლები, არამედ დავკმაყოფილდეთ იმით, რაც გვაქვს და რაც ღმერთმა მოგვცა თავისი წყალობისგან (ფილ. 4:11; 1ტიმ. 6:6-8). ამ საუკუნის მრავალი ქრისტიანი იმდენად ცდილობს შეგროვებას, რომ გაუხარდებათ, თუ ამ სამყაროს მთელი საგანძური მათ ხელში მოხვდება. ისინი არ კმაყოფილდებიან მრავალი ათასით, მაგრამ უფრო და უფრო აგროვებენ და ამრავლებენ თავიანთ საგანძურს. ისინი არ კმაყოფილდებიან იმ მიწით, რომელიც მათ ეკუთვნის, არამედ უფრო და უფრო ფართოვდებიან და მიწებს საკუთარ სახელს უწოდებენ. ისინი არ კმაყოფილდებიან თავიანთი წინაპრების სახლებით, მაგრამ მხოლოდ იციან, რომ ახლები იგონებენ, ფართოვდებიან, ამაღლდებიან და დიდებულად ამშვენებს. ეს არის მათი პომპეზურობა და სიამაყე და ყოველგვარი ბოროტების მიზეზი სიხარბეა. ისინი თავად ხედავენ, რომ მათი ცხოვრება ეწინააღმდეგება ქრისტეს, რომელიც ღარიბი იყო და თავის დასაყრდენი ადგილი არ ჰქონდა. საწყალი კაცი! რატომ ღელავ და ნერვიულობ ბევრს? (ლუკა 10:41). რაც არ უნდა შეაგროვო და რამდენიც არ უნდა შეაგროვო, სამყაროში დატოვებ. რატომ აფართოებთ თქვენს მიწებს? წინ გაიხედე და ნახავ, რომ უკვე სამ იარდს გიჭრიან. რატომ აფართოებთ თქვენს სახლს ფართოდ? მალე თქვენ გადახვალთ სამ არშინის კუბოში, რომელიც თქვენთვის მზადდება. შეხედეთ მას და დაინახავთ, რომ თქვენი ყველა გეგმა და ვალდებულება ამაოა. დაიმახსოვრე, რომ შენ ხარ მოხეტიალე და მოგზაური დედამიწაზე: რატომ უნდა მოაგროვოს მოხეტიალე და მოგზაური ბევრი რამ და იტვირთოს თავი ასე უსარგებლოდ? ქრისტე უფალი თავისი მაგალითით გასწავლით. შეხედე მას და გახდი წმინდანი. ქრისტე არ გვატყუებს, არამედ გვასწავლის ჭეშმარიტებას. შეხედეთ მათ, ვინც ჩვენამდე ცხოვრობდა და ბევრი შეაგროვა: მათ ყველაფერი დატოვეს აქ და შემდეგ საუკუნეში წავიდნენ ყველაფრის გარეშე. ისინი ახლა რჩებიან თავიანთ ადგილებზე და ელიან ღვთის საყოველთაო აღდგომას და განკითხვას. ისინი იქ მარტონი არიან, მაგრამ მათი განძი აქ რჩება. ახლა ხედავენ, რომ ყველაფერი, რაც აქ ჰქონდათ, მათი არ იყო და იციან, რომ ჩრდილისა და ქარის მეტს არაფერს მისდევდნენ. იგივე დაგემართება შენც. თქვენ მიატოვებთ ყველაფერს და მიჰყვებით მათ და ნახავთ, რომ ყველაფერი, რასაც ახლა ცდილობთ და აგროვებთ, არ არის თქვენი. ნეტარი და ბრძენია ის, ვინც სწავლობს ფრთხილად მოქმედებას სხვისი უბედურებისგან. შეხედე მკვდარს, შენს სიკვდილს და შენს კუბოს, რომელიც უკვე გამზადებულია შენთვის და არ იცი, როდის ჩაგაგდებს მასში შენი სიკვდილი და დატოვე ამაოება, სანამ ის არ დაგტოვებს. ჩვენს ბუნებას ბევრი არ სჭირდება: ის კმაყოფილია საკვებით, ტანსაცმლით და ქოხით. ვნება ბევრი სურს და ეძებს ფუფუნებას. მთელი სამეფო მისთვის საკმარისი არ არის. ის ვერასოდეს იკვებება, ისევე როგორც ავადმყოფს არ შეუძლია სიცხის ჩაქრობა, რამდენიც არ უნდა დალიოს. იცოდე ვნებაც და ბუნებრივი მოთხოვნილებაც და იმოქმედე ბუნების მოთხოვნების მიხედვით და არა ვნების სურვილის მიხედვით. საყვარელო ქრისტიანო! დაიმახსოვრე და მიმოიხედე გარშემო, რომ ქრისტიანი ხარ და არა კერპთაყვანისმცემელი. ქრისტიანები მიცვალებულთა აღდგომას და მომავალი საუკუნის სიცოცხლეს ელიან; იქაც აწიე გული. ის, ვისაც შემდეგ სურს აღდგომა მარადიულ ცხოვრებაში, აქ სულით უნდა აღდგეს. ბევრი ქრისტიანი ყოველდღე ამბობს: „მოუთმენლად ველი მკვდრეთით აღდგომას“ (Creed), მაგრამ ისინი იმდენად მიუახლოვდნენ ამ სამყაროს ამაოებას და ისე ცხოვრობენ, თითქოს მკვდრების აღდგომა არ იქნება. ან იქნებ ასე ოცნებობენ და ზღაპრულ რაღაცეებს ​​ამბობენ!.. ოღონდ ისე იოცნებონ, როგორც უნდათ და რაც უნდათ თქვან მასზე. ეს, რა თქმა უნდა, მოხდება, მხოლოდ არა მათი სასიკეთოდ, არამედ მარადიული სირცხვილისა და შეურაცხყოფისთვის. მაშინ გაიგებენ, რომ ჭეშმარიტია ღვთის სიტყვა, რომელიც ქადაგებს მკვდრეთით აღდგომას, როცა საქმე საკუთარ თავზე გადადის. და ვინც სიკეთე ჩაიდინა, გამოვა სიცოცხლის აღდგომაში, ხოლო ვინც ბოროტი ჩაიდინა, გამოვა განსჯის აღდგომაში (იოანე 5:29). მოერიდე ისეთ ეპიკურებს 16, როგორიც არის ჭირი და შეებრძოლე რწმენის კეთილ ბრძოლას, ჩაეჭიდე მარადიულ სიცოცხლეს, რომელზედაც ხარ მოწოდებული (1 ტიმ. 6:12) და აღიარე, რომ ქრისტიანების მემკვიდრეობა, სიმდიდრე, პატივი, დიდება და ყოველგვარი კურთხევა აქ არ არის და არა ამქვეყნად, არამედ „მათი საუკუნის მსგავსად“ იქ მამაზეციერმა მოამზადა მათთვის ყოველივე სიკეთე, და არც თვალმა დაინახა, არც ყურმა გაიგო და არც არავინ შევიდა ადამიანის გულში, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის (1 კორ. 2:9). ჭეშმარიტი ქრისტიანები მხოლოდ ამ კურთხევის მოპოვებას ცდილობენ, მაგრამ არ აინტერესებთ ამქვეყნიური საქმეები; ისინი კმაყოფილნი არიან იმით, რაც აქვთ, სამოციქულო სწავლების მიხედვით: რამეთუ ჩვენ არაფერი შემოგვიტანია ამქვეყნად; აშკარაა, რომ ჩვენ ვერაფერს გამოვიღებთ. საჭმელი და ტანსაცმელი რომ გვქონდეს, კმაყოფილი ვიქნებით (1 ტიმ. 6:7–8). შეშურდეთ ამ წმინდა რაზმის მიმართ და მიჰყევით მათ, უფრო სწორად, მიჰყევით ქრისტეს, რომელიც ღარიბი იყო ამქვეყნად და ადგილი არ ჰქონდა თავის დასადებად, თუმცა მას ხელში ჰქონდა მთელი სამყარო, ცა და დედამიწა და ყველაფერი, რაც მათშია. გაიღრმავე შენს მეხსიერებაში მოციქულთა შეგონება: გონება მაღლა და არა მიწიერი (კოლ. 3:2). ეს სიტყვა ეუბნება ყველა ქრისტიანს, ვისაც სურს იყოს ჭეშმარიტი და არა ცრუ ქრისტიანები. მაგრამ ნუ უყურებ მათ, ვინც იცის მხოლოდ, რომ აგროვებს სიმდიდრეს და ასრულებს თავის ახირებებს, სიმდიდრის გაზრდაში, პატივისა და დიდების ძიებაში, სახლების გაფართოებაში და მორთვაში, ცხენებისა და ეტლების მომზადებაში, ახალი ტანსაცმლის გამოგონებაში, სხვადასხვა კერძებში, ხორცისმჭამელ მსახურებს და სხვა მსგავს საკითხებში, ისინი აჩვენებენ თავიანთ ქმედებებს. ისინი ასე შორს არიან ქრისტესგან და უკან დაიხიეს მისი წმინდანის სიტყვა. და ცხადია, რომ მათ, როგორც ცხოველებს, მხოლოდ სურთ და ეძებენ იმას, რასაც ხედავენ და რასაც ვერ ხედავენ, არ ეძებენ. მათ გულებზე სიბნელის მსგავსი ფარდა დევს, რომლითაც საუკუნო სიცოცხლე იმალება მათგან. ამიტომ სიმართლის ნაცვლად ჩრდილს მისდევენ. წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ქრისტეს, ღმერთის შემდეგ, რომელიც გამოჩნდა დედამიწაზე და დადიოდა ადამიანის სახით, ორივე სქესის ადამიანები დიდი რაოდენობით მიჰყვებოდნენ, ან მისი წმინდა სიტყვის მოსასმენად, ან სურდათ განკურნებულიყვნენ თავიანთი სნეულებისგან. და როცა უდაბნოში საჭმელი არ ჰქონდათ, სასწაულებრივად აჭმევდა მათ, ასე რომ მრავალი ათასი დაკმაყოფილდა ხუთი პურით, ხოლო დარჩენილი ნაჭრები თორმეტ კალათად შეაგროვეს (მარკოზი 8:19). ვინც არაფრისგან შექმნა ცა და დედამიწა და ყველაფერი, თვითონ, ადამიანური სახით, აქ იყო და ამრავლებდა პურებს. კარგი მწყემსი გამოჩნდა დედამიწაზე. ეს არასოდეს მომხდარა ისრაელში (მათე 9:33). დაკარგულმა ცხვრებმა იცნობდნენ თავიანთ მწყემსს, გაიგონეს მისი ხმა მათი მოწოდება და გაიქცნენ მისკენ. მისმა ღვთაებრივმა ძალამ მიიზიდა ისინი თავისკენ. მათ დატოვეს თავიანთი სახლები, სახლები და საქმეები და მიმართეს ახალ და უპრეცედენტო მქადაგებელსა და სასწაულმოქმედს, რომელიც გამოჩნდა. ეს არასოდეს მომხდარა ისრაელში! (მათე 9:33). არასოდეს უთქვამს კაცი იესოს მსგავსად (იოანე 7:46). როგორც თვითონ არის ზეციდან, ასევე მისი სიტყვა იყო ზეციური, მას ჰქონდა მარადიული სიცოცხლის სიტყვები (იოანე 6:68). ქრისტიანო, ჩვენც მივყვეთ ქრისტეს არა ჩვენი ფეხებით, არამედ გულითა და ზნეობის ცვლილებით და ჩვენში მოვისმენთ მის სიტყვებს და ის გვაჭმევს ამქვეყნიური უდაბნოში მშივრებს არა უხრწნელი პურით, არამედ უხრწნელი პურით, გამოგზავნილი მისი ზეციური სუფრიდან. ამ პურით ჩვენი სხეული კი არა, ჩვენი სული განმტკიცდება და განმუხტავს. წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ყველა ღარიბმა, ვინც არ უნდა მიუახლოვდა მას ვედრებით და რწმენით, მიიღო ის, რაც სურდა. მოვიდნენ კეთროვნები და განიწმინდნენ, ბრმები მოვიდნენ და დაინახეს, კოჭლები მოვიდნენ და განიკურნენ. მან განკურნა დამბლა, აღადგინა მკვდრები, იხსნა შეპყრობილი დემონური ტანჯვისგან, სმენა ყრუებს, მეტყველებდა მუნჯებს და აღასრულებდა სხვა დიდებულ და ზებუნებრივ სასწაულებს. 1) რომ ის არის სამყაროს მესია და მხსნელი, რომელიც უნდა გამოჩენილიყო დედამიწაზე, რომელიც აღთქმული იყო ღმერთის მიერ და მას ქადაგებდა ყველა წინასწარმეტყველი და მოელოდა ყველა მორწმუნე. ის გამოჩნდა დედამიწაზე - გამოჩნდა ღვთის მშვენიერი საქმეები. ხალხმა დაინახა ისეთი რამ, რისი გაკეთებაც ადამიანის ხელი არ შეეძლო. ბრმებმა იწყეს ხილვა და კოჭლებმა სიარული, კეთროვნები განიწმინდნენ და ყრუ-სმენა, მკვდრები აღდგნენ და ღარიბებმა მოისმინეს სახარების ქადაგება ნუგეშით და სიხარულით. და ამ სასწაულებმა, როგორც თითი, აჩვენა, რომ ეს იყო დიდებული საოცრება, რომელიც წინასწარმეტყველებმა უწინასწარმეტყველეს მსოფლიოს. ის მაშინ გამოჩნდა და სასწაულები მოახდინა. ამიტომ ხალხებმა, რომლებმაც იხილეს მისი დიდებული და საშინელი საქმეები, დიდი გაკვირვებით წამოიძახეს: ჩვენ ახლა ვნახეთ საკვირველი საქმეები (ლუკა 5,26); ასეთი რამ არასოდეს მომხდარა ისრაელში (მათე 9:33). მართლაც, ეს არასოდეს მომხდარა ისრაელში! რადგან ღმერთი არასოდეს გამოჩენილა ისრაელში ასე. ადრე ღმერთი სხვადასხვა სახით ეჩვენებოდა ისრაელს, მაგრამ ამჯერად ღმერთი ადამიანის სახით გამოჩნდა. ადრე ღმერთი სასწაულებს ახდენდა წინასწარმეტყველებისა და რჩეული მსახურების მეშვეობით, მაგრამ ამჯერად თვითონ ახდენდა სასწაულებს თავისი სიტყვით. მანამდე ის წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ლაპარაკობდა, მაგრამ ამჯერად თავის პიროვნებაში ლაპარაკობდა. ეს მართლაც არასდროს მომხდარა ისრაელში! 2) ქრისტე უფალმა განკურნა ყველა, ვინც მასთან მივიდა რწმენით. ქრისტიანებო! ასევე, რწმენით მივუდგეთ ზეციურ ექიმს, იესოს. ის ჩვენი ნამდვილი და ერთგული ექიმია. მივანდოთ თავი მას, განგკურნოს როგორც უნდა. ვინაიდან ჩვენც ღარიბები და სუსტები ვართ და მის გარდა ვერავინ განკურნავს სისუსტეს. ჩვენ ბრმები ვართ. გონება ბრმაა ღვთისა და მისი წმიდა ნების შეცნობაში, სიმართლისა და სიცრუის, რწმენისა და ცრურწმენის, სათნოებისა და მანკიერების, სიკეთისა და ბოროტების, სარგებელი და ზიანი და ა.შ. ჩვენც ვეხვეწოთ მას გულის სიღრმით, როგორც ბრმებმა შესძახეს მას: შეგვიწყალე, უფალო, ძეო დავითისო! (მათე 20:30). ყრუ ვართ. ცოდვამ დაგვაყრუა; ჩვენ არ შეგვიძლია მოვისმინოთ ღვთის ტკბილი სიტყვები. იესო, ძეო ღვთისა! გახსენით ჩვენი სულის ყურები (მარკოზი 7:35), რათა მოვისმინოთ თქვენი სიტყვები, სიტყვები მარადიული სიცოცხლისა. ჩვენ კეთროვანი ვართ არა სხეულში, არამედ სულით. საშინელი კეთრი არის ცოდვა და ბოროტება ღვთის თვალში. ჩვენც ავწიოთ ხმა მისკენ კეთროვნებით: იესო მოძღვარი! შეგვიწყალე ჩვენ (ლუკა 17:13). ჩვენი სულები სასტიკად არის განრისხებული (მათე 15:22). ცოდვა ძლიერ და ბოროტ დემონს ჰგავს. სასტიკი დემონი სიამაყეა, სასტიკი დემონი არის რისხვა და ბოროტება, მრისხანე დემონი არის ფულის სიყვარული, მრისხანე დემონი არის შური, მრისხანე დემონი არის უწმინდურება, სასტიკი დემონი არის სისასტიკე და უმოწყალობა, სასტიკი დემონი არის სიძულვილი და ა.შ. ეს დემონები ტანჯავს ჩვენს სულებს და არა ჩვენს სხეულებს. მოდი, ქანაანელი ქალის მსგავსად, განუწყვეტლივ მივმართოთ იესოს: შემიწყალე მე, უფალო, ძეო დავითისო! (იქვე). და მიუხედავად იმისა, რომ ის ყოყმანობს, მოგვცეს ის, რასაც ვითხოვთ, ჩვენ არ შევწყვეტთ მისი წყალობის კარზე დაკაკუნებას და ვამბობთ: უფალო! დამეხმარე! (მათე 15:25). როგორც სახარებაში ვხედავთ, ყველა ღარიბი, ვინც მას მიუახლოვდა, მისგან წყალობა მიიღო და ჩვენც მივიღებთ მას. მან განკურნა სუსტი სხეულები, უფრო მეტად განკურნა უკვდავი სულები. იგი შეიწყალებს სხეულის სიღარიბეს, უფრო მეტად შეიწყალებს სულის სიღარიბეს. ის არ ნანობს სხეულის გასაჭირს, როგორც ჩვენი სულის გასაჭირს. სული მისთვის ბევრად უფრო ძვირფასია, ვიდრე სხეული. თავად ის მოგვიწოდებს, ვიკითხოთ ამის შესახებ: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება (მათე 7:7). მიდით მასთან და განინათლეთ და არ შეგრცხვებათ თქვენი სახეები, გვაგონებს მისი წინასწარმეტყველი (ფსალმ. 33,6). 3) ქრისტემ არც ერთ ღარიბზე არ თქვა უარი. ჩვენ უარს არ ვიტყვით არავის, ვინც გვთხოვს, მისი სიტყვისამებრ: მიეცით მას, ვინც გთხოვს (მათე 5:42). ჩვენ არ ვიტყვით უარს იმის გაცემაზე, რაც შეგვიძლია და ამიტომ მივყვებით მას ამაში. თუ ვინმე პურს გვთხოვს, პურს ვემსახურებით. ის სასმელს ითხოვს - ჩვენ მას სასმელს მივირთმევთ. ტანსაცმელს ითხოვს - ტანსაცმელს მივცემთ. საცხოვრებელს და ჩვენს სახლში დასვენებას ითხოვს – ჩვენ მას მივცემთ. დახმარებას და დაცვას ითხოვს – ჩვენ მივცემთ. ის ითხოვს რჩევას და ხელმძღვანელობას - ჩვენ მას მივცემთ. ნუგეშს ითხოვს - მივცემთ. ის ითხოვს ხსნას - ჩვენ მივცემთ. სიკეთეს ითხოვს - ჩვენ გავაკეთებთ. სხვა რამესაც ითხოვს – ღვთის ნებისა და ჩვენი შესაძლებლობის მიხედვით მივცემთ. ამას ითხოვს ჩვენი ქრისტე ჩვენგან, ქრისტიანებო! ის არ მოითხოვს ჩვენგან სასწაულების მოხდენას - ეს ღვთის საქმეა და არა ჩვენი და ჩვენთვის შეუძლებელია, რადგან ეს ჩვენს ძალებს აღემატება. მაგრამ ის მოითხოვს, რომ გვიყვარდეს ერთმანეთი, შევიწყალოთ ერთმანეთი და ერთმანეთს დახმარების ხელი გავუწიოთ. ეს არის ის, რაც სურს როგორც ქრისტიანობის გაერთიანებას, ასევე მის წმიდას და ეს ჩვენთვის დიდ სარგებელს მოგვიტანს. ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბს, სესხს აძლევს უფალს და ის დააჯილდოებს მას თავისი კეთილი საქმისთვის (იგავ. 19:17). რა შეიძლება იყოს უფლისთვის სესხის გაცემაზე უფრო დიდებული და რა უფრო სასარგებლო, ვიდრე მის ხელში ჩაბარება, ვისაც ყველაფერი ხელთ აქვს და ვინც გამცემს დიდი მოგებით დააჯილდოებს? ოჰ, ღვთის სიკეთე და სიყვარული! ქრისტიანებო, ყველაფერს, რაც გვაქვს ან შეგვიძლია გვქონდეს, მისგან ვიღებთ. მაგრამ მისი წმინდა სიტყვა ამბობს: ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს, სესხს აძლევს უფალს. ამრიგად, ის მოგვიწოდებს სიყვარულისა და მოწყალებისკენ, რათა ღარიბებმა, რომლებთანაც მას, როგორც მოსიყვარულე მამას, თანაუგრძნობს, ნუგეშისცემა მიიღონ მათ მწუხარებაში, ხოლო ვინც მათ შეიწყალებს და დახმარებას გაუწევს, არ დაკარგონ ჯილდო. ღმერთს, როგორც ყოვლისშემძლეს, შეუძლია გახსნას თავისი საგანძური და თავისი უხილავი ხელით მისცეს ღარიბებს რაც საჭიროა და ამით შეასრულოს მათი სურვილები. მაგრამ ის მათ თვალწინ წარმოგვიდგენს და მიუთითებს მათზე და გვიბრძანებს, რომ შევიწყალოთ და თავად გვპირდება, რომ ჯილდოს მოგვცემს მათთვის, რათა ღარიბი, რომელსაც იგი, როგორც მოწყალე, სწყალობს, სიამოვნების გარეშე არ დარჩეს და მისგან ასჯერ მივიღოთ ჯილდო. მოდი, საყვარელო ქრისტიანო, შევიწყალოთ ჩვენი მეზობლები და მივცეთ მისი თხოვნა ყველას - რათა მოვისმინოთ ქრისტე უფლისგან მთელი წუთისოფლის წინაშე ტკბილი ხმა: მოდი, კურთხეულო მამაჩემისა, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან, რადგან მშიერი ვიყავი და შენ მომეცი საჭმელი; მწყუროდა და შენ მომეცი დასალევი; მე უცხო ვიყავი და შენ მიმიღე; მე შიშველი ვიყავი და შემომცვი მე; მე ავად ვიყავი და თქვენ მესტუმრეთ; მე ციხეში ვიყავი და შენ მოხვედი ჩემთან (მათე 25:34–36). 4) იმ ქრისტიანებს, რომლებსაც არ აქვთ მოწყალება და თანაგრძნობა ღარიბების მიმართ და არ უშველის მათ საჭიროებებში, არამედ ხარჯავენ ქონებას ახირებასა და ფუფუნებაში, არ აქვთ ქრისტიანული გული და ხასიათი და შორს არიან ქრისტესგან. ასეთი ქრისტიანები ნანობენ, ქრისტეს გულისთვის, შიშველთა ჩაცმულობას, ან გაჭირვებულთათვის ქოხის აშენებას, ან დიდი საჭიროებისთვის გაჭირვებულს მცირე ფულს და ა.შ. მაგრამ ისინი არ ზოგავენ ახირებებსა და ფუფუნებას, ქალიშვილთა მზითვასა და ვაჟთა სამკვიდროსა და პატივის მოპოვებას და ა.შ. ისინი არ ზოგავენ, მე ვამბობ, მრავალ ასეულს ან ათასობითს. ასეთია მათი რწმენა, ასეთია ქრისტიანობა! ქრისტეს გულისთვის ისინი ზოგავენ გადასახადებს, მაგრამ ამქვეყნიური ახირებებისა და ამაოების გულისთვის და ხორცისა და სისხლის გულისთვის არაფერს იშურებენ. ვისაც რაღაც ან ვინმე უყვარს, ამის გამო არაფერს ნანობს და რაც უნდა, იმას აკეთებს. ეს უდავო ნიშანია იმისა, რომ ამ ქრისტიანებსაც უყვართ სამყარო, მათი ხორცი და სისხლი და არა ქრისტე, თუმცა ის მოკვდა მათთვის. ამიტომ მთელი ქვეყნიერების წინაშე მოისმენენ მის საშინელ ხმას: წადი ჩემგან, დაწყევლელო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში, რადგან მშიერი ვიყავი და არ მომეცი საჭმელი; მე მწყუროდა და არ მომცა სასმელი; მე უცხო ვიყავი და არ მიმიღეს; შიშველი ვიყავი და არ შემმოსეს; ავადმყოფი და საპყრობილეში მყოფი და არ მომინახულეს (მათე 25:41–43). 5) იმ ქრისტიანებს, რომლებიც ძარცვავენ სხვა ქრისტიანებს და იპარავენ მათ საქონელს, აქვთ ყველაზე ცუდი და გარყვნილი ხასიათი. ეს მოიცავს უკანონო მოსამართლეებს, რომლებიც ანაზღაურების და არა სიმართლის საფუძველზე მსჯელობენ და ღარიბებისთვის ცრემლებს ღვრიან. მათ შორის არიან ბატონები მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ამძიმებენ გლეხებს გადასახადებით ან გადაჭარბებული შრომით და ართმევენ მათ რაც საჭიროა მათი საკვებისა და მოვლისთვის. მათ შორის არიან ბატონები ხელისუფლებაში, რომლებიც არ აძლევენ თავიანთ ქვეშევრდომებს ან არ აძლევენ ხელფასს, რომელიც ბოლომდე არ არის განსაზღვრული სუვერენის მიერ. ეს მოიცავს იმ არაკეთილსინდისიერ ადამიანებს, რომლებიც იტაცებენ ცეცხლიდან და განაწყენებულ მფლობელს კიდევ უფრო დიდ მწუხარებას აყენებენ. მათ შორის არიან ვაჭრები, რომლებიც ატყუებენ მათ, ვინც მათგან ყიდულობენ და შესაბამისი ფასის ნაცვლად უფრო მაღალ ფასს ითხოვენ. ეს ასევე მოიცავს დაქირავებულებს, რომლებიც, რომლებმაც მიიღეს ღირსეული ხელფასი, არ მუშაობენ ამისთვის, ან მუშაობენ ზარმაცი. ეს ასევე მოიცავს მესაკუთრეებს, რომლებიც ქირაობენ ადამიანებს სამუშაოდ, მაგრამ არ აძლევენ ხელფასს დაქირავებულებს, ან უხდიან მათ, მაგრამ არა სრულად. და ბოლოს, მათ შორის არიან ქურდები, მტაცებლები და მძარცველები, რომლებიც რატომღაც ითვისებენ სხვის საქონელს თავისთვის ან ფარულად იპარავენ და ა.შ. ყველა მათგანს და მათნაირებს გარყვნილი განწყობა აქვთ და შორს არიან ქრისტესგან და, თუ სიმართლეს ვამბობთ, ისინი ქრისტეს მოწინააღმდეგეები არიან და მის წინააღმდეგ. ვინც ჩემთან არ არის, ის ჩემს წინააღმდეგაა; და ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ფანტავს, ამბობს უფალი (მათე 12:30). ასეთი ადამიანები არ არიან ქრისტესთან, რადგან რა კავშირი აქვს სიმართლეს უკანონობასთან? რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელეს? (2 კორ. 6:14). ისინი ქრისტეს წინააღმდეგ არიან. ეს საშინელი სიტყვაა, ქრისტიანო, მაგრამ მართალია. განაჩენი მათთვის საშინელი იქნება. თუ ვინც არ გასცემს, ჯოჯოხეთის ცეცხლში გაიგზავნება, რა ბედი ეწევა მათ, ვინც იპარავს? საწყალი ქრისტიანი! მოინანიეთ - ისე, რომ მატერიის მსგავსად, არ დაიწვათ ცეცხლოვან გეენაში, მაგრამ არასოდეს დაიწვათ. წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ქრისტე უფალი შევიდა იმ ხალხის სახლებში, ვინც მას მათთან მოუწოდებდა და მათთან ერთად ჭამდა. ო, ნეტარ არიან ის სახლები, რომლებსაც ზეციური მეფე ეწვია და, რომელიც ყოველ ხორციელს აძლევს საჭმელს (ფსალმ. 