108. Он сделал дело свое – и ушел

On entend à plusieurs reprises l’un dire de l’autre : « Il a fait son travail et il est parti ». Cela se dit le plus souvent lorsqu’on demande à l’autre : où est telle ou telle personne ? Alors l’autre lui répond ainsi : « Il a fait son travail et il est parti ». Chrétiens ! Nous pouvons et devons prononcer ces paroles à propos du Christ notre Sauveur. Et encore plus lorsque les impies et les méchants, qui ne le connaissent pas et ne l’acceptent pas, nous le demandent. Il faut alors répondre avec audace : « Il a fait son travail et il est parti ». Bien qu’Il ​​demeure invisiblement et de manière persistante avec nous, et qu’il demeurera jusqu’à la fin des temps, selon Sa fausse promesse : Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps. Amen (Matthieu 28 :20). Son œuvre est l'œuvre de notre salut, qu'Il a faite au milieu de la terre (Ps. 73 :12) - et est parti. Il parle de cette œuvre à son Père céleste : J’ai achevé l’œuvre que tu m’as donné de faire (Jean 17 : 4). Chrétien! Cette affaire est grande et incompréhensible à nos yeux. Les prophètes prévoyaient cela de loin, et en étaient étonnés et horrifiés, et prêchaient avec étonnement et horreur et proclamaient au monde : Voici, le Seigneur vient (Mal. 3 : 1), Lui dont l'origine était depuis le commencement, depuis les jours de l'éternité (Michée 5 : 2) ; Celui qui était avant les siècles (Ps. 55 :20), vient bientôt et ne tardera pas (Is. 14 :1), ton Sauveur vient (Is. 62 :11), voici, notre Dieu lui-même viendra et nous sauvera (Is. 35 :4). Les apôtres, qui dès le début furent témoins oculaires et ministres de la Parole (Luc 1 : 2), virent cette affaire, la prêchèrent au monde entier et enrichirent l’univers entier de ce témoignage, comme un trésor inestimable. Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons regardé et touché de nos mains, concernant la Parole de vie - car la vie a été révélée, et nous avons vu et témoigné, et nous vous annonçons cette vie éternelle qui était avec le Père et qui nous a été révélée - ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous (1 Jean 1 : 1-3). Cette œuvre, grande et glorieuse, nous annonce et présente à nos yeux spirituels son saint Évangile, qu'il nous a laissé pour notre illumination, pour notre confirmation dans la foi et notre consolation - il nous a laissé par l'intermédiaire de ses serviteurs choisis, les apôtres. Nous y voyons sa grande œuvre, qu'il a lui-même, selon sa volonté, accomplie pour notre salut et est monté vers son Père céleste. Là, nous voyons son salut venir à nous, ses travaux et ses exploits suscités pour notre salut, et son départ. Ayant prédéterminé son incarnation avant la création du monde (Eph. 1 : 4-5), notre Dieu, pour notre salut, a envoyé son ange à la Très Sainte et Très Sainte Vierge Marie pour lui annoncer qu'il formerait et recevrait une chair animée de son sang vierge. Et c’était ainsi. Nous voyons cette affaire qui nous est incompréhensible. Le Fils de Dieu, né avant les siècles du Père, est né sur terre de la Vierge Mère sans Père. Les anges chantaient Sa Sainte Nativité : Gloire à Dieu au plus haut et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes (Luc 2 : 14). Les bergers ont vu le bébé né, se sont inclinés et l'ont glorifié. Des mages sont venus de l'est, guidés par une étoile merveilleuse, et ont apporté des cadeaux au roi né et, tombant, l'ont adoré (Matthieu 2 : 11). C’est avec une grande joie que le saint aîné Siméon le rencontra, l’amena à l’église et prit l’Enfant éternel dans ses bras (Luc 2 : 25-32). Ô ventre béni qui as porté le Seigneur de gloire ! Oh, mains bénies qui ont pris et embrassé le Seigneur qui porte toute la création ! Oh, yeux bénis qui ont vu le Dieu enfant dans la chair ! Les rois, les prophètes et les justes voulaient le voir, mais ils ne l’ont pas vu (Luc 10 : 23-24). Un tel phénomène ne s'est jamais produit en Israël (Matthieu 9 :33). Car Celui qui est apparu est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. C'est Celui qui est apparu à Moïse dans un buisson ardent et incombustible, et qui lui a parlé. C'est Celui qui a frappé l'Égypte de plaies et en a fait sortir son peuple. C'est Celui qui a ouvert la mer Rouge et qui a fait passer Israël à travers elle. C'est Celui qui a parlé à Moïse sur le mont Sinaï et lui a donné sa loi. C'est Celui qui a conduit son peuple Israël à travers le désert et l'a nourri de manne pendant quarante ans, et qui a frappé tous ses ennemis devant lui. C'est Celui qui a amené Israël, son peuple, dans la terre promise, dans un pays bouillant de miel et de lait, et qui a chassé toutes les nations devant eux, et qui leur a donné ce pays comme héritage. C'est Celui qui a envoyé ses prophètes dans le monde. Lui-même est maintenant venu à nous, venu sous une image semblable à nous. Dieu est apparu dans la chair (1 Tim. 3:16). Vous voyez, chrétien, la condescendance de Dieu et l’honneur de l’homme. Autant l’homme est honoré par Dieu dans la création, autant celui qui est déchu est exalté dans la restauration : 1) Dieu lui-même est venu vers lui pour le chercher et le sauver. Dans la création, il a honoré l’homme de son image et il est venu lui-même pour sauver les déchus et les perdus. 2) De la race humaine, Dieu a pris une chair animée et, unissant l'incompatible, l'a réconcilié avec lui-même et est devenu homme. Ainsi notre Seigneur est devenu comme nous et est devenu notre frère, comme il le dit lui-même : Je proclamerai ton nom à mes frères (Ps. 21 :23). Et il dit à Marie-Madeleine : Va vers mes frères et dis-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu (Jean 20 :17). Oh, la condescendance incompréhensible de Dieu ! Oh, honneur humain indescriptible ! Car Il ne reçoit pas les anges, mais Il reçoit la postérité d'Abraham (Hébreux 2 : 16). Écoutez ceci, vous toutes, nations ; Écoutez, vous tous qui vivez dans l'univers, nés de la terre et fils des hommes, riches avec les pauvres (Ps. 48 : 2, 3). Écoutez, Dieu Lui-même est venu vers nous, est venu à notre image, est devenu comme des gens et nous a gracieusement visité. Venez, rencontrons-le, adorons-le et rendons gloire à Dieu qui est venu à nous. Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple et créé pour lui la délivrance, et il nous a suscité une corne de salut dans la maison de son serviteur David (Luc 1 : 68-69). Louez le Seigneur, mon âme. Je louerai le Seigneur dans ma vie ; Je chanterai à mon Dieu tant que j'existerai (Ps. 145 : 1-2). Je te chante : Seigneur ! J'ai entendu ta rumeur et j'ai eu peur (Hab. 3:2). Il est venu vers moi, il me cherchait, perdu. C'est pourquoi je glorifie Ta grande condescendance envers moi, ô Très Miséricordieux ! Nous voyons dans le Saint Évangile qu’ils cherchaient à tuer l’enfant Fils de Dieu. Et, fuyant les mains méchantes, il s'enfuit avec sa sainte Mère en Égypte et s'y cacha pendant quelque temps. Nous voyons que le roi sans loi Hérode, pour tuer l'innocent Jésus venu sauver le monde, s'est précipité avec sa colère pour tuer des bébés innocents à Bethléem et dans ses frontières (Matthieu 2, 16) et a tué, selon la tradition de l'Église, quatorze mille bébés, complotant que l'enfant Jésus, le roi des Juifs, soit également tué parmi les autres bébés. Mais le meurtrier sans foi ni loi n’y est pas parvenu. Les bébés ont souffert du tueur et ont été mariés en martyrs. Jésus, préservé par les conseils de Dieu, fut porté par sa sainte Mère en Egypte. Ainsi, alors qu’il était encore enfant, le Seigneur était étranger dans un pays étranger et y resta jusqu’à son retour au pays d’Israël (voir Matthieu 2 : 13-18). 1) À quoi sert la soif de pouvoir ? Hérode, craignant de perdre son honneur royal, se précipite sur le roi des Juifs innocent et nouveau-né, Jésus, et pour cela il tue des milliers de bébés innocents. Oh, quel mal terrible et grand est l'amour du pouvoir ! Le roi avide de pouvoir et sans foi ni loi n'était-il pas horrifié de verser autant de sang innocent ?! Pour quoi? Pour ne pas perdre l'honneur. Nous voyons ce mal dans le monde aujourd’hui. La soif de pouvoir n’a pas peur de lever l’épée contre les monarques et de tacher leurs pourpres de sang, ni de tuer les oints de Dieu, ni de provoquer un grand désordre et une grande confusion dans la société. Le Roi a autant d'ennemis que de cœurs avides de pouvoir qui l'entourent, même s'ils le caressent. 2) Le Fils de Dieu, évitant le malheur et la mort, nous donne aussi l'image de ne pas plonger volontairement dans le malheur, mais de l'éviter. Il aurait pu se protéger là-bas, là où on le cherchait pour le tuer, mais il s'est enfui en Égypte, dans un pays étranger, nous enseignant que si nous sommes persécutés dans une ville, nous devons fuir dans une autre (Matthieu 10 :23). 3) Le Christ, le Fils de Dieu, dès sa naissance sur terre, a commencé à endurer la persécution. De là, nous voyons que dès sa naissance, il a commencé à porter la croix pour notre salut. Celui qui a créé la terre entière et tout ce qu'elle contient est né dans une tanière et s'est couché dans une mangeoire à bétail. Il s'est enfui, poursuivi par un meurtrier, Celui qui tient entre ses mains la vie et la mort de chacun. Que l'orgueil humain ait honte, qui veut et cherche à se reposer dans des chambres riches et belles, à vivre dans la richesse et la gloire de ce monde, et ne tolère pas d'entendre des paroles qui lui sont contraires. Qu'il ait honte, dis-je, en regardant le Roi Céleste, né dans une tanière et se reposant dans une crèche, et cédant à la colère d'un roi sans loi, et s'abandonnant à lui. Dis-moi, dis-moi, s'il te plaît, chrétien, le Christ, le Roi des Cieux, n'aurait-il pas pu avoir pour lui-même un lieu glorieux et magnifique pour sa naissance charnelle et son repos ? Comment pourrait-il ne pas le faire ? Il est le Seigneur de tous. A lui appartiennent le ciel et la terre et tout ce qui s'y trouve. Mais Il a choisi la tanière comme une belle chambre et la crèche comme un lit précieux, pour nous apprendre par son exemple à ne pas chercher la richesse et la gloire dans ce monde, mais à être étrangers et étrangers sur une terre étrangère (Hébreux 11 : 13) et à rechercher la patrie céleste (Héb. 11 : 14-16), pour laquelle nous avons été créés. Pauvre est le chrétien qui cherche beaucoup dans ce monde et accumule pour son usage futur. C'est un signe incontestable qu'il désire et cherche seulement ce qu'il voit, et ce qu'il ne voit pas, il ne désire pas et ne cherche pas. Christ pouvait non seulement se protéger des meurtriers anarchiques, mais aussi, par la puissance divine et son juste jugement, les vaincre, mais il ne le voulait pas. Car il est venu dans le monde non pour détruire, mais pour sauver les âmes des hommes (Luc 9 :56). Pour cette raison, Il s’est détourné et a fui Ses ennemis, et nous a ainsi donné un exemple de laisser place à la colère et de céder la place à ceux qui nous haïssent et nous offensent. Le Roi de gloire et le Seigneur Tout-Puissant ont cédé. Que ferons-nous, humbles, pauvres et faibles ? Allons-nous nous venger, dignes de n'importe quelle punition ? Et la vengeance n’est pas la nôtre, mais l’œuvre de Dieu. La vengeance est à moi, je la rendrai, dit le Seigneur (Rom. 12 : 19). 4) De là, nous voyons que le monde, aveuglé par l’illusion, tout comme il n’a pas aimé le Christ de la Vérité, de même il déteste les vrais chrétiens. Dès que le Christ Seigneur est apparu du ciel sur terre, il a commencé à souffrir de persécution de la part du monde méchant. De même, celui qui commence à venir au Christ et à se rapprocher de Lui avec foi et amour, le monde le persécute avec haine et ne l'accepte plus comme l'un des siens, mais l'expulse. Aux yeux des méchants, une âme pieuse semble être un ennemi et un méchant, même si elle ne leur fait aucun mal et ne pense pas du tout au mal. Mais une chose qu’ils n’aiment pas, c’est qu’un juste échappe à leurs caprices et, avec sa vie sainte, sa méchanceté, comme une lampe, révèle et expose les ténèbres. C'est ce que dit le Seigneur : Vous serez haïs de tous à cause de mon nom (Matthieu 10 :22). Et l'apôtre Paul a écrit : Tous ceux qui désirent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés (2 Tim. 3 : 12). Cependant, âme pieuse, ne sois pas gênée par cela, ne te décourage pas et n'aie pas peur. Sans le conseil de Dieu, rien ne nous arrive. Dieu permet le chagrin aux pieux, mais il le permet dans la mesure où ils peuvent le supporter, et il le permet pour leur grand bénéfice, et ne les laisse pas, comme ses enfants, sans consolation, ce qui est comme un refroidissement pendant la chaleur. En effet, les tribulations des justes sont nombreuses (Ps. 33 :20). Mais les méchants ont bien plus, et ce d’autant plus qu’ils sont tourmentés éternellement en enfer. Même s’ils font rage ici, ils mangeront là-bas les fruits de leur orgueil et de leur méchanceté. Mais même ici, ils vivent dans toutes sortes d'inquiétudes et de rébellions : ils s'éloignent les uns des autres, se privent les uns des autres, se plaignent les uns des autres, se blasphèment et se grondent, et remplissent les tribunaux de plaintes complexes et caustiques. À quoi pouvez-vous vous attendre dans de tels cas et circonstances, à part l’embarras et l’anxiété ? Et si vous regardez dans leur conscience, que s’y passe-t-il d’autre que le jugement, la condamnation, la rébellion et le tourment constants ? Une mauvaise conscience offense une personne plus que n'importe quel chagrin et la tourmente plus que n'importe quel bourreau. Au dehors, les méchants fleurissent dans leur prospérité, mais au dedans ils sont comme des fleurs vermifuges. Au contraire, les pieux, bien qu’en apparence inquiets, sont calmes, paisibles et tranquilles à l’intérieur. Et ici, ils sont consolés, et au siècle prochain, ils seront abondamment et éternellement consolés. 5) Nous voyons dans le Saint Évangile qu'à propos de ceux qui cherchaient l'enfant Jésus pour le tuer, il est écrit : Ceux qui cherchaient l'âme de l'Enfant sont morts (Matthieu 2 :20). C’est ainsi que le jugement de Dieu s’abat sur tous ceux qui aigrissent et persécutent les pieux. Les âmes pieuses, comme les brebis, sont humbles, douces et désarmées, mais Dieu les soutient et les protège et humilie les volontaires et les méchants. De là, nous voyons que les jugements merveilleux de Dieu leur arrivent, et là, ils tombent dans un fossé où personne ne s’en soucie, et ils préparent pour eux-mêmes la fosse qu’ils creusent pour les pieux. Absalom, le fils de David, chercha donc à tuer son saint père et à prendre possession du royaume d’Israël, mais il trouva sa propre destruction (voir 2 Samuel 15 : 1-18). Haman a préparé une potence pour l’innocent Mardochée, mais il a lui-même été pendu à cette potence (voir Esther 3 :1-7 ; 10). Pharaon, le roi d'Égypte, poursuivait Israël et voulait les aigrir à nouveau avec son tourment, mais il reconnut le juste jugement de Dieu et se noya dans la mer avec toute son armée (voir Exode 14 : 5-30). Un jugement similaire de Dieu s'abat aujourd'hui encore sur tous les volontaires qui aigrissent et persécutent les pieux. Nous voyons dans le Saint Évangile que Jésus, le Fils de Dieu incarné, qu'il a reçu pour notre salut de la très pure Vierge Mère de Dieu, a grandi (Luc 1, 80), comme les autres hommes, et, arrivé à l'âge parfait, a été baptisé (Marc 1, 9) dans les ruisseaux du Jourdain, sanctifiant les eaux par son toucher et établissant le sacrement de notre baptême salvateur et le bain mystérieux de la renaissance (Tite 3, 5) du nôtre, par lequel nous, souillés, sommes lavés, et ceux qui sont morts sont vivifiés, et ceux qui sont perdus sont sauvés, et ceux qui sont épuisés et pourris sont renouvelés, et ceux qui ont été séparés de Dieu, nous retournons à Dieu et le suivons sans relâche, et nous sommes réconciliés avec lui, nous devenons héritiers de son royaume éternel. Nous voyons dans le Saint Évangile que Jésus-Christ, après son baptême, a été conduit par l’Esprit dans le désert (Matthieu 4 :1), qu’il a été tenté par Satan (Marc 1 :3) et qu’il a vaincu le tentateur. De là, tu vois, chrétien, que quiconque est né d'eau et d'Esprit, c'est-à-dire chaque chrétien, sera confronté à la tentation du diable et à une lutte constante avec lui. Si un mauvais esprit osait tenter le Christ, le Fils de Dieu, quittera-t-il vraiment les chrétiens ? Le Christ Seigneur nous a donné son image en toutes choses. Il a été tenté par Satan – nous devons aussi être tentés. Il a vaincu le tentateur par sa puissance ; nous devons également vaincre l’ennemi par sa puissance. Les chrétiens ne sont pas invités à des opéras et à des banquets luxueux, mais à des combats et à des exploits spirituels, et à des exploits non contre la chair et le sang, mais contre le diable et ses mauvais esprits. Parce que notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre les forces spirituelles du mal dans les lieux célestes (Eph. 6 : 12). Cette bataille commence bien si nos yeux ne dorment pas (voir Matthieu 6 : 22-24). La bataille avec les gens est difficile, mais il est encore plus difficile de combattre les mauvais esprits. Ils nous voient et remarquent ce que nous faisons et disons, mais nous ne les voyons pas. Ils essaient de nous enlever non pas les villes, ni les frontières, ni les trésors périssables, mais le salut éternel, que le Christ, le Fils de Dieu, a acquis pour nous par son sang honnête et sa mort. Ils essaient de nous voler ce trésor inestimable, et ils sont diligents jour et nuit. Ils nous tentent qui sommes éveillés, et ils nous tentent aussi qui dormons ; Ils complotent le jour, ils complotent la nuit. Chrétiens ! Nous devons également rester vigilants si nous voulons nous sauver et ne pas être leurs prisonniers. Ils trouvent leurs armes en nous. Ils nous combattent avec nos passions et nos convoitises. Celui qui veut lutter avec succès contre ces ennemis n’a pas le temps de rechercher la richesse, l’honneur et la gloire dans ce monde. Et si quelqu'un, ayant quitté les choses célestes, pense aux choses terrestres, qui ne plaît pas à Dieu, mais au monde et à ses propres caprices, alors c'est un signe certain qu'il est leur captif. Celui-là est vaincu et capturé par eux. Tout fornicateur, tout adultère et tout amateur d'impureté est fait prisonnier ; un voleur, prédateur et voleur a été capturé ; le sorcier est capturé et celui qui l'appelle ; le trompeur, le trompeur et le séducteur sont faits prisonniers ; le calomniateur, le grondeur et le calomniateur sont faits prisonniers ; Tout transgresseur qui détruit sans crainte la loi de Dieu est fait prisonnier. Oh! captif, et son ennemi l'emmènera avec lui vers la destruction éternelle s'il ne se débarrasse pas de son tourment et ne recourt pas au Christ avec repentance et repentance. Pauvre es-tu, chrétien, si tu es esclave du monde et du péché ! Regardez autour de vous et reconnaissez le charme du meurtrier de l’ennemi et votre destruction. Les caprices de ce monde vous amusent, mais captivent votre âme. Ce sont des pièges diaboliques qui piègent les âmes chrétiennes, et non les corps. Le péché vous semble doux, mais son fruit est amer : la captivité et la mort de l'âme : car le salaire du péché, c'est la mort (Rom. 6 : 23). Vous faites attention à ne pas vous laisser capturer par quelque bourreau et barbare, qui ne capture que le corps et non l'âme. Il faut d’ailleurs veiller à ne pas se laisser capturer par ce bourreau qui captive l’âme et le corps. C’est pourquoi l’apôtre nous exhorte : Soyez sobres, soyez vigilants, car votre adversaire le diable se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer. Résistez-lui avec une foi ferme (1 Pierre 5 : 8-9). Et encore une chose : Soumettez-vous à Dieu ; Résistez au diable, et il fuira loin de vous (Jacques 4 : 7). Et encore : soyez forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance. Revêtez toute l’armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux ruses du diable (Éph. 6 : 10-11). Ainsi, les chrétiens, apôtres et messagers de notre Sauveur Jésus-Christ nous arment contre cet ennemi et ses mauvais esprits. Méfiez-vous, chrétien bien-aimé, de cet ennemi et de ses mauvais esprits. Ils nous contournent de manière invisible, et l'un ou l'autre nous lance des flèches, étend ses filets sous nos pieds et essaie de nous renverser et de nous capturer. Prenez garde et tenez bon, mais ne vous découragez pas, car Dieu nous défend, dont ils tremblent au nom (Marc 16 :17 ; Jacques 2 :19). Tenez-vous simplement armé de foi, méfiez-vous, soyez fort, essayez, priez et invoquez le nom du Seigneur dans le cas nécessaire, et son aide viendra à vous. Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? (Rom 8 :31). Dieu! Tu es mon protecteur et ta miséricorde me précédera. Tu es mon aide, je te chante, car tu es Dieu, mon Protecteur, mon Dieu, ma miséricorde (Ps. 59 : 10-11 et 18). Nous voyons dans le Saint Évangile que notre Seigneur Jésus-Christ, après avoir été tenté par un mauvais esprit, a commencé à prêcher (Matthieu 4 : 17) le Saint Évangile, qu’il a apporté sur terre de la part de son Père céleste. Et ayant rassemblé douze disciples, qu'il appelait apôtres, il alla avec eux de lieu en lieu et de ville en ville et prêcha l'Évangile du royaume de Dieu et sema la graine salvatrice de la parole de Dieu sur la terre des cœurs humains. Et il a enseigné à chacun à connaître son Père céleste, à lui plaire avec foi et vérité, à faire sa sainte volonté. Il était une image pour chacun et enseignait ainsi à chacun une vie céleste et sainte. Il était une image visible de l'humilité la plus profonde, de l'amour le plus ardent pour le Père céleste et pour tous les hommes, d'une miséricorde compatissante pour les pauvres, d'une douceur impénétrable et d'une longanimité envers les détracteurs et les ennemis, et d'autres morales douces et divines, qui montrent clairement qu'il n'était pas seulement un homme, mais le Fils de Dieu et Dieu incarné, qu'il est apparu sous une forme humaine et qu'il a marché sur la terre. La bonté et l'amour de Dieu, qui sont dépeints dans toutes les Saintes Écritures, nous voyons tout représenté en Lui, comme dans l'image vivante du Dieu invisible. Veux-tu, chrétien, voir le cœur de Dieu et son tempérament le plus bon ? Regardez Christ, son Fils unique. Voulez-vous voir le tempérament et le cœur de Christ ? Lisez son Saint Évangile, écoutez-le et Il vous les montrera. Ceci est notre Dieu, et personne d’autre ne peut se comparer à Lui (Bar. 3 :36). Et ainsi, Il est apparu sur terre et a vécu avec les gens. Ta procession était visible, ô Dieu (Ps. 67:25). Nous avons vu Ton entrée et Ton départ (Ps. 120 : 8). Nous avons vu Ton traitement envers les pécheurs, que Tu es venu chercher et sauver. Nous avons vu que Toi, qui donnes à manger à toute chair, tu manges et bois comme un homme. Ils virent que Toi, inaccessible aux Chérubins et aux Séraphins, tu étais accessible aux pécheurs. Les yeux humains t'ont vu, toi que les rangs des anges n'osent pas regarder. Ta voix a été entendue comme la voix du Fils de Dieu, comme le Fils unique du Père et notre Dieu incarné. La grâce a coulé de ta bouche, le plus beau des fils des hommes, Fils de Dieu (Ps. 44 : 3). Nous avons vu tes œuvres glorieuses que tu as accomplies sur terre. Nous avons vu Tes vertus divines et belles, que Tu as montrées et que Tu nous as laissées, pauvres pécheurs, pour que nous puissions les imiter. Oh, époque bénie où le juste Soleil demeurait sur terre ! Les gens assis dans les ténèbres virent une grande lumière, et pour ceux qui étaient assis dans le pays et l’ombre de la mort, la lumière parut (Matthieu 4 : 16). Heureux les yeux qui ont vu Dieu sous forme humaine ! Bienheureuses sont les oreilles qui ont entendu la voix du Fils de Dieu et Roi Céleste apparu sur terre ! Les prophètes, les justes et les rois voulaient le voir et ne le voyaient pas, ils voulaient l'entendre et ne l'entendaient pas. Chrétiens ! Heureux sommes-nous aussi de voir son image représentée dans l'Évangile, d'entendre sa voix dans le même Évangile, de confesser et d'invoquer son nom et de participer mystérieusement à son corps très pur et à son sang vivifiant. Imitons avec zèle ses merveilleuses vertus, qu'il nous a laissées à cet effet. Suivons Dieu, qui pour nous est apparu sous forme humaine et a parcouru la terre. Aimons son humilité, son amour, sa miséricorde, sa miséricorde, sa douceur, sa patience et sa douce disposition. Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie (Jean 8 : 12). C'est ainsi qu'Il nous appelle à Le suivre. Si nous le suivons et aimons son bon caractère, alors nous ne marcherons pas dans les ténèbres, mais serons éclairés par sa lumière. Et si nous ne le suivons pas, si nous suivons nos caprices, alors nous resterons certainement dans les ténèbres. Celui qui s'éloigne de la lumière reste dans les ténèbres, et celui qui se sépare de la vie reste dans la mort. Car voici, ceux qui s’éloignent de toi périssent ; Tu détruis tous ceux qui commettent l'adultère de ta part. Et il est bon pour moi d’être uni à Dieu (Ps. 72 : 27-28). Nous voyons dans le Saint Évangile que notre Seigneur a travaillé et travaillé pour notre salut et, prêchant l'Évangile du royaume et accomplissant ainsi l'œuvre de notre salut, il a marché à pied de ville en ville et en divers endroits. Oh, grand miracle ! Le Tout-Puissant et le Tout-Puissant travaillaient et travaillaient, et Celui qui était assis sur le trône de sa gloire marchait à pied sur la terre. Pauvre pécheur ! Pour votre bien, le Seigneur a créé cette condescendance. Bénis le Seigneur, mon âme (Ps. 102 : 1). Nous chantons et adorons Ton amour inexprimable pour l’humanité et Ta condescendance, ô Seigneur, Tes serviteurs indécents et pécheurs. Nos péchés ont abondé devant Toi, mais Ta bonté et ton amour pour l’humanité ont prévalu envers nous qui avons péché contre Toi. De là, nous apprenons, Christian : 1) Ne vivez pas dans l’oisiveté, mais dans les bonnes œuvres. Beaucoup de chrétiens, puisqu'ils ont du pain tout préparé, ne veulent rien faire, mais vivent dans l'oisiveté et s'entraînent dans des conversations inutiles et vaines, ou bien ils savent qu'ils marchent et passent d'invité à visiteur. Une telle paresse leur apprend tout le mal. Ces amants oisifs et ces parasites pèchent constamment contre Dieu, qui dit : C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain (Genèse 3 : 19). C'est une honte pour les pécheurs de se coucher alors que le Seigneur lui-même a travaillé pour eux. 2) Ne pas vivre dans le faste et l’orgueil de ce monde, mais vivre dans l’humilité. Beaucoup de chrétiens ne veulent pas voyager, sinon dans un train 14 : et dans de grandes voitures anglaises riches et dorées. C'est leur faste et leur fierté. Qu'ils voient et jugent par eux-mêmes à quel point ils sont loin du Christ, qui a marché à pied de pays en pays. Que l'orgueil humain soit honteux et laisse tomber sa corne exaltée 15 alors que le Roi céleste et Seigneur de gloire vivait dans une telle humilité sur terre. Pauvre homme ! Regardez son humilité et, mettant de côté votre orgueil, humiliez-vous si vous voulez le suivre dans la vie éternelle. Petit est le chemin et étroite est la porte qui mène à la vie éternelle (Matthieu 7 : 14). Il est impossible d'y entrer en convoi et avec de larges chars. Nous devons mettre de côté toute cette pompe et cet orgueil et suivre humblement le Christ. Ils entrent dans le royaume de Dieu non par le luxe, mais par des tribulations et, de plus, par de nombreuses tribulations (Actes 14 :22). Nous voyons dans le Saint Évangile que le Christ Seigneur, lorsqu'il vivait sur terre, n'avait pas où reposer sa tête, comme il en témoigne lui-même : Les renards ont des terriers et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête (Matthieu 8 :20). D'ici tu vois, Christian : 1) Quelle a été la vie du Christ sur terre, quelle était la pauvreté. Celui qui a créé la terre et tout ce qu'elle contient n'avait pas d'endroit où reposer sa tête. Il pouvait tout avoir, en tant que Seigneur de tous, mais il n'avait pas non plus sa propre maison, il n'avait pas où reposer sa tête. Alors il s'est humilié, et celui qui était riche en miséricorde est devenu pauvre à cause de nous. Merveilleuse est son humilité, merveilleuse et sa pauvreté, tout comme Lui-même, qui est Dieu par-dessus tout, béni pour toujours ! (Rom. 9 : 5). 2) De là, nous apprenons à ne pas désirer ni à rechercher dans ce monde la richesse et les maisons riches, mais à nous contenter de ce que nous avons et de ce que Dieu nous a donné par sa miséricorde (Phil. 4 :11 ; 1 Tim. 6 :6-8). De nombreux chrétiens du siècle actuel s’efforcent tellement de rassembler qu’ils seraient heureux si tous les trésors de ce monde tombaient entre leurs mains. Ils ne se contentent pas de plusieurs milliers, mais rassemblent et multiplient de plus en plus leurs trésors. Ils ne se contentent pas des terres qui leur appartiennent, mais les agrandissent de plus en plus et appellent ces terres par leur propre nom. Ils ne se contentent pas des maisons de leurs ancêtres, mais savent seulement que de nouvelles sont inventées, agrandies, élevées et magnifiquement décorées. C'est leur faste et leur orgueil, et la cause de tout mal est la convoitise. Ils constatent par eux-mêmes que leur vie est contraire à celle du Christ, qui était pauvre et n'avait pas d'endroit où reposer sa tête. Pauvre homme ! Pourquoi vous inquiétez-vous et vous agitez-vous autant ? (Luc 10 :41). Quoi que vous collectiez et peu importe combien vous collectez, vous le laisserez dans le monde. Pourquoi agrandissez-vous vos terres ? Regardez devant vous et vous verrez qu’ils sont déjà en train de creuser un trou de trois mètres pour vous. Pourquoi agrandissez-vous considérablement votre maison ? Bientôt, vous emménagerez dans un cercueil à trois archines qui est en préparation pour vous. Regardez-le et vous verrez que tous vos projets et entreprises sont vains. Rappelez-vous que vous êtes un vagabond et un voyageur sur terre : pourquoi un vagabond et un voyageur devrait-il accumuler beaucoup et se charger si inutilement ? Le Christ Seigneur vous enseigne par son exemple. Regardez-le et devenez chaste. Le Christ ne nous trompe pas, mais nous enseigne la vérité. Regardez ceux qui ont vécu avant nous et ont beaucoup collecté : ils ont tout laissé ici et sont entrés dans le siècle suivant sans tout. Ils restent maintenant à leur place et attendent la résurrection générale et le jugement de Dieu. Ils y sont seuls, mais leur trésor reste ici. Maintenant, ils voient que tout ce qu’ils avaient ici ne leur appartenait pas, et ils savent qu’ils ne poursuivaient rien d’autre que l’ombre et les vents. La même chose vous arrivera. Et vous quitterez tout et les suivrez, et vous verrez que tout ce que vous essayez et collectionnez maintenant ne vous appartient pas. Bienheureux et sage est celui qui apprend à agir avec prudence face au malheur des autres. Regardez les morts, et votre mort, et votre cercueil, qui se prépare déjà pour vous, et vous ne savez pas quand votre mort vous y déposera, et quittera la vanité avant qu'elle ne vous quitte. Notre nature n’a pas besoin de grand chose : elle se contente de nourriture, de vêtements et d’une cabane. La luxure désire beaucoup et recherche le luxe. Le royaume tout entier ne lui suffit pas. Elle n’en a jamais assez, tout comme la fièvre d’un malade ne peut être apaisée, quelle que soit la quantité d’alcool qu’il boit. Connaissez à la fois la luxure et le besoin naturel, et agissez selon les exigences de la nature, et non selon le désir de la luxure. Chrétien bien-aimé ! Rappelez-vous et regardez autour de vous que vous êtes un chrétien et non un idolâtre. Les chrétiens attendent la résurrection des morts et la vie du siècle prochain ; là aussi, élevez votre cœur. Celui qui veut ensuite ressusciter dans la vie éternelle doit être ressuscité ici dans son âme. De nombreux chrétiens disent chaque jour : « J’attends avec impatience la résurrection des morts » (Credo), mais ils sont devenus si proches de la vanité de ce monde et vivent comme s’il n’y aurait pas de résurrection des morts. Ou peut-être qu'ils rêvent comme ça et disent des choses fabuleuses !.. Mais qu'ils rêvent comme ils veulent et disent de lui ce qu'ils veulent. Cela arrivera certainement, non pas pour leur bénéfice, mais pour une honte et un reproche éternels. Alors ils sauront que la parole de Dieu est vraie, qui prêche la résurrection des morts, lorsqu'il s'agit de se transmettre eux-mêmes. Et ceux qui ont fait le bien sortiront à la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal sortiront à la résurrection de la condamnation (Jean 5 : 29). Éloignez-vous des épicuriens 16 comme de la peste, et combattez le bon combat de la foi, accrochez-vous à la vie éternelle, à laquelle vous êtes appelés (1 Tim. 6:12), et confessez que l'héritage des chrétiens, la richesse, l'honneur, la gloire et toute béatitude n'est pas ici, pas dans ce monde, mais dans « la vie du siècle à venir » (Credo), comme leur patrie et leur demeure là-bas. Là, le Père céleste leur a préparé toutes les bonnes choses, et aucun œil n’a vu, aucune oreille n’a entendu, et personne n’est entré dans le cœur de l’homme ce que Dieu avait préparé pour ceux qui l’aiment (1 Cor. 2 : 9). Les vrais chrétiens essaient seulement d’obtenir ces bénédictions, mais ne se soucient pas des choses du monde ; ils se contentent de ce qu'ils ont, selon l'enseignement apostolique : Car nous n'avons rien mis au monde ; Il est évident qu’on ne peut rien en retirer. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous serons contents (1 Tim. 6 : 7-8). Soyez jaloux de cette sainte escouade et suivez-la, ou mieux encore, suivez le Christ, qui était pauvre dans ce monde et n'avait pas d'endroit où reposer sa tête, bien qu'il ait entre ses mains le monde entier, le ciel, la terre et tout ce qu'ils contiennent. Approfondissez dans votre mémoire l’exhortation apostolique : Pensez aux choses d’en haut et non aux choses terrestres (Col. 3 : 2). Cette parole s’adresse à tous les chrétiens qui veulent être de vrais et non de faux chrétiens. Mais ne regardez pas ceux qui savent seulement qu'ils collectent des richesses et accomplissent leurs caprices, et qu'en augmentant leurs richesses, et en recherchant l'honneur et la gloire, et en agrandissant et en décorant les maisons, et en préparant des chevaux et des voitures, et en inventant de nouveaux vêtements, et en présentant divers repas, des serviteurs carnivores, et dans d'autres choses semblables, ils montrent leurs caprices. Ils sont si loin du Christ et se sont retirés de la parole de son saint. Et il est clair que, comme les animaux, ils ne désirent et ne recherchent que ce qu'ils voient, et ce qu'ils ne voient pas, ils ne le cherchent pas. Sur leur cœur repose un voile semblable aux ténèbres, avec lequel la vie éternelle leur est cachée. C'est pourquoi ils poursuivent l'ombre plutôt que la vérité. Nous voyons dans le Saint Évangile qu'après le Christ, Dieu, apparu sur terre et marchant sous forme humaine, des personnes des deux sexes ont suivi en grand nombre, soit pour entendre sa sainte parole, soit pour être guéries de leurs maux. Et quand ils n’avaient pas de nourriture dans le désert, Il les nourrit miraculeusement, de sorte que plusieurs milliers de personnes se rassasièrent de cinq pains, et les morceaux restants furent rassemblés dans douze paniers (Marc 8 : 19). Celui qui a créé le ciel et la terre et tout à partir de rien, lui-même, apparaissant sous forme humaine, était ici et a multiplié les pains. Le bon berger est apparu sur terre. Cela ne s'est jamais produit en Israël (Matthieu 9 :33). Les brebis perdues connaissaient leur berger, entendaient sa voix les appeler et coururent vers lui. Sa puissance divine les attirait à Lui. Ils ont quitté leurs maisons, leurs foyers et leurs affaires, et ont eu recours à un nouveau prédicateur et faiseur de miracles sans précédent qui était apparu. Cela n’est jamais arrivé en Israël ! (Matthieu 9 :33). Jamais un homme n’a parlé comme Jésus (Jean 7 :46). Tout comme Lui-même vient du ciel, ainsi Sa parole était céleste, Il avait les paroles de la vie éternelle (Jean 6 :68). Chrétien, suivons aussi le Christ, non pas avec nos pieds, mais avec notre cœur et un changement de moralité, et nous entendrons ses paroles en nous, et il nous nourrira, affamés dans le désert de ce monde, non de pain corruptible, mais de pain incorruptible, envoyé de sa table céleste. Avec ce pain, ce n'est pas notre corps, mais notre âme qui sera fortifié et réconforté. Nous voyons dans le Saint Évangile que tous les pauvres, peu importe ceux qui s'approchaient de lui avec supplication et foi, ont reçu ce qu'ils voulaient. Les lépreux sont venus et ont été purifiés, les aveugles sont venus et ont recouvré la vue, les boiteux sont venus et ont été guéris. Il guérit les paralytiques, ressuscita les morts, délivra les possédés des tourments démoniaques, rendit l'ouïe aux sourds, donna la parole aux muets et accomplit d'autres miracles glorieux et surnaturels. 1) Qu'Il est le Messie et Sauveur du monde, qui devait apparaître sur terre, qui a été promis par Dieu, et qui a été prêché par tous les prophètes, et qui était attendu par tous les fidèles. Il est apparu sur terre – les œuvres merveilleuses de Dieu sont apparues. Les gens ont vu des choses qu’aucune main humaine ne pourrait faire. Les aveugles ont commencé à voir et les boiteux à marcher, les lépreux à être purifiés et les sourds à entendre, les morts à ressusciter et les pauvres à entendre la prédication de l'Évangile avec réconfort et joie. Et ces miracles, comme un doigt, montraient qu'il s'agissait du glorieux Wonderworker que les prophètes avaient prédit au monde. Il est alors apparu et a fait des miracles. C'est pourquoi les peuples qui virent ses actes glorieux et terribles s'écrièrent avec une grande surprise : Nous avons maintenant vu des actes merveilleux (Luc 5 :26) ; de telles choses ne se sont jamais produites en Israël (Matthieu 9 : 33). En effet, cela n’est jamais arrivé en Israël ! Parce que Dieu n’est jamais apparu ainsi en Israël. Auparavant, Dieu est apparu à Israël sous diverses formes, mais cette fois-ci, Dieu est apparu sous une forme humaine. Auparavant, Dieu accomplissait des miracles par l’intermédiaire des prophètes et de ses serviteurs choisis, mais cette fois, il accomplit lui-même des miracles par l’intermédiaire de sa parole. Auparavant, il parlait par l'intermédiaire des prophètes, mais cette fois, il parlait en sa propre personne. En réalité, cela n’est jamais arrivé en Israël ! 2) Christ le Seigneur a guéri tous ceux qui venaient à lui avec foi. Chrétiens ! Puissions-nous également nous approcher du médecin céleste, Jésus, avec foi. Il est notre véritable et fidèle médecin. Confions-nous à Lui, laissons-le nous guérir comme il le souhaite. Puisque nous aussi sommes pauvres et faibles, et que personne sauf Lui ne peut guérir la faiblesse. Nous sommes aveugles. L’esprit est aveugle dans la connaissance de Dieu et de sa sainte volonté, dans la connaissance de la vérité et du mensonge, de la foi et de la superstition, de la vertu et du vice, du bien et du mal, du bien et du mal, etc. Crions-lui aussi du fond de notre cœur, comme lui criaient les aveugles : Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! (Matthieu 20 :30). Nous sommes sourds. Le péché nous a rendu sourds ; nous ne pouvons pas entendre les douces paroles de Dieu. Jésus, Fils de Dieu ! Ouvre les oreilles (Marc 7 :35) de nos âmes - afin que nous puissions entendre Tes paroles, les paroles de la vie éternelle. Nous ne sommes pas des lépreux de corps, mais d’âme. La terrible lèpre est un péché et un vil aux yeux de Dieu. Élevons également la voix vers Lui avec les lépreux : Jésus le Mentor ! Aie pitié de nous (Luc 17 :13). Nos âmes sont cruellement enragées (Matthieu 15 :22). Le péché est comme un démon fort et maléfique. Un démon féroce est l'orgueil, un démon féroce est la colère et la méchanceté, un démon féroce est l'amour de l'argent, un démon féroce est l'envie, un démon féroce est l'impureté, un démon féroce est la cruauté et l'impitoyable, un démon féroce est la haine, et ainsi de suite. Ces démons tourmentent nos âmes, pas nos corps. Comme la femme cananéenne, crions continuellement à Jésus : Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! (ibid.). Et bien qu'il hésite à nous donner ce que nous demandons, nous ne cesserons de frapper à la porte de sa miséricorde en disant : Seigneur ! Aide-moi! (Matthieu 15 :25). Comme nous le voyons dans l’Évangile, tous les pauvres qui l’ont approché ont reçu de Lui sa miséricorde, et nous la recevrons aussi. Il a guéri les corps faibles, et à plus forte raison guérira-t-il les âmes immortelles. Il a eu pitié de la pauvreté du corps, à plus forte raison aura-t-il pitié de la pauvreté de l'âme. Il ne regrette pas tant la détresse du corps que la détresse de notre âme. L’âme lui est bien plus précieuse que le corps. Lui-même nous exhorte à demander à ce sujet : Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira (Matthieu 7:7). Venez à lui et soyez éclairés, et vos visages n'auront pas honte, nous exhorte son prophète (Ps. 33 : 6). 3) Le Christ n'a refusé aucun des pauvres. Nous ne refuserons pas celui qui nous le demande, selon sa parole : Donnez à celui qui vous demande (Matthieu 5 :42). Nous ne refuserons pas de donner ce que nous pouvons et nous le suivrons donc dans cette démarche. Si quelqu'un nous demande du pain, nous le servirons. Il demande à boire, nous lui servirons à boire. Il demande des vêtements, nous lui donnerons des vêtements. Il demande un logement et du repos dans notre maison - nous le lui donnerons. Il demande de l'aide et de la protection - nous la lui donnerons. Il demande des conseils et des orientations – nous les lui donnerons. Il demande de la consolation - nous la lui donnerons. Il demande la délivrance – nous la lui donnerons. Il demande une faveur - nous le ferons. Il demande aussi autre chose - selon la volonté de Dieu et nos capacités, nous le donnerons. C’est ce que notre Christ exige de nous, chrétiens ! Il ne nous demande pas de faire des miracles – c’est l’œuvre de Dieu, pas la nôtre, et cela nous est impossible, car cela dépasse nos forces. Mais cela exige que nous nous aimions les uns les autres, que nous ayons pitié les uns des autres et que nous nous donnions un coup de main. C’est ce que veulent à la fois l’union du christianisme et sa sainte volonté, et cela nous sera d’un grand bénéfice. Celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur, et Il le récompensera pour sa bonne action (Prov. 19 : 17). Quoi de plus glorieux que de prêter au Seigneur, et quoi de plus utile que de remettre entre les mains de Celui qui a tout entre ses mains et qui récompensera celui qui donne avec un grand gain ? Oh, la bonté et l'amour de Dieu ! Chrétiens, tout ce que nous avons ou pouvons avoir, nous le recevons de Lui. Mais sa sainte parole dit : Celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur. Ainsi, Il nous encourage à l'amour et à la miséricorde, afin que les pauvres, pour lesquels Lui, en tant que Père aimant, a compassion, reçoivent une consolation dans leurs peines, et que ceux qui ont pitié d'eux et leur donnent un coup de main ne perdent pas leur récompense. Dieu, en tant que Tout-Puissant, peut ouvrir ses trésors et, de sa main invisible, donner ce qui est nécessaire aux pauvres et ainsi combler leurs désirs. Mais il les présente à nos yeux, les montre du doigt et nous ordonne d'avoir pitié d'eux, et il promet lui-même de nous en récompenser, afin que les pauvres, dont il a pitié, en tant que miséricordieux, ne soient pas laissés sans plaisir et que nous recevions de sa part une récompense au centuple. Faisons, chrétien bien-aimé, faire preuve de miséricorde envers notre prochain et exauçons sa demande à chacun - afin que nous puissions entendre du Christ Seigneur devant le monde entier une voix douce : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde : car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais un étranger et tu M'as accepté ; J'étais nu et tu m'as habillé ; J'étais malade et tu m'as rendu visite ; J'étais en prison, et vous êtes venus à moi (Matthieu 25 : 34-36). 4) Les chrétiens qui n'ont pas de miséricorde et de compassion pour les pauvres et ne leur donnent pas un coup de main dans leurs besoins, mais dépensent leurs biens par caprice et luxe, n'ont pas de cœur et de caractère chrétiens et sont loin du Christ. De tels chrétiens regrettent, pour l’amour du Christ, d’habiller ceux qui sont nus, ou de construire une cabane pour les nécessiteux, ou de donner un peu d’argent à quelqu’un qui en a grand besoin, et ainsi de suite. Mais ils n'épargnent rien pour les caprices et le luxe, pour la dot des filles et l'héritage pour les fils, et pour gagner de l'honneur, et ainsi de suite ; ils n’épargnent pas, dis-je, plusieurs centaines ou milliers. Telle est leur foi, tel est le christianisme ! Pour l’amour du Christ, ils épargnent les impôts, mais pour l’amour des caprices et des vanités du monde et pour l’amour de la chair et du sang, ils n’épargnent rien. Celui qui aime quelque chose ou quelqu'un ne regrette rien pour cela et fait ce qu'il veut pour lui-même. C'est un signe incontestable que ces chrétiens aiment aussi le monde, leur chair et leur sang, et non le Christ, bien qu'il soit mort pour eux. C'est pourquoi, devant le monde entier, ils entendront sa voix terrible : Éloigne-toi de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges : car j'avais faim, et tu ne m'as pas donné à manger ; J'avais soif, et tu ne m'as pas donné à boire ; J'étais un étranger et ils ne m'ont pas accepté ; J'étais nu, et ils ne m'ont pas vêtu ; malades et en prison, et ils ne m'ont pas rendu visite (Matthieu 25 : 41-43). 