136:25), ჭამდა მათში საჭმელს! ხალხისთვის კურთხევაა მიწიერი მეფის მიღება საკუთარ სახლში. რა შეუდარებლად დიდი ბედნიერებაა ზეციური მეფის სახლში მიღება! მათ, ვინც მაშინ მიიღეს ქრისტე საკუთარ სახლებში, იმაზე მეტს არ ფიქრობდნენ, რომ ის იყო წინასწარმეტყველი, დიდებული მასწავლებელი და სასწაულმოქმედი, მაგრამ არ იცოდნენ, რომ ის იყო წინასწარმეტყველთა უფალი, თუმცა მისი ღმრთეების სინათლე გამოჩნდა მისი სხვადასხვა სასწაულებიდან და დიდებული საქმეებიდან, მისი ყოვლისმცოდნეობა, მისი ძალა და სხვა რამ, როგორც მზე მისი სხივიდან. ოჰ, მათ რომ იცოდნენ, რომ სტუმარი, რომელსაც ისინი იღებენ, არის ჭეშმარიტი ღმერთი, დედამიწაზე ადამიანის სახით მოსიარულე, დიდი შიშითა და ენით აუწერელი სიხარულით მიიღებდნენ მას! მაგრამ შემდეგ ეს ღვთაებრივი და მარადიული შუქი გაქრა მათგან. ქრისტიანებო! ეს შუქი გვინათებდა ღვთის მადლით. ჩვენ ახლა გვწამს და ვიცით, რომ ქრისტე არის ჩვენი უფალი და ღმერთი, რომელიც მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად. მოვინანიოთ და მივმართოთ მას. გავხსნათ ჩვენი გულის სახლები და თავმდაბლად ვთხოვოთ, რომ ჩვენთან მოვიდეს - რომ ისიც გვესტუმროს, თავმდაბალს და ცოდვილს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მას ვერ ვხედავთ, ის მაინც იმყოფება თავის ერთგულთა შორის და სიყვარულით ეწვევა მათ, მისი დაპირებისამებრ: აჰა, მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც კი. ამინ (მათე 28:20). ის, როგორც სახარებაში ვხედავთ, არავის არ ადარდებდა, არ აქვს მნიშვნელობა, ვინ მოუწოდებდა მას მათთან. ის არ გვეზიზღება, როგორც კაცობრიობის მოყვარულს, თუ სინანულით განვწმენდთ ჩვენს სახლებს და თავმდაბლად ვთხოვთ მას. მაგრამ ის თავად არის მზად და უხარია, რომ მოვიდეს ჩვენთან, თუ ხედავს ჩვენში თავისთვის სასიამოვნო ადგილს, რადგან თავად ამბობს: აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვაკაკუნებ: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გავაღებ კარს, შევალ მასთან და ვისადილობ მასთან, ის კი ჩემთან (გამოცხ. 3:20). სტუმარი დიდი და დიდებულია, კეთილი და მხიარული - ღმერთივით. ის ჩვენგან არ მოითხოვს სადღესასწაულო სუფრას, საჭმელს და სასმელს. ის თავად შემოგვთავაზებს ტრაპეზს, არა ისეთ ტრაპეზს, როგორსაც ხალხი წარმოუდგენია, არამედ ტრაპეზს, რომელიც აძლიერებს, ამშვიდებს, ახარებს ჩვენს სულებს და აქვს მარადიული სიცოცხლის სიტკბო. ამ ტკბილ ვახშამზე ჩვენ ნაწილობრივ დავაგემოვნებთ ზეციური ტრაპეზის სიტკბოს, რომელსაც მისი წმიდა ანგელოზები ჭამენ. განვწმინდოთ ჩვენი გულის სახლები ჭეშმარიტი სინანულით და განვდევნოთ ამქვეყნიური საზრუნავისა და ახირების ხმაური, რათა გავიგოთ მისი ტკბილი ხმა ჩვენს კარებთან და გავაღოთ კარები და ასე მოვიდეს ჩვენთან დიდებული სტუმარი. უფალო, ტკბილო იესო, მწყემსი და ჩვენი სულის სტუმარი! ნუ გამივლის, შენს საწყალ და საწყალ მსახურს, არამედ კაცობრიობის სიყვარულით, ეწვიე ჩემს თავმდაბალ სულს, ეწვიე იმ ცოდვილს, რომლის გულისთვისაც დაღვარე შენი საპატიო სისხლი და გადაიტანე სიკვდილი ჯვარზე. გული ჩემი მზადაა, ღმერთო, გული ჩემი მზად არის (ფსალმ. 56,8). წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ იესო ხელმისაწვდომი იყო ცოდვილებისთვის. ყველა მებაჟე და ცოდვილი მიუახლოვდა მას მის მოსასმენად (ლუკა 15:1). და არ ერიდებოდა მათთან დაწოლას და პურის ჭამას. და როცა იესო სახლში იწვა, ბევრი გადასახადების ამკრეფი და ცოდვილი მოვიდა და დაჯდა მასთან და მის მოწაფეებთან ერთად (მათე 9:10). 1) მიუწვდომელი ქერუბიმებისა და სერაფიმებისთვის და შიშითა და მოწიწებით თაყვანს სცემდა და ადიდებდა მათ, მიუწვდომელი ცხოვრობდა სინათლეში (1 ტიმ. 6:16), ის გახდა ხელმისაწვდომი აშკარა ცოდვილებისთვის. ო, შენი სიკეთე და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, იესო ღმერთო ჩვენო! დიდება შენს სიკეთეს, დიდება შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, დიდება შენს სიკეთეს, დიდება შენს დათმობას! აქ ნამდვილად დროა წინასწარმეტყველთან გაოცება და წამოძახილი: უფალო! რა არის ადამიანი, რომ შენ გამოეცხადე მას და კაცის ძე, რომ მასზე ფიქრობ? (ფსალმ. 143:3). მოუსმინეთ ცოდვილნო და გაიგეთ! დიდი და გაუგებარი ღმერთი კაცობრიობის სიყვარულით გახდა ჩვენთვის ხელმისაწვდომი, ისე რომ ყველა მებაჟე და ცოდვილი მიუახლოვდა მას. ცოდვილებმა იცოდნენ თავიანთი მხსნელი, სუსტებმა იცოდნენ თავიანთი ექიმი, დაკარგულმა ცხვრებმა იცოდნენ თავიანთი კარგი მწყემსი, სიბნელეში მსხდომებმა იცოდნენ მათი სინათლე, დაკარგულებმა იცოდნენ მათი ცხოვრება, ღარიბებმა იცოდნენ მათი ნეტარება - და მიუახლოვდნენ მას. მისმა ღვთაებრივმა ძალამ და წმინდა სახის კაცთმოყვარე გამომეტყველებამ და მისმა ზეციურმა და ტკბილმა წმიდა სიტყვამ მიიზიდა ისინი. ყველაფერი რაც იესოში ჩანდა იყო თავმდაბლობა, თვინიერება, სულგრძელობა, წყალობა, თანაგრძნობა და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. ცოდვილნო, რატომ ვიძინებთ, რატომ ვაგვიანებთ, რატომ არ მივდივართ იესოსთან? რატომ ვართ სიბნელეში? რატომ არ მივუახლოვდებით ამ შუქს? რატომ ვრჩებით განუკურნებელი და არ ვეძებთ განკურნებას ზეციური ექიმისგან? მოდით, მივუახლოვდეთ მას გაბედულებითა და რწმენით და ჩვენი სახე არ შერცხვება (ფსალმ. 33,6). 2) აქედან ფაქტობრივად ცხადია, რომ სიტყვა ჭეშმარიტია და ყოველგვარი მიღების ღირსია, რომ ქრისტე იესო მოვიდა სამყაროში ცოდვილთა გადასარჩენად (1 ტიმ. 1:15), კაცის ძე მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად (ლუკა 19:10). იესო ქრისტე მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად და ხელმისაწვდომი გახდა ცოდვილებისთვის. მაგრამ ცოდვილებმა ასევე ყურადღება უნდა მიაქციონ იმას, რასაც ის ამბობს: მოინანიეთ და ასევე: მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისთვის (მათე 4:17; 9:13). ცოდვილებმა უნდა მოინანიონ და გამოსწორდნენ, შემდეგ კი ქრისტე გადაარჩენს მათ. 3) აქედან ჭეშმარიტ მონანიებაში მყოფი ცოდვილები ნუგეშს იღებენ. თუ ის მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად, მაშინ ისიც შენს გადასარჩენად მოვიდა, რადგან შენ ერთ-ერთი ცოდვილი ხარ. თუ დაკარგულის საძებნელად მოვიდა, შენც დაგეძიებს, რადგან შენ ხარ ერთ-ერთი დაკარგული. 4) ჩვენ ვხედავთ, რომ ჭეშმარიტი სიწმინდე არცერთი ცოდვილის მიერ არ არის შეურაცხყოფილი. ჭეშმარიტად წმინდა ადამიანს სძულს ცოდვა და არა ცოდვილი; ის სძულს ცოდვებს და არა ცოდვილებს. მწიგნობარნი და ფარისევლები, თავიანთი ვითომ სიწმინდით ამპარტავანნი, ეზიზღებოდნენ ცოდვილებს და ამიტომ ლანძღავდნენ მოციქულებს: რატომ ჭამს და სვამს თქვენი მასწავლებელი გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან? (მათე 9:11). მაგრამ ქრისტე, უწმიდესი და სალოცავთა წყარო, არც ერთ ცოდვილს არ ადარდებდა. ამას მისდევენ მისი წმიდა მსახურებიც, რომლებიც შორდებიან ცოდვებს, მაგრამ არა ცოდვილებს; მათ სძულთ ცოდვები, მაგრამ თანაუგრძნობენ და თანაუგრძნობენ ცოდვილებს. შერცხვეს ამპარტავანი ფარისეველი ამპარტავნება, რომელიც ეზიზღება თავის მსგავს ცოდვილებს! 5) აქედან მწყემსები სწავლობენ როგორ მოექცნენ ცოდვილებს და ყოველმხრივ მიიყვანონ ისინი მონანიებამდე, მაგრამ არა მონაწილეობა ცოდვებში. მწყემსის საქმეა დაკარგული ცხვრის ძებნა. და კარგ ექიმებს უფრო ხშირად ხვდებიან იქ, სადაც ავადმყოფები წევენ. ჯანმრთელებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს (მათე 9:12). 6) აქედან ბატონები, მთავრები, დიდებულები და ამ სამყაროს სხვა ცნობილი ადამიანები და ყველა ქრისტიანი სწავლობენ არ ზიზღს, არ შეურაცხყოთ ან დამცირდეთ არც ერთი ადამიანი, თუნდაც ყველაზე ბოროტი. ქრისტე, მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, არავის აბუჩად იგდებდა და არავის აბუჩად იგდებდა. უფრო მეტიც, ადამიანებმა, რაც არ უნდა ცნობილები იყვნენ მსოფლიოში, არ უნდა შეურაცხყოთ საკუთარი თავის მსგავსი ადამიანები. ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ, ყველას ერთი და იგივე ბუნება გვაქვს, ყველა კეთილშობილს ისეთივე სული და სხეული აქვს, როგორც პატივცემულს. და ხშირად ხდება და უმეტესადაც, რომ უმეცარი ადამიანი უფრო პატიოსანია ღმერთთან, ვიდრე კეთილშობილი, ხოლო მონა და გლეხი უკეთესია ღმერთის თვალში, ვიდრე მისი ბატონი, თავადი და აზნაური. რადგან ადამიანის ღირსება და პატიოსნება განიკითხება არა ოქროსა და ვერცხლის ბრწყინვალებით, არა ამ სამყაროს სახელითა და წოდებით, არამედ სულის პატიოსნებით და სათნოების ღირსებით. და ღმერთი შიგნიდან განსჯის და არა გარედან. ერთი ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში ადამიანი უკეთესი და ძვირფასია ღმერთისთვის, ვიდრე ათასობით ბოროტი ადამიანი, თუნდაც ისინი ცხოვრობდნენ და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთებს ამქვეყნად. დაე, ყველა ქრისტიანმა მიხედოს ქრისტეს, თავის უფალს, თავმდაბლობისა და დათმობის ცოცხალ სურათს და ყველაფერში მიჰყვეს მას და არავის შეურაცხყო. 7) აქედან მჟღავნდება იმ ბატონების, მთავრებისა და აზნაურების დემონური სიამაყე, რომლებიც თავიანთ მსახურებს და გლეხებს ფეხზე ხალიჩად თვლიან და მათ ძაღლებზე თითქმის დაბლა თვლიან - და იმ მდიდრებს, რომლებიც სძულს ღარიბებს და უბედურებს. რომ მიწა და ფერფლი ამაყობს (სერ. 10:9). რას ეზიზღება ცოდვილი ცოდვილი? რატომ ეზიზღება ღარიბი ღარიბებს? ყველა ადამიანი თანასწორია, თუმცა ყველას არ აქვს თანაბარი ბედნიერება ამქვეყნად. თავადებო, დიდებულებო, ბატონებო და დიდებულებო! შეხედე შენი წინაპრების საფლავებს და შენ თვითონ აღიარებ ჭეშმარიტებას, რომ ყველა ადამიანი, როგორც დიდებული, ისე დაბალი წარმოშობით, თანასწორია. კეთილშობილური სულის საკუთრებაა ღარიბებისა და ცოდვილების თანაგრძნობა და თანაგრძნობა და არა მათი შეურაცხყოფა და ზიზღი. წმიდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ქრისტემ, ჩვენმა უფალმა, დედამიწაზე ცხოვრებისას მრავალი საყვედური და გმობა გადაიტანა და თავისი ხალხის ხელით დაითმინა მთელი თვინიერებით. ნახე აქ, კრისტიან: 1) ღმერთი, რომელიც ზის დიდების ტახტზე და მას თაყვანს სცემენ და თაყვანს სცემენ ყველა ზეციური ძალა, როგორც ჩვენთვის გამოჩნდა ხორცში, ასევე ჩვენი გულისთვის დაითმინა გმობა და შეურაცხყოფა ცოდვილთა ბაგეებიდან. ჩვენი ცოდვებია დამნაშავე. ჩვენი ცოდვებისთვის, რომლებითაც ვაწყენინეთ ჩვენი ღმერთი, მოწყალე იესომ, ჩვენმა მაცხოვარმა, გადაიტანა ყოველგვარი გმობა. ოჰ, სიკეთე და კაცთმოყვარეობა! მოდით, მადლობელი ვიყოთ მისი ჩვენდამი სიყვარულისთვის. 2) ჩვენ ვხედავთ, რომ დაბრმავებულ სამყაროს არ მოსწონს სიმართლე და სიმართლე. ქრისტე უფალი, მარადიული ჭეშმარიტება, მხოლოდ სიმართლეს და ჭეშმარიტებას აკეთებდა და ყველაფერს აკეთებდა ადამიანის შექმნისთვის და ასწავლიდა მხოლოდ სიმართლეს და ჭეშმარიტებას. ამიტომ ხიბლით დაბრმავებული სამყარო სძულდა და გმობდა. ავადმყოფ თვალებს არ უყვარს სინათლე, სიცრუეს სძულს სიმართლე და სიცრუეს სძულს სიმართლე. 3) აქედან გამომდინარეობს, რომ მწყემსები და ჭეშმარიტების მოძღვრები და ზეციური სიტყვის მქადაგებლები ექვემდებარებიან ბოროტი ადამიანების სიძულვილს და გმობას, რადგან მათი ბოროტება, ბოდვა და ბნელი საქმეები ზეციური სწავლების შუქით არის გამოვლენილი. ბოროტებისთვის გაკიცხვა წამებას ჰგავს (იგავები 9:7). ბოროტებს ურტყამს გაკიცხვა, როგორც რკინის ჩანგალი. ამას მოწმობს ძველ დროში მცხოვრები წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა და ყველა ერთგული წმინდანის მაგალითები, რომლებმაც ყველამ გადაიტანა დევნა და შეურაცხყოფა ღვთის სიტყვისა და ჭეშმარიტებისთვის. რას მოელოდნენ ახლა ჭეშმარიტების მქადაგებლები ბოროტი სამყაროსგან? თუ ვინმე ღვთისმოშიში ქრისტიანია, ვურჩევ, არ დაიჯეროს მწყემსებისა და მოძღვრების მკრეხელობა და მეტიც, მკრეხელთა პირი შეაჩეროს. სწორედ აქ დევს ეშმაკის ხრიკი. ის თავის მსახურებს ასწავლის ჭეშმარიტების მქადაგებლების გმობის გავრცელებას, რათა ხალხი მათზე ცუდად იფიქროს და მათი სიტყვა არ დაიჯეროს და ამით დაიღუპოს. ეს არის ის, რისკენაც ბოროტი სული იბრძვის და ამიტომ მწყემსების წინააღმდეგ იგმობა და ყოველგვარი ცილისწამება, მისი ბოროტი ცილისწამებიდან გამომდინარე. უფრთხილდი ამას, კრისტიან! თუ გესმით ვინმე მწყემსის გმობასა და ცილისწამებას, ზუსტად იცოდეთ, რომ მისი პირით, როგორც მისი ინსტრუმენტის საშუალებით, ბოროტი სული აფრქვევს თავის სუნს. 4) ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი ერთნაირ საყვედურსა და სიძულვილს ექვემდებარება. ჩვენ ვხედავთ ძველ ისტორიაში, რომ წარმართებმა გამოიგონეს და მოიგონეს საშინელი ცილისწამება ქრისტიანების წინააღმდეგ და უწოდეს მათ ყველა სახის ცილისმწამებლური სახელები. ეს, როგორც ჩანს, ეშმაკური საქციელით მოხდა, რათა ქრისტიანები უკან დაეხიათ ქრისტიანულ სარწმუნოებას და კერპთაყვანისმცემლებს შეეშინდათ მასთან მიახლოება. მაგრამ ღვთის სიბრძნითა და ძალით გაიფანტა ბოროტი სულის ბოროტი რჩევა. რაც უფრო მეტი ცილისწამება, ცილისწამება და დევნა მოახდინა ქრისტიანების წინააღმდეგ, მით უფრო მრავლდებოდა ქრისტიანები. მსგავს ცილისწამებასა და ცილისწამებას ახლა იგონებენ ქრისტიანების წინააღმდეგ, უკვე არა კერპთაყვანისმცემლებისგან, არამედ ცრუ ქრისტიანებისა და ამქვეყნიური ხიბლის, მისი პომპეზურობისა და სიამაყის მოყვარულთაგან. ამ ცრუ ძმობისგან ქრისტიანები იტანჯებიან ყოველგვარ ცილისწამებასა და ცილისწამებას; ახლა ამა თუ იმ სამოსში შეურაცხყოფა აცვია მათ. და გარდა ჩვეულებრივი და უღმერთო საყვედურებისა, ღვთისმოსავი სულების წინააღმდეგ იგონებენ სხვადასხვა გმობასა და დაცინვას. თუ შეამჩნიეს, რომ ქრისტიანი შორდება მათ ფუფუნებასა და ბნელ საქმეებს, მაშინ ის მათ შორის „სქიზმატია“. თუ ვინმე თავმდაბლად ცხოვრობს და სძულს მოჩვენებითობა, მაშინ ის მათ შორის „თავხედია“. თუ სინანულისა და ცოდვის თავიდან აცილების მიზნით თავს იკავებს (რადგან მარტოობაში მონანიება და ცოდვის თავიდან აცილება უფრო მოსახერხებელია, ვიდრე ხალხში), მაშინ მათ ჰყავთ ასეთი „წმინდა კაცი“. ვინც ცოდვების გამო ინანიებს, ტირის, ტირის და კვნესის, ის არის „მელანქოლიური“. ვინც მოწყალებას გასცემს, ითვლება „ფუჭი“ და „თვალთმაქცად“. თუ გაიგებენ, რომ ქრისტიანი ხშირად ლოცულობს ღმერთს, მაშინ ხსნიან პირს და ასახელებენ მეტსახელს: „მანტისი“. თუ ქრისტიანი, სახარების წესით, შურს არ იძიებს დამნაშავეზე, მაშინ თავს ესხმიან, „სულელს“ უწოდებენ, ამბობენ, არ იცის, როგორ აღუდგეს თავის თავს. თუ იმავე სახარების წესით გაფლანგავს თავის ქონებას და ღარიბებს აძლევს, მაშინ პირდაპირ იარაღს ართმევენ მას და საყვედურობენ: გაგიჟებულიაო, ამბობენ, რადგან წინაპრებმა შეაგროვეს, მერე ფუჭად აგდებსო. ეს და სხვა მსგავსი მკრეხელობა და დაცინვა ბოროტი ბაგეებით იფრქვევა ღვთისმოსავი სულების წინააღმდეგ. ასე თქვა უფალმა ქრისტემ ჩვენი სანუგეშოდ: თუ სახლის პატრონს ბელზებუბი ერქვა, კიდევ რამდენი მისი სახლისა? (მათე 10:25). მათ სძულდათ ქრისტე, სახლის მბრძანებელი და ასევე სძულთ მის ოჯახში მყოფი ქრისტიანები. ისინი გმობდნენ ქრისტეს და დასცინოდნენ ქრისტეს, სახლის მბრძანებელს - ისინი გმობენ ქრისტიანებს მის სახლში და დასცინიან მათ. მათ განდევნეს ქრისტე, სახლის მბრძანებელი და ასევე განდევნიან ქრისტიანებს, რომლებიც მისი სახლია. მსახური არ არის თავის ბატონზე დიდი (იოანე 15:20). ეს არის ქრისტიანების მდგომარეობა ამ ეპოქაში! ქრისტიანები არ არიან ამქვეყნიური, როგორც თავად ქრისტე ამბობს მათ შესახებ: ისინი არ არიან წუთისოფლისა, როგორც მე არ ვარ წუთისოფლისა (იოანე 17:14). ამიტომ სამყარო განდევნის და ლანძღავს მათ, როგორც არა საკუთარს. და ამას ეშმაკური ეშმაკობითაც აკეთებს, რათა კეთილმოსურნე სული კეთილი გზიდან აცდუნოს. ეს არის ბოროტი სულის ყოვლისმომცველი გამოგონება. მაგრამ ის არ დაუშვებს შენი ფეხის გადაადგილებას, ვინც გიცავს, არ დაიძინებს; ვინც ისრაელს იცავს, არც სძინავს და არც სძინავს. უფალი შენი მცველია; უფალი შენი ჩრდილია შენს მარჯვნივ. მზე არ დაგატყდებათ დღისით და არც მთვარე ღამით. უფალი დაგიცავს ყოველგვარი ბოროტებისგან; უფალი დაიცავს შენს სულს. უფალი დაიცავს შენს გამოსვლასა და შესვლას ამიერიდან და სამუდამოდ (ფსალმ. 120:3-8). 5) უწესოა ქრისტიანების გმობა და გაკიცხვა ვინც მლანძღავს, რადგან ეს ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ რწმენას. ამიტომ, მათ უნდა შეხედონ თავიანთი უფლის, იესოს, თვინიერების ცოცხალ მაგალითს, რომელიც შეურაცხყოფილი იყო, ერთმანეთს არ შეურაცხყოფდნენ (1 პეტრე 2:23) და კრავივით იყო ჩუმად (ეს. 53:7). ბოროტება არ არის დამარცხებული ბოროტებითა და მკრეხელობით, არამედ მხოლოდ უფრო გაღიზიანებული და მრისხანე ხდება. ქრისტიანული გამარჯვება კი არ არის შურისძიება, არამედ თვინიერება და მოთმინება. მაშასადამე, ქრისტიანებმა, როგორც ქრისტეს ცხვრებმა, თავმდაბლობით და თვინიერებით უნდა სძლიონ თავიანთ მოწინააღმდეგეებს და არ გადაუხადონ მათ ბოროტებით ბოროტებით და გაღიზიანებით გაღიზიანებით. და ჩვენ არ უნდა გავბრაზდეთ მათზე, არამედ უნდა ვწუხდეთ, რადგან ეშმაკს ჰყავს ასეთი მკრეხელები და ცილისმწამებლები და ვილოცოთ მათთვის, რათა სამუდამოდ არ დარჩეს მისი ტყვეები. 6) ტანჯვისას ქრისტიანებმა ყური დაუგდონ ქრისტეს მანუგეშებელ სიტყვას: თუ სამყაროს გძულხართ, იცოდეთ, რომ მას მე სძულდა თქვენზე ადრე. ქვეყნიერებისანი რომ ყოფილიყავი, სამყაროს შეიყვარებდა თავისი; მაგრამ რადგან წუთისოფლისგან არ ხარ, არამედ მე გამოგირჩიე ქვეყნიერებიდან, ამიტომ სძულს სამყარო. დაიმახსოვრე სიტყვა, რომელიც გითხარი: მსახური თავის ბატონზე დიდი არ არის. თუ ისინი მე მდევნიდნენ, თქვენც დევნის (იოანე 15:18–20). გააძლიერე გული, საყვარელო! ნება მიეცით სამყაროს მოყვარულებს გაგიკეთონ რაც უნდათ: ამით კმაყოფილი იქნებით, რადგან ქრისტეს ხართ. დაე, გაკიცხვონ - თქვენ ქრისტეს მეზობლები ხართ. დიდია ქრისტეს ყოფნის დიდება და პატივი, თუმცა ეს საგანძური სამყაროსგან დაფარულია. მიუხედავად იმისა, რომ სამყარო გძულს, ღმერთს უყვარხარ. სამყარომ დაგწყევლოს - ღმერთმა დაგლოცოს. ისინი აგინებენ, შენ კი აკურთხებ (ფსალმ. 109:28). იყავით კმაყოფილი და ნუგეში ამით. ბოროტი სამყარო შენთვის ბოროტებას გეგმავს, ღმერთი კი შენთვის სიკეთედ აქცევს. მტანჯველი ფარაონი გამწარდა ისრაელის წინააღმდეგ, მაგრამ ისრაელი ეგვიპტიდან გამოვიდა ვერცხლით, ოქროთი და საგანძურით. შენც იტანს ყველაფერს, რასაც სამყარო გაგიკეთებს. და წახვალ ქვეყნიერებიდან და გამოჩნდები შენს ზეციერ მამას სულიერი საგანძურით, არა ამქვეყნიური საგანძურით. 7) მლანძღავნი და მოძალადეები მიიღებენ თავიანთ წილს. ისინი გაზაფხულზე წყალივით ხმაურობენ, მაგრამ ასევე ქრებიან, როგორც წყალი მიედინება; ისინი კვამლივით ამოდიან, მაგრამ კვამლივით ქრება. ეს მათი ქონებაა, ეს მათი საკუთრებაა. მართალი ღმერთი ისმენს მათ გმობასა და საყვედურებს, რომლითაც ისინი ჭრილობენ ღვთისმოსავ სულებს. ის ისმენს, ჩაწერს თავის წიგნში, წარუდგენს მათ და აჩვენებს მათ, ვინც დასცინოდნენ და დასცინოდნენ მათ, მაგრამ არა ისე, როგორც მას დასცინოდნენ და დასცინოდნენ მათ, არამედ მისი რჩეულთა და ღვთის ძეთა დიდებით: აი, შენი განხეთქილება, შენი თვალთმაქცო, შენი მხარდამჭერი მე! შეხედე მას და შეამჩნიე ის არის თუ არა ის, ვისზეც იცინე, ვის აგინე, ვის ლანძღავ, ვის აგინე. ოჰ, რა სირცხვილი და შიში შეიპყრობს მაშინ მსაყვედურებს! რა სირცხვილი დაფარავს მათ სახეებს! მაშინ მართალი კაცი დიდი გაბედულებით დადგება მათ წინაშე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა და აბუჩად იგდო მისი ქმედებები; რომ დაინახონ, დიდი შიშით შერცხვენილნი და გაოცებულნი იქნებიან მისი ხსნის სიურპრიზით და სულის ჩაგვრისგან მოინანიებით და კვნესით იტყვიან საკუთარ თავს: „ეს არის ის, ვინც ოდესღაც ჩვენთვის დაცინვა და საყვედური იყო. გიჟებო, მისი სიცოცხლე სიგიჟედ მივიჩნიეთ და მისი სიკვდილი უსინდისო! (ბრძენი 5:1–5) ღმერთს სურს, რომ თქვენ იცხოვროთ თავმდაბლობით და სინანულით, და არ გაკიცხოთ თავმდაბალი და ღვთის რისხვა არ დაეცემა თქვენზე. წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ქრისტე, ჩვენი უფალი, სიტყვით ქადაგებდა ღვთის სასუფევლის სახარებას, აჩვენა იგი ხილულად, საქმით, ჩვენი რწმენისა და ნუგეშის მიზნით: წაიყვანა თავისი სამი მოწაფე პეტრე, იაკობი და იოანე, მიიყვანა ისინი მაღალ მთაზე და იქ აჩვენა მათ, რამდენადაც მათ შეეძლოთ მისი სამეფოს დიდება. საყვარელო ქრისტიანო! მოდით, ახლავე ავიდეთ ჩვენი გონებით იმ წმინდა მთაზე, რომელზედაც იდგა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის ყველაზე სუფთა ფეხები და იქ დავინახავთ დიდებულ და გაუგონარ სანახაობას სამყაროს დასაბამიდან. იქ ჩვენ დავინახავთ, რომ მზის მსგავსად, ანათებს ჩვენი ხორცშესხმული ღმერთის სახე, რომელიც დადიოდა დედამიწაზე ისევე, როგორც სხვა ადამიანები - და მისი სამოსი ანათებს როგორც შუქი. იქ ჩვენ დავინახავთ, რომ ორი ყველაზე დიდებული წინასწარმეტყველი, მოსე და ელია, დგანან მის წინაშე და ესაუბრებიან მას. იქ დავინახავთ, რომ პეტრე და მისი ამხანაგები ისე გაიხარეს იმ დიდების ხილვამ, რომ არ სურდათ მთის დატოვება, მაგრამ სულის სიხარულით შეჰღაღადეს ქრისტეს: უფალო! ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა! იქ მოვისმენთ ღრუბლიდან ღვთის ხმას, რომელიც მოწმობს მის ძეზე: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მომეწონა; მოუსმინეთ მას (მათე 17:1–5). ჩვენი გონიერი თვალით რომ შევხედოთ ამ დიდებულ სანახაობას, მოდით, აქ შევჩერდეთ და ჩვენი სასიკეთოდ ვიფიქროთ, რათა ჩვენი გული გაიხაროს ამ დიდებული სანახაობის ხილვითა და განხილვით. 1) თაბორზე ჩვენი ღმერთის ქრისტეს ბრწყინვალე დიდების დანახვისას, ჩვენ ასევე ვხედავთ, როგორ დაიმდაბლა მან თავი ჩვენი გულისთვის. იგივე ქრისტე, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ წმინდა მთაზე, დადიოდა დედამიწაზე და იტანჯებოდა და ჩვენნაირი ადამიანის სახით იყო ადამიანთა შორის. მისი იგივე დიდება ყოველთვის მასთან იყო, მაგრამ ადამიანთა თვალთაგან დაფარული. ვინ შეძლებდა და გაბედავდა მასთან მიახლოებას, თუ ის იმ დიდებითაც კი, რომელიც წმიდანმა ნაწილობრივ აჩვენა მთაზე, დასახლებულიყო და დადიოდა დედამიწაზე? მაგრამ მან თავისი დიდება ხორცის ქვეშ დაიმალა, თავმდაბლად დადიოდა, როგორც ერთ-ერთი უბრალო ადამიანი, და ამგვარად ხელმისაწვდომი იყო ყველა ღარიბი და ცოდვილი. თქვენ ხედავთ, რომ ის, როგორც მამის დიდების ბრწყინვალება და მისი ჰიპოსტასის ხატი (ებრ. 1:3) და ცხოვრობდა მიუწვდომელ ნათელში (1 ტიმ. 6:16), ცხოვრობდა და დადიოდა დედამიწაზე თავმდაბალი ადამიანის სახით. დიდება მის თავმდაბლობას, დიდება მის დათმობას! 2) იქ ორი დიდი წინასწარმეტყველი გამოეცხადა მას, მოსე და ელია: მოსე, კანონმდებელი და წინამძღოლი ისრაელის ეგვიპტიდან გამოსვლისას, ელია, ცაბაოთ უფლის დიდების მოშურნე, ცეცხლოვანი ეტლით აღებული, თითქოს სამოთხეში. ამ წინასწარმეტყველებს როგორც ებრაელები, ისე მთელი ისრაელი ყველაზე დიდებულ წინასწარმეტყველებად თვლიდნენ. ისინი გამოჩნდნენ და გამოჩნდნენ ქრისტეს წინაშე წმინდა მთაზე. აქ ხედავთ, რომ ქრისტე არის წინასწარმეტყველთა უფალი, რომელიც გამოჩნდა დედამიწაზე ადამიანის სახით, ის არის ჭეშმარიტი მესია, რომელსაც ქადაგებენ წინასწარმეტყველები. დიდება უფალს, რომელიც ხორციელად გამოჩნდა და მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად! 3) ქრისტეს განდიდებული ხორცი წმიდა მთაზე გვარწმუნებს და გვამხნევებს, რომ ქრისტესმაგვარი დიდება იქნება ღვთის რჩეულთა შორის მარადიულ ცხოვრებაში, როგორც თავად ქრისტემ განაცხადა სიტყვით: მაშინ მართალნი მზესავით გამობრწყინდებიან მამის სასუფეველში (მათე 13:43). მოციქულმა კი დაწერა, რომ ის გარდაქმნის ჩვენს მდაბალ სხეულს ისე, რომ იგი შეესაბამებოდეს მის დიდებულ სხეულს (ფილ. 3:21). და კვლავ სხვა მოციქული ამბობს: საყვარელო! ჩვენ ახლა ღვთის შვილები ვართ; მაგრამ ჯერ არ არის გამოვლენილი რა ვიქნებით. ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ როდესაც ის გამოცხადდება, ჩვენ მას დავემსგავსებით (1 იოანე 3:2). კრისტიან! იყავი ამაში დარწმუნებული და აჰა ეს დიდება. 4) პეტრე მოციქულმა, ისევე როგორც მასთან მყოფებმა, ისე გაიხარა, თუმცა ამ დიდების მხოლოდ გარკვეული ნაწილი ნახა. რა სიხარული დაიღვრება ღვთის რჩეულთა გულებში მომავალ ცხოვრებაში, როცა არა დიდების ნაწილი, არამედ ყველაფერი გამოვლინდება! რაოდენ დიდად გაიხარებენ და იხარებენ სამუდამოდ, როცა იხილავენ ღმერთს პირისპირ და ქრისტეს დიდებას, და იხილავენ მათ დაუსრულებლად და გაჯერებულად! ამ სიხარულისა და სიტკბოს მცირე ნაწილაკს ახლაც გრძნობენ დედამიწაზე ღვთის წმინდანები და ზეციური ტრაპეზიდან ამოვარდნილი უმცირესი მარცვლებივით აგემოვნებენ და ახარებენ სულის ყელს. 5) ეს დიდება და სიხარული უნდა იყოს წახალისება ღვთისმოსავ ადამიანთათვის, რომ აკეთონ კეთილი საქმეები და დარჩეს მასში ბოლომდე, ქრისტეს სიტყვის მიხედვით: იყავით ერთგული სიკვდილამდე და მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს (გამოცხ. 2:10). ამრიგად, გამარჯვებისა და დიდების იმედი მეომრებს უბიძგებს, შეასრულონ ბედი თავიანთი მტრების წინააღმდეგ. ამგვარად, ხილის იმედი ფერმერებს მეურნეობისა და მუშაობისკენ უბიძგებს. ამრიგად, სიმდიდრის იმედი ვაჭრებს უბიძგებს ხეტიალსა და ხეტიალში უცნობ და საშიშ ადგილებში. ამგვარად, ცოდნის იმედი მოსწავლეებს უბიძგებს იმუშაონ მეცნიერებებში. ანალოგიურად, მომავალი დიდებისა და სიხარულის იმედი უნდა წაახალისოს ღვთისმოსავ ქრისტიანს შეუცვლელი საქმისკენ ღვთისმოსაობისა და უმაღლესი მოწოდების სურვილისთვის (ფილ. 3:14). კრისტიან! თქვენს ტანჯვასა და გაჭირვებაში აწიეთ გონება იქ, სადაც ქრისტეს სახე მზესავით ანათებდა და სამოსი შუქივით თეთრი იყო; და სადაც მართალნი ანათებენ, როგორც მნათობნი და ხედავენ ღმერთს პირისპირ, და ადამიანებს აქვთ კეთილი მეგობრობა ანგელოზებთან და სულის სიხარულში ისინი გამუდმებით მღერიან "ალილუია!" აწიეთ გონება იქ და დადასტურდებით რწმენაში და საქმეში. ნეტარ არიან შენს სახლში მცხოვრებნი: უკუნითი უკუნისამდე გადიდებენ შენ, უფალო (ფსალმ. 83,5). 6) ამ დიდებასა და სიხარულს აღაპყრო თვალი შენც, ვინც მიწიერზე ფიქრობ და არა ზევით; თქვენ გინდათ და ეძებთ როგორ გახდეთ მდიდარი ამ სამყაროში, გახდეთ ცნობილი და მიიღოთ პატივი; მიყვარს მდიდარ და ლამაზ სახლებში ცხოვრება, მატარებლებით და მაღალი ვაგონებით მგზავრობა, იასამნისფერი და თეთრეულის ჩაცმა და ამით მეფობა ამ სამყაროში. ისინი სიცოცხლეში შედიან არა ფართო, არამედ ვიწრო კარიბჭით და არა ფართო, არამედ ვიწრო კარიბჭით (მათე 7:13–14). ჩვენ არ შევდივართ ღვთის სასუფეველში ფუფუნებით, არამედ გასაჭირითა და მრავალი გასაჭირით, როგორც მოციქულმა თქვა: მრავალი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (საქმეები 14:22). და წმიდა იოანემ გაიგონა ხმა ზეციდან, რომელიც მოწმობდა ღვთის რჩეულებზე: ესენი არიან დიდი გასაჭირიდან გამოსულნი (გამოცხ. 7:14). ხედავ, რომ იქ დარდით მოდიან და არა ფუფუნების გამო. ამ სამყაროს ფუფუნებასა და სიხარულს მივყავართ არა ღვთის სასუფეველში, არამედ ჯოჯოხეთში, რასაც მოწმობს სახარებისეული მდიდრის მაგალითი, რომელიც იისფერსა და თეთრეულში ჩაცმული იყო და ყოველ დღე ბრწყინვალედ ქეიფობდა (ლუკა 16:19). მიმოიხედე რა გზით და სად მიდიხარ. საყვარელო! თქვენ ქრისტიანები ხართ, ღვთის სიტყვით ხართ მოწოდებული მარადიულ კურთხევებზე და არა დროებით; მარადიულ ცხოვრებაში ყოველივე სიკეთეს მამაზეციერი გვამზადებს. მოშურნეთ ვესწრაფოდეთ მათ და უცხოსავით გამოვიყენოთ ამქვეყნიური საქონელი, შიშით და სიფრთხილით, ჩვენი საჭიროებისამებრ და არა ფუფუნებისთვის. ვისაც დიდი რამ სურს, არ ზრუნავს წვრილმანებზე და ვინც მარადიულ ნეტარებას ეძებს, არ ზრუნავს ყველაფერზე დროებით. რამეთუ არაფერი შემოგვიტანია ქვეყნად; აშკარაა, რომ ჩვენ ვერაფერს გამოვიღებთ. საჭმელი და ტანსაცმელი რომ გვქონდეს, კმაყოფილი ვიქნებით (1 ტიმ. 6:7–8). 7) იქაც აიღეთ თვალები, სიძვითა და მრუშობით ბილწავ სულებსა და სხეულებს; თქვენ, ვინც იტაცებთ, ძარცვავთ და იპარავთ სხვის ქონებას; შენ, ვინც მაამებ და ატყუებ ენით; შენ, ვინც მოყვასს ცილისწამებ და ისრებივით მკრეხელური სიტყვებით ავნებს მას; და სხვები, რომლებიც უშიშრად არღვევენ ღვთის კანონს. იქით აწიე თვალები და ნახე რა დიდებას კარგავ შენი მოუნანიებელი ცხოვრების გამო. და არაფერი უწმინდური არ შევა იქ, და არავინ იქნება თავდადებული სისაძაგლისა და სიცრუისთვის... და გარეთ არიან ძაღლები და ჯადოქრები, მეძავები, მკვლელები და კერპთაყვანისმცემლები და ყველა, ვისაც უყვარს და აკეთებს ბოროტებას (გამოცხ. 21:27; 22:15). 8) ყველა ქრისტიანო, მოდით ავწიოთ თვალები და მიმოვიხედოთ გარშემო, როგორ ვცხოვრობთ ამ სამყაროში. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ ღვთის სიტყვით და განვაახლეთ წმინდა ნათლით ამ დიდი დიდებისთვის. ვცხოვრობთ თუ არა ამ ტიტულის ღირსად, მოდით მიმოვიხედოთ გარშემო. მარტო აღსარება კი არ აქცევს ქრისტიანს ჭეშმარიტ ქრისტიანად, არამედ რწმენა და განწყობაც შეესაბამება რწმენას. ჩვენ ვაღიარებთ ქრისტეს, ღვთის ძეს, მაგრამ ვუსმენთ თუ არა ქრისტეს, რომელსაც ვაღიარებთ? ჩვენ ვიცით და გვჯერა, რომ ღმერთმა თავისი ძე გამოგზავნა ჩვენთან, რომ გადაგვარჩინოთ, მაგრამ გვესმის, რომ იგივე ღმერთი თავისი წმინდა ზეციდან გვეუბნება მის შესახებ: ისმინეთ იგი (მათე 17:5). ვუსმენთ თუ არა მას, თუ გვინდა მისი მადლით გადარჩენა? მიმოვიხედოთ გარშემო. ჩვენ ვხედავთ, როგორც ზემოთ ითქვა, რომ ღვთის რჩეულთა დიდება შეესაბამება ქრისტეს დიდებას. ამიტომ, თუ გვსურს ამ დიდების მიღება, მაშინ უნდა ვიყოთ მასთან თანმიმდევრული აქ, ამ ცხოვრებაში. თუ ჩვენ გვინდა იქ ვიყოთ მასთან, მაშინ აქაც კი არ უნდა დავშორდეთ მას, არამედ დავრჩეთ აქ განუყოფლად მასთან. თუ ჩვენ გვინდა ვიყოთ მას იქ, მაშინ ჩვენ უნდა ვიყოთ მას აქ, ამ ცხოვრებაში. თუ გვსურს მივყვეთ მას მარადიულ ცხოვრებაში და მისი მეშვეობით, მაშინ უნდა მივყვეთ მას მის გზაზე და მივბაძოთ მის თავმდაბლობას, სიყვარულს, მოთმინებასა და თვინიერებას. თუ ჩვენ გვინდა ვიყოთ მისი მარადიული სასუფევლის მონაწილეები, მაშინ ჩვენ ასევე უნდა ვიყოთ მისი ტანჯვისა და მოთმინების მონაწილენი. თუ ჩვენ გვინდა ვიყოთ მასთან ერთად განდიდება, მაშინ მასთან ერთად უნდა ვიტანჯოთ და მისი შეურაცხყოფა ავიტანოთ საკუთარ თავზე, წმინდა წერილის მიხედვით: მასთან ერთად ვიტანჯებით, რათა ჩვენც ვიდიდოთ მასთან ერთად (რომ. 8:17). თუ ჩვენ გვინდა ვჭამოთ და დავლიოთ მის სუფრაზე მის სამეფოში (ლუკა 22:30), მაშინ ჩვენ უნდა დავაგემოვნოთ მწუხარების ნაღველი მასთან ერთად აქ, ამქვეყნად. ასე რომ, თუ ჩვენ შევემსგავსებით მას აქ, იქაც შევემსგავსებით. ჩვენი სულიერი თვალით დავინახეთ ქრისტეს დიდება თაბორში და პეტრე მოციქულთან ერთად გარკვეულწილად გავიხარეთ. მაგრამ თუ ჩვენ გვსურს მივიღოთ ეს დიდება, მაშინ ჩვენ მივყვებით ქრისტეს გოლგოთამდეც: ჩვენ გამოვალთ მასთან ბანაკის გარეთ, მისი შეურაცხყოფის ტარებით (ებრ. 13:13). ყველას უნდა ქრისტესთან ერთად მეფობა, მაგრამ ყველას არ უნდა ქრისტესთან ერთად მწუხარების ატანა. ჩვენ ვხედავთ, რაც წერია ქრისტეზე: განა აუცილებელი არ იყო ქრისტეს ტანჯვა და შესვლა თავის დიდებაში? (ლუკა 24:26). მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რაც წერია ქრისტიანებზე: მრავალი გასაჭირით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (საქმეები 14:22). ქრისტიანები არ არიან მოწოდებულნი ოპერებზე, არა ცეკვებზე, არა ბანკეტებზე, არა ამქვეყნიური გასართობისთვის, არამედ მონანიებისთვის, მწუხარებისთვის და ჯვრებისთვის. ყველამ უნდა ატაროს თავისი ჯვარი და მიჰყვეს ქრისტეს, რომელმაც ჯვარი იტვირთა და ასე შევიდეს ღვთის სასუფეველში მის შემდეგ და მისი მეშვეობით. ქრისტიანებს ექნებათ დიდება, პატივი, სიმდიდრე, მემკვიდრეობა, ნეტარება, ნუგეში, სიხარული, სიხარული და დიდი ვახშამი, რათა გაახარონ ისინი, მაგრამ მომავალ საუკუნეში, თუმცა ახლაც არ დარჩებიან ნუგეშის გარეშე. და მათი ცრემლებიც კი, რომლებიც მოღუშული სულისგან მოედინება, გაციების და ნუგეშის ნაცვლად მოდის მათზე. გლოვობენ და ხარობენ, წუხან და ნუგეშდებიან, ტირიან და მხიარულობენ. რამეთუ მათ ჰყავთ აწმყო ნუგეშისმცემელი, რომელიც, როგორც გულმოდგინე, კეთილგანწყობით ანუგეშებს მათ მწუხარებაში. ამიტომ გევედრები: მიბაძე მე, როგორც მე ვბაძავ ქრისტეს, ამბობს მოციქული (1 კორ. 4,16). წმიდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ჩვენმა უფალმა ქრისტემ, სურდა გვეჩვენებინა თავმდაბლობის ყველაზე სრულყოფილი ხატება, დაბანა ფეხები თავის მოწაფეებს და მოციქულებს. საყვარელო ქრისტიანო! მოდით, ახლა ჩვენი გონებით ავიდეთ იმ ზედა ოთახში, სადაც ბოლო ვახშამი გაიმართა და იქ ვნახავთ დიდებულ სასწაულს. ის გვაჩვენებს, როგორ ადგება დიდების უფალი ვახშმიდან, როგორ იხსნის სამოსელს, როგორ იღებს პირსახოცს და შემოიხვევს თავს, როგორ ასხამს წყალს ლავაში, როგორ იჩოქებს და იწყებს მათი ფეხების დაბანას, იხრის, და იბანს მათ, იწმენდს მათ პირსახოცით, რომლითაც მეორეს შემოიხვია, და ერთიდან მეორეზე მიუახლოვდა, და ერთიდან მეორეზე. ყველას და თითოეულს ფეხებს თავის წმინდა ხელებში ათავსებს. იღებს მას და წყლით რეცხავს, ​​პირსახოცით იწმენდს და ღმერთი, რომელიც ადამიანის სახით გამოჩნდა, ასრულებს მონობის ყველაზე საზიზღარ საქმეს (იოანე 13:4-15). 1) რა დიდი და ამაღლებულია ქრისტე ჩვენი უფალი, იმდენად დიდი და ღრმაა მისი თავმდაბლობა. მისი აღმატებულება და დიდებულება გაუგებარია, მისი სიმდაბლე კი გაუგებარია. ეს არასოდეს ყოფილა დედამიწაზე. არსად გვესმის, რომ კაცმა, მეფემ მონებს ფეხები დაბანა. ეს საუკუნეების მანძილზე არ მსმენია. ღმერთი, ზეციური მეფე, გამოჩნდა ადამიანის სახით და შექმნა ეს დედამიწაზე, რათა ყველას ეჩვენებინა თავმდაბლობის ხატი. ისმინეთ ეს, ყველა ხალხო; ყური დაუგდეთ ამას ყველა თქვენ, ვინც ცხოვრობთ სამყაროში (ფსალმ. 48:2). ზეციურმა მეფემ და დიდების უფალმა დაბანა ფეხები თავის მსახურებს... ოჰ, დიდებულო და საოცარ სანახაობას! უფალი მსახურის სახით მსახურობს. მშვენიერი და გასაოცარია ყველა შენი საქმე, უფალო იესო ღმერთო ჩვენო! მშვენიერია ცა და მიწა და ყველაფერი, რაც მათშია; მშვენიერია შენი საქმეები, რომლებსაც ვხედავთ შენს წმინდა სიტყვაში; მაგრამ ჩვენ ვხედავთ ყველაზე მშვენიერს, რაც შენ გააკეთე ჩვენთვის აქ! იქ ჩვენ ვხედავთ შენს ყოვლისშემძლეობას, აქ ჩვენ გაოცებულები ვართ შენი დათმობით. შენი ყოვლისშემძლეობა გაუგებარია და შენი თავმდაბლობაც გაუგებარია. დიდება შენს სიყვარულს კაცობრიობისადმი, დიდება შენს წარმომავლობას, დიდება შენს თავმდაბლობას, დიდება შენს სიკეთეს! ჩვენი გულისთვის, შენ გააკეთე ეს მშვენიერი რამ. უფალო, რომელსაც უყვარს თავმდაბალი და თვინიერი! დაწერე ეს შენი ნამუშევარი ჩემს გულზე, რათა ყოველთვის შევხედო და მივყვე მას. 2) უაღრესად პატივცემული მეფეები, მთავრები, დიდებულები, ბატონები და ამქვეყნიური ყველა დიდებული! ჩაიხედეთ თავმდაბლობის ამ უწმინდეს სარკეში და როცა თქვენს სულში საპირისპირო მანკიერებას დაინახავთ, წაშალეთ იგი. ღვთის ძემ და ზეცის მეფემ დაბანა ფეხები თავის მსახურებს - თქვენ, მიწიერნო, იგივე გააკეთეთ თქვენს მიწიერ მონებთან და ქვეშევრდომებთან. ნუ გეშინია, ეს არ დაგაკლებს, არამედ კიდევ უფრო დიდს გახდის; არ დამდაბლდები, არამედ უფრო მეტად ამაღლდები; თქვენ არ შეურაცხყოფთ, არამედ უფრო დიდ პატივს მოგცემთ; არ შეგრცხვება, მაგრამ კიდევ უფრო განდიდდები. ყველა, ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 14:11). ეს საკითხი ქვეყნიერების წინაშე პატარა და მდაბალი ჩანს, ღმერთის წინაშე კი დიდი და მაღალია. ვინც ჭეშმარიტად თავმდაბალია, დიდია ღმერთთან, თავმდაბალი, ვისაც უყვარს. მაგრამ გონივრული ადამიანებიც კი გაოცდებიან თქვენი ამ საქმით. ამიტომ ჩვენ ყველანი გაოცებულნი ვართ ქრისტეს თავმდაბლობით, ქრისტიანები, რადგან მან, როგორც დიდი, ასე დაიმდაბლა თავი. ყველა, ვინც იცის სათნოების ძალა, ნამდვილად გაოცდება, როცა ასეთ თავმდაბლობაში დაგინახავთ. 3) შეხედეთ თავმდაბლობის ამ ცოცხალ გამოსახულებას, მწყემსებო და მიეცით მაგალითი თქვენი თავმდაბლობისა თქვენს ხალხს. დაე ხალხმა შეხედოს თქვენ და დაინახოს თქვენში ქრისტეს თავმდაბლობა და იცოდეთ, რომ თქვენ მათ მწყემსებად გამოგგზავნათ მთავარი მწყემსი იესო ქრისტე. 4) შეხედეთ, ყველა ქრისტიანო, და მიბაძეთ თქვენს უფალს. მას არ რცხვენოდა ხალხის მსახურება; ნუ გრცხვენიათ ერთმანეთს ემსახუროთ და ფეხები დაიბანოთ. აჩვენე მათ, რომ ქრისტეს ხარ. მიჰყევით ქრისტეს თავმდაბლობას - და იქნებით ქრისტესნი. ქრისტეს მსახურს თავმდაბლობით მეტი არაფერი სცნობს. ამასაც გაუფრთხილდი, სულო ჩემო, და უპირველეს ყოვლისა გიყვარდეს ქრისტეს თავმდაბლობა. 5) საზოგადოება ადამიანის სხეულის შემადგენლობას ჰგავს. ადამიანის სხეულის წევრები ერთმანეთს კი არ ეზიზღებიან, არამედ ემსახურებიან ერთმანეთს და ამით ინარჩუნებენ მთელი სხეულის მთლიანობას. თავი გონებით, თვალები მხედველობით, ყურები სმენით, ნესტოები სუნით, პირი და ენა გემოთი და მეტყველებით, ხელები მოქმედებით, ფეხები სიარულით და სირბილით, მუცელი საჭმლის მომზადებით - მთელი სხეული და ერთმანეთი ერთმანეთს ემსახურებიან. ასეა საზოგადოებაშიც: უფროსები ხელმძღვანელობენ, ასწავლიან და ზრუნავენ ქვეშევრდომებზე; და ქვეშევრდომები ემსახურებიან უფროსებს სამუშაოთი, ემსახურებიან მათ საჭიროებებს, საკვებს, ტანსაცმელს და სხვა ნივთებს, რაც მათ სჭირდებათ. ამრიგად, ორმხრივი თანამდებობისა და ურთიერთმომსახურებით, უფროსები და ქვეშევრდომები ერთმანეთთან არიან დაკავშირებული, როგორც ადამიანის სხეულის წევრები. ქვეშევრდომების მდგომარეობა უფროსების გარეშე შეიძლება იყოს ცუდი და უფუნქციო, მაგრამ რისი გაკეთება შეუძლია უფროსს ქვეშევრდომების სამსახურის გარეშე? ადამიანის სხეულში თავი სხვა წევრებზე უფრო მნიშვნელოვანია, მაგრამ რა შეუძლია მას თვალების, ყურების, ხელების და ფეხების გარეშე? ანალოგიურად, ბოსი საზოგადოებაში თავს უფრო მნიშვნელოვანად იჩენს, ვიდრე სხვები, მაგრამ რას გააკეთებს ის ქვეშევრდომების სამსახურის გარეშე? არაფერი. იმისათვის, რომ თავი, ყველაზე ჭკვიანმა, კარგად აკონტროლოს სხეული, მას სჭირდება თვალები, რომ დაინახოს, ყურები მოისმინოს, ტუჩები და ენა ლაპარაკი, ხელები – კეთება, ფეხები – სიარული და ა.შ. ასევე, უფროსს, თუნდაც ყველაზე ჭკვიანს, იმისათვის, რომ მან წარმატებით უზრუნველყოს საზოგადოება, სჭირდება სხვა ადამიანები: ზოგს თვალები, ზოგს ყურები, ზოგს ტუჩები, ზოგს ხელები, ზოგს ფეხები და ა.შ. მაშინ მისი მეფობა აყვავებული იქნება. რა არის თავი სხეულის სხვა წევრების გარეშე? არაფერი. რა არის ბოსი ქვეშევრდომების გარეშე? არაფერი. რა არის სამხედრო ლიდერი ოფიცრებისა და ჯარისკაცების გარეშე? უბრალო ჯარისკაცივით. რა არის თავადი, აზნაური და ბატონი მსახურებისა და გლეხების გარეშე? იგივე უბრალო ადამიანი. არმია იცავს სამშობლოს მთლიანობას, მაგრამ სამშობლო ამარაგებს მას იარაღით, საკვებით და სხვა საჭირო საჭიროებებით და დაღუპულებს ახალი მეომრებით ანაცვლებს. რა ქნას ჯარმა, როცა სამშობლო იმას არ მისცემს, რაც მას სჭირდება? ქალაქები მაღლა დგას სოფლებზე და სოფლებზე, მაგრამ რა არის ქალაქები სოფლებისა და სოფლების გარეშე? არაფერი. სოფლები და სოფლები ემსახურებიან ქალაქებს პურითა და სხვა მარაგით. ქალაქები გაქრება, თუ სოფლები და სოფლები მათ პურს არ მისცემენ. ასე რომ, ყველაზე საზიზღრად მიჩნეულები პატიოსნები და საჭიროები არიან. ეს არ არის წარმოდგენილი იმისთვის, რომ ქვეშევრდომებმა აბუჩადონ თავიანთი უფროსები - ასე არ მოხდეს! მათ უნდა მიენიჭოს ღირსი პატივი, წმინდა წერილის მიხედვით: მიეცი ყველას თავისი უფლება: ვის მისცეს, მისცეს; ვის კვიტენტი, კვიტენტი; ვისაც შიში, შიში; ვისაც პატივია, პატივი (რომ. 13:7). მაგრამ მათ, ვინც თავს ყველაზე პატიოსნად თვლის, არ უნდა შეურაცხყოთ თავიანთი დაქვემდებარებულები და იამაყონ მათი წოდებებითა და სახელებით. ქრისტიან ლიდერებს ერთი რამ მოეთხოვებათ, რომ თავად იცხოვრონ ღვთის შიშით და ემსახურონ ქრისტიანულ საზოგადოებას ფიცის ძალით და წმინდა წერილის წესით. მაშინ ისინი მართლაც დიდები იქნებიან, დიდები აქაც და დიდები ცათა სასუფეველში. და თუ ისინი აქ ცხოვრობენ თავიანთი ახირების მიხედვით და არ დაემორჩილებიან მას, ვინც მათ ძალაუფლება მისცა, მაშინ მათი მარადიული უბედურება დიდი იქნება. მათი ტანჯვა ისე გაიზრდება, როგორც აქ შიშს უნერგავდნენ. რამეთუ უმცირესი იმსახურებს წყალობას, ძლიერი კი დიდად იტანჯება (ბრძ. 6:6). ძვირფასო, ვინც მაღალ ადგილას ზის! უფრო ხშირად შეხედე ქრისტეს თავმდაბლობას და ეს არ მოგცემს საშუალებას, რომ ამაღლდე და აბუჩად ააგდო შენი ქვემო ძმები და გაგიჟდე ამქვეყნად და ასე ჩავარდე საბედისწერო უბედურებაში. ვინ იცის, ღმერთის საუკეთესო და ყველაზე პატიოსანია შენ თუ ის, ვინც ეზიზღება, რომელიც გულს უყურებს და განსჯის შინაგანით და არა გარეგნობით, რწმენითა და საქმით, და არა სახელებითა და ტიტულებით? 6)ღმერთს შეუძლია მდიდარი ღარიბიც და ღარიბიც გაამდიდროს, მაღალიც დაბალიც და დაბალიც მაღალი, როგორც დაწერილია: ღარიბს მტვრისგან აღადგენს, გაჭირვებულს თიხისგან აღადგენს, მთავრებთან, თავისი ხალხის მთავრებთან ერთად (ფსალმ. 113,7-8). რატომ ამაღლებს ადამიანი საკუთარ თავს, რადგან დღეს მის ძალაშია, ხვალ კი შეიძლება სხვის ძალაუფლებაში იყოს და რატომ ზიზღს ის ძმა, რომელიც დღეს უფრო დაბალია და ცოტა ხნის შემდეგ შეიძლება მასზე მაღალი იყოს? ამ სამყაროში საკმაოდ ბევრ ასეთ მაგალითს ვხედავთ. სიამაყე ყოველთვის დამდაბლებულია, თავმდაბლობა კი ყოველთვის ამაღლებულია. ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს აძლევს თავმდაბალს (1 პეტრე 5:5). ჩაიხედე ქრისტეს თავმდაბლობის სარკეში და მიჰყევი მას და მუდამ შენს სიმაღლეზე იქნები. 7) ჩვენ ყველანი, მაღალი და დაბალი, ერთი ვართ. ჩვენ ვაღიარებთ, ვაღიარებთ და მოვუწოდებთ ერთ შემოქმედს. ჩვენ წარმოვადგენთ ჩვენი ერთი მამის ადამისგან. ერთი ქრისტე, ძე ღვთისა, გამოისყიდა სისხლითა და სიკვდილით. ერთი ნათლობა გვაქვს, ერთი რწმენა გვაქვს; ღვთის სიტყვით მოწოდებული ერთ მარადიულ ნეტარებამდე; მივუდგეთ ყოვლადწმიდა ევქარისტიის ერთ საიდუმლოს; ჩვენ ყველას ქრისტიანები ერთი ქრისტესგან გვეძახიან. ოჰ, ყველა ქრისტიანი რომ იყოს, მაშინ სხვას არავინ შეურაცხყოფს! როდესაც ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ, როგორც სხეულის წევრები, მაშინ რატომ უნდა სძულდეს და დამცირდეს მეორე? ვინც აბუჩად აგდებს, დამცირდება, ხოლო ვინც ამცირებს, დამცირდება. 8) ყველა ადამიანი, უმაღლესიდან ყველაზე დაბალამდე, თანასწორია. აჩვენებს დაბადების დღეს და შედეგს. ყველასთვის ცხოვრებაში ერთი შესასვლელია, ამბობს სოლომონი, და იგივე შედეგი (ბრძ. 7:6). ყველა შიშველი იბადება, მათ არაფერი მოაქვთ სამყაროში და არაფერს ართმევენ სამყაროს. არავინ იბადება უფლისწულად, დიდგვაროვანად, ბატონად, მდიდრად, დიდებულად, მაგრამ უბრალო, მათხოვარი, საწყალი, შიშველი და ცრემლიანი. ყველა ერთნაირად ექვემდებარება ყველა სახის ცვლილებას და უსიამოვნებას. ჩვენ ვხედავთ ამას მსოფლიოში. მაღალნი თავს იმცირებენ და დაბალნი თავს ამაღლებენ; დიდებულნი შეურაცხყოფენ და განდიდებულნი; მდიდრები ღარიბდებიან და ღარიბები მდიდრდებიან. როგორც ზღვაში ტალღები ამოდის და ეცემა, ასეა მსოფლიოშიც: ხალხი ადის და ეშვება. სიკვდილი ყველას ტოლია. ყველა მოდის ამქვეყნიდან არაფრის გარეშე. აქ შემორჩენილია მთელი სიმდიდრე, პატივი, დიდება, სახელები და წოდებები. პატარა კუბო ყველას თანაბრად იღებს. ასევე, ყველა თავს ასაფლავებს სამ არშიან ორმოში და მიწით ფარავს. ის თანაბრად მგრძნობიარეა გაფუჭებისკენ. სად არის სიმდიდრე, სად არის პატივი, სად არის დიდება, სად არის სახელები და წოდებები? ამას უყურე, კაცო. მე ვხედავ, სად არის დასვენებული უფლისწული, სად არის დასვენებული კეთილშობილი, სად არის დასვენებული ბატონი, სად არის დასვენებული დიდებული, სად არის მდიდრები და სად ყმა და ღარიბი. მე ვხედავ, რომ დედამიწა აქ დევს და მასში მხოლოდ შიშველი ძვლებია. და ჭეშმარიტად მე ვერ ვცნობ ბატონს და მის მსახურს, დიდებულს და დიდებულს, მდიდარსა და ღარიბს, რადგან მხოლოდ დედამიწას ვხედავ. მესმის, რომ ესეთი ჯენტლმენი დაკრძალულია ასეთ ადგილას, მაგრამ მე მას არ ვხედავ, მხოლოდ მიწას ვხედავ. და როგორ ვუწოდო მას მისი სახელი, თუ თვითონ არა, მაგრამ მე ვხედავ დედამიწას. შეხედე ამას, კაცო, და აღიარე და აღიარე, რომ ყველა თანასწორია. თქვენც ისეთივე იქნებით, როგორიც აქ ხედავთ. რატომ უნდა სძულდეს და დაამციროს თანასწორმა თანასწორმა? რით ამაყობს მიწა და ფერფლი? შეხედე ქრისტეს თავმდაბლობას. მოუსმინეთ, ქრისტიანებო, ქრისტეს, რომელიც ამბობს: მოძღვარს და უფალს მეძახით და სწორად ამბობთ, რადგან სწორედ ასეთი ვარ მე. ასე რომ, თუ მე, უფალმა და მოძღვარმა, დაგბანეთ ფეხები, მაშინ თქვენ უნდა დაიბანოთ ფეხები ერთმანეთს. რადგან მაგალითი მოგეცით, რომ თქვენც ისევე მოიქცეთ, როგორც მე გაგიკეთეთ. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: მსახური არ არის თავის ბატონზე დიდი და მაცნე არ არის იმაზე დიდი, ვინც გამოგზავნა. თუ ეს იცი, ნეტარ ხარ შენ, როცა ამას აკეთებ (იოანე 13:13–17). მაგრამ მოდით, ქრისტიანო, შევხედოთ ქრისტეს მხსნელ ტანჯვას; მოდით შევხედოთ იმ ტანჯვას, რომელიც გადაიტანა იესო ქრისტემ, ჩვენმა უფალმა, ჩვენი გულისთვის, თავისი ნებით. მოდით შევხედოთ ტანჯვას, რომელშიც შედგება ჩვენი დიდება, ნუგეში, სიხარული და სიცოცხლე. შევხედოთ მის ტანჯვას, მთელი ყურადღება მათზე გავამახვილოთ, რათა ჩვენში ჯვარცმული ქრისტე წარმოვიდგინოთ (გალ. 4:19). მოდით შევხედოთ მის ტანჯვას და შევუერთდეთ მათ, რათა ჩვენც ვიყოთ მისი დიდების თანაზიარი (1 პეტრე 4:13). აქაც და იქაც არ დავშორდებით მისგან. ტანჯვითაც და დიდებითაც მასთან ვიქნებით, როგორც სხეული თავთან, პატარძალი სიძესთან და მონები ბატონთან. წმიდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ისინი, ვისი გადასარჩენადაც მოვიდა, ვინც მას ელოდა, ვისაც დიდი სიკეთე უჩვენა - მათ, მე ვამბობ, რომ არ მიიღეს იგი, როგორც წმიდა მახარებელი მოწმობს მთელ სამყაროს მოწყალებით: მოვიდა თავისთან და მისმა არ მიიღო იგი (იოანე 1:11). და არათუ არ მიიღეს იგი, არამედ გამწარდნენ მის წინააღმდეგ და ცდილობდნენ მოკვლას, როგორც ვხედავთ მის წმიდა სახარებაში. ნახე აქ, კრისტიან: 1) ქრისტეს სიკეთე და სიყვარული დაუმარცხებელია ყოველგვარი ბოროტებით. ჩვენმა უფალმა ქრისტემ იცოდა, რას იზამდა მისი უმადური ხალხი, მაგრამ მაინც მივიდა მათთან, მოვიდა გადასარჩენად, მოვიდა დაკარგულების საძიებლად, მოვიდა მათ ზეციერ მამასთან. ცხოვრობდა მათთან, ესაუბრებოდა მათ, ასწავლიდა მათ, უჩვენებდა მათ მარადიული ხსნის გზას, სინანულში აქცევდა, ასწავლიდა მათ, აჩვენა ნიშნები და სასწაულები, რომ ის იყო მესია, რომელიც მათ ღმერთმა აღუთქვა, წინასწარმეტყველებმა უქადაგეს და მათგან ელოდნენ. წადი და უთხარი იოანეს, რაც გესმით და ხედავთ: ბრმებს ხედავენ და კოჭლები დადიან, კეთროვნები განიწმინდებიან და ყრუ ისმენენ, მკვდრები აღდგებიან და ღარიბებს სასიხარულო ცნობა უქადაგებენ (მათე 11:4-5). ანუ დადგა დრო, როცა წინასწარმეტყველური ქადაგებები სრულდება და თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ ვინ ვარ ნიშნებიდან, საოცრებებიდან და საქმეებიდან. ებრაელებმა ეს ყველაფერი დაინახეს, მაგრამ არ მიიღეს იგი, ჯიუტი და გარყვნილი რასა. ის მივიდა თავისთან და მისმა არ მიიღო იგი. 2) ქრისტეს სულგრძელობა. თუ რომელიმე მეფე მოვიდოდა მის ქალაქში და მისი ქვეშევრდომები, რომელნიც გამწარდნენ, არ მიიღებდნენ მას და შეურაცხყოფდნენ მას, მაშინ ასეთი გაღიზიანება მისთვის დიდი და აუტანელი იქნებოდა. ზეციური მეფე და უფალი მივიდა თავის ქვეშევრდომებთან, ებრაელებთან, და მათ არ მიიღეს იგი, შეურაცხყვეს იგი და გამწარდნენ მის მიმართ. მაგრამ ის თვინიერად ეპყრობოდა მათ და მოთმინებით ავლენდა მათ, აგონებდა მათ და სიკეთეს აკეთებდა მათ, სურდა და ეძებდა საუკუნო ხსნას მათთვის. ო, შენი სულგრძელობა, იესო! ო, შენი სიკეთე და კაცთმოყვარეობა! ჭეშმარიტად, აქედან შეგიძლია იცოდე, ადამიანო, რომ ის არის ზეციერი მამის მხოლოდშობილი ძე, მამის დიდების ნათება და მისი ჰიპოსტასის გამოსახულება, უხილავი ღმერთის გამოსახულება, რომელიც უბრძანებს თავის მზეს ამოსვლას ბოროტებზე და კეთილებზე და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე (მათე 5:45). მამის ღვთაებრივი და მოსიყვარულე განწყობა ჩანს მის ძეში. როგორი ხალხი შეუძლია ამის ატანა? მალე შეიცვლება ადამიანის თვინიერება და მოთმინება. 3) აქედან ვხედავთ, როგორ აბრმავებს ადამიანს შური და ბოროტება. მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა წინასწარმეტყველებებიდან იცოდნენ, რა მოუვიდოდა ქრისტეს, როცა უფლისწული იუდადან გაღატაკდებოდა (დაბ. 49:10). უფლისწული იუდასგან გაღატაკდა და იესო ქრისტე მოვიდა. მათ იცოდნენ, რომ ის ბეთლემში უნდა დაბადებულიყო, როგორც იუდა (მიქ. 5:2). იქ იესო დაიბადა (მათე 2:1). მათ იცოდნენ ნათლისმცემლის იოანეს შესახებ, რომ ის იყო წინასწარმეტყველი (ლუკა 1:76; იოანე 1:23; ესაია 40:3–5). იოანემ მოწმობდა იესოს შესახებ (ლუკა 3:16; მათ. 3:11; იოანე 1:6–36). მათ იცოდნენ, რომ მესია, რომელსაც ისინი ელოდნენ, დიდებულ ნიშნებსა და საოცრებებს მოახდენდა. იესომ გაუგონარი ნიშნები და სასწაულები მოახდინა. ამიტომ ხალხმა, დაინახა მისი დიდებული სასწაულები, წამოიძახა: ეს არასოდეს მომხდარა ისრაელში (მათე 9:33). ამიტომ უთხრა ნიკოდიმოსმა ქრისტეს: რაბი! ჩვენ ვიცით, რომ თქვენ ხართ მოძღვარი ღვთისგან; რადგან ვერავინ შეძლებს ისეთი სასწაულების მოხდენას, როგორსაც თქვენ აკეთებთ, თუ ღმერთი არ არის მასთან (იოანე 3:2). და ისინი თავად კითხულობდნენ იესო ქრისტეს შესახებ და ამბობდნენ ერთმანეთს: რა ვქნათ? ეს კაცი ბევრ სასწაულს ახდენს (იოანე 1:47). მაგრამ შურითა და ბოროტებით დაბრმავებულებმა არ მიიღეს იგი. ასე რომ, შური და ბოროტება ბრმაა! ოჰ, საშინელი ბოროტება - შური და ბოროტება! კრისტიან! უფრთხილდი ამ ბოროტებას - ისე, რომ შენი შინაგანი თვალები არ დაბრმავდეს და სასრული ბოროტება და მარადიული განადგურება არ შეგემთხვა. 4) მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა და სხვა იუდეველებმა არ მიიღეს ქრისტე, მაგრამ ბევრმა მიიღო. ხალხებმა, რომლებსაც არასოდეს სმენიათ მის შესახებ, მიიღეს ისინი და თაყვანს სცემდნენ მას. მადლობა ღმერთს, რომ მისი შუქი ანათებდა ჩვენზე. ღირსეულად მივიღოთ იგი და გვიყვარდეს მისი წმიდა გარეგნობა და ვემსახუროთ მას როგორც ჩვენს მეფეს და ღმერთს და ბოლომდე ვიყოთ მის რწმენაში და აღსარებაში. დაე, მანაც ვაღიაროთ ჩვენი ზეციერი მამის წინაშე, როგორც ამბობს: ვინც ვაღიარებ მე კაცთა წინაშე, მეც ვაღიარებ მას ჩემი ზეციერი მამის წინაშე (მათე 10:32). თუ ჩვენ ვაღიარებთ მას, როგორც ღვთის ძეს, ღმერთს და უფალს და ჩვენს მეფეს, მაშინ მოვუსმენთ მას და ვემსახურებით მას, როგორც ჩვენს მეფეს, უფალს და ღმერთს და ვიცხოვრებთ მისი წმიდა სახარების წესით. ასე რომ, თუ ჩვენ აქ ქრისტეს ვართ, მაშინ იქ ქრისტე გაგვაცნო როგორც თავის საკუთრებად მამაზეციერის წინაშე. მისმინე, ქრისტიანო, რა ნიშნებს აცხადებს მოციქული მათზე, ვინც ქრისტესია. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით (გალ. 5:24). ეს არის ქრისტეს ხალხის ნიშნები. ქრისტეს სულის მქონეს მოციქულიც ღვთის კაცს უწოდებს (რომ. 8:9; 1 ტიმ. 6:11). მოდით, ქრისტიანებო, ვიყოთ არა მხოლოდ ქრისტეს აღსარება, არამედ საქმეც და ჭეშმარიტებაც, რათა აქაც და უკანასკნელი განკითხვისას ქრისტემ გაგვაცნოს როგორც საკუთარს. ღმერთის მყარი საფუძველი დგას, რომელსაც აქვს ეს ბეჭედი: „იცნობს უფალმა მისი მყოფნი“; და: „ყველა, ვინც აღიარებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას“ (2 ტიმ. 2:19). მე ვიცი ჩემი და ჩემები მიცნობენ მე, ამბობს უფალი. და კიდევ: ჩემი ცხვარი ემორჩილება ჩემს ხმას და მე ვიცნობ მათ; და ისინი მიყვებიან მე. და მე ვაძლევ მათ საუკუნო სიცოცხლეს და ისინი არასოდეს დაიღუპებიან; და არავინ გამომტაცებს მათ ჩემი ხელიდან (იოანე 10:14,27–28). მის წმიდა სახარებაში ვხედავთ, რომ მისმა ერთ-ერთმა მოწაფემ, სახელად იუდა ისკარიოტელმა, მიჰყიდა იგი მის მოკვლას მზაკვრებს, მიჰყიდა ოცდაათ ვერცხლად და მაამებელი ამბორით ჩააბარა ხელში. ბოროტმა მაამებელმა შენიშნა, რომ ეპისკოპოსები, მწიგნობრები და ფარისევლები იესოს მოკვლას აპირებდნენ, მაგრამ მას ფული უყვარდა გული. მივიდა მათთან, უდანაშაულო სისხლის მწყურვალი და უთხრა: რას მომცემთ და გიღალატებთ? მათ შესთავაზეს ოცდაათი ვერცხლი (მათე 26:15). და ასეთ მცირე ფასად უკანონომ გაყიდა ფასდაუდებელი?! შენ ნახე, იესო, ბოროტი აზრები და შეთქმულებები, რომლებსაც შენი მტრები აწყობდნენ შენს წინააღმდეგ. უკანონო ვაჭრობა ვნახე, ვიყიდი და დავთანხმდები. ვნახე, რომ ასეთ დაბალ ფასად, ფასდაუდებელი, ყიდი. დავინახე, მაგრამ გავუძელი შენი უკანონო ხალხის რისხვას. დიდება შენს სულგრძელობას, მოწყალეო! გაიყიდა, გულკეთილი, ასე იაფად - ჩემს გამოსასყიდად, ცოდვას მიყიდეს. მე ვმღერი და ვადიდებ შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ! 1) რა დიდი ბოროტებაა ფულის სიყვარული. ფულის მოყვარულ სულს არაფრის არ ეშინია, ის ბედავს რაიმეს გაკეთებას მხოლოდ საზიზღარი მოგების მისაღებად. უკანონო იუდას არ ეშინოდა იესოს, მისი უფლისა და მოძღვრის გაყიდვისა და გაცემის, ვინც დაინახა, როგორ აკეთებდა დიდებულ და საოცარ საქმეებს. ფულის სიყვარულმა თვალები დაუბრმავა. მისი უკანონო საქმის საფუძველი და დასაწყისი ფულის სიყვარული იყო. ასე დამღუპველია ფულის სიყვარულის ბოროტება! კრისტიან, უფრთხილდი ფულის სიყვარულს, რომ არ ჩაგაგდო ყოველგვარ ბოროტებაში. 2) უკანონო მხედართმთავრები ბაძავენ იუდას, რომელიც ვერცხლის სანაცვლოდ მრავალ ათასს გადასცემს მტერს და ამით აუტანელ ზიანს აყენებს სამშობლოს. ისინი ბაძავენ უკანონო მოსამართლეებს, რომლებიც ქრთამად ყიდიან სამართალსა და სიმართლეს და დამნაშავეს უფლებას აძლევენ, დამნაშავეს კი უფლებას. ისინი ბაძავენ ფულით მოსყიდულ ცრუ მოწმეებს და სასამართლოში სიცრუის ჩვენებას აძლევენ. მათ ბაძავენ სხვა უკანონებიც, რომლებიც რატომღაც ყიდიან სიმართლეს ფულზე და ტყუილით საზიზღარ მოგებას იღებენ. 3) ის ხალხი ბაძავს იუდას, ვინც ცილისწამებს მათ მწყემსებს და ლანძღავს მათ ბოროტი სახელებით; ბაძავენ ბავშვებს, მონებს, სტუდენტებს და სხვა ადამიანებს, რომლებიც ამცირებენ თავიანთ მშობლებს, ბატონებს, მასწავლებლებს და მენტორებს და მათ ქველმოქმედებს სხვების წინაშე და ცილისწამებენ მათ. როგორც ჩანს, ყველა მათგანი ყიდის თავის კეთილისმყოფელებს და მიჰყვება იუდას მოღალატეს, რომელმაც გაყიდა თავისი უფალი და მასწავლებელი და ჩააბარა იგი მტრების ხელში. ასეთ ადამიანებზე წერია: ვინც სიკეთეს ბოროტებით ანაზღაურებს, ბოროტება არ წავა მისი სახლიდან (იგავ. 17,13). უფრთხილდი, კრისტიან, მოღალატე იუდას მიბაძვა - რომ არ დაიმკვიდრო მისი ბედი. 4) იუდამ, რომელმაც თავისი უფალი ბოროტების ხელში ჩააბარა, აკოცა და უთხრა: „გიხაროდეს, რაბი!“, მაგრამ გულში ბოროტებას ფიქრობდა თავისი უფლის მიმართ და მაამებელი ამბორით გასცა. ვინც მას უღალატა, ნიშანი მისცა მათ და უთხრა: ვისაც ვაკოცე, ის არის, წაიყვანეთ იგი. და მაშინვე მიუახლოვდა იესოს და უთხრა: გიხაროდენ, რაბი! და აკოცა მას (მათე 26:48–49). ოჰ, იესოს თვინიერება, რომელმაც გაუძლო მტრის მაამებელ კოცნას! ოჰ, მოღალატის საზიზღარი ბაგეები, რომელსაც არ ეშინოდა მიახლოება და მაამებურად ეამბორა უწმიდესი წმინდანებისა და სიწმინდის წყაროს, უფალო! ასეთ მოტყუებას მოჰყვება და ადარებს იმ ქრისტიანებს, რომლებიც მეზობლებს მაამებურად, მზაკვრულად და ეშმაკურად ექცევიან: ენით სხვანაირად წარმოთქვამენ რაღაცას, გულში კი სხვანაირად ფიქრობენ; ენებზე არის თაფლი სიტკბოებისა, გულებში კი ნაღვლიანია; ბაგეებით აკურთხებენ, გულით კი აგინებენ; ტუჩებით ამბობენ: "გამარჯობა", მაგრამ გულში ფიქრობენ, რომ შეუძლიათ დაიჭირონ ის, ვისაც ესალმებიან სიტყვით და ზიანი მიაყენონ. ყველას აქვს ასეთი მაამებელი მოღალატე იუდას ხასიათი. კრისტიან! ფრთხილად არ მოეპყრო მეზობელს მაამებურად, რათა არ გახდე განადგურების შვილი, როგორც იუდას. ღმერთი სცდის ყველას გულსა და მუცელს (ფსალმ. 7:10) და ხედავს, როგორ იქცევი და ექცევი მოყვასს, როგორ ლაპარაკობ და ფიქრობ მასზე. 5) ჩვენ ვხედავთ, როგორ მიჰყავს სატანა ადამიანს ჯერ ერთ ცოდვაში, შემდეგ მეორეში და შემდეგ სხვა ცოდვებში. მან ჯერ იუდას გულში ჩადო ფულის სიყვარული, შემდეგ უფლის ღალატი, შემდეგ კი სრულ სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა. სწორედ ამას აკეთებს ახლა. ჯერ ის ასწავლის ადამიანს უსაქმურობაში და სიზარმაცეში ცხოვრებას, უსაქმურობაში კი ცოცხალ ადამიანს ყოველგვარ ბოროტ აზრს სთავაზობს, რასაც ყოველგვარ ბოროტებასა და ცოდვამდე მივყავართ. ჯერ ერთი, ფულის სიყვარული ადამიანს გულში უბიძგებს და აქედან იწვევს ქურდობას, ქურდობას, ძარცვას, ძალადობას, ტყუილს, ძარცვას, მკვლელობას და სხვა მძიმე დანაშაულებს. ყოველგვარი ბოროტების ფესვი ფულის სიყვარულია (1 ტიმ. 6:10). ჯერ მისი ძალისხმევით ხდება ადამიანი ამპარტავანი და ამპარტავანი, შემდეგ კი აბუჩად აგდებს, ამცირებს და გმობს მოყვასს. იგივეს აკეთებს სხვა ცოდვებშიც. კრისტიან! უფრთხილდით ერთ ცოდვას, რომ არ ჩავარდეთ მეორეში და სხვა მრავალ ცოდვაში და არ მიაღწიოთ ბოროტების სიღრმეებს. 6) მოღალატე იუდამ, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილი, თავი ჩამოიხრჩო (მათე 27:5). მან იცოდა ცოდვის სიდიადე, მაგრამ არ იცოდა ღვთის წყალობის სიდიადე. ასე რომ, ახლა ბევრი აკეთებს და მიჰყვება იუდას. ისინი ცნობენ თავიანთი ცოდვების სიმრავლეს, მაგრამ არ ცნობენ ღვთის წყალობის სიმრავლეს და ამიტომ იმედგაცრუებულნი არიან თავიანთი გადარჩენისთვის. კრისტიან! ეშმაკის მძიმე და საბოლოო დარტყმა სასოწარკვეთაა. ის ღმერთს წარმოაჩენს, როგორც მოწყალეს ცოდვამდე, მაგრამ ცოდვის შემდეგ სამართლიანად. ეს მისი ხრიკია. შენ პირიქით აკეთებ. ცოდვის წინ წარმოიდგინე ღვთის სამართლიანობა – რათა არ შესცოდო, მაგრამ როცა დაბრკოლდები და შესცოდავთ, იფიქრე ღვთის წყალობის დიდებულებაზე – რათა იუდას სასოწარკვეთილებაში არ ჩავარდეთ. როგორც მისი უდიდებულესობაა, ასევეა მისი წყალობა. რამდენი ცოდვაც არ უნდა გქონდეს და რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს, ღმერთს კიდევ უფრო მეტი წყალობა და კეთილშობილება აქვს. უბრალოდ მოინანიეთ და მოერიდეთ ცოდვას მომავალში, რათა არ განიცადოთ ღვთის სამართლიანობა საკუთარ თავზე. 7) ჩვენ ვხედავთ, რამდენად საშინელი და მძიმეა ბოროტი სინდისის ტანჯვა. იუდამ ვერ გაუძლო ბოროტი სინდისის ტანჯვას და ამიტომ თავი ჩამოიხრჩო. მისმა ბოროტმა სინდისმა მიიყვანა იგი. ამიტომ, სინდისის ტანჯვის ატანას სიკვდილს ამჯობინა. სიცოცხლეს სიკვდილი ამჯობინა. კრისტიან! უფრთხილდით სინდისის გაღიზიანებას, რათა იუდას მსგავსად არ იტანჯოთ. მაგრამ დაიცავი შენი სინდისი, როგორც შენს სიცოცხლეს იცავ. ბოროტ სინდისზე უარესი მტანჯველი არ არსებობს. უფრთხილდით, რომ ატკინოთ იგი და შეაწუხოთ თქვენი ცოდვები. ამჯობინე სიკვდილი, ვიდრე ცოდვა შენი სინდისის წინააღმდეგ. ეს არის ის, რასაც თქვენი ქრისტიანული პოზიცია მოითხოვს თქვენგან. 8) თუ აქ ბოროტი სინდისი იმდენად ტანჯავს ადამიანს, რომ სიცოცხლეს უკეთესად სიკვდილს ამჯობინებს, მაშინ როგორ დატანჯავს მსჯავრდებულს მომავალ საუკუნეში, როცა მათ ჩადენილი ყველა ცოდვა და ღვთის რისხვა და მარადიული სასოწარკვეთა წარედგინება! რისგანაც სურთ სიკვდილი, მაგრამ არასოდეს მოკვდებიან. და ეს არის მეორე სიკვდილი და მარადიული სიკვდილი! (გამოცხ. 