5) Les chrétiens qui volent d’autres chrétiens et volent leurs biens ont le caractère le plus mauvais et le plus dépravé. Cela inclut les juges anarchiques qui jugent sur la base de leur salaire et non de la vérité, et qui versent des larmes pour les pauvres. Il s'agit notamment de gentils propriétaires terriens qui imposent à leurs paysans soit des cotisations, soit un travail excessif, et leur enlèvent ce qui est nécessaire à leur nourriture et à leur entretien. Parmi eux se trouvent des messieurs au pouvoir qui ne donnent pas à leurs subordonnés ou ne leur donnent pas le salaire entièrement déterminé par le Souverain. Cela inclut les personnes sans scrupules qui kidnappent à cause d'un incendie et causent encore plus de chagrin au propriétaire offensé. Parmi eux se trouvent des marchands qui trompent ceux qui achètent chez eux et, au lieu du prix correct, exigent un prix plus élevé. Cela inclut également les mercenaires qui, ayant reçu un salaire décent, ne travaillent pas pour celui-ci ou travaillent paresseusement. Cela inclut également les propriétaires qui embauchent des gens pour travailler, mais ne versent pas de salaire aux mercenaires, ou ne les paient pas en totalité. Enfin, ils incluent les voleurs, les prédateurs et les voleurs qui s'approprient d'une manière ou d'une autre les biens d'autrui ou les volent secrètement, etc. Tous et ceux qui leur ressemblent ont un tempérament dépravé et sont loin du Christ et, si nous disons la vérité, ils sont des adversaires du Christ et contre Lui. Celui qui n'est pas avec Moi est contre Moi ; et quiconque ne rassemble pas avec moi disperse, dit le Seigneur (Matthieu 12 :30). De telles personnes ne sont pas avec Christ, car quel rapport la justice a-t-elle avec l’iniquité ? Quel est le point commun entre la lumière et l’obscurité ? (2 Cor. 6:14). Ils sont contre Christ. C'est un mot effrayant, chrétien, mais vrai. Le jugement sera terrible pour eux. Si ceux qui ne donnent pas sont envoyés dans le feu de l’enfer, qu’arrivera-t-il à ceux qui volent ? Pauvre chrétien ! Repentez-vous - afin que vous ne brûliez pas, comme la matière, dans la Géhenne ardente, mais que vous ne soyez jamais consumé. Nous voyons dans le Saint Évangile que le Christ Seigneur est entré dans les maisons de ceux qui l'appelaient et mangeaient avec eux. Oh, bénies sont ces maisons que le Roi Céleste a visitées et qui, qui donne à manger à toute chair (Ps. 136 : 25), y a mangé ! C’est une bénédiction pour les gens d’accueillir un roi terrestre chez eux. Quel bonheur incomparablement plus grand que de recevoir le Roi Céleste dans la maison ! Ceux qui reçurent alors Christ dans leurs maisons ne pensaient rien d'autre à son sujet que le fait qu'il était un prophète, un enseignant glorieux et un faiseur de miracles, mais ils ne savaient pas qu'il était le Seigneur des prophètes, bien que la lumière de sa divinité apparaisse par ses divers miracles et ses actes glorieux, et par son omniscience, et sa puissance, et d'autres choses, comme le soleil par ses rayons. Oh, s'ils savaient que l'hôte qu'ils reçoivent est le vrai Dieu, marchant sous forme humaine sur terre, ils le recevraient avec une grande crainte et une joie inexprimable ! Mais ensuite cette lumière divine et éternelle a disparu d'eux. Chrétiens ! Cette lumière nous a brillé par la grâce de Dieu. Nous croyons et savons maintenant que Christ est notre Seigneur et Dieu, venu dans le monde pour sauver les pécheurs. Repentons-nous et tournons-nous vers lui. Ouvrons les maisons de nos cœurs et demandons-Lui humblement de venir à nous - afin qu'Il puisse nous rendre visite aussi à nous, humbles et pécheurs. Même si nous ne le voyons pas, il est toujours présent parmi ses fidèles et les visite avec amour, selon sa promesse : Voici, je suis avec vous toujours, jusqu'à la fin des temps. Amen (Matthieu 28 :20). Lui, comme nous le voyons dans l'Évangile, n'a dédaigné personne, peu importe qui l'appelait. Il ne nous détestera pas, en tant qu’amoureux de l’humanité, si nous nettoyons nos maisons avec repentance et si nous le lui demandons humblement. Mais Lui-même est prêt et heureux de venir à nous, s'il voit en nous une place qui Lui plaît, car voici ce qu'Il dit Lui-même : Voici, je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui, et lui avec moi (Apocalypse 3 :20). L'invité est grand et glorieux, gentil et joyeux - comme Dieu. Il n'aura pas besoin de notre part de table de fête, de nourriture ou de boisson. Lui-même nous offrira un repas, non pas le genre de repas que l'on imagine, mais un repas qui fortifie, réconforte, ravit nos âmes et a la douceur de la vie éternelle. Lors de ce doux souper, nous goûterons en partie la douceur du repas céleste, que mangent ses saints anges. Nettoyons les maisons de nos cœurs avec une vraie repentance et chassons le bruit des divers soucis et caprices de ce monde, afin que nous puissions entendre sa douce voix à nos portes, et lui ouvrir les portes, et ainsi l'hôte glorieux viendra à nous. Seigneur, très doux Jésus, Pasteur et Visiteur de nos âmes ! Ne me laisse pas passer, ton pauvre et misérable serviteur, mais par ton amour pour l'humanité, visite mon humble âme, visite ce pécheur pour lequel tu as versé ton sang honorable et enduré la mort sur la croix. Mon cœur est prêt, ô Dieu, mon cœur est prêt (Ps. 56 : 8). Nous voyons dans le Saint Évangile que Jésus était accessible aux pécheurs. Tous les publicains et les pécheurs s’approchaient de lui pour l’écouter (Luc 15 : 1). Et il n'hésitait pas à se coucher avec eux et à manger du pain. Et pendant que Jésus se reposait dans la maison, de nombreux publicains et pécheurs vinrent se coucher avec lui et ses disciples (Matthieu 9 : 10). 1) Inapprochable des Chérubins et des Séraphins, et adoré et glorifié par eux avec crainte et révérence, et vivant inaccessible dans la lumière (1 Tim. 6 : 16), il est devenu accessible aux pécheurs évidents. Ô Ta bonté et ton amour pour les hommes, Jésus notre Dieu ! Gloire à ta bonté, gloire à ton amour pour l’humanité, gloire à ta générosité, gloire à ta condescendance ! Ici, il est vraiment opportun de s'étonner du prophète et de s'exclamer : Seigneur ! Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te sois révélé à lui, et le fils de l'homme, pour que tu penses à lui ? (Psaume 143 : 3). Écoutez, pécheurs, et comprenez ! Le Dieu grand et incompréhensible, à travers son amour pour l’humanité, nous est devenu accessible, de sorte que tous les publicains et pécheurs se sont approchés de lui. Les pécheurs connaissaient leur Sauveur, les faibles connaissaient leur Médecin, les brebis perdues connaissaient leur bon Berger, ceux qui étaient assis dans les ténèbres connaissaient leur Lumière, les perdus connaissaient leur Vie, les pauvres connaissaient leur Béatitude - et s'approchaient de Lui. Sa puissance divine, l’apparence humaine de son saint visage et sa sainte parole céleste et douce les attiraient. Tout ce que l’on voyait en Jésus, c’était l’humilité, la douceur, la longanimité, la miséricorde, la compassion et l’amour pour l’humanité. Pécheurs, pourquoi dormons-nous, pourquoi tardons-nous, pourquoi ne venons-nous pas à Jésus ? Pourquoi sommes-nous dans l'obscurité ? Pourquoi ne nous rapprochons-nous pas de cette lumière ? Pourquoi restons-nous non guéris et ne recherchons-nous pas la guérison auprès du Docteur céleste ? Venez, approchons-nous de Lui avec audace et foi, et nos visages n'auront pas honte (Ps. 33 : 6). 2) À partir de là, il est clair que la parole est vraie et digne de toute acceptation selon laquelle Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1 : 15), le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19 : 10). Jésus-Christ est venu pour sauver les pécheurs et est devenu disponible pour les pécheurs. Mais les pécheurs doivent aussi tenir compte de ce qu'Il dit : Repentez-vous, et aussi : Je ne suis pas venu appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs (Matthieu 4 :17 ; 9 :13). Les pécheurs doivent se repentir et se corriger, et alors Christ les sauvera. 3) De là, les pécheurs qui sont en véritable repentance reçoivent une consolation. S’Il est venu pour sauver les pécheurs, alors Il est venu pour vous sauver aussi, puisque vous êtes l’un des pécheurs. S’il est venu chercher les perdus, alors il te cherchera aussi, puisque tu es un des perdus. 4) Nous voyons que la vraie sainteté n’est dédaignée par aucun pécheur. Une personne vraiment sainte déteste le péché, pas les pécheurs ; il a horreur des péchés, pas des pécheurs. Les scribes et les pharisiens, arrogants de leur prétendue sainteté, abhorraient les pécheurs, et c'est pourquoi ils reprochaient aux apôtres : Pourquoi votre Maître mange-t-il et boit-il avec les publicains et les pécheurs ? (Matthieu 9 :11). Mais le Christ, le Très Saint et la Source des sanctuaires, n'a dédaigné aucun pécheur. Ses saints serviteurs suivent également cela, qui se détournent des péchés, mais non des pécheurs ; ils détestent les péchés, mais ils sympathisent et ont de la compassion pour les pécheurs. Que l'orgueil pharisien arrogant ait honte, qui abhorre les pécheurs comme lui ! 5) De là, les bergers apprennent comment traiter les pécheurs et les amener à la repentance de toutes les manières, mais pas à participer à leurs péchés. Le travail du berger consiste à rechercher la brebis perdue. Et les bons médecins se trouvent plus souvent là où reposent les malades. Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin d’un médecin, mais les malades (Matthieu 9 : 12). 6) De là, messieurs, princes, nobles au pouvoir et autres personnages célèbres de ce monde, ainsi que tous les chrétiens apprennent à ne dédaigner, ni mépriser, ni humilier quiconque, même le plus vil. Le Christ, Roi des rois et Seigneur des seigneurs, n’a dédaigné et n’a méprisé personne. De plus, les gens, aussi célèbres soient-ils dans le monde, ne devraient pas dédaigner les gens comme eux. Nous sommes tous des êtres humains, nous avons tous la même nature, tous les nobles ont la même âme et le même corps que les honorables. Et il arrive souvent, et même pour la plupart, qu'un ignorant soit plus honnête envers Dieu qu'un noble, et qu'un esclave et un paysan valent mieux aux yeux de Dieu que son maître, un prince et un noble. Car la dignité et l'honnêteté humaines ne sont pas jugées par l'éclat de l'or et de l'argent, non par le nom et le titre de ce monde, mais par l'honnêteté de l'âme et la dignité de la vertu. Et Dieu juge par l’intérieur, pas par l’extérieur. Une personne pieuse et craignant Dieu est meilleure et plus chère à Dieu que des milliers de méchants, même s’ils vivaient et étaient vénérés comme des dieux dans ce monde. Que tous les chrétiens regardent vers le Christ, leur Seigneur, image vivante d'humilité et de condescendance, et qu'ils le suivent en tout et ne méprisent personne. 7) De là se révèle l'orgueil démoniaque de ces maîtres, princes et nobles qui considèrent leurs serviteurs et paysans comme un tapis pour leurs pieds, et presque plus bas que leurs chiens - et de ces riches qui méprisent les pauvres et les misérables. Que la terre et les cendres sont fières (Sir. 10 : 9). Pourquoi un pécheur méprise-t-il un pécheur ? Pourquoi les pauvres méprisent-ils les pauvres ? Tous les hommes sont égaux, même si tout le monde n’a pas le même bonheur dans ce monde. Princes, nobles, messieurs et glorieux ! Regardez les tombeaux de vos ancêtres et vous reconnaîtrez vous-même la vérité selon laquelle tous les hommes, qu'ils soient glorieux ou inférieurs par leur origine, sont égaux. La propriété d'une âme noble est de sympathiser et de sympathiser avec les pauvres et les pécheurs, et de ne pas les mépriser ou les dédaigner. Nous voyons dans le Saint Évangile que le Christ notre Seigneur a enduré beaucoup d'opprobres et de blasphèmes pendant qu'il vivait sur terre, et qu'il les a endurés de la part de son peuple, les endurant en toute douceur. Regarde ici, Christian : 1) Dieu, qui est assis sur le trône de gloire et est adoré et vénéré par toutes les puissances célestes, tout comme il est apparu pour nous dans la chair, ainsi, pour nous, il a enduré le blasphème et l'opprobre de la bouche des pécheurs. Nos péchés sont à blâmer. Car à cause de nos péchés, avec lesquels nous avons ennuyé notre Dieu, le miséricordieux Jésus, notre Sauveur, a enduré tous les blasphèmes. Oh, mon Dieu et la philanthropie ! Soyons-lui reconnaissants pour son amour pour nous. 2) Nous voyons que le monde aveuglé n’aime pas la vérité et la vérité. Le Christ Seigneur, la Vérité éternelle, n'a fait que justice et vérité, et a tout fait pour la création de l'homme, et n'a enseigné que justice et vérité. C’est pourquoi le monde, aveuglé par le charme, fut haï et blasphémé. Les yeux malades n'aiment pas la lumière, le mensonge déteste la vérité et le mensonge déteste la vérité. 3) De là, il s'ensuit que les bergers et les enseignants de la Vérité et les prédicateurs de la parole céleste sont sujets à la haine et au blasphème des méchants, puisque leur méchanceté, leur illusion et leurs actes sombres sont exposés à la lumière de l'enseignement céleste. La réprimande pour les méchants est comme une torture (Proverbes 9 : 7). Les méchants sont frappés de réprimande comme avec une fourche de fer. En témoignent les exemples des prophètes, des apôtres et de tous les saints fidèles qui ont vécu dans les temps anciens, qui ont tous enduré la persécution et les reproches pour la parole de Dieu et la vérité. Que peuvent désormais attendre les prédicateurs de la vérité du monde pervers ? Si quelqu’un est un chrétien qui craint Dieu, je lui conseille de ne pas croire aux blasphèmes lancés contre les pasteurs et les enseignants et, en outre, de fermer la bouche à ceux qui blasphèment. C’est là que réside le truc du diable. Il enseigne à ses ministres à répandre le blasphème contre les prédicateurs de la vérité, afin que les gens pensent du mal d'eux et ne croient pas à leur parole, et ainsi périssent. C'est à cela que aspire l'esprit mauvais, et c'est pourquoi le blasphème et toute calomnie, basés sur sa mauvaise calomnie, sont dirigés contre les bergers. Attention à ça, Christian ! Si vous entendez quelqu'un blasphémer et calomnier le berger, sachez avec certitude que par sa bouche, qui est son instrument, l'esprit malin crache sa puanteur. 4) Tous les vrais chrétiens sont sujets aux mêmes reproches et à la même haine. Nous voyons dans l’histoire ancienne que les païens ont inventé et inventé de terribles calomnies contre les chrétiens et les ont traités de toutes sortes de noms diffamatoires. Comme on peut le voir, cela a été fait par un acte diabolique afin que les chrétiens se retirent de la foi chrétienne et que les idolâtres aient peur de s'en approcher. Mais par la sagesse et la puissance de Dieu, les mauvais conseils du mauvais esprit furent dispersés. Plus il provoquait de calomnies, de calomnies et de persécutions contre les chrétiens, plus les chrétiens se multipliaient. Des calomnies et calomnies similaires sont maintenant inventées contre les chrétiens, non plus de la part d'idolâtres, mais de faux chrétiens et amoureux de ce monde et de ses charmes, de sa pompe et de son orgueil. De cette fausse fraternité les chrétiens subissent toutes sortes de calomnies et de calomnies ; maintenant, dans l'un ou l'autre vêtement, les insultes les habillent. Et outre les reproches habituels et impies, divers blasphèmes et ridicules sont inventés contre les âmes pieuses. S’ils remarquent qu’un chrétien s’éloigne de son luxe et de ses actions sombres, alors il est parmi eux un « schismatique ». Si quelqu’un vit humblement et déteste l’ostentation, alors il est un « prude » parmi eux. S’il s’isole pour se repentir et pour éviter le péché (car il est plus pratique de se repentir dans la solitude et d’éviter le péché que parmi le peuple), alors ils ont un tel « saint homme ». Quiconque se repent, se lamente, se lamente et soupire à cause de ses péchés est une « personne mélancolique ». Celui qui fait l’aumône est considéré comme un « vain » et un « hypocrite ». S’ils découvrent qu’un chrétien prie souvent Dieu, alors ils ouvrent la bouche et trouvent un surnom : « mante ». Si un chrétien, selon la règle de l'Évangile, ne se venge pas du délinquant, alors ils l'attaquent, le traitent de « imbécile », disent-ils, il ne sait pas comment se défendre. Si, selon la règle du même Évangile, il dilapide ses biens et les donne aux pauvres, alors ils prennent directement les armes contre lui et lui font des reproches : il est fou, disent-ils, parce que ses ancêtres les ont collectés, alors il les gaspille. Ces blasphèmes et ridicules, ainsi que d'autres similaires, sont vomis par des lèvres méchantes contre les âmes des pieux. Voici ce que le Christ Seigneur a dit pour notre consolation : Si le maître de la maison s'appelait Belzébuth, combien plus celui de sa maison ? (Matthieu 10 :25). Ils détestaient Christ, le Seigneur de la maison, et ils haïssaient aussi les chrétiens de sa maison. Ils ont blasphémé Christ et se sont moqués de Christ, le Seigneur de la maison - ils blasphèment les chrétiens de sa maison et se moquent d'eux. Ils ont expulsé Christ, le Seigneur de la maison, et ils expulseront également les chrétiens qui sont sa maison. Un serviteur n'est pas plus grand que son maître (Jean 15 :20). Voilà l’état des chrétiens à notre époque ! Les chrétiens ne sont pas de ce monde, comme le Christ lui-même le dit à leur sujet : Ils ne sont pas du monde, tout comme je ne suis pas du monde (Jean 17 : 14). Par conséquent, le monde les expulse et les injurie comme n’étant pas les siens. Et cela se fait aussi par une ruse diabolique afin de détourner une âme pieuse du bon chemin. Il s’agit d’une invention rusée du mauvais esprit. Mais Il ne permettra pas que ton pied bouge, Celui qui te garde ne dormira pas ; Celui qui garde Israël ne sommeille ni ne dort. Le Seigneur est votre gardien ; Le Seigneur est votre ombre à votre droite. Le soleil ne vous frappera pas le jour, ni la lune la nuit. Le Seigneur vous gardera de tout mal ; Le Seigneur préservera votre âme. Le Seigneur gardera vos sorties et vos entrées désormais et pour toujours (Ps. 120 : 3-8). 5) Il est indécent de la part des chrétiens de blasphémer et de faire des reproches à ceux qui font des reproches, car cela est contraire à la foi chrétienne. C’est pourquoi ils devraient regarder vers l’exemple vivant de la douceur de leur Seigneur, Jésus, qui, après avoir été insulté, ne s’est pas fait de reproches (1 Pierre 2 : 23) et, comme un agneau devant ses tondeurs, s’est tu (Ésaïe 53 : 7). Le mal n’est pas vaincu par le mal et le blasphème, mais devient seulement encore plus irrité et féroce. Et la victoire chrétienne ne consiste pas dans la vengeance, mais dans la douceur et la patience. Par conséquent, les chrétiens, en tant que brebis du Christ, doivent vaincre leurs détracteurs avec humilité et douceur et ne pas leur rendre mal pour mal et contrariété pour contrariété. Et nous ne devrions pas être en colère contre eux, mais plutôt avoir pitié d'eux, puisque le diable a tant de blasphémateurs et de calomniateurs, et prier pour eux afin qu'ils ne restent pas ses captifs pour toujours. 6) Dans leurs souffrances, que les chrétiens écoutent la parole réconfortante du Christ : Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens ; Mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais que Je vous ai choisis hors du monde, le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : un serviteur n'est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi (Jean 15 : 18-20). Fortifiez vos cœurs, bien-aimés ! Laissez les amoureux du monde faire de vous ce qu’ils veulent : vous vous en contenterez parce que vous appartenez au Christ. Laissez-les vous gronder : vous êtes les voisins du Christ. Grands sont la gloire et l’honneur d’appartenir au Christ, même si ce trésor est caché au monde. Même si le monde vous déteste, Dieu vous aime. Laissez le monde vous maudire – Que Dieu vous bénisse. Ils maudissent, mais Tu bénis (Ps. 109 :28). Soyez content et réconforté par cela. Le monde mauvais projette du mal pour vous, mais Dieu le transforme en bien pour vous. Le Pharaon qui le tourmentait devint amer contre Israël, mais Israël sortit d'Egypte avec de l'argent, de l'or et des trésors. Vous aussi, endurez tout ce que le monde vous fait. Et vous quitterez le monde et apparaîtrez à votre Père céleste avec un trésor spirituel, un trésor qui n'est pas de ce monde. 7) Les réprimands et les détracteurs accepteront leur sort. Ils font du bruit comme l'eau au printemps, mais ils disparaissent aussi comme l'eau qui coule ; Ils montent comme de la fumée, mais ils disparaissent aussi comme de la fumée. C'est leur propriété, c'est leur lot. Le Dieu juste entend leurs blasphèmes et leurs reproches avec lesquels ils blessent les âmes des pieux. Il entend et écrit dans son livre, et les présentera devant eux, et leur montrera celui qui a été moqué et ridiculisé par eux, mais non plus de la même manière dont il a été moqué et moqué par eux, mais dans la gloire de ses élus et parmi les fils de Dieu : voici ton schismatique, ton hypocrite, ton mélancolique, ton fripon et dépensier ! Regardez-le et remarquez si c'est lui dont vous vous êtes moqué, celui que vous avez maudit, celui que vous avez blasphémé, celui contre qui vous avez maudit. Oh, quelle honte et quelle peur s'empareront alors des grondeurs ! Quelle honte couvrira leurs visages ! Alors le juste se tiendra avec une grande audace face à ceux qui l’ont insulté et méprisé ses exploits ; Après l'avoir vu, ils seront embarrassés d'une grande peur et seront étonnés de la surprise de son salut et, se repentant et soupirant de l'oppression de l'esprit, se diront: "C'est celui-là qui était autrefois pour nous une moquerie et un synonyme. Fous, nous considérions sa vie comme une folie et sa mort déshonorante! Comment est-il compté parmi les fils de Dieu, et son sort est avec les saints? (Sg. 5: 1-5). Pauvres homme ! Dieu veut que tu vives dans l'humilité et la repentance, et que tu sois ainsi sauvé, et que tu ne grondes pas les humbles et les pieux. Repentez-vous, et la colère de Dieu ne tombera pas sur vous. Nous voyons dans le Saint Évangile que le Christ notre Seigneur, prêchant l'Évangile du royaume de Dieu en paroles, l'a montré de manière visible, en actes, pour confirmer notre foi et notre consolation : prenant ses trois disciples, Pierre, Jacques et Jean, il les conduisit sur une haute montagne et leur montra là, autant qu'ils pouvaient contenir, la gloire de son royaume. Chrétien bien-aimé ! Montons aussi maintenant avec notre esprit vers cette montagne sainte sur laquelle se dressaient les pieds les plus purs de notre Dieu Sauveur, et nous y verrons un spectacle glorieux et inouï depuis le commencement du monde. Là, nous verrons que, comme le soleil, brille le visage de notre Dieu incarné, qui a parcouru la terre comme les autres hommes - et ses vêtements brillent comme la lumière. Là, nous verrons que deux prophètes des plus glorieux, Moïse et Élie, se tiennent devant lui et lui parlent. Nous y verrons que Pierre et ses camarades étaient si joyeux à la vision de cette gloire qu'ils ne voulaient pas quitter cette montagne, mais dans la joie de leur esprit ils s'écrièrent au Christ : Seigneur ! C'est bien pour nous d'être ici ! Là, nous entendrons la voix de Dieu venant de la nuée, témoignant de son Fils : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir ; Écoutez-le (Matthieu 17 :1-5). En regardant ce glorieux spectacle avec nos yeux intelligents, arrêtons-nous ici et, pour notre bénéfice, réfléchissons, afin que nos cœurs puissent se réjouir de la vision et de la considération de ce glorieux spectacle. 