20:6–14). წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ როდესაც სურდა თავისი მოძღვრის მტრების ხელში გადაცემა, იუდა თავისი ბოროტი თანამოაზრეებით მივიდა ქრისტესთან, რომელიც მაშინ იყო ბაღში თავის მოწაფეებთან, იესო ქრისტესთან, ჩვენს უფალთან ერთად, თვითონ გამოვიდა მათთან და უთხრა: „ვის ეძებთ? და როცა მიუგეს მას: „იესო ნაზარეველი“, უთხრა მათ იესომ: მე ვარ. იესომ იცოდა ყველაფერი, რაც მას მოხდებოდა, გავიდა და უთხრა მათ: ვის ეძებთ? მათ მიუგეს: იესო ნაზარეველი. უთხრა მათ იესომ: მე ვარ. და იდგა მათთან იუდა, მისი გამცემი. და როცა უთხრა მათ: „მე ვარ“, ისინი უკან დაიხიეს და მიწაზე დაეცნენ (იოანე 18:4–6). 1) ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ იცოდა მომავალი და ყველაფერი, რაც მას მოხდებოდა. იესომ იცის ყველაფერი, რაც მას დაემართება... მომავლის ცოდნა მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნის. ჩვენ ვხედავთ, რომ ქრისტე არის ჩვენი ღმერთი, რომელიც ჩვენს გადასარჩენად მოვიდა სამყაროში და ჩვენთვის იტანჯებოდა. 2) მოღალატე იუდას და სხვა თანამოაზრეებს ისე შეაშინა ქრისტეს ხმამ, რომ მიწაზე დაეცნენ. აქედან შეეძლოთ გაეგოთ, რამდენად დიდი და ძლიერი იყო ის, რომელიც ჭექა-ქუხილივით ურტყამდა მათ თავისი ხმით. თუმცა, მათ არ დააყოვნეს მიახლოება და თავიანთი უკანონო ხელები იესოზე დაადეს და ყოვლისშემძლე აიღეს და შეკრა. ხედავ როგორ აბრმავებს ადამიანს ბოროტება და ყოველი ცოდვა! 3) რომ თავად იესო ქრისტე გამოვიდა მის მტრებთან, რომლებიც მოვიდნენ და უთხრა მათ: მე ვარ ის, ვისაც თქვენ ეძებთ. აქედან ჩვენ ვხედავთ, რომ მან თავისი ნებით დათმო თავი ჩვენთვის ტანჯვისთვის და გადაიტანა ყველა ის ტანჯვა, რაც მას შეემთხვა. მამას ესიამოვნა, რომ მისმა მხოლოდშობილმა ძემ ტანჯვის სასმისი დალია ჩვენი გადარჩენისთვის; მისმა საყვარელმა ძემ პატივი მიაგო მას და დალია თასი, რომელიც მას მისცა მამაზეციერმა. სიკვდილამდე მორჩილება, ჯვარზე სიკვდილიც კი (ფილ. 2:8); როგორც მან თქვა: არ დავლიო სასმისი, რომელიც მამამ მომცა? (იოანე 18:11). ხედავ, ქრისტიანო, ღვთის მხოლოდშობილი ძის მხურვალე სიყვარული ჩვენდამი, შენც ხედავ მის ზეციერ მამას. ღმერთმა უღირსად შეგვიყვარა; მის მხოლოდშობილ ძესაც გვიყვარდა. მამამ დათმო თავისი ძე ჩვენთვის სიკვდილისთვის და ტანჯვისთვის - და მისმა ძემ გასცა თავი ჩვენთვის. დიდება ღმერთს, რომელიც ასე კეთილგანწყობილი იყო! დიდება მის ღვთაებრივ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, დიდება მის სიკეთეს, დიდება მის წყალობასა და კეთილშობილებას! ღმერთო! რა არის ადამიანი, რომ შენ გამოეცხადე მას და კაცის ძე, რომ ყურადღება მიაქციო? (ფსალმ. 143:3). ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს შეეძლო თავის უკანონო მტრების ხელიდან აცილება, მაგრამ არ სურდა, რადგან უკვე დადგა დრო, რომ იგი ჩვენთვის ტანჯავდა. ქრისტიანებო! ჩვენ არ გავიქცევით და არ მოვერიდებით ტანჯვის ჯვარს, რომელსაც მამაზეციერი დაგვისვამს. მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება გადავუხვიოთ, ამას წუწუნის გარეშე ავიტანთ და ქრისტეს მივყვებით გოლგოთამდეც, თუ ეს მამაზეციერის ნებაა. 4) ქრისტეს შეეძლო დაეჯახა ყველა, ვინც მის წასაყვანად მოვიდა, მაგრამ არ სურდა და ნება დართო, წაეყვანათ იგი და შეეკრათ იგი. ჩვენც მივყვეთ ჩვენს წინამძღოლს, იესოს. და თუმცა ჩვენ შეგვიძლია ვიძიოთ შურისძიება მათზე, ვინც ბოროტებას გვიკეთებს და ავნებს მათ, შურს არ ვიძიებთ და არ ავნებს მათ, მაგრამ ყველა მათ ბოროტებას თვინიერებით გავუძლებთ. ამგვარად, ჩვენ მივყვებით ქრისტეს, ჩვენს წინამძღოლს, როგორც სხეულის თავს, ასე რომ, ჩვენ შევემსგავსებით მას, ასე ვიტანჯებით მასთან ერთად, რათა განვადიდოთ მასთან ერთად (რომ. 8:17). მაგრამ ვნახოთ, როგორ და რა განიცადა ჩვენთვის უფალმა ქრისტემ. ჩვენ ვხედავთ, რომ ის, გაყიდული და გაცემული მისი მოღალატის მიერ, იყო შეკრული, შებოჭილი, მიიყვანეს უკანონო კრებაზე, მიატოვეს მოწაფეებმა: ყველა მოწაფე, მიატოვა იგი, გაიქცა (მათე 26:56). უკანონო სასამართლომ გაასამართლა, დასცინოდნენ და შეურაცხყოფა მიაყენეს, ბუფეტს ურტყამდნენ და ლოყებზე ურტყამდნენ, სიკვდილით დასაჯეს. მათ პასუხად უპასუხეს: სიკვდილით დამნაშავე (იქვე, 66). ის, რომელსაც ხელში აქვს ყველას სიკვდილი და სიცოცხლე, მიიყვანეს მმართველ პილატესთან და ცილი დასდეს მის წინაშე, როგორც თავისუფლები. და მიიყვანეს იგი პილატესთან და დაუწყეს ბრალდება და უთხრეს: ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ ის აფუჭებს ჩვენს ხალხს (ლუკა 23:1-2). ის, ვინც ასწავლიდა ჭეშმარიტებას და უქადაგებდა ღვთის სასუფეველს, ვინც მიუახლოვდა და გზა უჩვენა, პილატესგან წაიყვანეს უკანონო ჰეროდესთან და მის წინაშე ცილისწამებაც მოჰყვა, დაცინვით და შეურაცხყოფა მიაყენეს და კვლავ დაუბრუნდა პილატეს. ასე რომ, იერუსალიმის ქუჩებში, დიდების უფალი დაცინვით მიჰყავდათ აქეთ-იქით. დიდი დაჟინებით მისმა უკანონო ხალხმა სთხოვა პილატეს ჯვარცმა: „ჯვარს აცვი იგი“ (შენ მოისმინე, უფალო, ეს უკანონო სიტყვები და მოითმინე) და ჯვარზე სიკვდილი სთხოვეს (მარკოზი 15:13–15). იგი ჯარისკაცებმა ეკლებით დააგვირგვინეს; მეფესავით იყო, ვულოცავთ მათ შეურაცხყოფას: „გიხაროდენ, იუდეველთა მეფეო! (მარკოზი 15–18); ზეცის მეფეს და დიდების უფალს აფურთხებდნენ და ხელჯოხით ურტყამდნენ თავზე. ღვთის კრავი მიიყვანეს ჯვარზე და აიღეს ჯვარი, დამძიმებული იყო მთელი მსოფლიოს ცოდვებით (იოანე 1:29); და ორი ბოროტმოქმედი მიიყვანეს მასთან; და უამრავი ხალხი გაჰყვა და იხილეს იესო, როგორც კრავი, რომელსაც საკლავად მიჰყავდა (ეს. 53:7); და ძე ღმრთისა გამოიყვანეს ქალაქიდან ჯვარზე ჯვარზე და ჯვარზე დასაღუპად. ჩვენ ვნახეთ შენი მსვლელობა, ღმერთო, მსვლელობა ჩემი ღმერთისა, ჩემი მეფისა (ფსალმ. 67:25). ამგვარად, სიკვდილის ადგილზე მიყვანილი, ფორმა და სიკეთე, სიკეთით უფრო წითელი, ვიდრე ადამიანთა ძეები (ფსალმ. 45:3), ჯვარზე ლურსმნებით ლურსმნებით მიაყენეს და უკანონოებმა ხელ-ფეხი გაუხვრიტეს (ფსალმ. 21:17) და უფრო დიდი შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფისთვის ისრაელს ადიდებენ და აქებენ ორს. და ის ბოროტმოქმედთა შორის იყო (ეს. 53:12) ვინც მართალია და გვამართლებს. ასე დაცინულნი, შეურაცხყოფილნი, წამებულნი და ტანჯულნი მისი მტრები გმობდნენ მას. გვერდით გამვლელებმა ცილი დასწამეს მას, თავი დაუქნიეს და თქვეს: „ვინც ტაძარს ანგრევს და სამ დღეში ააშენებს! გადაარჩინე თავი; თუ ღმერთის ძე ხარ, ჩამოდი ჯვრიდან“ (მათე 27:39–40) და ასე დაუმატეს ბოროტებმა მის ჭრილობებს. ასე რომ, წყურვილში წამებულ და ტანჯულ ძეს ღმრთისმშობელი წყლის ნაცვლად ძმარი მიეცა, როგორც თვითონ ამბობს: და მომცეს მე ნაღველი საჭმელად და წყურვილში ძმარი მომცეს (ფსალმ. 68,22). საბოლოოდ, მთელი მისი ტანჯვა დასრულდა სიკვდილით, ჯვრის სიკვდილით (ფილ. 2:8), ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა! შენი ტანჯვისგან მივიღეთ ნუგეში; შენი სიკვდილი ჩვენი სიცოცხლეა; შენი მწუხარება მოგვცა სიხარული; თქვენმა შეურაცხყოფამ და შეურაცხყოფამ მოგვიტანა პატივი და მარადიული დიდება; თქვენმა თავმდაბლობამ აგვამაღლა, დაეცა და დამდაბლა; შენმა ჭრილობებმა განგვკურნა; ცოდვებით შეკრულმა შენმა ობლიგაციებმა გადაგვარჩინა ჩვენ. თქვენ დაკარგეთ ჩემი ობლიგაციები. მე შემოგთავაზებთ დიდების მსხვერპლს (ფსალმ. 115:7–8). გაიყიდა, შენ გამოგვისყიდე, ცოდვას მიყიდე; განსაჯე და დაგმო, შენ გვიხსენი საუკუნო სამსჯავროსაგან; დამცინოდა და დამცინავ, შენ გვიხსენი ეშმაკის შეურაცხყოფისა და დაცინვისგან. ჩვენ ვგალობთ შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, თაყვანს ვცემთ შენს ვნებებს, კაცობრიობის მოყვარულო, ვკოცნით შენს წყალობას, ვადიდებთ შენს სიკეთეს, გმადლობთ შენს მიერ შეწყალებულ და გამოსყიდულ ცოდვილებს და შენ მიერ გადარჩენილ დაკარგულებს. დიდება შენდა, ძეო ღმრთისმშობელო, შენი მოწყალე მამაო და შენი ყოვლადწმიდა სული, ამინ. რა შემიძლია ვთქვა ამაზე? თუ ღმერთი ჩვენთანაა, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ? ვინც არ დაინდო თავისი ძე, არამედ დათმო იგი ჩვენთვის ყველასთვის, როგორ არ მოგვცემს თავისუფლად ყველაფერს? (რომ. 8:31–32) ქრისტიანებო! ჩვენ სახარებიდან ვხედავთ ჩვენი ღმერთის ქრისტეს ტანჯვას. დავდგეთ აქ და ჩვენი გონიერი თვალებით შევხედოთ ქრისტეს ვნებას, რომელშიც არის მთელი ჩვენი ნეტარება. 1) ჩვენი უფალი ქრისტე იტანჯებოდა სულითაც და სხეულითაც. სულში მქონდა მწუხარება, სევდა, სევდა და საშინელება ენით აუწერელი და გონებისთვის გაუგებარი. და მან დაიწყო, ამბობს მახარებელი, შეშინებული და სევდიანი. და უთხრა მათ (მოციქულებს): „სამწუხაროა ჩემი სული სიკვდილამდე“ (მარკოზი 14:33–34). ამის გამო მის უწმინდეს სხეულზე ოფლი იყო, როგორც სისხლის წვეთები მიწაზე ჩამოვარდნილი (ლუკა 22:44). შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და დაცინვა, რაც მას გაუკეთეს უკანონო ებრაელებმა, აღუწერელად შეურაცხყოფა მიაყენა მის წმინდა სულს, რადგან ეს გმობა ეხებოდა მთელ ადამიანს, რომელიც არის ღმერთი და ადამიანი. ქრისტე არის სრულყოფილი ღმერთი და სრულყოფილი ადამიანი. მისი წმინდა სული იმდენად იყო დაჭრილი, რომ მასში ღმერთი გმობდა და დასცინოდა. მისი სხეული, უწმიდესი, წმინდა, უბიწო, ღვთის სიტყვასთან შეერთებული, სცემეს, დაჭრეს, დაჭრეს, ტანჯავდნენ, ახრჩობდნენ, აფურთხებდნენ, დასისხლიანებული, ეკლებით გახვრეტილნი, გაშიშვლებულნი, ჯვარზე ლურსმნებით და ა.შ. შეხედე, კრისტიან, ქრისტეს ტანჯვასა და სნეულებას. გინდა იცხოვრო ამ სამყაროს ფუფუნებაში და გართობაში!.. 2) ქრისტეს სნეულებებსა და ტანჯვას ამძიმებდა ის, რომ იგი თავისი ხალხისგან იტანჯებოდა, როგორც წერია: მოვიდა თავისთან და მისმა არ მიიღო იგი (იოანე 1:11). იტანჯებოდა მათგან, ვისაც აღუთქვამდნენ, ელოდნენ მას, ვისი გადასარჩენადაც მოვიდა, ვისაც დიდი და დიდებული სიკეთე ჩაუდენია - ასეთი ადამიანებისგან იტანჯებოდა ჩვენი უფალი ქრისტე. ასეთი იყო მათი უმადურობა უფლისა მათი კეთილისმყოფელის მიმართ. მისი ხალხის უმადურობაც მტკივნეული იყო მისთვის. უფრო მეტიც, მან იტანჯა დიდებულ და სახელგანთქმულ ქალაქ იერუსალიმში და ხალხის სიმრავლის წინაშე, შემდეგ შეიკრიბა აღდგომის დღესასწაულზე ყველა ქვეყნიდან; და უფრო დიდი შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის მიზნით, ჩამოახრჩვეს ორ ბოროტმოქმედს შორის და ბოროტმოქმედთა შორის ჩაითვალა (ეს. 53:12) ვინც მარტოა წმინდა და მართალი. შეხედე, კრისტიან, ქრისტეს შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა! ქრისტესგან ქრისტიანად იწოდები, მაგრამ დაუოკებლად გსურს და ეძებ ამ სამყაროს დიდებასა და პატივს. თავად განსაჯეთ, რა არის თქვენში და ემსგავსებით თუ არა ქრისტეს და ეკუთვნით თუ არა ქრისტეს მსახურებს. 3) ქრისტე, ჩვენი უფალი, როგორც ჩვენთვის მოვიდა ამქვეყნად ჩვენი გადასარჩენად, ასევე იტანჯებოდა ჩვენთვის. ჩვენი ცოდვები იყო მისი ტანჯვის მიზეზი; მან აიღო ჩვენი ცოდვები თავის თავზე; აიღო და განიცადა სიკვდილით დასჯა ცოდვების შემდეგ. ის ჩვენი ცოდვებისთვის იყო დაჭრილი და ჩვენი ურჯულოების გამო იტანჯებოდა (ეს. 53:5). მშვენიერია სიკეთე, წყალობა და ღვთის განგებულება ჩვენთვის! ჩვენ შევცოდეთ და ჩვენმა უფალმა ქრისტემ სიკვდილით დასაჯა ჩვენთვის. მონებმა შესცოდეს, ბატონი კი დასაჯეს. დიდება მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ! ჩვენ ავედით, მაგრამ დიდების უფალმა ღრმად დაიმდაბლა თავი ჩვენი ამაღლების გულისთვის. ჩვენ პირველ მშობლებთან ერთად მოვიპარეთ ღვთის დიდება და ამისთვის მან ღვთის სამართლიანობას გადაუხადა ხარკი, როგორც წინასწარმეტყველის პირით ამბობს: რაც არ წავართვი, უნდა დავიბრუნო (ფსალმ. 68,5). ჩვენი ურჩობითა და ცოდვებით შემოვიდა ჩვენში ყოველი უბედურება, უბედურება და წყევლა. მაგრამ ქრისტეს ტანჯვით, მთელი ნეტარება, რაც გვაქვს და გვექნება, დაგვიბრუნდა. ცოდვით დავეცით, მაგრამ ქრისტეს ტანჯვით აღვდექით. ჩვენ ცოდვით მოვკვდით, მაგრამ ქრისტეს ტანჯვითა და სიკვდილით გავცოცხლდით. ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის და მისი სიკვდილით გაგვაცოცხლა. დავითს, ისრაელის მეფეს, ერთხელ სურდა სიკვდილი თავისი შვილის აბესალომის ნაცვლად (ოჰ, მხურვალე სიყვარულო!) და ატირდა მასზე და თქვა: „შვილო ჩემო აბესალომ! შვილო ჩემო, შვილო ჩემო აბესალომ! ოჰ, ვინ მომცემს ნებას შენს მაგივრად მოვკვდე, აბესალომ, შვილო, შვილო!“ (2 სამუელი, ს. 18:3). ხორცმა, დაგვინახა მკვდრები და დაკარგულები, ტიროდა ჩვენთვის და სურდა სიკვდილი და ტანჯვა ჩვენთვის, და ფაქტობრივად მოკვდა და განიცადა, რათა გაგვეცოცხლებინა გარდაცვლილები. დიდება მის უთქმელ სიყვარულს! ის მოკვდა და ჩვენ გავცოცხლდით. მისი სიკვდილი ჩვენი სიცოცხლეა. ცოდვით დავშორდით ღმერთს; ქრისტეს ტანჯვით ჩვენ დავბრუნდით და მივუახლოვდით ღმერთს. ჩვენ ცოდვამ გაგვიფუჭა, მაგრამ განვაახლეთ ქრისტეს ტანჯვით. ეშმაკმა დაგვატყვევა ცოდვით, გაიმარჯვა და მძვინვარე მტანჯველივით გაგვაბრაზა - ჩვენმა უფალმა ქრისტემ, თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით, დაამარცხა და შეარცხვინა ეს სასტიკი მტანჯველი, თავისი ძალით მოგვტაცა ხელიდან, შებოჭა ჩვენი ამაყი მტერი და გადასცა ფეხქვეშ და ერთგულ მსახურებს. აჰა, მე გაძლევთ ძალას, რომ დაარტყით გველებს, მორიელებს და მტრის მთელ ძალაუფლებას (ლუკა 10:19). ცოდვა იყო მიზეზი იმისა, რომ ჩვენ, როცა ღმერთს დავშორდით, ისე დავბნელდით გონებაში და დავკარგეთ გზა, და ისეთ ბოდვაში ვიყავით, რომ ცოცხალი ღმერთის ნაცვლად კერპები და შემოქმედის ნაცვლად ქმნილება იყო კერპებად და პატივს სცემენ. გონიერებით დაჯილდოვებული ადამიანი, ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილი ადამიანი, მე ვამბობ, ჩავარდა ისეთ ილუზიაში, რომ თაყვანი სცა უგუნურ და სულელურ ქმნილებას და თაყვანს სცემდა მას, როგორც თავის ღმერთს, და დახმარება სთხოვა და სთხოვა მისგან. გონების დიდი და საშინელი სიბნელე არის სუსტი არსების წინაშე თაყვანისცემა და მისი კერპება და მისგან დახმარების ძებნა. ასე რომ, ეშმაკმა, დატყვევებულმა, შეგვაცდინა! ჩვენმა უფალმა ქრისტემ თავისი მოსვლითა და ტანჯვით გააუქმა ეს ბოდვა, წმიდა სახარების ქადაგებით, მისი ჯვრის ძალითა და ტანჯვით ჩვენ გამოვცოცხლდით და კერპებიდან ცოცხალ ღმერთს მივუბრუნდით და დავიწყეთ მამისა და ძისა და სულიწმიდის, ერთი სამების ღმერთის წმინდა სახელის განდიდება. აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ განდიდებულია ცოცხალი ღმერთის სახელი. ცოდვის გამო ჩვენ დავდეთ ფიცის ქვეშ და მისი შემდგომი სამუდამო მსჯავრი. კრისტიან! ფიცი საშინელია: მას მარადიულ ტანჯვამდე მიჰყავს ადამიანი. ქრისტე, ჩვენი უფალი თავის ტანჯვაში, ჩვენთვის წყევლა გახდა (გალ. 3:13), კურთხეულია მარადიულად, წყევლის ნაცვლად, ღვთის კურთხევა მოგვეცა. ქრისტემ გამოგვისყიდა კანონის წყევლისგან, ჩვენთვის წყევლა გახდა, რადგან დაწერილია: წყეულიმც იყოს ხეზე ჩამოკიდებული, რათა აბრაამის კურთხევა ქრისტე იესოს მეშვეობით წარმართებს მივიდეს, რათა აღთქმული სული მივიღოთ რწმენით (გალ. 3:13–14). ცოდვით ჩვენ დიდად გავაბრაზეთ ღმერთი და არ გვქონდა რაიმე გამბედაობა ან წვდომა მასთან. ქრისტემ, ჩვენმა უფალმა, შეამსუბუქა ღმერთი თავისი ტანჯვით და მოგვცა მისაწვდომობა და მოგვცა გაბედულება. მან შეურიგდა ღმერთი ჩვენთან და შეგვირიგებინა ღმერთთან, მან მამად აქცია ჩვენი მამა, როგორც ამბობს: ავდივარ მამაჩემთან და მამათქვენთან, ჩემს ღმერთთან და თქვენს ღმერთთან (იოანე 20:17). და მან ასწავლა მას ლოცვა ასე: „მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ცათა შინა“ და ა.შ. (მათე 6:9–13). სამოთხე და სამოთხე დაგვიხურა ცოდვით, ჯოჯოხეთი და ყველა მარადიული უბედურება გაიხსნა ჩვენთვის. ჩვენმა უფალმა ქრისტემ ჯოჯოხეთის ტანჯვით გამოგვისყიდა და გააღო ცათა სასუფევლის კარები და ა.შ. ქრისტეს ტანჯვის მხსნელი და ტკბილი ნაყოფი და მთელი მისი მზრუნველობა ჩვენდამი უხვადაა და ჩვენს ცოცხალ ნუგეშად გამოსახული სახარებაში, სამოციქულო ეპისტოლეებში და წინასწარმეტყველთა წიგნებში. მაგრამ ისინი შესაფერისია მხოლოდ მორწმუნეებისთვის და ჭეშმარიტი მონანიებისთვის და არ მოუტანს სარგებელს სხვებისთვის, როგორც ქვემოთ იქნება ნათქვამი. 4) ჩვენმა უფალმა ქრისტემ თავისი ნებით გადაიტანა ყველა მისი ტანჯვა, როგორც ზემოთ აღინიშნა. მოღალატეს მისი გაყიდვა და უკანონოების ხელში ჩაგდება სურდა; წინააღმდეგობა არ გაუწევია - და უღალატა. ბოროტებს სურდათ მისი წაყვანა და შეკვრა; წინააღმდეგობა არ გაუწევია მათ - წაიყვანეს და შეაბეს იგი. მათ სურდათ მისი მიყვანა უკანონო შეკრებაზე; წინააღმდეგობა არ გაუწევია - და მოიყვანეს იგი. მათ სურდათ განეკითხათ ყველა მსაჯული; წინააღმდეგობა არ გაუწევია - და დაგმეს. მათ უნდოდათ ჩხუბი, სიცილი და გადაფურთხება; წინააღმდეგობა არ გაუწევია - და იჩხუბეს, იცინოდნენ და დიდების უფალს შეაფურთხეს. მათ უნდოდათ ტანჯვა და ტკივილი; წინააღმდეგობა არ გაუწევია - და აწამეს და დაჭრეს. მათ უნდოდათ, რომ იგი მსჯავრდებულისავით სიკვდილამდე მიეყვანათ; წინააღმდეგობა არ გაუწევია - და სიკვდილამდე მიიყვანეს. მათ სურდათ მისი ჯვარზე დაკიდება და ორ ბოროტმოქმედს შორის ჩამოკიდება; წინააღმდეგობა არ გაუწევია - და ლურსმნებით მიამაგრეს და ჩამოახრჩვეს. მათ სურდათ სხვა ბოროტების ჩადენა მისთვის; მე არ გავუწიე წინააღმდეგობა - და მათ ეს გააკეთეს. ასე რომ, ის ამბობს თავის შესახებ წინასწარმეტყველის მეშვეობით: მე არ გავუწიე წინააღმდეგობა, არ დავიხიე უკან. მე მივეცი ზურგი მცველებს, ლოყები კი - მჭედლებს; მე არ დავმალე ჩემი სახე დაცინვისა და ფურცლისგან (ეს. 50:5-6). და სახარებაში ამბობს: ამიტომ მამას ვუყვარვარ, რადგან ვდებ ჩემს სულს, რათა ხელახლა ავიღო იგი. ამას არავინ მაშორებს, მაგრამ მე თვითონ ვაძლევ მას. მე მაქვს უფლება დავდო იგი და მაქვს ძალა, რომ კვლავ მივიღო იგი. მე მივიღე ეს მცნება მამისაგან (იოანე 10:17–18). და ვის შეეძლო რაიმე გაეკეთებინა მისთვის, რომ არ დაუშვა? თუ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი, როგორც ის მართლაც არის; მაშინ ვის შეეძლო დაეტანჯა ის, ვისაც ხელთ აქვს ყველას სიცოცხლე და სიკვდილი? ჭეშმარიტად, ტალღით და თვალის დახამხამებაში ყველა თავის მტერს დაარტყამდა, თუ სურდა. მაგრამ მან ამის საშუალება მისცა, რომ გადარჩენილი გვენახა. 5) ქრისტეს ტანჯვიდან ხედავ, ქრისტიანო, რა დიდი და საშინელი ბოროტებაა ცოდვა. ცოდვა შეურაცხყოფს და აბრაზებს ღმერთის გაუგებარ და ენით აღუწერელ დიდებულებას. ცოდვაზე დიდი ბოროტება არ არსებობს. ადამიანმა შესცოდა და ამით განარისხა ღმერთი. მაგრამ საჭირო იყო ძე ღვთისა თავისი ტანჯვითა და სისხლით განეწმინდა ცოდვები და დაემშვიდებინა ცოდვით განრისხებული ღმერთი და ამით შეურიგებინა ადამიანი ღმერთთან და გაეხსნა იგი ცოდვის შემდგომი საუკუნო სასჯელისგან. რადგან ადამიანმა შესცოდა ღმერთს და განარისხა იგი, საუკუნო სასჯელი დაემორჩილა. რამდენი დაავადება, უბედურება, უბედურება და ბოროტებაც არ უნდა იყოს სამყაროში, ცოდვაა ყოველივე ამის მიზეზი. ადამიანისთვის ადვილია ცოდვა, მაგრამ მისთვის ადვილი არ არის ცოდვის განწმენდა. ჩვენ უნდა გავწმინდოთ იგი მწარე ცრემლით და მხოლოდშობილი ღვთის ძის სისხლით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანი განიცდის მის მწარე ნაყოფს - მარადიულ სიკვდილს. ცოდვის საზღაური სიკვდილია (რომ. 6:23). კრისტიან! ერიდეთ ცოდვის გარდა, ყოვლისმომცველ ბოროტებას, თუ გსურთ იყოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანი და არ დაიღუპოთ სამუდამოდ. აირჩიე უკეთესი, როცა მოთხოვნილება მოითხოვს, სიკვდილი ვიდრე ცოდვა. 6) ქრისტეს ტანჯვაში ჩვენ ვხედავთ, რომ ღმერთის სამი თვისება გამოვლინდა მათში - ჭეშმარიტება, წყალობა და სიბრძნე - და აღსრულდა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ღვთის ჭეშმარიტება არ ტოვებს ცოდვას სასჯელის გარეშე. ღვთის ჭეშმარიტება მოითხოვდა, რომ ადამიანი, ვინც შესცოდა, სამუდამოდ აღესრულებინათ ცოდვის გამო. ღვთის წყალობას სურდა ცოდვილის წყალობა. ღვთის სიბრძნემ გამოიგონა გზა, რომლითაც მისი ჭეშმარიტებაც და წყალობაც შესრულდა და შერიგდა. იესო ქრისტემ, ღვთის ძემ, აღასრულა ღვთის ჭეშმარიტება თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით. და ღვთის წყალობამ ხელი შეუწყო ჩვენს ხსნას. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ქრისტეს ტანჯვით შეიქმნა კმაყოფილება ღვთის ჭეშმარიტებისა და წყალობისთვის. ჭეშმარიტებამ თავისი სიამოვნება მიიღო და ღვთის წყალობამ გადაგვარჩინა. დიდება ყოვლადბრძენ ღმერთს, რომელიც ასე სიამოვნებდა! კრისტიან! ეამბორე ღვთის წყალობას, მოინანიე ცოდვები და მთელი გულით ეძიე მარადიული ხსნა. ეძიეთ სანამ მოქმედებს ღვთის წყალობა, რათა არ განიცადოთ ღვთის მარადიული სიმართლის განაჩენი. 7) ქრისტეს ტანჯვიდან ჩვენ ვხედავთ, რა მხურვალე და ცეცხლოვანი სიყვარული აქვს ღმერთს კაცობრიობის მიმართ, იმდენად, რომ მან არ დაინდო თავისი ძე ჩვენი გულისთვის. და ჩვენ პრაქტიკაში ვხედავთ, რომ ქრისტე ღვთის ძემ განმარტა თავის სიტყვაში: რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე (იოანე 3:16). როგორც შვილის მოყვარული მამა, როცა ხედავს შვილებს ტყვეობაში ან სხვა დიდ უბედურებაში, მათდამი სიყვარულით თანაუგრძნობს და თანაუგრძნობს მათ (რადგან სიყვარულს ახასიათებს თანაგრძნობა), ასევე კაცთმოყვარე ღმერთი, ეშმაკის ტყვეობაში და დაღუპვაში რომ გვინახავს, ​​შეგვიწყალა და შეგვიწყალა. მაშასადამე, მისთვის არც ისე ძნელი იყო გამოეგზავნა თავისი ძე ამქვეყნად და ჩვენთვის ტანჯვასა და სიკვდილს მიეცა, რათა გადარჩენილი გვენახა. ხედავ, ადამიანო, ღვთის სიყვარული შენდამი. რამდენჯერაც არ უნდა ნახოთ ქრისტეს ტანჯვის გამოსახულება, ან რამდენჯერ გაიგოთ ამის შესახებ, ან რამდენჯერ გახსოვთ, იმდენჯერ უნდა გაიხსენოთ და გაოცდეთ ღვთის სიყვარულით. ნუ იქნები უყურადღებო, არამედ ეცადე, რომ როგორც ღვთის სურვილმა და განზრახვამ შენი გადარჩენისთვის, ისე ქრისტეს ტანჯვამ, ნაყოფი გამოიღოს შენში, ანუ მარადიული ხსნა. ღმერთმა შეგიყვარა და შენი ძე გამოგზავნა შენთვის და ადიდებდა მას შენთვის ტანჯვას - იყავი მისი სიყვარულისა და წმინდა ნების ღირსი და ისწრაფე შენი გადარჩენისთვის. 8) ღვთის სიყვარული ჩვენდამი, გამოცხადებული შენთვის - მართალია ყველა საქმეში, მაგრამ ყველაზე მეტად ქრისტეს ტანჯვაში - აღგვძრავს, რომ გვიყვარდეს იგი ერთმანეთის მიმართ, როგორც მადლიანი მამა. ღმერთი არის უმაღლესი, მარადიული და უცვლელი სიკეთე და ამიტომ თავისთავად არის ჩვენი სიყვარულის ღირსი. ვის არ უყვარს დიდი და უცვლელი სიკეთე? ის, თავისთავად და მისი შეცნობის შემდეგ, ყველას გულს სიყვარულისკენ მიიპყრობს. მაგრამ მისი სიყვარულის საქმეები და მით უმეტეს ქრისტეს ტანჯვა, რომელშიც გამოვლინდა მისი ჩვენდამი გაუგებარი სიყვარული, გვარწმუნებს, რომ ერთმანეთი გვიყვარდეს იგი. გვიყვარდა, უღირსი უყვარდა - ჩვენ შევიყვარებთ მას, ყოველგვარი სიყვარულის ღირსი. ის არის ჩვენი შემოქმედი, ის არის ჩვენი მომწოდებელი, ის არის ჩვენი გამომსყიდველი, მას ვუყვარვართ, ის არის ჩვენი მამა. ღმერთო! რა არის ადამიანი, რომ შენ გამოეცხადე მას და კაცის ძე, რომ ყურადღება მიაქციო? (ფსალმ. 143:3). ჩვენ ვგრძნობთ მის წმინდა სიყვარულს, თუმცა ყველაფერში, მაგრამ ყველაზე მეტად მის მაცხოვნებელ მზერაში ჩვენს მიმართ. ჩვენც გვიყვარდეს ის, როგორც ჩვენი უმაღლესი სიკეთე და ნეტარება, და სიყვარულით გამოვავლინოთ მორჩილება და დავიცვათ მისი წმინდა მცნებები და მოვერიდოთ ყოველგვარ ცოდვას, რომელიც მას სძულს. ასე გამოვავლენთ მის სიყვარულს, თუ მის ნებას ვასრულებთ. ამის გარეშე არ შეიძლება იყოს სიყვარული (იოანე 14:15,21). შეყვარებულმა აუცილებლად უნდა შეასრულოს საყვარელი ადამიანის ნება. წინააღმდეგ შემთხვევაში იქნება ყალბი და თვალთმაქცური სიყვარული. 9) ღვთის იგივე სიყვარული მოგვიწოდებს გვიყვარდეს მოყვასი, ანუ გვიყვარდეს ყოველი ადამიანი. თუ ღმერთმა ასე შეგვიყვარა, მაშინ ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი (1 იოანე 4:11). შენ, კრისტიან, გინდა გძულდეს ის, ვინც ღმერთს ასე უყვარდა? გსურს ბოროტება გაუკეთო მას, ვისაც ღმერთი სიყვარულით უკეთებს სიკეთეს? გსურს ზიანი მიაყენო მას, ვისი გულისთვისაც ქრისტე ძე ღვთისა მოვიდა ამქვეყნად, განიცადა და მოკვდა? გსურს მოატყუო, მოატყუო, გალანძღო, შეურაცხყო ის, ვისაც ასე ადიდებდა ქრისტე ძე ღვთისა? გსურს მოიპარო, მოიტაცე, წაართვი რაიმე სიკეთე მას, ვისთვისაც ქრისტე ღვთის ძემ დაღვარა სისხლი? არ გინდა შეიწყალო ის, ვინც ქრისტე ღვთის ძემ შეიწყალა? გსურთ დაზოგოთ ფული, ტანსაცმელი, პური, წყალი, სახლი და სხვა ნივთები, რისთვისაც ქრისტე ღვთის ძემ არ დაზოგა თავი? თუ ღმერთი გიყვარს, მაშინ უნდა გიყვარდეს ის, ვინც ღმერთს უყვარს. ღმერთი არ გიყვარს, თუ ადამიანი არ გიყვარს. ადამიანის სიყვარულის წყარო ღმერთის სიყვარულია. ღმერთის სიყვარულიდან მოდის სიყვარული მოყვასის მიმართ. ღმერთის სიყვარული მოყვასის სიყვარულთან არის დაკავშირებული და მეორის გარეშე ვერ იარსებებს. მაგრამ ღმერთის სიყვარული მოყვასის სიყვარულიდან არის ცნობილი. თუ გულწრფელად გიყვარს მოყვასი, როგორც ღვთისთვის საყვარელი, მაშინ შენც გიყვარს ღმერთი, რომელსაც უყვარს იგი. თუ არ გიყვარს შენი მოყვასი, რომელიც ღმერთს უყვარს, მაშინ, უეჭველად, არ გიყვარს ღმერთი (1 იოანე 4:19-21). შეყვარებული და საყვარელი უნდა იყვნენ ერთნაირი გონებით: რასაც საყვარელი ფიქრობს, შეყვარებულმაც უნდა იფიქროს. ღმერთი კარგს ფიქრობს ადამიანზე, უყვარს იგი, უსურვებს მას ყოველგვარ სიკეთეს და აკეთებს მას სიკეთეს. ასე რომ, ადამიანმა, თუ მას ღმერთი უყვარს, კეთილად უნდა იფიქროს ადამიანზე, შეიყვაროს იგი, უსურვოს მას ყოველი სიკეთე და აკეთოს სიკეთე. აქედან გამომდინარეობს, რომ ყოველი საჭიროებისას უნდა გაუწიოს მას დახმარების ხელი, თუკი მას უცნაურად უყვარს. ვისაც უყვარს თავისი საყვარელი, არაფერში უარს არ იტყვის დახმარებაზე, თუ მხოლოდ მას შეუძლია, როგორც ამას ვხედავთ ქმარ-ცოლს, მშობლებსა და შვილებს, ძმებსა და დებს და სხვა არათვალთმაქცურ ადამიანებს შორის სიყვარულის მაგალითზე. თუ, ადამიანო, გიყვარს ქრისტე, რომელიც შენთვის იტანჯებოდა, აჩვენე ეს სიყვარული შენს მოყვასს, რომლისთვისაც ქრისტემ იტანჯა, როგორც შენთვის. ღმერთის საყვარელი არსება ადამიანია. თუ ღმერთი გიყვარს, მაშინ გიყვარდეს მისთვის ძვირფასი ქმნილება. 10) აქედან გამომდინარეობს, რომ ის ქრისტიანები, რომლებსაც არ უყვართ მოყვასი და ავლენენ თავიანთ ზიზღს იმით, რომ არ სურთ მათ დახმარება გაჭირვებაში, მაგრამ უარყოფენ და მიატოვებენ მათ და ხშირად ურცხვად ამბობენ გაჭირვებულზე: „რა მაინტერესებს მისი საჭიროება? უპასუხო იქნება. ეს მოიცავს ყველა იმ მდიდარს, ვინც თავის ქონებას ხარჯავს ფუფუნებაში, მდიდარ სახლებში, ეტლებში და ცხენებზე, აბრეშუმსა და მდიდარ ტანსაცმელზე, მდიდარ კერძებსა და ღვინოებზე, ბაღებსა და ტბორებზე და სხვა ახირებებზე, მაგრამ არ სურთ დაეხმარონ ღარიბებს, ვისთვისაც ქრისტემ იტანჯა და დაღვარა სისხლი. ყველას უყვარს საკუთარი ახირება და არა ქრისტე. მაშასადამე, ისინი უპასუხოდ იქნებიან და შერცხვენილნი იქნებიან ქრისტეს უკანასკნელი განკითხვისას. ადამიანო! ქრისტემ არ დაზოგა თავი თქვენთვის, თქვენ კი ფულს ზოგავთ მისი გულისთვის! ყოველი ქრისტიანი მზად უნდა იყოს, რომ უარი არ თქვას და მოკვდეს ქრისტესთვის, თუ საჭიროა. თუ თქვენ დაზოგავთ თქვენს ფულს ქრისტეს გულისთვის, იქნებით თუ არა ნებაყოფლობითი და სურვილი, რომ ზოგჯერ მოკვდეთ ქრისტესთვის? არაფერია ადამიანისთვის სიცოცხლეზე ძვირფასი. როგორ შეგიძლია სიცოცხლე გასწირო ქრისტესთვის, თუ ფულს იშურებ ქრისტეს გულისთვის? თუ წვრილმანებზე ნანობთ, დიდს არ ინანებთ? ვინ დაგიჯერებს ამაში? 11) ქრისტე ჩვენი უფალი ყველა ადამიანისთვის, რამდენიც არ უნდა იყოს, არის და იქნება, განიცადა და მოკვდა. ვინაიდან ღმერთს სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მიაღწიოს ჭეშმარიტების შემეცნებას (1 ტიმ. 2:4), მან თავისი მხოლოდშობილი ძე გაგზავნა ქვეყნიერებაში, რათა ყველა გადაერჩინა. რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე (იოანე 3:16). მართალია და ყოველგვარი მიღების ღირსია, რომ ქრისტე იესო მოვიდა სამყაროში ცოდვილების გადასარჩენად (1 ტიმ. 1:15). ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას (რომ. 3:23). ყველა ცოდვილია, ქრისტე იესო მოვიდა ყველას გადასარჩენად. კაცის ძე მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად (ლუკა 19:10). ყველა მოკვდა, ქრისტე მოვიდა ყველას საძებნელად და გადასარჩენად, ქრისტე კი ყველასთვის იტანჯებოდა. ქრისტე მოკვდა ყველასთვის, ამბობს წმინდა პავლე (2 კორ. 5:15). რადგან ღმერთთან მიკერძოება არ არის (რომ. 2:11). მას სურს ყველას გადარჩენა, ყველას გულისთვის მან თავისი ძე გაგზავნა სამყაროში. დიდება მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ! თუმცა, მხოლოდ ის ადამიანები, ვინც მას რწმენით იღებენ, უყვართ მისი მხსნელი გამოვლინება და გულითადად მადლობას უხდიან მას და უსმენენ მის მხსნელ სიტყვებს, ღვთისგან წყალობას იღებენ და გადარჩებიან. სხვები იღუპებიან თავიანთი ბოროტებითა და მონანიების გამო. ღვთის მადლი იხსნის მსურველებს და არა ვისაც არ უნდა. ქრისტემ მოამზადა ხსნა ყველასთვის, მაგრამ რაც ყველას მოეთხოვება არის ის, რომ ყველას სურდეს ხსნა და სურდეს იგი ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად. და ვისაც არ უნდა, უკვე თავისით კვდება. ადამიანო! ღმერთს გულწრფელად სურს თქვენი გადარჩენა, როგორც ხედავთ ქრისტეს ტანჯვისგან. შენც იგივე გსურს და ამგვარად გადარჩები მისი მადლით. 12) აქედან მოდის ნუგეში ყოველი ერთგული, ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის. თუ ქრისტე ყველასთვის იტანჯებოდა, ისიც შენთვის იტანჯებოდა. თუ ის ყველასთვის მოკვდა, მაშინ ის შენთვის მოკვდა. თუ მან შეურიგდა ყველა თავის მამაზეციერს, მაშინ თქვენც. თუ მან გახსნა მასთან წვდომა ყველასთვის, მაშინ მან ასევე გააკეთა თქვენთვის. თუ მან შექმნა ხსნა ყველასთვის და გახსნა ღვთის სასუფეველი, მაშინ ის ასევე თქვენთვისაა. იყავით სანდო და მშვიდობიანი და ელოდეთ მარადიულ კურთხევებს უეჭველად. მაგრამ მხოლოდ ერთგული იყავი სიკვდილამდე, ქრისტეს სიტყვებისამებრ: იყავი ერთგული სიკვდილამდე და მე მოგცემ შენ სიცოცხლის გვირგვინს (გამოცხ. 2:10). 13) ნუგეშისცემა ქრისტიანებისთვის, რომლებიც აღმოჩნდებიან განსაცდელებში, გასაჭირში და უბედურებაში. თუ ქრისტემ ამდენი განიცადა ჩვენთვის, დაგვტოვებს ჩვენს გაჭირვებაში? დატოვებს ის მათ, ვისთვისაც იტანჯებოდა და გარდაიცვალა? მან თავი გასცა ჩვენთვის და არ უარყო ჩვენთვის სიკვდილი. უარყოფს ის ჩვენს დახმარებას? არასოდეს. მისი დახმარება აუცილებლად მოვა ჩვენთან, რომლის გულისთვისაც მან გააკეთა თავისი სიყვარულის ასეთი დიდი საქმე. ის გვიყურებს და მოელის გმირობას და მოთმინებას ჩვენს გაჭირვებაში, და უხილავად გვაძლევს დახმარებას და იპყრობს ჩვენში და გვირგვინს ამზადებს გამარჯვებისთვის. გაჩერდი, ქრისტიანო, გაბედე და გაძლიერდი შენს გაჭირვებაში, ილოცე, მოუხმე იესოს და დაელოდე მის დახმარებას - და იგრძნობ მის გამაძლიერებელ ხელს - მას, ვისაც ეშმაკი და მთელი ჯოჯოხეთი კანკალებენ. 14) ნუგეშისცემა მათ, ვინც მოინანიებს და სინდისს აწუხებს ცოდვების გამო. ხდება ისე, რომ ბოროტი სული ეჩურჩულება მონანიებულს: ამდენი ბოროტება ჩაიდინე, რისი ხსნის იმედი გაქვს? ამით ბოროტ სულს განზრახული აქვს და სურს, ადამიანი სასოწარკვეთილებაში ჩაიყვანოს და მისი განადგურების თანამონაწილედ აქციოს. კრისტიან! უფრთხილდით ბოროტი სულის ბოროტ რჩევას. ჩვენი იმედი არის ქრისტე უფალი. თუ მან განიცადა და მოკვდა შენთვის, როგორ არ მიიღებს და არ შეიწყალებს მას, ვინც მოაქცია და მოინანია? ეს არის ის, რაც მას სურს და თავისი სიტყვითა და მქადაგებლების მეშვეობით მოუწოდებს და მოელის, რომ ყველა ცოდვილი მისკენ მიბრუნდნენ და მოინანიონ და ამით გადარჩნენ. ვისაც სურს და სწყურია ყველას გადარჩენა, არის ის, ვინც თავი გასცა ყველასთვის, განიცადა და მოკვდა. ეს სიტყვა მართალია და ყოველგვარი მიღების ღირსია. და მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი ცოდვები იყო დიდი და საშინელი, და იქნებოდა მათი დიდი სიმრავლე, ისინი ყველა გამოისყიდიან და განადგურდებიან მისი მადლით. შენი ცოდვები დიდია, მაგრამ მისი წყალობა უსაზღვროა. შენი ცოდვები ბევრია, მაგრამ მისი წყალობაც უთვალავია. როგორც წყლის წვეთი ზღვის წინააღმდეგ, ისე ყველა თქვენი ცოდვა არის ღვთის წყალობისა და ქრისტეს ფასდაუდებელი ღვაწლის წინააღმდეგ. ქრისტე სიამოვნებით გაპატიებს შენს ყველა ცოდვას და არ გაგახსენდება. იმიტომ, რომ როცა მოინანიებ, მისი წმინდა სურვილი და მისი ვნების ნაყოფი სრულდება. და მთელი შენი წინა ცხოვრება, ძუნწი და საზიზღარი, ზიანს არ მოგაყენებს, როგორც სიბნელე ნათელში მოდის. სიბნელე არის მოუნანიებელი ცხოვრება და ბოდვა. სინათლე არის მონანიება და გამოსწორება. თქვენ, უარი თქვით თქვენს წინა ცხოვრებაზე და დაიწყეთ ახალი, გამოხვედით სიბნელიდან ნათელში და, როცა გძულთ სიბნელე, შეიყვარეთ სინათლე და, შესაბამისად, ახალი ადამიანი გახდით. გამოიჩინე გამბედაობა და იყავი ძლიერი და ელოდე მარადიულ ხსნას, როგორც ამას ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი აკეთებს. უბრალოდ ფრთხილად იყავით, რომ არ დაუბრუნდეთ თქვენს ყოფილ ცხოვრებას, ისევე როგორც ძაღლი უბრუნდება თავის ღებინებას და გარეცხილი ღორი მიდის ტალახში ჩაძირვას (2 პეტრე 2:22). გაუფრთხილდი, უფრთხილდი ამას! სატანა მთელი ძალით ცდილობს დაგიბრუნოთ ძველ მეთან. გაჩერდი და იყავი ძლიერი და დაასრულე რაც დაიწყე. არა დასაწყისი, არამედ დასასრული ამაყობს. და რაც არ უნდა სისუსტეს ხედავ შენში, გამოასწორე ისინი ყოველდღიური მონანიებითა და ლოცვით და ასე დღითი დღე გახდები უკეთესი. და ყველაფერში მოუწოდეთ ყოვლისშემძლე შემწე იესო ქრისტეს, რადგან მის გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ. მტერი ძლიერად გიტევს - მტკიცედ დადექი მის წინააღმდეგ ქრისტეს დახმარებით. ასე რომ, ის შერცხვენილი იქნება და თქვენ გადარჩებით. 15) მართალია, ჩვენ უნდა ვმადლობდეთ მას ღვთის ყველა კურთხევისთვის, რომელიც მივიღეთ და მივიღეთ მისგან თავისუფლად, მაგრამ ყველაზე მეტად იმისთვის, რომ მან გამოგზავნა თავისი ძე ჩვენთან, ვინც დაკარგულები იყო და სიამოვნებით იტანჯებოდა ჩვენთვის და ამით გადაგვარჩენდა. ამაში გამოვლინდა მისი მშვენიერი და გაუგებარი სიკეთე და სიყვარული ჩვენდამი. ასე სასწაულებრივად გადავრჩით! ღვთის ძე, მეფე და ძე ზეციური, იტანჯებოდა და მოკვდა ჩვენი გადარჩენისთვის. ვის შეუძლია დაგმოს ადამიანი, რომელიც ჭეშმარიტი ქრისტიანია? ძე ღვთისა მოკვდა და იტანჯებოდა მისთვის, მისი სისხლით განიწმინდა და განწმინდა იგი და ღმერთი გაამართლებს მას. გაიხსენე, ქრისტიანო, ეს დიდი და გაუგებარი საქმე და მადლობა ღმერთს ამისთვის. კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა, რომ მოინახულა თავისი ხალხი და შექმნა მათთვის ხსნა და აღმართა ხსნის რქა ჩვენთვის მისი მსახურის დავითის სახლში (ლუკა 1:68–69). 16) ქრისტეს ტანჯვა და სიკვდილი გვასწავლის ცოდვისთვის სიკვდილს და ღვთისთვის ჭეშმარიტებაში ცხოვრებას. აი რაზე წერდა მოციქული: ქრისტე კი მოკვდა ყველასთვის, რათა ცოცხალი აღარ ცოცხლობდეს თავისთვის, არამედ იმისთვის, ვინც მათთვის მოკვდა და აღდგა (2 კორ. 5:15). კრისტიან! თუ გინდა ქრისტე ღმერთისთვის იცხოვრო, მაშინ უნდა მოკვდე ცოდვისთვის და საკუთარი თავისთვის. შეუძლებელია ცხოვრება ცოდვისთვისაც და ქრისტესთვისაც. ქრისტემ საკუთარი სისხლით გიყიდა, შენ მისი ნაყიდი მსახური ხარ. ის არის შენი უფალი, შენ ხარ მისი მსახური, შეძენილი მისი სისხლის ფასად. თავად გადაწყვიტე, ვისთვის უნდა იცხოვრო - შენთვის თუ მისთვის, შენი უფლის გულისთვის; იცხოვრო შენი ან მისი ნების მიხედვით. შენ თვითონ იცი, რომ ერთგული მონა თავისი ბატონის ნებას ახარებს და არა საკუთარს. მოღალატე მონაა ის, ვინც ცხოვრობს არა ბატონის ნებით, არამედ საკუთარი ნებით და საკუთარი ახირებით. ასევე, ქრისტიანი არ არის ჭეშმარიტი ქრისტიანი, არამედ ქრისტეს ცრუ და ორგული მსახურია, თუ ის ცხოვრობს არა ქრისტეს მიხედვით, არამედ საკუთარი ნებით. ამიტომ ქრისტე უფალი ეუბნება მათ: რატომ მეძახით: უფალო! ღმერთო! - და არ გააკეთო რასაც მე ვამბობ? (ლუკა 6:46). მოკვდი შენი ნებით და ცოდვით, ანუ შენი ახირებით და იქნები ქრისტეს მსახური, იცხოვრებ მისთვის და იმუშავებ მისთვის. ქრისტეს სიკვდილისა და ჯვარცმის ნაყოფი ჩვენი ცოდვების აღებაა. მან (ქრისტე) თავად იტვირთა ჩვენი ცოდვები თავის სხეულში ხეზე, რათა ჩვენ, ცოდვებისგან განთავისუფლებულნი, ვიცხოვროთ სიმართლისთვის (1 პეტრე 2:24). სად არის თქვენში ეს ნაყოფი, თუ ცოდავთ და ცხოვრობთ სიცრუეში? ეს იმის ნიშანია, რომ თქვენ ჯერ კიდევ ცოდვაში ხართ და არ გათავისუფლებულხართ ცოდვებისგან. და მაშინ თქვენ არ გაქვთ რაიმე სარგებელი ქრისტეს ტანჯვისა და სიკვდილისგან, თუმცა ეს არის ყოვლისშემძლე განკურნება. მოინანიეთ და მოკვდით თქვენი ცოდვილი სურვილები და მაშინ ქრისტეს სიკვდილი თქვენთვის სასარგებლო იქნება. ქრისტე ჯვარს აცვეს ჩვენი ცოდვებისთვის, ჩვენც უნდა ჯვარს აცვეს ჩვენი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით, თუ გვინდა ვიყოთ ქრისტესნი. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით (გალ. 5:24). ეს არის ქრისტეს მსახურების ნიშნები და ნიშნები, კერძოდ: რომ მათ ჯვარს აცვეს ხორცი ვნებებითა და ვნებებით. ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის, ჩვენც უნდა უარვყოთ ისინი და დავემშვიდობოთ მათ და მოვკვდეთ მათთვის - რათა გავცოცხლდეთ ქრისტეს მეშვეობით და ქრისტესთან ერთად. მიმოიხედე ირგვლივ, ქრისტიანო, ვისი მონა ხარ, ვისთვის ცხოვრობ, ვისთვის შრომობ, რომელ დასასრულს მიდიხარ, რომელ ნაწილს ეკუთვნი - ქრისტეს თუ მის მტერს, ეშმაკს. ვის ნებას აკეთებს, ვის მოეწონება, ვისთვისაც მუშაობს, ის მისი მონაა. 17) ქრისტე ჩვენი უფალი იყო აბუჩად აგდებული, დამცირებული, დასცინოდნენ, დასცინოდნენ და გაშიშვლდნენ თავის ტანჯვაში. აქედან ჩვენ, ქრისტიანები, ვსწავლობთ არა სიმდიდრის, პატივისა და დიდების ძიებას ამქვეყნად, არამედ ამ ყველაფრის ზიზღს და ყოველივეს ჩვენი საჭიროებისთვის და არა ფუფუნებისა და ხორციელობისთვის გამოყენებას. სირცხვილია ქრისტიანისთვის პატივისა და დიდების ძიება ამქვეყნად, როცა ქრისტე უფალს დასცინოდნენ და დასცინოდნენ მის გამო. ქრისტიანისთვის სირცხვილია სიმდიდრის სურვილი და ძიება, როცა ქრისტე უფალს ტანჯვაში ნაცარიც კი არ ჰქონდა. ქრისტიანისთვის სირცხვილია ფუფუნებაში და სიამოვნებაში ჩაძირვა, როცა ქრისტე უფალმა მისთვის მწარე ტანჯვის თასი დალია. ღარიბია ქრისტიანი, რომელსაც სურს გამდიდრდეს ამქვეყნად, გახდეს ცნობილი, მოიპოვოს პატივი და იცხოვროს ფუფუნებაში და გართობაში. ეს იმის ნიშანია, რომ მას დაავიწყდა, რომ ქრისტე მოკვდა და განიცადა მისთვის და ცხადია, რომ ღვთის ძის ტანჯვასა და სიკვდილს დიდად არ თვლის. გამოიკვლიე შენი თავი, ქრისტიანო, ამ მნიშვნელოვან საკითხში და გონება მიაქციე ქრისტეს ვნებებზე და შენ თვითონ გაიგებ, რას აკეთებ, რაც ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ რწმენას. 18) ქრისტეს ტანჯვისა და ადამიანისადმი მთელი მისი მხსნელი განგებულებიდან ჩვენ ვამჩნევთ და ვხედავთ, რამდენად დიდია ადამიანის ღირსება, პატივი და კეთილშობილება. თავად ღმერთი, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონიერებას და საოცრებას, თავად ღმერთი მივიდა მისგან განშორებულ ადამიანთან და მიიღო ადამიანის სახე. ჭეშმარიტად ღვთისმოსაობის დიდი საიდუმლო: ღმერთი ხორციელად გამოჩნდა (1 ტიმ. 3:16) და მეტიც, იტანჯებოდა ადამიანისათვის. დიდი უნდა იყოს მისთვის, რომლის გულისთვისაც განხორციელდა ღმერთის ასეთი დიდი და გაუგებარი ხედვა. ის ძვირფასი უნდა იყოს იმ ნივთისთვის, რისთვისაც ასეთი ძვირფასი ფასი, ღვთის ძის სისხლი იყო გაცემული. აშკარაა, რომ ადამიანი ასევე ძვირფასია ჩვენი ღმერთისთვის, რომლის გულისთვისაც ის თავად მოვიდა სამყაროში და იტანჯებოდა თავისი მაცოცხლებელი ხორცით. ღმერთის ყველაზე საოცარი და კეთილშობილი ქმნილება ადამიანია! ის შეიქმნა ღვთის სპეციალური საბჭოს მიერ: შევქმნათ ადამიანი (დაბ. 1:26). ადამიანი ღვთის ხატად და ღვთის მსგავსებით შეიქმნა. მაგრამ როდესაც ადამიანი დაეცა და დაიღუპა, ღმერთმა აჩვენა საოცარი და გაუგებარი განგებულება მის შესახებ. გარდა იმისა, რომ მისცა მას თავისი კანონი, მისცა მას თავისი სიტყვა, როგორც სანთელი ანათებს ბნელ ადგილას, გაუგზავნა მას წინასწარმეტყველები, მან თავის ანგელოზებს უბრძანა მისი დაცვა; გარდა ამისა, იგი აწვდის მას უამრავ კურთხევას, ხილულს და უხილავს, - გარდა ამისა, თვითონ თავისი ზეციური ჯარით მოვიდა დაკარგული დრაქმის დასაბრუნებლად (ლუკა 15:9) და მტრისგან დატყვევებული კაცის გადასარჩენად და გასათავისუფლებლად და მისი სამეფო დიდებულების დასაბრუნებლად. აჰ, საწყალი, ძვირფასო და დიდად პატივსაცემი, მაგრამ დაცემული და დაკარგული არსება! შეხედე, რა პატივი მიგიღია ღმერთისგან, რა დიდად გაგიცია ღმერთმა! თავად ღმერთი თავის ანგელოზებთან ერთად მოვიდა თქვენთან მოსაძებნად და გადასარჩენად და იტანჯებოდა თქვენთვის. ნახე შენი პატივი! რამდენადაც ადამიანი შეურაცხყოფა მიაყენა მისმა დაცემამ, იმდენი პატივი მიაგო ადამიანს ღვთის ძის განსახიერებითა და მისი მხსნელი მზერით. ცოდვამ იგი ყველაზე საზიზღარ მდგომარეობაში ჩააყენა, რადგან კაცი პატივისცემით არ მოსულა გონს; იგი დაემსგავსა უგუნურ პირუტყვს და გაუთანაბრდა მათ (ფსალმ. 48,13), მაგრამ ქრისტეს, ღვთის ძის მოსვლით იგი ამაღლდა ყოველგვარ ქმნილებაზე. ოჰ, როდის ადიდებს ადამიანი ღმერთს ისე, როგორც მას ღმერთი სცემს პატივს! შეიცანი, კაცო, შენი ცოდვისგან მოვლენილი სისასტიკე და სიღარიბე და დაიმდაბლე თავი. აღიარე შენი პატივი, რომელიც შენთვის შეიქმნა ქრისტეს მოსვლითა და ტანჯვით და მადლობა გადაუხადე მას გულითადი და მთელი თავმდაბლობით. ღმერთო! რა არის ადამიანი, რომ შენ გამოეცხადე მას და კაცის ძე, რომ ყურადღება მიაქციო? ადამიანი ამაოებას ჰგავს (ფსალმ. 143:3–4). კაცი ბოროტი გახდა, მაგრამ ღვთის საოცარი სიკეთე მის მიმართ დიდად აფასებდა და ადიდებდა მას. ადამიანო! შენ ძვირფასი ხარ ღმერთის წინაშე - პატივი სცეს მის განხილვას შენდამი, როგორც ყველაზე ღირებული. ღმერთმა ასე გულითადად გაგცემთ პატივი და თქვენ პატივს სცემთ ღმერთს, რომელმაც პატივი გცათ. ღმერთმა საკვირველი სიკეთე და სიყვარული გადმოგიღვარა - აკოცე მის ამ სიკეთეს და სიყვარულს. ღმერთი ჭეშმარიტად პატივს სცემს, როდესაც ჩვენ ვნანობთ ცოდვებს, რომლებიც მას შეურაცხყოფს, და ვიცავთ ყოველგვარი ცოდვისგან, რათა არ შეურაცხყოთ იგი, არამედ ვაკეთოთ ის, რაც სიამოვნებს მის წმინდა ნებას. მოინანიეთ და განერიდეთ ცოდვას და აკეთეთ ის, რაც მის წმინდა ნებას უნდა - და თქვენ პატივს სცემთ ღმერთს, რომელმაც პატივი გცათ. 19) აქედან გამომდინარეობს, რომ პატივი უნდა ვცეთ თითოეულ ადამიანს. ქრისტე ჩვენმა უფალმა პატივს სცემდა ადამიანს, ჩვენც მას პატივი უნდა ვცეთ. ჩვენ ღირსეულად ვაძლევთ პატივს პატივცემულ ადამიანს, როგორც მიწიერ მეფეს, მით უმეტეს, პატივი უნდა მივცეთ მას, ვისაც ზეციური მეფე აფასებდა. როგორ დაამცირებ, ზიზღს, ცილისწამებას, გაკიცხვას, ცილისწამებას, გაცინებას მას, ვისაც თავად ღმერთი სცემდა პატივს? აჰა, კრისტიან, უფრთხილდი ყოველი ადამიანის შეურაცხყოფას და დამცირებას, რომელსაც ზეცის მეფე ასე დიდ პატივს სცემდა. 20) აქედან ხედავთ, რომ ის ქრისტიანები, რომლებიც ამცირებენ, ამცირებენ, საყვედურობენ და ლანძღიან ადამიანებს, მძიმედ სცოდავენ. შეურაცხყოფა და უპატივცემულობა მიყენებულია თავად მეფეს, როდესაც პატივი არ სცემენ პატივცემულ ადამიანს. ასე ექცევა შეურაცხყოფა და უპატივცემულობა თვით ზეციური მეფის, იესო ქრისტეს მიმართ, როდესაც ჩვენ ვაზიზღებთ და ვამცირებთ მის მიერ პატივცემულ ადამიანს. შეხედე, კრისტიან, დაფიქრდი, რას აკეთებ, როცა შენს ძმას ამცირებ და ლანძღავ. ვინც დაამცირებს, დამცირდება, ვინც აბუჩად აგდებს, აბუჩად იგდებს, ვინც საყვედურობს, დასცინიან. 21) ჩვენმა უფალმა ქრისტემ თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით მარადიული სიკვდილისგან და მთელი ტანჯვით ჯოჯოხეთში გვიხსნა და მოგვცა მარადიული სიცოცხლე. აქედან ხედავ, კრისტიან, რა დიდი უბედურებაა მარადიული ტანჯვა და რა დიდი ნეტარებაა მარადიული სიცოცხლე. ჩვენ, ცოდვილებს, არაფერი შეგვეძლო ამ მარადიული ბოროტებისგან თავის დასაღწევად და მარადიული ნეტარების მისაღებად, გარდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის ტანჯვისა და სიკვდილისა. ამისთვის ჩვენმა უფალმა ქრისტემ არ დაინდო თავი. მისი სისხლის ფასად მან გამოგვისყიდა. დიდება მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, დიდება მის სიკეთესა და წყალობას! დიდია ის ბოროტება, რომლისგანაც ჩვენ თავს დიდი ფასად ვიშორებთ. და დიდია ის სიკეთე, რომელიც შეძენილია დიდ და ძვირად. უნდა არსებობდეს გაუთავებელი და საშინელი ბოროტება - მარადიული ტანჯვა, საიდანაც ჩვენ გამოვისყიდეთ ქრისტეს სიკვდილის ფასდაუდებელ ფასად. ასევე უნდა იყოს დიდი და გაუგებარი ნეტარება, რისთვისაც ფასდაუდებელი ფასია მოცემული. ცოდვით დავკარგეთ იგი და ჩავვარდით იმ უბედურებაში. უფრთხილდი ცოდვას, ქრისტიანო, რათა მან არ ჩაგაგდოს იმ დამღუპველ მარადიულ მდგომარეობაში. 22) ქრისტეს ტანჯვისა და მთელი მისი გადარჩენის მზერისგან ჩვენ ვიგებთ, რომ ჩვენი პირველი სამუშაო და ძალისხმევა უნდა იყოს ჩვენი ხსნა. ყველაფერი, რაც ამ სამყაროსთან და დროებით ცხოვრებასთან არის დაკავშირებული, ბოლოა. ღმერთს ძალიან სურს, როგორც ვხედავთ ქრისტეს ტანჯვისგან და მთელი მისი ზრუნვიდან, ჩვენ გადარჩენა. ეს ჩვენი სურვილიც უნდა იყოს. თუ ყოვლად კეთილ ღმერთს სწყურია ჩვენი ხსნა, ჩვენც უნდა გვქონდეს მისი წყურვილი. როგორც მშიერს უნდა პური და მწყურვალს წყალი, ასევე ჩვენ უნდა ვისურვოთ და ვეძიოთ ხსნა. როგორც ვხედავთ, მოწყალე ღმერთი ყველა ღონეს ხმარობს, რომ მოაქცია და გადაგვარჩინოს მონანიებამდე. დაე, მთელი ჩვენი ძალისხმევა დაეთმო ამას. ჩვენ გვჭირდება საკვები, ტანსაცმელი, სახლი და ა.შ., მაგრამ ხსნა იმდენად აუცილებელია, რომ მის გარეშე მთელი სამყარო არაფერია. დიდი ფასი ეძლევა ჩვენს გადარჩენას, ქრისტეს სისხლს. შეიძლება ის ჩვენთვისაც ძვირფასი იყოს, მთელ სამყაროზე ძვირფასი, ცაზე და დედამიწაზე ძვირფასი, ამ სამყაროს ყველა საგანძურზე ძვირფასი, რადგან მის გარეშე ყველაფერი არაფერია. არ არსებობს სარგებელი, სადაც არ არის სულის ხსნა. ჩვენ ვეძიებთ ამ სამყაროს კურთხევებს - მით უფრო უნდა ვეძიოთ მარადიული კურთხევები. ჩვენ ვზრუნავთ მოკვდავი სხეულის ჯანმრთელობაზე - მით უფრო უნდა ვიზრუნოთ, რომ უკვდავი სული გამოჯანმრთელდეს. ჩვენ შევინარჩუნებთ დროებით სიცოცხლეს, მით უმეტეს, უნდა შევინარჩუნოთ მარადიული სიცოცხლე, რისთვისაც უნდა მივატოვოთ ყველაფერი და თავად დროებითი სიცოცხლე, თუ ამას მოითხოვს. ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანის უპირველესი ღონე იყო და არის მათი ხსნის სურვილი და ეძია მთელი მონდომებით, თითქოს ნაყიდი ფასით. კრისტიან! დაე, ეს იყოს თქვენი პირველი ამოცანა და ძალისხმევა, თუ გსურთ იყოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანი. თვით უფალმა ქრისტემ, თავის მსხვერპლად, შეიძინა თქვენი ხსნა. მაშ, ფრთხილად იყავით, რომ სატანამ არ გამოგლიჯოს იგი ხელიდან. ყოველი ცოდვა და სამყაროსადმი დამოკიდებულება ხურავს კარს მარადიული ხსნისკენ. უფრთხილდით ამ ყველაფერს. 23) ქრისტეს ტანჯვიდან ვიგებთ, რომ ამქვეყნად ქრისტიანებმაც უნდა იტანჯონ, დაცინონ, დაცინონ და დამცირებულნი იყვნენ და სხვა ტანჯვა მოითმინონ ამ სამყაროს მოყვარულთაგან. სხეული უნდა იყოს ტანჯულ თავთან და მისი ტანჯული მსახურები უნდა იტანჯონ უფალთან. ქრისტესგან ქრისტიანები არიან ქრისტეს მსახურები, ქრისტეს სხეულის წევრები, სულიერი. ბოდვით დაბნელებულმა სამყარომ სძულდა და დევნიდა ქრისტე უფალს; ის ასევე სძულს და დევნის ქრისტიანებს, როგორც ქრისტეს, მათ, ვინც ქრისტეს ემორჩილება, მათ, ვისაც უყვარს ქრისტე და მისდევს მას. მსახური არ არის თავის ბატონზე დიდი (იოანე 15:20). განდევნეს ქრისტე უფალი, რას უნდა ელოდებოდნენ მისი მსახურები დევნის გარდა? ეს თავად ღმერთმა იწინასწარმეტყველა და წმინდა წერილში წერია: ჩემი სახელის გამო ყველას შეგიძულებთ (მათე 10:22). მსოფლიოში გექნებათ გასაჭირი (იოანე 16:33). თუ სამყარო გძულხართ, იცოდეთ, რომ ჯერ მე მძულდა. ქვეყნიერებისანი რომ ყოფილიყავი, სამყაროს შეიყვარებდა თავისი; მაგრამ რაკი ქვეყნიერებიდან არ ხართ, არამედ მე გამოგირჩიეთ ქვეყნიერებიდან, ამიტომ სძულთ ქვეყნიერებას (იოანე 15:18-19). ყველა, ვისაც სურს ქრისტე იესოში ღვთისმოშიში ცხოვრება, დევნას განიცდის (2 ტიმ. 3:12). ბევრი გასაჭირის დროს ჩვენ უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (საქმეები 14:22). და ზეცის ხმა მოწმობს ღვთის რჩეულებზე: ესენი არიან დიდი გასაჭირიდან გამოსულნი (გამოცხ. 7:14). ქრისტიანებს გასაჭირი უწინასწარმეტყველეს, რათა ქრისტიანები მზად იყვნენ გასაჭირის გადასატანად. ჩემო შვილო! თუ დაიწყებ უფალ ღმერთს მსახურებას, მაშინ მოამზადე შენი სული განსაცდელისთვის (ბატონო. 2:1). ქრისტიანებს არ აქვთ მიზეზი, იოცნებონ ან ელოდონ ოქროს დღეებს. მათ გასაჭირს უწინასწარმეტყველებდნენ - და ჩვენ ამას ვხედავთ. ვისგან უნდა აიტანონ მწუხარება ქრისტიანებმა? წარმართი მტანჯველების დევნა შეწყდა, ქრისტიანები ცხოვრობენ ქრისტიანებს შორის. მართლაც, აღარ არსებობენ აშკარა მდევნელები და მტანჯველები და მადლობა ღმერთს! მაგრამ ეშმაკი, მთავარი მტანჯველი, კვლავ განუწყვეტლივ ავლენს დევნას ღვთიურის წინააღმდეგ, წმინდა წერილის მიხედვით: და განრისხდა გველეშაპი ქალზე და წავიდა საომრად მის დანარჩენ შთამომავლებთან, რომლებიც იცავენ ღვთის მცნებებს და აქვთ იესო ქრისტეს მოწმობა (გამოცხ. 12:17). აი, პირველი ქრისტიანი მტანჯველი! იესო ქრისტე, ჩვენმა უფალმა განიცადა თავისი, როგორც წერია: მოვიდა თავისთან და მისმა არ მიიღო იგი (იოანე 1:11). მისი წინასწარმეტყველები იტანჯებოდნენ თავიანთი ტომის წარმომადგენლებისგან, როგორც ამას წმინდა წერილში ვხედავთ (მათე 13:57; 23:37). ანალოგიურად, ქრისტიანები იტანჯებიან თავიანთი ქრისტიანებისგან, მაგრამ ცრუ ადამიანებისგან. ბოროტ მეზობელს სძულს და დევნის კეთილ მეზობელს; ბოროტ ქმარს სძულს და დევნის კარგ ცოლს და ბოროტ ცოლს სძულს კარგი ქმარი; და-ძმას სძულს და დევნიან კარგ და-ძმას. და კაცის მტრები მისი ოჯახია (მათე 10:36). აი, ქრისტიანი მდევნელები - ცრუ ქრისტიანები! ეს მოიცავს ბატონებს, რომლებიც ან სჯიან და აწამებენ თავიანთ გლეხებს უსაზღვროდ, ან საყვედურობენ და ლანძღავენ მათ არაკეთილსინდისიერი და უხამსი სიტყვებით, ან ინახავენ მათ, ვისთვისაც ქრისტე განიცადა და მოკვდა მათ ძაღლებზე უარესად, ან ამძიმებენ მათ ზედმეტი შრომითა და გადასახადებით, რათა არ ჰქონდეთ საკვები და ტანსაცმელი სიღარიბის გამო; ერთი ოსტატი შთანთქავს მთელ მათ საქონელს. აი, ქრისტიანი მწამებლები, მაგრამ უფრო დახვეწილნი! ხედავ, კრისტიან, რომლისგანაც ქრისტიანები იტანჯებიან. ელოდეთ საკუთარ თავს ტანჯვას და მოემზადეთ მოთმინებისთვის, თუ გსურთ ღვთისმოსავი ცხოვრება. ბოროტი ენა არის დიდი ქრისტიანი მდევნელი. როგორც სხეულს ჭრის მახვილითა და კვერთხით, ასევე სულს ჭრის ცილისმწამებლური სიტყვით. მაგრამ ქრისტესგან ქრისტიანებს ნუგეშად ეუბნებიან: ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გალანძღავენ და გდევნიან და ყოველმხრივ უსამართლოდ გლანძღავთ ჩემი გულისთვის. იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი ჯილდო ზეცაში (მათე 5:11–12). 24) ქრისტეს დიდი მოთმინებიდან ჩვენ ვსწავლობთ გულუხვად ავიტანოთ ყველა ტანჯვა, რაც ჩვენთვის ხდება. ქრისტემ წინააღმდეგობა არ გაუწია თავის მტრებს - არც ჩვენ გავაკეთებთ. ქრისტემ შური არ იძია თავის მტრებზე - შურს არც ჩვენ ვიძიებთ. ქრისტემ თვინიერად გადაიტანა საყვედური, დაცინვა და საყვედური - ჩვენც თვინიერად გავძლებთ. ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის - ჩვენც მოვკვდებით მისთვის, თუ საჭირო იქნება. ქრისტემ იტანჯა ჩვენთვის და დაგვიტოვა მაგალითი, რათა მის კვალს მივყვეთ (1 პეტრე 2:21). ქრისტე ლოცულობდა თავისი ჯვარცმელთათვის: „მამაო, მიუტევე მათ“ (ლუკა 23:34). ჩვენც ვილოცოთ ჩვენი მტრებისთვის: „უფალო, ნუ ჩათვალე მათ ეს ცოდვა“ (საქმეები 7:60). მაშ, უარვყოთ საკუთარი თავი, ავიტანოთ ჩვენი ჯვარი, მივყვეთ ქრისტეს, ასე ვიქნებით ახალი ქმნილება ქრისტეში, ასე ვიქნებით დავემსგავსებით მას. მაშ, ვიტანჯოთ მასთან ერთად, რათა განვადიდოთ მასთან (მათ. 16:24; 2 კორ. 5:17; რმ. 8:17). ვიყოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანები, ვიყოთ მისი ჭეშმარიტი მსახურები, ვიყოთ მისი ცოცხალი წევრები. ჩვენ ვიქნებით მასთან აქ - და ვიქნებით იქ; მისი მეორედ მოსვლისას ჩვენ გვექნება ნიშანი და მოწმობა, რომ ჩვენ მისი ვიყავით ამ სამყაროში - და ასე რომ, ის გაგვაცნობს თავის საკუთრებად. 25) ქრისტეს ტანჯვას და ყველა მის გადარჩენის ღვაწლს, რომელიც ჩვენთვის შეიქმნა, აქვს უსაზღვრო მნიშვნელობა, ძალა და ღირსება მისი სახის გულისთვის, რომელიც არის სრულყოფილი ღმერთი და სრულყოფილი ადამიანი. ამ მიზეზით, მომნანიე და ქრისტეს გულწრფელი მორწმუნე, ყველა და ყველა ცოდვა, რაც არ უნდა ჩაიდინოს, რაც არ უნდა მრავალრიცხოვანი, მძიმე და საშინელი იყოს ისინი, ეპატიება და ეპატიება მხოლოდ მადლს. რადგან ქრისტეს ღვაწლი უფრო მაღალი და ძლიერია, ვიდრე ყველა და ნებისმიერი ჩვენი ცოდვა. სიმძიმე ან ცოდვათა სიმრავლე კი არ ანადგურებს ადამიანს, არამედ მოუნანიებელი და გამაგრებული გული. 26) ქრისტე, ჩვენმა უფალმა, თავისი ტანჯვით ჩვენთვის, გვასესხა სამუდამოდ, რადგან ის, ვინც ჩვენთვის განიცადა, არის ღმერთი, ერთ-ერთი წმიდა სამება და ჩვენ ვართ ცოდვილები და უღირსი მონები, ვისთვისაც მან განიცადა. მან გვასესხა სამუდამოდ, რადგან მარადიული სიკვდილისა და ტანჯვისგან გვიხსნა არა ვერცხლით ან ოქროთი, არამედ თავისი პატიოსანი სისხლით. მან სამუდამოდ დაგვავალა, რადგან გამოგვისყიდა მარადიული სიცოცხლისთვის და გააღო კარი ღვთის მარადიული სასუფევლისა. მარადიული სიკეთე, ასეთი სასწაულებრივად შექმნილი და უსასრულო ადამიანისგან, მარადიულ მადლიერებას მოითხოვს. მაშასადამე, მართებულია, რომ მთელ წმიდა ეკლესიასთან ერთად შევწიროთ მას მარადიული მადლიერება, ქება, გალობა და დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. დიდება ღმერთს, რომელიც ასე გვწყალობდა! 27) ქრისტეს ტანჯვიდან ვიგებთ, რომ ჩვენი გამართლებაც და მარადიული ხსნაც ღვთის მადლითა და რწმენით მიღებული ქრისტეს ღვაწლითაა. ეს დადასტურებულია წმინდა წერილში ბევრგან. თუმცა, ეს რწმენა საქმით უნდა გამოვავლინოთ, სამოციქულო სწავლების მიხედვით: მაჩვენე შენი რწმენა შენი საქმეებით (იაკობი 2:18). ჭეშმარიტ მონანიებასა და რწმენას აუცილებლად მოჰყვება გულის და გარეგანი ცხოვრების გამოსწორება და განახლება. ჭეშმარიტი მონანიება და რწმენა აახლებს და ასწორებს ადამიანს, აშორებს მას ამაოების ამაოებას, უბიძგებს მას საუკუნო სიცოცხლისკენ, ასწავლის ღვთის შიშს, მუდმივად მოუწოდებს, ებრძოლოს ყოველგვარ ცოდვას, აკეთოს სიკეთე და ასიამოვნოს ღმერთს. კრისტიან! ხსნა მომზადებულია შენთვის ქრისტესგან. უფრთხილდით, რომ დაკარგოთ იგი თქვენი დაუდევრობით. განაგრძეთ ჭეშმარიტი მონანიებითა და რწმენით ბოლომდე და ღვთის მადლით მიიღებთ ხსნას, რასაც გულწრფელად გისურვებ. 28) ქრისტეს ტანჯვა ქრისტიანებისთვის, რომლებიც ცხოვრობენ სინანულისა და გამოსწორების გარეშე, არამარტო სარგებელს მოუტანს მათ, არამედ გამოიწვევს დარწმუნებას და უარეს დაგმობას. ქრისტე, რომელიც მოკვდა და იტანჯებოდა წუთისოფლის ცოდვებისთვის, ასევე განსჯის სამყაროს ცოდვებისთვის (იოანე 5:22; 2 კორ. 5:10). თუ სამყარო იხილავს ქრისტეს დედამიწაზე მცხოვრებს, როგორც ადამიანს, მაშინ დაინახავს მას როგორც ღმერთს. თუ სამყარომ იხილა ქრისტე დედამიწაზე თავმდაბლობით, მაშინ იხილავს მას ღვთიური და საშინელი დიდებით. თუ სამყარომ იხილა ქრისტე დედამიწაზე თვინიერებითა და სულგრძელობით, მაშინ ის იხილავს მის მართალ რისხვას მოუნანიებელი ცოდვილების წინააღმდეგ. თუ სამყარომ იხილა ქრისტეს სიყვარული და წყალობა დედამიწაზე ცოდვილთა მიმართ, მაშინ იხილავს მის სიმართლეს. ქვეყნიერებამ იხილა ქრისტე დედამიწაზე, ათავისუფლებს მონანიებულ ცოდვილებს, შემდეგ იხილავს მას, დააჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით. ქვეყნიერებამ იხილა ქრისტე დედამიწაზე, განიკითხა ბოროტების მიერ, შემდეგ იხილავს მას ბოროტების განსჯას. ქვეყნიერებამ გაიგო ბოროტთა ძახილი ქრისტეს წინააღმდეგ: „აიღე, აიღე, ჯვარს აცვი იგი“, მაშინ სამყარო მოისმენს მოუნანიებელი ცოდვილების ძახილს მთებსა და ქვებზე: „დაეცით ჩვენზე და დაგვამალეთ ტახტზე მჯდომისა და კრავის რისხვისგან, რადგან მოვიდა მისი რისხვა დიდი დღე?“ (გამოცხ. 6:16–17). ქვეყნიერებამ იხილა ქრისტე, ბოროტების მიერ სასიკვდილო მსჯავრდებული, - მაშინ იხილავს, როგორ სჯის ბოროტს საუკუნო სიკვდილში: წადი ჩემგან, წყეულო, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში (მათე 25:41). სამყარომ იხილა ქრისტე ჯვარზე მიკრული და ჯვარცმული ორ ბოროტმოქმედს შორის, შემდეგ იხილავს მას დიდების ტახტზე მჯდომს, ზეციური ლაშქრით გარშემორტყმულს და ენით აუწერელი შუქით ანათებს; და ყველა შეშინდება და შეძრწუნდება იმ დიდების შიშისგან. ღვთისმოსავნო სულებო, იხარეთ და იხარეთ, რადგან ახლოვდება თქვენი გამოხსნა. ქრისტეს ტანჯვისგან, როგორც ცოცხალი ნუგეში მოედინება ღვთისმოსავებსა და მონანიებულებს, ასევე უღმერთო და მოუნანიებელ ცოდვილებს მეტი რწმენა და განსჯა ექნებათ. წმინდა სახარებაში ვხედავთ, რომ ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, ქრისტეს ჭრილობების კვალი დარჩა მის წმინდა სხეულზე (იოანე 20:27). ეს გაკეთდა ღვთის განგებულებით. ეს ჭირი ქრისტეს მეორედ მოსვლისას იქნება მისი მორწმუნეებისა და წმინდანთა ნუგეშისცემა და სიხარული და ბოროტი და მოუნანიებელი ცოდვილების დარწმუნება და უფრო დიდი დაგმობა. იმიტომ, რომ ისინი უმადური გამოჩნდნენ იმის მიმართ, ვინც მათი გადარჩენისთვის იტანჯებოდა, ჯვარზე იყო მიმაგრებული და მოკვდა, და უგულებელყვეს მათთვის ძვირად შეძენილი ხსნა. ქრისტეს ჯვარზე ჯვარცმულ ებრაელებზე წერია: შეხედავენ მას, ვინც გახვრიტეს (იოანე 19:37; ზაქ. 12:10). ბოროტი ცოდვილებიც შეხედავენ და დაინახავენ მისი ხელებისა და ფეხების ჭრილობებს და მის მხარეს და შიში, კანკალი და საშინელება შეიპყრობს მათ. ასე რომ, ქრისტეს ტანჯვა მათთვის იქნება გამოცხადება და უფრო დიდი მსჯავრი, რომ არ სურდათ ღვთის ასეთი მადლით სარგებლობა და გადარჩენა. მათ შორის არიან მეძავები, მრუშები და ყველა, ვინც ცუდად ცხოვრობს; ქურდები, მტაცებლები, მძარცველები, ქრთამის მიმღები მოსამართლეები; მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ამძიმებენ თავიანთ გლეხებს; ვაჭრები, რომლებიც ატყუებენ საქონელში და ყიდიან იაფ ნივთებს ძვირფას ადამიანებს და ყიდიან ცუდს კარგზე; ვინც აკავებს დაქირავებულს ხელფასს; ცილისმწამებლები, მლანძღავნი; მატყუარა, მზაკვარი და მზაკვარი; მთვრალები; ვინც ეწინააღმდეგება მათ მშობლებს და ხელისუფლებას; ისინი, ვინც შელოცვებს სჩადიან და მათ მოუხმობენ, და სხვა უკანონო ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ მოუნანიებლად და მოუნანიებლად. მათნაირი ყველასათვის ქრისტეს ტანჯვა და მისი წმიდა სახარება და თვით ქრისტე, ვინც ყველასთვის იტანჯებოდა, არათუ არავითარ სარგებელს არ მოაქვს, არამედ უფრო დიდ მსჯავრსა და მხილებას გამოიწვევს. მოინანიე, ქრისტიანო, და დაიწყე ახალი ცხოვრება, შენი ყოფილი უკანონო ცხოვრების საპირისპირო - და ქრისტე შენი იქნება მთელი თავისი ღვაწლითა და მარადიული კურთხევით. 