1) En voyant la magnifique gloire du Christ notre Dieu sur le Thabor, nous voyons aussi comment il s'est humilié pour nous. Le même Christ, que nous voyons sur la montagne sainte, a parcouru la terre et a souffert, et sous une forme humaine, semblable à nous, était parmi les hommes. Sa même gloire était toujours avec Lui, mais cachée aux yeux des hommes. Qui aurait pu et aurait osé s'approcher de Lui, s'il avait demeuré et marché sur la terre, même dans cette gloire que le saint montrait partiellement sur la montagne ? Mais Lui, ayant caché sa gloire sous la chair, marchait dans l'humilité, comme l'un des gens simples, et était ainsi accessible à tous les pauvres et aux pécheurs. Vous voyez que Lui, étant le rayonnement de la gloire du Père et l’image de son hypostase (Hébreux 1 : 3), et vivant dans la lumière inaccessible (1 Tim. 6 : 16), a habité et marché sur la terre sous une humble forme humaine. Gloire à son humilité, gloire à sa condescendance ! 2) Là, deux grands prophètes lui apparurent, Moïse et Élie : Moïse, le législateur et chef lors de la sortie d'Israël d'Égypte, Élie, un fanatique de la gloire du Seigneur des armées, emmené sur un char de feu, comme au ciel. Ces prophètes étaient considérés à la fois par les Juifs et par tout Israël comme les prophètes les plus glorieux. Ils sont apparus et sont apparus devant le Christ sur la montagne sainte. Vous voyez ici que Christ est le Seigneur des prophètes, qui est apparu sur terre sous forme humaine, Il est le vrai Messie, prêché par les prophètes. Gloire au Seigneur qui est apparu dans la chair et est venu sauver les pécheurs ! 3) La chair glorifiée du Christ sur la montagne sainte nous assure et nous encourage que la gloire semblable à celle du Christ sera parmi les élus de Dieu dans la vie éternelle, comme le Christ lui-même l’a déclaré en un mot : Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père (Matthieu 13 :43). Et l’apôtre a écrit qu’Il ​​transformera notre humble corps afin qu’il soit cohérent avec Son corps glorieux (Phil. 3 : 21). Et encore un autre apôtre dit : Bien-aimé ! nous sommes maintenant enfants de Dieu ; mais ce que nous serons n’a pas encore été révélé. Nous savons seulement que lorsque cela sera révélé, nous serons comme lui (1 Jean 3 : 2). Chrétien! Ayez confiance en cela et contemplez cette gloire. 4) L'apôtre Pierre, comme ceux qui étaient avec lui, se réjouissait tellement, même s'il ne voyait qu'une certaine partie de cette gloire. Quelle joie se déversera dans le cœur des élus de Dieu dans la vie future, quand elle ne fera pas partie de la gloire, mais que tout cela sera révélé ! Combien ils se réjouiront et se réjouiront éternellement lorsqu'ils verront Dieu face à face et la gloire de Christ, et ils les verront sans fin et sans satiété ! Même maintenant, les saints de Dieu sur terre ressentent une petite particule de cette joie et de cette douceur, et comme les plus petits grains tombant du repas céleste, ils goûtent et ravissent la gorge de leur âme. 5) Cette gloire et cette joie doivent être un encouragement aux personnes pieuses à faire de bonnes actions et à y rester jusqu'à la fin, selon la parole du Christ : Soyez fidèles jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie (Ap. 2 : 10). Ainsi, l’espoir de victoire et de gloire encourage les guerriers à accomplir des exploits contre leurs ennemis. Ainsi, l’espoir de fruits encourage les agriculteurs à cultiver et à travailler. Ainsi, l’espoir de richesse encourage les marchands à errer et à se promener dans des lieux inconnus et dangereux. Ainsi, l’espoir de connaître encourage les étudiants à travailler dans les sciences. De même, l'espoir d'une gloire et d'une joie futures devrait encourager un chrétien pieux à accomplir un exploit indispensable au nom de la piété et du désir d'une vocation plus élevée (Phil. 3 : 14). Chrétien! Dans votre angoisse et votre besoin, élevez votre esprit vers l’endroit où le visage du Christ brillait comme le soleil et où les vêtements étaient blancs comme la lumière ; et où les justes brillent comme des luminaires, et ils voient Dieu face à face, et les gens ont une bonne amitié avec les anges, et dans la joie de l'esprit ils chantent constamment « Alléluia ! Élevez votre esprit là-bas et vous serez confirmé dans votre foi et vos actes. Bienheureux ceux qui habitent dans Ta maison : pour toujours et à jamais ils te loueront, ô Seigneur (Ps. 83 : 5). 6) Levez les yeux vers cette gloire et cette joie, vous aussi, qui pensez aux choses terrestres et non aux choses d'en haut ; vous voulez et cherchez comment devenir riche dans ce monde, devenir célèbre et recevoir des honneurs ; J'aime vivre dans des maisons riches et belles, voyager dans des trains et des voitures hautes, m'habiller de pourpre et de fin lin, et ainsi régner sur ce monde. Ils entrent dans la vie non par la porte large, mais par la porte étroite, et non par la porte large, mais par la porte étroite (Matthieu 7 : 13-14). Nous n'entrons pas dans le royaume de Dieu par le luxe, mais par des tribulations, et par de nombreuses tribulations, comme le dit l'apôtre : C'est par de nombreuses tribulations que nous devons entrer dans le royaume de Dieu (Actes 14 :22). Et saint Jean entendit une voix venant du ciel, témoignant des élus de Dieu : Ce sont ceux qui sont sortis d'une grande tribulation (Apocalypse 7 : 14). Vous voyez qu'ils y viennent par chagrin et non par luxe. Le luxe et la joie de ce monde ne mènent pas au royaume de Dieu, mais à l'enfer, comme en témoigne l'exemple de l'homme riche de l'Évangile, qui s'habillait de pourpre et de fin lin et faisait un festin brillant chaque jour (Luc 16 : 19). Regardez autour de vous dans quelle direction et où vous allez. Bien-aimé! Vous êtes chrétiens, vous êtes appelés par la parole de Dieu aux bénédictions éternelles, et non pas temporaires ; dans la vie éternelle, toutes les bonnes choses nous sont préparées par le Père céleste. luttons pour eux avec zèle, et utilisons les biens du monde comme des étrangers, avec crainte et prudence, et selon nos nécessités, et non pour le luxe. Celui qui désire de grandes choses ne se soucie pas des petites choses, et celui qui recherche le bonheur éternel ne se soucie pas de tout ce qui est temporaire. Car nous n’avons rien apporté au monde ; Il est évident qu’on ne peut rien en retirer. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous serons contents (1 Tim. 6 : 7-8). 7) Là aussi, levez les yeux, vous qui souillez vos âmes et vos corps par la fornication et l'adultère ; vous qui kidnappez, volez et volez les biens d'autrui ; toi qui flattes et trompes avec ta langue ; vous qui calomniez votre prochain et lui faites du mal avec des paroles blasphématoires comme des flèches ; et d’autres qui violent sans crainte la loi de Dieu. Levez les yeux là-bas et voyez quelle gloire vous perdez à cause de votre vie impénitente. Et rien d'impur n'y entrera, ni personne vouée à l'abomination et au mensonge... Et dehors il y a des chiens et des sorciers, et des fornicateurs, et des meurtriers, et des idolâtres, et tous ceux qui aiment et pratiquent l'iniquité (Apocalypse 21 :27 ; 22 :15). 8) Tous chrétiens, levons les yeux et regardons autour de nous comment nous vivons dans ce monde. Nous sommes appelés par la parole de Dieu et renouvelés par le saint baptême pour cette grande gloire. Si nous vivons dignement de ce titre, regardons autour de nous. Ce n’est pas seulement la confession qui fait d’un chrétien un vrai chrétien, mais aussi la foi et le tempérament cohérent avec la foi. Nous confessons le Christ Fils de Dieu, mais écoutons-nous le Christ que nous confessons ? Nous savons et croyons que Dieu nous a envoyé son Fils pour nous sauver, mais nous entendons que le même Dieu nous parle de lui depuis son ciel saint : écoutez-le (Matthieu 17 : 5). L’écoutons-nous si nous voulons être sauvés par sa grâce ? Regardons autour de nous. Nous voyons, comme nous l’avons dit plus haut, que la gloire des élus de Dieu sera conforme à la gloire de Christ. Par conséquent, si nous voulons recevoir cette gloire, alors nous devons être cohérents avec Lui ici, dans cette vie. Si nous voulons être avec Lui là-bas, alors nous ne devons pas non plus être séparés de Lui ici, mais rester ici inséparablement avec Lui. Si nous voulons être comme Lui là-bas, alors nous devons être comme Lui ici, dans cette vie. Si nous voulons le suivre dans la vie éternelle et à travers lui, alors nous devons le suivre sur son chemin et imiter son humilité, son amour, sa patience et sa douceur. Si nous voulons participer à son royaume éternel, nous devons également participer à ses souffrances et à sa patience. Si nous voulons être glorifiés avec lui, alors nous devons souffrir avec lui et porter son opprobre sur nous-mêmes, selon l'Écriture : Nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui (Rom. 8 : 17). Si nous voulons manger et boire à sa table dans son royaume (Luc 22 :30), alors nous devons goûter au fiel du chagrin avec lui ici dans ce monde. Ainsi, si nous lui sommes conformes ici, nous le serons également là-bas. Nous avons vu de nos yeux spirituels la gloire du Christ au Thabor et, avec l'apôtre Pierre, nous nous sommes quelque peu réjouis. Mais si nous voulons recevoir cette gloire, alors nous suivrons le Christ jusqu'au Golgotha ​​: nous sortirons vers Lui hors du camp, portant son opprobre (Hébreux 13 : 13). Tout le monde veut régner avec Christ, mais tout le monde ne veut pas endurer la tristesse avec Christ. Nous voyons ce qui est écrit sur le Christ : n’était-il pas nécessaire que le Christ souffre et entre dans sa gloire ? (Luc 24 :26). Mais nous voyons ce qui est écrit à propos des chrétiens : Par de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu (Actes 14 :22). Les chrétiens ne sont pas appelés aux opéras, ni aux danses, ni aux banquets, ni aux divertissements de ce monde, mais à la repentance, aux douleurs et aux croix. Chacun doit porter sa propre croix et suivre le Christ, qui a porté la croix, et ainsi entrer dans le royaume de Dieu après Lui et par Lui. Les chrétiens auront la gloire, l'honneur, la richesse, l'héritage, le bonheur, la consolation, la joie, l'allégresse et un grand souper pour les ravir, mais au siècle prochain, même si même maintenant, ils ne resteront pas sans consolation. Et même leurs larmes, qui coulent d'un esprit contrit, au lieu de se rafraîchir et de se consoler, leur viennent. Ils pleurent et se réjouissent, pleurent et sont réconfortés, pleurent et s'amusent. Car ils ont un Consolateur présent qui, comme celui qui a du cœur, les réconforte gentiment dans leurs peines. C'est pourquoi je vous en prie : imite-moi, comme j'imite le Christ, dit l'apôtre (1 Cor. 4 :16). Nous voyons dans le Saint Évangile que le Christ notre Seigneur, voulant nous montrer l'image la plus parfaite de l'humilité, a lavé les pieds de ses disciples et de ses apôtres. Chrétien bien-aimé ! Montons maintenant avec notre esprit vers cette chambre haute dans laquelle a eu lieu la Dernière Cène, et nous y verrons un glorieux miracle. Elle nous montrera comment le Seigneur de gloire se lève du souper, comment il enlève son vêtement de dessus, comment il prend un linge et se ceint, comment il verse de l'eau dans la cuve, comment il s'agenouille et commence à laver leurs pieds, et se prosterne, lave leurs pieds et les essuie avec le linge dont il s'est ceint, et de l'un à l'autre, et de l'autre au troisième, et ainsi successivement s'approche et s'incline devant chacun, et place les pieds de chacun dans ses saintes mains. Il le prend, le lave avec de l'eau et l'essuie avec une serviette, et Dieu, qui est apparu sous forme humaine, accomplit l'œuvre d'esclavage la plus méprisable (Jean 13 : 4-15). 1) Combien grand et élevé est le Christ notre Seigneur, si grande et profonde est son humilité. Son altesse et sa majesté sont incompréhensibles, et son humilité est incompréhensible. Cela n'a jamais été vu sur terre. Nulle part on n’entend dire qu’un homme, un roi, ait lavé les pieds de ses esclaves. Cela fait des lustres qu'on n'a pas entendu cela. Dieu, le Roi Céleste, est apparu sous forme humaine et l'a créé sur terre afin de montrer à chacun l'image de l'humilité. Écoutez ceci, vous toutes, nations ; Tenez compte de cela, vous tous qui vivez dans l’univers (Ps. 48 : 2). Le Roi Céleste et Seigneur de gloire a lavé les pieds de Ses serviteurs... Oh, spectacle glorieux et merveilleux ! Le Seigneur sert sous la forme d'un serviteur. Merveilleuses et merveilleuses sont toutes vos œuvres, ô Seigneur Jésus notre Dieu ! Merveilleux sont les cieux et la terre et tout ce qu’ils contiennent ; merveilleuses sont tes œuvres, que nous voyons dans ta sainte parole ; mais nous voyons ici la chose la plus merveilleuse que Tu as faite pour nous ! Là nous voyons Ta toute-puissance, ici nous sommes étonnés de Ta condescendance. Votre toute-puissance est incompréhensible, et votre humilité est également incompréhensible. Gloire à ton amour pour l’humanité, gloire à ta descendance, gloire à ton humilité, gloire à ta bonté ! Pour notre bien, tu as fait cette chose merveilleuse. Seigneur, qui aime les humbles et les doux ! Écris ton œuvre sur mon cœur, afin que je puisse toujours la regarder et la suivre. 2) Rois, princes, nobles, messieurs très respectés et tous les glorieux de ce monde ! Regardez dans ce miroir le plus pur de l'humilité et, lorsque vous voyez le vice opposé dans votre âme, effacez-le. Le Fils de Dieu et le Roi du Ciel ont lavé les pieds de ses serviteurs - vous, terrestres, faites de même avec vos esclaves et sujets terrestres. N'ayez pas peur, cela ne vous rendra pas moins, mais vous rendra encore plus grand ; Vous ne serez pas humilié, mais vous serez encore plus exalté ; Vous ne serez pas déshonoré, mais vous serez encore plus honoré ; Vous ne serez pas honteux, mais vous serez encore plus glorifié. Quiconque s’humilie sera exalté (Luc 14 : 11). Cette affaire semble petite et basse devant le monde, mais devant Dieu elle est grande et élevée. Celui qui est vraiment humble est grand auprès de Dieu, l'humble qui aime. Mais même les gens raisonnables seront surpris de votre entreprise. C’est pourquoi nous sommes tous émerveillés par l’humilité du Christ, chrétiens, parce que Lui, étant si grand, s’est tellement humilié. Tous ceux qui connaissent le pouvoir de la vertu seront vraiment surpris lorsqu’ils vous verront avec une telle humilité. 3) Regardez cette image vivante de l'humilité, bergers, et donnez l'exemple de votre humilité à votre peuple. Laissez les gens vous regarder et voir l’humilité du Christ en vous, et sachez que vous leur avez été envoyés comme bergers par le Grand Berger Jésus-Christ. 4) Regardez, tous les chrétiens, et imitez votre Seigneur. Il n'avait pas honte de servir les gens ; n'ayez pas honte de vous servir les uns les autres et de vous laver les pieds. Montrez-leur que vous êtes à Christ. Suivez l'humilité du Christ – et vous appartiendrez au Christ. Un serviteur du Christ n’est reconnu que par l’humilité. Tenez compte de cela aussi, mon âme, et aimez par-dessus tout l’humilité du Christ. 5) La société est comme la composition du corps humain. Les membres du corps humain ne se méprisent pas, mais se servent mutuellement et préservent ainsi l'intégrité du corps tout entier. La tête avec l'esprit, les yeux avec la vision, les oreilles avec l'ouïe, les narines avec l'odorat, la bouche et la langue avec le goût et la parole, les mains avec l'action, les jambes avec la marche et la course, le ventre avec la cuisson des aliments - le corps tout entier et l'un l'autre se servent mutuellement. Il en va de même dans la société : les supérieurs servent de guide, d'instruction et de soin aux subordonnés ; et les subordonnés servent les supérieurs avec du travail, répondant à leurs besoins, en nourriture, en vêtements et autres choses dont ils ont besoin. Ainsi, par la fonction et le service mutuels, supérieurs et subordonnés sont liés les uns aux autres, comme les membres du corps humain. La condition des subordonnés sans supérieurs peut être mauvaise et dysfonctionnelle, mais que peut faire un supérieur sans le service de ses subordonnés ? La tête dans le corps humain est considérée comme plus importante que les autres membres, mais que peut-elle faire sans yeux, sans oreilles, sans bras et sans jambes ? De même, un patron dans la société se montre plus important que les autres, mais que fera-t-il sans le service de ses subordonnés ? Rien. Pour que la tête, la plus intelligente, contrôle bien le corps, elle a besoin d’yeux pour voir, d’oreilles pour entendre, de lèvres et de langue pour parler, de mains pour faire, de jambes pour marcher, etc. De même, un patron, même le plus intelligent, pour réussir à subvenir aux besoins de la société, a besoin d'autres personnes : les uns comme yeux, d'autres comme oreilles, d'autres comme lèvres, d'autres comme mains, d'autres comme jambes, etc. Alors son règne sera prospère. Qu'est-ce que la tête sans les autres membres du corps ? Rien. Qu'est-ce qu'un patron sans subordonnés ? Rien. Qu'est-ce qu'un chef militaire sans officiers ni soldats ? Comme un simple soldat. Qu'est-ce qu'un prince, un noble et un maître sans serviteurs et paysans ? La même personne simple. L'armée défend l'intégrité de sa patrie, mais la patrie lui fournit des armes, des provisions et d'autres besoins nécessaires, et remplace les morts par de nouveaux guerriers. Que peut faire l’armée quand la patrie ne lui donne pas ce dont elle a besoin ? Les villes s'élèvent au-dessus des villages et des villages, mais que sont les villes sans villages et villages ? Rien. Les villages et hameaux approvisionnent les villes en pain et autres fournitures. Les villes disparaîtront si les villages et villages ne leur donnent pas leur pain. Ainsi, ceux qui sont considérés comme les plus méprisables sont honnêtes et nécessaires. Ceci n’est pas présenté de manière à ce que les subordonnés méprisent leurs supérieurs – que cela n’arrive pas ! Il faut leur rendre l'honneur qui leur est digne, selon l'Écriture : Rendez à chacun ce qui lui est dû : à qui donner, donner ; à qui quitrent, quitrent ; à qui la peur, la peur ; à qui revient l'honneur, l'honneur (Rom. 13 : 7). Mais ceux qui se considèrent comme les plus honnêtes ne devraient pas mépriser leurs inférieurs et être fiers de leurs titres et de leurs noms. Une chose est exigée des dirigeants chrétiens : qu'ils vivent eux-mêmes dans la crainte de Dieu et qu'ils servent la société chrétienne, en vertu de leur serment et selon la règle des Saintes Écritures. Alors ils seront vraiment grands, grands ici et grands dans le royaume des cieux. Et s'ils vivent ici selon leurs caprices et n'obéissent pas à Celui qui leur a donné le pouvoir, alors leurs ennuis éternels seront grands. Leurs souffrances augmenteront dans la mesure où ils ont semé la peur ici. Car le moindre mérite miséricorde, mais le plus fort sera grandement tourmenté (Sagesse 6 : 6). Bien-aimé, qui est assis en hauteur ! Regardez plus souvent l'humilité du Christ, et cela ne vous permettra pas d'être exalté, et de mépriser vos frères d'en bas, et de devenir fou dans ce monde, et ainsi de tomber dans un désastre désastreux. Qui sait si vous ou celui que vous méprisez êtes le meilleur et le plus honnête de Dieu, qui regarde le cœur et juge par l'intérieur, et non par l'extérieur, et par la foi et les actes qui y sont conformes, et non par des noms et des titres ? 6) Dieu peut rendre riches les riches, les pauvres et les pauvres, les hauts et les bas, selon ce qui est écrit : Il relève les pauvres de la poussière, il relève les nécessiteux de l'argile, pour le mettre parmi les princes, avec les princes de son peuple (Ps. 113 :7-8). Pourquoi une personne s'exalte-t-elle parce qu'aujourd'hui est en son pouvoir, et demain peut être au pouvoir d'un autre, et pourquoi mépriser ce frère qui aujourd'hui est inférieur, et après un certain temps peut être plus haut que lui ? Nous voyons de nombreux exemples de ce type dans ce monde. L’orgueil est toujours humilié et l’humilité est toujours exaltée. Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles (1 Pierre 5 : 5). Regardez-vous dans le miroir de l’humilité du Christ et suivez-le, et vous serez toujours à votre hauteur. 7) Nous sommes tous un, hauts et bas. Nous reconnaissons, confessons et invoquons le Créateur Unique. Nous descendons de notre unique père Adam. Un seul Christ, le Fils de Dieu, racheté par le Sang et la Mort. Nous avons un seul baptême, nous avons une seule foi ; appelé à une félicité éternelle par la Parole de Dieu ; approchons-nous de l'unique sacrement de la très sainte Eucharistie ; Nous sommes tous appelés chrétiens d'un seul Christ. Oh, si tout le monde était chrétien, alors personne ne mépriserait personne ! Lorsque nous sommes tous un, comme les membres d’un corps, alors pourquoi l’un devrait-il mépriser et humilier l’autre ? Celui qui méprise sera méprisé, et celui qui humilie sera humilié. 8) Tous les hommes, du plus haut au plus bas, sont égaux. Affiche ce jour de naissance et son résultat. Il y a une seule entrée dans la vie pour chacun, dit Salomon, et le même résultat (Sg 7 : 6). Tout le monde naît nu, n’apporte rien au monde et n’enlève rien au monde. Personne ne naît prince, noble, maître, riche, glorieux, mais simple, mendiant, misérable, nu et en larmes. Tout le monde est également sujet à toutes sortes de changements et de problèmes. Nous voyons cela dans le monde. Les hauts s’humilient et les bas s’exaltent ; les glorieux sont méprisés, et les méprisés sont glorifiés ; les riches deviennent pauvres et les pauvres deviennent riches. Tout comme dans la mer, les vagues montent et descendent, il en va de même dans le monde : les gens montent et descendent. La mort est égale à tous. Tout le monde vient de ce monde sans rien. Toute richesse, honneur, gloire, noms et titres sont laissés ici. Le petit cercueil accepte tout le monde de la même manière. De même, chacun s'enterre dans un trou à trois archines et le recouvre de terre. Il est également sensible à la pourriture. Où est la richesse, où est l’honneur, où est la gloire, où sont les noms et les titres ? Regarde ça, mec. Je vois où repose le prince, où repose le noble, où repose le maître, où repose le glorieux, où repose le riche, et où reposent l'esclave et le pauvre. Je vois que la terre se trouve ici et qu'il n'y a que des os nus. Et en vérité je ne peux pas reconnaître le maître et son serviteur, le glorieux et le noble, le riche et le pauvre, parce que je ne vois que la terre. J’entends dire que tel monsieur est enterré à tel endroit, mais je ne le vois pas, je ne vois que le sol. Et comment puis-je l'appeler par son nom, sinon lui-même, mais je vois la terre. Regarde ça, mec, et reconnaissez et reconnaissez que tout le monde est égal. Vous aussi serez les mêmes que ceux que vous voyez ici. Pourquoi un égal devrait-il mépriser et humilier un égal ? De quoi la terre et les cendres sont-elles fières ? Regardez l'humilité du Christ. Écoutez, chrétiens, le Christ qui dit : Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous le dites correctement, car c'est exactement ce que Je suis. Donc, si moi, le Seigneur et Maître, je vous ai lavé les pieds, alors vous devriez vous laver les pieds les uns les autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez aussi ce que je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, un serviteur n'est pas plus grand que son maître, et un messager n'est pas plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez cela, heureux serez-vous lorsque vous le faites (Jean 13 : 13-17). Mais regardons, chrétien, les souffrances salvatrices du Christ ; Regardons les souffrances que Jésus-Christ, notre Seigneur, a endurées pour nous, de son plein gré. Regardons la souffrance en laquelle consistent notre gloire, notre consolation, notre joie et notre vie. Regardons ses souffrances, concentrons sur elles toute notre attention, afin que le Christ crucifié soit imaginé en nous (Galates 4, 19). Regardons ses souffrances et joignons-nous à elles, afin que nous puissions aussi participer à sa gloire (1 Pierre 4 : 13). Ici comme là-bas, nous ne serons pas séparés de Lui. Dans la souffrance et dans la gloire, nous serons avec Lui, comme le corps avec la tête, et l'épouse avec l'époux, et les esclaves avec le maître. Nous voyons dans le Saint Évangile que ceux qu'il est venu sauver, qui l'attendaient, à qui il a fait de grandes bonnes actions - ceux-là, dis-je, ne l'ont pas accepté, comme le saint évangéliste en témoigne avec pitié au monde entier : Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu (Jean 1 : 11). Et non seulement ils ne l’ont pas accepté, mais ils sont également devenus aigris contre lui et ont essayé de le tuer, comme nous le voyons dans son Saint Évangile. Regarde ici, Christian : 1) La bonté et l'amour du Christ sont invincibles par toute méchanceté. Le Christ notre Seigneur savait ce que son peuple ingrat lui ferait, mais néanmoins il est venu vers eux, est venu les sauver, est venu les chercher, ceux qui étaient perdus, est venu les appeler et les conduire à son Père céleste. Il vivait avec eux, communiquait avec eux, leur enseignait, leur montrait le chemin du salut éternel, les tournait à la repentance, les exhortait, leur montrait par des signes et des prodiges qu'Il était le Messie qui leur avait été promis par Dieu, prêché par les prophètes et attendu par eux. Allez dire à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles recouvrent la vue et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres (Matthieu 11 :4-5). Autrement dit, le temps est venu où les sermons prophétiques s'accompliront, et vous pourrez savoir qui je suis par des signes, des prodiges et des actes. Les Juifs ont vu tout cela, mais ils ne l'ont pas accepté, une race obstinée et dépravée. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. 2) La longanimité du Christ. Si un roi venait dans sa ville et que ses sujets, devenus aigris contre lui, ne l'acceptaient pas et le déshonoraient, alors un tel ennui serait grand et insupportable pour lui. Le Roi et Seigneur céleste est venu vers ses sujets, les Juifs, et ils ne l'ont pas accepté, l'ont déshonoré et sont devenus amers contre lui. Mais Il les traita avec douceur, et fut patient avec eux, et les exhorta, et leur fit du bien, et désira et rechercha pour eux le salut éternel. Ô votre longanimité, ô Jésus ! Ô Ta bonté et ta philanthropie ! En vérité, par là, tu peux savoir, homme, qu'Il est le Fils unique du Père céleste, le rayonnement de la gloire du Père et l'image de son hypostase, l'image du Dieu invisible, qui commande à son soleil de se lever sur les méchants et sur les bons et qui fait pleuvoir sur les justes et les injustes (Matthieu 5 : 45). Le tempérament divin et aimant du Père se voit dans son Fils. Quel genre de personnes peuvent tolérer cela ? Bientôt, la douceur et la patience humaines changeront. 3) De là, nous voyons à quel point l'envie et la méchanceté aveuglent une personne. Les scribes et les pharisiens savaient, grâce aux prophéties, ce qui arriverait à Christ lorsque le prince de Juda deviendrait pauvre (Genèse 49 : 10). Le prince est devenu pauvre de Judas et Jésus-Christ est venu. Ils savaient qu’Il ​​devait naître à Bethléem en tant que Juda (Michée 5 : 2). C'est là que Jésus est né (Matthieu 2 : 1). Ils savaient que Jean-Baptiste était un prophète (Luc 1 :76 ; Jean 1 :23 ; Ésaïe 40 :3-5). Jean a témoigné de Jésus (Luc 3 :16 ; Matthieu 3 :11 ; Jean 1 :6-36). Ils savaient que le Messie qu’ils attendaient opérerait des signes et des prodiges glorieux. Jésus a accompli des signes et des prodiges inouïs. C'est pourquoi le peuple, voyant ses glorieux miracles, s'est exclamé : Cela n'est jamais arrivé en Israël (Matthieu 9 :33). C'est pourquoi Nicodème dit au Christ : Rabbi ! nous savons que Tu es un enseignant venu de Dieu ; car personne ne peut faire des miracles comme vous si Dieu n’est avec lui (Jean 3 : 2). Et eux-mêmes se consultèrent au sujet de Jésus-Christ et dirent entre eux : Que devons-nous faire ? Cet homme fait de nombreux miracles (Jean 1 : 47). Mais aveuglés par l’envie et la méchanceté, ils ne l’acceptèrent pas. Alors l'envie et la méchanceté sont aveugles ! Oh, terrible mal - envie et méchanceté ! Chrétien! Méfiez-vous de ce mal - afin que vos yeux intérieurs ne soient pas aveuglés et qu'un mal fini et une destruction éternelle ne vous arrivent pas. 4) Les scribes, les pharisiens et les autres Juifs n'ont pas accepté Christ, mais beaucoup l'ont fait. Des peuples qui n’avaient jamais entendu parler de lui les recevaient et l’adoraient. Remercions Dieu que sa lumière ait brillé sur nous. Acceptons-le dignement, aimons sa sainte apparition, servons-le comme notre Roi et Dieu, et restons dans la foi et la confession de lui jusqu'à la fin. Qu'il nous confesse aussi devant son Père céleste, comme il le dit : Celui qui me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père céleste (Matthieu 10 :32). Si nous le confessons comme Fils de Dieu, Dieu et Seigneur et notre Roi, alors nous l'écouterons et nous le servirons comme notre Roi, Seigneur et Dieu, et nous vivrons selon la règle de son saint Évangile. Donc, si nous appartenons à Christ ici, alors là-bas, Christ nous reconnaîtra comme les siens devant son Père céleste. Écoute, chrétien, quels signes l’Apôtre annonce de ceux qui appartiennent au Christ. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 : 24). Ce sont les signes du peuple du Christ. L'apôtre appelle également celui qui a l'Esprit du Christ un homme de Dieu (Rom. 8 :9 ; 1 Tim. 6 :11). Chrétiens, soyons non seulement la confession du Christ, mais aussi l'action et la vérité, afin qu'ici et au Jugement dernier, le Christ nous reconnaisse comme les siens. Le fondement solide de Dieu demeure, portant ce sceau : « Le Seigneur connaît ceux qui sont à Lui » ; et : « Que quiconque confesse le nom du Seigneur s'éloigne de l'injustice » (2 Tim. 2 : 19). Je connais le mien, et les miens me connaissent, dit le Seigneur. Et encore : Mes brebis obéissent à ma voix, et je les connais ; et ils me suivent. Et je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais ; et personne ne les arrachera de Ma main (Jean 10 : 14,27-28). Nous voyons dans son saint Évangile qu'un de ses disciples, nommé Judas Iscariote, le vendit à ceux qui complotaient pour le tuer, le vendit pour trente pièces d'argent et, avec un baiser flatteur, le livra entre leurs mains. Le méchant flatteur remarqua que les évêques, les scribes et les pharisiens projetaient de tuer Jésus, mais il avait un cœur qui aimait l’argent. Il vint vers eux, assoiffé de sang innocent, et leur dit : Que me donnerez-vous, et je vous le livrerai ? Ils lui offrirent trente pièces d'argent (Matthieu 26 :15). Et pour un si petit prix, le sans-loi a vendu l'Inestimable ?! Tu as vu, Jésus, les mauvaises pensées et les complots que tes ennemis complotaient contre toi. J'ai vu des négociations anarchiques, j'achèterai et j'accepterai. J'ai vu que pour un prix si bas, Priceless, vous vendez. J'ai vu, mais j'ai enduré la fureur de ton peuple sans foi ni loi. Gloire à Ta longanimité, ô Miséricordieux ! Il a été vendu, de bon cœur, à si bas prix - pour me racheter, vendu au péché. Je chante et je loue ton amour pour l'humanité ! 1) Quel grand mal est l’amour de l’argent. Une âme qui aime l’argent n’a pas peur de faire quoi que ce soit, elle ose tout juste pour obtenir un mauvais profit. Judas sans foi ni loi n'avait pas peur de vendre et de trahir Jésus, son Seigneur et Maître, Celui qu'il voyait accomplir des actions glorieuses et merveilleuses. L’amour de l’argent lui a aveuglé les yeux. La racine et le début de son acte anarchique était l’amour de l’argent. Le mal de l’amour de l’argent est si destructeur ! Chrétien, prends garde à l'amour de l'argent, de peur qu'il ne te plonge dans tous les maux. 2) Les chefs militaires anarchiques imitent Judas, qui livre plusieurs milliers de personnes entre les mains d'ennemis pour de l'argent et cause ainsi un préjudice insupportable à la patrie. Ils imitent les juges anarchiques qui vendent la justice et la vérité contre un pot-de-vin et font du droit le coupable et du coupable le droit. Ils imitent de faux témoins qui sont soudoyés avec de l'argent et témoignent de mensonges devant le tribunal. D'autres personnes sans foi ni loi les imitent également, qui vendent la vérité pour de l'argent et réalisent de méchants profits avec des mensonges. 3) Ces gens imitent Judas qui calomnie leurs bergers et les calomnie avec des noms vicieux ; imité par les enfants, les esclaves, les étudiants et autres personnes qui discréditent leurs parents, maîtres, enseignants et mentors, ainsi que leurs bienfaiteurs devant les autres et les calomnient. Tous semblent vendre leurs bienfaiteurs et suivre Judas le traître, qui a vendu son Seigneur et Maître et l'a livré entre les mains de ses ennemis. Il est écrit à propos de telles personnes : Celui qui rend le bien par le mal, le mal ne quittera pas sa maison (Prov. 17 : 13). Méfiez-vous, chrétien, d'être un imitateur du traître Judas, de peur que vous n'héritiez de son sort. 4) Judas, livrant son Seigneur entre les mains des méchants, l'embrassa et lui dit : « Réjouis-toi, Rabbi ! », mais dans son cœur il pensa du mal contre son Seigneur et le trahit par un baiser flatteur. Celui qui l'a trahi leur a donné un signe disant : Celui que j'embrasse, c'est lui, prenez-le. Et s'approchant aussitôt de Jésus, il dit : Réjouis-toi, Rabbi ! Et il l’embrassa (Matthieu 26 : 48-49). Oh, la douceur de Jésus, qui a enduré le baiser flatteur de son ennemi ! Oh, les lèvres viles du traître, qui n'avait pas peur d'approcher et d'embrasser de manière flatteuse les saints les plus saints et la source de sainteté, le Seigneur ! Une telle tromperie est suivie et comparée à ces chrétiens qui traitent leurs voisins de manière flatteuse, insidieuse et rusée : ils prononcent quelque chose différemment avec leur langue et pensent différemment dans leur cœur ; Sur les langues il y a du miel de douceur, mais dans les cœurs il y a du fiel de tristesse ; ils bénissent avec leurs lèvres, mais maudissent avec leur cœur ; Avec leurs lèvres, ils disent : « Bonjour », mais dans leur cœur, ils pensent qu'ils peuvent attraper celui qu'ils saluent d'un mot et lui faire du mal. Tout le monde a un caractère de traître si flatteur. Chrétien! Prenez garde à ne pas flatter votre prochain, de peur de devenir un fils de destruction, comme Judas. Dieu teste le cœur et le ventre de chacun (Ps. 7 : 10) et voit comment vous agissez et traitez votre prochain, comment vous parlez et pensez à lui. 5) Nous voyons comment Satan conduit d’abord une personne à un péché, puis à un autre, et enfin à d’autres péchés. Il a d’abord mis l’amour de l’argent dans le cœur de Judas, puis la trahison de son Seigneur, puis l’a conduit dans un désespoir total. C'est ce qu'il fait maintenant. Premièrement, il enseigne à l'homme à vivre dans l'oisiveté et la paresse, et dans l'oisiveté, il offre toutes sortes de mauvaises pensées à l'homme vivant, conduisant à toutes sortes de mal et de péchés. Premièrement, l'amour de l'argent pousse une personne dans le cœur, et de là conduit au vol, au vol, au vol, à la violence, aux mensonges, au vol, au meurtre et à d'autres iniquités graves. La racine de tout mal est l’amour de l’argent (1 Tim. 6 : 10). Premièrement, grâce à ses efforts, une personne devient arrogante et arrogante, puis elle méprise, humilie et condamne son prochain. Il fait la même chose pour d’autres péchés. Chrétien! Méfiez-vous d’un péché, de peur de tomber dans un autre et dans bien d’autres péchés et d’atteindre les profondeurs du mal. 6) Le traître Judas, tombé dans le désespoir, s'est pendu (Matthieu 27 : 5). Il connaissait la majesté du péché, mais ne connaissait pas la majesté de la miséricorde de Dieu. Alors maintenant, beaucoup le font et suivent Judas. Ils reconnaissent la multitude de leurs péchés, mais ne reconnaissent pas la multitude des miséricordes de Dieu, et ainsi ils désespèrent de leur salut. Chrétien! Le coup dur et final du diable est le désespoir. Il représente Dieu comme miséricordieux avant le péché, mais comme juste après le péché. C'est son truc. Vous faites le contraire. Avant de pécher, imaginez la justice de Dieu - pour que vous ne péchiez pas, mais lorsque vous trébuchez et péchez, pensez à la majesté de la miséricorde de Dieu - pour ne pas tomber dans le désespoir de Judas. Telle est sa majesté, telle est sa miséricorde. Peu importe le nombre de péchés que vous avez et peu importe leur gravité, Dieu a encore plus de miséricorde et de générosité. Repentez-vous simplement et méfiez-vous de pécher à l’avenir, de peur de subir la justice de Dieu sur vous-même. 7) Nous voyons à quel point le tourment d’une mauvaise conscience est terrible et sévère. Judas n'a pas pu supporter le tourment de sa mauvaise conscience et s'est donc pendu. Sa mauvaise conscience l'a conduit à cela. Il préférait donc mourir plutôt que d’endurer les tourments de sa conscience. Il préférait la mort à la vie. Chrétien! Gardez-vous d'irriter votre conscience, de peur de souffrir comme Judas. Mais protégez votre conscience comme vous protégez votre vie. Il n’y a pas de pire bourreau qu’une mauvaise conscience. Méfiez-vous de la blesser et de la déranger avec vos péchés. Préférez mourir plutôt que de pécher contre votre conscience. C’est ce que votre position chrétienne exige de vous. 8) Si ici une mauvaise conscience tourmente tellement une personne qu'elle préfère mourir pour quelque chose de mieux que de vivre, alors comment tourmentera-t-elle les condamnés au siècle prochain, quand tous les péchés qu'ils ont commis et la colère de Dieu et le désespoir éternel leur seront présentés ! De quoi ils voudront mourir, mais ne mourront jamais. Et c'est la seconde mort et la mort éternelle ! ( Apocalypse 20 : 6-14 ). Nous voyons dans le Saint Évangile que lorsque, voulant livrer son Maître entre les mains de ses ennemis, Judas et ses méchants partageant les mêmes idées sont venus vers le Christ, qui était alors dans le jardin avec ses disciples, Jésus-Christ, notre Seigneur, est lui-même sorti vers eux et leur a dit : « Qui cherchez-vous ? Et quand ils lui répondirent : « Jésus de Nazareth », Jésus leur dit : C'est moi. Et dès qu'il leur dit : C'est moi, alors à cette parole et à sa voix ils eurent peur et tombèrent à terre. Jésus, sachant tout ce qui lui arriverait, sortit et leur dit : Qui cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth. Jésus leur dit : C'est moi. Et Judas, son traître, se tenait avec eux. Et quand il leur dit : « C'est moi », ils reculèrent et tombèrent à terre (Jean 18 : 4-6). 1) Jésus-Christ notre Seigneur connaissait l'avenir et tout ce qui lui arriverait. Jésus, sachant tout ce qui va lui arriver... Connaître l'avenir n'appartient qu'à Dieu seul. Nous voyons que Christ est notre Dieu, venu dans le monde pour nous sauver et qui a souffert pour nous. 2) Le traître Judas et d'autres personnes partageant les mêmes idées ont été si effrayés par la voix du Christ qu'ils sont tombés à terre. De là, ils pouvaient connaître combien il était grand et fort, celui qui les frappait de sa voix comme le tonnerre. Cependant, ils n’ont pas hésité à s’approcher et à imposer leurs mains illégales sur Jésus, et à prendre et lier le Tout-Puissant. Vous voyez comme la méchanceté et tout péché aveugle une personne ! 3) Que Jésus-Christ lui-même est sorti vers ses ennemis et leur a dit : C'est Moi, Celui que vous cherchez. De là, nous voyons que, par sa volonté, il s'est livré à souffrir pour nous et a enduré toutes les souffrances qui lui sont arrivées. Le Père était heureux que son Fils unique boive la coupe de la souffrance pour notre salut ; Son Fils bien-aimé lui a daigné et a bu la coupe que lui avait donnée son Père céleste. Être obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort sur la croix (Phil. 2:8) ; comme il dit : Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée ? (Jean 18 : 11). Tu vois, Chrétien, l'amour ardent du Fils unique de Dieu pour nous, tu vois aussi son Père céleste. Dieu nous a aimés indignes ; Son Fils unique nous aimait aussi. Le Père a livré son Fils pour nous à la mort et à la souffrance – et son Fils s'est livré lui-même pour nous. Gloire à Dieu qui a été si favorable ! Gloire à son divin amour pour l’humanité, gloire à sa bonté, gloire à sa miséricorde et à sa générosité ! Dieu! Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te sois révélé à lui, et le fils de l'homme, pour que tu fasses attention à lui ? (Psaume 143 : 3). Jésus-Christ notre Seigneur aurait pu échapper aux mains de ses ennemis sans foi ni loi, mais il ne le voulait pas, car le moment était déjà venu pour lui de souffrir pour nous. Chrétiens ! Nous ne fuirons pas et ne reculerons pas devant la croix de souffrance que le Père céleste nous imposera. Même si nous pouvons nous en écarter, nous le supporterons sans nous plaindre et suivrons le Christ même jusqu'au Golgotha, si telle est la volonté du Père céleste. 4) Le Christ aurait pu frapper tous ceux qui venaient le prendre, mais il ne le voulait pas et il leur a permis de le prendre et de le lier. Suivons également notre chef, Jésus. Et bien que nous puissions nous venger de ceux qui nous font du mal et leur font du mal, nous ne nous vengerons pas et ne leur ferons pas de mal, mais nous supporterons tous leurs méfaits avec douceur. Ainsi, nous suivrons Christ, notre Chef, comme la tête du corps, ainsi nous serons conformes à Lui, ainsi nous souffrirons avec Lui, afin d'être glorifiés avec Lui (Rom. 8 : 17). Mais voyons comment et ce que Christ notre Seigneur a souffert pour nous. Nous voyons que Lui, vendu et trahi par son traître, fut lié, lié, emmené dans un concile sans loi, abandonné par les disciples : tous les disciples, le quittant, s'enfuirent (Matthieu 26 :56). Il a été jugé par un tribunal anarchique, il a été ridiculisé et insulté, il a été secoué et frappé sur les joues, il a été condamné à mort. Ils ont répondu : coupable de mort (ibid., 66). Lui, qui a entre ses mains la mort et la vie de tous, fut emmené chez le gouverneur Pilate et calomnié devant lui comme libertin. Et ils l'emmenèrent devant Pilate et commencèrent à l'accuser, en disant : Nous avons constaté qu'il corrompt notre peuple (Luc 23 : 1-2). Celui qui enseignait la vérité et prêchait le royaume de Dieu à ceux qui s'approchaient et montrait le chemin pour y parvenir, fut emmené de Pilate à Hérode sans loi, et devant lui il fut également calomnié, et il fut ridiculisé et profané, et de nouveau retourné à Pilate. Et ainsi, dans les rues de Jérusalem, le Seigneur de gloire était conduit çà et là avec ridicule. Avec une grande persistance, son peuple sans loi a demandé à Pilate d’être crucifixé : « Crucifie-le » (Tu as entendu, Seigneur, ces paroles illégales et tu les as endurées), et il lui a été demandé de mourir sur la croix (Marc 15 : 13-15). Il fut couronné d'épines par les soldats ; était comme un roi ; nous les félicitons de leur reproche : « Salut, Roi des Juifs ! (Marc 15-18) ; Le Roi du Ciel et Seigneur de Gloire a reçu des crachats et des coups à la tête avec une canne. L'Agneau de Dieu a été amené à être crucifié et a porté la croix, chargé des péchés du monde entier (Jean 1 :29) ; et deux méchants furent conduits avec Lui ; et une multitude de gens les suivirent, et ils virent Jésus comme un agneau conduit à l'abattoir (Ésaïe 53 :7) ; et le Fils de Dieu fut retiré de la ville pour être crucifié et mourir sur la croix. Nous avons vu Ta procession, ô Dieu, la procession de mon Dieu, mon Roi (Ps. 67, 25). Ainsi, amené au lieu d'exécution, au lieu de mort, et n'ayant plus de forme ni de bonté, plus rouge en bonté que les fils des hommes (Ps. 45 : 3), il fut cloué nu sur la croix, et des gens sans loi lui transpercèrent les mains et les pieds (Ps. 21 : 17), et pour plus d'opprobre et de déshonneur, ils suspendirent la gloire et la louange d'Israël entre les deux voleurs ; et il a été compté parmi les malfaiteurs (Ésaïe 53 : 12), Celui qui est juste et qui nous justifie. Ainsi moqué, déshonoré, torturé et souffrant, ses ennemis le blasphémèrent. Les passants le calomniaient, hochaient la tête et disaient : « Celui qui détruit l’église et le rebâtit en trois jours ! » sauvez-vous; si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix » (Matthieu 27 : 39-40). Ainsi les méchants ajoutèrent à ses blessures. Ainsi, au lieu de l'eau, le Fils de Dieu, tourmenté et souffrant, reçut, dans sa soif, du vinaigre à boire, comme il le dit lui-même : Et ils m'ont donné du fiel pour nourriture, et dans ma soif, ils m'ont donné à boire du vinaigre (Ps. 68 : 22). Finalement, toutes ses souffrances se sont terminées par la mort, la mort de la croix (Phil. 2 :8), Jésus-Christ notre Seigneur. Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi ! De tes souffrances nous avons reçu une consolation ; Votre mort est notre vie ; Votre chagrin nous a donné de la joie ; Votre déshonneur et votre opprobre nous ont apporté l'honneur et la gloire éternelle ; Votre humilité nous a relevés, tombés et humiliés ; Vos blessures nous ont guéris ; Vos liens, liés par les péchés, nous ont résolus. Vous avez libéré mes liens. Je t'offrirai un sacrifice de louange (Ps. 115 : 7-8). Vendus, tu nous as rachetés, vendus au péché ; jugés et condamnés, Tu nous as sauvés du jugement éternel ; ridiculisés et moqués, Tu nous as délivrés de l'opprobre et du ridicule du diable. Nous chantons ton amour pour l'humanité, nous adorons tes passions, ô amoureux de l'humanité, nous embrassons ta miséricorde, nous glorifions ta bonté, nous te remercions, les pécheurs pardonnés et rachetés par toi et les perdus sauvés par toi. Gloire à Toi, Fils de Dieu, avec Ton Père bienveillant et Ton Très Saint-Esprit, amen. Que puis-je dire à cela ? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Lui qui n'a pas épargné son Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi gratuitement toutes choses avec Lui ? (Rom. 8 : 31-32) Chrétiens ! Nous voyons à partir de l'Évangile la souffrance du Christ notre Dieu. Tenons-nous ici et regardons avec nos yeux intelligents la passion du Christ, en laquelle consiste toute notre félicité. 1) Le Christ notre Seigneur a souffert dans son âme et dans son corps. Dans mon âme, j'avais du chagrin, de la tristesse, de la mélancolie et de l'horreur indescriptibles et incompréhensibles pour l'esprit. Et il commença, dit l'évangéliste, à être horrifié et triste. Et il leur dit (aux apôtres) : « Mon âme est attristée jusqu'à la mort » (Marc 14 : 33-34). À cause de cela, il y avait de la sueur sur son corps très saint, comme des gouttes de sang tombant sur le sol (Luc 22 : 44). Le déshonneur, le reproche, le reproche et le ridicule que lui ont fait les Juifs sans loi ont blessé sa sainte âme d'une manière indescriptible, parce que ce blasphème s'appliquait à la Personne entière qui est Dieu et Homme. Le Christ est Dieu parfait et Homme parfait. Son âme sainte fut si gravement blessée qu’en Lui Dieu fut blasphémé et moqué. Son corps, très saint, pur, immaculé, uni à la Parole de Dieu, a été battu, blessé, tourmenté, étranglé, craché dessus, ensanglanté, percé d'épines, dépouillé, cloué sur la croix, etc. Regarde, chrétien, la souffrance et la maladie du Christ. Vous voulez vivre dans le luxe et les divertissements de ce monde !.. 2) Les maladies et les souffrances du Christ ont été aggravées par le fait qu'il a souffert de la part de son peuple, comme il est écrit : Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu (Jean 1 : 11). Il a souffert de ceux à qui il avait été promis, qui l'attendaient, qu'il est venu sauver, à qui il a fait de grandes et glorieuses bonnes actions - le Christ notre Seigneur a souffert de ces personnes. Telle était leur ingratitude envers le Seigneur leur Bienfaiteur. L'ingratitude de son peuple lui était également douloureuse. De plus, il a souffert dans la glorieuse et célèbre ville de Jérusalem et devant une multitude de personnes, puis rassemblées pour la fête de Pâques de tous les pays ; et, pour un plus grand reproche et un plus grand reproche, il fut pendu entre deux scélérats, et parmi les scélérats fut compté (Esaïe 53 : 12) Celui qui seul est saint et juste. Regarde, chrétien, le déshonneur et l'opprobre du Christ ! Vous êtes appelé chrétien à partir du Christ, mais vous désirez et recherchez insatiablement la gloire et l’honneur de ce monde. Jugez par vous-même de ce qui est en vous, et si vous êtes conforme à Christ et si vous appartenez aux serviteurs de Christ. 3) Le Christ notre Seigneur, de même qu'il est venu dans le monde pour nous sauver, de même il a souffert pour nous. Nos péchés étaient la cause de ses souffrances ; Il a pris nos péchés sur lui ; a pris et a subi l'exécution suite à des péchés. Il a été blessé pour nos péchés et tourmenté pour nos iniquités (Ésaïe 53 : 5). Merveilleuse est la bonté, la miséricorde et la Providence de Dieu pour nous ! Nous avons péché, et Christ notre Seigneur a été exécuté pour nous. Les esclaves ont péché et le Maître a été puni. Gloire à son amour pour l’humanité ! Nous sommes montés, mais le Seigneur de gloire s'est humilié si profondément pour nous qui sommes montés. Nous avons volé la gloire de Dieu avec nos premiers parents, et pour cela Il a rendu hommage à la justice de Dieu, comme Il le dit par l'intermédiaire du prophète : Ce que je n'ai pas pris, je dois le rendre (Ps. 68 : 5). Par notre désobéissance et nos péchés, toutes les calamités, malheurs et damnations sont entrés en nous. Mais grâce à la souffrance du Christ, toute la félicité que nous avons et que nous aurons nous est revenue. C'est à cause du péché que nous sommes tombés, mais c'est grâce à la souffrance du Christ que nous nous sommes relevés. Nous sommes morts à cause du péché, mais c'est par la souffrance et la mort du Christ que nous sommes revenus à la vie. Christ est mort pour nous et par sa mort nous a rendus vivants. David, le roi d'Israël, voulut un jour mourir à la place de son fils Absalom (oh, amour ardent !) et, pleurant sur lui, il dit : " Mon fils Absalom ! Mon fils, mon fils Absalom ! Oh, qui me laisserait mourir à ta place, Absalom, mon fils, mon fils ! (2 Samuel 18 :33). Alors le Christ, le Fils de Dieu et le Fils de David selon la chair, nous voyant morts et perdus, pleura pour nous, et il a voulu mourir et souffrir pour nous, et en fait il est mort et a souffert pour nous faire revivre, nous qui étions morts. Gloire à son amour ineffable ! Il est mort et nous avons repris vie. Sa mort est notre vie. Par le péché, nous nous sommes éloignés de Dieu ; à travers la souffrance du Christ, nous sommes revenus et nous sommes rapprochés de Dieu. Nous avons été corrompus par le péché, mais nous avons été renouvelés par la souffrance du Christ. Le diable nous a captivés par le péché, a triomphé et s'est déchaîné contre nous comme un bourreau féroce - le Christ notre Seigneur, par ses souffrances et sa mort, a vaincu et fait honte à ce bourreau féroce, et par sa puissance nous a enlevés de ses mains, et a lié notre fier ennemi et l'a livré pour être piétiné et ridiculisé par ses fidèles serviteurs. Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi (Luc 10 : 19). Le péché était la raison pour laquelle, après nous être éloignés de Dieu, nous sommes devenus si obscurcis d'esprit et avons perdu notre chemin, et étions dans une telle illusion qu'au lieu du Dieu vivant, des idoles et, au lieu du Créateur, la créature a été idolâtrée et vénérée. L'homme, doué de raison, l'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, dis-je, est tombé dans une telle illusion qu'il a adoré une créature déraisonnable et sans âme, et l'a vénérée comme son Dieu, et lui a demandé et recherché de l'aide. Une grande et terrible obscurité de l'esprit consiste à s'incliner devant une créature faible, à l'idolâtrer et à lui demander de l'aide. Alors le diable, captivant, nous a séduit ! Le Christ notre Seigneur, par sa venue et ses souffrances, a aboli cette illusion, et par la prédication du Saint Évangile et la puissance de sa croix et de ses souffrances, nous avons été récupérés, et nous nous sommes tournés des idoles vers le Dieu vivant, et avons commencé à glorifier le saint nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, le Dieu Trinitaire Unique. De l’est à l’ouest, le nom du Dieu vivant est glorifié. Par le péché, nous sommes tombés sous le serment et sa condamnation éternelle qui s’ensuit. Chrétien! Un serment est terrible : il conduit une personne au tourment éternel. Le Christ notre Seigneur dans ses souffrances, étant devenu pour nous une malédiction (Galates 3 : 13), béni pour toujours, au lieu d'une malédiction, la bénédiction de Dieu nous a été accordée. Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, devenant malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, afin que la bénédiction d'Abraham par Jésus-Christ vienne aux païens, afin que nous recevions par la foi l'Esprit promis (Galates 3 : 13-14). Par le péché, nous avons grandement irrité Dieu et n’avons eu aucune audace ni accès à Lui. Le Christ notre Seigneur a apaisé Dieu par ses souffrances, nous a permis d'accéder à lui et nous a donné de l'audace. Il a réconcilié Dieu avec nous et nous a réconciliés avec Dieu, il a fait de son Père notre Père, comme il le dit : Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu (Jean 20 :17). Et il lui a appris à prier ainsi : « Notre Père qui es aux cieux », etc. (Matthieu 6 :9-13). Le ciel et le paradis nous ont été fermés par le péché, et l'enfer et tous les malheurs éternels nous ont été ouverts. Le Christ notre Seigneur, par ses souffrances de l'enfer, nous a rachetés et a ouvert les portes du royaume des cieux, et ainsi de suite. Les fruits salvateurs et doux des souffrances du Christ et de toute sa considération pour nous sont décrits en abondance et pour notre vivante consolation dans l’Évangile, les épîtres apostoliques et les livres des prophètes. Mais ils ne conviennent qu’aux fidèles et à ceux qui sont véritablement repentants, et n’apporteront aucun bénéfice aux autres, comme nous le dirons ci-dessous. 4) Le Christ notre Seigneur a enduré toutes ses souffrances volontairement, comme indiqué ci-dessus. Le traître voulait le vendre et le livrer entre les mains des sans-loi ; ne lui a pas résisté - et l'a trahi. Les méchants voulaient le prendre et le lier ; ne leur a pas résisté - et ils l'ont pris et l'ont ligoté. Ils voulaient le conduire à un rassemblement anarchique ; n'a pas résisté - et ils l'ont amené. Ils voulaient juger le Juge de tous ; n'a pas résisté - et a été condamné. Ils voulaient se disputer, rire et cracher dessus ; n'ont pas résisté - et ils se sont disputés, ont ri et ont craché sur le Seigneur de gloire. Ils voulaient tourmenter et blesser ; n'a pas résisté - et ils l'ont torturé et blessé. Ils voulaient le conduire à la mort comme un condamné ; n'a pas résisté - et a été conduit à la mort. On voulait le clouer sur la croix et le pendre entre deux scélérats ; n'a pas résisté - et ils l'ont cloué et pendu. Ils voulaient lui faire d’autres maux ; Je n'ai pas résisté - et ils l'ont fait. Alors il dit de lui-même à travers le prophète : je n'ai pas résisté, je n'ai pas reculé. J'ai livré mon dos à ceux qui nous frappaient, et mes joues à ceux qui nous frappaient ; Je n'ai pas caché mon visage pour éviter les moqueries et les crachats (Ésaïe 50 : 5-6). Et dans l'Évangile, il dit : C'est pourquoi le Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me l’enlève, mais moi-même je le donne. J'ai le pouvoir de le donner et j'ai le pouvoir de le recevoir à nouveau. J'ai reçu ce commandement de mon Père (Jean 10 : 17-18). Et qui aurait pu lui faire quelque chose s’il ne l’avait pas permis ? S’il est le vrai Dieu, comme il l’est effectivement ; alors qui pourrait tourmenter Celui qui a la vie et la mort de tous entre ses mains ? En vérité, d’un simple geste et en un clin d’œil, il aurait frappé tous ses ennemis s’il l’avait voulu. Mais il a permis que cela se produise afin de nous voir sauvés. 5) À partir des souffrances du Christ, tu vois, chrétien, quel mal grand et terrible est le péché. Le péché offense et met en colère la majesté incompréhensible et indescriptible de Dieu. Il n’y a pas de plus grand mal que le péché. L’homme a péché et a ainsi mis Dieu en colère. Mais il était nécessaire que le Fils de Dieu purifie les péchés par sa souffrance et son sang, et apaise Dieu, qui était en colère contre le péché, et réconcilie ainsi l'homme avec Dieu et le délivre du châtiment éternel qui suit le péché. Car l’homme, ayant péché contre Dieu et l’ayant irrité, s’est soumis au châtiment éternel. Peu importe le nombre de maladies, de troubles, de malheurs et de maux qui existent dans le monde, le péché en est la cause. Il est facile pour une personne de pécher, mais il n’est pas facile pour elle de purifier son péché. Nous devons le purifier avec des larmes amères et le Sang du Fils Unique de Dieu. Sinon, une personne connaîtra son fruit amer - la mort éternelle. Le salaire du péché, c'est la mort (Rom. 6 :23). Chrétien! Ne vous méfiez de rien d’autre que du péché, le mal tout-pernicieux, si vous voulez être un vrai chrétien et ne pas périr pour toujours. Choisissez mieux, quand le besoin l’exige, de mourir plutôt que de pécher. 6) Dans la souffrance du Christ, nous voyons que les trois propriétés de Dieu se sont révélées en lui – la vérité, la miséricorde et la sagesse – et se sont réalisées. Nous voyons que la vérité de Dieu ne laisse pas le péché sans punition. La vérité de Dieu exigeait qu’une personne qui péchait soit éternellement exécutée pour son péché. La miséricorde de Dieu voulait avoir pitié du pécheur. La sagesse de Dieu a inventé une manière par laquelle sa vérité et sa miséricorde se réalisent et se réconcilient. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, a accompli la vérité de Dieu à travers ses souffrances et sa mort. Et la miséricorde de Dieu a contribué à notre salut. Nous voyons donc qu’à travers la souffrance du Christ, la satisfaction a été créée pour la vérité et la miséricorde de Dieu. La vérité a reçu son plaisir et nous sommes sauvés par la miséricorde de Dieu. Gloire au Dieu tout sage, qui était si content ! Chrétien! Embrassez la miséricorde de Dieu, repentez-vous de vos péchés et recherchez le salut éternel de tout votre cœur. Cherchez pendant que la miséricorde de Dieu opère, afin de ne pas subir le jugement de la justice éternelle de Dieu. 7) Les souffrances du Christ nous montrent quel amour ardent et flamboyant Dieu a pour le genre humain, au point qu’il n’a pas épargné son Fils pour nous. Et nous voyons en pratique que le Christ, le Fils de Dieu, a expliqué dans sa parole : Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3 : 16). Tout comme un père aimant ses enfants, voyant ses enfants en captivité ou dans quelque autre grand malheur, par amour pour eux sympathise et a de la compassion pour eux (car c'est le propre de l'amour de sympathiser), de même le Dieu philanthropique, nous voyant captifs du diable et en perdition, a eu compassion de nous et a eu pitié de nous. Il ne lui a donc pas été si difficile d'envoyer son Fils dans le monde et de le livrer à la souffrance et à la mort pour nous, afin de nous voir sauvés. Tu vois, mec, l’amour de Dieu pour toi. Peu importe combien de fois vous voyez l’image de la souffrance du Christ, ou combien de fois vous en entendez parler, ou combien de fois vous vous en souvenez, autant de fois devriez-vous vous en souvenir et être émerveillé par l’amour de Dieu. Ne soyez pas insouciant vous-même, mais essayez de faire en sorte que le désir et l'intention de Dieu pour votre salut, ainsi que les souffrances du Christ, portent en vous du fruit, c'est-à-dire le salut éternel. Dieu vous a aimé et a envoyé son Fils pour vous et l'a daigné souffrir pour vous - soyez digne de son amour et de sa sainte volonté et luttez pour votre salut. 8) L'amour de Dieu pour nous, qui vous est révélé - bien que dans toutes les actions, mais surtout dans les souffrances du Christ - nous pousse à l'aimer mutuellement, comme un Père miséricordieux. Dieu est le bien le plus élevé, éternel et immuable, et c'est pourquoi il est en lui-même digne de notre amour. Car qui n’aime pas le bien grand et immuable ? En soi et dès qu’on le connaît, cela attire le cœur de chacun vers l’amour. Mais ses œuvres d'amour, et plus encore les souffrances du Christ, dans lesquelles s'est révélé son amour incompréhensible pour nous, nous convainquent de l'aimer mutuellement. Il nous a aimés, il a aimé les indignes - nous l'aimerons, dignes de tout amour. Il est notre Créateur, Il est notre Pourvoyeur, Il est notre Rédempteur, Il nous aime, Il est notre Père. Dieu! Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te sois révélé à lui, et le fils de l'homme, pour que tu fasses attention à lui ? (Psaume 143 : 3). Nous ressentons son saint amour, bien qu'en tout, mais surtout dans son regard salvateur vers nous. Aimons-le aussi comme notre plus grand bien et notre plus grande bénédiction, et par amour nous lui montrerons obéissance et garderons ses saints commandements, et nous éviterons tout péché qu'il déteste. C’est ainsi que nous lui montrerons notre amour si nous faisons sa volonté. Sans cela, il ne peut y avoir d'amour (Jean 14 : 15,21). Un amoureux doit certainement faire la volonté de sa bien-aimée. Autrement, il y aura un amour faux et hypocrite. 9) Le même amour de Dieu nous exhorte à aimer notre prochain, c'est-à-dire à aimer chaque personne. Si Dieu nous aimait tant, alors nous devrions nous aimer les uns les autres (1 Jean 4 :11). Veux-tu, chrétien, haïr celui que Dieu a tant aimé ? Voulez-vous faire du mal à quelqu’un à qui Dieu fait du bien par amour ? Voulez-vous nuire à celui pour qui le Christ, le Fils de Dieu, est venu dans le monde, a souffert et est mort ? Voulez-vous tromper, tromper, calomnier, déshonorer celui que le Christ Fils de Dieu a tant honoré ? Voulez-vous voler, enlever, enlever quelque bien à celui pour qui le Christ, Fils de Dieu, a versé son sang ? Ne voudriez-vous pas avoir pitié de celui pour qui le Christ, Fils de Dieu, a eu pitié ? Voulez-vous épargner de l'argent, des vêtements, du pain, de l'eau, de la maison et d'autres substances pour lesquelles le Christ, le Fils de Dieu, ne s'est pas épargné ? Si vous aimez Dieu, alors vous devez aimer celui que Dieu aime. Vous n'aimez pas Dieu si vous n'aimez pas l'homme. La source de l’amour pour l’homme est l’amour pour Dieu. De l’amour pour Dieu naît l’amour du prochain. L’amour de Dieu est lié à l’amour du prochain, et l’un ne peut exister sans l’autre. Mais l'amour pour Dieu se connaît par l'amour du prochain. Si vous aimez sincèrement votre prochain comme le bien-aimé de Dieu, alors vous aimez aussi Dieu, qui l'aime. Si vous n’aimez pas votre prochain, que Dieu aime, alors, sans aucun doute, vous n’aimez pas Dieu (1 Jean 4 : 19-21). L’amant et l’aimé doivent être du même avis : ce que pense l’aimé, l’amant doit le penser aussi. Dieu pense du bien à l'homme, il l'aime, lui souhaite tout le bien et lui fait du bien. Ainsi, une personne, si elle aime Dieu, doit penser avec bienveillance à une personne, l’aimer, lui souhaiter tout le bien et faire le bien. Il s'ensuit qu'en cas de besoin, il faut lui donner un coup de main si l'on l'aime sincèrement. Celui qui aime son bien-aimé ne refusera pas son aide en quoi que ce soit, s'il le peut, comme nous le voyons en action dans l'exemple de l'amour entre mari et femme, entre parents et enfants, entre frères et sœurs et entre autres personnes sans hypocrisie. Si, homme, tu aimes le Christ, qui a souffert pour toi, alors montre cet amour à ton prochain, pour qui le Christ a souffert comme pour toi. La créature préférée de Dieu est l'homme. Si vous aimez Dieu, alors aimez la créature qui lui est chère. 10) Il s’ensuit que ces chrétiens qui n’aiment pas leur prochain et manifestent leur aversion en ne voulant pas les aider dans le besoin, mais qui les nient et les abandonnent, et disent souvent sans vergogne à propos de quelqu’un dans le besoin : « Qu’est-ce que je me soucie de son besoin ? sera sans contrepartie. Cela inclut tous ces riches qui dépensent leurs biens en luxe, en construction de maisons riches, en carrosses et chevaux, en soie et vêtements riches, en repas et vins riches, en jardins et étangs d'agrément et en leurs autres caprices, mais qui ne veulent pas aider les pauvres, pour lesquels le Christ a souffert et a versé Son Sang. Tous aiment leurs propres caprices, pas Christ. Par conséquent, ils ne seront pas récompensés et seront honteux lors du Jugement dernier du Christ. Humain! Christ ne s'est pas épargné pour vous, mais vous épargnez de l'argent pour lui ! Chaque chrétien doit être prêt à ne pas renoncer et mourir pour Christ si nécessaire. Si vous épargnez votre argent pour l’amour de Christ, serez-vous disposé et disposé à mourir pour Christ à l’occasion ? Il n'y a rien de plus précieux pour une personne que la vie. Comment pouvez-vous donner votre vie pour Christ si vous épargnez de l’argent pour l’amour de Christ ? Si vous regrettez les petites choses, ne regretterez-vous pas les grandes choses ? Qui vous croira là-dedans ? 11) Christ notre Seigneur pour tous les hommes, peu importe combien ont été, sont et seront, ont souffert et sont morts. Puisque Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2 : 4), il a envoyé son Fils unique dans le monde pour sauver tout le monde. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle (Jean 3 : 16). Il est vrai et digne de toute acceptation que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim. 1 : 15). Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Rom. 3 : 23). Tous sont pécheurs, Jésus-Christ est venu pour les sauver tous. Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19 : 10). Tout le monde est mort, Christ est venu chercher et sauver tout le monde, et Christ a souffert pour tout le monde. Le Christ est mort pour tous, dit saint Paul (2 Cor. 5, 15). Car il n’y a aucune partialité avec Dieu (Rom. 2 : 11). Il veut sauver tout le monde, pour le bien de tous, il a envoyé son Fils dans le monde. Gloire à son amour pour l’humanité ! Cependant, seuls ceux qui le reçoivent par la foi, aiment sa manifestation salvatrice, le remercient de tout cœur et écoutent ses paroles salvatrices, reçoivent la miséricorde de Dieu et sont sauvés. D’autres périssent dans leur méchanceté et leur impénitent. La grâce de Dieu sauve ceux qui veulent, pas ceux qui ne veulent pas. Christ a préparé le salut pour tous, mais ce qui est exigé de chacun, c'est que chacun désire le salut et le désire véritablement. Et celui qui ne le veut pas meurt déjà tout seul. Humain! Dieu désire sincèrement vous sauver, comme le montrent les souffrances du Christ. Et vous désirez la même chose, et ainsi vous serez sauvé par sa grâce. 12) De là découle la consolation pour tout fidèle et vrai chrétien. Si Christ a souffert pour tous, alors il a aussi souffert pour vous. S'il est mort pour tout le monde, alors il est mort pour vous. S’il a réconcilié tout le monde avec son Père céleste, alors vous aussi. S’Il a ouvert l’accès à Lui à tout le monde, alors Il l’a fait aussi pour vous. S’Il a créé le salut pour tous et a ouvert le royaume de Dieu, alors il l’est aussi pour vous. Soyez digne de confiance et paisible et attendez-vous sans aucun doute à des bénédictions éternelles. Mais soyez simplement fidèles jusqu'à la mort, selon les paroles du Christ : Soyez fidèles jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie (Apocalypse 2 : 10). 13) Consolation pour les chrétiens qui se trouvent dans les tentations, les ennuis et les malheurs. Si le Christ a tant souffert pour nous, nous laissera-t-il dans le besoin ? Va-t-il quitter ceux pour qui il a souffert et est mort ? Il s'est donné pour nous et n'a pas nié être mort pour nous. Va-t-il nier son besoin de nous aider ? Jamais. Son aide viendra certainement à nous, pour le bien desquels il a accompli une si grande action de son amour. Il regarde et attend l'héroïsme et la patience dans nos besoins, et nous aide de manière invisible, il conquiert en nous et prépare une couronne pour la victoire. Reste tranquille, chrétien, prends courage et sois fort dans ton besoin, prie, invoque Jésus et attends son aide - et tu sentiras sa main fortifiante - Celui dont le diable et tout l'enfer tremblent. 14) Consolation à ceux qui se repentent et ont une conscience troublée à cause de leurs péchés. Il arrive qu'un mauvais esprit murmure à une personne repentante : tu as fait tant de mal, quel genre de salut espères-tu ? Par cela, l’esprit malin entend et veut plonger une personne dans le désespoir et en faire un complice de sa destruction. Chrétien! Méfiez-vous des mauvais conseils d'un mauvais esprit. Notre espérance est le Christ Seigneur. S’il a souffert et est mort pour vous, comment n’acceptera-t-il pas et n’aura-t-il pas pitié de quelqu’un qui s’est converti et s’est repenti ? C’est ce qu’Il ​​veut, et par Sa parole et par l’intermédiaire des prédicateurs, Il exhorte, et Il espère que tous les pécheurs se tournent vers Lui, se repentent et sont ainsi sauvés. Celui qui désire et a soif du salut de tous est Celui qui s'est donné pour tous, qui a souffert et est mort. Cette parole est vraie et digne de toute acceptation. Et même si vos péchés étaient grands et terribles, et qu’il y en aurait une grande multitude, ils seront tous expiés et détruits par sa grâce. Vos péchés sont grands, mais sa miséricorde est infinie. Vos péchés sont nombreux, mais ses miséricordes sont également innombrables. Comme une goutte d'eau contre la mer, ainsi tous vos péchés sont contre la miséricorde de Dieu et les mérites inestimables du Christ. Christ vous pardonnera volontiers tous vos péchés et ne vous en souviendra pas. Parce que lorsque vous vous repentez, son saint désir et le fruit de sa passion s’accomplissent. Et toute votre vie antérieure, avare et méchante, ne vous fera pas de mal, comme les ténèbres entrant dans la lumière. Les ténèbres sont une vie impénitente et une illusion. La lumière est repentance et correction. Toi, ayant renoncé à ta vie antérieure et commencé une nouvelle, tu es sorti des ténèbres pour entrer dans la lumière et, ayant détesté les ténèbres, tu as aimé la lumière et tu es donc devenu une nouvelle personne. Prenez courage, soyez forts et attendez-vous au salut éternel, comme le font tous les vrais chrétiens. Faites juste attention à ne pas retourner à votre ancienne vie, tout comme un chien retourne à son vomi et un cochon lavé va se vautrer dans la boue (2 Pierre 2 :22). Attention, méfiez-vous de ça ! Satan essaie de toutes ses forces de vous ramener à votre ancien moi. Restez immobile, soyez fort et terminez ce que vous avez commencé. Pas le début, mais la fin. Et quelles que soient les faiblesses que vous voyez en vous, corrigez-les par le repentir et la prière quotidiennes, et ainsi, de jour en jour, vous deviendrez meilleur. Et en tout, faites appel à Jésus-Christ, notre tout-puissant assistant, car sans lui nous ne pouvons rien faire. L’ennemi vous attaque avec force – tenez-vous fort contre lui avec l’aide du Christ. Et ainsi il sera couvert de honte, et vous serez sauvés. 15) Bien que nous devons le remercier pour toutes les bénédictions de Dieu que nous avons reçues et recevons gratuitement de lui, mais surtout pour le fait qu’il nous a envoyé son Fils qui était perdu et qu’il a voulu souffrir pour nous et ainsi nous sauver. En cela, sa bonté et son amour merveilleux et incompréhensibles pour nous ont été révélés. Alors, miraculeusement, nous avons été sauvés ! Le Fils de Dieu, le Roi et Fils du Ciel, a souffert et est mort pour notre salut. Qui peut condamner une personne qui est un vrai chrétien ? Le Fils de Dieu est mort et a souffert pour lui, et par Son Sang l'a purifié et sanctifié, et Dieu le justifiera. Souviens-toi, Christian, de cette affaire grande et incompréhensible et remercie Dieu du fond du cœur. Béni soit le Seigneur, le Dieu d’Israël, de ce qu’il a visité son peuple et créé pour lui la délivrance, et qu’il nous a suscité une corne de salut dans la maison de son serviteur David (Luc 1 : 68-69). 16) La souffrance et la mort du Christ nous enseignent à mourir pour le péché et à vivre dans la vérité pour Dieu. C'est ce que l'apôtre a écrit : Mais Christ est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux et est ressuscité (2 Cor. 5 : 15). Chrétien! Si vous voulez vivre pour Christ Dieu, alors vous devez mourir au péché et à vous-même. Il est impossible de vivre à la fois pour le péché et pour Christ. Christ vous a racheté avec son propre sang, vous êtes son serviteur racheté. Il est votre Seigneur, vous êtes Son serviteur, acquis au prix de Son Sang. Décidez vous-même pour qui vous devez vivre - pour vous-même ou pour Lui, votre Seigneur ; si vous devez vivre selon votre propre volonté ou selon sa volonté. Vous savez vous-même qu'un esclave fidèle plaît à la volonté de son maître et non à la sienne. Un esclave infidèle est celui qui vit non selon la volonté de son maître, mais selon sa propre volonté et ses propres caprices. De même, un chrétien n'est pas un vrai chrétien, mais un faux et infidèle serviteur du Christ, s'il ne vit pas selon le Christ, mais selon sa propre volonté. C'est pourquoi le Christ Seigneur leur dit : Pourquoi m'appelez-vous : Seigneur ! Dieu! - et tu ne fais pas ce que je dis ? (Luc 6 :46). Mourez à votre volonté et au péché, c'est-à-dire à vos caprices, et vous serez un serviteur du Christ, vous vivrez pour lui et travaillerez pour lui. Le fruit de la mort et de la crucifixion du Christ est l'enlèvement de nos péchés. Il (Christ) lui-même a porté nos péchés dans son corps sur le bois, afin que nous, délivrés des péchés, vivions pour la justice (1 Pierre 2 : 24). Où est ce fruit en vous si vous péchez et vivez dans le mensonge ? C’est un signe que vous êtes toujours dans les péchés et que vous n’en êtes pas libéré. Et puis vous ne bénéficiez d’aucun bénéfice de la souffrance et de la mort de Christ, bien qu’il s’agisse d’une guérison toute-puissante. Repentez-vous et mettez à mort vos désirs pécheurs, et alors la mort de Christ sera à votre bénéfice. Christ a été crucifié pour nos péchés, nous devons aussi crucifier notre chair avec passions et convoitises si nous voulons appartenir à Christ. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 : 24). Ce sont là les signes et les signes des serviteurs du Christ, à savoir qu’ils ont crucifié la chair avec passions et convoitises. Christ est mort pour nos péchés, nous devons aussi y renoncer, leur dire au revoir et mourir pour eux - afin que nous puissions revivre par Christ et avec Christ. Regardez autour de vous, chrétien, de qui vous êtes l'esclave, pour qui vous vivez, pour qui vous travaillez, à quelle fin vous allez, à quelle partie vous appartenez - le Christ ou son ennemi le diable. Dont il fait la volonté, à qui il veut, pour qui il travaille, il est son esclave. 17) Le Christ notre Seigneur a été méprisé, humilié, ridiculisé, moqué et nu dans ses souffrances. De là, nous, chrétiens, apprenons à ne pas rechercher la richesse, l'honneur et la gloire dans ce monde, mais à mépriser tout cela, et tout cela pour nos besoins, et à ne pas l'utiliser pour le luxe et la charité. C'est une honte pour un chrétien de rechercher l'honneur et la gloire dans ce monde alors que Christ, le Seigneur, a été ridiculisé et moqué à sa place. C'est une honte pour un chrétien de désirer et de rechercher la richesse alors que le Christ Seigneur n'avait même pas de haillons dans sa souffrance. Il est éhonté pour un chrétien de se vautrer dans le luxe et les plaisirs alors que le Christ Seigneur a bu pour lui la coupe des souffrances amères. Pauvre est le chrétien qui veut devenir riche dans ce monde, devenir célèbre, gagner de l'honneur et vivre dans le luxe et les divertissements. C'est un signe qu'il a oublié que le Christ est mort et a souffert pour lui, et il est clair qu'il ne considère pas la souffrance et la mort du Fils de Dieu comme une grande chose. Examinez-vous, chrétien, sur cette question importante, et tournez votre esprit vers les passions du Christ, et vous découvrirez vous-même ce que vous faites qui est contraire à la foi chrétienne. 18) À partir des souffrances du Christ et de toute sa providence salvatrice pour l’homme, nous remarquons et voyons combien est grande la dignité, l’honneur et la noblesse de l’homme. Dieu lui-même, qui surpasse toute raison et tout étonnement, Dieu lui-même est venu vers l'homme qui s'était éloigné de lui et a pris une forme humaine. Vraiment un grand mystère de piété : Dieu est apparu dans la chair (1 Tim. 3:16), et de plus, il a souffert pour l'homme. Cela doit être formidable pour celui pour qui une vision aussi grande et incompréhensible de Dieu a été accomplie. Il doit être cher à cette chose pour laquelle un prix si élevé, le Sang du Fils de Dieu, a été donné. Il est évident que l’homme est également cher à notre Dieu, pour lequel il est lui-même venu au monde et a souffert dans sa chair vivifiante. La création la plus merveilleuse et la plus noble de Dieu est l’homme ! Il a été créé par un conseil spécial de Dieu : créons l'homme (Genèse 1 : 26). L'homme a été créé à l'image de Dieu et à la ressemblance de Dieu. Mais lorsque l’homme tomba et périt, Dieu montra à son sujet une Providence merveilleuse et incompréhensible. En plus de lui donner sa loi, il lui donna sa parole, comme une bougie qui brille dans un lieu obscur, il lui envoya des prophètes, il ordonna à ses anges de la garder ; en outre, il lui accorde d'innombrables bénédictions, visibles et invisibles, - en plus de tout cela, il est lui-même venu avec son armée céleste pour récupérer cette drachme perdue (Luc 15:9), pour délivrer et libérer un homme capturé de l'ennemi et pour lui rendre sa noblesse royale. Ah, pauvre homme, cher et hautement respecté, mais créature déchue et perdue ! Regardez quel honneur vous avez reçu de Dieu, combien Dieu vous a honoré ! Dieu lui-même avec ses anges est venu vers vous pour vous chercher et vous sauver, et a souffert pour vous. Voyez votre honneur ! Autant l’homme a été déshonoré par sa chute, autant l’homme est honoré par l’incarnation du Fils de Dieu et son regard salvateur. Le péché l'a plongé dans l'état le plus vil, car l'homme n'a pas repris ses esprits avec honneur ; Il est devenu comme du bétail insensé et est devenu leur égal (Ps. 48 : 13), mais par la venue du Christ, le Fils de Dieu, il a été exalté au-dessus de toute la création. Oh, quand une personne honorerait-elle Dieu autant qu’elle est honorée par Dieu ! Reconnaissez, homme, votre méchanceté et votre pauvreté, qui vous sont venues du péché, et humiliez-vous. Reconnaissez votre honneur, créé pour vous par la venue et la souffrance du Christ, et remerciez-le de tout cœur et en toute humilité. Dieu! Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te sois révélé à lui, et le fils de l'homme, pour que tu fasses attention à lui ? L’homme est comme la vanité (Ps. 143 : 3-4). L’homme est devenu vil, mais la merveilleuse bonté de Dieu envers lui l’a hautement honoré et exalté. Humain! Vous êtes cher à Dieu – honorez Sa considération pour vous comme la chose la plus précieuse. Dieu vous a honoré de tout cœur, et vous honorez Dieu qui vous a honoré. Dieu a déversé sur vous une bonté et un amour merveilleux – embrassez cette bonté et cet amour de Lui. Dieu est vraiment honoré lorsque nous nous repentons des péchés qui l’offensent et que nous nous gardons de tout péché, afin de ne pas l’offenser, mais de faire ce qui est agréable à sa sainte volonté. Repentez-vous, détournez-vous du péché et faites ce que veut sa sainte volonté - et vous honorerez Dieu, qui vous a honoré. 19) Il s’ensuit que nous devons honorer chaque personne. Le Christ notre Seigneur a honoré l'homme, nous devons aussi l'honorer. Nous honorons dignement une personne respectée en tant que Roi terrestre, à plus forte raison devons-nous honorer celui que le Roi céleste a honoré. Comment allez-vous humilier, mépriser, calomnier, gronder, calomnier, vous moquer de celui que Dieu lui-même a honoré ? Écoute, Chrétien, garde-toi de mépriser et d'humilier toute personne que le Roi des Cieux a si hautement honorée. 20) Vous voyez par là que les chrétiens qui méprisent, humilient, grondent et injurient les gens pèchent gravement. L'offense et le manque de respect sont causés au tsar lui-même lorsque l'honneur n'est pas rendu à une personne respectée. C'est ainsi que l'on offense et le manque de respect envers le Roi céleste lui-même, Jésus-Christ, lorsque nous méprisons et humilions une personne qu'il honore. Écoute, Christian, pense à ce que tu fais lorsque tu humilies et injuries ton frère. Celui qui humilie sera humilié, celui qui méprise sera méprisé, celui qui gronde sera ridiculisé. 21) Le Christ notre Seigneur, par ses souffrances et sa mort de la mort éternelle et tous les tourments de l'enfer, nous a délivrés et nous a donné la vie éternelle. De là, tu vois, Christian, quel grand désastre est le tourment éternel et quel grand bonheur est la vie éternelle. Nous, pécheurs, ne pouvions rien faire pour nous débarrasser de ce mal éternel et recevoir cette félicité éternelle, sauf par la souffrance et la mort du Fils unique de Dieu. Le Christ notre Seigneur ne s'est pas épargné pour cela. Au prix de Son Sang, Il nous a rachetés. Gloire à son amour pour les hommes, gloire à sa bonté et à sa miséricorde ! Grand est le mal dont nous nous débarrassons à grands frais. Et grand est le bien qui s’achète à un prix élevé et cher. Il doit y avoir un mal terrible et sans fin – un tourment éternel, dont nous avons été rachetés au prix inestimable de la mort du Christ. Il doit aussi y avoir un bonheur grand et incompréhensible, pour lequel un prix inestimable est donné. À cause du péché, nous l’avons perdu et sommes tombés dans cette calamité. Méfiez-vous du péché, chrétien, afin qu'il ne vous plonge pas dans cet état éternel désastreux. 22) De la souffrance du Christ et de tous ses regards salvateurs sur nous, nous apprenons que notre premier travail et effort devrait être axé sur notre salut. Tout le reste lié à ce monde et à la vie temporaire est le dernier. Dieu désire grandement, comme le montrent les souffrances du Christ et tous ses soins, que nous soyons sauvés. Cela devrait également être notre souhait. Si le Dieu tout bon a soif de notre salut, nous devons aussi en avoir soif. Tout comme une personne affamée désire du pain et une personne assoiffée désire de l’eau, de même nous devons désirer et rechercher le salut. Comme nous le voyons, le Dieu miséricordieux fait tout son possible pour nous convertir et nous amener à la repentance. Que tous nos efforts y soient consacrés. Nous avons besoin de nourriture, de vêtements, d’un foyer, etc., mais le salut est si nécessaire que sans lui, le monde entier n’est rien. Un grand prix est donné pour notre salut, le Sang du Christ. Qu'elle nous soit aussi précieuse, plus chère que le monde entier, plus chère que le ciel et la terre, plus chère que tous les trésors de ce monde, car sans elle tout n'est rien. Il n’y a aucun bien là où il n’y a pas de salut pour l’âme. Nous recherchons les bénédictions de ce monde – à plus forte raison devons-nous rechercher les bénédictions éternelles. Nous nous soucions de la santé du corps mortel - nous devons d'autant plus veiller à ce que l'âme immortelle se rétablisse. Nous préservons la vie temporaire, à plus forte raison devons-nous préserver la vie éternelle, pour laquelle nous devons tout quitter et la vie temporaire elle-même, si le besoin l'exige. La première chose et l’effort de tous les vrais chrétiens était et est toujours de désirer et de rechercher leur salut avec tout zèle, comme s’il était acheté à un prix. Chrétien! Que cela soit votre première tâche et votre premier effort si vous voulez être un vrai chrétien. Le Christ Seigneur Lui-même, en se sacrifiant, a acquis votre salut. Prenez donc garde à ce que Satan ne vous l’arrache pas des mains. Tout péché et toute dépendance au monde ferme la porte au salut éternel. Méfiez-vous de tout cela. 23) De la souffrance du Christ, nous apprenons que les chrétiens de ce monde devraient aussi souffrir, être ridiculisés, moqués et humiliés, et endurer d’autres tourments de la part de ceux qui aiment ce monde. Le corps doit être avec la tête souffrante, et ses serviteurs souffrants doivent souffrir avec le Seigneur. Les chrétiens issus du Christ sont des serviteurs du Christ, membres du corps du Christ, spirituels. Le monde, obscurci par l'illusion, haïssait et persécutait le Christ Seigneur ; il hait et persécute également les chrétiens comme étant ceux du Christ, ceux qui adhèrent au Christ, ceux qui aiment le Christ et le suivent. Un serviteur n'est pas plus grand que son maître (Jean 15 :20). Ils ont chassé le Christ Seigneur, à quoi devaient s'attendre ses serviteurs sinon la persécution ? Cela a été prédit par Dieu lui-même et il est écrit dans les Saintes Écritures : Vous serez haïs de tous à cause de mon nom (Matthieu 10 :22). Dans le monde, vous aurez des tribulations (Jean 16 :33). Si le monde vous déteste, sachez qu’il m’a d’abord haï. Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens ; Mais parce que vous n’êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis hors du monde, le monde vous hait (Jean 15 : 18-19). Tous ceux qui désirent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés (2 Tim. 3 : 12). Par de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le royaume de Dieu (Actes 14 :22). Et la voix du ciel témoigne des élus de Dieu : Ce sont ceux qui sont sortis d'une grande tribulation (Apocalypse 7 : 14). La tribulation a été prédite pour les chrétiens afin que ceux-ci soient prêts à endurer la tribulation. Mon fils ! Si vous commencez à servir le Seigneur Dieu, alors préparez votre âme à la tentation (Sir. 2:1). Les chrétiens n’ont aucune raison de rêver ou d’attendre des jours dorés. Des tribulations leur étaient prédites – et nous les voyons. De qui les chrétiens devraient-ils endurer le chagrin ? La persécution des bourreaux païens a cessé, les chrétiens vivent parmi les chrétiens. En effet, il n’y a plus de persécuteurs et de bourreaux évidents, et Dieu merci ! Mais le diable, le principal bourreau, continue sans cesse de persécuter les pieux, selon l'Écriture : Et le dragon se mit en colère contre la femme, et alla faire la guerre au reste de sa postérité, qui gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus-Christ (Apocalypse 12 : 17). Voici le premier bourreau chrétien ! Jésus-Christ notre Seigneur a souffert de la part des siens, comme il est écrit : Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu (Jean 1 : 11). Ses prophètes ont souffert de la part de leurs compatriotes, comme nous le voyons dans les Écritures (Matthieu 13 :57 ; 23 :37). De même, les chrétiens souffrent de leurs chrétiens, mais de faux. Un mauvais voisin hait et persécute un bon voisin ; un mauvais mari hait et persécutait une bonne épouse et une mauvaise épouse hait un bon mari ; frère et sœur détestent et persécutent les bons frères et sœurs. Et les ennemis d’un homme sont sa propre maison (Matthieu 10 :36). Voici des persécuteurs chrétiens – des chrétiens menteurs ! Cela inclut les maîtres qui soit punissent et torturent leurs paysans au-delà de toute mesure, soit les reprochent et les grondent avec des paroles malhonnêtes et obscènes, soit gardent ceux pour lesquels le Christ a souffert et est mort pire que leurs chiens, soit les aggravent par un travail et des impôts excessifs, de sorte qu'ils n'ont pas de nourriture et de vêtements à cause de la pauvreté ; Un maître dévore tous leurs biens. Voilà des tortionnaires chrétiens, mais en plus sophistiqués ! Vous voyez, chrétien, de qui souffrent les chrétiens. Attendez-vous à souffrir vous-même et préparez-vous à faire preuve de patience si vous voulez vivre pieusement. Une mauvaise langue est le grand persécuteur des chrétiens. De même que le corps est blessé par une épée et une verge, de même l'âme est blessée par une parole injurieuse. Mais il est dit aux chrétiens de la part du Christ, en guise de consolation : Bienheureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous persécuteront et vous calomnieront injustement de toutes les manières à cause de Moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux (Matthieu 5 : 11-12). 24) De la grande patience du Christ nous apprenons à supporter généreusement toutes les souffrances qui nous arrivent. Le Christ n’a pas résisté à ses ennemis – nous non plus. Le Christ ne s'est pas vengé de ses ennemis - nous ne nous vengerons pas non plus. Le Christ a enduré docilement l'opprobre, le ridicule et l'opprobre - nous aussi, nous endurerons docilement. Christ est mort pour nous – nous mourrons aussi pour lui, si nécessaire. Le Christ a souffert pour nous, nous laissant un exemple afin que nous suivions ses traces (1 Pierre 2 :21). Le Christ a prié pour ses crucificateurs : « Père, pardonne-leur » (Luc 23 : 34). Puissions-nous aussi prier pour nos ennemis : « Seigneur, ne leur impute pas ce péché » (Actes 7 :60). Alors renonçons à nous-mêmes, alors portons notre croix, alors suivons le Christ, ainsi nous serons une nouvelle création en Christ, ainsi nous serons comme Lui. Souffrons donc avec Lui afin d'être glorifiés avec Lui (Matt. 16 :24 ; 2 Cor. 5 :17 ; Rom. 8 :17). Soyons de vrais chrétiens, soyons ses vrais serviteurs, soyons des membres vivants de lui. Nous serons avec Lui ici – et nous serons là ; Lors de sa seconde venue, nous aurons un signe et un témoignage que nous lui appartenons dans ce monde – et ainsi il nous reconnaîtra alors comme siens. 25) Les souffrances du Christ et tous ses mérites salvifiques, créés pour nous, ont une importance, une puissance et une dignité infinies pour le bien de sa Face, qui est Dieu parfait et homme parfait. Pour cette raison, pour le croyant repentant et sincère en Christ, tous les péchés, peu importe ce qu'il a commis, aussi nombreux, graves et terribles qu'ils soient, sont pardonnés, et pardonnés uniquement par la grâce. Parce que les mérites du Christ sont plus élevés et plus forts que tous nos péchés. Ce n’est pas la lourdeur ou la multitude de péchés qui détruit une personne, mais un cœur impénitent et endurci. 26) Le Christ notre Seigneur, par sa souffrance pour nous, nous a prêté pour toujours, puisque Lui, qui a souffert pour nous, est Dieu, un de la Sainte Trinité, et nous sommes des pécheurs et des esclaves indignes, pour qui Il a souffert. Il nous a prêté pour toujours, parce qu'il nous a délivrés de la mort et des tourments éternels, non pas avec de l'argent ou de l'or, mais avec son sang honnête. Il nous a prêté pour toujours, parce qu'il nous a rachetés pour la vie éternelle et a ouvert la porte au royaume éternel de Dieu. La bonté éternelle, créée de manière si miraculeuse et par une personne infinie, requiert une action de grâce éternelle. Il convient donc qu’avec toute la Sainte Église, nous lui offrons des actions de grâces, des louanges, des chants et une glorification éternelles avec le Père et le Saint-Esprit. Gloire à Dieu qui nous a tant favorisés ! 27) De la souffrance du Christ, nous apprenons que notre justification et notre salut éternel consistent dans l'unique grâce de Dieu et dans les mérites du Christ, reçus par la foi. Ceci est démontré à de nombreux endroits dans les Saintes Écritures. Cependant, nous devons démontrer cette foi par des actes, selon l'enseignement apostolique : Montre-moi ta foi par tes œuvres (Jacques 2 :18). La vraie repentance et la vraie foi seront certainement suivies par la correction et le renouveau du cœur et de la vie extérieure. La vraie repentance et la vraie foi renouvellent et corrigent une personne, la détournent de la vanité du monde, la poussent à désirer et à rechercher la vie éternelle, lui enseignent la crainte de Dieu, l'exhortent constamment à lutter contre tout péché, à faire le bien et à plaire à Dieu. Chrétien! Le salut vous est préparé par le Christ. Méfiez-vous de le perdre par votre négligence. Continuez dans la vraie repentance et la foi jusqu'au bout, et par la grâce de Dieu vous recevrez le salut, ce que je vous souhaite sincèrement. 28) La souffrance du Christ pour les chrétiens qui vivent sans repentir ni correction, non seulement ne leur profite pas, mais entraînera également une conviction et une pire condamnation. Christ, qui est mort et a souffert pour les péchés du monde, jugera également le monde pour ses péchés (Jean 5 :22 ; 2 Cor. 5 :10). Si le monde voyait Christ vivant sur terre comme un homme, alors il le verrait comme Dieu. Si le monde a vu Christ sur terre avec humilité, alors il le verra dans une gloire divine et terrible. Si le monde a vu Christ sur terre avec douceur et longanimité, alors il verra sa juste colère contre les pécheurs impénitents. Si le monde a vu l’amour et la miséricorde du Christ envers les pécheurs sur terre, alors il verra Sa vérité. Le monde a vu Christ sur terre, remettant les péchés des pécheurs repentants, puis il le verra, récompensant chacun selon ses actes. Le monde a vu Christ sur terre, jugé par les méchants, puis il le verra juger les méchants. Le monde a entendu le cri des méchants contre le Christ : « Prenez, prenez, crucifiez-le », alors le monde entendra le cri des pécheurs impénitents vers les montagnes et les pierres : « Tombez sur nous et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le trône et de la colère de l’Agneau ; Car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut tenir ? » (Apocalypse 6 : 16-17). Le monde a vu le Christ condamné à mort par les méchants, puis il le verra condamner les méchants à la mort éternelle : Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges (Matthieu 25 : 41). Le monde a vu le Christ cloué sur la croix et crucifié entre deux méchants, puis il le verra assis sur le trône de gloire, entouré de l'armée céleste, et brillant d'une lumière indescriptible ; et tout le monde sera horrifié et tremblera de peur de cette gloire. Âmes pieuses, réjouissez-vous et réjouissez-vous, car votre rédemption approche. De la souffrance du Christ, tout comme une consolation vivante coule pour les pieux et les repentants, de même pour les pécheurs impies et impénitents, il y aura une plus grande conviction et une plus grande condamnation. Nous voyons dans le Saint Évangile qu’après la résurrection du Christ d’entre les morts, des traces des blessures du Christ sont restées sur son saint corps (Jean 20 :27). Cela a été fait par la providence de Dieu. Ces plaies lors de la seconde venue du Christ seront pour la consolation et la joie de ses fidèles et de ses saints et pour la conviction et une plus grande condamnation des pécheurs méchants et impénitents. Parce qu'ils se sont montrés ingrats envers Celui qui a souffert pour leur salut, a été cloué sur la Croix et est mort, et a négligé le salut acquis pour eux au prix si élevé. Il est écrit à propos des Juifs qui ont crucifié le Christ : Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé (Jean 19 :37 ; Zach. 12 :10). Les méchants pécheurs verront aussi les blessures de ses mains, de ses pieds et de son côté, et la peur, le tremblement et l’horreur les saisiront. Ainsi, la souffrance du Christ sera pour eux une révélation et une plus grande condamnation, car ils n'ont pas voulu profiter d'une telle grâce de Dieu et être sauvés. Parmi eux se trouvent les fornicateurs, les adultères et tous ceux qui vivent mal ; voleurs, prédateurs, voleurs, juges corrompus ; les propriétaires terriens, agaçant leurs paysans ; des marchands qui trompent sur les marchandises, qui vendent des choses à bas prix pour leurs proches, et qui vendent de mauvaises choses pour de bonnes ; ceux qui retiennent le salaire du mercenaire ; calomniateurs, grondeurs; trompeur, rusé et rusé; les ivrognes; ceux qui s'opposent à leurs parents et aux autorités ; ceux qui lancent des sorts et les invoquent, et d'autres personnes sans foi ni loi qui vivent dans l'impénitent et l'impénitent. Pour tous comme eux, la souffrance du Christ, de son saint Évangile et du Christ lui-même, qui a souffert pour tous, non seulement n’apporte aucun bénéfice, mais conduira également à une plus grande condamnation et à une plus grande dénonciation. Repentez-vous, chrétien, et commencez une nouvelle vie, à l'opposé de votre ancienne vie anarchique - et Christ sera à vous avec tous ses mérites et ses bénédictions éternelles. 29) Voyez-vous, Chrétien, quels bénéfices il y a à se souvenir et à réfléchir sur la passion du Christ. Un raisonnement fidèle et assidu sur les souffrances du Christ nous enseigne : à nous repentir et à regretter les péchés qui ont été la cause des passions et des maladies du Christ notre Seigneur ; savoir à quel point le péché est terrible et destructeur ; méfiez-vous de tout péché, comme d'un mal mortel et tout pernicieux ; mépriser le monde avec tous ses charmes et ses convoitises, ne pas désirer l'honneur, la gloire, la richesse et les plaisirs de ce monde ; pensez aux choses célestes et non aux choses terrestres ; honorer le trésor du salut éternel comme étant cher, comme acheté au plus grand prix du Sang du Christ ; savoir ce que nous sommes devenus à cause du péché et ce que nous avons acquis à travers la souffrance du Christ, dans quelle calamité nous sommes tombés à cause du péché et quelle grande et incompréhensible félicité nous est revenue à travers la souffrance du Christ, et pour tout cela, remercier diligemment Dieu, qui a eu pitié de nous ; connaître la colère de Dieu pour les péchés, le jugement inextinguible de Dieu, la vérité immuable de Dieu, puisqu'elle ne laisse pas le péché sans punition, la sagesse incompréhensible de Dieu, qui invente là une voie de salut, là où elle n'est pas visible, et là où cela nous est impossible, là tout est possible à Dieu ; connaître l’amour ardent de Dieu pour le genre humain, et l’aimer mutuellement, et, selon sa parole, aimer et honorer son prochain, et lui faire du bien, et ainsi de suite. Ainsi, raisonner sur la souffrance du Christ change et renouvelle une personne et la rend différente de ce qu’elle était auparavant. La souffrance du Christ est comme un livre de salut, dans lequel nous apprenons tout ce qui est bon, c'est-à-dire la repentance, la foi, le respect de Dieu, l'amour du prochain, l'humilité, la douceur, la patience, le mépris du monde et de toute sa vanité, et, comme des aiguillons, nous sommes encouragés et éveillés à un désir constant et à une recherche diligente de la vie future et de ses bénédictions éternelles. Tourne les yeux de ton cœur, chrétien, vers les passions du Christ, et souviens-toi-en souvent, et raisonne - et tu seras renouvelé. Celui qui aime et honore quelque chose est toujours présent dans son esprit et dans ses pensées, c'est-à-dire son esprit et son cœur. Grâce à la souffrance du Christ, nous avons été délivrés de la destruction éternelle et avons reçu la félicité éternelle. Et comment un chrétien peut-il ne pas s’en souvenir ? Il est doux et favorable de se souvenir de la manière et de l'image par lesquelles nous avons été délivrés d'un grand désastre et avons reçu tout le bien éternel. Le Christ notre Seigneur a créé cela pour nous à travers ses souffrances. Le souvenir d'un désastre antérieur et le raisonnement sur le bonheur présent console, anime, apporte de la joie et ravit une personne. Nous étions perdus, mais grâce aux souffrances du Christ, nous avons été sauvés et nous avons reçu la gloire, la vie, la joie et les bénédictions éternelles. C’est doux et joyeux de se souvenir de cela. Fais juste attention, Christian, pour ne pas tomber dans le même malheur. Les portes du royaume de Dieu sont ouvertes par la mort du Christ. Cela inclut les pécheurs repentants et ceux qui accomplissent des œuvres de repentance. Méfiez-vous de vous fermer ces portes avec des péchés et une vie impénitente. Les gens ont l'habitude de représenter en images les batailles, les exploits des guerriers contre leurs ennemis et les victoires remportées sur eux. Et, en regardant ces images, ils se souviennent avec joie des victoires remportées sur leurs ennemis et se consolent ainsi. La Sainte Église a adopté une coutume juste et salvatrice de peindre des images de la passion du Christ et de les présenter aux fidèles pour un grand bénéfice et une grande consolation. Chrétien! Sur ces images, vous pouvez voir l’exploit que le Fils de Dieu a accompli pour nous. Et il n'a pas combattu avec des armes, mais avec la patience de la croix et de la souffrance ; combattu contre le diable et tous nos ennemis. Et il a remporté sur eux une victoire glorieuse et éternelle, et nous l'a donnée de telle manière que nous espérons par sa grâce triompher un jour et nous écrier : Mort ! Où est ton aiguillon ? Enfer! Où est ta victoire ? (1 Cor. 15:55). Merci à Dieu qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! (1 Cor. 15:57). Il est réconfortant et joyeux de se souvenir et de regarder cet exploit du Fils de Dieu et sa victoire sur nos ennemis. Il a accompli cet exploit pour nous et pour nous, il a remporté la victoire sur nos ennemis. Nous ne pouvions en aucun cas vaincre nos ennemis et nous en débarrasser. Le Christ, notre Seigneur et Protecteur, s'est levé pour nous, les a vaincus, les a piétinés et a triomphé d'eux, et ainsi nous a enlevés et délivrés d'eux. Gloire à la mort et enfer au vainqueur, Jésus ! Nous lui chantons joyeusement un chant de victoire : soyez glorieusement glorifiés ! (Exode 15 : 1). Cette victoire glorieuse et salvatrice nous est présentée par l’image de la souffrance du Christ. Une image est comme un livre éternel dans lequel on lit ce qui se forme. Dans le livre, nous lisons ce qui s'est passé et comment. L'image et l'image représentent tout cela non seulement aux yeux spirituels, mais aussi aux yeux physiques, et le représentent de manière vivante et frappent ainsi le cœur du spectateur. Car il est impossible à celui qui regarde l’image de la souffrance du Christ de ne pas être touché et de ne pas frémir, de ne pas ressentir dans son cœur de la peur, ou de la consolation, ou de la contrition, ou du repentir de ses péchés, surtout s’il regarde avec raison et révérence. L’image écrite des souffrances du Christ offre un tel bénéfice ! Si tu veux, chrétien, avoir un souvenir éternel des souffrances du Christ et en tirer profit pour ton âme, aie dans ta maison une image de la passion du Christ, et regarde-la souvent avec révérence, et elles seront pour toi au lieu de toujours lire et enseigner visuellement. Jetez de votre maison les images de mascarade qui séduisent, enflamment et affaiblissent votre chair, et ayez pour vous une image représentant l'exploit et la victoire du Christ sur nos ennemis, qui édifiera votre âme. Vous en apprendrez tout ce qui est bon. Il vous rappellera toujours qui est votre Sauveur et Rédempteur, de quoi, pour quoi et avec quoi Il vous a racheté ; vous rappeler son amour pour vous et votre devoir envers lui ; vous rappeler votre malheur passé et votre bonheur présent et futur, ce que vous étiez avant et ce que vous êtes maintenant devenu. Cette image salvatrice vous fera découvrir qui vous êtes et comment vous devriez vivre dans le monde. En regardant cette photo, vous ne voudrez pas devenir riche, devenir célèbre, vous amuser et être dans le luxe dans ce monde ; mais vous vous considérerez indigne de tout ce que vous avez. Elle vous exhortera toujours à ne pas vous venger, mais à pardonner les insultes envers votre prochain, à faire du bien non seulement à vos amis, mais aussi à vos ennemis, et à prier pour tout le monde. En un mot, ce qui est écrit dans le Saint Évangile, tout dans la souffrance du Christ est peint et présenté à notre imitation. 30) Tout comme toute la vision salvifique du Christ, vous honorerez ainsi sa souffrance et le Christ souffrant lui-même, lorsque vous honorerez l'œuvre de votre rédemption comme la plus grande et la garderez dans votre mémoire éternelle, et l'en remercierez de tout cœur, et vous vivrez dans une véritable repentance et un véritable remords pour vos péchés, puisqu'ils ont causé tant de maladies et de souffrances au Christ, vous fuirez tout péché, et tout ce qui est sa sainte volonté. vous lutterez pour Lui seul, comme notre lumière et notre vie, et vous le suivrez avec humilité, amour, douceur et patience. Ainsi, Christ et sa vision salvatrice sont véritablement vénérés. De nombreux chrétiens honorent la souffrance du Christ et le Christ souffrant de leurs lèvres, mais se détournent de Lui dans leur cœur. Le Seigneur parle de ces gens-là : Ces gens s’approchent de moi des lèvres et m’honorent des lèvres, mais leur cœur est loin de moi (Matthieu 15 : 8). 31) De la souffrance du Christ, nous apprenons à nous approcher du Père céleste avec humilité et foi et, au nom du Christ, à lui demander tout ce qui est nécessaire et utile à notre salut, à savoir : la rémission des péchés, la grâce, le renouveau et les beaux fruits du Saint-Esprit - amour, joie, paix, longanimité, bonté, miséricorde, foi, douceur, maîtrise de soi, enfin, la vie éternelle et les bénédictions célestes (Gal. 5 : 22-23). S'il nous a envoyé son Fils et l'a livré pour nous à la souffrance et à la mort, comment ne donnera-t-il pas tout ce qui est agréable à sa volonté et qui nous est utile ? Lui qui n'a pas épargné son Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi gratuitement toutes choses avec Lui ? (Rom 8 :32). Ne soyons pas nous-mêmes négligents. Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira, - Le Christ notre Seigneur lui-même nous encourage et nous rassure (Matthieu 7 : 7). Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne m’enlève pas ton Saint-Esprit. Récompense-moi par la joie de ton salut et fortifie-moi avec l’Esprit du Seigneur (Ps. 50 : 12-14). 32) Nous croyons qu'en Christ deux natures, la Divinité et l'humanité en une seule personne, sont unies, mais non fusionnées, et donc le Christ notre Seigneur est un Dieu parfait et un homme parfait, qui a souffert pour nous. Mais il a souffert et est mort selon la nature humaine et non selon la Divinité. Car la Divinité est impassible, ne peut pas supporter, souffrir de maladie et mourir ; toujours certainement dans sa félicité toute parfaite. Le Christ notre Dieu a souffert avec son âme et son corps, comme indiqué ci-dessus, et sa divinité est restée sans passion dans sa souffrance. Méfiez-vous, chrétien, d’attribuer la maladie et la souffrance à la divinité du Christ. Lisez et écoutez avec attention les versets de l'Église lus les mercredis, vendredis et dimanches, et vous le verrez vous-même. Le Christ notre Seigneur, étant Dieu, tant lorsqu'il parcourait la terre sous une forme humaine et humble, que lorsqu'il souffrait pour nous, - et puis, dis-je, sur le trône de sa gloire avec le Père et le Saint-Esprit, il fut adoré et glorifié par les anges. « Dans la tombe charnellement, en enfer avec l'âme comme Dieu, au paradis avec le voleur, et sur le trône tu étais, le Christ, avec le Père et l'Esprit, accomplissant tout, l'Indescriptible » (Heures saintes de Pâques). Mais regardons plus en détail ce que Christ notre Seigneur a fait pour nous ? Christ est mort pour nos péchés, et le troisième jour il est ressuscité des morts, et pendant quarante jours il est apparu à ses disciples, à ses apôtres et à ses autres fidèles, et leur a prouvé de diverses manières sa résurrection et a parlé du royaume de Dieu (Actes 1 : 3). Il accomplit donc son œuvre pour laquelle il est venu dans le monde, et, sous les yeux de ses disciples, il monta du mont des Oliviers au ciel, d'où il était venu, et s'assit à la droite de Dieu le Père (Actes 1 et 12). Alors lui, un chrétien, a fait son œuvre – et est parti. Royaumes de la terre ! Chantez à Dieu, chantez des louanges au Seigneur, qui marche dans les cieux des cieux depuis toujours (Ps. 67 : 33-34). Je te chante : Seigneur ! J'ai entendu Ta rumeur et j'ai eu peur ! (Hab. 3:2). Il est venu vers moi, il me cherchait, perdu. De cette façon, je glorifie ta condescendance envers moi, ô très miséricordieux. Chrétien, attardons-nous un peu ici et regardons le soulèvement salvateur et l'ascension du Christ. 1) Le Christ est ressuscité des morts. C’est là qu’une grande consolation et une grande joie nous parviennent. Le Christ est ressuscité et nous a ainsi montré qu'il a triomphé de tous nos ennemis, le diable, les péchés, la mort et l'enfer, comme le puissant dans la forteresse et nous a donné la victoire sur eux. Désormais, nous n'avons plus peur des péchés, du diable, de la mort et de l'enfer. Christ est notre justification, notre sanctification et notre délivrance, Il a été livré pour nos péchés et est ressuscité pour notre justification (1 Cor. 1 :30 ; Rom. 4 :25). Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? (Rom. 8:31). Cette consolation et cette joie nous sont données par la rébellion du Christ. C’est pourquoi, après sa rébellion, il dit aux femmes porteuses de myrrhe : « Réjouissez-vous ! » (Matthieu 28 :9) et prêcha aux apôtres : « La paix soit avec vous ! » (Jean 20 :26). Comme pour dire : n’ayez pas peur. J'ai purifié vos péchés avec Mon Sang ; Il a réconcilié Dieu avec vous et vous avec Dieu ; J'ai fait de mon Père votre Père. Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu (Jean 20 :17). Il a vaincu et couvert de honte le diable et vous a arraché à son pouvoir ; Il vous a délivré de la mort et de l’enfer et vous a ouvert le royaume de Dieu. Prêchez cela jusqu’aux extrémités de la terre. Et il leur dit : Allez par tout le monde et prêchez la bonne nouvelle à toute la création (Mc. 16h15). Partageons tous cette joie et cette consolation. "Oh, grande et sacrée Pâques, Christ ! Ô sagesse, et Parole de Dieu, et puissance ! Donne-nous l'opportunité de participer à Toi dans les jours éternels de Ton royaume." 2) Le Christ est ressuscité. Nous devons également nous relever avec Christ – et nous monterons au ciel avec Lui. La rébellion se présente sous deux formes : physique et mentale. Le soulèvement corporel aura lieu le dernier jour ; nous en parlons dans le Saint Credo : « J’attends la résurrection des morts ». La rébellion spirituelle consiste à être à la traîne des péchés, à se détourner de la vanité du monde, à rester dans la vraie repentance et dans la foi, à lutter contre tout péché, à faire la volonté du Père céleste, à vivre dans la justice pour lui et à suivre le Christ, le Fils de Dieu, avec humilité, amour, douceur et patience. C'est la nouvelle création dont parle l'apôtre : Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle création, un nouvel homme, renouvelé par la repentance et la foi, un vrai chrétien, un membre vivant du corps du Christ et un héritier du royaume de Dieu (2 Cor. 5 : 17). Les actes de cet homme nouveau : vivre humblement sur terre, éviter toute gloire, honneur et luxe, penser aux choses célestes et non aux choses terrestres, ne pas rendre le mal pour le mal et la contrariété pour la contrariété ; aimer ses ennemis, bénir ceux qui le maudissent, faire du bien à ceux qui le haïssent, prier pour ceux qui lui font du mal et pour ceux qui le persécutent (Matthieu 5 : 44), etc. Ce sont les actes d’un homme qui est ressuscité de la mort spirituelle et vit dans une vie nouvelle. Ainsi, celui qui ressuscite aujourd’hui des morts ressuscitera au dernier jour pour la vie éternelle. Bienheureux et saint est celui qui participe à la première résurrection : la seconde mort n'a aucun pouvoir sur eux (Apocalypse 20 : 6). 3) Le Christ est monté au ciel, et ce qu'il a dit lui-même s'est accompli : le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19 : 10). Il chercha et sauva un homme perdu, monta au ciel, l'amena à son Père céleste et ordonna à ses puissances célestes de s'en réjouir, en disant : Réjouissez-vous avec moi : j'ai trouvé la drachme perdue (Luc 15 : 9). Comme un berger, voyant une brebis séparée du troupeau, il part à sa recherche, la cherche dans les montagnes et les déserts, et, l'ayant trouvée, la pose sur ses épaules, retourne joyeusement vers son troupeau et l'y ajoute. Ainsi le bon Pasteur Jésus-Christ notre Seigneur, voyant un homme séparé de la face des anges, comme une brebis du troupeau, et errant dans le désert de ce monde, daignait le chercher ; Il le chercha, le mit sur son épaule, l'apporta à son Père céleste et le compta parmi les anges, en leur disant : Réjouissez-vous avec moi : j'ai retrouvé ma brebis perdue (Luc 15 : 6). Ou comment un roi philanthrope et fort, voyant son peuple captif, part avec son armée et suit la trace de son peuple captif et de l'ennemi qui l'a capturé, et, après l'avoir vaincu, enlève son peuple de ses mains et retourne joyeusement dans sa patrie, et alors il y a de la joie dans toute la patrie pour le peuple revenu de captivité. Ainsi, le Roi Céleste, Jésus-Christ, le Seigneur puissant et fort, et le Roi philanthrope, voyant un homme capturé par l'ennemi le diable, sortit avec son armée céleste et vainquit l'adversaire captif, arracha l'homme captif de ses mains tourmentées et le ramena dans la Patrie céleste ; et apporta ainsi de la joie à tous les habitants célestes. Le saint prophète lui a chanté cela, prévoyant notre captivité rendue par lui : Tu es monté dans les hauteurs, tu as emmené la captivité en captivité (Ps. 67 : 19). Car cela lui soit gloire de notre part, avec le Père et le Saint-Esprit, amen ! 4) Le Christ est monté au ciel devant ses saints disciples et a montré le chemin à tous ses fidèles. Le Christ, la Tête, est monté au ciel, et les saints membres de son corps, vrais chrétiens, y monteront également. Le chemin était fermé aux gens, mais par la mort du Christ, il a été ouvert. Le voile de l'Église a été déchiré lors de la mort du Christ, et le chemin et l'entrée dans le royaume des cieux ont été ouverts aux fidèles (Matthieu 27 :51 ; Héb. 10 :19). Chrétiens ! Le chemin vers le royaume des cieux nous a été montré et ouvert. Et le Christ notre Seigneur y est entré et nous y appelle à lui - nous, pour qui il a souffert et est mort - ne soyons pas négligents de notre salut. Si nous voulons y monter et être avec Christ, nous devons aussi être avec Lui ici dans ce monde. Celui qui me sert, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur (Jean 12 :26). Celui qui vit sur terre doit se séparer de ce monde avec son esprit et son cœur, et aller au ciel, et y cacher son trésor, quiconque veut y monter, selon les paroles des apôtres : Notre citoyenneté est au ciel, d'où nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ (Phil. 3 :20). N’est-ce pas ainsi que Christ a dû souffrir et entrer dans sa gloire ? (Luc 24 :26). Et nous, chrétiens, devons entrer dans le royaume de Dieu à travers de nombreuses tribulations (Actes 14 :22). Un chrétien doit vivre pieusement, saint, humblement, avec amour, douceur et patience sur terre, et ainsi suivre le Christ, s'il veut entrer dans le royaume de Dieu. Ce chemin est étroit et humble, mais il est sûr et mène au royaume de Dieu. 5) Tout comme la souffrance et la mort du Christ, sa résurrection et son ascension n’apporteront aucun bénéfice aux chrétiens qui vivent dans le désarroi et ne sont pas spirituellement ressuscités de la mort. Lève-toi, ô dormeur, et ressuscite-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera (Éph. 5 : 14). Nous voyons, chrétiens, la première venue du Christ, nous attendons la seconde. Essayons de participer à la première et nous accueillerons sa seconde venue avec joie. Avec six chevaux attelés, attelés en deux rangées de trois. Dans les Saintes Écritures, le mot « corne » signifie : force, force, puissance, puissance ; ici, il est utilisé dans le sens : fierté, arrogance, arrogance. Épicure - grec ancien. philosophe matérialiste fondé en 306 av. école philosophique d'Athènes. Il voyait le bonheur et le but de la vie dans l'obtention du plaisir, c'est-à-dire la santé du corps, la satisfaction des désirs et l'absence de souffrance mentale, pour cela il conseillait de vivre dans la solitude et sans aucune religion (bien qu'il reconnaisse l'existence de certains dieux abstraits qui vivent aussi pour leur propre plaisir, sans s'immiscer dans les affaires des gens). Les enseignements d'Épicure et de son école ont existé jusqu'au milieu. IVe siècle après JC et a eu une influence significative sur tout le monde antique. Vous pourriez être intéressé par :