29) ხედავ, ქრისტიანო, რა სარგებელი მოაქვს ქრისტეს ვნებათა გახსენებას და ფიქრს. ქრისტეს ტანჯვის შესახებ ერთგული და გულმოდგინე მსჯელობა გვასწავლის: მოვინანიოთ და ვინანიოთ ცოდვები, რომლებიც ჩვენი უფლის ქრისტეს ვნებებისა და სნეულებების მიზეზი იყო; იცოდე, რა საშინელი და დამღუპველი ბოროტი ცოდვაა; უფრთხილდით ყოველგვარ ცოდვას, როგორც მომაკვდინებელ და ყოვლისმომცველ ბოროტებას; შეურაცხყოთ სამყარო მთელი თავისი ხიბლითა და ვნებით, არ მოისურვოთ ამ სამყაროს პატივი, დიდება, სიმდიდრე და გართობა; იფიქრე ზეციურზე და არა მიწიერზე; პატივი სცეს მარადიული ხსნის საგანძურს, როგორც ძვირფასი, როგორც ქრისტეს სისხლის უდიდეს ფასად შეძენილი; ვიცოდეთ რა გავხდით ცოდვით და რა მოვიპოვეთ ქრისტეს ტანჯვით, რა უბედურებაში ჩავვარდით ცოდვით და რა დიდი და გაუგებარი ნეტარება დაგვიბრუნდა ქრისტეს ტანჯვით და ამ ყველაფრისთვის გულმოდგინედ მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს, რომელმაც შეგვიწყალა; ვიცოდეთ ღვთის რისხვა ცოდვებისთვის, ღვთის დაუოკებელი სამსჯავრო, ღვთის უცვლელი ჭეშმარიტება, რადგან ის არ ტოვებს ცოდვას სასჯელის გარეშე, ღვთის გაუგებარი სიბრძნე, რომელიც იქ იგონებს ხსნის გზას, სადაც არ ჩანს და სადაც ჩვენთვის შეუძლებელია, იქ ყველაფერი შესაძლებელია ღმერთისთვის; ვიცოდეთ ღმერთის მხურვალე სიყვარული კაცობრიობის მიმართ და ერთმანეთის სიყვარულით, და მისი სიტყვის მიხედვით, გვიყვარდეს და პატივი ვცეთ მოყვასს, ვაკეთოთ სიკეთე და ა.შ. ამრიგად, ქრისტეს ტანჯვაზე მსჯელობა ცვლის და განაახლებს ადამიანს და განასხვავებს მას, რაც იყო ადრე. ქრისტეს ტანჯვა ხსნის წიგნს ჰგავს, საიდანაც ვსწავლობთ ყველაფერს სიკეთეს, ანუ სინანულს, რწმენას, ღვთისადმი პატივისცემას, მოყვასის სიყვარულს, თავმდაბლობას, თვინიერებას, მოთმინებას, ზიზღს ქვეყნიერებისა და მთელი მისი ამაოების მიმართ და, როგორც სტიმულები, გვამხნევებს და აღვივებს მუდმივ სურვილს, მის მუდმივ ძიებას და მომავლის უნაყოფო ძიებას. მიაპყრე შენი გულის თვალი, ქრისტიანო, ქრისტეს ვნებებს და ხშირად გაიხსენე ისინი და განიხილე - და განიხლდები. ვისაც რაღაც უყვარს და პატივს სცემს ყოველთვის მის გონებაში და ფიქრებშია, ეს არის მისი გონება და გული. ქრისტეს ტანჯვით ჩვენ განვთავისუფლდით მარადიული განადგურებისგან და მივიღეთ მარადიული ნეტარება. და როგორ შეიძლება ქრისტიანს არ ახსოვდეს ეს? ტკბილი და ხელსაყრელია გავიხსენოთ გზა და გამოსახულება, რომლითაც ჩვენ დავიხსნით დიდი უბედურებისგან და მივიღეთ მთელი მარადიული სიკეთე. ჩვენმა უფალმა ქრისტემ ეს თავისი ტანჯვით შექმნა ჩვენთვის. წინა უბედურების მოგონება და დღევანდელი ნეტარების შესახებ მსჯელობა აცოცხლებს, სიხარულს მოაქვს და ახარებს ადამიანს. ჩვენ დავკარგეთ, მაგრამ ქრისტეს ტანჯვით გადავრჩით და მივიღეთ მარადიული დიდება, სიცოცხლე, სიხარული და კურთხევა. ტკბილი და სასიხარულოა ამის გახსენება. უბრალოდ ფრთხილად იყავი, კრისტიან, რომ არ ჩავარდე იმავე უბედურებაში. ღვთის სასუფევლის კარები იხსნება ქრისტეს სიკვდილით. იგი მოიცავს მონანიებულ ცოდვილებს და მათ, ვინც აკეთებს მონანიების საქმეებს. უფრთხილდით ამ კარების დახურვას საკუთარი თავისთვის ცოდვებითა და მოუნანიებელი ცხოვრებით. ადამიანებს აქვთ ჩვეულება სურათებში გამოსახონ ბრძოლები, მეომრების ექსპლუატაცია მტრების წინააღმდეგ და მათზე მოპოვებული გამარჯვებები. და ამ სურათებს რომ უყურებენ, სიხარულით იხსენებენ მტრებზე მოპოვებულ გამარჯვებებს და ამით ნუგეშდებიან. წმიდა ეკლესიამ მიიღო სამართლიანი და სულის გადამრჩენელი ჩვეულება ქრისტეს ვნების გამოსახულებების მოხატვისა და მორწმუნეებისთვის დიდი სარგებლობისა და ნუგეშისათვის წარდგენის ჩვეულება. კრისტიან! ამ სურათებში თქვენ ხედავთ იმ სიხარულს, რომელიც ღვთის ძემ შეასრულა ჩვენთვის. და იბრძოდა არა იარაღით, არამედ ჯვრის მოთმინებითა და ტანჯვით; ებრძოდა ეშმაკს და ყველა ჩვენს მტერს. და მან მოიპოვა მათზე დიდებული და მარადიული გამარჯვება და მოგვცა ის ისე, რომ მისი მადლით ვიმედოვნებთ, რომ ერთ დღეს გავიმარჯვებთ და ვიძახით: სიკვდილი! სად არის შენი ნაკბენი? ჯანდაბა! სად არის შენი გამარჯვება? (1 კორ. 15:55). მადლობა ღმერთს, რომელმაც მოგვცა გამარჯვება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით! (1 კორ. 15:57). მანუგეშებელი და სასიხარულოა გვახსოვდეს და შევხედოთ ღვთის ძის ამ ღვაწლს და მის გამარჯვებას ჩვენს მტრებზე. მან შეასრულა ეს წარმატება ჩვენთვის და ჩვენთვის მან მოიგო გამარჯვება ჩვენს მტრებზე. ჩვენ თვითონ ვერანაირად ვერ დავამარცხეთ ჩვენი მტრები და მოვიშორეთ ისინი. ქრისტე, ჩვენი უფალი და მფარველი, აღდგა ჩვენთვის, და დაამარცხა, და გათელა ისინი, გაიმარჯვა მათზე, და ასე მოიტაცა და გვიხსნა მათგან. დიდება სიკვდილს და ჯოჯოხეთი გამარჯვებულს, იესო! ჩვენ სიხარულით ვუმღერით მას გამარჯვების სიმღერას: დიდებული იყავით! (გამ. 15:1). ეს დიდებული და სულის გადამრჩენელი გამარჯვება ქრისტეს ტანჯვის ხატით არის წარმოდგენილი. გამოსახულება ჰგავს მარადიულ წიგნს, რომელშიც ვკითხულობთ იმას, რაც ყალიბდება. წიგნში ვკითხულობთ რა და როგორ მოხდა. გამოსახულება და სურათი ამ ყველაფერს არა მხოლოდ სულიერ, არამედ ფიზიკურ თვალებსაც ასახავს და ნათლად ასახავს მას და ასე ურტყამს მნახველის გულს. რადგან შეუძლებელია ქრისტეს ტანჯვის გამოსახულებას შემხედვარე ადამიანს არ შეეხოს და არ შეძრწუნდეს, არ იგრძნოს გულში შიში, ნუგეში, ან სინანული, ან მონანიება ცოდვებისთვის, მით უმეტეს, თუ გონიერებითა და პატივისცემით უყურებს. ქრისტეს ტანჯვის წერილობითი სურათი ასეთ სარგებელს იძლევა! თუ გსურს, კრისტიან, მარადიული ხსოვნა გქონდეს ქრისტეს ტანჯვაზე და მისგან მიიღო სარგებელი შენი სულისთვის, შენს სახლში გქონდეს ქრისტეს ვნების გამოსახულება და ხშირად შეხედე მას პატივისცემით და ისინი იქნებიან შენთვის, ნაცვლად ყოველთვის კითხვისა და თვალსაჩინო სწავლებისა. გამოაგდე შენი სახლიდან მასკარადის ნახატები, რომლებიც აცდუნებს, ანთებს და ასუსტებს შენს ხორცს და შენთვის გქონდეს გამოსახულება, რომელიც ასახავს ქრისტეს ღვაწლსა და გამარჯვებას ჩვენს მტრებზე, რაც შენს სულს ააშენებს. მისგან ყველაფერს კარგს ისწავლით. ის ყოველთვის შეგახსენებთ, ვინ არის თქვენი მხსნელი და მხსნელი, რისგან და რისთვის და რით გამოგიხსნიათ; შეგახსენოთ მისი სიყვარული თქვენს მიმართ და თქვენი მოვალეობა მის მიმართ; შეგახსენოთ თქვენი წარსული უბედურება და აწმყო და მომავალი ნეტარება, როგორი იყავით ადრე და რა გახდით ახლა. ეს დამზოგავი სურათი გაგაცნობთ ვინ ხართ და როგორ უნდა იცხოვროთ მსოფლიოში. ამ სურათის შემხედვარე არ მოგინდებათ გამდიდრდეთ, გახდეთ ცნობილი, გაერთოთ და იყოთ ფუფუნებაში ამქვეყნად; მაგრამ თქვენ თავს უღირსად ჩათვლით ყველაფრისთვის, რაც გაქვთ. ის ყოველთვის მოგიწოდებთ, არ იძიოთ შურისძიება, არამედ აპატიოთ შეურაცხყოფა მეზობელს, სიკეთე გაუკეთოთ არა მარტო მეგობრებს, არამედ მტრებსაც და ილოცოთ ყველასთვის. ერთი სიტყვით, რაც წმიდა სახარებაში წერია, ყველაფერი ქრისტეს ტანჯვაშია გამოსახული და ჩვენს მიბაძვად არის წარმოდგენილი. 30) როგორც ქრისტეს მთელი მხსნელი ხილვა, ასევე პატივს სცემთ მის ტანჯვას და თავად ქრისტეს ტანჯვას, როცა პატივს სცემთ თქვენი გამოსყიდვის საქმეს, როგორც უდიდესს და შეინახავთ მას მარადიულ მეხსიერებაში და გულწრფელად მადლობას უხდით მას ამისთვის და იცხოვრებთ ჭეშმარიტი მონანიებითა და სინანულით თქვენი ცოდვებისთვის, რადგან მათ ეს ყველაფერი ქრისტეს სნეულებას მოაკლებთ და იტანჯებით. გააკეთებ იმას, რასაც გსურს და, როცა სძულს ამქვეყნიური ამაოება, მხოლოდ მისთვის ისწრაფვი, როგორც ჩვენი ნათელი და სიცოცხლე, და მიჰყვები თავმდაბლობით, სიყვარულით, თვინიერებით და მოთმინებით. ამრიგად, ქრისტე და მისი გადარჩენის ხედვა ნამდვილად პატივს სცემენ. ბევრი ქრისტიანი პატივს სცემს ქრისტეს ტანჯვას და ტანჯულ ქრისტეს თავიანთი ბაგეებით, მაგრამ შორდებიან მას გულში. უფალი ლაპარაკობს ასეთ ადამიანებზე: ეს ხალხი ტუჩებით მომიახლოვდება და ბაგეებით პატივს მცემს, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან (მათე 15:8). 31) ქრისტეს ტანჯვისგან ვსწავლობთ მამაზეციერს თავმდაბლობითა და რწმენით მივუდგეთ და ქრისტეს სახელით ვთხოვოთ ყველაფერი, რაც აუცილებელია და სასარგებლოა ჩვენი გადარჩენისთვის, ეს არის: ცოდვათა მიტევება, მადლი, განახლება და სულიწმიდის მშვენიერი ნაყოფი - სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, თავმოყვარეობა, ბოლოს და ბოლოს, თავმოყვარეობა, წყალობა. ზეციური კურთხევები (გალ. 5:22–23). თუ მან გამოგვიგზავნა თავისი ძე ჩვენთან და მისცა იგი ტანჯვასა და სიკვდილს ჩვენთვის, როგორ არ მისცემს ყველაფერს, რაც მის ნებას ახარებს და ჩვენთვის სასარგებლოა? ვინც არ დაინდო თავისი ძე, არამედ დათმო იგი ჩვენთვის ყველასთვის, როგორ არ მოგვცემს თავისუფლად ყველაფერს? (რომ 8:32). უბრალოდ ნუ ვიქნებით უყურადღებო საკუთარ თავს. ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება, - გვამხნევებს და გვამშვიდებს თვით ჩვენი უფალი ქრისტე (მათე 7:7). შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში. არ განმაშორო შენი თანდასწრებისგან და არ მომაშორო შენი სულიწმიდა ჩემგან. დამაჯილდოვე შენი ხსნის სიხარულით და განმამტკიცე უფლის სულით (ფსალმ. 50:12–14). 32) ჩვენ გვჯერა, რომ ქრისტეში ორი ბუნება, ღვთაებრიობა და კაცობრიობა ერთ ადამიანში არის გაერთიანებული, მაგრამ არა შერწყმული და ამიტომ ჩვენი უფალი ქრისტე არის სრულყოფილი ღმერთი და სრულყოფილი ადამიანი, რომელიც ჩვენთვის იტანჯა. მაგრამ ის განიცადა და მოკვდა ადამიანური ბუნების მიხედვით და არა ღვთაებრიობის მიხედვით. რამეთუ ღმრთიურება უძლურია, ვერ იტანს, იტანჯება ავადმყოფობით და კვდება; ყოველთვის აუცილებლად მის სრულყოფილ ნეტარებაში. ქრისტე, ჩვენი ღმერთი იტანჯებოდა სულითა და სხეულით, როგორც ზემოთ აღინიშნა, და მისი ღვთაება უგუნური დარჩა მის ტანჯვაში. უფრთხილდი, ქრისტიანო, ავადმყოფობა და ტანჯვა ქრისტეს ღვთაებას მიაწერო. წაიკითხეთ და ყურადღებით მოუსმინეთ ოთხშაბათს, პარასკევს და კვირას წაკითხულ საეკლესიო ლექსებს და ამას თავად ნახავთ. ქრისტე, ჩვენი უფალი, ღმერთი იყო, როგორც ადამიანური და თავმდაბალი სახით დადიოდა დედამიწაზე, ისე როცა ჩვენთვის იტანჯებოდა - და შემდეგ, მე ვამბობ, მამასთან და სულიწმიდასთან მისი დიდების ტახტზე, მას თაყვანს სცემდნენ და ადიდებდნენ ანგელოზები. „საფლავში ხორციელად, ჯოჯოხეთში სულით ღმერთსავით, სამოთხეში ქურდთან და ტახტზე იყავი, ქრისტე, მამასთან და სულთან, ყოველივე აღმსრულებელი, აღუწერელი“ (წმიდა აღდგომის საათი). მაგრამ მოდით უფრო შორს გადავხედოთ, რა გააკეთა ჩვენთვის ქრისტემ ჩვენმა უფალმა? ქრისტე მოკვდა ჩვენი ცოდვებისთვის და მესამე დღეს აღდგა მკვდრეთით და ორმოცი დღის განმავლობაში ეჩვენა თავის მოწაფეებს და მოციქულებს და თავის სხვა ერთგულებს და სხვადასხვა გზით დაუმტკიცა მათ თავისი აღდგომა და ისაუბრა ღვთის სასუფეველზე (საქმეები 1:3). ასე რომ, მან შეასრულა თავისი საქმე, რისთვისაც მოვიდა სამყაროში და თავისი მოწაფეების თვალწინ ავიდა ზეთისხილის მთიდან ზეცაში, საიდანაც მოვიდა და დაჯდა მამა ღმერთის მარჯვნივ (საქმეები 1 და 12). ასე რომ, მან, ქრისტიანმა, გააკეთა თავისი საქმე - და წავიდა. დედამიწის სამეფოები! უგალობეთ ღმერთს, უგალობეთ უფალს, რომელიც დადის ცათა ცათა საუკუნოდ (ფსალმ. 67:33–34). მე გიმღერი: უფალო! გავიგე შენი ჭორი და შემეშინდა! (ჰაბ. 3:2). ჩემთან მოვიდა, დაკარგა, მეძებდა. ამგვარად ვადიდებ შენს დამოკიდებულებას ჩემს მიმართ, ყველაზე მოწყალეო. კრისტიან, მოდით, აქ ცოტათი ვიყოთ და შევხედოთ ქრისტეს მხსნელ აჯანყებასა და ამაღლებას. 1) ქრისტე აღდგა მკვდრეთით. სწორედ აქ მოედინება ჩვენში დიდი ნუგეში და სიხარული. ქრისტე აღდგა და ამით გვაჩვენა, რომ მან გაიმარჯვა ჩვენს ყველა მტერზე, ეშმაკზე, ცოდვებზე, სიკვდილსა და ჯოჯოხეთზე, როგორც ძლევამოსილმა ციხესიმაგრეში და მოგვცა გამარჯვება მათზე. ახლა ჩვენ აღარ გვეშინია ცოდვების, ეშმაკის, სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის. ქრისტე არის ჩვენი გამართლება, განწმენდა და ხსნა, ის გადაეცა ჩვენი ცოდვებისთვის და აღდგა ჩვენი გამართლებისთვის (1 კორ. 1:30; რომ. 4:25). თუ ღმერთი ჩვენთანაა, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ? (რომ. 8:31). ეს ნუგეში და სიხარული ქრისტეს აჯანყებით გვაძლევს. ამიტომ, მისი აჯანყების შემდეგ, მან უთხრა მირონის ქალებს: „გიხაროდენ! (მათე 28:9) და უქადაგა მოციქულებს: „მშვიდობა თქვენდა!“ (იოანე 20:26). თითქოს ეუბნება: ნუ გეშინია. მე განვწმინდე შენი ცოდვები ჩემი სისხლით; მან შეურიგდა ღმერთი თქვენ და თქვენ ღმერთს; მე მამაშენი გავხდი მამაჩემი. მე ავდივარ მამაჩემთან და თქვენს მამასთან, ჩემს ღმერთთან და თქვენს ღმერთთან (იოანე 20:17). მან დაამარცხა და შეარცხვინა ეშმაკი და მოგპარათ მისი ძალა; მან გიხსნა სიკვდილისა და ჯოჯოხეთისაგან და გაგიხსნა ღვთის სასუფეველი. უქადაგეთ ეს დედამიწის კიდემდე. და უთხრა მათ: წადით მთელ მსოფლიოში და უქადაგეთ სახარება ყველა ქმნილებას (მკ. 16:15). ყველამ ვიზიაროთ ამ სიხარულსა და ნუგეშში. "ოჰ, დიდო და წმიდა აღდგომა, ქრისტე! სიბრძნე, და ღვთის სიტყვა და ძალაუფლება! მოგვეცი საშუალება, გეზიარებოდეთ შენი სასუფევლის განუყრელ დღეებში." 2) ქრისტე აღდგა. ჩვენც გვჭირდება ქრისტესთან ერთად ამაღლება - და მასთან ერთად ავმაღლდებით ზეცაში. აჯანყება ორი ფორმით მოდის: ფიზიკური და გონებრივი. სხეულებრივი აჯანყება მოხდება ბოლო დღეს; ჩვენ ამაზე ვსაუბრობთ წმინდა მრწამსში: „მოუთმენლად ველი მკვდრეთით აღდგომას“. სულიერი აჯანყება არის ცოდვებზე ჩამორჩენა და ქვეყნიერების ამაოებისგან განშორება, ჭეშმარიტ მონანიებასა და რწმენაში დარჩენა, ყოველგვარი ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლა, ზეციერი მამის ნების შესრულება, მისთვის სამართლიანად ცხოვრება და თავმდაბლობით, სიყვარულით, თვინიერებითა და მოთმინებით მიჰყვე ქრისტე ღვთის ძეს. ეს არის ახალი ქმნილება, რაზეც მოციქული საუბრობს: თუ ვინმე არის ქრისტეში, ის არის ახალი ქმნილება, ახალი ადამიანი, განახლებული სინანულითა და რწმენით, ჭეშმარიტი ქრისტიანი, ქრისტეს სხეულის ცოცხალი წევრი და ღვთის სასუფევლის მემკვიდრე (2 კორ. 5:17). ამ ახალი ადამიანის საქმეები: იცხოვროს თავმდაბლად დედამიწაზე, თავიდან აიცილოს ყოველგვარი დიდება, პატივი და ფუფუნება, იფიქროს ზეციურზე და არა მიწიერზე, არ გადაუხადოს ბოროტს ბოროტება და გაღიზიანებას გაღიზიანება; უყვარდეს მისი მტრები, აკურთხოს ისინი, ვინც მას ლანძღავს, სიკეთე გაუკეთო მის მოძულეებს და ილოცო მათთვის, ვინც ავნებს მას და დევნილებს (მათე 5:44) და ა.შ. ეს არის სულიერი სიკვდილისგან აღმდგარი და ახალ ცხოვრებაში მცხოვრები ადამიანის საქმეები. ამრიგად, ვინც დღეს მკვდრეთით აღდგება, უკანასკნელ დღეს აღდგება საუკუნო სიცოცხლისთვის. ნეტარი და წმიდაა ის, ვინც მონაწილეობს პირველ აღდგომაში: მეორე სიკვდილს არ აქვს ძალა მათზე (გამოცხ. 20:6). 3) ქრისტე ამაღლდა ზეცაში და ის, რაც თავად თქვა, შესრულდა: ძე კაცისა მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად (ლუკა 19:10). ეძებდა და იხსნა დაკარგული კაცი, ავიდა ზეცაში და მიიყვანა იგი თავის ზეციერ მამასთან და უბრძანა მის ზეციერ ძალებს გაეხარებინათ ამით და თქვა: იხარეთ ჩემთან ერთად, ვიპოვე დაკარგული დრაქმა (ლუკა 15:9). ვითარცა მწყემსი, დაინახა ცხვარი განშორებული, გამოდის მის საძებნელად, ეძებს მას მთებსა და უდაბნოებში და, როგორც კი იპოვა, დადებს მხრებზე და სიხარულით უბრუნდება თავის ფარას და ამატებს მას. ასე რომ, კეთილმა მწყემსმა იესო ქრისტემ, ჩვენმა უფალმა, იხილა კაცი ანგელოზთაგან განცალკევებული, ვითარცა ცხვარი სამწყსოსა, და მოხეტიალე ამქვეყნიური უდაბნოში, დაემორჩილა მის საძიებლად; და ეძებდა, მხარზე დაადო, მიუტანა მამაზეციერს და ჩათვალა ანგელოზთა რიგებში და უთხრა მათ: იხარეთ ჩემთან ერთად: ვიპოვე ჩემი დაკარგული ცხვარი (ლუკა 15:6). ან როგორ მიდის ქველმოქმედი და ძლიერი მეფე თავისი ტყვე ხალხის დანახვისას თავისი ჯარით და მიჰყვება ტყვე ხალხის კვალს და მტერს, რომელმაც დაატყვევა ისინი და დაამარცხა მისი ხალხი ხელიდან და სიხარულით ბრუნდება სამშობლოში, შემდეგ კი სიხარულია მთელს სამშობლოში ტყვეობიდან დაბრუნებული ხალხისთვის. ასე რომ, ზეციური მეფე, იესო ქრისტე, ძლევამოსილი და ძლიერი უფალი და ქველმოქმედი მეფე, მტრის ეშმაკის მიერ დატყვევებული კაცის დანახვისას, გამოვიდა თავისი ზეციური ლაშქრით, დაამარცხა ტყვე მოწინააღმდეგე, გამოსტაცა ტყვე კაცი მტანჯველი ხელებიდან და დააბრუნა ზეციურ სამშობლოში; და ამით სიხარული მოუტანა ყველა ზეცის მცხოვრებს. ამის შესახებ უგალობდა მას წმიდა წინასწარმეტყველი, განჭვრიტა ჩვენი ტყვეობა მის მიერ დაბრუნებული: მაღლა აწიე, ტყვედ აიღე (ფსალმ. 67,19). ამისთვის იყოს დიდება მას ჩვენგან მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ამინ! 4) ქრისტე ამაღლდა ზეცაში თავისი წმიდა მოწაფეების წინაშე და აჩვენა ყველა თავის ერთგულს გზა იქ. ზეცად ამაღლებული ქრისტე, თავი და მისი სხეულის წმინდა წევრები, ჭეშმარიტი ქრისტიანები, ასევე ამაღლდებიან იქ. გზა ხალხისთვის დაკეტილი იყო, მაგრამ ქრისტეს სიკვდილით გაიხსნა. საეკლესიო ფარდა მოიხიეს ქრისტეს სიკვდილით და გზა და შესასვლელი ცათა სასუფეველში გაიხსნა მორწმუნეებს (მათე 27:51; ებრ. 10:19). ქრისტიანებო! ცათა სასუფევლის გზა გვიჩვენეს და გაიხსნა. და ქრისტე ჩვენი უფალი შემოვიდა იქ და მოგვიწოდებს იქ თავისთან - ჩვენ, ვისთვისაც ვიტანჯეთ და მოკვდა - ნუ ვიქნებით უყურადღებო ჩვენი ხსნისთვის. თუ გვსურს იქ ამაღლება და ქრისტესთან ყოფნა, ჩვენც მასთან ერთად უნდა ვიყოთ აქ, ამქვეყნად. ვინც მემსახურება, გამომყვეს; და სადაც მე ვარ, იქ იქნება ჩემი მსახურიც (იოანე 12:26). ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, გონებითა და გულით უნდა განშორდეს ამ სამყაროს, წავიდეს სამოთხეში და იქ დამალოს თავისი განძი, ვისაც უნდა იქ ასვლა, მოციქულთა სიტყვებით: ჩვენი მოქალაქეობა ზეცაშია, საიდანაც ველოდებით მაცხოვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს (ფილ. 3:20). განა ასე არ უნდა ეტანჯა ქრისტე და შესულიყო თავის დიდებაში? (ლუკა 24:26). და ჩვენ, ქრისტიანები, უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში მრავალი გასაჭირით (საქმეები 14:22). ქრისტიანმა უნდა იცხოვროს ღვთისმოსავად, წმიდად, თავმდაბლად, სიყვარულით, თვინიერად და მოთმინებით დედამიწაზე და ამით მიჰყვეს ქრისტეს, თუ მას სურს შევიდეს ღვთის სასუფეველში. ეს გზა ვიწრო და თავმდაბალია, მაგრამ უსაფრთხოა და ღვთის სასუფევლისკენ მიდის. 5) როგორც ქრისტეს ტანჯვა და სიკვდილი, ასევე მისი აღდგომა და ამაღლება არანაირ სარგებელს არ მოუტანს იმ ქრისტიანებს, რომლებიც ცხოვრობენ არეულობაში და სულიერად არ აღდგებიან სიკვდილისგან. ადექი, მძინარე, აღდექი მკვდრეთით, და ქრისტე გაგანათებს (ეფეს. 5:14). ჩვენ ვხედავთ, ქრისტიანებო, ქრისტეს პირველ მოსვლას, ველოდებით მეორეს. ვეცადოთ ვიყოთ პირველის თანაზიარი და მის მეორედ მოსვლას სიხარულით მივესალმოთ. ექვსი ცხენით აღკაზმული, შეკაზმული ორ რიგად სამი. წმინდა წერილში სიტყვა „რქა“ ნიშნავს: ძალას, ძალას, ძალას, ძლევამოსილებას; აქ იხმარება მნიშვნელობით: სიამაყე, ამპარტავნება, ამპარტავნება. ეპიკური - ძველი ბერძნული. მატერიალისტი ფილოსოფოსი, რომელმაც დააარსა 306 წ. ფილოსოფიური სკოლა ათენში. ის ბედნიერებას და ცხოვრების მიზანს სიამოვნების მიღწევაში ხედავდა, ანუ სხეულის ჯანმრთელობას, სურვილების დაკმაყოფილებას და გონებრივი ტანჯვის არარსებობას, ამიტომ ურჩია ცხოვრება მარტოობაში და ყოველგვარი რელიგიის გარეშე (თუმცა მან აღიარა გარკვეული აბსტრაქტული ღმერთების არსებობა, რომლებიც ასევე ცხოვრობენ საკუთარი სიამოვნებისთვის, ადამიანების საქმეებში ჩარევის გარეშე). ეპიკურესა და მისი სკოლის სწავლება შუამდე არსებობდა. IV საუკუნეში და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მთელ ძველ სამყაროზე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: