108. Он сделал дело свое – и ушел
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Ακούμε ότι σε διάφορες περιπτώσεις ο ένας λέει για τον άλλον: «Έκανε τη δουλειά του και έφυγε». Αυτό λέγεται πιο συχνά όταν κάποιος ρωτά τον άλλο: πού είναι ο τάδε άνθρωπος; Τότε ο άλλος του απαντά έτσι: «Έκανε τη δουλειά του και έφυγε».
Χριστιανοί! Μπορούμε και πρέπει να πούμε αυτά τα λόγια για τον Χριστό τον Σωτήρα μας. Και ακόμη περισσότερο όταν μας ρωτούν οι άθεοι και πονηροί, που δεν Τον γνωρίζουν και δεν Τον αποδέχονται. Τότε πρέπει να απαντήσουμε με τόλμη: «Έκανε τη δουλειά του και έφυγε». Αν και αόρατα και επίμονα μένει μαζί μας, και θα παραμείνει μέχρι το τέλος του αιώνα, σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεσή Του: Είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα. Αμήν (Ματθαίος 28:20).
Το έργο Του είναι το έργο της σωτηρίας μας, το οποίο έκανε στη μέση της γης (Ψαλμ. 73:12) - και έφυγε. Μιλάει για αυτό το έργο στον ουράνιο Πατέρα Του: Ολοκλήρωσα το έργο που Μου έδωσες να κάνω (Ιωάννης 17:4). Χριστιανός! Αυτό το θέμα είναι σπουδαίο και ακατανόητο στο μυαλό μας. Οι προφήτες το προέβλεψαν αυτό από μακριά, και έμειναν κατάπληκτοι και τρομοκρατημένοι από αυτό, και κήρυξαν με κατάπληξη και φρίκη, και διακήρυξαν στον κόσμο: Ιδού, ο Κύριος έρχεται (Μαλ. 3:1), Αυτός του οποίου η καταγωγή ήταν από την αρχή, από τις ημέρες της αιωνιότητας (Μικ. 5:2). Αυτός που ήταν πριν τους αιώνες (Ψαλμ. 55:20), έρχεται γρήγορα και δεν θα καθυστερήσει (Ησ. 14:1), έρχεται ο Σωτήρας σας (Ησ. 62:11), ιδού, ο ίδιος ο Θεός μας θα έρθει και θα μας σώσει (Ησ. 35:4). Οι απόστολοι, που από την αρχή ήταν αυτόπτες μάρτυρες και διάκονοι του Λόγου (Λουκάς 1:2), είδαν αυτό το θέμα, το κήρυξαν σε όλο τον κόσμο και πλούτησαν ολόκληρο το σύμπαν με αυτή τη μαρτυρία, σαν ανεκτίμητο θησαυρό.
Ό,τι ήταν από την αρχή, ό,τι ακούσαμε, τι είδαμε με τα μάτια μας, ό,τι κοιτάξαμε και αγγίξαμε με τα χέρια μας, για τον Λόγο της ζωής - γιατί η ζωή αποκαλύφθηκε, και είδαμε και μαρτυρούμε, και σας κηρύττουμε αυτή την αιώνια ζωή, που ήταν με τον Πατέρα και μας αποκαλύφθηκε - όσα είδαμε και ακούσαμε, σας διακηρύττουμε, για να έχετε και εσείς κοινωνία μαζί μας (1 Ιωάννη 1:1). Αυτό το έργο Του, το μεγάλο και ένδοξο, μας διακηρύττει και παρουσιάζει στα πνευματικά μας μάτια το ιερό Ευαγγέλιο Του, που μας άφησε για φώτιση, για επιβεβαίωση στην πίστη και παρηγοριά - έφυγε μέσω των εκλεκτών δούλων Του, των αποστόλων. Εκεί βλέπουμε αυτό το μεγάλο έργο Του, το οποίο ο Ίδιος, σύμφωνα με το θέλημά Του, πέτυχε για χάρη της σωτηρίας μας, και ανέβηκε στον Επουράνιο Πατέρα Του.
Εκεί βλέπουμε τη σωτηρία Του να έρχεται σε εμάς, τους κόπους και τα κατορθώματά Του, που σηκώθηκαν για τη σωτηρία μας και την αναχώρησή Του.
Έχοντας προκαθορίσει την ενανθρώπησή Του πριν από τη δημιουργία του κόσμου (Εφεσ. 1:4-5), ο Θεός μας, για χάρη της σωτηρίας μας, έστειλε τον Άγγελό Του στην Υπεραγία και Υπεραγία Θεοτόκο για να Της αναγγείλει ότι θα σχηματίσει και θα λάβει έμψυχη σάρκα από το παρθένο αίμα Της. Και έτσι έγινε. Βλέπουμε αυτό το θέμα, που μας είναι ακατανόητο. Ο Υιός του Θεού, που γεννήθηκε προ των αιώνων από τον Πατέρα, γεννήθηκε στη γη από την Παρθένο Μητέρα χωρίς Πατέρα. Οι Άγγελοι έψαλλαν την Αγία Γέννησή Του: Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί γης ειρήνη, στους ανθρώπους καλή θέληση (Λουκάς 2:14). Οι βοσκοί είδαν το γεννημένο Μωρό και προσκύνησαν και Το δόξασαν. Οι Μάγοι ήρθαν από την ανατολή, οδηγούμενοι από ένα υπέροχο αστέρι, και έφεραν δώρα στον γεννημένο Βασιλιά και, πέφτοντας, Τον προσκύνησαν (Ματθαίος 2:11). Με μεγάλη χαρά τον συνάντησε ο άγιος γέροντας Συμεών, τον έφερε στο ναό και πήρε το αιώνιο Παιδί στην αγκαλιά του (Λουκάς 2:25–32).
Ω ευλογημένη μήτρα που γέννησε τον Κύριο της δόξης! Ω, ευλογημένα χέρια που πήραν και αγκάλιασαν τον Κύριο που φέρει όλη τη δημιουργία! Ω, ευλογημένα μάτια που είδαν το νήπιο Θεό κατά σάρκα! Βασιλιάδες, προφήτες και δίκαιοι άνθρωποι ήθελαν να τον δουν, αλλά δεν τον είδαν (Λουκάς 10:23–24). Τέτοιο φαινόμενο δεν έχει συμβεί ποτέ στο Ισραήλ (Ματθαίος 9:33). Διότι Αυτός που εμφανίστηκε είναι ο Θεός του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ. Αυτός είναι που εμφανίστηκε στον Μωυσή μέσα σε ένα θάμνο, φλεγόμενος και άκαυστος, και του μίλησε. Αυτός είναι που έπληξε την Αίγυπτο με πληγές και έβγαλε τον λαό Του από αυτήν. Αυτός είναι που χώρισε την Ερυθρά Θάλασσα και έφερε το Ισραήλ μέσα από αυτήν. Αυτός είναι που μίλησε στον Μωυσή στο όρος Σινά και του έδωσε το νόμο Του. Αυτός είναι Αυτός που οδήγησε τον λαό Του Ισραήλ μέσα στην έρημο και τον τάιζε με μάννα για σαράντα χρόνια, και χτύπησε όλους τους εχθρούς τους μπροστά τους. Αυτός είναι που έφερε τον Ισραήλ, τον λαό Του, στη γη της επαγγελίας, σε μια γη που βράζει μέλι και γάλα, και έδιωξε όλα τα έθνη από μπροστά τους, και τους έδωσε αυτή τη γη ως κληρονομιά τους. Αυτός είναι που έστειλε τους προφήτες Του στον κόσμο. Ο Ίδιος ήρθε τώρα σε εμάς, ήρθε σε μια εικόνα παρόμοια με εμάς. Ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα (Α' Τιμ. 3:16).
Βλέπεις, χριστιανέ, τη συγκατάβαση του Θεού και την τιμή του ανθρώπου. Όσο τιμάται ο άνθρωπος από τον Θεό στη δημιουργία, τόσο αυτός που πέφτει υψώνεται στην αποκατάσταση:
1) Ο ίδιος ο Θεός ήρθε σε αυτόν για να τον αναζητήσει και να τον σώσει. Στη δημιουργία τίμησε τον άνθρωπο με την εικόνα Του και ο Ίδιος ήρθε να σώσει τους πεσόντες και τους χαμένους.
2) Από το ανθρώπινο γένος ο Θεός πήρε έμψυχη σάρκα και ενώνοντας το ασυμβίβαστο, το συμφιλίωσε με τον εαυτό Του και έγινε Άνθρωπος. Και έτσι ο Κύριός μας έγινε σαν εμάς και έγινε αδελφός μας, όπως λέει ο Ίδιος: Θα διακηρύξω το όνομά σου στους αδελφούς μου (Ψαλμ. 21:23). Και είπε στη Μαρία τη Μαγδαληνή: Πήγαινε στους αδελφούς μου και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας (Ιωάν. 20:17).
Ω, η ακατανόητη συγκατάβαση του Θεού! Ω, ανείπωτη ανθρώπινη τιμή! Διότι δεν δέχεται αγγέλους, αλλά δέχεται το σπέρμα του Αβραάμ (Εβρ. 2:16). Ακούστε αυτό, όλα τα έθνη. Ακούστε όλοι εσείς που ζείτε στο σύμπαν, γεννημένοι στη γη και γιοι ανθρώπων, πλούσιοι και φτωχοί (Ψαλμ. 48:2, 3).
Ακούστε, ο ίδιος ο Θεός ήρθε σε εμάς, ήρθε κατ' εικόνα μας, έγινε σαν άνθρωποι και μας επισκέφτηκε ευγενικά. Ελάτε, ας Τον συναντήσουμε, ας Τον προσκυνήσουμε και ας δώσουμε δόξα στον Θεό που ήρθε σε μας. Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, γιατί επισκέφτηκε τον λαό Του και δημιούργησε την απελευθέρωσή του, και ύψωσε ένα κέρας σωτηρίας για εμάς στο σπίτι του δούλου Του Δαβίδ (Λουκάς 1:68–69). Δοξάστε τον Κύριο, ψυχή μου. Θα δοξάσω τον Κύριο στη ζωή μου. Θα τραγουδώ στον Θεό μου όσο υπάρχω (Ψαλμ. 145:1–2). Σου τραγουδώ: Κύριε! Άκουσα τη φήμη Σου και φοβήθηκα (Αβ. 3:2). Ήρθε κοντά μου, με έψαχνε, χαμένος. Γι' αυτό δοξάζω τη μεγάλη Σου συγκατάβαση απέναντί μου, Ελεήμονα!
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι έψαχναν το βρέφος Υιό του Θεού για να σκοτώσουν. Και, αποφεύγοντας τα κακά χέρια, κατέφυγε με την Παναγία Του στην Αίγυπτο και κρύφτηκε εκεί για λίγο. Βλέπουμε ότι ο άνομος βασιλιάς Ηρώδης, για να σκοτώσει τον αθώο Ιησού, που ήρθε να σώσει τον κόσμο, έσπευσε με την οργή του να σκοτώσει αθώα μωρά στη Βηθλεέμ και σε όλα τα σύνορά της (Ματθαίος 2:16) και σκότωσε, σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, δεκατέσσερις χιλιάδες μωρά, σχεδιάζοντας ότι το γεννημένο μωρό Ιησού, ο Βασιλιάς των Εβραίων, θα σκοτώσει επίσης μωρά μεταξύ των άλλων. Αλλά ο άνομος δολοφόνος δεν το κατάφερε. Μωρά υπέφεραν από τον δολοφόνο και παντρεύτηκαν ως μάρτυρες. Ο Ιησούς, διατηρημένος από τη συμβουλή του Θεού, μεταφέρθηκε από την αγία Μητέρα Του στην Αίγυπτο. Και έτσι, ενώ ήταν ακόμη βρέφος, ο Κύριος ήταν ξένος σε μια ξένη γη και παρέμεινε εκεί μέχρι την επιστροφή του στη γη του Ισραήλ (βλέπε Ματθ. 2:13–18).
1) Τι κάνει ο πόθος για εξουσία; Ο Ηρώδης, φοβούμενος να χάσει τη βασιλική του τιμή, ορμάει στον αθώο, νεογέννητο Βασιλιά των Εβραίων, τον Ιησού, και για αυτό σκοτώνει τόσες χιλιάδες αθώα μωρά. Ω, τι φοβερό και μεγάλο κακό είναι η αγάπη για την εξουσία! Ο διψασμένος για εξουσία και άνομος βασιλιάς δεν φοβήθηκε να χύσει τόσο αθώο αίμα;! Για τι; Για να μη χαθεί η τιμή. Βλέπουμε αυτό το κακό στον κόσμο σήμερα. Ο πόθος για εξουσία δεν φοβάται να σηκώσει το σπαθί ενάντια στους μονάρχες και να λερώσει τα μωβ τους με αίμα, και αλλιώς να σκοτώσει τους χρισμένους του Θεού και να προκαλέσει μεγάλη αναταραχή και σύγχυση στην κοινωνία. Ο Βασιλιάς έχει τόσους εχθρούς όσες και καρδιές που διψούν για εξουσία τον περιβάλλουν, αν και τον χαϊδεύουν.
2) Ο Υιός του Θεού, αποφεύγοντας την κακοτυχία και τον θάνατο, μας δίνει επίσης μια εικόνα για να μην βυθιστούμε οικειοθελώς στην ατυχία, αλλά για να την αποφύγουμε. Θα μπορούσε να προστατεύσει τον εαυτό Του εκεί, όπου Τον έψαχναν για να Τον σκοτώσουν, αλλά κατέφυγε στην Αίγυπτο, σε μια ξένη χώρα, διδάσκοντάς μας ότι αν μας διώξουν σε μια πόλη, θα πρέπει να φύγουμε σε μια άλλη (Ματθαίος 10:23).
3) Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, μόλις γεννήθηκε στη γη, άρχισε να υπομένει διωγμούς. Από εδώ βλέπουμε ότι από τη γέννησή Του άρχισε να σηκώνει τον σταυρό για τη σωτηρία μας. Αυτός που δημιούργησε ολόκληρη τη γη και ό,τι υπάρχει σε αυτήν γεννήθηκε σε ένα άντρο και ξάπλωσε σε μια φάτνη βοοειδών. Έτρεξε, κυνηγημένος από έναν δολοφόνο, Αυτόν που κρατά τη ζωή και τον θάνατο όλων στα χέρια του. Ας ντρέπεται η ανθρώπινη υπερηφάνεια, που θέλει και επιδιώκει να αναπαυθεί σε πλούσιες και όμορφες αίθουσες, να ζήσει στον πλούτο και τη δόξα αυτού του κόσμου και δεν ανέχεται να ακούει λόγια αντίθετα με τον εαυτό της. Ας ντραπεί, λέω, κοιτάζοντας τον Ουράνιο Βασιλιά, που γεννήθηκε σε άντρο, και αναπαύεται σε μια φάτνη, και υποχωρεί στην οργή ενός άνομου βασιλιά, και υποχωρεί σ' αυτόν.
Πες μου, πες μου, σε παρακαλώ, Χριστιανέ, δεν θα μπορούσε ο Χριστός ο Βασιλιάς των Ουρανών να είχε για τον εαυτό Του ένα ένδοξο και θαυμάσιο μέρος για τη σαρκική Του γέννηση και ανάπαυση; Πώς δεν μπορούσε; Είναι ο Κύριος όλων. Δικοί του είναι ο ουρανός και η γη και ό,τι υπάρχει μέσα τους. Αλλά επέλεξε το άντρο ως όμορφο θάλαμο και τη φάτνη ως πολύτιμο κρεβάτι, για να μας διδάξει με το παράδειγμά Του να μην αναζητούμε πλούτο και δόξα σε αυτόν τον κόσμο, αλλά να είμαστε ξένοι και ξένοι σε μια ξένη γη (Εβρ. 11:13) και να αναζητούμε την ουράνια πατρίδα (Εβρ. 11:14–16), για την οποία δημιουργηθήκαμε.
Φτωχός είναι ο Χριστιανός που αναζητά πολλά σε αυτόν τον κόσμο και αποθηκεύει για μελλοντική χρήση. Αυτό είναι ένα αναμφισβήτητο σημάδι ότι επιθυμεί και αναζητά μόνο αυτό που βλέπει, και αυτό που δεν βλέπει, δεν επιθυμεί και δεν επιδιώκει. Ο Χριστός όχι μόνο μπορούσε να προστατεύσει τον εαυτό Του από τους άνομους δολοφόνους, αλλά και, με τη θεία δύναμη και τη δίκαιη κρίση Του, να τους νικήσει, αλλά δεν το ήθελε. Διότι ήρθε στον κόσμο όχι για να καταστρέψει, αλλά για να σώσει τις ψυχές των ανθρώπων (Λουκάς 9:56). Για το λόγο αυτό, αποστράφηκε και έφυγε από τους εχθρούς Του, και έτσι μας έδωσε ένα παράδειγμα να δίνουμε χώρο στον θυμό και να δίνουμε τόπο σε αυτούς που μας μισούν και μας προσβάλλουν. Ο Βασιλιάς της δόξας και ο Παντοδύναμος Κύριος υπέκυψαν. Τι θα κάνουμε, ταπεινοί, φτωχοί και αδύναμοι; Θα εκδικηθούμε, άξιοι κάθε τιμωρίας; Και η εκδίκηση δεν είναι δική μας, αλλά έργο του Θεού. Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος (Ρωμ. 12:19).
4) Από εδώ βλέπουμε ότι ο κόσμος, τυφλωμένος από την πλάνη, όπως δεν αγάπησε τον Χριστό της Αλήθειας, έτσι μισεί τους αληθινούς Χριστιανούς. Μόλις ο Χριστός ο Κύριος εμφανίστηκε στη γη από τον ουρανό, άρχισε να υφίσταται διωγμό από τον κακό κόσμο. Ομοίως, αυτόν που αρχίζει να έρχεται στον Χριστό και να τον πλησιάζει με πίστη και αγάπη, ο κόσμος τον διώκει με μίσος και δεν τον δέχεται πια σαν δικό του, αλλά τον διώχνει. Η ευσεβής ψυχή στα μάτια των πονηρών φαίνεται να είναι εχθρός και κακός, αν και δεν τους βλάπτει και δεν σκέφτεται καθόλου το κακό. Αλλά ένα πράγμα που δεν τους αρέσει είναι ότι ένας δίκαιος αποφεύγει τις ιδιοτροπίες τους και, με την αγία του ζωή, η κακία τους, σαν λυχνάρι, αποκαλύπτει και εκθέτει το σκοτάδι. Αυτό λέει ο Κύριος: Θα σας μισήσουν όλοι εξαιτίας του ονόματός Μου (Ματθαίος 10:22). Και ο Απόστολος Παύλος έγραψε: Όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα υποστούν διωγμό (Β' Τιμ. 3:12).
Ωστόσο, ευσεβής ψυχή, μην ντρέπεσαι από αυτό, μην πτοείσαι και μη φοβάσαι. Χωρίς τη συμβουλή του Θεού τίποτα δεν συμβαίνει σε εμάς. Ο Θεός επιτρέπει τη θλίψη στους ευσεβείς, αλλά την επιτρέπει στο βαθμό που μπορούν να την αντέξουν, και την επιτρέπει για το μεγάλο τους όφελος, και δεν τους αφήνει, όπως τα παιδιά Του, χωρίς παρηγοριά, που είναι σαν να δροσίζονται στη ζέστη.
Πράγματι, οι θλίψεις των δικαίων είναι πολλές (Ψαλμ. 33:20). Αλλά οι πονηροί έχουν πολύ περισσότερα, και ακόμη περισσότερα ενόψει του αιώνιου βασανιστηρίου τους στην κόλαση. Αν και λυσσομανούν εδώ, θα φάνε εκεί τους καρπούς της υπερηφάνειας και της κακίας τους. Αλλά και εδώ ζουν σε κάθε είδους ανησυχία και εξέγερση: απομακρύνονται ο ένας από τον άλλον, στερούνται ο ένας τον άλλον, παραπονιούνται ο ένας για τον άλλον, βλασφημούν και επιπλήττουν ο ένας τον άλλον και γεμίζουν τα δικαστήρια με περίπλοκα και καυστικά παράπονα. Τι να περιμένεις σε τέτοιες περιπτώσεις και περιστάσεις εκτός από αμηχανία και άγχος; Και αν κοιτάξετε στη συνείδησή τους, τι άλλο συμβαίνει εκεί εκτός από συνεχή κρίση, καταδίκη, εξέγερση και μαρτύριο; Η κακή συνείδηση προσβάλλει τον άνθρωπο περισσότερο από κάθε λύπη και βασανίζει έναν άνθρωπο περισσότερο από κάθε βασανιστή. Εξωτερικά οι κακοί ανθίζουν στην ευημερία τους, αλλά μέσα τους είναι σαν σκουλήκια. Αντίθετα, οι ευσεβείς, αν και εξωτερικά ανησυχούν, μέσα τους είναι ήρεμοι, γαλήνιοι και ήσυχοι. Και εδώ παρηγορούνται, και στον επόμενο αιώνα θα παρηγορούνται άφθονα και αιώνια.
5) Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι για όσους έψαχναν το βρέφος Ιησούς για να σκοτώσουν, είναι γραμμένο: Εκείνοι που αναζητούσαν την ψυχή του Παιδιού πέθανε (Ματθαίος 2:20). Έτσι πλήττει η κρίση του Θεού όλους εκείνους που πικραίνουν και καταδιώκουν τους ευσεβείς. Οι ευσεβείς ψυχές, όπως τα πρόβατα, είναι ταπεινές, πράες και άοπλες, αλλά ο Θεός στέκεται υπέρ αυτών και τις προστατεύει και ταπεινώνει τους αυτόκλητους και πονηρούς. Από εδώ βλέπουμε ότι τους πέφτουν οι θαυμαστές κρίσεις του Θεού, και εκεί πέφτουν σε ένα χαντάκι όπου κανείς δεν νοιάζεται, και ετοιμάζουν για τον εαυτό τους τον λάκκο που σκάβουν για τους ευσεβείς. Έτσι ο Αβεσσαλώμ, ο γιος του Δαβίδ, προσπάθησε να σκοτώσει τον άγιο πατέρα του και να καταλάβει το βασίλειο του Ισραήλ, αλλά αντ' αυτού βρήκε τη δική του καταστροφή (βλέπε Β' Σαμουήλ 15:1–18). Ο Αμάν ετοίμασε μια αγχόνη για τον αθώο Μαρδοχαίο, αλλά ο ίδιος κρεμάστηκε σε αυτήν την αγχόνη (βλέπε Εσθήρ 3:1–7, 10). Ο Φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, κυνηγούσε τον Ισραήλ και ήθελε να τους πικράξει ξανά με το μαρτύριο του, αλλά αναγνώρισε τη δίκαιη κρίση του Θεού και πνίγηκε στη θάλασσα με όλο το στρατό του (βλ. Έξοδος 14:5-30). Παρόμοια κρίση του Θεού πλήττει ακόμη και τώρα όλους τους αυτόφωρους που πικρίνουν και καταδιώκουν τους ευσεβείς.
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Ιησούς, ο κατά σάρκα Υιός του Θεού, τον οποίο για χάρη της σωτηρίας μας έλαβε από την Παναγία Μητέρα του Θεού, μεγάλωσε (Λουκάς 1:80), όπως και άλλοι άνθρωποι, και, αφού έφτασε σε τέλεια ηλικία, βαφτίστηκε (Μάρκος 1:9) στα ρέματα του Ιορδάνη, καθιερώνοντας το νερό Του, αγιάζοντας το άγγιγμα Του. το βάπτισμα και το μυστηριώδες λουτρό της αναγέννησής μας (Τίτο 3:5), με το οποίο εμείς, μολυσμένοι, πλυνόμασταν, και εκείνοι που πέθαναν ζωντανεύουν, και εκείνοι που χάθηκαν σώζονται, και όσοι είναι φθαρμένοι και φθαρμένοι, ανανεώνονται, και όσοι έχουν αποχωριστεί από τον Θεό, επιστρέφουμε στον Θεό και επαναπαυόμαστε, αμείλικτοι. Το αιώνιο βασίλειό του.
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Ιησούς Χριστός, μετά το Βάπτισμά Του, οδηγήθηκε από το Πνεύμα στην έρημο (Ματθαίος 4:1), και πειράστηκε από τον Σατανά (Μάρκος 1:3) και νίκησε τον πειραστή. Από εδώ βλέπεις, χριστιανέ, ότι καθένας που γεννιέται από νερό και Πνεύμα, δηλαδή κάθε Χριστιανός, θα αντιμετωπίσει τον πειρασμό από τον διάβολο και μια συνεχή πάλη μαζί του. Εάν ένα κακό πνεύμα τόλμησε να βάλει σε πειρασμό τον Χριστό τον Υιό του Θεού, θα εγκαταλείψει πραγματικά τους Χριστιανούς; Ο Χριστός ο Κύριος μας έχει δώσει την εικόνα του εαυτού Του σε όλα. Δελεάστηκε από τον Σατανά - πρέπει να δελεαζόμαστε και εμείς. Νίκησε τον πειρασμό με τη δύναμή Του. χρειαζόμαστε επίσης να νικήσουμε τον εχθρό με τη δύναμή Του. Οι χριστιανοί δεν προσκαλούνται σε όπερες και πολυτελή συμπόσια, αλλά σε μάχες και πνευματικά κατορθώματα, και κατορθώματα όχι κατά σάρκας και αίματος, αλλά κατά του διαβόλου και των κακών πνευμάτων του. Γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές, στις δυνάμεις, ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στις πνευματικές δυνάμεις της κακίας σε υψηλούς τόπους (Εφεσ. 6:12).
Αυτή η μάχη ξεκινά καλά αν το μάτι μας δεν κοιμάται (βλέπε Ματθ. 6:22–24). Η μάχη με τους ανθρώπους είναι δύσκολη, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να πολεμήσεις τα κακά πνεύματα. Μας βλέπουν και παρατηρούν τι κάνουμε και λέμε, αλλά δεν τους βλέπουμε. Προσπαθούν να μας αφαιρέσουν όχι πόλεις, ούτε σύνορα, ούτε φθαρτό θησαυρό, αλλά την αιώνια σωτηρία, που μας αγόρασε ο Χριστός ο Υιός του Θεού με το τίμιο Αίμα Του και τον θάνατό Του. Προσπαθούν να μας κλέψουν αυτόν τον ανεκτίμητο θησαυρό, και είναι επιμελείς μέρα και νύχτα. Δελεάζουν εμάς που είμαστε ξύπνιοι, αλλά και εμάς που κοιμόμαστε. Επιβουλεύονται τη μέρα, επιβουλεύονται τη νύχτα.
Χριστιανοί! Πρέπει επίσης να παραμείνουμε σε εγρήγορση αν θέλουμε να σωθούμε και να μην είμαστε φυλακισμένοι τους. Βρίσκουν τα όπλα τους μέσα μας. Μας πολεμούν με τα πάθη και τους πόθους μας. Δεν υπάρχει χρόνος για όποιον θέλει να πολεμήσει με επιτυχία εναντίον αυτών των εχθρών να αναζητήσει πλούτο, τιμή και δόξα σε αυτόν τον κόσμο. Και αν κάποιος, έχοντας αφήσει τα ουράνια πράγματα, σκέφτεται τα γήινα πράγματα, που δεν ευχαριστεί τον Θεό, αλλά τον κόσμο και τις δικές του ιδιοτροπίες, τότε αυτό είναι σίγουρο σημάδι ότι είναι δέσμιός τους. Ένας τέτοιος νικιέται και αιχμαλωτίζεται από αυτούς. Κάθε πορνός και μοιχός και λάτρης της ακαθαρσίας πιάνεται αιχμάλωτος. ένας κλέφτης, αρπακτικό και ληστής συνελήφθη. ο μάγος αιχμαλωτίζεται και αυτός που τον καλεί κοντά του. ο απατεώνας, ο απατεώνας και ο αποπλανητής πιάνονται αιχμάλωτοι. ο συκοφάντης, ο συκοφάντης και ο συκοφάντης αιχμαλωτίζονται· Κάθε παραβάτης που καταστρέφει άφοβα τον νόμο του Θεού αιχμαλωτίζεται. Ω! αιχμάλωτο, και ο εχθρός του θα τον πάρει μαζί του στην αιώνια καταστροφή αν δεν απαλλαγεί από το μαρτύριο του και δεν καταφύγει στον Χριστό με μετάνοια και μετάνοια.
Φτωχός είσαι, χριστιανέ, αν είσαι σκλάβος στον κόσμο και αμαρτάνεις! Κοιτάξτε γύρω σας και αναγνωρίστε τη γοητεία του δολοφόνου του εχθρού και την καταστροφή σας. Οι ιδιοτροπίες αυτού του κόσμου σε διασκεδάζουν, αλλά αιχμαλωτίζουν την ψυχή σου. Πρόκειται για διαβολικές παγίδες που παγιδεύουν χριστιανικές ψυχές, όχι σώματα. Η αμαρτία σας φαίνεται γλυκιά, αλλά ο καρπός της είναι πικρός - αιχμαλωσία και θάνατος της ψυχής: γιατί ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος (Ρωμ. 6:23). Προσέχετε να μην σας αιχμαλωτίσει κάποιος βασανιστής και βάρβαρος, που αιχμαλωτίζει μόνο το σώμα, και όχι την ψυχή. Επιπλέον, πρέπει να φροντίσει κανείς να μην αιχμαλωτιστεί από αυτόν τον βασανιστή, που αιχμαλωτίζει και ψυχή και σώμα. Επομένως, ο απόστολος μας προτρέπει: Να είστε νηφάλιοι, να είστε σε εγρήγορση, γιατί ο αντίπαλός σας ο διάβολος τριγυρνά σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει. Αντισταθείτε του με σταθερή πίστη (Α Πέτρου 5:8–9). Και κάτι ακόμη: Υποταγή στον Θεό. Αντισταθείτε στον διάβολο, και θα φύγει από εσάς (Ιακώβου 4:7). Και πάλι: να είσαι δυνατός στον Κύριο και στη δύναμη της δύναμής Του. Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να σταθείτε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου (Εφεσ. 6:10–11).
Έτσι, οι Χριστιανοί, οι απόστολοι και οι αγγελιοφόροι του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού μας οπλίζουν ενάντια σε αυτόν τον εχθρό και τα κακά πνεύματά του. Πρόσεχε, αγαπητέ χριστιανέ, από αυτόν τον εχθρό και τα πονηρά πνεύματά του. Περπατούν γύρω μας αόρατα, και ο ένας ή ο άλλος μας ρίχνει βέλη, και απλώνει τα δίχτυα τους κάτω από τα πόδια μας, και προσπαθεί να μας ανατρέψει και να μας αιχμαλωτίσει. Φροντίστε και μείνετε σταθεροί, αλλά μην αποθαρρύνεστε, γιατί ο Θεός είναι υπέρ μας, του οποίου το όνομα τρέμουν (Μάρκος 16:17· Ιάκωβος 2:19). Απλώς στέκεστε οπλισμένοι με πίστη, προσέξτε, γίνετε δυνατός, προσπαθήστε, προσευχηθείτε και επικαλέστε το όνομα του Κυρίου στην απαραίτητη περίπτωση και η βοήθειά Του θα έρθει σε εσάς. Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; (Ρωμαίους 8:31). Θεός! Είσαι ο προστάτης μου και το έλεός Σου θα προηγηθεί. Είσαι ο βοηθός μου, σου τραγουδώ, γιατί είσαι ο Θεός, ο Προστάτης μου, ο Θεός μου, το έλεός μου (Ψαλμ. 59:10–11 και 18).
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, αφού πειράστηκε από κακό πνεύμα, άρχισε να κηρύττει (Ματθαίος 4:17) το Ιερό Ευαγγέλιο, το οποίο έφερε στη γη από τον Επουράνιο Πατέρα Του. Και αφού συγκέντρωσε δώδεκα μαθητές, τους οποίους ονόμασε αποστόλους, πήγαινε μαζί τους από τόπο σε τόπο και από πόλη σε πόλη και κήρυξε το ευαγγέλιο της βασιλείας του Θεού και έσπειρε τον σωτήριο σπόρο του λόγου του Θεού στη γη των ανθρώπινων καρδιών. Και δίδαξε σε όλους να γνωρίσουν τον Επουράνιο Πατέρα Του, και να Τον ευχαριστήσουν με πίστη και αλήθεια, να κάνουν το άγιο θέλημά Του. Ήταν εικόνα για όλους, και έτσι δίδασκε σε όλους μια ουράνια και αγία ζωή. Ήταν μια ορατή εικόνα της βαθύτερης ταπεινοφροσύνης, της πιο ένθερμης αγάπης για τον Επουράνιο Πατέρα και όλους τους ανθρώπους, σπλαχνικό έλεος για τους φτωχούς, ανεξιχνίαστη πραότητα και μακροθυμία προς τους επικριτές και εχθρούς, και άλλα γλυκά και θεϊκά ήθη, που δείχνουν ξεκάθαρα ότι δεν ήταν απλώς άνθρωπος, αλλά ο Υιός του Θεού, και εμφανίστηκε στη γη σε ανθρώπινη μορφή.
Η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού, που απεικονίζεται σε όλη την Αγία Γραφή, βλέπουμε τα πάντα να απεικονίζονται σε Αυτόν, όπως στη ζωντανή εικόνα του αόρατου Θεού.
Θέλεις, Χριστιανή, να δεις την καρδιά του Θεού και την πιο ευγενική Του διάθεση; Κοιτάξτε τον Χριστό, τον μονογενή Του Υιό. Θέλετε να δείτε τη διάθεση και την καρδιά του Χριστού; Διαβάστε το Ιερό Του Ευαγγέλιο, ακούστε το και θα σας το δείξει. Αυτός είναι ο Θεός μας, και κανείς άλλος δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί Του (Βαρ. 3:36). Και έτσι, εμφανίστηκε στη γη και έζησε με τους ανθρώπους. Η πομπή σου ήταν ορατή, Θεέ (Ψαλμ. 67:25). Είδαμε την είσοδο και την αναχώρησή σου (Ψαλμ. 120:8). Είδαμε τη συμπεριφορά Σου προς τους αμαρτωλούς, τους οποίους ήρθες να αναζητήσεις και να σώσεις. Είδαμε ότι Εσύ, που δίνεις τροφή σε κάθε σάρκα, έφαγες και ήπιες σαν άνθρωπος. Είδαν ότι Εσύ, απρόσιτος στα Χερουβείμ και στα Σεραφείμ, ήσουν προσιτός στους αμαρτωλούς. Εσένα έχουν δει ανθρώπινα μάτια, στον οποίο οι τάξεις των Αγγέλων δεν τολμούν να κοιτάξουν. Η φωνή σου ακούστηκε ως η φωνή του Υιού του Θεού, ως του Μονογενούς του Πατρός και του Θεού μας ενσαρκωμένου. Από το στόμα Σου ξεχύθηκε χάρη, ωραιότατη των υιών των ανθρώπων, Υιέ του Θεού (Ψαλμ. 44:3). Είδαμε τα ένδοξα έργα Σου που έκανες στη γη. Είδαμε τις θείες και όμορφες αρετές Σου, τις οποίες έδειξες και άφησες σε εμάς, τους φτωχούς αμαρτωλούς, να τις μιμηθούμε.
Ω, ευλογημένη εποχή κατά την οποία ο δίκαιος Ήλιος κατοίκησε στη γη! Οι άνθρωποι που κάθονταν στο σκοτάδι είδαν ένα μεγάλο φως, και σε όσους κάθονταν στη γη και στη σκιά του θανάτου το φως ξημέρωσε (Ματθαίος 4:16). Μακάρια τα μάτια που είδαν τον Θεό με ανθρώπινη μορφή! Ευλογημένα τα αυτιά που άκουσαν τη φωνή του Υιού του Θεού και Ουράνιου Βασιλιά που εμφανίστηκε στη γη! Οι προφήτες, οι δίκαιοι και οι βασιλιάδες ήθελαν να το δουν και δεν το είδαν, ήθελαν να το ακούσουν και δεν το άκουσαν.
Χριστιανοί! Μακάριοι είμαστε κι εμείς, που βλέπουμε την εικόνα Του να απεικονίζεται στο Ευαγγέλιο, και ακούμε τη φωνή Του στο ίδιο Ευαγγέλιο, και ομολογούμε και επικαλούμε το όνομά Του, και λαμβάνουμε μυστηριωδώς από το πιο αγνό Σώμα και το πιο ζωογόνο Αίμα Του. Ας μιμηθούμε με ζήλο τις υπέροχες αρετές Του, τις οποίες μας άφησε γι’ αυτό το σκοπό. Ας ακολουθήσουμε τον Θεό, που για χάρη μας εμφανίστηκε με ανθρώπινη μορφή και περπάτησε στη γη. Ας αγαπήσουμε την ταπεινοφροσύνη, την αγάπη, το έλεος, το έλεος, την πραότητα, την υπομονή και τη γλυκιά διάθεσή Του. Είμαι το φως του κόσμου. όποιος με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής (Ιωάννης 8:12). Έτσι μας καλεί να Τον ακολουθήσουμε. Αν Τον ακολουθήσουμε και αγαπήσουμε την καλή Του διάθεση, τότε δεν θα περπατήσουμε στο σκοτάδι, αλλά θα φωτιστούμε από το φως Του. Και αν δεν Τον ακολουθήσουμε, αν ακολουθήσουμε τις ιδιοτροπίες μας, τότε σίγουρα θα παραμείνουμε στο σκοτάδι. Αυτός που απομακρύνεται από το φως παραμένει στο σκοτάδι και αυτός που χωρίζει τον εαυτό του από τη ζωή παραμένει στο θάνατο. Διότι ιδού, αυτοί που απομακρύνονται από Σένα χάνονται. Καταστρέφεις όλους όσους μοιχεύουν από Σένα. Και είναι καλό για μένα να είμαι ενωμένος με τον Θεό (Ψαλμ. 72:27–28).
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Κύριός μας εργάστηκε και μόχθη για χάρη της σωτηρίας μας και, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο της βασιλείας και ολοκληρώνοντας έτσι το έργο της σωτηρίας μας, περπάτησε με τα πόδια από πόλη σε πόλη και σε διάφορα μέρη. Ω, μεγάλο θαύμα! Ο Παντοδύναμος και Παντοδύναμος δούλευε και ήταν μόχθος, και Αυτός που καθόταν στον θρόνο της δόξας Του περπάτησε με τα πόδια στη γη. Καημένος αμαρτωλός! Για χάρη σας, ο Κύριος δημιούργησε αυτή τη συγκατάβαση. Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου (Ψαλμ. 102:1). Ψάλλουμε και προσκυνούμε την ανέκφραστη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα και τη συγκατάβασή Σου, Κύριε, τους άσεμνους δούλους και τους αμαρτωλούς Σου. Η αμαρτία μας αφθονούσε μπροστά σου, αλλά η καλοσύνη και η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα υπερίσχυσαν απέναντι σε εμάς που αμαρτήσαμε εναντίον Σου.
Από εδώ μαθαίνουμε, Κρίστιαν:
1) Να μην ζείτε στην αδράνεια, αλλά στα καλά έργα. Πολλοί Χριστιανοί, αφού έχουν έτοιμο ψωμί, δεν θέλουν να καταπιαστούν με τίποτα, αλλά ζουν στην αδράνεια και εξασκούνται σε άχρηστες και άσκοπες κουβέντες, ή ξέρουν ότι περπατούν και περνούν από φιλοξενούμενος σε επισκέπτης. Μια τέτοια αδράνεια τους διδάσκει όλους το κακό. Τέτοιοι αδρανείς εραστές και παράσιτα αμαρτάνουν συνεχώς εναντίον του Θεού, που λέει: Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί (Γεν. 3:19). Είναι ντροπή για τους αμαρτωλούς να ξαπλώνουν όταν ο ίδιος ο Κύριος εργάστηκε για αυτούς.
2) Όχι για να ζεις με την μεγαλοπρέπεια και την υπερηφάνεια αυτού του κόσμου, αλλά για να ζεις με ταπείνωση. Πολλοί Χριστιανοί δεν θέλουν να ταξιδέψουν, αν όχι με τρένο 14: και με ψηλά, πλούσια, επιχρυσωμένα αγγλικά βαγόνια. Αυτή είναι η μεγαλοπρέπεια και η υπερηφάνειά τους. Ας δουν και ας κρίνουν μόνοι τους πόσο μακριά είναι από τον Χριστό, που περπατούσε από χώρα σε χώρα με τα πόδια. Ας ντροπιαστεί η ανθρώπινη υπερηφάνεια και ας κατεβάσει το εξυψωμένο κέρας της 15 όταν ο Ουράνιος Βασιλιάς και Κύριος της δόξας ζούσε με τέτοια ταπείνωση στη γη.
Φουκαράς! Κοιτάξτε την ταπεινοφροσύνη Του και, παραμερίζοντας την υπερηφάνειά σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας αν θέλετε να Τον ακολουθήσετε στην αιώνια ζωή. Μικρή είναι η οδός και στενή η πύλη για την αιώνια ζωή (Ματθαίος 7:14). Είναι αδύνατο να μπεις εκεί σε γραμμή και με φαρδιά άρματα. Πρέπει να αφήσουμε στην άκρη όλη αυτή τη μεγαλοπρέπεια και την υπερηφάνεια και να ακολουθήσουμε ταπεινά τον Χριστό. Εισέρχονται στη βασιλεία του Θεού όχι μέσω πολυτέλειας, αλλά μέσω θλίψεων, και, επιπλέον, μέσω πολλών θλίψεων (Πράξεις 14:22).
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Χριστός ο Κύριος, ενώ ζούσε στη γη, δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του, όπως μαρτυρεί ο Ίδιος: Οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές, αλλά ο Υιός του ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του (Ματθαίος 8:20).
Από εδώ βλέπεις, Κρίστιαν:
1) Ποια ήταν η ζωή του Χριστού στη γη, πόσο μεγάλη ήταν η φτώχεια. Αυτός που δημιούργησε τη γη και τα πάντα μέσα σε αυτήν δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι του. Μπορούσε να έχει τα πάντα, ως Κύριος όλων, αλλά δεν είχε και δικό Του σπίτι, δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του. Ταπείνωσε, λοιπόν, τον εαυτό Του, κι αυτός που ήταν πλούσιος στο έλεος έγινε φτωχός για χάρη μας. Υπέροχη είναι η ταπεινοφροσύνη Του, θαυμαστό και η φτώχεια Του, όπως και ο Ίδιος, που είναι πάνω απ' όλα Θεός, ευλογημένος για πάντα! (Ρωμ. 9:5).
2) Από εδώ μαθαίνουμε να μην επιθυμούμε και να μην επιζητούμε σε αυτόν τον κόσμο πλούτο και πλούσια σπίτια, αλλά να αρκούμαστε σε όσα έχουμε και όσα μας έδωσε ο Θεός από το έλεός Του (Φιλ. 4:11, Α' Τιμ. 6:6-8). Πολλοί Χριστιανοί του παρόντος αιώνα προσπαθούν τόσο σκληρά να συλλέξουν που θα χαιρόντουσαν αν όλος ο θησαυρός αυτού του κόσμου ερχόταν στα χέρια τους. Δεν αρκούνται σε πολλές χιλιάδες, αλλά όλο και περισσότεροι μαζεύουν και πολλαπλασιάζουν τους θησαυρούς τους. Δεν αρκούνται στη γη που τους ανήκει, αλλά την επεκτείνουν όλο και περισσότερο και αποκαλούν τα εδάφη με το όνομά τους. Δεν είναι ικανοποιημένοι με τα σπίτια των προγόνων τους, αλλά ξέρουν μόνο ότι καινούργια εφευρίσκονται, επεκτείνονται, και υπερυψώνονται και διακοσμούνται υπέροχα. Αυτή είναι η μεγαλοπρέπεια και η υπερηφάνειά τους, και η αιτία όλων των κακών είναι η απληστία. Βλέπουν μόνοι τους ότι η ζωή τους είναι αντίθετη με τον Χριστό, που ήταν φτωχός και δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του.
Φουκαράς! Γιατί ανησυχείτε και ταράζεστε πολύ; (Λουκάς 10:41). Ό,τι μαζέψεις κι όσο κι αν μαζέψεις θα το αφήσεις στον κόσμο. Γιατί επεκτείνετε τα εδάφη σας; Κοιτάξτε μπροστά σας και θα δείτε ότι σας σκάβουν ήδη μια τρύπα τριών μέτρων. Γιατί επεκτείνετε το σπίτι σας ευρέως; Σύντομα θα μετακομίσετε σε ένα φέρετρο με τρία άρσινα που ετοιμάζεται για εσάς. Κοιτάξτε τον και θα δείτε ότι όλα τα σχέδια και οι δεσμεύσεις σας είναι μάταια. Θυμηθείτε ότι είστε περιπλανώμενος και ταξιδιώτης στη γη: γιατί ένας περιπλανώμενος και ταξιδιώτης να μαζεύει πολλά και να επιβαρύνει τον εαυτό του τόσο άχρηστα; Ο Χριστός ο Κύριος σας διδάσκει με το παράδειγμά Του. Κοιτάξτε Τον και γίνετε αγνοί. Ο Χριστός δεν μας εξαπατά, αλλά μας διδάσκει την αλήθεια.
Κοιτάξτε αυτούς που έζησαν πριν από εμάς και μάζεψαν πολλά: άφησαν τα πάντα εδώ και πήγαν στον επόμενο αιώνα χωρίς τα πάντα. Παραμένουν πλέον στις θέσεις τους και περιμένουν τη γενική ανάσταση και κρίση του Θεού. Είναι μόνοι εκεί, αλλά ο θησαυρός τους παραμένει εδώ. Τώρα βλέπουν ότι ό,τι είχαν εδώ δεν ήταν δικό τους, και ξέρουν ότι δεν κυνηγούσαν τίποτα περισσότερο από τη σκιά και τους ανέμους. Το ίδιο θα συμβεί και σε σένα. Και θα τα αφήσεις όλα, και θα τα ακολουθήσεις, και θα δεις ότι όλα αυτά που τώρα προσπαθείς και μαζεύεις δεν είναι δικά σου. Ευλογημένος και σοφός είναι εκείνος που μαθαίνει να ενεργεί προσεκτικά από την κακοτυχία των άλλων. Κοίταξε τους νεκρούς και το θάνατό σου και το φέρετρό σου, που ήδη ετοιμάζεται για σένα, και δεν ξέρεις πότε θα σε ξαπλώσει μέσα του ο θάνατός σου, και άφησε τη ματαιότητα πριν σε αφήσει. Η φύση μας δεν χρειάζεται πολλά: αρκείται σε φαγητό, ρούχα και καλύβα. Ο πόθος επιθυμεί πολλά και αναζητά την πολυτέλεια. Δεν της φτάνει όλο το βασίλειο. Δεν χορταίνει ποτέ, όπως δεν μπορεί να σβήσει ο πυρετός ενός άρρωστου, όσο κι αν πίνει. Γνωρίστε και τη λαγνεία και τη φυσική ανάγκη και ενεργήστε σύμφωνα με τις απαιτήσεις της φύσης και όχι σύμφωνα με την επιθυμία της λαγνείας.
Αγαπημένος Χριστιανός! Να θυμάσαι και να κοιτάς γύρω σου ότι είσαι χριστιανός και όχι ειδωλολάτρης. Οι Χριστιανοί περιμένουν την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα. σήκωσε κι εκεί την καρδιά σου. Αυτός που στη συνέχεια θέλει να αναστηθεί στην αιώνια ζωή πρέπει να αναστηθεί στην ψυχή εδώ. Πολλοί Χριστιανοί λένε κάθε μέρα: «Ανυπομονώ για την ανάσταση των νεκρών» (Creed), αλλά έχουν φτάσει τόσο κοντά στη ματαιότητα αυτού του κόσμου και ζουν σαν να μην υπάρχει ανάσταση νεκρών. Ή μήπως έτσι ονειρεύονται και λένε παραμυθένια πράγματα!.. Αλλά ας ονειρεύονται όπως θέλουν και ας λένε ότι θέλουν για αυτόν. Σίγουρα θα συμβεί, όχι μόνο προς όφελός τους, αλλά προς αιώνια ντροπή και μομφή. Τότε θα μάθουν ότι ο λόγος του Θεού είναι αληθινός, ο οποίος κηρύττει την ανάσταση των νεκρών, όταν πρόκειται να μεταδοθεί στον εαυτό τους. Και όσοι έκαναν καλό θα βγουν στην ανάσταση της ζωής, και όσοι έκαναν το κακό θα βγουν στην ανάσταση της καταδίκης (Ιωάννης 5:29).
Μείνε μακριά από τέτοιους επικούρους 16 όπως από την πανούκλα, και πάλεψε τον καλό αγώνα της πίστης, κρατήσου στην αιώνια ζωή, στην οποία καλείσαι (Α' Τιμ. 6:12) και ομολογήσου ότι η κληρονομιά των Χριστιανών, ο πλούτος, η τιμή, η δόξα και κάθε ευλογία δεν είναι εδώ, όχι σε αυτόν τον κόσμο, αλλά «στη ζωή του πατέρα τους». Εκεί ο Επουράνιος Πατέρας ετοίμασε γι' αυτούς όλα τα καλά πράγματα, και κανένα μάτι δεν είδε, κανένα αυτί δεν άκουσε, και κανείς δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου ό,τι είχε ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 2:9). Οι αληθινοί Χριστιανοί προσπαθούν μόνο να αποκτήσουν αυτές τις ευλογίες, αλλά δεν ενδιαφέρονται για τα εγκόσμια πράγματα. είναι ικανοποιημένοι με αυτά που έχουν, σύμφωνα με την αποστολική διδασκαλία: Γιατί δεν φέραμε τίποτα στον κόσμο. Είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να βγάλουμε τίποτα από αυτό. Έχοντας τροφή και ρούχα, θα είμαστε ικανοποιημένοι (Α' Τιμ. 6:7–8).
Ζήλεψε αυτήν την ιερή ομάδα και ακολούθησέ την, ή ακόμα καλύτερα, ακολούθησε τον Χριστό, που ήταν φτωχός σε αυτόν τον κόσμο και δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του, αν και είχε όλο τον κόσμο, και ουρανό, και γη, και ό,τι είναι μέσα τους, στο χέρι Του. Βαθύνετε στη μνήμη σας την αποστολική προτροπή: Να έχετε το νου σας στα ανώτερα και όχι στα επίγεια (Κολ. 3:2). Αυτή η λέξη λέγεται σε όλους τους Χριστιανούς που θέλουν να είναι αληθινοί και όχι ψεύτικοι Χριστιανοί. Αλλά μην κοιτάτε αυτούς που ξέρουν μόνο ότι μαζεύουν πλούτη και εκπληρώνουν τις ιδιοτροπίες τους, και στην αύξηση του πλούτου, και στην αναζήτηση τιμής και δόξας, και στην επέκταση και διακόσμηση σπιτιών, και στην προετοιμασία αλόγων και άμαξες, και στην εφεύρεση νέων ρούχων, και στην παρουσίαση διαφόρων γευμάτων, σε σαρκοφάγους υπηρέτες και σε άλλα τέτοια πράγματα. Είναι τόσο μακριά από τον Χριστό και έχουν αποσυρθεί από τον λόγο του αγίου Του. Και είναι ξεκάθαρο ότι αυτοί, όπως τα ζώα, επιθυμούν και αναζητούν μόνο αυτό που βλέπουν, και αυτό που δεν βλέπουν, δεν αναζητούν. Στις καρδιές τους κρύβεται ένα πέπλο σαν σκοτάδι, με το οποίο τους κρύβεται η αιώνια ζωή. Γι' αυτό κυνηγούν τη σκιά αντί για την αλήθεια.
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι μετά τον Χριστό, τον Θεό, που εμφανίστηκε στη γη και περπάτησε με ανθρώπινη μορφή, ακολούθησαν σε μεγάλους αριθμούς άτομα και των δύο φύλων, είτε για να ακούσουν τον άγιο λόγο Του είτε θέλοντας να γιατρευτούν από τις ασθένειές τους. Και όταν δεν είχαν τροφή στην έρημο, τους τάισε θαυματουργικά, ώστε πολλές χιλιάδες χόρτασαν με πέντε ψωμιά, και τα υπόλοιπα κομμάτια μαζεύτηκαν σε δώδεκα καλάθια (Μάρκος 8:19). Αυτός που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και τα πάντα από το τίποτα, ο ίδιος, εμφανιζόμενος με ανθρώπινη μορφή, ήταν εδώ και πολλαπλασίασε τα ψωμιά. Ο καλός βοσκός εμφανίστηκε στη γη. Αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ στο Ισραήλ (Ματθαίος 9:33). Τα χαμένα πρόβατα γνώρισαν τον Ποιμένα τους και άκουσαν τη φωνή Του να τα καλεί και έτρεξαν κοντά Του. Η θεϊκή Του δύναμη τους τράβηξε κοντά Του. Άφησαν τα σπίτια τους, τα νοικοκυριά τους και τις υποθέσεις τους και κατέφυγαν σε έναν νέο και πρωτοφανή ιεροκήρυκα και θαυματουργό που είχε εμφανιστεί. Αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ στο Ισραήλ! (Ματθαίος 9:33). Ποτέ δεν μίλησε άνθρωπος σαν τον Ιησού (Ιωάννης 7:46).
Όπως ο Ίδιος είναι από τον ουρανό, έτσι και ο λόγος Του ήταν ουράνιος, είχε τα λόγια της αιώνιας ζωής (Ιωάννης 6:68). Χριστιανή, ας ακολουθήσουμε κι εμείς τον Χριστό, όχι με τα πόδια μας, αλλά με την καρδιά μας και με αλλαγή ηθών, και θα ακούσουμε τα λόγια Του μέσα μας, και θα μας ταΐσει πεινασμένους στην έρημο αυτού του κόσμου, όχι με φθαρτό ψωμί, αλλά με άφθαρτο ψωμί, σταλμένο από το ουράνιο τραπέζι Του. Με αυτό το ψωμί δεν θα δυναμώσει και θα παρηγορηθεί το σώμα μας, αλλά η ψυχή μας. Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι όλοι οι φτωχοί, όποιοι κι αν Τον πλησίασαν με παράκληση και πίστη, έλαβαν αυτό που ήθελαν. Ήρθαν οι λεπροί και καθαρίστηκαν, οι τυφλοί ήρθαν και είδαν, οι κουτσοί ήρθαν και θεραπεύτηκαν. Θεράπευσε τον παράλυτο, ανέστησε τους νεκρούς, ελευθέρωσε τους δαιμονισμένους από τα δαιμονικά μαρτύρια, έδωσε ακοή στους κωφούς, έδωσε λόγο στους βουβούς και έκανε άλλα ένδοξα και υπερφυσικά θαύματα.
1) Ότι Αυτός είναι ο Μεσσίας και ο Σωτήρας του κόσμου, που επρόκειτο να εμφανιστεί στη γη, που υποσχέθηκε ο Θεός και κηρύχθηκε από όλους τους προφήτες και αναμενόταν από όλους τους πιστούς. Εμφανίστηκε στη γη - εμφανίστηκαν τα θαυμάσια έργα του Θεού. Οι άνθρωποι είδαν πράγματα που κανένα ανθρώπινο χέρι δεν μπορούσε να κάνει. Οι τυφλοί άρχισαν να βλέπουν και οι κουτσοί να περπατούν, οι λεπροί να καθαρίζονται και οι κωφοί να ακούνε, οι νεκροί να ανασταίνουν και οι φτωχοί να ακούν το κήρυγμα του Ευαγγελίου με παρηγοριά και χαρά. Και αυτά τα θαύματα, σαν δάχτυλο, έδειχναν ότι αυτός ήταν ο ένδοξος Θαυματουργός που προείπε οι προφήτες στον κόσμο. Εμφανίστηκε τότε και έκανε θαύματα. Επομένως, οι λαοί που είδαν τα ένδοξα και τρομερά έργα Του αναφώνησαν με μεγάλη έκπληξη: Είδαμε τώρα θαυμάσια έργα (Λουκάς 5:26). Τέτοια πράγματα δεν έχουν συμβεί ποτέ στο Ισραήλ (Ματθαίος 9:33).
Πράγματι, αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ στο Ισραήλ! Γιατί ο Θεός δεν εμφανίστηκε ποτέ έτσι στο Ισραήλ. Προηγουμένως, ο Θεός εμφανιζόταν στον Ισραήλ με διάφορες μορφές, αλλά αυτή τη φορά ο Θεός εμφανίστηκε με ανθρώπινη μορφή. Προηγουμένως, ο Θεός έκανε θαύματα μέσω των προφητών και των εκλεκτών δούλων Του, αλλά αυτή τη φορά ο Ίδιος έκανε θαύματα μέσω του λόγου Του. Προηγουμένως μιλούσε μέσω των προφητών, αλλά αυτή τη φορά μίλησε στο δικό Του πρόσωπο. Πραγματικά αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ στο Ισραήλ!
2) Ο Χριστός ο Κύριος θεράπευσε όλους όσους έρχονταν κοντά Του με πίστη. Χριστιανοί! Είθε κι εμείς να πλησιάσουμε τον ουράνιο γιατρό, τον Ιησού, με πίστη. Είναι ο αληθινός και πιστός γιατρός μας. Ας εμπιστευτούμε τον εαυτό μας σε Αυτόν, ας μας θεραπεύσει όπως θέλει. Αφού κι εμείς είμαστε φτωχοί και αδύναμοι, και κανείς εκτός από Αυτόν δεν μπορεί να θεραπεύσει την αδυναμία.
Είμαστε τυφλοί. Ο νους είναι τυφλός στη γνώση του Θεού και του αγίου θελήματός Του, στη γνώση της αλήθειας και του ψεύδους, της πίστης και της δεισιδαιμονίας, της αρετής και της κακίας, του καλού και του κακού, του οφέλους και της βλάβης κ.λπ. Ας τον φωνάξουμε κι εμείς από τα βάθη της καρδιάς μας, όπως Του φώναξαν οι τυφλοί: Ελέησέ μας, Κύριε, Υιέ του Δαβίδ! (Ματθαίος 20:30).
Είμαστε κουφοί. Η αμαρτία μας έχει κωφώσει. δεν μπορούμε να ακούσουμε τα γλυκά λόγια του Θεού. Ιησού, Υιέ του Θεού! Άνοιξε τα αυτιά (Μάρκος 7:35) της ψυχής μας - για να ακούσουμε τα λόγια Σου, τα λόγια της αιώνιας ζωής.
Δεν είμαστε λεπροί στο σώμα, αλλά στην ψυχή. Η τρομερή λέπρα είναι αμαρτία και ποταπή στα μάτια του Θεού. Ας υψώσουμε κι εμείς τις φωνές σε Αυτόν με τους λεπρούς: Ιησού τον Μέντορα! Ελέησέ μας (Λουκάς 17:13).
Οι ψυχές μας εξοργίζονται σκληρά (Ματθαίος 15:22). Η αμαρτία είναι σαν ένας δυνατός και κακός δαίμονας. Ένας άγριος δαίμονας είναι υπερηφάνεια, ένας άγριος δαίμονας είναι ο θυμός και η κακία, ένας άγριος δαίμονας είναι η αγάπη για το χρήμα, ένας άγριος δαίμονας είναι ο φθόνος, ένας άγριος δαίμονας είναι η ακαθαρσία, ένας άγριος δαίμονας είναι η σκληρότητα και η ανελέητη, ένας άγριος δαίμονας είναι το μίσος και ούτω καθεξής. Αυτοί οι δαίμονες βασανίζουν τις ψυχές μας, όχι το σώμα μας. Ας φωνάζουμε, όπως η Χαναανή γυναίκα, συνεχώς στον Ιησού: Ελέησέ με, Κύριε, Υιέ του Δαβίδ! (ό.π.). Και παρόλο που διστάζει να μας δώσει αυτό που ζητάμε, δεν θα σταματήσουμε να χτυπάμε την πόρτα του ελέους Του λέγοντας: Κύριε! Βοηθήστε με! (Ματθαίος 15:25).
Όπως βλέπουμε στο Ευαγγέλιο, όλοι οι φτωχοί που Τον πλησίασαν έλαβαν έλεος από Αυτόν, και θα το λάβουμε και εμείς. Θεράπευσε αδύναμα σώματα, πολύ περισσότερο θα θεραπεύσει αθάνατες ψυχές. Ελέησε τη φτώχεια του σώματος, πολύ περισσότερο θα ελεήσει τη φτώχεια της ψυχής. Δεν λυπάται τόσο για τη στενοχώρια του σώματος όσο για τη στενοχώρια της ψυχής μας. Η ψυχή είναι πολύ πιο πολύτιμη γι' Αυτόν από το σώμα. Ο Ίδιος μας προτρέπει να ρωτήσουμε για αυτό: Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί (Ματθαίος 7:7). Ελάτε κοντά Του, και φωτιστείτε, και τα πρόσωπά σας δεν θα ντροπιαστούν, μας προτρέπει ο προφήτης Του (Ψαλμ. 33:6).
3) Ο Χριστός δεν αρνήθηκε κανέναν από τους φτωχούς. Δεν θα αρνηθούμε κανέναν που μας ζητήσει, σύμφωνα με τον λόγο Του: Δώστε σε αυτόν που σας ζητά (Ματθαίος 5:42). Δεν θα αρνηθούμε να δώσουμε ό,τι μπορούμε, και έτσι θα Τον ακολουθήσουμε σε αυτό. Αν κάποιος μας ζητήσει ψωμί, θα σερβίρουμε το ψωμί.
Ζητάει ένα ποτό - θα του σερβίρουμε ένα ποτό.
Ζητάει ρούχα - θα του δώσουμε ρούχα.
Ζητάει στέγη και ξεκούραση στο σπίτι μας - θα του τα δώσουμε.
Ζητά βοήθεια και προστασία - θα τη δώσουμε.
Ζητά συμβουλές και καθοδήγηση - θα του τις δώσουμε.
Ζητά παρηγοριά - θα τη δώσουμε.
Ζητάει λύτρωση - θα τη δώσουμε.
Ζητά μια χάρη - θα το κάνουμε.
Ζητά και κάτι άλλο - σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και την ικανότητά μας, θα το δώσουμε. Αυτό απαιτεί από εμάς τους Χριστιανούς ο Χριστός μας!
Δεν απαιτεί από εμάς να κάνουμε θαύματα - αυτό είναι έργο του Θεού, όχι δικό μας, και είναι αδύνατο για εμάς, γιατί είναι πέρα από τις δυνάμεις μας. Αλλά απαιτεί να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, να ελεούμε ο ένας τον άλλον και να δίνουμε ο ένας στον άλλον ένα χέρι βοήθειας. Αυτό θέλει και η ένωση του Χριστιανισμού και η αγία Του, και αυτό θα μας ωφελήσει πολύ. Αυτός που κάνει καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο, και Αυτός θα τον ανταμείψει για την καλή του πράξη (Παρ. 19:17). Τι πιο ένδοξο από το να δανείζεις στον Κύριο, και τι πιο χρήσιμο από το να παραδοθεί στα χέρια Εκείνου που έχει τα πάντα στα χέρια του και που θα ανταμείψει τον δωρητή με μεγάλο κέρδος; Ω, η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού! Χριστιανοί, ό,τι έχουμε ή μπορούμε να έχουμε, το λαμβάνουμε από Αυτόν. Αλλά ο άγιος λόγος Του λέει: Αυτός που κάνει καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο. Έτσι, μας ενθαρρύνει στην αγάπη και το έλεος, ώστε οι φτωχοί, με τους οποίους Αυτός, ως στοργικός Πατέρας, έχει συμπόνια, να λάβουν παρηγοριά στις θλίψεις τους και όσοι τους ελεούν και τους δίνουν χείρα βοηθείας να μην χάσουν την ανταμοιβή τους. Ο Θεός, ως παντοδύναμος, μπορεί να ανοίξει τους θησαυρούς Του, και με το αόρατο χέρι Του να δώσει ό,τι είναι απαραίτητο στους φτωχούς, και έτσι να εκπληρώσει τις επιθυμίες τους.
Μας τα παρουσιάζει όμως στα μάτια μας, τους δείχνει και μας διατάζει να τους ελεήσουμε, και ο Ίδιος υπόσχεται να μας ανταμείψει γι' αυτά, για να μην μείνουν χωρίς ευχαρίστηση οι φτωχοί, τους οποίους ως ελεήμων, λυπάται και θα λάβουμε εκατονταπλάσια αμοιβή από Αυτόν.
Ας ελεηθούμε, αγαπημένε χριστιανέ, στους γείτονές μας και ας δώσουμε την παράκλησή του σε όλους - για να ακούσουμε από τον Χριστό τον Κύριο μπροστά σε όλο τον κόσμο μια γλυκιά φωνή: Έλα, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που σας ετοιμάστηκε από την ίδρυση του κόσμου: γιατί πείνασα και μου δώσατε τροφή. Διψούσα και μου δώσατε κάτι να πιω. Ήμουν ξένος και με αποδέχτηκες. Ήμουν γυμνός και με έντυσες. Ήμουν άρρωστος και με επισκεφτήκατε. Ήμουν στη φυλακή και ήρθες σε μένα (Ματθαίος 25:34–36).
4) Όσοι χριστιανοί δεν έχουν έλεος και συμπόνια για τους φτωχούς και δεν τους βοηθούν στις ανάγκες τους, αλλά ξοδεύουν την περιουσία τους σε ιδιοτροπίες και πολυτέλεια, δεν έχουν χριστιανική καρδιά και χαρακτήρα και είναι μακριά από τον Χριστό. Τέτοιοι Χριστιανοί λυπούνται, για χάρη του Χριστού, ντύνουν τους γυμνούς, ή φτιάχνουν καλύβα για τους άπορους, ή δίνουν λίγα χρήματα σε κάποιον που έχει ανάγκη για μεγάλη ανάγκη κ.λπ. Αλλά δεν φείδονται για ιδιοτροπίες και πολυτέλεια, για προίκες για κόρες και κληρονομιά για γιους, και για απόκτηση τιμής κ.λπ. δεν γλυτώνουν, λέω, πολλές εκατοντάδες ή χιλιάδες. Τέτοια είναι η πίστη τους, τέτοιος είναι ο Χριστιανισμός! Για χάρη του Χριστού φείδονται φόρους, αλλά για τις ιδιοτροπίες και τις ματαιοδοξίες του κόσμου και για χάρη της σάρκας και του αίματος δεν φείδονται τίποτα. Όποιος αγαπά κάτι ή κάποιον δεν μετανιώνει για τίποτα για χάρη του και κάνει ό,τι θέλει για χάρη του. Αυτό είναι ένα αναμφισβήτητο σημάδι ότι και αυτοί οι Χριστιανοί αγαπούν τον κόσμο, τη σάρκα και το αίμα τους, και όχι τον Χριστό, αν και πέθανε για αυτούς.
Γι' αυτό, ενώπιον ολόκληρου του κόσμου θα ακούσουν τη φοβερή φωνή Του: Φύγε από μένα, καταραμένα, στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του: γιατί πείνασα και δεν μου έδωσες τροφή. Διψούσα και δεν μου δώσατε να πιω. Ήμουν ξένος και δεν Με αποδέχτηκαν. Ήμουν γυμνός και δεν Με έντυσαν. άρρωστοι και στη φυλακή, και δεν Με επισκέφτηκαν (Ματθαίος 25:41–43).
5) Όσοι Χριστιανοί ληστεύουν άλλους Χριστιανούς και τους κλέβουν τα αγαθά έχουν τον χειρότερο και πιο ξεφτιλισμένο χαρακτήρα. Αυτό περιλαμβάνει άνομους δικαστές που κρίνουν με βάση την αμοιβή και όχι με βάση την αλήθεια, και ρίχνουν δάκρυα για τους φτωχούς. Αυτά περιλαμβάνουν κυρίους γαιοκτήμονες που επιβαρύνουν τους αγρότες τους είτε με τέλη είτε με υπερβολική εργασία, και τους αφαιρούν ό,τι είναι απαραίτητο για τη διατροφή και τη συντήρησή τους. Ανάμεσά τους υπάρχουν κύριοι στην εξουσία που δεν δίνουν στους υφισταμένους τους ή δεν τους δίνουν τον μισθό που καθορίζεται πλήρως από τον Ηγεμόνα. Αυτό περιλαμβάνει εκείνους τους αδίστακτους ανθρώπους που απαγάγουν από μια φωτιά και δίνουν στον προσβεβλημένο ιδιοκτήτη ακόμη μεγαλύτερη θλίψη. Ανάμεσά τους υπάρχουν έμποροι που εξαπατούν αυτούς που αγοράζουν από αυτούς και αντί για την κατάλληλη τιμή, απαιτούν υψηλότερη τιμή. Αυτό περιλαμβάνει επίσης μισθοφόρους που, έχοντας λάβει έναν αξιοπρεπή μισθό, δεν εργάζονται για αυτόν ή εργάζονται νωχελικά. Αυτό περιλαμβάνει επίσης ιδιοκτήτες που προσλαμβάνουν ανθρώπους για να εργαστούν, αλλά δεν δίνουν μισθούς στους μισθοφόρους ή τους πληρώνουν, αλλά όχι εξ ολοκλήρου.
Τέλος, περιλαμβάνουν κλέφτες, αρπακτικά και ληστές που οικειοποιούνται με κάποιο τρόπο τα αγαθά άλλων για τον εαυτό τους ή τα κλέβουν κρυφά κ.λπ. Όλοι αυτοί και οι όμοιοί τους έχουν άσεμνη διάθεση και είναι μακριά από τον Χριστό και, αν λέμε την αλήθεια, είναι αντίπαλοι του Χριστού και εναντίον Του. Αυτός που δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου. και όποιος δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει, λέει ο Κύριος (Ματθαίος 12:30). Τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι με τον Χριστό, γιατί τι σχέση έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Τι κοινό έχει το φως με το σκοτάδι; (2 Κορ. 6:14). Είναι εναντίον του Χριστού. Αυτή είναι μια τρομακτική λέξη, Χριστιανή, αλλά αληθινή. Η κρίση θα είναι τρομερή για αυτούς. Αν αυτοί που δεν δίνουν σταλούν στη φωτιά της κόλασης, τι θα γίνει με αυτούς που κλέβουν; Καημένη χριστιανή! Μετανοήστε - για να μην καείτε, όπως η ύλη, στην πύρινη Γέεννα, αλλά ποτέ να μην αναλωθείτε.
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Χριστός ο Κύριος μπήκε στα σπίτια εκείνων των ανθρώπων που Τον καλούσαν κοντά τους και έφαγαν μαζί τους. Ω, ευλογημένα είναι εκείνα τα σπίτια που επισκέφτηκε ο Ουράνιος Βασιλιάς και, που δίνει τροφή σε κάθε σάρκα (Ψαλμ. 136:25), έφαγε τροφή σε αυτά! Είναι ευλογία για τους ανθρώπους να καλωσορίζουν έναν επίγειο βασιλιά στο σπίτι τους. Τι ασύγκριτα μεγαλύτερη ευτυχία είναι να δεχόμαστε τον Ουράνιο Βασιλιά στο σπίτι! Εκείνοι που έλαβαν τότε τον Χριστό στα σπίτια τους δεν σκέφτηκαν τίποτα περισσότερο γι' Αυτόν παρά ότι ήταν προφήτης, ένδοξος δάσκαλος και θαυματουργός, αλλά δεν ήξεραν ότι ήταν ο Κύριος των προφητών, αν και το φως της Θεότητάς Του εμφανίστηκε από τα διάφορα θαύματα και τις ένδοξες πράξεις Του, και η παντογνωσία Του και η δύναμή Του και άλλα πράγματα, όπως ο ήλιος από την ακτίνα Του. Ω, αν ήξεραν ότι ο Επισκέπτης που δέχονται είναι ο αληθινός Θεός, που περπατά με ανθρώπινη μορφή στη γη, θα Τον δεχόντουσαν με μεγάλο φόβο και ανέκφραστη χαρά! Αλλά τότε αυτό το Θείο και αιώνιο φως εξαφανίστηκε από αυτούς.
Χριστιανοί! Αυτό το φως έλαμψε επάνω μας με τη χάρη του Θεού. Τώρα πιστεύουμε και γνωρίζουμε ότι ο Χριστός είναι ο Κύριος και Θεός μας, που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς. Ας μετανοήσουμε και ας στραφούμε προς αυτόν. Ας ανοίξουμε τα σπίτια της καρδιάς μας και ας Τον παρακαλέσουμε ταπεινά να έρθει κοντά μας – για να μας επισκεφτεί κι Αυτός, ταπεινούς και αμαρτωλούς. Αν και δεν Τον βλέπουμε, εξακολουθεί να είναι παρών ανάμεσα στους πιστούς Του και τους επισκέπτεται με αγάπη, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του: Ιδού, είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα. Αμήν (Ματθαίος 28:20). Αυτός, όπως βλέπουμε στο Ευαγγέλιο, δεν περιφρονούσε κανέναν, όποιος κι αν Τον κάλεσε κοντά του. Δεν θα μας αποστρέφεται, ως λάτρης της ανθρωπότητας, αν καθαρίσουμε τα σπίτια μας με μετάνοια και τον ταπεινά ζητήσουμε. Αλλά ο Ίδιος είναι έτοιμος και χαρούμενος να έρθει σε εμάς, αρκεί να δει ένα μέρος που είναι ευχάριστο στον εαυτό Του μέσα μας, γιατί αυτό λέει ο Ίδιος: Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω: αν κάποιος ακούσει τη φωνή Μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου (Αποκ. 3:20).
Ο καλεσμένος είναι μεγάλος και ένδοξος, ευγενικός και χαρούμενος - όπως ο Θεός. Δεν θα απαιτήσει γιορτινό τραπέζι, φαγητό ή ποτό από εμάς. Ο ίδιος θα μας προσφέρει ένα γεύμα, όχι το είδος του γεύματος που φαντάζονται οι άνθρωποι, αλλά ένα γεύμα που δυναμώνει, παρηγορεί, ευφραίνει τις ψυχές μας και έχει τη γλύκα της αιώνιας ζωής. Σε αυτό το γλυκό δείπνο θα γευτούμε εν μέρει τη γλύκα του ουράνιου γεύματος, που τρώνε οι άγιοι άγγελοί Του. Ας καθαρίσουμε τα σπίτια της καρδιάς μας με αληθινή μετάνοια και ας διώξουμε τον θόρυβο από τις διάφορες φροντίδες και ιδιοτροπίες αυτού του κόσμου, για να ακούσουμε τη γλυκιά φωνή Του στις πόρτες μας, και να Του ανοίξουμε τις πόρτες, και έτσι θα έρθει σε μας ο ένδοξος Επισκέπτης.
Κύριε, ο γλυκύτατος Ιησούς, Ποιμένας και Επισκέπτης των ψυχών μας! Μην με προσπερνάς, τον φτωχό και άθλιο υπηρέτη Σου, αλλά μέσω της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, επισκέψου την ταπεινή μου ψυχή, επισκέψου εκείνον τον αμαρτωλό για χάρη του οποίου έχυσες το τίμιο Αίμα Σου και υπέμεινες τον θάνατο στον Σταυρό. Η καρδιά μου είναι έτοιμη, Θεέ, η καρδιά μου είναι έτοιμη (Ψαλμ. 56:8).
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Ιησούς ήταν προσβάσιμος στους αμαρτωλούς. Όλοι οι τελώνες και οι αμαρτωλοί τον πλησίασαν για να Τον ακούσουν (Λουκάς 15:1). Και δεν δίστασε να ξαπλώσει μαζί τους και να φάει ψωμί. Και ενώ ο Ιησούς ήταν ξαπλωμένος στο σπίτι, πολλοί φοροεισπράκτορες και αμαρτωλοί ήρθαν και ξάπλωσαν μαζί Αυτόν και τους μαθητές Του (Ματθαίος 9:10).
1) Απρόσιτος στα Χερουβίμ και Σεραφείμ, και λατρεύτηκε και δοξάστηκε από αυτούς με φόβο και ευλάβεια, και ζώντας απρόσιτος στο φως (Α' Τιμ. 6:16), έγινε προσιτός στους προφανείς αμαρτωλούς. Ω καλοσύνη και αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, Ιησού Θεέ μας! Δόξα στην καλοσύνη Σου, δόξα στην αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, δόξα στη γενναιοδωρία Σου, δόξα στη συγκατάβασή Σου! Εδώ είναι πραγματικά επίκαιρο να εκπλαγείτε με τον προφήτη και να αναφωνήσετε: Κύριε! Τι είναι ο άνθρωπος, που του αποκαλύφθηκες, και ο γιος του ανθρώπου, που τον σκέφτεσαι; (Ψαλμ. 143:3).
Ακούστε, αμαρτωλοί, και καταλάβετε! Ο μεγάλος και ακατανόητος Θεός, μέσω της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, έγινε προσιτός σε εμάς, ώστε όλοι οι τελώνες και οι αμαρτωλοί να Τον πλησιάζουν. Οι αμαρτωλοί γνώριζαν τον Σωτήρα τους, οι αδύναμοι γνώριζαν τον Γιατρό τους, τα χαμένα πρόβατα γνώριζαν τον καλό τους Ποιμένα, όσοι κάθονταν στο σκοτάδι γνώριζαν το Φως τους, οι χαμένοι γνώριζαν τη Ζωή τους, οι φτωχοί γνώριζαν την ευδαιμονία τους - και Τον πλησίασαν. Η θεία δύναμή Του και η ανθρωπόφιλη όψη του ιερού προσώπου Του και ο ουράνιος και γλυκός άγιος λόγος Του τους προσέλκυσε. Το μόνο που φάνηκε στον Ιησού ήταν ταπεινοφροσύνη, πραότητα, μακροθυμία, έλεος, συμπόνια και αγάπη για την ανθρωπότητα.
Αμαρτωλοί, γιατί κοιμόμαστε, γιατί καθυστερούμε, γιατί δεν ερχόμαστε στον Ιησού; Γιατί είμαστε στο σκοτάδι; Γιατί δεν πλησιάζουμε σε αυτό το φως; Γιατί μένουμε ανίατοι και δεν ζητάμε θεραπεία από τον ουράνιο Γιατρό; Ελάτε, ας Τον πλησιάσουμε με τόλμη και πίστη, και τα πρόσωπά μας δεν θα ντραπούν (Ψαλμ. 33:6).
2) Από εδώ είναι πραγματικά ξεκάθαρο ότι ο λόγος είναι αληθινός και άξιος κάθε αποδοχής ότι ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς (Α' Τιμ. 1:15), ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει αυτό που χάθηκε (Λουκάς 19:10). Ο Ιησούς Χριστός ήρθε να σώσει τους αμαρτωλούς και έγινε διαθέσιμος στους αμαρτωλούς. Αλλά οι αμαρτωλοί πρέπει επίσης να προσέχουν αυτό που λέει: Μετανοήστε, και επίσης: Δεν ήρθα για να καλέσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια (Ματθαίος 4:17, 9:13). Οι αμαρτωλοί πρέπει να μετανοήσουν και να διορθωθούν, και τότε ο Χριστός θα τους σώσει.
3) Από εδώ, οι αμαρτωλοί που είναι σε αληθινή μετάνοια λαμβάνουν παρηγοριά. Αν ήρθε για να σώσει αμαρτωλούς, τότε ήρθε να σώσει και εσάς, αφού είστε ένας από τους αμαρτωλούς. Αν ήρθε να αναζητήσει το χαμένο, τότε θα σε αναζητήσει και εσένα, αφού είσαι από τους χαμένους.
4) Βλέπουμε ότι η αληθινή αγιότητα δεν περιφρονείται από κανέναν αμαρτωλό. Ένα αληθινά άγιο άτομο μισεί την αμαρτία, όχι τους αμαρτωλούς. απεχθάνεται τις αμαρτίες, όχι τους αμαρτωλούς. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι, αλαζονικοί με τη δήθεν αγιότητά τους, απεχθάνονταν τους αμαρτωλούς, και γι' αυτό επέπληξαν τους αποστόλους: Γιατί ο Δάσκαλός σας τρώει και πίνει με τελώνες και αμαρτωλούς; (Ματθαίος 9:11). Αλλά ο Χριστός, ο Πανάγιος και Πηγή των ιερών, δεν περιφρόνησε κανέναν αμαρτωλό. Αυτό ακολουθούν και οι άγιοι δούλοι του, οι οποίοι απομακρύνονται από τις αμαρτίες, αλλά όχι από τους αμαρτωλούς. μισούν τις αμαρτίες, αλλά συμπονούν και συμπονούν τους αμαρτωλούς. Ας ντροπιαστεί η αλαζονική υπερηφάνεια των Φαρισαίων, που απεχθάνεται τους αμαρτωλούς σαν τον εαυτό της!
5) Από εδώ οι βοσκοί μαθαίνουν πώς να συμπεριφέρονται στους αμαρτωλούς και να τους φέρνουν σε μετάνοια με κάθε τρόπο, αλλά όχι να συμμετέχουν στις αμαρτίες τους. Η δουλειά του βοσκού είναι να ψάχνει το χαμένο πρόβατο. Και οι καλοί γιατροί βρίσκονται πιο συχνά εκεί, όπου βρίσκονται οι άρρωστοι. Δεν χρειάζονται ιατρό οι υγιείς, αλλά οι άρρωστοι (Ματθαίος 9:12).
6) Από εδώ κύριοι, πρίγκιπες, ευγενείς στην εξουσία, και άλλοι διάσημοι άνθρωποι αυτού του κόσμου, και όλοι οι Χριστιανοί μαθαίνουν να μην περιφρονούν ή να περιφρονούν ή να ταπεινώνουν κανέναν, ακόμη και τον πιο ποταπό. Ο Χριστός, ο Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων, δεν περιφρόνησε κανέναν και δεν περιφρόνησε κανέναν. Επιπλέον, οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το πόσο διάσημοι μπορεί να είναι στον κόσμο, δεν πρέπει να περιφρονούν ανθρώπους σαν τους εαυτούς τους.
Είμαστε όλοι άνθρωποι, όλοι έχουμε την ίδια φύση, όλοι οι ευγενείς έχουν την ίδια ψυχή και σώμα με τους έντιμους. Και συμβαίνει συχνά, και μάλιστα ως επί το πλείστον, ένας αδαής να είναι πιο ειλικρινής απέναντι στον Θεό παρά ένας ευγενής, και ένας δούλος και ένας αγρότης είναι καλύτεροι στα μάτια του Θεού από τον αφέντη του, έναν πρίγκιπα και έναν ευγενή. Γιατί η ανθρώπινη αξιοπρέπεια και τιμιότητα δεν κρίνονται από τη λάμψη του χρυσού και του αργύρου, όχι από το όνομα και τον τίτλο αυτού του κόσμου, αλλά από την τιμιότητα της ψυχής και την αξιοπρέπεια της αρετής. Και ο Θεός κρίνει από μέσα, όχι από έξω. Ένας ευσεβής και θεοσεβούμενος άνθρωπος είναι καλύτερος και πιο αγαπητός στον Θεό από χιλιάδες πονηρούς ανθρώπους, ακόμα κι αν έζησαν και τους τιμούσαν ως θεούς σε αυτόν τον κόσμο. Είθε όλοι οι Χριστιανοί να προσβλέπουν στον Χριστό, τον Κύριό τους, μια ζωντανή εικόνα ταπεινοφροσύνης και συγκατάβασης, και να Τον ακολουθούν σε όλα και να μην περιφρονούν κανέναν.
7) Από εδώ αποκαλύπτεται η δαιμονική υπερηφάνεια εκείνων των αφεντάδων, των πρίγκιπες και των ευγενών που θεωρούν τους υπηρέτες και τους αγρότες τους χαλάκι για τα πόδια τους και σχεδόν πιο χαμηλά από τα σκυλιά τους - και εκείνων των πλουσίων που περιφρονούν τους φτωχούς και άθλιους. Ότι η γη και η στάχτη είναι υπερήφανοι (Σιρ. 10:9). Τι περιφρονεί ο αμαρτωλός έναν αμαρτωλό; Γιατί ο φτωχός περιφρονεί τους φτωχούς; Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, αν και δεν έχουν όλοι την ίδια ευτυχία σε αυτόν τον κόσμο. Πρίγκιπες, ευγενείς, κύριοι και ένδοξοι! Κοιτάξτε τους τάφους των προγόνων σας και εσείς οι ίδιοι θα αναγνωρίσετε την αλήθεια ότι όλοι οι άνθρωποι, ένδοξοι και χαμηλοί στην καταγωγή, είναι ίσοι. Η ιδιότητα της ευγενούς ψυχής είναι να συμπάσχει και να συμπονά τους φτωχούς και αμαρτωλούς, και όχι να τους περιφρονεί ή να τους περιφρονεί.
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Χριστός ο Κύριός μας υπέμεινε πολλή μομφή και βλασφημία όσο ζούσε στη γη, και τα υπέμεινε στα χέρια του λαού Του, υπομένοντάς τα με κάθε πραότητα.
Δες εδώ, Κρίστιαν:
1) Ο Θεός, που κάθεται στο θρόνο της δόξας και λατρεύεται και σέβεται όλες οι ουράνιες Δυνάμεις, όπως εμφανίστηκε για εμάς κατά τη σάρκα, έτσι και για χάρη μας υπέμεινε τη βλασφημία και την κατάκριση από τα χείλη των αμαρτωλών. Οι αμαρτίες μας φταίνε. Γιατί για χάρη των αμαρτιών μας, με τις οποίες ενοχλήσαμε τον Θεό μας, ο ελεήμων Ιησούς, ο Σωτήρας μας, υπέμεινε κάθε βλασφημία. Ω, καλοσύνη και φιλανθρωπία! Ας Του είμαστε ευγνώμονες για την αγάπη Του για εμάς.
2) Βλέπουμε ότι στον τυφλωμένο κόσμο δεν αρέσει η αλήθεια και η αλήθεια. Ο Χριστός ο Κύριος, η αιώνια Αλήθεια, έκανε μόνο τη δικαιοσύνη και την αλήθεια, και έκανε τα πάντα για τη δημιουργία του ανθρώπου, και δίδαξε μόνο τη δικαιοσύνη και την αλήθεια. Επομένως, ο κόσμος, τυφλωμένος από γοητεία, μισήθηκε και βλασφημήθηκε. Τα άρρωστα μάτια δεν αγαπούν το φως, και η αναλήθεια μισεί την αλήθεια και το ψέμα μισεί την αλήθεια.
3) Από εδώ προκύπτει ότι οι ποιμένες και οι δάσκαλοι της αλήθειας και οι κήρυκες του ουράνιου λόγου υπόκεινται στο μίσος και τη βλασφημία των κακών ανθρώπων, αφού η κακία, η πλάνη και οι σκοτεινές πράξεις τους εκτίθενται στο φως της ουράνιας διδασκαλίας. Η επίπληξη για τους κακούς είναι σαν τα βασανιστήρια (Παροιμίες 9:7). Οι πονηροί χτυπιούνται με επίπληξη όπως με σιδερένιο πιρούνι. Αυτό αποδεικνύεται από τα παραδείγματα των προφητών, των αποστόλων και όλων των πιστών αγίων που έζησαν στα αρχαία χρόνια, που όλοι υπέμειναν διωγμούς και ονειδισμούς για τον λόγο του Θεού και την αλήθεια. Τι μπορούν να περιμένουν τώρα οι κήρυκες της αλήθειας από τον κακό κόσμο; Αν κάποιος είναι θεοσεβούμενος χριστιανός, τον συμβουλεύω να μην πιστεύει τη βλασφημία που εκφράζεται σε πάστορες και δασκάλους και, επιπλέον, να σταματήσει το στόμα αυτών που βλασφημούν. Εδώ βρίσκεται το κόλπο του διαβόλου. Διδάσκει στους λειτουργούς του να διαδίδουν βλασφημία εναντίον των κηρύκων της αλήθειας, ώστε οι άνθρωποι να τους σκέφτονται άσχημα και να μην πιστεύουν τον λόγο τους και έτσι να χαθούν. Αυτό επιδιώκει το πονηρό πνεύμα, και έτσι η βλασφημία και κάθε συκοφαντία, βασισμένη στην κακή του συκοφαντία, ασκείται εναντίον των βοσκών. Πρόσεχε αυτό, Κρίστιαν!
Αν ακούσετε κάποιον να βλασφημεί και να συκοφαντεί τον βοσκό, να ξέρετε με βεβαιότητα ότι από το στόμα του, ως όργανό του, το πονηρό πνεύμα εκτοξεύει τη δυσωδία του.
4) Όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί υπόκεινται στην ίδια μομφή και μίσος. Βλέπουμε στην αρχαία ιστορία ότι οι ειδωλολάτρες επινόησαν και επινόησαν τρομερές συκοφαντίες εναντίον των Χριστιανών και τους ονόμασαν κάθε λογής δυσφημιστικά ονόματα. Αυτό, όπως φαίνεται, έγινε με μια διαβολική πράξη ώστε οι Χριστιανοί να αποσυρθούν από τη χριστιανική πίστη και οι ειδωλολάτρες να φοβηθούν να την πλησιάσουν. Αλλά με τη σοφία και τη δύναμη του Θεού η κακή συμβουλή του κακού πνεύματος διασκορπίστηκε. Όσο περισσότερες συκοφαντίες, συκοφαντίες και διωγμούς έκανε εναντίον των Χριστιανών, τόσο περισσότερο οι χριστιανοί πολλαπλασιάζονταν.
Παρόμοιες συκοφαντίες και συκοφαντίες επινοούνται τώρα εναντίον των Χριστιανών, όχι πλέον από ειδωλολάτρες, αλλά από ψεύτικους χριστιανούς και λάτρεις αυτού του κόσμου και των γοητειών του, και της μεγαλοπρέπειας και της υπερηφάνειας του. Από αυτή την ψεύτικη αδελφότητα οι Χριστιανοί υφίστανται κάθε είδους συκοφαντία και συκοφαντία. τώρα με το ένα ή το άλλο ρούχο τους ντύνουν οι βρισιές. Και εκτός από τις συνήθεις και ασεβείς μομφές, επινοούνται διάφορες βλασφημίες και γελοιοποιήσεις κατά των ευσεβών ψυχών. Αν παρατηρήσουν ότι ένας Χριστιανός απομακρύνεται από την πολυτέλεια και τις σκοτεινές πράξεις τους, τότε είναι «σχισματικός» ανάμεσά τους. Αν κάποιος ζει ταπεινά και μισεί την επιδεικτικότητα, τότε είναι «περήφανος» ανάμεσά τους. Αν απομονωθεί για χάρη της μετάνοιας και για να αποφύγει την αμαρτία (γιατί είναι πιο βολικό να μετανοεί κανείς στη μοναξιά και να αποφεύγει την αμαρτία παρά ανάμεσα στους ανθρώπους), τότε έχουν έναν τέτοιο «άγιο άνθρωπο». Όποιος μετανοεί, θρηνεί, θρηνεί και αναστενάζει για αμαρτίες είναι «μελαγχολικός». Όποιος δίνει ελεημοσύνη θεωρείται «μάταιος» και «υποκριτής». Αν ανακαλύψουν ότι ένας Χριστιανός προσεύχεται συχνά στον Θεό, τότε ανοίγουν το στόμα τους και βρίσκουν ένα ψευδώνυμο: «mantis».
Εάν ένας χριστιανός, σύμφωνα με τον κανόνα του Ευαγγελίου, δεν εκδικηθεί τον δράστη, τότε του επιτίθενται, τον αποκαλούν «ανόητο», λένε, δεν ξέρει πώς να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Αν, σύμφωνα με τον κανόνα του ίδιου Ευαγγελίου, κατασπαταλήσει την περιουσία του και τη δώσει στους φτωχούς, τότε σηκώνουν ευθέως τα όπλα εναντίον του και τον κατακρίνουν: είναι τρελός, λένε, επειδή τη μάζευαν οι πρόγονοί του, τότε τη σπαταλά. Αυτές και άλλες παρόμοιες βλασφημίες και γελοιοποίηση εκτοξεύονται από πονηρά χείλη κατά των ψυχών των ευσεβών. Αυτό είπε ο Χριστός ο Κύριος για την παρηγοριά μας: Αν ο κύριος του σπιτιού λεγόταν Βελζεβούλ, πόσο περισσότερο από το σπιτικό του; (Ματθαίος 10:25). Μισούσαν τον Χριστό, τον Κύριο του σπιτιού, και μισούν επίσης τους Χριστιανούς του σπιτικού Του. Βλασφήμησαν τον Χριστό και χλεύασαν τον Χριστό, τον Κύριο του οίκου - βλασφημούν τους χριστιανούς του σπιτικού Του και τους χλευάζουν. Έδιωξαν τον Χριστό, τον Κύριο του σπιτιού, και θα εκδιώξουν επίσης τους Χριστιανούς που είναι το σπιτικό Του. Ένας δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του (Ιωάννης 15:20). Αυτή είναι η κατάσταση των Χριστιανών σε αυτήν την εποχή!
Οι Χριστιανοί δεν είναι από αυτόν τον κόσμο, όπως λέει ο ίδιος ο Χριστός γι' αυτούς: Δεν είναι από τον κόσμο, όπως και εγώ δεν είμαι από τον κόσμο (Ιωάν. 17:14). Επομένως, ο κόσμος τους διώχνει και τους υβρίζει ως μη δικούς του. Κι αυτό γίνεται και με διαβολική πονηριά για να παρασύρει μια ευσεβή ψυχή από τον καλό δρόμο. Αυτή είναι μια πανούργα εφεύρεση του κακού πνεύματος. Αλλά δεν θα αφήσει το πόδι σου να κουνηθεί, Αυτός που σε φυλάει δεν θα κοιμηθεί. Αυτός που φυλάει τον Ισραήλ ούτε κοιμάται ούτε κοιμάται. Ο Κύριος είναι ο φύλακάς σου. Ο Κύριος είναι η σκιά σου στα δεξιά σου. Ο ήλιος δεν θα σε χτυπήσει τη μέρα, ούτε το φεγγάρι τη νύχτα. Ο Κύριος θα σε φυλάξει από κάθε κακό. Ο Κύριος θα διαφυλάξει την ψυχή σου. Ο Κύριος θα φυλάει την έξοδο και την είσοδό σας στο εξής και για πάντα (Ψαλμ. 120:3-8).
5) Είναι άσεμνο για τους Χριστιανούς να βλασφημούν και να κατακρίνουν αυτούς που κατακρίνουν, γιατί αυτό είναι αντίθετο με τη χριστιανική πίστη. Επομένως, θα πρέπει να κοιτάξουν το ζωντανό παράδειγμα της πραότητας του Κυρίου τους, του Ιησού, ο οποίος, όντας ονειδισμένος, δεν κατηγόρησε ο ένας τον άλλον (Α' Πέτρου 2:23), και, όπως ένα αρνί μπροστά στους κουρευτές του, σιωπούσε (Ησ. 53:7). Το κακό δεν νικιέται από το κακό και τη βλασφημία, αλλά γίνεται ακόμα πιο ερεθισμένο και άγριο. Και η χριστιανική νίκη δεν συνίσταται σε εκδίκηση, αλλά σε πραότητα και υπομονή. Ως εκ τούτου, οι Χριστιανοί, ως πρόβατα του Χριστού, πρέπει να νικούν τους επικριτές τους με ταπείνωση και πραότητα και να μην τους ανταποδίδουν με κακό αντί κακού και ενόχληση για ενόχληση. Και δεν πρέπει να θυμώνουμε μαζί τους, αλλά μάλλον να τους λυπόμαστε, αφού ο διάβολος έχει τέτοιους βλάσφημους και συκοφάντες, και να προσευχόμαστε γι' αυτούς για να μην μείνουν για πάντα αιχμάλωτοι του.
6) Στα βάσανά τους, είθε οι Χριστιανοί να προσέχουν τον παρηγορητικό λόγο του Χριστού: Εάν ο κόσμος σας μισεί, να ξέρετε ότι με μίσησε πριν μισήσει εσάς. Αν ήσουν από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Επειδή όμως δεν είσαι από τον κόσμο, αλλά εγώ σε διάλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σε μισεί. Θυμηθείτε τη λέξη που σας είπα: ο υπηρέτης δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του. Εάν με δίωξαν, θα διώξουν και εσάς (Ιωάννης 15:18–20). Δυναμώστε τις καρδιές σας, αγαπημένη! Αφήστε τους εραστές του κόσμου να σας κάνουν ό,τι θέλουν: θα αρκεστείτε σε αυτό γιατί είστε του Χριστού. Αφήστε τους να σας μαλώσουν - είστε γείτονες του Χριστού. Μεγάλη είναι η δόξα και η τιμή να είσαι του Χριστού, αν και αυτός ο θησαυρός είναι κρυμμένος από τον κόσμο. Ακόμα κι αν ο κόσμος σε μισεί, ο Θεός σε αγαπά. Αφήστε τον κόσμο να σας καταραστεί - ο Θεός να σας έχει καλά. Αυτοί βρίζουν, αλλά εσύ ευλογείς (Ψαλμ. 109:28). Να είστε ικανοποιημένοι και να παρηγορηθείτε από αυτό. Ο κακός κόσμος σχεδιάζει το κακό για σένα, αλλά ο Θεός το μετατρέπει σε καλό για σένα. Ο βασανιστικός Φαραώ έγινε πικρός εναντίον του Ισραήλ, αλλά ο Ισραήλ βγήκε από την Αίγυπτο με ασήμι και χρυσάφι και θησαυρό. Κι εσύ αντέχεις ό,τι σου κάνει ο κόσμος.
Και θα φύγετε από τον κόσμο και θα εμφανιστείτε στον ουράνιο Πατέρα σας με πνευματικό θησαυρό, θησαυρό όχι αυτού του κόσμου.
7) Οι επιπλήξεις και οι επικριτές θα δεχτούν τον κλήρο τους. Κάνουν θόρυβο σαν το νερό την άνοιξη, αλλά επίσης εξαφανίζονται σαν νερό που κυλάει. Ανεβαίνουν σαν καπνός, αλλά εξαφανίζονται και σαν καπνός. Αυτή είναι η περιουσία τους, αυτός είναι ο κλήρος τους. Ο δίκαιος Θεός ακούει τις βλασφημίες και τις μομφές τους με τις οποίες πληγώνουν τις ψυχές των ευσεβών. Ακούει, γράφει στο βιβλίο του, και θα τα παρουσιάσει μπροστά τους, και θα τους δείξει αυτόν που τους κορόιδευαν και τον χλεύασαν, αλλά όχι πια με τον ίδιο τρόπο που τον κορόιδευαν και τον κορόιδευαν, αλλά στη δόξα των εκλεκτών Του και ανάμεσα στους γιους του Θεού: ιδού ο σχισματικός σου, ο υποκριτής σου, ο υποκριτής σου!
Κοιτάξτε τον και προσέξτε αν είναι αυτός με τον οποίο γελάσατε, που καταράστηκες, που βλασφημήσατε, που καταράστηκες. Ω, τι ντροπή και φόβος θα κυριεύσουν τότε τους επιπλήξεις! Τι ντροπή θα σκεπάσει τα πρόσωπά τους! Τότε ο δίκαιος άνθρωπος θα σταθεί με μεγάλη τόλμη απέναντι σε εκείνους που τον προσέβαλαν και περιφρονούσαν τα κατορθώματά του. Αφού το δουν, θα ντροπιαστούν από μεγάλο φόβο και θα εκπλαγούν με την έκπληξη της σωτηρίας του και, μετανοώντας και αναστενάζοντας από την καταπίεση του πνεύματος, θα πουν στον εαυτό τους: «Αυτός είναι που κάποτε ήταν κοροϊδία και σύνθημα για εμάς. Τρελοί, θεωρήσαμε τη ζωή του τρέλα και τον θάνατό του άτιμο! (Σοφ. 5:1–5 ο Θεός θέλει να ζήσεις με ταπεινότητα και μετάνοια, και έτσι να σωθείς, και να μην επιπλήξεις τους ταπεινούς και ευσεβείς, και η οργή του Θεού δεν θα πέσει πάνω σου.
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Χριστός ο Κύριός μας, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο της βασιλείας του Θεού με λόγια, το έδειξε με ορατό τρόπο, έμπρακτα, για να επιβεβαιώσει την πίστη και την παρηγοριά μας: παίρνοντας τους τρεις μαθητές Του, τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, τους οδήγησε σε ένα ψηλό βουνό και εκεί τους έδειξε, όσο μπορούσαν να συγκρατήσουν, τη δόξα της βασιλείας Του. Αγαπημένος Χριστιανός! Ας ανεβούμε τώρα με το νου μας σε εκείνο το ιερό βουνό στο οποίο στέκονταν τα πιο αγνά πόδια του Σωτήρα Θεού μας, και θα δούμε εκεί ένα ένδοξο και ανήκουστο θέαμα από την αρχή του κόσμου. Εκεί θα δούμε ότι, όπως ο ήλιος, λάμπει το πρόσωπο του ενσαρκωμένου Θεού μας, που περπάτησε στη γη όπως και οι άλλοι άνθρωποι - και τα άμφια Του λάμπουν σαν φως. Εκεί θα δούμε ότι δύο πιο ένδοξοι προφήτες, ο Μωυσής και ο Ηλίας, στέκονται μπροστά Του και συνομιλούν μαζί Του. Θα δούμε εκεί ότι ο Πέτρος και οι σύντροφοί του χάρηκαν τόσο πολύ με το όραμα εκείνης της δόξας που δεν ήθελαν να φύγουν από εκείνο το βουνό, αλλά μέσα στη χαρά του πνεύματός τους αναφώνησαν στον Χριστό: Κύριε! Είναι καλό για εμάς που είμαστε εδώ!
Εκεί θα ακούσουμε τη φωνή του Θεού από το σύννεφο, που μαρτυρεί για τον Υιό Του: Αυτός είναι ο Αγαπημένος Υιός Μου, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος. Ακούστε Τον (Ματθαίος 17:1–5).
Κοιτάζοντας αυτό το ένδοξο θέαμα με τα ευφυή μας μάτια, ας σταματήσουμε εδώ και, προς όφελός μας, ας αναλογιστούμε, για να χαρεί η καρδιά μας με το όραμα και τη θεώρηση αυτού του ένδοξου θεάματος.
1) Βλέποντας τη θαυμάσια δόξα του Χριστού του Θεού μας στο Θαβώρ, βλέπουμε επίσης πώς ταπείνωσε τον εαυτό Του για χάρη μας. Ο ίδιος Χριστός, που βλέπουμε στο άγιο όρος, περπάτησε στη γη και υπέφερε, και με ανθρώπινη μορφή, παρόμοια με εμάς, ήταν ανάμεσα στους ανθρώπους. Η ίδια δόξα Του ήταν πάντα μαζί Του, αλλά κρυμμένη από τα μάτια των ανθρώπων. Ποιος θα μπορούσε και θα τολμούσε να Τον πλησιάσει αν Αυτός, έστω και σε εκείνη τη δόξα που εν μέρει έδειξε ο άγιος στο βουνό, είχε μείνει και περπατήσει στη γη; Αλλά Εκείνος, έχοντας κρύψει τη δόξα Του κάτω από τη σάρκα, περπάτησε με ταπείνωση, σαν ένας από τους απλούς ανθρώπους, και έτσι ήταν προσιτός σε όλους τους φτωχούς και τους αμαρτωλούς. Βλέπετε ότι Αυτός, όντας η ακτινοβολία της δόξας του Πατέρα και η εικόνα της υπόστασης Του (Εβρ. 1:3), και ζώντας στο απρόσιτο φως (Α' Τιμ. 6:16), κατοίκησε και περπάτησε στη γη με ταπεινή ανθρώπινη μορφή. Δόξα στην ταπεινοφροσύνη Του, δόξα στη συγκατάβασή Του!
2) Εκεί εμφανίστηκαν μπροστά Του δύο μεγάλοι προφήτες, ο Μωυσής και ο Ηλίας: ο Μωυσής, ο νομοθέτης και αρχηγός κατά την έξοδο του Ισραήλ από την Αίγυπτο, ο Ηλίας, ένας ζηλωτής για τη δόξα του Κυρίου των δυνάμεων, λαβωμένος από ένα πύρινο άρμα, σαν στον ουρανό. Αυτοί οι προφήτες θεωρήθηκαν τόσο από τους Εβραίους όσο και από όλο το Ισραήλ ως τους πιο ένδοξους προφήτες. Εμφανίστηκαν και εμφανίστηκαν ενώπιον του Χριστού στο άγιο όρος. Βλέπετε εδώ ότι ο Χριστός είναι ο Κύριος των προφητών, που εμφανίστηκε στη γη με ανθρώπινη μορφή, είναι ο αληθινός Μεσσίας, που κήρυξαν οι προφήτες. Δόξα στον Κύριο που εμφανίστηκε κατά τη σάρκα και ήρθε να σώσει τους αμαρτωλούς!
3) Η δοξασμένη σάρκα του Χριστού στο άγιο όρος μας βεβαιώνει και μας ενθαρρύνει ότι η Χριστόμορφη δόξα θα είναι μεταξύ των εκλεκτών του Θεού στην αιώνια ζωή, όπως ο ίδιος ο Χριστός δήλωσε με μια λέξη: Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν ήλιος στη βασιλεία του Πατέρα τους (Ματθαίος 13:43). Και ο απόστολος έγραψε ότι θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα έτσι ώστε να είναι συνεπές με το ένδοξο σώμα Του (Φιλ. 3:21). Και πάλι ένας άλλος απόστολος λέει: Αγαπητέ! Είμαστε τώρα παιδιά του Θεού. αλλά ακόμα δεν έχει αποκαλυφθεί τι θα είμαστε. Ξέρουμε μόνο ότι όταν αποκαλυφθεί, θα είμαστε σαν Αυτόν (Α' Ιωάννη 3:2). Χριστιανός! Να είστε σίγουροι σε αυτό και ιδού αυτή τη δόξα.
4) Ο Απόστολος Πέτρος, όπως εκείνοι που ήταν μαζί του, χάρηκε τόσο πολύ, αν και είδε μόνο ένα ορισμένο μέρος αυτής της δόξας. Τι χαρά θα χυθεί στις καρδιές των εκλεκτών του Θεού στη μελλοντική ζωή, όταν όχι μέρος της δόξας, αλλά όλη της θα αποκαλυφθεί! Πόσο πολύ θα χαίρονται και θα χαίρονται για πάντα όταν βλέπουν τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο και τη δόξα του Χριστού, και θα τους βλέπουν χωρίς τέλος και κορεσμό! Ακόμη και τώρα οι άγιοι του Θεού στη γη αισθάνονται ένα μικρό μόριο αυτής της χαράς και της γλυκύτητας, και σαν τα πιο μικρά σιτάρια που πέφτουν από το ουράνιο γεύμα, γεύονται και ευφραίνουν το λαιμό της ψυχής τους.
5) Αυτή η δόξα και η χαρά πρέπει να είναι ενθάρρυνση για τους ευσεβείς ανθρώπους να κάνουν καλές πράξεις και να παραμείνουν σε αυτήν μέχρι τέλους, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού: Να είστε πιστοί μέχρι θανάτου, και θα σας δώσω το στεφάνι της ζωής (Αποκ. 2:10). Έτσι, η ελπίδα της νίκης και της δόξας ενθαρρύνει τους πολεμιστές να κάνουν κατορθώματα εναντίον των εχθρών τους. Έτσι, η ελπίδα των καρπών ενθαρρύνει τους αγρότες να καλλιεργούν και να εργάζονται. Έτσι, η ελπίδα του πλούτου ενθαρρύνει τους εμπόρους να περιπλανηθούν και να περιπλανηθούν σε άγνωστα και επικίνδυνα μέρη. Έτσι, η ελπίδα της γνώσης ενθαρρύνει τους μαθητές να εργαστούν στις επιστήμες. Ομοίως, η ελπίδα της μελλοντικής δόξας και χαράς θα πρέπει να ενθαρρύνει έναν ευσεβή Χριστιανό σε ένα απαραίτητο κατόρθωμα για χάρη της ευσέβειας και της επιθυμίας για μια ανώτερη κλήση (Φιλ. 3:14).
Χριστιανός! Μέσα στην αγωνία και την ανάγκη σου, σήκωσε το μυαλό σου στο μέρος όπου το πρόσωπο του Χριστού έλαμψε σαν ήλιος και τα άμφια ήταν λευκά σαν φως. και όπου οι δίκαιοι λάμπουν σαν φωτιστές, και βλέπουν τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, και οι άνθρωποι έχουν μια ευγενική φιλία με τους Αγγέλους, και στη χαρά του πνεύματος ψάλλουν συνεχώς το «Αλληλούια!». Σηκώστε το μυαλό σας εκεί, και θα επιβεβαιωθείτε στην πίστη και στην πράξη σας. Μακάριοι όσοι κατοικούν στον οίκο Σου· στους αιώνας των αιώνων θα σε δοξολογούν, Κύριε (Ψαλμ. 83:5).
6) Σήκωσε τα μάτια σου σε αυτή τη δόξα και τη χαρά κι εσύ που σκέφτεσαι τα γήινα και όχι τα πάνω. θέλετε και ψάχνετε πώς να γίνετε πλούσιοι σε αυτόν τον κόσμο, να γίνετε διάσημοι και να λάβετε τιμή. λατρεύει να ζει σε πλούσια και όμορφα σπίτια, να ταξιδεύει με τρένα και ψηλά βαγόνια, να ντύνεται με μοβ και εκλεκτά λινά ρούχα και έτσι να βασιλεύει σε αυτόν τον κόσμο. Μπαίνουν στη ζωή όχι από την πλατιά, αλλά από τη στενή πύλη, και όχι από την πλατιά, αλλά από τη στενή πύλη (Ματθαίος 7:13–14). Δεν εισερχόμαστε στη βασιλεία του Θεού με πολυτέλεια, αλλά με θλίψεις, και με πολλές θλίψεις, όπως είπε ο απόστολος: Μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Και ο Άγιος Ιωάννης άκουσε μια φωνή από τον ουρανό που μαρτυρούσε για τους εκλεκτούς του Θεού: Αυτοί είναι αυτοί που εξήλθαν από μεγάλη θλίψη (Αποκ. 7,14). Βλέπεις ότι έρχονται εκεί από λύπη, και όχι από χλιδή. Η πολυτέλεια και η χαρά αυτού του κόσμου δεν οδηγούν στη βασιλεία του Θεού, αλλά στην κόλαση, όπως αποδεικνύεται από το παράδειγμα του ευαγγελικού πλουσίου, ο οποίος ντυνόταν με πορφύρα και εκλεκτό λινό και γιόρταζε λαμπρά κάθε μέρα (Λουκάς 16:19).
Κοιτάξτε γύρω από ποια κατεύθυνση και πού πηγαίνετε. Αγαπητός! Είστε Χριστιανοί, καλείστε από τον λόγο του Θεού σε αιώνιες ευλογίες, και όχι σε προσωρινές. στην αιώνια ζωή όλα τα καλά πράγματα προετοιμάζονται για εμάς από τον Επουράνιο Πατέρα. Ας αγωνιζόμαστε γι' αυτά με ζήλο, και ας χρησιμοποιούμε τα εγκόσμια αγαθά σαν ξένοι, με φόβο και προσοχή, και σύμφωνα με την ανάγκη μας, και όχι για χλιδή. Αυτός που επιθυμεί μεγάλα πράγματα δεν ανησυχεί για μικρά πράγματα, και αυτός που αναζητά την αιώνια ευδαιμονία δεν ανησυχεί για όλα τα προσωρινά. Γιατί δεν έχουμε φέρει τίποτα στον κόσμο. Είναι προφανές ότι δεν μπορούμε να βγάλουμε τίποτα από αυτό. Έχοντας τροφή και ρούχα, θα είμαστε ικανοποιημένοι (Α' Τιμ. 6:7–8).
7) Σήκωσε κι εκεί τα μάτια σου, που μολύνεις τις ψυχές και τα σώματά σου με πορνεία και μοιχεία. εσείς που απαγάγετε, ληστεύετε και κλέβετε την περιουσία των άλλων. Εσύ που κολακεύεις και εξαπατάς με τη γλώσσα σου. εσύ που συκοφαντείς τον πλησίον σου και τον πληγώνεις με βλάσφημα λόγια σαν βέλη. και άλλοι που παραβιάζουν άφοβα το νόμο του Θεού. Σήκωσε τα μάτια σου εκεί και δες τι δόξα χάνεις εξαιτίας της αμετανόητης ζωής σου. Και τίποτε ακάθαρτο δεν θα μπει εκεί, και κανείς αφοσιωμένος στο βδέλυγμα και στο ψέμα... Και έξω είναι σκύλοι και μάγοι, και πόρνοι, και δολοφόνοι, και ειδωλολάτρες, και όλοι όσοι αγαπούν και πράττουν την ανομία (Αποκ. 21:27· 22:15).
8) Όλοι οι Χριστιανοί, ας σηκώσουμε τα μάτια μας και ας κοιτάξουμε γύρω μας πώς ζούμε σε αυτόν τον κόσμο. Καλούμαστε από τον λόγο του Θεού και ανανεωνόμαστε με άγιο βάπτισμα για τη μεγάλη αυτή δόξα. Το αν ζούμε αντάξια αυτού του τίτλου, ας κοιτάξουμε γύρω μας. Δεν είναι μόνο η ομολογία που κάνει έναν Χριστιανό αληθινό Χριστιανό, αλλά και η πίστη και η διάθεση σύμφωνη με την πίστη. Ομολογούμε τον Χριστό τον Υιό του Θεού, αλλά ακούμε τον Χριστό που ομολογούμε; Γνωρίζουμε και πιστεύουμε ότι ο Θεός έστειλε τον Υιό Του σε εμάς για να μας σώσει, αλλά ακούμε ότι ο ίδιος Θεός από τον άγιο ουρανό Του μας λέει για Αυτόν: Ακούστε Τον (Ματθαίος 17:5). Τον ακούμε αν θέλουμε να σωθούμε με τη χάρη Του; Ας κοιτάξουμε γύρω μας.
Βλέπουμε, όπως ειπώθηκε παραπάνω, ότι η δόξα των εκλεκτών του Θεού θα συνάδει με τη δόξα του Χριστού. Επομένως, αν θέλουμε να λάβουμε αυτή τη δόξα, τότε πρέπει να είμαστε συνεπείς μαζί Του εδώ, σε αυτή τη ζωή. Αν θέλουμε να είμαστε μαζί Του εκεί, τότε δεν πρέπει ούτε εδώ να χωριστούμε μαζί Του, αλλά να παραμείνουμε εδώ αχώριστα μαζί Του. Αν θέλουμε να γίνουμε σαν Αυτόν εκεί, τότε πρέπει να γίνουμε σαν Αυτόν εδώ, σε αυτή τη ζωή. Αν θέλουμε να Τον ακολουθήσουμε στην αιώνια ζωή και μέσω Αυτού, τότε πρέπει να Τον ακολουθήσουμε στο μονοπάτι Του και να μιμηθούμε την ταπεινοφροσύνη, την αγάπη, την υπομονή και την πραότητά Του. Αν θέλουμε να γίνουμε συμμετέχοντες στην αιώνια βασιλεία Του, τότε πρέπει να είμαστε και συμμετέχοντες στα βάσανα και την υπομονή Του. Αν θέλουμε να δοξαστούμε μαζί Του, τότε πρέπει να υποφέρουμε μαζί Του και να φέρουμε τον ονειδισμό Του στους εαυτούς μας, σύμφωνα με τη Γραφή: Υποφέρουμε μαζί Του, για να δοξαστούμε και εμείς μαζί Του (Ρωμ. 8:17). Αν θέλουμε να φάμε και να πιούμε στο τραπέζι Του στη βασιλεία Του (Λουκάς 22:30), τότε πρέπει να γευτούμε τη χολή της λύπης μαζί Του εδώ σε αυτόν τον κόσμο. Έτσι, αν είμαστε σύμφωνοι με Αυτόν εδώ, θα συμμορφωθούμε και εκεί. Είδαμε με τα πνευματικά μας μάτια τη δόξα του Χριστού στο Θαβώρ και μαζί με τον Απόστολο Πέτρο χαρήκαμε κάπως.
Αν όμως θέλουμε να λάβουμε αυτή τη δόξα, τότε θα ακολουθήσουμε τον Χριστό μέχρι τον Γολγοθά: θα βγούμε κοντά Του έξω από το στρατόπεδο, φέροντας τον ονειδισμό Του (Εβρ. 13:13).
Όλοι θέλουν να βασιλεύουν με τον Χριστό, αλλά δεν θέλουν όλοι να υπομένουν τη θλίψη με τον Χριστό. Βλέπουμε τι γράφεται για τον Χριστό: Δεν ήταν απαραίτητο να υποφέρει ο Χριστός και να εισέλθει στη δόξα Του; (Λουκάς 24:26). Βλέπουμε όμως τι γράφεται για τους Χριστιανούς: Μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Οι χριστιανοί δεν καλούνται σε όπερες, όχι σε χορούς, όχι σε συμπόσια, όχι στις διασκεδάσεις αυτού του κόσμου, αλλά σε μετάνοια, και θλίψεις και σταυρούς. Ο καθένας πρέπει να σηκώσει τον δικό του σταυρό και να ακολουθήσει τον Χριστό, που σήκωσε το σταυρό, και έτσι να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού μετά από Αυτόν και μέσω Αυτόν. Οι Χριστιανοί θα έχουν δόξα, τιμή, πλούτη, κληρονομιά, ευδαιμονία, παρηγοριά, χαρά, αγαλλίαση και ένα μεγάλο δείπνο για να τους χαρούν, αλλά στον επόμενο αιώνα, αν και ακόμη και τώρα δεν θα μείνουν χωρίς παρηγοριά. Και ακόμη και τα δάκρυά τους, που αναβλύζουν από πνεύμα μεταμελημένο, αντί να δροσιστούν και να παρηγορηθούν, έρχονται σε αυτούς. Θρηνούν και χαίρονται, στεναχωριούνται και παρηγορούνται, κλαίνε και διασκεδάζουν. Διότι έχουν έναν παρόντα Παρηγορητή, ο οποίος, όπως αυτός με την καρδιά, τους παρηγορεί ευγενικά στις θλίψεις τους. Σας παρακαλώ λοιπόν: μιμηθείτε με, όπως μιμούμαι τον Χριστό, λέει ο απόστολος (Α' Κορ. 4,16).
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι ο Χριστός ο Κύριός μας, θέλοντας να μας δείξει την τελειότερη εικόνα ταπεινοφροσύνης, έπλυνε τα πόδια των μαθητών και των αποστόλων Του. Αγαπημένος Χριστιανός!
Ας ανεβούμε τώρα με το νου μας σε εκείνο το πάνω δωμάτιο στο οποίο έγινε ο Μυστικός Δείπνος, και θα δούμε εκεί ένα ένδοξο θαύμα. Θα μας δείξει πώς ο Κύριος της δόξας σηκώνεται από το δείπνο, πώς βγάζει το εξωτερικό Του ένδυμα, πώς παίρνει μια πετσέτα και περιζώνεται, πώς ρίχνει νερό στη λεκάνη, πώς γονατίζει και αρχίζει να τους πλένει τα πόδια, και υποκλίνεται, και τους πλένει τα πόδια, και τα σκουπίζει με την πετσέτα με την οποία ζούσε τον άλλον, πλησιάζει το ένα στο άλλο, και από το ένα στο άλλο. σε όλους, και τοποθετεί τα πόδια του καθενός στα άγια χέρια Του. Το παίρνει και το πλένει με νερό και το σκουπίζει με μια πετσέτα και ο Θεός, που εμφανίστηκε με ανθρώπινη μορφή, επιτελεί το πιο ποταπό έργο της δουλείας (Ιωάν. 13:4-15).
1) Πόσο μεγάλος και υψηλός είναι ο Χριστός ο Κύριός μας, τόσο μεγάλη και βαθιά είναι η ταπεινοφροσύνη του. Η μεγαλειότητά Του και η μεγαλειότητά Του είναι ακατανόητα και η ταπεινοφροσύνη Του ακατανόητη. Αυτό δεν έχει δει ποτέ στη γη. Πουθενά δεν ακούμε ότι ένας άνθρωπος, ένας βασιλιάς, έπλυνε τα πόδια των σκλάβων του. Αυτό δεν έχει ακουστεί εδώ και αιώνες. Ο Θεός, ο Βασιλιάς των Ουρανών, εμφανίστηκε με ανθρώπινη μορφή και το δημιούργησε στη γη για να δείξει σε όλους την εικόνα της ταπεινοφροσύνης.
Ακούστε αυτό, όλα τα έθνη. Προσέξτε αυτό, όλοι εσείς που ζείτε στο σύμπαν (Ψαλμ. 48:2). Ο Ουράνιος Βασιλιάς και Κύριος της δόξης έπλυνε τα πόδια των δούλων Του... Ω, θέαμα ένδοξο και υπέροχο! Ο Κύριος υπηρετεί με τη μορφή δούλου. Θαυμάσια και θαυμαστά είναι όλα τα έργα Σου, Κύριε Ιησού, Θεέ μας! Υπέροχοι είναι οι ουρανοί και η γη και ό,τι είναι μέσα τους. Θαυμάσια είναι τα έργα Σου, τα οποία βλέπουμε στον άγιο λόγο Σου. αλλά βλέπουμε το πιο υπέροχο πράγμα που έκανες για εμάς εδώ! Εκεί βλέπουμε την παντοδυναμία Σου, εδώ απορούμε για τη συγκατάθεσή Σου. Η παντοδυναμία σου είναι ακατανόητη, και η ταπεινοφροσύνη σου είναι επίσης ακατανόητη. Δόξα στην αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, δόξα στην καταγωγή Σου, δόξα στην ταπεινοφροσύνη Σου, δόξα στην καλοσύνη Σου! Για χάρη μας, έκανες αυτό το υπέροχο πράγμα. Κύριε, που αγαπάς τους ταπεινούς και πράους! Γράψε αυτό το έργο Σου στην καρδιά μου, για να μπορώ πάντα να το κοιτάζω και να το ακολουθώ.
2) Πολύ σεβαστοί βασιλιάδες, πρίγκιπες, ευγενείς, κύριοι και όλοι οι ένδοξοι αυτού του κόσμου! Κοιτάξτε αυτόν τον πιο αγνό καθρέφτη της ταπεινοφροσύνης και, όταν δείτε το αντίθετο κακό στις ψυχές σας, σβήστε το. Ο Υιός του Θεού και ο Βασιλιάς των Ουρανών έπλυνε τα πόδια των δούλων Του - εσείς, οι γήινοι, κάντε το ίδιο με τους επίγειους δούλους και υπηκόους σας. Μη φοβάσαι, αυτό δεν θα σε κάνει λιγότερο, αλλά θα σε κάνει ακόμα μεγαλύτερο. Δεν θα ταπεινωθείς, αλλά θα εξυψωθείς ακόμη περισσότερο. Δεν θα ατιμαστείτε, αλλά θα τιμηθείτε ακόμη περισσότερο. Δεν θα ντροπιαστείτε, αλλά θα δοξαστείτε ακόμη περισσότερο. Καθένας που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 14:11). Αυτή η ύλη φαίνεται μικρή και χαμηλή ενώπιον του κόσμου, αλλά ενώπιον του Θεού είναι μεγάλη και υψηλή. Αυτός που είναι αληθινά ταπεινός είναι μεγάλος με τον Θεό, ο ταπεινός που αγαπά. Αλλά ακόμη και λογικοί άνθρωποι θα εκπλαγούν με αυτή τη δουλειά σας. Γι' αυτό είμαστε όλοι κατάπληκτοι με την ταπείνωση του Χριστού, Χριστιανοί, γιατί Αυτός, όντας τόσο μεγάλος, ταπείνωσε τόσο πολύ τον εαυτό Του. Όλοι όσοι γνωρίζουν τη δύναμη της αρετής θα εκπλαγούν πραγματικά όταν σε δουν με τέτοια ταπείνωση.
3) Κοιτάξτε αυτή τη ζωντανή εικόνα ταπεινότητας, ποιμένες, και δώστε παράδειγμα της ταπείνωσής σας στους ανθρώπους σας. Αφήστε τους ανθρώπους να σας κοιτάξουν και να δουν την ταπεινοφροσύνη του Χριστού μέσα σας και να ξέρετε ότι τους έστειλε ως βοσκούς ο Αρχιβοσκός Ιησούς Χριστός.
4) Κοιτάξτε, όλοι οι Χριστιανοί, και μιμηθείτε τον Κύριό σας. Δεν ντρεπόταν να υπηρετήσει τους ανθρώπους. μην ντρέπεστε να σερβίρετε ο ένας τον άλλον και να πλύνετε τα πόδια σας. Δείξε τους ότι είσαι του Χριστού. Ακολουθήστε την ταπεινοφροσύνη του Χριστού - και θα είστε του Χριστού. Ο δούλος του Χριστού δεν αναγνωρίζεται από τίποτα περισσότερο από την ταπείνωση. Πρόσεχε και αυτό, ψυχή μου, και αγάπησε πάνω απ' όλα την ταπεινοφροσύνη του Χριστού.
5) Η κοινωνία είναι σαν τη σύνθεση του ανθρώπινου σώματος. Τα μέλη του ανθρώπινου σώματος δεν περιφρονούν το ένα το άλλο, αλλά υπηρετούν το ένα το άλλο και έτσι διατηρούν την ακεραιότητα ολόκληρου του σώματος. Το κεφάλι με το μυαλό, τα μάτια με την όραση, τα αυτιά με την ακοή, τα ρουθούνια με την όσφρηση, το στόμα και η γλώσσα με γεύση και ομιλία, τα χέρια με τη δράση, τα πόδια με το περπάτημα και το τρέξιμο, η κοιλιά με το μαγείρεμα - όλο το σώμα και το ένα το άλλο εξυπηρετούν αμοιβαία. Έτσι είναι και στην κοινωνία: οι ανώτεροι χρησιμεύουν ως καθοδήγηση, οδηγία και φροντίδα για τους υφισταμένους. και οι υφιστάμενοι υπηρετούν τους ανωτέρους με εργασία, εξυπηρετώντας τις ανάγκες τους, τροφή, ένδυση και άλλα πράγματα που απαιτούν. Έτσι, με το αμοιβαίο αξίωμα και την αμοιβαία υπηρεσία, οι ανώτεροι και οι υφιστάμενοι συνδέονται μεταξύ τους, όπως τα μέλη του ανθρώπινου σώματος.
Η κατάσταση των υφισταμένων χωρίς ανωτέρους μπορεί να είναι κακή και δυσλειτουργική, αλλά τι μπορεί να κάνει ένας ανώτερος χωρίς την υπηρεσία των υφισταμένων του; Το κεφάλι στο ανθρώπινο σώμα θεωρείται πιο σημαντικό από τα άλλα μέλη, αλλά τι μπορεί να κάνει χωρίς μάτια, χωρίς αυτιά, χωρίς χέρια και χωρίς πόδια; Ομοίως, ένα αφεντικό στην κοινωνία δείχνει ότι είναι πιο σημαντικό από τους άλλους, αλλά τι θα κάνει χωρίς την υπηρεσία των υφισταμένων του; Τίποτα. Προκειμένου το κεφάλι, το πιο έξυπνο, να ελέγχει καλά το σώμα, χρειάζεται μάτια για να δει, αυτιά για να ακούσει, χείλη και γλώσσα για να μιλήσει, χέρια για να κάνει, πόδια για να περπατήσει κ.λπ. Ομοίως, ένα αφεντικό, ακόμη και το πιο έξυπνο, για να μπορέσει να προσφέρει με επιτυχία την κοινωνία, χρειάζεται άλλους ανθρώπους: άλλους ως μάτια, άλλους ως αυτιά, άλλους ως χείλη, άλλους ως χέρια, άλλους ως πόδια κ.λπ. Τότε η βασιλεία του θα είναι ευημερούσα. Τι είναι το κεφάλι χωρίς τα άλλα μέλη του σώματος; Τίποτα. Τι είναι ένα αφεντικό χωρίς υφισταμένους; Τίποτα. Τι είναι ένας στρατιωτικός αρχηγός χωρίς αξιωματικούς και στρατιώτες; Σαν απλός στρατιώτης. Τι είναι πρίγκιπας, ευγενής και αφέντης χωρίς υπηρέτες και χωρικούς; Ο ίδιος απλός άνθρωπος.
Ο στρατός υπερασπίζεται την ακεραιότητα της πατρίδας του, αλλά η πατρίδα την προμηθεύει με όπλα, προμήθειες και άλλες απαραίτητες ανάγκες και αντικαθιστά τους πεσόντες με νέους πολεμιστές. Τι να κάνει ο στρατός όταν η πατρίδα δεν θα του δώσει αυτό που χρειάζεται; Οι πόλεις υψώνονται πάνω από χωριά και χωριά, αλλά τι είναι πόλεις χωρίς χωριά και χωριά; Τίποτα. Τα χωριά και τα χωριουδάκια εξυπηρετούν τις πόλεις με ψωμί και άλλα εφόδια. Οι πόλεις θα εξαφανιστούν αν τα χωριά και τα χωριά δεν τους δώσουν το ψωμί τους.
Αυτοί λοιπόν που θεωρούνται οι πιο ποταποί είναι έντιμοι και απαραίτητοι. Αυτό δεν παρουσιάζεται για να περιφρονήσουν οι υφιστάμενοι τους ανωτέρους τους - ας μην συμβεί αυτό! Πρέπει να τους δοθεί η τιμή που τους αξίζει, σύμφωνα με τη Γραφή: Δώστε στον καθένα την τιμητική του: σε ποιον να δώσει, να δώσει. σε ποιον quitrent, quitrent? σε ποιον φόβο, φόβο? σε όποιον είναι τιμή, τιμή (Ρωμ. 13:7). Όμως όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους πιο έντιμους δεν πρέπει να περιφρονούν τους κατώτερους τους και να είναι περήφανοι για τους τίτλους και τα ονόματά τους. Ένα πράγμα απαιτείται από τους χριστιανούς ηγέτες, να ζουν οι ίδιοι με τον φόβο του Θεού και να υπηρετούν τη χριστιανική κοινωνία, δυνάμει του όρκου τους και σύμφωνα με τον κανόνα της Αγίας Γραφής. Τότε θα είναι πραγματικά μεγάλοι, μεγάλοι και εδώ και μεγάλοι στη βασιλεία των ουρανών. Και αν ζουν εδώ σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες τους, και δεν υπακούουν σε Εκείνον που τους έδωσε δύναμη, τότε τα αιώνια προβλήματα τους θα είναι μεγάλα. Η ταλαιπωρία τους θα αυξηθεί όσο κι αν ενστάλαξαν τον φόβο εδώ. Γιατί ο μικρότερος αξίζει έλεος, αλλά ο ισχυρότερος θα βασανιστεί πολύ (Σοφ. 6:6).
Αγαπημένη, που κάθεσαι σε ψηλό μέρος! Κοίταξε πιο συχνά την ταπεινοφροσύνη του Χριστού, και αυτό δεν θα σε αφήσει να υψωθείς, και να περιφρονήσεις τους αδελφούς σου από κάτω, και να γίνεσαι παράφρων σε αυτόν τον κόσμο, και έτσι να πέσεις σε καταστροφική καταστροφή. Ποιος ξέρει αν εσύ ή αυτός που περιφρονείς είναι ο καλύτερος και ο πιο έντιμος του Θεού, που κοιτάζει την καρδιά και κρίνει από το εσωτερικό, και όχι από το εξωτερικό, και με πίστη και πράξεις που συνάδουν με αυτό, και όχι με ονόματα και τίτλους;
6) Ο Θεός μπορεί να κάνει και τον πλούσιο φτωχό και τον φτωχό πλούσιο, και τον υψηλό χαμηλό και τον χαμηλό υψηλό, σύμφωνα με τα γραφόμενα: Ανυψώνει τον φτωχό από το χώμα, σηκώνει τον φτωχό από πηλό, για να τον βάλει με άρχοντες, με τους άρχοντες του λαού του (Ψαλμ. 113:7-8). Γιατί ένας άνθρωπος εξυψώνει τον εαυτό του επειδή το σήμερα είναι στη δύναμή του, και το αύριο μπορεί να είναι στην εξουσία κάποιου άλλου, και γιατί να περιφρονεί αυτόν τον αδελφό που σήμερα είναι χαμηλότερος και μετά από λίγο μπορεί να είναι υψηλότερος από αυτόν; Βλέπουμε αρκετά τέτοια παραδείγματα σε αυτόν τον κόσμο. Η υπερηφάνεια είναι πάντα ταπεινωμένη, και η ταπεινοφροσύνη πάντα υψώνεται. Ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Α' Πέτρου 5:5). Κοίταξε στον καθρέφτη της ταπεινοφροσύνης του Χριστού και ακολούθησέ Τον και θα είσαι πάντα στο ύψος σου.
7) Είμαστε όλοι, ψηλά και χαμηλά, ένα. Αναγνωρίζουμε, ομολογούμε και επικαλούμαστε τον Ένα Δημιουργό. Καταγόμαστε από τον έναν πατέρα μας τον Αδάμ. Ένας Χριστός, ο Υιός του Θεού, λυτρωμένος με Αίμα και Θάνατο. Έχουμε ένα βάπτισμα, έχουμε μία πίστη. Καλείται σε μια αιώνια ευδαιμονία από τον Λόγο του Θεού. Ας προσεγγίσουμε το ένα μυστήριο της Θεοτόκου Ευχαριστίας. Όλοι ονομαζόμαστε Χριστιανοί από έναν Χριστό. Α, αν όλοι ήταν χριστιανοί, τότε κανείς δεν θα περιφρονούσε κανέναν άλλον! Όταν είμαστε όλοι ένα, σαν μέλη ενός σώματος, τότε γιατί ο ένας να περιφρονεί και να ταπεινώνει τον άλλον; Αυτός που περιφρονεί θα περιφρονηθεί και αυτός που ταπεινώνει θα ταπεινωθεί.
8) Όλοι οι άνθρωποι, από τον υψηλότερο έως τον κατώτερο, είναι ίσοι. Δείχνει αυτήν την ημέρα γέννησης και έκβασης. Υπάρχει μία είσοδος στη ζωή για όλους, λέει ο Σολομών, και το ίδιο αποτέλεσμα (Σοφ. 7:6). Όλοι γεννιούνται γυμνοί, δεν φέρνουν τίποτα στον κόσμο και δεν αφαιρούν τίποτα από τον κόσμο. Κανείς δεν γεννιέται πρίγκιπας, ευγενής, αφέντης, πλούσιος, ένδοξος, αλλά απλός άνθρωπος, ζητιάνος, άθλιος, γυμνός και με δάκρυα. Όλοι υπόκεινται εξίσου σε κάθε είδους αλλαγές και προβλήματα. Αυτό το βλέπουμε στον κόσμο. Οι υψηλοί ταπεινώνουν τον εαυτό τους και οι χαμηλοί εξυψώνουν τον εαυτό τους. οι ένδοξοι καταφρονούνται και οι καταφρονημένοι δοξάζονται. οι πλούσιοι γίνονται φτωχοί και οι φτωχοί γίνονται πλούσιοι. Όπως στη θάλασσα ανεβαίνουν και πέφτουν τα κύματα, έτσι συμβαίνει και στον κόσμο: οι άνθρωποι ανεβοκατεβαίνουν. Ο θάνατος είναι ίσος για όλους. Όλοι έρχονται από αυτόν τον κόσμο χωρίς τίποτα. Όλα τα πλούτη, η τιμή, η δόξα, τα ονόματα και οι τίτλοι έχουν μείνει εδώ. Το μικρό φέρετρο δέχεται όλους εξίσου. Ομοίως, ο καθένας θάβεται σε μια τρύπα τριών αρσινών και την σκεπάζει με χώμα. Είναι εξίσου ευαίσθητο στη φθορά.
Πού είναι ο πλούτος, πού είναι η τιμή, πού είναι η δόξα, πού είναι τα ονόματα και οι τίτλοι; Κοίτα αυτό, φίλε. Βλέπω πού είναι ξαπλωμένος ο πρίγκιπας, πού είναι ξαπλωμένος ο ευγενής, πού είναι ξαπλωμένος ο αφέντης, πού είναι ξαπλωμένος ο ένδοξος, πού είναι ξαπλωμένος ο πλούσιος και πού ξαπλώνουν ο σκλάβος και ο φτωχός. Βλέπω ότι η γη βρίσκεται εδώ, και μέσα της υπάρχουν μόνο γυμνά οστά. Και πραγματικά δεν μπορώ να αναγνωρίσω τον αφέντη και τον υπηρέτη του, τον ένδοξο και τον ευγενή, τον πλούσιο και τον φτωχό, γιατί βλέπω μόνο τη γη. Ακούω ότι ο τάδε κύριος είναι θαμμένος σε τάδε μέρος, αλλά δεν τον βλέπω, βλέπω μόνο το έδαφος. Και πώς να τον φωνάξω με το όνομά του, αν όχι τον εαυτό του, αλλά βλέπω τη γη. Κοιτάξτε αυτό, φίλε, και αναγνωρίστε και αναγνωρίστε ότι όλοι είναι ίσοι. Και εσείς θα είστε ίδιοι με αυτούς που βλέπετε εδώ. Γιατί ένας ίσος να περιφρονεί και να ταπεινώνει έναν ίσο; Για τι είναι περήφανη η γη και οι στάχτες; Δείτε την ταπείνωση του Χριστού.
Ακούστε, Χριστιανοί, τον Χριστό, που λέει: Με αποκαλείτε Δάσκαλο και Κύριο, και το λέτε σωστά, γιατί αυτό ακριβώς είμαι. Έτσι, αν εγώ, ο Κύριος και ο Δάσκαλος, έπλυνα τα πόδια σας, τότε θα πρέπει να πλύνετε ο ένας τα πόδια του άλλου. Γιατί σας έδωσα ένα παράδειγμα, για να κάνετε κι εσείς το ίδιο όπως έκανα εγώ σε εσάς. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του, και ο αγγελιοφόρος δεν είναι μεγαλύτερος από αυτόν που τον έστειλε. Εάν το γνωρίζετε αυτό, μακάριοι είστε όταν το κάνετε (Ιωάννης 13:13–17).
Ας δούμε όμως, χριστιανέ, τα σωτήρια βάσανα του Χριστού. Ας δούμε τα δεινά που υπέστη ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριός μας, για χάρη μας, με τη θέλησή του. Ας δούμε τα δεινά στα οποία συνίσταται η δόξα, η παρηγοριά, η χαρά και η ζωή μας. Ας δούμε τα παθήματά Του, ας εστιάσουμε όλη μας την προσοχή σε αυτά, για να φανταστούμε μέσα μας τον σταυρωμένο Χριστό (Γαλ. 4:19). Ας κοιτάξουμε τα παθήματά Του και ας ενταχθούμε σε αυτά, για να γίνουμε κι εμείς μέτοχοι της δόξας Του (Α' Πέτρου 4:13). Και εδώ και εκεί δεν θα χωριστούμε από Αυτόν. Και στα βάσανα και στη δόξα θα είμαστε μαζί Του, όπως το σώμα με το κεφάλι, και η νύφη με τον γαμπρό, και οι δούλοι με τον αφέντη.
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι εκείνοι που ήρθε να σώσει, που Τον περίμεναν, στους οποίους έδειξε μεγάλες καλές πράξεις - αυτοί, λέω, δεν Τον δέχτηκαν, όπως ο άγιος Ευαγγελιστής μαρτυρεί με οίκτο σε όλο τον κόσμο: ήρθε στους δικούς του και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν (Ιωάν. 1:11). Και όχι μόνο δεν Τον δέχτηκαν, αλλά και πικράθηκαν εναντίον Του και προσπάθησαν να Τον σκοτώσουν, όπως βλέπουμε στο Ιερό Του Ευαγγέλιο. Δες εδώ, Κρίστιαν:
1) Η καλοσύνη και η αγάπη του Χριστού είναι ανίκητη από κάθε κακία. Ο Χριστός ο Κύριός μας ήξερε τι θα Του έκανε ο αχάριστος λαός Του, αλλά παρόλα αυτά ήρθε σε αυτούς, ήρθε να τους σώσει, ήρθε να τους αναζητήσει, που χάθηκαν, ήρθε να τους καλέσει και να τους οδηγήσει στον ουράνιο Πατέρα Του. Έζησε μαζί τους, επικοινώνησε μαζί τους, τους δίδαξε, τους έδειξε τον δρόμο για την αιώνια σωτηρία, τους έστρεψε σε μετάνοια, τους παρότρυνε, τους έδειξε με σημεία και θαύματα ότι ήταν ο Μεσσίας που τους υποσχέθηκε ο Θεός, τον κήρυξαν οι προφήτες και τον περίμεναν. Πήγαινε και πες στον Ιωάννη αυτό που ακούς και βλέπεις: οι τυφλοί βλέπουν και οι κουτσοί περπατούν, οι λεπροί καθαρίζονται και οι κωφοί ακούνε, οι νεκροί ανασταίνουν και οι φτωχοί κηρύσσονται στα καλά νέα (Ματθαίος 11:4-5). Δηλαδή, έχει έρθει η ώρα κατά την οποία εκπληρώνονται τα προφητικά κηρύγματα και μπορείτε να μάθετε ποιος είμαι από σημεία, θαύματα και πράξεις. Όλα αυτά τα είδαν οι Εβραίοι, αλλά δεν Τον αποδέχτηκαν, μια φυλή πεισματάρα και διεφθαρμένη. Ήρθε στους δικούς του και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν.
2) Η μακροθυμία του Χριστού. Αν κάποιος βασιλιάς ερχόταν στην πόλη του και οι υπήκοοί του, έχοντας πικραθεί εναντίον του, δεν τον δέχονταν και τον ατίμαζαν, τότε μια τέτοια ενόχληση θα ήταν μεγάλη και αφόρητη γι' αυτόν. Ο Ουράνιος Βασιλιάς και Κύριος ήρθε στους υπηκόους Του, τους Ιουδαίους, και δεν Τον δέχτηκαν και Τον ατίμασαν, και πικράθηκαν εναντίον Του. Αλλά τους συμπεριφέρθηκε με πραότητα, και ήταν υπομονετικός μαζί τους, και τους παρότρυνε, και τους έκανε καλό, και τους ζήτησε και επεδίωξε την αιώνια σωτηρία. Ω μακροθυμία Σου, ω Ιησού! Ω καλοσύνη και φιλανθρωπία Σου! Αλήθεια από αυτό μπορείς να μάθεις, άνθρωπε, ότι είναι ο Μονογενής Υιός του Επουράνιου Πατέρα, η ακτινοβολία της δόξας του Πατέρα και η εικόνα της υπόστασής Του, η εικόνα του αόρατου Θεού, που διατάζει τον ήλιο Του να ανατείλει στους κακούς και στους καλούς και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους (Ματθαίος 5:45).
Η θεία και στοργική διάθεση του Πατέρα φαίνεται στον Υιό Του. Τι είδους άνθρωποι μπορούν να το ανεχτούν αυτό; Σύντομα η ανθρώπινη πραότητα και υπομονή θα αλλάξει.
3) Από εδώ βλέπουμε πώς ο φθόνος και η κακία τυφλώνουν έναν άνθρωπο. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι γνώριζαν από προφητείες τι θα γινόταν μετά στον Χριστό όταν ο πρίγκιπας φτωχύνει από τον Ιούδα (Γέν. 49:10). Ο πρίγκιπας έγινε φτωχός από τον Ιούδα και ήρθε ο Ιησούς Χριστός. Γνώριζαν ότι έπρεπε να γεννηθεί στη Βηθλεέμ ως Ιούδας (Μικ. 5:2). Εκεί γεννήθηκε ο Ιησούς (Ματθαίος 2:1). Γνώριζαν για τον Βαπτιστή Ιωάννη ότι ήταν προφήτης (Λουκάς 1:76· Ιωάννης 1:23· Ησαΐας 40:3–5). Ο Ιωάννης μαρτύρησε για τον Ιησού (Λουκάς 3:16· Ματθ. 3:11· Ιωάννης 1:6–36). Ήξεραν ότι ο Μεσσίας που περίμεναν θα έκανε ένδοξα σημεία και θαύματα. Ο Ιησούς έκανε ανήκουστα σημεία και θαύματα. Επομένως, ο λαός, βλέποντας τα ένδοξα θαύματά Του, αναφώνησε: Αυτό δεν συνέβη ποτέ στον Ισραήλ (Ματθαίος 9:33). Γι' αυτό ο Νικόδημος είπε στον Χριστό: Ραββί! Ξέρουμε ότι είσαι ένας δάσκαλος προερχόμενος από τον Θεό. γιατί κανένας δεν μπορεί να κάνει τέτοια θαύματα όπως εσύ, αν δεν είναι μαζί του ο Θεός (Ιωάννης 3:2). Και οι ίδιοι συμβουλεύτηκαν για τον Ιησού Χριστό και είπαν μεταξύ τους: Τι να κάνουμε; Αυτός ο Άνθρωπος κάνει πολλά θαύματα (Ιωάννης 1:47). Τυφλωμένοι όμως από φθόνο και κακία, δεν Τον δέχτηκαν. Τύφλα λοιπόν ο φθόνος και η κακία!
Ω, φοβερό κακό - φθόνος και κακία! Χριστιανός! Προσέξτε αυτό το κακό - για να μην τυφλωθούν τα εσωτερικά σας μάτια και να μην σας συμβεί πεπερασμένο κακό και αιώνια καταστροφή.
4) Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι και οι άλλοι Εβραίοι δεν δέχτηκαν τον Χριστό, αλλά πολλοί το δέχτηκαν. Οι λαοί που δεν είχαν ακούσει ποτέ γι' Αυτόν τους δέχθηκαν και Τον προσκύνησαν. Ευχαριστούμε τον Θεό που το φως Του έλαμψε επάνω μας. Ας Τον δεχτούμε επάξια, και ας αγαπήσουμε την αγία Του εμφάνιση, και ας Τον υπηρετήσουμε ως Βασιλιά και Θεό μας, και ας μείνουμε στην πίστη και την ομολογία Του μέχρι τέλους. Είθε επίσης να μας ομολογήσει ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα Του, όπως λέει: Όποιος με ομολογήσει ενώπιον των ανθρώπων, θα τον ομολογήσω και εγώ ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα Μου (Ματθαίος 10:32). Αν Τον ομολογήσουμε ως Υιό του Θεού, Θεό και Κύριο και Βασιλιά μας, τότε θα Τον ακούσουμε και θα Τον υπηρετήσουμε ως Βασιλιά, Κύριο και Θεό μας και θα ζήσουμε σύμφωνα με τον κανόνα του ιερού Ευαγγελίου Του. Έτσι, αν είμαστε εδώ του Χριστού, τότε εκεί ο Χριστός θα μας αναγνωρίσει ως δικούς Του ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα Του.
Άκου, χριστιανέ, ποια σημεία αναγγέλλει ο Απόστολος για εκείνους που είναι του Χριστού. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24). Αυτά είναι τα σημεία του λαού του Χριστού. Ο απόστολος επίσης αποκαλεί άνθρωπο του Θεού αυτόν που έχει το Πνεύμα του Χριστού (Ρωμ. 8:9, Α' Τιμ. 6:11). Ας είμαστε, Χριστιανοί, όχι μόνο ομολογία Χριστού, αλλά και πράξη και αλήθεια, ώστε και εδώ και στην Εσχάτη Κρίση ο Χριστός να μας αναγνωρίσει ως δικούς Του. Το στέρεο θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας αυτή τη σφραγίδα: «Ο Κύριος γνωρίζει αυτούς που είναι δικός του». και: «Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία» (Β΄ Τιμ. 2:19). Γνωρίζω τα δικά μου, και οι δικοί μου με γνωρίζουν, λέει ο Κύριος. Και πάλι: Τα πρόβατά μου υπακούουν στη φωνή Μου, και τα γνωρίζω. και με ακολουθούν. Και τους δίνω αιώνια ζωή, και δεν θα χαθούν ποτέ. και κανείς δεν θα τους αρπάξει από το χέρι Μου (Ιωάννης 10:14,27–28).
Βλέπουμε στο Ιερό Του Ευαγγέλιο ότι ένας από τους μαθητές Του, ονόματι Ιούδας Ισκαριώτης, Τον πούλησε σε όσους σχεδίαζαν να Τον σκοτώσουν, και Τον πούλησε για τριάντα αργύρια και με ένα κολακευτικό φιλί τον παρέδωσε στα χέρια τους. Ο κακός κολακευτής παρατήρησε ότι οι επίσκοποι, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι σχεδίαζαν να σκοτώσουν τον Ιησού, αλλά είχε καρδιά που αγαπούσε τα χρήματα. Ήρθε κοντά τους διψασμένος για αθώο αίμα και τους είπε: Τι θα μου δώσετε και θα σας Τον προδώσω; Του πρόσφεραν τριάντα αργύρια (Ματθαίος 26:15). Και για τόσο μικρό τίμημα ο άνομος πούλησε τον Ατιμότατο;! Είδες, Ιησού, τις κακές σκέψεις και τις επιβουλές που επιβουλεύονταν εναντίον Σου οι εχθροί σου. Είδα άνομες διαπραγματεύσεις, θα αγοράσω και θα συμφωνήσω. Είδα ότι σε τόσο χαμηλή τιμή, Priceless, πουλάς. Είδα, αλλά άντεξα την οργή των ανομίων Σου. Δόξα στη μακροθυμία Σου, ελεήμονα! Πουλήθηκε, καλόκαρδος, τόσο φτηνά – για να με λυτρώσει, πουλήθηκε στην αμαρτία. Τραγουδάω και επαινώ την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα!
1) Τι μεγάλο κακό είναι η αγάπη για τα χρήματα. Μια ψυχή που αγαπά το χρήμα δεν φοβάται να κάνει τίποτα, τολμάει να κάνει οτιδήποτε μόνο και μόνο για να έχει ένα άσχημο κέρδος. Ο άνομος Ιούδας δεν φοβήθηκε να πουλήσει και να προδώσει τον Ιησού, τον Κύριο και Δάσκαλό του, Αυτόν τον οποίο είδε να κάνει ένδοξες και υπέροχες πράξεις. Η αγάπη για το χρήμα τύφλωσε τα μάτια του. Η ρίζα και η αρχή της παράνομης πράξης του ήταν η αγάπη για το χρήμα. Τόσο καταστροφικό είναι το κακό της αγάπης για το χρήμα! Χριστιανή, πρόσεχε την αγάπη για το χρήμα, μήπως σε βυθίσει σε κάθε κακό.
2) Οι άνομοι στρατιωτικοί ηγέτες μιμούνται τον Ιούδα, ο οποίος παραδίδει πολλές χιλιάδες στα χέρια εχθρών για ασήμι και έτσι κάνει αφόρητο κακό στην πατρίδα. Μιμούνται τους άνομους δικαστές που πουλάνε δικαιοσύνη και αλήθεια για δωροδοκία και κάνουν το δικαίωμα στον ένοχο και τον ένοχο στο σωστό. Μιμούνται ψευδομάρτυρες που δωροδοκούνται με χρήματα και καταθέτουν ψέματα στο δικαστήριο. Τους μιμούνται και άλλοι άνομοι, που με κάποιο τρόπο πουλάνε την αλήθεια για χρήματα και βγάζουν άσχημο κέρδος για τον εαυτό τους με ψέματα.
3) Αυτοί οι άνθρωποι μιμούνται τον Ιούδα που συκοφαντούν τους βοσκούς τους και τους υβρίζουν με μοχθηρά ονόματα. μιμούνται παιδιά, σκλάβους, μαθητές και άλλα άτομα που δυσφημούν τους γονείς, τους αφέντες, τους δασκάλους και τους μέντοράς τους και τους ευεργέτες τους ενώπιον άλλων και τους συκοφαντούν. Όλοι αυτοί φαίνεται να πουλάνε τους ευεργέτες τους και να ακολουθούν τον προδότη Ιούδα, που πούλησε τον Κύριο και Δάσκαλό του και τον παρέδωσε στα χέρια των εχθρών Του. Για τέτοιους ανθρώπους είναι γραμμένο: Όποιος ανταποδίδει το καλό με κακό, το κακό δεν θα φύγει από το σπίτι του (Παρ. 17:13). Πρόσεχε, Χριστιανή, να είσαι μιμητής του προδότη Ιούδα – μήπως κληρονομήσεις τη μοίρα του.
4) Ο Ιούδας, προδίδοντας τον Κύριό του στα χέρια των κακών, Τον φίλησε και του είπε: «Χαίρε, Ραβί!», αλλά στην καρδιά του σκέφτηκε το κακό εναντίον του Κυρίου του και Τον πρόδωσε με ένα κολακευτικό φιλί. Αυτός που τον πρόδωσε τους έδωσε ένα σημάδι, λέγοντας: Όποιον φιλήσω είναι Αυτός, πάρτε Τον. Και πλησιάζοντας αμέσως τον Ιησού, είπε: Χαίρε, Ραβί! Και Τον φίλησε (Ματθαίος 26:48-49). Ω, η πραότητα του Ιησού, που άντεξε το κολακευτικό φιλί του εχθρού Του! Ω, τα ποταπά χείλη του προδότη, που δεν φοβήθηκε να πλησιάσει και να φιλήσει κολακευτικά τους αγίους και την πηγή της αγιότητας, τον Κύριο!
Τέτοιο δόλο ακολουθείται και παρομοιάζεται με εκείνους τους Χριστιανούς που συμπεριφέρονται στους γείτονές τους κολακευτικά, ύπουλα και πονηρά: προφέρουν κάτι διαφορετικά με τη γλώσσα τους και σκέφτονται διαφορετικά στην καρδιά τους. Στις γλώσσες υπάρχει μέλι γλυκύτητας, αλλά στις καρδιές υπάρχει χολή λύπης. Ευλογούν με τα χείλη τους, αλλά βρίζουν με την καρδιά τους. Με τα χείλη τους λένε: «Γεια», αλλά στην καρδιά τους νομίζουν ότι μπορούν να πιάσουν αυτόν που χαιρετάνε με μια λέξη και να τον βλάψουν. Όλοι έχουν έναν τόσο κολακευτικό χαρακτήρα προδότη Ιούδα. Χριστιανός! Πρόσεχε να μην φέρεσαι κολακευτικά στον πλησίον σου, μήπως γίνεις γιος της καταστροφής, όπως ο Ιούδας. Ο Θεός δοκιμάζει τις καρδιές και τις κοιλιές όλων (Ψαλμ. 7:10) και βλέπει πώς ενεργείς και συμπεριφέρεσαι στον πλησίον σου, πώς μιλάς και σκέφτεσαι γι' αυτόν.
5) Βλέπουμε πώς ο Σατανάς οδηγεί πρώτα ένα άτομο σε μια αμαρτία, μετά σε μια άλλη και μετά σε άλλες αμαρτίες. Πρώτα έβαλε στην καρδιά του Ιούδα την αγάπη για το χρήμα, μετά την προδοσία του Κυρίου του και μετά τον οδήγησε σε απόλυτη απόγνωση. Αυτό κάνει τώρα. Πρώτον, διδάσκει τον άνθρωπο να ζει στην αδράνεια και την τεμπελιά, και στην αδράνεια προσφέρει κάθε είδους κακές σκέψεις στον άνθρωπο που ζει, που οδηγούν σε κάθε είδους κακία και αμαρτία. Πρώτον, η αγάπη για το χρήμα οδηγεί τον άνθρωπο στην καρδιά και από αυτό οδηγεί σε κλοπή, κλοπή, ληστεία, βία, ψέματα, ληστείες, φόνο και άλλες σοβαρές ανομίες. Η ρίζα κάθε κακού είναι η αγάπη για το χρήμα (Α' Τιμ. 6:10). Πρώτα με τις προσπάθειές του ο άνθρωπος γίνεται αλαζόνας και αλαζόνας και μετά περιφρονεί, εξευτελίζει και καταδικάζει τον πλησίον του. Το ίδιο κάνει και σε άλλες αμαρτίες. Χριστιανός! Προσέχετε το ένα αμάρτημα, μήπως πέσετε σε άλλο και σε πολλές άλλες αμαρτίες και φτάσετε στα βάθη του κακού.
6) Ο προδότης Ιούδας, πέφτοντας σε απόγνωση, απαγχονίστηκε (Ματθαίος 27:5). Γνώριζε το μεγαλείο της αμαρτίας, αλλά δεν γνώριζε το μεγαλείο του ελέους του Θεού. Έτσι τώρα πολλοί κάνουν και ακολουθούν τον Ιούδα. Αναγνωρίζουν το πλήθος των αμαρτιών τους, αλλά δεν αναγνωρίζουν το πλήθος των ευσπλαχνιών του Θεού, και έτσι απελπίζονται για τη σωτηρία τους.
Χριστιανός! Το βαρύ και τελειωτικό χτύπημα του διαβόλου είναι η απόγνωση. Αντιπροσωπεύει τον Θεό ως ελεήμονα πριν από την αμαρτία, αλλά μετά την αμαρτία ως δίκαιο. Αυτό είναι το κόλπο του. Κάνεις το αντίθετο. Πριν από την αμαρτία, φανταστείτε τη δικαιοσύνη του Θεού - για να μην αμαρτήσετε, αλλά όταν σκοντάψετε και αμαρτήσετε, σκεφτείτε το μεγαλείο του ελέους του Θεού - για να μην πέσετε στην απόγνωση του Ιούδα. Όπως είναι η μεγαλειότητά Του, έτσι είναι και το έλεός Του. Όσες αμαρτίες κι αν έχεις και όσο μεγάλες κι αν είναι, ο Θεός έχει ακόμη περισσότερο έλεος και γενναιοδωρία. Απλώς μετανοήστε και προσέξτε να αμαρτήσετε στο μέλλον, μήπως βιώσετε τη δικαιοσύνη του Θεού για τον εαυτό σας.
7) Βλέπουμε πόσο τρομερό και βαρύ είναι το μαρτύριο μιας κακής συνείδησης. Ο Ιούδας δεν άντεξε το μαρτύριο της κακής του συνείδησης και γι' αυτό απαγχονίστηκε. Η κακή του συνείδηση τον οδήγησε σε αυτό. Ως εκ τούτου, προτίμησε να πεθάνει παρά να υπομείνει το μαρτύριο της συνείδησής του. Προτιμούσε τον θάνατο από τη ζωή. Χριστιανός! Προσέξτε να μην ερεθίσετε τη συνείδησή σας, για να μην υποφέρετε όπως ο Ιούδας. Αλλά φυλάξτε τη συνείδησή σας όπως φυλάτε τη ζωή σας. Δεν υπάρχει χειρότερος βασανιστής από μια κακή συνείδηση. Προσέξτε να την πληγώσετε και να την ενοχλήσετε με τις αμαρτίες σας. Προτιμήστε να πεθάνετε παρά να αμαρτήσετε κατά της συνείδησής σας. Αυτό απαιτεί από εσάς η χριστιανική σας θέση.
8) Αν εδώ μια κακή συνείδηση βασανίζει έναν άνθρωπο τόσο πολύ που προτιμά να πεθάνει για κάτι καλύτερο από το να ζήσει, τότε πώς θα βασανίσει τους καταδικασμένους στον επόμενο αιώνα, όταν θα τους παρουσιαστούν όλες οι αμαρτίες που έχουν διαπράξει και η οργή του Θεού και η αιώνια απόγνωση! Από τι θα θέλουν να πεθάνουν, αλλά δεν θα πεθάνουν ποτέ. Και αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος και ο αιώνιος θάνατος! (Αποκ. 20:6–14).
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι όταν, θέλοντας να παραδώσει τον Δάσκαλό του στα χέρια των εχθρών Του, ο Ιούδας με τους κακούς ομοϊδεάτες του ήρθε στον Χριστό, ο οποίος ήταν τότε στον κήπο με τους μαθητές Του, τον Ιησού Χριστό, τον Κύριό μας, τους βγήκε ο ίδιος και τους είπε: «Ποιον ψάχνετε;». Και όταν του απάντησαν: «Ο Ιησούς ο Ναζωραίος», ο Ιησούς τους είπε: Είμαι εγώ. Και μόλις τους είπε: Είμαι εγώ, τότε με αυτόν τον λόγο και τη φωνή Του φοβήθηκαν και έπεσαν στο έδαφος. Ο Ιησούς, γνωρίζοντας όλα όσα θα Του συνέβαιναν, βγήκε έξω και τους είπε: Ποιον ψάχνετε; Του απάντησαν: Ιησούς από τη Ναζαρέτ. Ο Ιησούς τους είπε: Είμαι εγώ. Και ο Ιούδας, ο προδότης Του, στάθηκε μαζί τους. Και όταν τους είπε: «Είμαι εγώ», υποχώρησαν πίσω και έπεσαν στο έδαφος (Ιωάννης 18:4–6).
1) Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός γνώριζε το μέλλον και όλα όσα θα Του συνέβαιναν. Ο Ιησούς, γνωρίζοντας όλα όσα θα Του συμβούν... Η γνώση του μέλλοντος ανήκει μόνο στον Θεό. Βλέπουμε ότι ο Χριστός είναι ο Θεός μας, που ήρθε στον κόσμο για να μας σώσει και υπέφερε για εμάς.
2) Ο προδότης Ιούδας και άλλοι ομοϊδεάτες τρόμαξαν τόσο πολύ από τη φωνή του Χριστού που έπεσαν στο έδαφος. Από αυτό μπορούσαν να καταλάβουν πόσο μεγάλος και δυνατός ήταν, που τους χτύπησε με τη φωνή Του σαν βροντή. Ωστόσο, δεν δίστασαν να πλησιάσουν και να βάλουν τα παράνομα χέρια τους στον Ιησού, και να πάρουν και να δέσουν τον Παντοδύναμο. Βλέπεις πώς η κακία και κάθε αμαρτία τυφλώνει τον άνθρωπο!
3) Ότι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός βγήκε στους εχθρούς Του και τους είπε: Εγώ είμαι αυτός που ψάχνετε. Από αυτό βλέπουμε ότι Αυτός, με το θέλημά Του, παρέδωσε τον εαυτό Του για να υποφέρει για εμάς και υπέμεινε όλα τα δεινά που Του συνέβησαν. Ο Πατέρας ήταν ευχαριστημένος που ο Μονογενής Υιός Του έπρεπε να πιει το ποτήρι του πόνου για τη σωτηρία μας. Ο αγαπημένος Του Υιός Του δοξάστηκε και ήπιε το ποτήρι που Του έδωσε ο Επουράνιος Πατέρας Του. Το να είσαι υπάκουος ακόμη και μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατος στον σταυρό (Φιλιπ. 2:8). καθώς είπε: Δεν θα πιω το ποτήρι που μου έδωσε ο Πατέρας; (Ιωάννης 18:11).
Βλέπεις, Χριστιανή, τη διακαή αγάπη του Μονογενούς Υιού του Θεού για εμάς, βλέπεις και τον Επουράνιο Πατέρα Του. Ο Θεός μας αγάπησε ανάξιους. Μας αγάπησε και ο Μονογενής Υιός Του. Ο Πατέρας παρέδωσε τον Υιό Του για εμάς σε θάνατο και βάσανα - και ο Υιός Του παρέδωσε τον εαυτό Του για εμάς. Δόξα στον Θεό, που ήταν τόσο ευνοϊκός! Δόξα στη Θεϊκή Του αγάπη για την ανθρωπότητα, δόξα στην καλοσύνη Του, δόξα στο έλεος και τη γενναιοδωρία Του!
Θεός! Τι είναι ο άνθρωπος, που του αποκαλύφθηκες, και ο γιος του ανθρώπου, που τον προσέχεις; (Ψαλμ. 143:3). Ο Ιησούς Χριστός, ο Κύριός μας, θα μπορούσε να είχε ξεφύγει από τα χέρια των άνομων εχθρών Του, αλλά δεν ήθελε, αφού είχε ήδη έρθει η ώρα να υποφέρει για εμάς.
Χριστιανοί! Δεν θα φύγουμε και δεν θα αποφύγουμε τον σταυρό των παθών που θα μας τοποθετήσει ο Επουράνιος Πατέρας. Αν και μπορεί να παρεκκλίνουμε, θα το αντέξουμε χωρίς γκρίνια και θα ακολουθήσουμε τον Χριστό ακόμα και στον Γολγοθά, αν είναι θέλημα του Επουράνιου Πατέρα.
4) Ο Χριστός μπορούσε να χτυπήσει όλους όσους ήρθαν να Τον πάρουν, αλλά δεν ήθελε, και τους επέτρεψε να Τον πάρουν και να Τον δέσουν. Ας ακολουθήσουμε κι εμείς τον Ηγέτη μας, τον Ιησού. Και παρόλο που μπορούμε να εκδικηθούμε αυτούς που μας κάνουν κακό και τους βλάπτουν, δεν θα εκδικηθούμε ούτε θα τους βλάψουμε, αλλά θα υπομείνουμε όλα τα κακά τους με πραότητα. Έτσι θα ακολουθήσουμε τον Χριστό, τον Αρχηγό μας, ως κεφαλή του σώματος, έτσι θα συμμορφωθούμε με Αυτόν, έτσι θα υποφέρουμε μαζί Του, για να δοξαστούμε μαζί Του (Ρωμ. 8:17).
Ας δούμε όμως πώς και τι έπαθε για μας ο Χριστός ο Κύριός μας. Βλέπουμε ότι Αυτός, που πουλήθηκε και προδόθηκε από τον προδότη Του, δέθηκε, δέθηκε, οδηγήθηκε σε ένα παράνομο συμβούλιο, εγκαταλείφθηκε από τους μαθητές: όλοι οι μαθητές, αφήνοντάς Τον, τράπηκαν σε φυγή (Ματθαίος 26:56). Δικάστηκε από άνομο δικαστήριο, τον χλεύασαν και τον έβριζαν, τον χτύπησαν με μπουφέ και τον χτύπησαν στα μάγουλα, τον καταδίκασαν σε θάνατο. Απάντησαν ως απάντηση: ένοχος θανάτου (ό.π., 66). Αυτός, που έχει στα χέρια του τον θάνατο και τη ζωή όλων, οδηγήθηκε στον κυβερνήτη Πιλάτο και συκοφαντήθηκε μπροστά του ως ελευθεριακός. Και τον πήγαν στον Πιλάτο, και άρχισαν να Τον κατηγορούν, λέγοντας: Βρήκαμε ότι διαφθείρει τον λαό μας (Λουκάς 23:1-2). Εκείνος που δίδασκε την αλήθεια και κήρυξε τη βασιλεία του Θεού σε όσους πλησίαζαν και έδειχνε τον δρόμο προς αυτήν, μεταφέρθηκε από τον Πιλάτο στον άνομο Ηρώδη, και ενώπιόν του συκοφαντήθηκε, και γελοιοποιήθηκε και βεβηλώθηκε, και ξαναγύρισε στον Πιλάτο. Και έτσι στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, ο Κύριος της δόξας οδηγήθηκε εδώ κι εκεί με γελοιοποίηση.
Με μεγάλη επιμονή, ο άνομος λαός Του ζήτησε από τον Πιλάτο τη σταύρωση: «Σταύρωσέ τον» (Άκουσες, Κύριε, αυτά τα άδικα λόγια και τα υπέμεινες) και του ζητήθηκε να πεθάνει στον σταυρό (Μάρκος 15:13–15). Στέφθηκε με αγκάθια από τους στρατιώτες. ήταν σαν βασιλιάς. τους συγχαίρουμε για την μομφή τους: «Χαίρε, Βασιλιά των Εβραίων!» (Μάρκος 15–18). Ο Βασιλιάς των Ουρανών και Κύριος της Δόξας τον έφτυσαν και τον χτύπησαν στο κεφάλι με ένα μπαστούνι.
Ο Αμνός του Θεού οδηγήθηκε να σταυρωθεί και έφερε τον σταυρό, φορτωμένος με τις αμαρτίες όλου του κόσμου (Ιωάννης 1:29). Και δύο κακοποιοί οδηγήθηκαν μαζί Του. Και ακολούθησε πλήθος κόσμου, και είδαν τον Ιησού ως Αρνί που οδηγείται στη σφαγή (Ησ. 53:7). και ο Υιός του Θεού βγήκε έξω από την πόλη για να σταυρωθεί και να πεθάνει στον σταυρό. Είδαμε την πομπή Σου, Θεέ, την πομπή του Θεού μου, του Βασιλιά μου (Ψαλμ. 67:25). Έτσι, φέρνοντας στον τόπο της εκτέλεσης, τον τόπο του θανάτου, και χωρίς πλέον μορφή ή ευγένεια, πιο κόκκινος στην καλοσύνη από τους γιους των ανθρώπων (Ψαλμ. 45:3), καρφώθηκε γυμνός στο σταυρό και οι άνομοι τρύπησαν τα χέρια και τα πόδια Του (Ψαλμ. 21:17) και για μεγαλύτερη όνειδος και ατίμωση, δοξάζουν τον Ισραήλ. και καταγράφηκε στους κακούς (Ησ. 53:12) Αυτός που είναι δίκαιος και που μας δικαιώνει. Έτσι χλευασμένοι, και ατιμασμένοι, και βασανισμένοι και υποφέροντες, οι εχθροί Του Τον βλασφήμησαν. Εκείνοι που περνούσαν τον συκοφάντησαν, κουνώντας το κεφάλι τους και λέγοντας: «Αυτός που καταστρέφει το ναό και τον χτίζει σε τρεις μέρες!» σώστε τον εαυτό σας. αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από τον σταυρό» (Ματθαίος 27:39–40) Και έτσι οι πονηροί πρόσθεσαν τις πληγές Του.
Έτσι στον βασανισμένο και πονεμένο Υιό του Θεού στη δίψα του δόθηκε ξύδι να πιει αντί για νερό, όπως λέει ο Ίδιος: Και μου έδωσαν χολή για τροφή, και στη δίψα μου έδωσαν να πιω ξύδι (Ψαλμ. 68:22). Τέλος, όλα τα βάσανά Του τελείωσαν με τον θάνατο, τον θάνατο του σταυρού (Φιλ. 2:8), Ιησούς Χριστός ο Κύριός μας.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα! Από τα βάσανά Σου λάβαμε παρηγοριά. Ο θάνατός σας είναι η ζωή μας. Η λύπη σου μας έδωσε χαρά. Η ατιμία και η όνειδή σας μας έφεραν τιμή και αιώνια δόξα. Η ταπεινοφροσύνη σου μας ανύψωσε, έπεσε και ταπείνωσε. Οι πληγές σου μας θεράπευσαν. Τα δεσμά σου, δεμένα από αμαρτίες, μας έλυσαν. Μου έχεις χάσει τα δεσμά. Θα σας προσφέρω μια θυσία επαίνου (Ψαλμ. 115:7–8). Πουλήθηκε, μας λύτρωσες, πούλησες στην αμαρτία. κρίθηκες και καταδικασμένος, μας έσωσες από την αιώνια κρίση. χλευασμένοι και κοροϊδεμένοι, μας λύτρωσες από τη μομφή και τον χλευασμό του διαβόλου.
Ψάλλουμε την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, προσκυνούμε τα πάθη Σου, Εραστή της Ανθρωπότητας, φιλούμε το έλεός Σου, δοξάζουμε την καλοσύνη Σου, Σε ευχαριστούμε, αμαρτωλοί που συγχωρήθηκαν και λυτρώθηκαν από Σένα, και χαμένοι άνθρωποι που σώθηκες από Σένα. Δόξα σοι, Υιέ του Θεού, με τον ευγενικό Πατέρα Σου και το Πανάγιο Πνεύμα Σου, αμήν.
Τι να πω σε αυτό; Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; Αυτός που δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας, πώς δεν θα μας δώσει επίσης δωρεάν τα πάντα μαζί Του; (Ρωμ. 8:31–32)
Χριστιανοί! Βλέπουμε από το Ευαγγέλιο τα βάσανα του Χριστού του Θεού μας. Ας σταθούμε εδώ και ας δούμε με τα νοήμονα μάτια μας το πάθος του Χριστού, στο οποίο συνίσταται όλη η ευδαιμονία μας.
1) Ο Χριστός ο Κύριός μας υπέφερε και ψυχή και σώμα. Στην ψυχή μου είχα θλίψη, θλίψη, μελαγχολία και φρίκη ανείπωτη και ακατανόητη στο μυαλό. Και άρχισε, λέει ο ευαγγελιστής, να είναι φρίκη και λυπημένος. Και είπε προς αυτούς (τους αποστόλους): «Η ψυχή μου λυπάται μέχρι θανάτου» (Μάρκος 14:33-34). Εξαιτίας αυτού, υπήρχε ιδρώτας στο αγιότατο σώμα Του, σαν σταγόνες αίματος που πέφτουν στη γη (Λουκάς 22:44). Η ατίμωση, η μομφή, η μομφή και η γελοιοποίηση που Του έκαναν οι άνομοι Εβραίοι πλήγωσαν την αγία Του ψυχή απερίγραπτα, γιατί αυτή η βλασφημία αφορούσε ολόκληρο το Πρόσωπο που είναι Θεός και Άνθρωπος. Ο Χριστός είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος. Η αγία του ψυχή πληγώθηκε τόσο πολύ που μέσα Του ο Θεός βλασφημήθηκε και χλευάστηκε. Το σώμα του, ιερότατο, αγνό, αμόλυντο, ενώθηκε με τον Λόγο του Θεού, χτυπήθηκε, πληγώθηκε, πληγώθηκε, βασανίστηκε, στραγγαλίστηκε, έφτυσε, αιμόφυρτο, τρυπήθηκε με αγκάθια, έγδυσε, καρφώθηκε στον σταυρό κ.λπ. Κοίταξε, χριστιανέ, τα βάσανα και την αρρώστια του Χριστού. Θέλετε να ζήσετε στην πολυτέλεια και τις διασκεδάσεις αυτού του κόσμου!..
2) Οι ασθένειες και τα βάσανα του Χριστού επιδεινώθηκαν από το γεγονός ότι υπέφερε από τον λαό Του, όπως είναι γραμμένο: Ήρθε στους δικούς του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν (Ιωάν. 1:11). Υπέφερε από αυτούς στους οποίους υποσχέθηκε, που Τον περίμεναν, τους οποίους ήρθε να σώσει, στους οποίους έκανε μεγάλες και ένδοξες καλές πράξεις - Ο Χριστός ο Κύριός μας έπαθε από τέτοιους ανθρώπους. Τέτοια ήταν η αχαριστία τους προς τον Κύριο τον Ευεργέτη τους. Η αχαριστία του λαού του ήταν επίσης οδυνηρή για Εκείνον. Επιπλέον, υπέφερε στην ένδοξη και φημισμένη πόλη της Ιερουσαλήμ και μπροστά σε πλήθος κόσμου, και στη συνέχεια συγκεντρώθηκε για τις διακοπές του Πάσχα από όλες τις χώρες. Και προς μεγαλύτερη όνειδος και όνειδος, κρεμάστηκε ανάμεσα σε δύο κακούς, και μεταξύ των κακών καταμετρήθηκε (Ησ. 53:12) Αυτός που μόνος είναι Άγιος και Δίκαιος.
Κοίτα, Χριστιανή, η ατίμωση και η μομφή του Χριστού! Χριστιανός λέγεσαι από τον Χριστό, αλλά αχόρταγα επιθυμείς και αναζητάς τη δόξα και την τιμή αυτού του κόσμου. Κρίνε μόνος σου τι υπάρχει μέσα σου και αν είσαι σύμφωνος με τον Χριστό και αν ανήκεις στους δούλους του Χριστού.
3) Ο Χριστός ο Κύριός μας, όπως ήρθε στον κόσμο για να μας σώσει, έτσι και υπέφερε για εμάς. Οι αμαρτίες μας ήταν η αιτία του πόνου Του. Πήρε τις αμαρτίες μας πάνω Του. πήρε και υπέστη την εκτέλεση μετά από αμαρτίες. Πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας (Ησ. 53:5). Υπέροχη είναι η καλοσύνη, το έλεος και η Πρόνοια του Θεού για εμάς! Εμείς αμαρτήσαμε, και ο Χριστός ο Κύριός μας υπέστη εκτέλεση για εμάς. Οι δούλοι αμάρτησαν και ο Κύριος τιμωρήθηκε. Δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα! Έχουμε ανεβεί, αλλά ο Κύριος της δόξας ταπεινώθηκε τόσο βαθιά για χάρη μας που έχουμε ανεβεί. Κλέψαμε τη δόξα του Θεού με τους πρώτους μας γονείς και γι' αυτό απέτισε φόρο τιμής στη δικαιοσύνη του Θεού, όπως λέει μέσω του προφήτη: Ό,τι δεν αφαίρεσα, πρέπει να το δώσω πίσω (Ψαλμ. 68:5). Με την ανυπακοή και τις αμαρτίες μας μπήκε μέσα μας κάθε συμφορά, κακοτυχία και καταδίκη. Αλλά μέσα από τα βάσανα του Χριστού, όλη η ευδαιμονία που έχουμε και θα έχουμε έχει επιστρέψει σε εμάς. Μέσα από την αμαρτία πέσαμε, αλλά με τα βάσανα του Χριστού αναστηθήκαμε. Πεθάναμε με την αμαρτία, αλλά με τα βάσανα και τον θάνατο του Χριστού ήρθαμε στη ζωή. Ο Χριστός πέθανε για μας και με τον θάνατό Του μας έκανε ζωντανούς.
Ο Δαβίδ, ο βασιλιάς του Ισραήλ, ήθελε κάποτε να πεθάνει στη θέση του γιου του Αβεσσαλώμ (ω, φλογερή αγάπη!) Και, κλαίγοντας γι 'αυτόν, είπε: «Γιε μου Αβεσσαλώμ! Γιε μου, γιε μου Αβεσσαλώμ! Ω, ποιος θα με άφηνε να πεθάνω αντί για σένα, Αβεσσαλώμ, ο γιος μου, ο γιος μου! σάρκα, βλέποντάς μας νεκρούς και χαμένους, έκλαψε για εμάς, και ήθελε να πεθάνει και να υποφέρει για εμάς, και μάλιστα πέθανε και υπέφερε για να ζωντανέψει εμάς που είχαμε πεθάνει.
Δόξα στην άφατη αγάπη Του! Πέθανε και ήρθαμε στη ζωή. Ο θάνατός του είναι η ζωή μας. Μέσω της αμαρτίας αποστασιοποιηθήκαμε από τον Θεό. μέσα από τα βάσανα του Χριστού επιστρέψαμε και πλησιάσαμε πιο κοντά στον Θεό. Ήμασταν διαφθαρμένοι από την αμαρτία, αλλά ανανεωθήκαμε από τα βάσανα του Χριστού. Ο διάβολος μας αιχμαλώτισε με την αμαρτία και θριάμβευσε και λύσσαξε πάνω μας σαν άγριος βασανιστής - ο Χριστός ο Κύριός μας, μέσα από τα βάσανα και τον θάνατό Του, νίκησε και ντρόπιασε αυτόν τον άγριο βασανιστή, και με τη δύναμή Του μας απήγαγε από τα χέρια του, και έδεσε αυτόν τον υπερήφανο εχθρό μας και τον έδωσε να τον ποδοπατήσουν και να τον γελοιοποιήσουν οι πιστοί Του. Ιδού, σας δίνω εξουσία να πατάτε πάνω σε φίδια και σκορπιούς και πάνω σε όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19).
Η αμαρτία ήταν ο λόγος που εμείς, αφού φύγαμε από τον Θεό, σκοτιστήκαμε τόσο πολύ και χάσαμε το δρόμο μας, και ήμασταν σε τέτοια πλάνη, ώστε αντί για τον ζωντανό Θεό, τα είδωλα και αντί για τον Δημιουργό, το πλάσμα ειδωλοποιήθηκαν και σεβάστηκαν. Άνθρωπος προικισμένος με λογική, άνθρωπος πλασμένος κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν, λέω, έπεσε σε τέτοια πλάνη, που προσκύνησε ένα παράλογο και άψυχο πλάσμα, και το σεβάστηκε ως Θεό του, και ζήτησε και ζήτησε βοήθεια από αυτήν. Ένα μεγάλο και τρομερό σκοτάδι του μυαλού είναι να υποκύψεις σε ένα αδύναμο πλάσμα και να το ειδωλοποιήσεις και να ζητήσεις βοήθεια από αυτό. Ο διάβολος λοιπόν, σαγηνευτικός, μας παρέσυρε!
Ο Χριστός ο Κύριός μας, με τον ερχομό και τα παθήματά Του, κατήργησε αυτή την πλάνη, και με το κήρυγμα του Αγίου Ευαγγελίου και τη δύναμη του Σταυρού Του και τα βάσανά μας ανακτήσαμε, και γυρίσαμε από τα είδωλα στον ζωντανό Θεό και αρχίσαμε να δοξάζουμε το άγιο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, του ενός Τριαδικού Θεού. Από ανατολή προς δύση δοξάζεται το όνομα του Ζωντανού Θεού. Μέσω της αμαρτίας πέσαμε κάτω από τον όρκο και την επακόλουθη αιώνια καταδίκη του.
Χριστιανός! Ο όρκος είναι τρομερός: οδηγεί τον άνθρωπο σε αιώνιο μαρτύριο. Ο Χριστός ο Κύριός μας στα βάσανά Του, αφού έγινε κατάρα για μας (Γαλ. 3:13), Ευλογημένος για πάντα, αντί κατάρα, μας δόθηκε η ευλογία του Θεού. Ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου και έγινε κατάρα για μας, γιατί είναι γραμμένο: Καταραμένος είναι όποιος κρέμεται σε δέντρο, για να έρθει η ευλογία του Αβραάμ μέσω του Χριστού Ιησού στα έθνη, για να λάβουμε το υποσχεμένο Πνεύμα με πίστη (Γαλ. 3:13–14). Με την αμαρτία εξοργίσαμε πολύ τον Θεό και δεν είχαμε καμία τόλμη ή πρόσβαση σε Αυτόν. Ο Χριστός ο Κύριός μας εξευμενοποίησε τον Θεό με τα βάσανά Του και μας έκανε πρόσβαση σε Αυτόν και μας έδωσε τόλμη. Συμφιλίωσε τον Θεό μαζί μας και μας συμφιλίωσε με τον Θεό, έκανε τον Πατέρα Του Πατέρα μας, όπως λέει: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και Θεό σας (Ιωάννης 20:17). Και Τον δίδαξε να προσεύχεται έτσι: «Πάτερ ημών που είσαι στους ουρανούς» κ.λπ. (Ματθαίος 6:9–13). Ο παράδεισος και ο παράδεισος μας έκλεισαν από την αμαρτία, και η κόλαση και κάθε αιώνια δυστυχία άνοιξαν σε εμάς. Ο Χριστός ο Κύριός μας, με τα βάσανά Του από την κόλαση, μας λύτρωσε και άνοιξε τις πόρτες στη βασιλεία των ουρανών, κ.ο.κ.
Στο Ευαγγέλιο, στις Αποστολικές Επιστολές και στα βιβλία των προφητών απεικονίζονται άφθονοι οι σωτήριοι και γλυκοί καρποί των παθών του Χριστού και όλο το ενδιαφέρον Του για εμάς, και προς ζωντανή παρηγοριά μας.
Αλλά είναι κατάλληλα μόνο για τους πιστούς και εκείνους που έχουν αληθινή μετάνοια, και δεν θα ωφελήσουν τους άλλους, όπως θα ειπωθεί παρακάτω.
4) Ο Χριστός ο Κύριός μας υπέμεινε όλα τα βάσανά Του πρόθυμα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. Ο προδότης ήθελε να τον πουλήσει και να τον παραδώσει στα χέρια των παράνομων. δεν του αντιστάθηκε - και τον πρόδωσε. Οι πονηροί ήθελαν να Τον πάρουν και να Τον δέσουν. δεν τους αντιστάθηκε - και τον πήραν και τον έδεσαν. Ήθελαν να Τον οδηγήσουν σε μια παράνομη συγκέντρωση. δεν αντιστάθηκε - και Τον έφεραν. Ήθελαν να κρίνουν τον Κριτή όλων. δεν αντιστάθηκε - και καταδικάστηκε. Ήθελαν να μαλώσουν, να γελάσουν και να Τον φτύσουν. δεν αντιστάθηκε - και μάλωσαν, γέλασαν και έφτυσαν τον Κύριο της δόξης. Ήθελαν να βασανίσουν και να πληγώσουν. δεν αντιστάθηκε - και τον βασάνισαν και τον τραυμάτισαν. Ήθελαν να τον οδηγήσουν στο θάνατο σαν καταδικασμένο. δεν αντιστάθηκε - και οδηγήθηκε στο θάνατο. Ήθελαν να τον καρφώσουν στον Σταυρό και να τον κρεμάσουν ανάμεσα σε δύο κακούς. δεν αντιστάθηκε - και τον κάρφωσαν και τον κρέμασαν. Ήθελαν να Του κάνουν άλλο κακό. Δεν αντιστάθηκα - και το έκαναν. Λέει λοιπόν για τον εαυτό Του μέσω του προφήτη: Δεν αντιστάθηκα, δεν οπισθοχώρησα. Έδωσα την πλάτη Μου στους κοπανιστές και τα μάγουλά Μου στους μαχητές. Δεν έκρυψα το πρόσωπό Μου από χλευασμό και φτύσιμο (Ησ. 50:5-6).
Και στο Ευαγγέλιο λέει: Γι' αυτό ο Πατέρας με αγαπά, γιατί παραθέτω τη ζωή Μου για να την ξαναπάρω. Κανείς δεν Μου το αφαιρεί, αλλά εγώ ο ίδιος το δίνω. Έχω τη δύναμη να το αφήσω κάτω, και έχω τη δύναμη να το λάβω ξανά. Έλαβα αυτή την εντολή από τον Πατέρα Μου (Ιωάννης 10:17–18).
Και ποιος θα μπορούσε να Του κάνει οτιδήποτε αν δεν το είχε επιτρέψει; Αν είναι ο αληθινός Θεός, όπως πράγματι είναι. τότε ποιος θα μπορούσε να βασανίσει Αυτόν που έχει τη ζωή και τον θάνατο όλων στα χέρια Του; Αλήθεια, με ένα κύμα και εν ριπή οφθαλμού, θα είχε χτυπήσει όλους τους εχθρούς Του αν το ήθελε. Το επέτρεψε όμως να γίνει για να μας δει σωμένους.
5) Από την ταλαιπωρία του Χριστού βλέπεις, χριστιανέ, τι μεγάλο και τρομερό κακό είναι η αμαρτία. Η αμαρτία προσβάλλει και εξοργίζει το ακατανόητο και απερίγραπτο μεγαλείο του Θεού. Δεν υπάρχει μεγαλύτερο κακό από την αμαρτία. Ο άνθρωπος αμάρτησε και έτσι εξόργισε τον Θεό. Χρειάστηκε όμως ο Υιός του Θεού να καθαρίσει τις αμαρτίες με τα βάσανα και το αίμα Του και να κατευνάσει τον Θεό που ήταν οργισμένος με την αμαρτία και έτσι να συμφιλιώσει τον άνθρωπο με τον Θεό και να τον ελευθερώσει από την αιώνια τιμωρία που ακολουθεί την αμαρτία. Διότι ο άνθρωπος, αφού αμάρτησε εναντίον του Θεού και Τον εξόργισε, υπέβαλε τον εαυτό του σε αιώνια τιμωρία.
Όσες ασθένειες, προβλήματα, κακοτυχίες και κακίες κι αν υπάρχουν στον κόσμο, η αμαρτία είναι η αιτία όλων. Είναι εύκολο για έναν άνθρωπο να αμαρτήσει, αλλά δεν είναι εύκολο για αυτόν να καθαρίσει την αμαρτία. Πρέπει να το καθαρίσουμε με πικρά δάκρυα και το Αίμα του Μονογενούς Υιού του Θεού. Διαφορετικά, ένα άτομο θα βιώσει τον πικρό του καρπό - τον αιώνιο θάνατο. Ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος (Ρωμ. 6:23).
Χριστιανός! Να προσέχετε τίποτα περισσότερο από την αμαρτία, το ολέθριο κακό, αν θέλετε να είστε αληθινός Χριστιανός και να μην χαθείτε για πάντα. Επιλέξτε καλύτερα, όταν το απαιτεί η ανάγκη, να πεθάνετε παρά να αμαρτήσετε.
6) Στα παθήματα του Χριστού βλέπουμε ότι οι τρεις ιδιότητες του Θεού αποκαλύφθηκαν σε αυτούς - αλήθεια, έλεος και σοφία - και εκπληρώθηκαν.
Βλέπουμε ότι η αλήθεια του Θεού δεν αφήνει την αμαρτία χωρίς τιμωρία. Η αλήθεια του Θεού απαιτούσε ένα άτομο που αμάρτησε να εκτελείται αιώνια για αμαρτία. Το έλεος του Θεού ήθελε να ελεήσει τον αμαρτωλό. Η σοφία του Θεού επινόησε έναν τρόπο με τον οποίο τόσο η αλήθεια Του όσο και το έλεός Του εκπληρώθηκαν και συμφιλιώθηκαν. Ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, εκπλήρωσε την αλήθεια του Θεού μέσω του πόνου και του θανάτου Του. Και το έλεος του Θεού συνέβαλε στη σωτηρία μας. Βλέπουμε λοιπόν ότι μέσα από τα παθήματα του Χριστού δημιουργήθηκε ικανοποίηση για την αλήθεια και το έλεος του Θεού. Η αλήθεια έχει λάβει την ευχαρίστησή της και σωθήκαμε από το έλεος του Θεού. Δόξα στον πάνσοφο Θεό, που τόσο ευχαριστήθηκε!
Χριστιανός! Φιλήστε το έλεος του Θεού, μετανοήστε για τις αμαρτίες σας και αναζητήστε την αιώνια σωτηρία με όλη σας την καρδιά. Ζητήστε όσο λειτουργεί το έλεος του Θεού, ώστε να μην βιώσετε την κρίση της αιώνιας δικαιοσύνης του Θεού.
7) Από τα παθήματα του Χριστού βλέπουμε τι φλογερή και φλογερή αγάπη έχει ο Θεός για το ανθρώπινο γένος, τόσο που δεν λυπήθηκε τον Υιό Του για χάρη μας. Και βλέπουμε στην πράξη ότι ο Χριστός ο Υιός του Θεού εξήγησε στον λόγο Του: Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό Του, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16). Όπως ένας φιλόπαιδος πατέρας, βλέποντας τα παιδιά του σε αιχμαλωσία ή σε κάποια άλλη μεγάλη συμφορά, από αγάπη γι' αυτά τα συμπάσχει και τα συμπονεί (γιατί είναι χαρακτηριστικό της αγάπης να συμπάσχει), έτσι και ο φιλάνθρωπος Θεός, βλέποντάς μας αιχμάλωτους του διαβόλου και σε καταστροφή, μας σπλαχνίστηκε και μας ελέησε. Επομένως, δεν ήταν τόσο δύσκολο γι' Αυτόν να στείλει τον Υιό Του στον κόσμο και να Τον παραδώσει σε βάσανα και θάνατο για εμάς, για να μας δει σωμένους.
Βλέπεις, άνθρωπε, την αγάπη του Θεού για σένα. Ανεξάρτητα από το πόσες φορές βλέπετε την εικόνα του πόνου του Χριστού, ή πόσες φορές την ακούσετε, ή πόσες φορές τη θυμάστε, τόσες φορές πρέπει να θυμάστε και να εκπλαγείτε με την αγάπη του Θεού. Μην είσαι απρόσεκτος ο ίδιος, αλλά προσπάθησε να καρποφορήσουν μέσα σου και η επιθυμία και η πρόθεση του Θεού για τη σωτηρία σου και η ταλαιπωρία του Χριστού, δηλαδή η αιώνια σωτηρία. Ο Θεός σε αγάπησε, και έστειλε τον Υιό Του για σένα, και Τον αξιοποίησε να υποφέρει για σένα - να είσαι άξιος της αγάπης και του αγίου Του θελήματος και να αγωνίζεσαι για τη σωτηρία σου.
8) Η αγάπη του Θεού για μας, που σας αποκαλύφθηκε - αν και σε όλες τις πράξεις, αλλά κυρίως στα παθήματα του Χριστού - μας ενθουσιάζει να Τον αγαπάμε αμοιβαία, ως ευγενικό Πατέρα. Ο Θεός είναι το ύψιστο, αιώνιο και αναλλοίωτο αγαθό, και επομένως από μόνος Του είναι άξιος της αγάπης μας. Γιατί ποιος δεν αγαπά το μεγάλο και αμετάβλητο καλό; Από μόνο του και αφού το γνωρίζουν, τραβάει την καρδιά όλων στην αγάπη. Αλλά τα έργα της αγάπης Του, και ακόμη περισσότερο η ταλαιπωρία του Χριστού, στα οποία αποκαλύφθηκε η ακατανόητη αγάπη Του για εμάς, μας πείθουν να Τον αγαπάμε αμοιβαία. Μας αγάπησε, αγάπησε τους ανάξιους - θα Τον αγαπήσουμε, άξιοι πάσης αγάπης. Είναι ο Δημιουργός μας, είναι ο Προμηθευτής μας, Είναι ο Λυτρωτής μας, μας αγαπά, Είναι ο Πατέρας μας. Θεός! Τι είναι ο άνθρωπος, που του αποκαλύφθηκες, και ο γιος του ανθρώπου, που τον προσέχεις; (Ψαλμ. 143:3).
Νιώθουμε την αγία Του αγάπη, αν και σε όλα, αλλά κυρίως στη σωτήρια ματιά Του προς εμάς. Ας Τον αγαπήσουμε κι εμείς ως το ύψιστο αγαθό και την ευλογία μας, και από αγάπη θα Του δείξουμε υπακοή και θα τηρήσουμε τις άγιες εντολές Του και θα αποφύγουμε κάθε αμαρτία, που μισεί. Έτσι θα δείξουμε την αγάπη μας για Αυτόν αν κάνουμε το θέλημά Του. Χωρίς αυτό δεν μπορεί να υπάρξει αγάπη (Ιωάννης 14:15,21). Ένας εραστής πρέπει σίγουρα να κάνει το θέλημα της αγαπημένης του. Διαφορετικά θα υπάρξει ψεύτικη και υποκριτική αγάπη.
9) Η ίδια αγάπη του Θεού μας προτρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας, δηλαδή να αγαπάμε κάθε άνθρωπο. Αν ο Θεός μας αγάπησε έτσι, τότε θα πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον (1 Ιωάννη 4:11).
Θέλεις Χριστιανέ να μισείς αυτόν που τόσο πολύ αγάπησε ο Θεός;
Θέλεις να κάνεις κακό σε κάποιον στον οποίο ο Θεός κάνει καλό από αγάπη;
Θέλετε να βλάψετε εκείνον για χάρη του οποίου ο Χριστός ο Υιός του Θεού ήρθε στον κόσμο, υπέφερε και πέθανε;
Θέλεις να εξαπατήσεις, να εξαπατήσεις, να συκοφαντήσεις, να ατιμάσεις αυτόν που τόσο τίμησε ο Χριστός ο Υιός του Θεού;
Θέλετε να κλέψετε, να απαγάγετε, να αφαιρέσετε οποιοδήποτε αγαθό από αυτόν για τον οποίο ο Χριστός ο Υιός του Θεού έχυσε το Αίμα Του;
Δεν θα θέλατε να ελεήσετε αυτόν που ελέησε ο Χριστός ο Υιός του Θεού;
Θέλετε να εξοικονομήσετε χρήματα, ρούχα, ψωμί, νερό, σπίτι και άλλες ουσίες για χάρη των οποίων ο Χριστός ο Υιός του Θεού δεν λυπήθηκε;
Αν αγαπάς τον Θεό, τότε πρέπει να αγαπάς αυτόν που αγαπά ο Θεός. Δεν αγαπάς τον Θεό αν δεν αγαπάς τον άνθρωπο. Η πηγή της αγάπης για τον άνθρωπο είναι η αγάπη για τον Θεό. Από την αγάπη προς τον Θεό προέρχεται η αγάπη για τον πλησίον. Η αγάπη για τον Θεό συνδέεται με την αγάπη του πλησίον και δεν μπορεί κανείς να υπάρξει χωρίς τον άλλον. Αλλά η αγάπη για τον Θεό είναι γνωστή από την αγάπη για τον πλησίον. Αν αγαπάς ειλικρινά τον πλησίον σου ως αγαπητό στον Θεό, τότε αγαπάς και τον Θεό, που τον αγαπά. Αν δεν αγαπάς τον πλησίον σου, τον οποίο αγαπά ο Θεός, τότε, χωρίς αμφιβολία, δεν αγαπάς τον Θεό (Α' Ιωάννου 4:19-21).
Ο εραστής και ο αγαπημένος πρέπει να έχουν το ίδιο μυαλό: ό,τι σκέφτεται ο αγαπημένος, πρέπει να σκέφτεται και ο εραστής. Ο Θεός σκέφτεται καλά τον άνθρωπο, και τον αγαπά, και του εύχεται κάθε καλό, και του κάνει το καλό. Ο άνθρωπος λοιπόν, αν αγαπά τον Θεό, να σκέφτεται με καλοσύνη έναν άνθρωπο, να τον αγαπά, και να του εύχεται κάθε καλό και να κάνει καλό. Από αυτό προκύπτει ότι σε κάθε ανάγκη θα πρέπει να του δίνει κανείς ένα χέρι βοήθειας, αν τον αγαπά ασαφή. Αυτός που αγαπά την αγαπημένη του δεν θα αρνηθεί τη βοήθεια σε τίποτα, μόνο αν μπορεί, όπως το βλέπουμε στην πράξη στο παράδειγμα της αγάπης μεταξύ συζύγων, μεταξύ γονέων και παιδιών, μεταξύ αδελφών και αδελφών και μεταξύ άλλων ανυπόκριτων ανθρώπων.
Αν, άνθρωπε, αγαπάς τον Χριστό, που υπέφερε για σένα, τότε δείξε αυτή την αγάπη στον πλησίον σου, για τον οποίο ο Χριστός υπέφερε όπως και για σένα. Το αγαπημένο πλάσμα του Θεού είναι ο άνθρωπος. Εάν αγαπάτε τον Θεό, τότε αγαπήστε το πλάσμα που είναι αγαπητό σε Αυτόν.
10) Από εδώ προκύπτει ότι εκείνοι οι Χριστιανοί που δεν αγαπούν τον πλησίον τους και δείχνουν την αντιπάθειά τους μη θέλοντας να τους βοηθήσουν σε ανάγκη, αλλά τους αρνούνται και τους εγκαταλείπουν και συχνά λένε ξεδιάντροπα για κάποιον που έχει ανάγκη: «Τι με νοιάζει η ανάγκη του;» θα είναι απλήρωτη. Αυτό περιλαμβάνει όλους εκείνους τους πλούσιους που ξοδεύουν την περιουσία τους στην πολυτέλεια, στο χτίσιμο πλούσιων σπιτιών, σε άμαξες και άλογα, σε μετάξι και πλούσια ρούχα, σε πλούσια γεύματα και κρασιά, σε κήπους και λιμνούλες και σε άλλες ιδιοτροπίες τους, αλλά δεν θέλουν να βοηθήσουν τους φτωχούς, για τους οποίους ο Χριστός υπέφερε και έχυσε το αίμα Του. Όλοι αυτοί αγαπούν τα δικά τους καπρίτσια, όχι τον Χριστό. Ως εκ τούτου, θα είναι ατιμώρητοι και θα ντροπιαστούν στην Τελευταία Κρίση του Χριστού.
Ανθρώπινος! Ο Χριστός δεν γλίτωνε τον εαυτό Του για σένα, αλλά εσύ σπαταλάς χρήματα για χάρη Του! Κάθε Χριστιανός πρέπει να είναι προετοιμασμένος να μην απαρνηθεί και να πεθάνει για τον Χριστό αν χρειαστεί. Εάν σπαταλάτε τα χρήματά σας για χάρη του Χριστού, θα είστε πρόθυμοι και πρόθυμοι να πεθάνετε για τον Χριστό κατά καιρούς; Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο για έναν άνθρωπο από τη ζωή. Πώς μπορείς να δώσεις τη ζωή σου για τον Χριστό αν φεύγεις χρήματα για χάρη του Χριστού; Αν μετανιώνεις για τα μικρά πράγματα, δεν θα μετανιώσεις για τα μεγάλα; Ποιος θα σε πιστέψει σε αυτό;
11) Ο Χριστός ο Κύριός μας για όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από το πόσοι ήταν, και είναι, και θα είναι, υπέφεραν και πέθαναν. Εφόσον ο Θεός θέλει όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να επιτύχουν τη γνώση της αλήθειας (Α' Τιμ. 2:4), έστειλε τον μονογενή Του Υιό στον κόσμο για να σώσει τους πάντες. Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή (Ιωάννης 3:16). Είναι αληθινό και άξιο κάθε αποδοχής ότι ο Χριστός Ιησούς ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς (Α' Τιμ. 1:15). Όλοι έχουν αμαρτήσει και στερούνται τη δόξα του Θεού (Ρωμ. 3:23). Όλοι είναι αμαρτωλοί, ο Χριστός Ιησούς ήρθε να τους σώσει όλους. Ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει ό,τι χάθηκε (Λουκάς 19:10). Όλοι πέθαναν, ο Χριστός ήρθε να ψάξει και να σώσει όλους και ο Χριστός υπέφερε για όλους. Ο Χριστός πέθανε για όλους, λέει ο Άγιος Παύλος (Β' Κορ. 5:15). Διότι δεν υπάρχει μεροληψία με τον Θεό (Ρωμ. 2:11). Θέλει να σώσει τους πάντες, για χάρη όλων που έστειλε τον Υιό Του στον κόσμο. Δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα! Ωστόσο, μόνο εκείνοι οι άνθρωποι που Τον δέχονται με πίστη, αγαπούν τη σωτήρια εκδήλωση Του και Τον ευχαριστούν εγκάρδια και ακούν τα σωτήρια λόγια Του, λαμβάνουν έλεος από τον Θεό και σώζονται.
Άλλοι χάνονται μέσα στην κακία και την αμετανοησία τους. Η χάρη του Θεού σώζει αυτούς που θέλουν, όχι αυτούς που δεν θέλουν. Ο Χριστός έχει προετοιμάσει τη σωτηρία για όλους, αλλά αυτό που απαιτείται από όλους είναι να επιθυμούν όλοι τη σωτηρία και να την επιθυμούν αληθινά και αληθινά. Και όποιος δεν θέλει, ήδη πεθαίνει μόνος του.
Ανθρώπινος! Ο Θεός επιθυμεί ειλικρινά να σας σώσει, όπως μπορείτε να δείτε από τα βάσανα του Χριστού. Και εσείς επιθυμείτε το ίδιο, και έτσι θα σωθείτε από τη χάρη Του.
12) Από εδώ ακολουθεί παρηγοριά σε κάθε πιστό, αληθινό χριστιανό. Αν ο Χριστός υπέφερε για όλους, τότε υπέφερε και για εσάς. Αν πέθανε για όλους, τότε πέθανε για σένα. Αν συμφιλίωσε τους πάντες με τον Επουράνιο Πατέρα Του, τότε και εσείς. Αν άνοιξε την πρόσβαση σε Αυτόν για όλους, τότε το ίδιο έκανε και για εσάς. Αν δημιούργησε τη σωτηρία για όλους και άνοιξε τη βασιλεία του Θεού, τότε είναι και για εσάς. Να είστε αξιόπιστοι και ειρηνικοί και να περιμένετε αιώνιες ευλογίες χωρίς αμφιβολία. Αλλά μόνο να είσαι πιστός μέχρι θανάτου, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού: Να είσαι πιστός μέχρι θανάτου, και θα σου δώσω το στεφάνι της ζωής (Αποκ. 2:10).
13) Παρηγοριά για τους χριστιανούς που βρίσκονται σε πειρασμούς, προβλήματα και συμφορές. Αν ο Χριστός υπέφερε τόσο πολύ για εμάς, θα μας αφήσει στην ανάγκη μας; Θα αφήσει αυτούς για τους οποίους υπέφερε και πέθανε; Έδωσε τον εαυτό Του για εμάς και δεν αρνήθηκε ότι πέθανε για εμάς. Θα αρνηθεί την ανάγκη του να μας βοηθήσει; Ποτέ. Η βοήθειά Του σίγουρα θα έρθει σε εμάς, για χάρη των οποίων έχει κάνει ένα τόσο μεγάλο έργο της αγάπης Του. Κοιτάζει και περιμένει ηρωισμό και υπομονή στην ανάγκη μας, και αόρατα μας δίνει βοήθεια, και κατακτά μέσα μας, και ετοιμάζει στεφάνι για τη νίκη.
Μείνε ακίνητος, Χριστιανέ, πάρε θάρρος και γίνε δυνατός στην ανάγκη σου, και προσευχήσου, και επικάλεσε τον Ιησού, και περίμενε τη βοήθειά Του - και θα νιώσεις το χέρι Του που δυναμώνει - Αυτόν που τρέμει ο διάβολος και όλη η κόλαση.
14) Παρηγοριά σε όσους μετανοούν και στενοχωριούνται στη συνείδησή τους για τις αμαρτίες τους. Συμβαίνει ένα κακό πνεύμα να ψιθυρίζει σε έναν μετανοημένο: έκανες τόσο κακό, σε τι είδους σωτηρία ελπίζεις; Μέσω αυτού, το κακό πνεύμα σκοπεύει και θέλει να φέρει έναν άνθρωπο σε απόγνωση και να τον κάνει συνένοχο στην καταστροφή του. Χριστιανός! Προσοχή στις κακές συμβουλές ενός κακού πνεύματος. Η ελπίδα μας είναι ο Χριστός ο Κύριος. Αν υπέφερε και πέθανε για σένα, πώς δεν θα δεχτεί και δεν θα ελεήσει κάποιον που έχει μεταστραφεί και μετανοήσει; Αυτό θέλει, και μέσω του λόγου Του και μέσω των κηρύκων προτρέπει, και περιμένει από όλους τους αμαρτωλούς να στραφούν σε Αυτόν και να μετανοήσουν και έτσι να σωθούν. Αυτός που επιθυμεί και διψά για τη σωτηρία όλων είναι Αυτός που έδωσε τον εαυτό Του για όλους, και υπέφερε και πέθανε. Αυτή η λέξη είναι αληθινή και αξίζει κάθε αποδοχή. Και παρόλο που οι αμαρτίες σας ήταν μεγάλες και τρομερές, και θα υπήρχε μεγάλο πλήθος από αυτές, όλες θα εξιλεωθούν και θα καταστραφούν από τη χάρη Του.
Οι αμαρτίες σου είναι μεγάλες, αλλά το έλεός Του είναι άπειρο. Οι αμαρτίες σας είναι πολλές, αλλά και τα ελέη Του είναι αμέτρητα. Σαν μια σταγόνα νερού στη θάλασσα, έτσι όλες οι αμαρτίες σας είναι ενάντια στο έλεος του Θεού και στις ανεκτίμητες αρετές του Χριστού. Ο Χριστός θα σου συγχωρήσει με χαρά όλες τις αμαρτίες σου και δεν θα σου τις θυμάται. Γιατί όταν μετανοήσεις, εκπληρώνεται ο άγιος πόθος Του και ο καρπός του πάθους Του. Και όλη η προηγούμενη ζωή σας, τσιγκούνη και άσχημη, δεν θα σας βλάψει, όπως το σκοτάδι που έρχεται στο φως. Το σκοτάδι είναι αμετανόητη ζωή και αυταπάτη. Το φως είναι μετάνοια και διόρθωση. Εσείς, έχοντας απαρνηθεί την προηγούμενη ζωή σας και ξεκινήσατε μια καινούργια, βγήκατε από το σκοτάδι στο φως και, έχοντας μισήσει το σκοτάδι, αγαπήσατε το φως, και γι' αυτό γίνατε νέος άνθρωπος.
Πάρτε θάρρος και γίνετε δυνατοί και περιμένετε αιώνια σωτηρία, όπως κάνουν όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί. Προσέξτε μόνο να μην επιστρέψετε στην προηγούμενη ζωή σας, όπως ένας σκύλος επιστρέφει στον εμετό του και ένα πλυμένο γουρούνι πηγαίνει να βουτήξει στη λάσπη (Β΄ Πέτρου 2:22). Προσέξτε, προσέξτε αυτό! Ο Σατανάς προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να σε επαναφέρει στον παλιό σου εαυτό. Μείνετε ακίνητοι και γίνετε δυνατοί και ολοκληρώστε αυτό που ξεκινήσατε. Όχι η αρχή, αλλά το τέλος καυχιέται. Και όποιες αδυναμίες βλέπεις μέσα σου, διόρθωσέ τις με καθημερινή μετάνοια και προσευχή και έτσι μέρα με τη μέρα θα γίνεσαι καλύτερος. Και σε όλα επικαλέστε τον παντοδύναμο βοηθό Ιησού Χριστό, γιατί χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Ο εχθρός σας επιτίθεται δυνατά - σταθείτε δυνατά εναντίον του με τη βοήθεια του Χριστού. Και έτσι θα ντροπιαστεί, και θα σωθείς.
15) Αν και πρέπει να Τον ευχαριστήσουμε για όλες τις ευλογίες του Θεού που λάβαμε και λάβαμε δωρεάν από Αυτόν, αλλά κυρίως για το γεγονός ότι έστειλε τον Υιό Του σε εμάς που χαθήκαμε, και χάρηκε να υποφέρει για εμάς και έτσι να μας σώσει. Σε αυτό αποκαλύφθηκε η υπέροχη και ακατανόητη καλοσύνη και αγάπη Του για εμάς. Έτσι από θαύμα σωθήκαμε! Ο Υιός του Θεού, ο Βασιλιάς και ο Υιός του Ουρανού, υπέφερε και πέθανε για τη σωτηρία μας. Ποιος μπορεί να καταδικάσει ένα άτομο που είναι αληθινός Χριστιανός; Ο Υιός του Θεού πέθανε και υπέφερε για αυτόν, και με το Αίμα Του τον καθάρισε και τον αγίασε, και ο Θεός θα τον δικαιώσει.
Να θυμάσαι, Χριστιανή, αυτό το μεγάλο και ακατανόητο θέμα και να ευχαριστείς τον Θεό γι' αυτό από καρδιάς. Ευλογημένος είναι ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ, που επισκέφτηκε τον λαό Του και δημιούργησε την απελευθέρωσή του, και ύψωσε ένα κέρας σωτηρίας για εμάς στο σπίτι του δούλου Του Δαβίδ (Λουκάς 1:68–69).
16) Τα βάσανα και ο θάνατος του Χριστού μας διδάσκει να πεθαίνουμε για την αμαρτία και να ζούμε στην αλήθεια για τον Θεό. Γι' αυτό έγραψε ο απόστολος: Ο Χριστός όμως πέθανε για όλους, ώστε όσοι ζουν να μη ζουν πια για τον εαυτό τους, αλλά για αυτόν που πέθανε για αυτούς και αναστήθηκε (Β' Κορ. 5:15).
Χριστιανός! Αν θέλεις να ζήσεις για τον Χριστό Θεό, τότε πρέπει να πεθάνεις για την αμαρτία και για τον εαυτό σου. Είναι αδύνατο να ζεις και για την αμαρτία και για τον Χριστό. Ο Χριστός σε αγόρασε με το αίμα Του, είσαι ο αγορασμένος υπηρέτης Του. Είναι ο Κύριός σου, είσαι ο υπηρέτης Του, που αγοράστηκε στην τιμή του Αίματός Του. Αποφασίστε μόνοι σας για ποιον πρέπει να ζήσετε - για τον εαυτό σας ή για Εκείνον, τον Κύριό σας. είτε να ζήσεις σύμφωνα με το δικό σου ή το θέλημά Του.
Εσύ ο ίδιος ξέρεις ότι ένας πιστός δούλος ευχαριστεί τη θέληση του κυρίου του και όχι τη δική του. Άπιστος σκλάβος είναι αυτός που ζει όχι σύμφωνα με τη θέληση του κυρίου, αλλά σύμφωνα με τη δική του θέληση και τις δικές του ιδιοτροπίες. Ομοίως, ο Χριστιανός δεν είναι αληθινός Χριστιανός, αλλά ψεύτικος και άπιστος δούλος του Χριστού, αν δεν ζει σύμφωνα με τον Χριστό, αλλά σύμφωνα με το δικό του θέλημα. Γι' αυτό ο Χριστός ο Κύριος λέει σ' αυτούς: Γιατί με ονομάζετε: Κύριε! Θεός! - και να μην κάνεις αυτό που λέω; (Λουκάς 6:46).
Πέθανε στο θέλημά σου και στην αμαρτία, δηλαδή στις ιδιοτροπίες σου, και θα είσαι υπηρέτης του Χριστού, θα ζεις για Αυτόν και θα εργάζεσαι γι' Αυτόν. Ο καρπός του θανάτου και της σταύρωσης του Χριστού είναι η αφαίρεση των αμαρτιών μας. Ο ίδιος (ο Χριστός) σήκωσε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο δέντρο, ώστε εμείς, έχοντας ελευθερωθεί από τις αμαρτίες, να ζήσουμε για δικαιοσύνη (Α' Πέτρου 2:24).
Πού είναι μέσα σου αυτός ο καρπός, αν αμαρτάνεις και ζεις στην αναλήθεια; Αυτό είναι σημάδι ότι είστε ακόμα σε αμαρτίες και δεν έχετε ελευθερωθεί από τις αμαρτίες σας. Και τότε δεν έχεις κανένα όφελος από τα βάσανα και τον θάνατο του Χριστού, αν και είναι παντοδύναμη θεραπεία. Μετανοήστε και θανατώστε τις αμαρτωλές επιθυμίες σας, και τότε ο θάνατος του Χριστού θα είναι προς όφελός σας. Ο Χριστός σταυρώθηκε για τις αμαρτίες μας, πρέπει επίσης να σταυρώνουμε τη σάρκα μας με πάθη και πόθους αν θέλουμε να είμαστε του Χριστού. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της (Γαλ. 5:24). Αυτά είναι τα σημεία και τα σημεία των δούλων του Χριστού, δηλαδή: ότι σταύρωσαν τη σάρκα με πάθη και πόθους. Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας, πρέπει και εμείς να τις απορρίψουμε, και να τους αποχαιρετήσουμε, και να πεθάνουμε γι' αυτές - για να έρθουμε στη ζωή μέσω του Χριστού και με τον Χριστό.
Κοίταξε τριγύρω, Χριστιανή, ποιανού σκλάβος είσαι, για ποιον ζεις, για ποιον δουλεύεις, σε ποιο τέλος θα πας, σε ποιο μέρος ανήκεις - τον Χριστό ή τον εχθρό Του τον διάβολο. Ποιον θέλει κάνει, ποιον ευχαριστεί, για ποιον δουλεύει, είναι σκλάβος του.
17) Ο Χριστός ο Κύριός μας περιφρονήθηκε, ταπεινώθηκε, γελοιοποιήθηκε, κοροϊδεύτηκε και γυμνώθηκε στα βάσανά του. Από αυτό μαθαίνουμε εμείς οι χριστιανοί να μην επιζητούμε πλούτο, τιμή και δόξα σε αυτόν τον κόσμο, αλλά να τα περιφρονούμε όλα αυτά, και όλα για χάρη των αναγκών μας, και όχι να τα χρησιμοποιούμε για χάρη της χλιδής και της σαρκικότητας. Είναι ντροπή για έναν Χριστιανό να αναζητά τιμή και δόξα σε αυτόν τον κόσμο, όταν ο Χριστός ο Κύριος γελοιοποιήθηκε και χλευάστηκε για αυτόν. Είναι ντροπή για έναν χριστιανό να επιθυμεί και να αναζητά πλούτη όταν ο Χριστός ο Κύριος δεν είχε ούτε κουρέλια στα βάσανά του. Είναι ξεδιάντροπο για έναν Χριστιανό να βυθίζεται στην πολυτέλεια και τις απολαύσεις όταν ο Χριστός ο Κύριος ήπιε το ποτήρι των πικρών δεινών γι' αυτόν. Φτωχός είναι ο χριστιανός που θέλει να γίνει πλούσιος σε αυτόν τον κόσμο, να γίνει διάσημος, να κερδίσει τιμή και να ζήσει μέσα στη χλιδή και τη διασκέδαση. Αυτό είναι σημάδι ότι ξέχασε ότι ο Χριστός πέθανε και υπέφερε για αυτόν, και είναι ξεκάθαρο ότι δεν θεωρεί μεγάλο πράγμα τα βάσανα και τον θάνατο του Υιού του Θεού. Εξέτασε τον εαυτό σου, Χριστιανή, σε αυτό το σημαντικό θέμα, και στρέψε τον νου σου στα πάθη του Χριστού, και ο ίδιος θα ανακαλύψεις τι κάνεις που είναι αντίθετο με τη χριστιανική πίστη.
18) Από τα βάσανα του Χριστού και όλη την σωτήρια πρόνοιά Του για τον άνθρωπο, παρατηρούμε και βλέπουμε πόσο μεγάλη είναι η αξιοπρέπεια, η τιμή και η ευγένεια του ανθρώπου. Ο ίδιος ο Θεός, που ξεπερνά κάθε λογική και θαυμασμό, ήρθε ο ίδιος ο Θεός στον άνθρωπο που είχε φύγει από Αυτόν και πήρε ανθρώπινη μορφή. Πραγματικά ένα μεγάλο μυστήριο ευσέβειας: ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα (Α' Τιμ. 3:16), και επιπλέον, υπέφερε για τον άνθρωπο. Πρέπει να είναι σπουδαίο γι' αυτόν, για χάρη του οποίου επιτεύχθηκε ένα τόσο μεγάλο και ακατανόητο όραμα του Θεού. Πρέπει να είναι αγαπητό σε εκείνο το πράγμα για το οποίο δόθηκε ένα τόσο ακριβό τίμημα, το Αίμα του Υιού του Θεού. Είναι φανερό ότι ο άνθρωπος είναι επίσης αγαπητός στον Θεό μας, για χάρη του οποίου ο ίδιος ήρθε στον κόσμο και υπέφερε στη ζωογόνο σάρκα Του.
Το πιο θαυμαστό και ευγενές δημιούργημα του Θεού είναι ο άνθρωπος! Δημιουργήθηκε από ένα ειδικό συμβούλιο του Θεού: ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο (Γεν. 1:26). Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Αλλά όταν ο άνθρωπος έπεσε και χάθηκε, ο Θεός έδειξε μια θαυμαστή και ακατανόητη Πρόνοια γι' αυτόν. Εκτός από το ότι του έδωσε το νόμο Του, του έδωσε τον λόγο Του, σαν κερί που λάμπει σε σκοτεινό μέρος, Του έστειλε προφήτες, πρόσταξε τους αγγέλους Του να τον τηρήσουν. Εκτός αυτού του παρέχει αμέτρητες ευλογίες, ορατές και αόρατες, - εκτός από όλα αυτά, ο Ίδιος με τον ουράνιο στρατό Του ήρθε να ανακτήσει αυτή τη χαμένη δραχμή (Λουκάς 15:9) και να ελευθερώσει και να απελευθερώσει έναν άνθρωπο που αιχμαλωτίστηκε από τον εχθρό και να επιστρέψει τη βασιλική του ευγένεια.
Αχ, καημένο, αγαπητό και πολύ σεβαστό, αλλά πεσμένο και χαμένο πλάσμα! Κοίτα τι τιμή έλαβες από τον Θεό, πόσο πολύ σε τίμησε ο Θεός! Ο Ίδιος ο Θεός με τους Αγγέλους Του ήρθε σε σένα για να σε αναζητήσει και να σε σώσει, και υπέφερε για σένα. Δείτε την τιμή σας! Όσο ατιμάστηκε ο άνθρωπος με την πτώση του, τόσο τιμάται ο άνθρωπος από την ενανθρώπηση του Υιού του Θεού και το σωτήριο βλέμμα Του. Η αμαρτία τον βύθισε στην πιο ποταπή κατάσταση, γιατί ο άνθρωπος δεν συνήλθε προς τιμήν. Έγινε σαν ανόητα βοοειδή και έγινε ίσος με αυτά (Ψαλμ. 48:13), αλλά με την έλευση του Χριστού, του Υιού του Θεού, υψώθηκε πάνω από κάθε κτίση.
Α, πότε θα τιμούσε ο άνθρωπος τον Θεό όσο τον τιμάει ο Θεός! Αναγνώρισε, άνθρωπε, την κακία και τη φτώχεια σου, που σου ήρθε από την αμαρτία, και ταπείνωσε τον εαυτό σου. Αναγνωρίστε την τιμή σας, που δημιουργήθηκε για εσάς από την έλευση και τα παθήματα του Χριστού, και ευχαριστήστε Τον από καρδιάς και με κάθε ταπείνωση. Θεός! Τι είναι ο άνθρωπος, που του αποκαλύφθηκες, και ο γιος του ανθρώπου, που τον προσέχεις; Ο άνθρωπος είναι σαν τη ματαιοδοξία (Ψαλμ. 143:3–4). Ο άνθρωπος έγινε βδελυρός, αλλά η θαυμαστή καλοσύνη του Θεού απέναντί του τον τίμησε και τον εξύψωσε πολύ.
Ανθρώπινος! Είσαι αγαπητός στον Θεό - τιμήσε την εκτίμησή Του για σένα ως το πιο πολύτιμο πράγμα. Ο Θεός σας τίμησε τόσο εγκάρδια, και τιμάτε τον Θεό που σας τίμησε. Ο Θεός έχυσε θαυμαστή καλοσύνη και αγάπη πάνω σας - φιλήστε αυτήν την καλοσύνη και την αγάπη Του. Ο Θεός τιμάται αληθινά όταν μετανοούμε για αμαρτίες που Τον προσβάλλουν και φυλαχόμαστε από κάθε αμαρτία—ώστε να μην Τον προσβάλλουμε, αλλά να κάνουμε ό,τι είναι αρεστό στο άγιο θέλημά Του. Μετανοήστε, και απομακρυνθείτε από την αμαρτία, και κάντε ό,τι θέλει το άγιο θέλημά Του - και θα τιμήσετε τον Θεό, που σας τίμησε.
19) Από εδώ προκύπτει ότι πρέπει να τιμούμε κάθε άνθρωπο. Ο Χριστός ο Κύριός μας τίμησε τον άνθρωπο, πρέπει και εμείς να Τον τιμούμε. Τιμούμε επάξια σε ένα σεβαστό πρόσωπο ως Επίγειο Βασιλιά, πολύ περισσότερο θα πρέπει να τιμούμε αυτόν που τίμησε ο Ουράνιος Βασιλιάς. Πώς θα ταπεινώσεις, θα περιφρονήσεις, θα συκοφαντήσεις, θα μαλώσεις, θα συκοφαντήσεις, θα γελάσεις αυτόν που ο ίδιος ο Θεός τίμησε; Κοίταξε, Χριστιανή, πρόσεχε να μην περιφρονείς και να ταπεινώνεις κάθε άτομο που τόσο πολύ έχει τιμήσει ο Βασιλιάς των Ουρανών.
20) Από αυτό βλέπετε ότι όσοι Χριστιανοί περιφρονούν, εξευτελίζουν, επιπλήττουν και υβρίζουν τους ανθρώπους, αμαρτάνουν σκληρά. Προσβολή και ασέβεια προκαλούνται στον ίδιο τον Τσάρο όταν δεν αποδίδεται τιμή σε ένα σεβαστό πρόσωπο. Έτσι γίνεται προσβολή και ασέβεια στον ίδιο τον Ουράνιο Βασιλιά, τον Ιησού Χριστό, όταν περιφρονούμε και ταπεινώνουμε ένα πρόσωπο που τιμάται από Αυτόν.
Κοίτα, Κρίστιαν, σκέψου τι κάνεις όταν ταπεινώνεις και υβρίζεις τον αδελφό σου. Αυτός που ταπεινώνει θα ταπεινωθεί, αυτός που περιφρονεί θα περιφρονηθεί, αυτός που επιπλήττει θα χλευαστεί.
21) Ο Χριστός ο Κύριός μας, με την ταλαιπωρία και τον θάνατό Του από τον αιώνιο θάνατο και όλα τα μαρτύρια στην κόλαση, μας ελευθέρωσε και μας έδωσε την αιώνια ζωή. Από εδώ βλέπεις, Χριστιανή, τι μεγάλη καταστροφή είναι το αιώνιο μαρτύριο και τι μεγάλη ευδαιμονία η αιώνια ζωή. Δεν μπορούσαμε να κάνουμε τίποτα εμείς οι αμαρτωλοί για να απαλλαγούμε από αυτό το αιώνιο κακό και να λάβουμε αυτή την αιώνια ευδαιμονία παρά μόνο μέσω του πόνου και του θανάτου του Μονογενούς Υιού του Θεού. Ο Χριστός ο Κύριός μας δεν λυπήθηκε για αυτό. Με το τίμημα του Αίματός Του μας λύτρωσε. Δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα, δόξα στην καλοσύνη Του και το έλεός Του!
Μεγάλο είναι το κακό από το οποίο απαλλαγούμε από τον εαυτό μας με μεγάλο κόστος. Και σπουδαίο είναι το αγαθό που αγοράζεται σε μεγάλη και ακριβή τιμή. Πρέπει να υπάρχει ατελείωτο και τρομερό κακό - αιώνιο μαρτύριο, από το οποίο λυτρωθήκαμε με το ανεκτίμητο τίμημα του θανάτου του Χριστού. Πρέπει επίσης να υπάρχει ευδαιμονία μεγάλη και ακατανόητη, για την οποία δίνεται ένα ανεκτίμητο τίμημα. Μέσω της αμαρτίας το χάσαμε και πέσαμε σε εκείνη τη συμφορά. Πρόσεχε την αμαρτία, Χριστιανή, για να μη σε βυθίσει σε εκείνη την καταστροφική αιώνια κατάσταση.
22) Από τα βάσανα του Χριστού και όλες τις σωτήριες βλέψεις Του πάνω μας, μαθαίνουμε ότι το πρώτο μας έργο και προσπάθεια πρέπει να είναι για τη σωτηρία μας. Οτιδήποτε άλλο σχετίζεται με αυτόν τον κόσμο και την προσωρινή ζωή είναι το τελευταίο. Ο Θεός επιθυμεί πολύ, όπως βλέπουμε από τα βάσανα του Χριστού και όλη Του φροντίδα, να σωθούμε. Αυτή πρέπει να είναι και η επιθυμία μας. Αν ο πανάγαθος Θεός διψά για τη σωτηρία μας, πρέπει να έχουμε και εμείς δίψα για αυτήν. Όπως ο πεινασμένος θέλει ψωμί και ο διψασμένος νερό, έτσι κι εμείς πρέπει να επιθυμούμε και να επιζητούμε τη σωτηρία.
Όπως βλέπουμε, ο φιλεύσπλαχνος Θεός καταβάλλει κάθε προσπάθεια για να προσηλυτίσει και να μας σώσει στη μετάνοια. Ας αφιερωθούν όλες οι προσπάθειές μας σε αυτό. Χρειαζόμαστε φαγητό, ρουχισμό, σπίτι κ.λπ., αλλά η σωτηρία είναι τόσο απαραίτητη που χωρίς αυτήν ολόκληρος ο κόσμος δεν είναι τίποτα. Δίνεται μεγάλο τίμημα για τη σωτηρία μας, το Αίμα του Χριστού. Είθε να είναι πολύτιμο και σε εμάς, πιο αγαπητό από ολόκληρο τον κόσμο, πιο αγαπητό από τον ουρανό και τη γη, πιο αγαπητό από όλους τους θησαυρούς αυτού του κόσμου, γιατί χωρίς αυτόν όλα δεν είναι τίποτα. Δεν υπάρχει όφελος όπου δεν υπάρχει σωτηρία για την ψυχή. Αναζητούμε τις ευλογίες αυτού του κόσμου - ακόμη περισσότερο πρέπει να αναζητούμε αιώνιες ευλογίες. Ενδιαφερόμαστε για την υγεία του θνητού σώματος - τόσο περισσότερο πρέπει να φροντίζουμε να αναρρώσει η αθάνατη ψυχή. Διατηρούμε την προσωρινή ζωή, ακόμη περισσότερο πρέπει να διαφυλάξουμε την αιώνια ζωή, για χάρη της οποίας πρέπει να αφήσουμε τα πάντα και την ίδια την προσωρινή ζωή, αν το απαιτεί η ανάγκη. Το πρώτο πράγμα και προσπάθεια όλων των αληθινών Χριστιανών ήταν και είναι να επιθυμούν και να επιδιώκουν τη σωτηρία τους με κάθε ζήλο, σαν να αγοράζονται σε τιμή.
Χριστιανός! Αφήστε αυτό να είναι το πρώτο σας καθήκον και προσπάθεια εάν θέλετε να είστε αληθινός Χριστιανός. Ο ίδιος ο Χριστός ο Κύριος, θυσιάζοντας τον εαυτό Του, απέκτησε τη σωτηρία σου. Προσέξτε, λοιπόν, να μην σας το αρπάξει ο Σατανάς από τα χέρια. Κάθε αμαρτία και εθισμός στον κόσμο κλείνει την πόρτα της αιώνιας σωτηρίας. Προσοχή σε όλα αυτά.
23) Από τα βάσανα του Χριστού μαθαίνουμε ότι οι Χριστιανοί σε αυτόν τον κόσμο πρέπει επίσης να υποφέρουν, να γελοιοποιούνται, να κοροϊδεύονται και να ταπεινώνονται και να υπομένουν άλλα μαρτύρια από εκείνους που αγαπούν αυτόν τον κόσμο. Το σώμα πρέπει να είναι με το Κεφάλι που υποφέρει, και οι πάσχοντες υπηρέτες Του πρέπει να υποφέρουν μαζί με τον Κύριο.
Οι Χριστιανοί από τον Χριστό είναι δούλοι του Χριστού, μέλη του σώματος του Χριστού, πνευματικοί. Ο κόσμος, σκοτεινιασμένος από την πλάνη, μισούσε και καταδίωξε τον Χριστό τον Κύριο. Επίσης μισεί και διώκει τους Χριστιανούς ως του Χριστού, αυτούς που προσκολλώνται στον Χριστό, αυτούς που αγαπούν τον Χριστό και Τον ακολουθούν. Ένας δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του (Ιωάννης 15:20). Έδιωξαν τον Χριστό τον Κύριο, τι να περιμένουν οι δούλοι Του εκτός από διωγμό; Αυτό είχε προβλεφθεί από τον ίδιο τον Θεό και είναι γραμμένο στην Αγία Γραφή: Θα σας μισήσουν όλοι εξαιτίας του ονόματός Μου (Ματθαίος 10:22). Στον κόσμο θα έχετε θλίψη (Ιωάννης 16:33). Αν ο κόσμος σε μισεί, να ξέρεις ότι πρώτα με μίσησε. Αν ήσουν από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Επειδή όμως δεν είστε από τον κόσμο, αλλά εγώ σας εξέλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί (Ιωάν. 15:18-19). Όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα υποστούν διωγμό (2 Τιμ. 3:12). Μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να μπούμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Και η φωνή του ουρανού μαρτυρεί για τους εκλεκτούς του Θεού: Αυτοί είναι εκείνοι που εξήλθαν από μεγάλη θλίψη (Αποκ. 7:14). Η θλίψη είχε προβλεφθεί για τους Χριστιανούς, έτσι ώστε οι Χριστιανοί να είναι έτοιμοι να υπομείνουν τη θλίψη. Ο γιος μου! Εάν αρχίσετε να υπηρετείτε τον Κύριο Θεό, τότε προετοιμάστε την ψυχή σας για πειρασμό (Κύριε.
2:1). Οι Χριστιανοί δεν έχουν κανένα λόγο να ονειρεύονται ή να περιμένουν χρυσές μέρες. Τους είχαν προβλεφθεί θλίψη - και το βλέπουμε. Από ποιον να υπομένουν τη θλίψη οι χριστιανοί; Ο διωγμός από τους ειδωλολάτρες βασανιστές έχει σταματήσει, οι χριστιανοί ζουν ανάμεσα σε χριστιανούς. Πράγματι, δεν υπάρχουν πλέον εμφανείς διώκτες και βασανιστές, και δόξα τω Θεώ! Αλλά ο διάβολος, ο κύριος βασανιστής, εξακολουθεί να εγείρει αδιάκοπα διωγμό κατά των θεοσεβών, σύμφωνα με τη Γραφή: Και ο δράκος θύμωσε με τη γυναίκα και πήγε να κάνει πόλεμο με τους υπόλοιπους από τους σπέρματούς της, που τηρούν τις εντολές του Θεού και έχουν τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού (Αποκ. 12:17). Ιδού ο πρώτος χριστιανός βασανιστής!
Ο Ιησούς Χριστός ο Κύριός μας υπέφερε από τους δικούς Του, όπως είναι γραμμένο: Ήρθε στους δικούς Του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν (Ιωάννης 1:11). Οι προφήτες του υπέφεραν από τους ομοφυλόφιλους τους, όπως βλέπουμε στη Γραφή (Ματθαίος 13:57· 23:37). Ομοίως, οι Χριστιανοί υποφέρουν από τους Χριστιανούς τους, αλλά οι ψεύτικοι. Ένας κακός γείτονας μισεί και διώκει έναν καλό γείτονα. Ένας κακός σύζυγος μισεί και καταδιώκει μια καλή σύζυγο και μια κακή γυναίκα μισεί έναν καλό σύζυγο. αδελφός και αδελφή μισούν και διώκουν τους καλούς αδελφούς και αδελφές. Και οι εχθροί ενός ανθρώπου είναι το σπίτι του (Ματθαίος 10:36). Ιδού χριστιανοί διώκτες - ψεύτες χριστιανοί! Αυτό περιλαμβάνει αφέντες που είτε τιμωρούν και βασανίζουν τους χωρικούς τους απεριόριστα, είτε τους επιπλήττουν και τους επιπλήττουν με αδίστακτα και άσεμνα λόγια, είτε κρατούν εκείνους για τους οποίους ο Χριστός υπέφερε και πέθανε χειρότερα από τα σκυλιά τους, είτε τους επιβαρύνουν με υπερβολική εργασία και φόρους, ώστε να μην έχουν φαγητό και ρουχισμό λόγω φτώχειας. Ένας αφέντης καταβροχθίζει όλα τα αγαθά τους. Εδώ είναι χριστιανοί βασανιστές, αλλά πιο σοφιστικέ!
Βλέπεις, χριστιανέ, από τον οποίο υποφέρουν οι χριστιανοί. Να περιμένεις ταλαιπωρία και ετοιμάσου για υπομονή, αν θέλεις να ζήσεις ευσεβείς. Μια κακή γλώσσα είναι ο μεγάλος χριστιανός διώκτης. Όπως το σώμα πληγώνεται από σπαθί και ραβδί, έτσι και η ψυχή πληγώνεται από μια συκοφαντική λέξη. Λέγεται όμως στους Χριστιανούς από τον Χριστό ως παρηγοριά: Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν και σας καταδιώκουν και σας συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για χάρη Μου. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό (Ματθαίος 5:11–12).
24) Από τη μεγάλη υπομονή του Χριστού μαθαίνουμε να υπομένουμε απλόχερα όλα τα δεινά που μας συμβαίνουν. Ο Χριστός δεν αντιστάθηκε στους εχθρούς Του - ούτε εμείς θα αντισταθούμε. Ο Χριστός δεν εκδικήθηκε τους εχθρούς Του - ούτε εμείς θα εκδικηθούμε. Ο Χριστός άντεξε με πραότητα την μομφή, τη γελοιοποίηση και την κατάκριση - κι εμείς θα αντέξουμε με πραότητα. Ο Χριστός πέθανε για μας - θα πεθάνουμε κι εμείς για Εκείνον, αν χρειαστεί. Ο Χριστός υπέφερε για μας, αφήνοντάς μας παράδειγμα για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του (Α' Πέτρου 2:21). Ο Χριστός προσευχήθηκε για τους σταυροφόρους Του: «Πάτερ, συγχώρεσέ τους» (Λουκάς 23:34). Είθε να προσευχόμαστε και για τους εχθρούς μας: «Κύριε, μη τους υπολογίζεις αυτήν την αμαρτία» (Πράξεις 7:60). Ας αρνηθούμε λοιπόν τους εαυτούς μας, ας σηκώσουμε λοιπόν τον σταυρό μας, ας ακολουθήσουμε λοιπόν τον Χριστό, έτσι θα είμαστε ένα νέο δημιούργημα εν Χριστώ, έτσι θα είμαστε σαν Αυτόν. Ας υποφέρουμε λοιπόν μαζί Του για να δοξαστούμε μαζί Του (Ματθ. 16:24· Β ́ Κορ. 5:17· Ρωμ. 8:17). Ας είμαστε αληθινοί Χριστιανοί, ας είμαστε αληθινοί υπηρέτες Του, ας είμαστε ζωντανά μέλη Του. Θα είμαστε μαζί Του εδώ - και θα είμαστε εκεί. Στη δεύτερη έλευση Του θα έχουμε σημάδι και μαρτυρία ότι ήμασταν Δικοί του σε αυτόν τον κόσμο - και έτσι θα μας αναγνωρίσει ως δικούς Του τότε.
25) Τα βάσανα του Χριστού και όλες οι σωτήριες αρετές Του, που δημιουργήθηκαν για χάρη μας, έχουν απέραντη σημασία, δύναμη και αξιοπρέπεια για χάρη του Προσώπου Του, που είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος. Γι' αυτό, στον μετανοημένο και εγκάρδιο πιστό στον Χριστό, όλες και όλες οι αμαρτίες, ό,τι κι αν έχει κάνει, όσο πολυάριθμες, βαριές και φοβερές κι αν είναι, συγχωρούνται και συγχωρούνται μόνο με τη χάρη. Γιατί οι αρετές του Χριστού είναι ανώτερες και ισχυρότερες από όλες και από κάθε αμαρτία μας. Δεν είναι το βάρος ή το πλήθος των αμαρτιών που καταστρέφει έναν άνθρωπο, αλλά μια αμετανόητη και σκληρυμένη καρδιά.
26) Ο Χριστός ο Κύριός μας, με την ταλαιπωρία Του για μας, μας δάνεισε για πάντα, αφού Αυτός που υπέφερε για μας, είναι Θεός, ένας της Αγίας Τριάδος, και εμείς είμαστε αμαρτωλοί και ανάξιοι δούλοι, για τους οποίους υπέφερε. Μας δάνεισε για πάντα, γιατί μας ελευθέρωσε από τον αιώνιο θάνατο και το μαρτύριο όχι με ασήμι ή χρυσάφι, αλλά με το τίμιο Αίμα Του. Μας δάνεισε για πάντα, γιατί μας λύτρωσε για αιώνια ζωή και άνοιξε την πόρτα στην αιώνια βασιλεία του Θεού. Η αιώνια καλοσύνη, που δημιουργήθηκε με τέτοιο θαυματουργό τρόπο και από ένα άπειρο άτομο, απαιτεί αιώνια ευχαριστία. Επομένως, αρμόζει να Του προσφέρουμε με όλη την Αγία Εκκλησία αιώνια ευχαριστία, δοξολογία, ψαλμωδία και δοξολογία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Δόξα στον Θεό, που τόσο μας ευνόησε!
27) Από τα βάσανα του Χριστού μαθαίνουμε ότι τόσο η δικαίωσή μας όσο και η αιώνια σωτηρία συνίστανται στην ενιαία χάρη του Θεού και στις αρετές του Χριστού, που λαμβάνονται με πίστη. Αυτό αποδεικνύεται σε πολλά σημεία της Αγίας Γραφής. Ωστόσο, αυτή την πίστη πρέπει να την αποδείξουμε με πράξεις, σύμφωνα με την αποστολική διδασκαλία: Δείξε μου την πίστη σου με τα έργα σου (Ιακ. 2:18). Η αληθινή μετάνοια και η πίστη σίγουρα θα ακολουθήσουν διόρθωση και ανανέωση της καρδιάς και της εξωτερικής ζωής. Η αληθινή μετάνοια και η πίστη ανανεώνει και διορθώνει τον άνθρωπο, τον απομακρύνει από τη ματαιοδοξία του κόσμου, τον παρακινεί να επιθυμεί και να αναζητά την αιώνια ζωή, διδάσκει τον φόβο του Θεού, τον προτρέπει συνεχώς να παλεύει ενάντια σε κάθε αμαρτία, να κάνει το καλό και να ευχαριστεί τον Θεό.
Χριστιανός! Η σωτηρία είναι προετοιμασμένη για εσάς από τον Χριστό. Προσέξτε μην τον χάσετε από αμέλειά σας. Συνεχίστε με αληθινή μετάνοια και πίστη μέχρι τέλους, και με τη χάρη του Θεού θα λάβετε τη σωτηρία, που είναι αυτό που εύχομαι ειλικρινά για εσάς.
28) Το βάσανο του Χριστού για τους Χριστιανούς που ζουν χωρίς μετάνοια και διόρθωση όχι μόνο δεν τους ωφελεί, αλλά θα οδηγήσει επίσης σε πεποίθηση και χειρότερη καταδίκη. Ο Χριστός, που πέθανε και υπέφερε για τις αμαρτίες του κόσμου, θα κρίνει και τον κόσμο για τις αμαρτίες του (Ιωάν. 5:22, Β Κορ. 5:10). Αν ο κόσμος είδε τον Χριστό να ζει στη γη ως άνθρωπο, τότε θα τον δει ως Θεό.
Αν ο κόσμος είδε τον Χριστό στη γη με ταπείνωση, τότε θα τον δει με Θεία και τρομερή δόξα.
Αν ο κόσμος είδε τον Χριστό στη γη με πραότητα και μακροθυμία, τότε θα δει τη δίκαιη οργή Του εναντίον των αμετανόητων αμαρτωλών.
Εάν ο κόσμος έχει δει την αγάπη και το έλεος του Χριστού για τους αμαρτωλούς στη γη, τότε θα δει την αλήθεια Του.
Ο κόσμος είδε τον Χριστό στη γη, να άφεση των αμαρτιών των μετανοημένων αμαρτωλών. τότε θα Τον δει, ανταμείβοντας τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του.
Ο κόσμος είδε τον Χριστό στη γη, που κρίθηκε από τους κακούς, τότε θα Τον δει να κρίνει τους πονηρούς. Ο κόσμος άκουσε την κραυγή των πονηρών εναντίον του Χριστού: «Πάρε, πάρε, σταύρωσέ Τον», τότε ο κόσμος θα ακούσει την κραυγή των αμετανόητων αμαρτωλών στα βουνά και τις πέτρες: «Πέστε πάνω μας και κρύψτε μας από το πρόσωπο αυτού που κάθεται στο θρόνο και από την οργή του Αρνίου· γιατί ήρθε η μεγάλη μέρα της οργής Του, και ποιος μπορεί;» (Αποκ. 6:16–17).
Ο κόσμος είδε τον Χριστό, καταδικασμένο σε θάνατο από τους πονηρούς, - τότε θα Τον δει να καταδικάζει τους πονηρούς σε αιώνιο θάνατο: Φύγετε από εμένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που έχει ετοιμάσει για τον διάβολο και τους αγγέλους του (Ματθαίος 25:41).
Ο κόσμος είδε τον Χριστό καρφωμένο στο σταυρό και σταυρωμένο ανάμεσα σε δύο κακούς, τότε θα Τον δει να κάθεται στον θρόνο της δόξας, περικυκλωμένος από τον ουράνιο στρατό και να λάμπει με ένα απερίγραπτο φως. και όλοι θα τρομάξουν και θα τρέμουν από τον φόβο εκείνης της δόξας.
Ευσεβείς ψυχές, χαίρετε και χαίρεστε, γιατί πλησιάζει η λύτρωσή σας. Από τα δεινά του Χριστού, όπως ρέει ζωντανή παρηγοριά στους ευσεβείς και μετανοούντες, έτσι και στους ασεβείς και αμετανόητους αμαρτωλούς θα υπάρχει μεγαλύτερη πεποίθηση και καταδίκη.
Βλέπουμε στο Ιερό Ευαγγέλιο ότι, μετά την ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς, ίχνη από τις πληγές του Χριστού παρέμειναν στο άγιο σώμα Του (Ιωάννης 20:27). Αυτό έγινε με την πρόνοια του Θεού. Αυτές οι πληγές στη δεύτερη έλευση του Χριστού θα είναι για παρηγοριά και χαρά στους πιστούς και αγίους Του και για πεποίθηση και μεγαλύτερη καταδίκη των πονηρών και αμετανόητων αμαρτωλών. Γιατί εμφανίστηκαν αχάριστοι σε Εκείνον που υπέφερε για τη σωτηρία τους, καρφώθηκε στον Σταυρό και πέθανε, και παραμέλησαν τη σωτηρία που απέκτησαν με τόσο ακριβό τίμημα για αυτούς.
Είναι γραμμένο για τους Εβραίους που σταύρωσαν τον Χριστό: Θα κοιτάξουν Αυτόν τον οποίο τρύπησαν (Ιωάν. 19:37· Ζαχ. 12:10). Οι πονηροί αμαρτωλοί θα κοιτάξουν επίσης και θα δουν τις πληγές των χεριών και των ποδιών Του και την πλευρά Του, και ο φόβος, το τρόμο και η φρίκη θα τους κυριεύσουν. Και έτσι η ταλαιπωρία του Χριστού θα είναι για αυτούς αποκάλυψη και μεγαλύτερη καταδίκη, που δεν θέλησαν να επωφεληθούν από τέτοια χάρη του Θεού και να σωθούν. Ανάμεσά τους είναι πόρνοι, μοιχοί και όλοι όσοι ζουν άσχημα. κλέφτες, αρπακτικά, ληστές, δικαστές δωροδοκίας. οι γαιοκτήμονες, επιβαρύνοντας τους αγρότες τους. έμποροι που εξαπατούν σε αγαθά και πουλάνε φτηνά πράγματα για αγαπητούς και πουλάνε κακά πράγματα για καλά. Αυτοί που παρακρατούν τους μισθούς του μισθοφόρου. συκοφάντες, επιπλήξεις? δόλιος, πονηρός και πανούργος. μέθυσοι? αυτοί που αντιτίθενται στους γονείς και τις αρχές τους. αυτοί που κάνουν ξόρκια και τα επικαλούνται, και άλλοι παράνομοι που ζουν σε αμετανοησία και αμετανοησία. Για όλους σαν κι αυτούς, τα βάσανα του Χριστού και το άγιο Ευαγγέλιο Του, και ο ίδιος ο Χριστός, που υπέφερε για όλους, όχι μόνο δεν φέρνει κανένα όφελος, αλλά θα οδηγήσει και σε μεγαλύτερη καταδίκη και έκθεση.
Μετανοήστε, Χριστιανή, και ξεκινήστε μια νέα ζωή, αντίθετη από την προηγούμενη παράνομη ζωή σας - και ο Χριστός θα είναι δικός σας με όλες τις αρετές και τις αιώνιες ευλογίες Του.
29) Βλέπεις, Χριστιανέ, τι οφέλη προκύπτουν από το να θυμάσαι και να συλλογίζεσαι το πάθος του Χριστού.
Ο πιστός και επιμελής συλλογισμός για τα δεινά του Χριστού μας διδάσκει: να μετανοούμε και να μετανιώνουμε για τις αμαρτίες που ήταν η αιτία των παθών και των ασθενειών του Χριστού, του Κυρίου μας. να ξέρουμε τι είναι τρομερό και καταστροφικό κακό αμάρτημα. Προσοχή από κάθε αμαρτία, ως θανατηφόρο και ολέθριο κακό. Να περιφρονεί τον κόσμο με όλες του τις γοητείες και πόθους, να μην επιθυμεί την τιμή, τη δόξα, τον πλούτο και τη διασκέδαση αυτού του κόσμου. Σκεφτείτε για τα ουράνια πράγματα και όχι για τα γήινα πράγματα. να τιμήσουμε τον θησαυρό της αιώνιας σωτηρίας ως αγαπητός, όπως αγοράστηκε στη μεγαλύτερη τιμή του Αίματος του Χριστού. να μάθουμε τι γίναμε με την αμαρτία και τι αποκτήσαμε με τα δεινά του Χριστού, σε τι συμφορά πέσαμε με την αμαρτία και ποια μεγάλη και ακατανόητη ευδαιμονία μας επέστρεψε με τα παθήματα του Χριστού, και για όλα αυτά να ευχαριστήσουμε επιμελώς τον Θεό που μας ελέησε. να γνωρίσεις την οργή του Θεού για τις αμαρτίες, την άσβεστη κρίση του Θεού, την αμετάβλητη αλήθεια του Θεού, αφού δεν αφήνει την αμαρτία χωρίς τιμωρία, την ακατανόητη σοφία του Θεού, που εκεί εφευρίσκει έναν τρόπο σωτηρίας, όπου δεν είναι ορατός και όπου είναι αδύνατο για εμάς, εκεί όλα είναι δυνατά για τον Θεό. να γνωρίσουμε τη διακαή αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος, και να Τον αγαπήσουμε αμοιβαία, και, σύμφωνα με τον λόγο Του, να αγαπήσουμε και να τιμήσουμε τον πλησίον μας, και να του κάνουμε καλό, κ.λπ.
Έτσι, ο συλλογισμός για τα βάσανα του Χριστού αλλάζει και ανανεώνει τον άνθρωπο και τον κάνει διαφορετικό από αυτό που ήταν πριν. Τα βάσανα του Χριστού είναι σαν βιβλίο σωτηρίας, από το οποίο μαθαίνουμε ό,τι είναι καλό, δηλαδή μετάνοια, πίστη, σεβασμό προς τον Θεό, αγάπη για τον πλησίον, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, υπομονή, περιφρόνηση για τον κόσμο και όλη τη ματαιοδοξία του, και, σαν κίνητρα, ενθαρρύνουμε και διεγείρουμε μια διαρκή επιθυμία και επιμελή αναζήτηση της μελλοντικής ζωής.
Στρέψε τα μάτια της καρδιάς σου, χριστιανέ, στα πάθη του Χριστού, και να τα θυμάσαι συχνά, και λογικεύεσαι - και θα ανανεωθείς. Όποιος αγαπά και τιμά κάτι είναι πάντα στο μυαλό του και στις σκέψεις του, αυτό είναι το μυαλό και η καρδιά του. Με τα βάσανα του Χριστού ελευθερωθήκαμε από την αιώνια καταστροφή και λάβαμε την αιώνια μακαριότητα. Και πώς μπορεί ένας χριστιανός να μην το θυμάται αυτό; Είναι γλυκό και ευνοϊκό να θυμόμαστε τον τρόπο και την εικόνα με την οποία ελευθερωθήκαμε από μια μεγάλη καταστροφή και λάβαμε κάθε αιώνιο καλό. Ο Χριστός ο Κύριός μας το δημιούργησε αυτό για εμάς με τα βάσανά Του. Η ανάμνηση μιας προηγούμενης καταστροφής και ο συλλογισμός για την παρούσα ευδαιμονία αναζωογονεί, φέρνει χαρά και χαροποιεί έναν άνθρωπο. Χαθήκαμε, αλλά μέσα από τα παθήματα του Χριστού σωθήκαμε και λάβαμε αιώνια δόξα, ζωή, χαρά και ευλογίες. Είναι γλυκό και χαρούμενο να το θυμάσαι αυτό.
Πρόσεχε μόνο, Χριστιανή, για να μην πέσεις στην ίδια συμφορά. Οι πόρτες της βασιλείας του Θεού ανοίγονται με τον θάνατο του Χριστού. Περιλαμβάνει τους μετανοούντες αμαρτωλούς και αυτούς που κάνουν έργα μετανοίας. Προσέξτε να κλείσετε αυτές τις πόρτες για τον εαυτό σας με αμαρτίες και μια αμετανόητη ζωή.
Οι άνθρωποι έχουν το έθιμο να απεικονίζουν σε εικόνες μάχες, τα κατορθώματα των πολεμιστών εναντίον των εχθρών και τις νίκες που τους κατακτούν. Και, βλέποντας αυτές τις φωτογραφίες, θυμούνται με χαρά τις νίκες που κέρδισαν επί των εχθρών τους και έτσι παρηγορούνται. Η Αγία Εκκλησία έχει υιοθετήσει μια δίκαιη και ψυχοσωτήρια συνήθεια να ζωγραφίζει εικόνες του πάθους του Χριστού και να τις παρουσιάζει στους πιστούς για μεγάλη ωφέλεια και παρηγοριά.
Χριστιανός! Σε αυτές τις εικόνες μπορείτε να δείτε το κατόρθωμα που πέτυχε ο Υιός του Θεού για εμάς. Και πολέμησε όχι με όπλα, αλλά με υπομονή σταυρού και βάσανα. πολέμησε εναντίον του διαβόλου και όλων των εχθρών μας. Και κέρδισε μια ένδοξη και αιώνια νίκη εναντίον τους, και μας την έδωσε με τέτοιο τρόπο που ελπίζουμε με τη χάρη Του να θριαμβεύσουμε μια μέρα και να αναφωνήσουμε: Θάνατος! Πού είναι το κεντρί σου; Κόλαση! Πού είναι η νίκη σου; (1 Κορ. 15:55).
Ευχαριστούμε τον Θεό, που μας έδωσε τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! (1 Κορ. 15:57). Είναι παρήγορο και χαρούμενο να θυμόμαστε και να κοιτάμε αυτό το κατόρθωμα του Υιού του Θεού και τη νίκη Του επί των εχθρών μας. Έκανε αυτό το κατόρθωμα για εμάς, και για εμάς κέρδισε τη νίκη επί των εχθρών μας. Εμείς οι ίδιοι δεν μπορούσαμε με κανέναν τρόπο να νικήσουμε τους εχθρούς μας και να απαλλαγούμε από αυτούς. Ο Χριστός, ο Κύριος και Προστάτης μας, στάθηκε υπέρ μας, και νίκησε, και τους πάτησε, και θριάμβευσε πάνω τους, και έτσι μας απήγαγε και μας ελευθέρωσε από αυτούς. Δόξα στον θάνατο και κόλαση στον νικητή, Ιησού! Του τραγουδάμε χαρούμενα ένα τραγούδι νίκης: δόξα δοξάσου! (Εξ. 15:1).
Αυτή τη λαμπρή και ψυχοσωτήρια νίκη μας την παρουσιάζει η εικόνα του πόνου του Χριστού. Μια εικόνα είναι σαν ένα αιώνιο βιβλίο στο οποίο διαβάζουμε ό,τι σχηματίζεται. Στο βιβλίο διαβάζουμε τι έγινε και πώς. Η εικόνα και η εικόνα αντιπροσωπεύουν όλα αυτά όχι μόνο στα πνευματικά, αλλά και στα φυσικά μάτια, και τα απεικονίζουν ζωντανά, και έτσι χτυπά την καρδιά του θεατή. Διότι είναι αδύνατον ο άνθρωπος που κοιτάζει την εικόνα του παθήματος του Χριστού να μην τον αγγίξουν και να ανατριχιάσουν, να μην νιώσουν στην καρδιά του φόβο, ή παρηγοριά, ή μετάνοια ή μετάνοια για αμαρτίες, ειδικά αν κοιτάζει με λογική και ευλάβεια. Η γραπτή εικόνα του πόνου του Χριστού παρέχει τέτοιο όφελος!
Αν θέλεις, Χριστιανή, να έχεις αιώνια ανάμνηση του πόνου του Χριστού και να λαμβάνεις όφελος για την ψυχή σου, έχε στο σπίτι σου μια εικόνα του πάθους του Χριστού, και συχνά δες το με ευλάβεια, και θα είναι για σένα αντί να διαβάζεις πάντα και να διδάσκεις οπτικά.
Πετάξτε έξω από το σπίτι σας εικόνες μεταμφιέσεων που σαγηνεύουν, φουντώνουν και αποδυναμώνουν τη σάρκα σας και έχετε για τον εαυτό σας μια εικόνα που απεικονίζει το κατόρθωμα και τη νίκη του Χριστού επί των εχθρών μας, που θα οικοδομήσει την ψυχή σας. Θα μάθετε τα πάντα καλά από αυτό. Θα σου υπενθυμίζει πάντα ποιος είναι ο Σωτήρας και Λυτρωτής σου, από τι, και για τι και με τι σε λύτρωσε. σου υπενθυμίζει την αγάπη Του για σένα και το καθήκον σου απέναντί Του. σου υπενθυμίζει την περασμένη σου ατυχία και την παρούσα και μελλοντική ευδαιμονία, τι ήσουν πριν και τι έχεις γίνει τώρα.
Αυτή η σωτήρια εικόνα θα σας παρουσιάσει ποιοι είστε και πώς πρέπει να ζείτε στον κόσμο. Βλέποντας αυτή την εικόνα, δεν θα θέλετε να γίνετε πλούσιοι, να γίνετε διάσημοι, να διασκεδάσετε και να είστε πολυτελείς σε αυτόν τον κόσμο. αλλά θα θεωρείς τον εαυτό σου ανάξιο για όλα όσα έχεις. Θα σας προτρέπει πάντα να μην εκδικηθείτε, αλλά να συγχωρείτε τις προσβολές στον πλησίον σας, να κάνετε καλό όχι μόνο στους φίλους, αλλά και στους εχθρούς και να προσεύχεστε για όλους. Με μια λέξη, ό,τι είναι γραμμένο στο Ιερό Ευαγγέλιο, απεικονίζονται τα πάντα στα δεινά του Χριστού και παρουσιάζονται προς μίμηση.
30) Όπως το όλο σωτήριο όραμα του Χριστού, έτσι θα τιμήσετε τα βάσανά Του, και τον ίδιο τον Χριστό που υποφέρει, όταν θα τιμήσετε το έργο της λύτρωσής σας ως το μεγαλύτερο και θα το κρατήσετε στην αιώνια μνήμη, και θα Τον ευχαριστήσετε από καρδιάς γι' αυτό, και θα ζήσετε με αληθινή μετάνοια και τύψεις για τις αμαρτίες σας, αφού όλα αυτά προκάλεσαν την αμαρτία Του, θα υποφέρετε. θα κάνεις ό,τι θέλεις και, έχοντας μισήσει τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου, θα αγωνίζεσαι για Αυτόν μόνο, ως φως και ζωή μας, και θα ακολουθείς με ταπείνωση, αγάπη, πραότητα και υπομονή. Έτσι ο Χριστός και το σωτήριο όραμά Του είναι πραγματικά σεβαστό. Πολλοί Χριστιανοί τιμούν με τα χείλη τους τα δεινά του Χριστού και τον πονεμένο Χριστό, αλλά στην καρδιά τους απομακρύνονται από Αυτόν. Ο Κύριος μιλάει για τέτοιους ανθρώπους: Αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν με τα χείλη τους και με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα (Ματθαίος 15:8).
31) Από τα βάσανα του Χριστού μαθαίνουμε να πλησιάζουμε τον Επουράνιο Πατέρα με ταπείνωση και πίστη και στο όνομα του Χριστού να Του ζητάμε ό,τι είναι απαραίτητο και χρήσιμο για τη σωτηρία μας, δηλαδή: άφεση αμαρτιών, χάρη, ανανέωση και τους ωραίους καρπούς του Αγίου Πνεύματος - αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, ευσπλαχνία, έλεος, τέλος. ουράνιες ευλογίες (Γαλ. 5:22–23). Αν μας έστειλε τον Υιό Του και Τον παρέδωσε σε βάσανα και θάνατο για εμάς, πώς δεν θα δώσει ό,τι είναι ευάρεστο στο θέλημά Του και χρήσιμο σε εμάς; Αυτός που δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας, πώς δεν θα μας δώσει επίσης δωρεάν τα πάντα μαζί Του; (Ρωμ 8:32). Απλώς ας μην είμαστε απρόσεκτοι οι ίδιοι. Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. χτυπήστε, και θα σας ανοίξει, - ο ίδιος ο Κύριός μας Χριστός μας ενθαρρύνει και μας καθησυχάζει (Ματθαίος 7:7). Δημιούργησε μέσα μου μια καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μου. Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μην πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου μακριά Μου. Ανταμείψέ με με τη χαρά της σωτηρίας Σου και ενίσχυσέ με με το Πνεύμα του Κυρίου (Ψαλμ. 50:12–14).
32) Πιστεύουμε ότι στον Χριστό δύο φύσεις, η Θεότητα και η ανθρωπότητα σε ένα πρόσωπο ενώνονται, αλλά δεν συγχωνεύονται, και επομένως ο Χριστός ο Κύριός μας είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, που υπέφερε για εμάς. Αλλά υπέφερε και πέθανε σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση, και όχι σύμφωνα με τη Θεότητα. Γιατί η Θεότητα είναι απαθής, δεν μπορεί να αντέξει, να υποφέρει από ασθένεια και να πεθάνει. πάντα σίγουρα στην τέλεια μακαριότητα Του. Ο Χριστός ο Θεός μας υπέφερε με την ψυχή Του και το σώμα Του, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, και η Θεότητά Του παρέμεινε απαθής στα βάσανά Του. Πρόσεχε, Χριστιανή, να μην αποδώσεις αρρώστια και βάσανα στη Θεότητα του Χριστού.
Διαβάστε και ακούστε με προσοχή τους στίχους της εκκλησίας που διαβάζονται τις Τετάρτες, τις Παρασκευές και τις Κυριακές και θα το δείτε μόνοι σας. Ο Χριστός ο Κύριός μας, όντας Θεός, και όταν περπάτησε στη γη με ανθρώπινη και ταπεινή μορφή, και όταν υπέφερε για μας, - και τότε, λέω, στον θρόνο της δόξας Του με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, λατρεύτηκε και δοξάστηκε από τους Αγγέλους. «Στον τάφο σαρκικά, στον άδη με την ψυχή όπως ο Θεός, στον παράδεισο με τον κλέφτη, και στον θρόνο ήσουν, Χριστέ, με τον Πατέρα και το Πνεύμα, εκπληρώνοντας τα πάντα, τον Απερίγραπτο» (Ωρες Ιερού Πάσχα).
Αλλά ας δούμε περαιτέρω τι έκανε ο Χριστός ο Κύριός μας για εμάς; Ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας και την τρίτη ημέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς και για σαράντα ημέρες εμφανίστηκε στους μαθητές Του και στους αποστόλους Του και στους άλλους πιστούς Του και με διάφορους τρόπους τους απέδειξε την ανάστασή Του και μίλησε για τη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 1:3). Έκανε λοιπόν το έργο Του, για χάρη του οποίου ήρθε στον κόσμο, και στα μάτια των μαθητών Του ανέβηκε από το όρος των Ελαιών στον ουρανό, από όπου ήρθε, και κάθισε στα δεξιά του Θεού Πατέρα (Πράξεις 1 και 12). Εκείνος, λοιπόν, Χριστιανός, έκανε το έργο Του - και έφυγε. Βασίλεια της γης! Ψάλτε στον Θεό, ψάλτε δοξολογίες στον Κύριο, που περπατά στους ουρανούς των ουρανών από τον αιώνα (Ψαλμ. 67:33–34). Σου τραγουδώ: Κύριε! Άκουσα τη φήμη Σου και φοβήθηκα! (Αβ. 3:2). Ήρθε κοντά μου, με έψαχνε, χαμένος. Με αυτόν τον τρόπο δοξάζω τη συγκατάβασή Σου απέναντί μου, ω ελεήμονα.
Χριστιανή, ας μείνουμε λίγο εδώ και ας δούμε τη σωτήρια εξέγερση και την ανάληψη του Χριστού.
1) Χριστός ανέστη εκ νεκρών. Εδώ μας ρέει μεγάλη παρηγοριά και χαρά. Ο Χριστός αναστήθηκε και έτσι μας έδειξε ότι θριάμβευσε πάνω σε όλους τους εχθρούς μας, τον διάβολο, τις αμαρτίες, τον θάνατο και την κόλαση, ως ο ισχυρός στο φρούριο και μας έδωσε τη νίκη εναντίον τους. Τώρα δεν φοβόμαστε πλέον τις αμαρτίες, τον διάβολο, τον θάνατο και την κόλαση. Ο Χριστός είναι η δικαίωσή μας, ο αγιασμός και η απελευθέρωσή μας, παραδόθηκε για τις αμαρτίες μας και αναστήθηκε για τη δικαίωσή μας (Α' Κορ. 1:30· Ρωμ. 4:25). Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; (Ρωμ. 8:31). Αυτή την παρηγοριά και τη χαρά μας τη δίνει η ανταρσία του Χριστού. Γι' αυτό, μετά την ανταρσία Του, είπε στις μυροφόρες γυναίκες: «Χαίρεστε!» (Ματθαίος 28:9) και κήρυξε στους αποστόλους: «Ειρήνη σε εσάς!» (Ιωάννης 20:26). Σαν να λέμε: μη φοβάσαι. Έχω καθαρίσει τις αμαρτίες σου με το Αίμα Μου. Έχει συμφιλιώσει τον Θεό με εσάς και εσάς με τον Θεό. Έχω κάνει τον Πατέρα Μου Πατέρα σας. Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και στον Πατέρα σας, και στον Θεό μου και στον Θεό σας (Ιωάννης 20:17). Νίκησε και ντρόπιασε τον διάβολο και σε έκλεψε από τη δύναμή του. Σε ελευθέρωσε από τον θάνατο και την κόλαση και σου άνοιξε τη βασιλεία του Θεού. Κήρυξε αυτό σε όλα τα πέρατα της γης. Και τους είπε: Πηγαίνετε σε όλο τον κόσμο και κηρύξτε το ευαγγέλιο σε κάθε πλάσμα (Μκ.
16:15). Ας συμμετάσχουμε όλοι σε αυτή τη χαρά και την παρηγοριά. "Ω, μεγάλο και ιερό Πάσχα, Χριστέ! Ω σοφία, και Λόγος του Θεού, και δύναμη! Δώσε μας την ευκαιρία να σε πάρουμε στις ασβεστωμένες ημέρες της βασιλείας Σου."
2) Χριστός Ανέστη. Χρειάζεται επίσης να σηκωθούμε με τον Χριστό - και θα ανέβουμε στον ουρανό μαζί Του. Η εξέγερση έρχεται σε δύο μορφές: σωματική και ψυχική. Η σωματική εξέγερση θα γίνει την τελευταία μέρα. μιλάμε γι' αυτό στο Ιερό Σύμβολο της Πίστεως: «Ανυπομονώ για την ανάσταση των νεκρών». Η πνευματική εξέγερση είναι να μένει πίσω από τις αμαρτίες και να απομακρυνθεί από τη ματαιότητα του κόσμου και να παραμείνει σε αληθινή μετάνοια και πίστη, να πολεμήσει ενάντια σε κάθε αμαρτία, να κάνει το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα, να ζήσει δίκαια για Αυτόν και να ακολουθήσει τον Χριστό τον Υιό του Θεού με ταπείνωση, αγάπη, πραότητα και υπομονή. Αυτή είναι η νέα δημιουργία για την οποία ο απόστολος μιλάει: Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέο δημιούργημα, νέος άνθρωπος, ανανεωμένος με μετάνοια και πίστη, αληθινός χριστιανός, ζωντανό μέλος του σώματος του Χριστού και κληρονόμος της βασιλείας του Θεού (Β' Κορ. 5:17).
Οι πράξεις αυτού του νέου ανθρώπου: να ζει ταπεινά στη γη, να αποφεύγει κάθε δόξα, τιμή και πολυτέλεια, να σκέφτεται τα ουράνια πράγματα και όχι τα επίγεια πράγματα, να μην ανταποδώνει το κακό με το κακό και την ενόχληση με την ενόχληση. να αγαπά τους εχθρούς του, να ευλογεί αυτούς που τον βρίζουν, να κάνει καλό σε αυτούς που τον μισούν και να προσεύχεται για εκείνους που τον βλάπτουν και για εκείνους που τον διώκουν (Ματθαίος 5:44) και ούτω καθεξής.
Αυτές είναι οι πράξεις ενός ανθρώπου που έχει αναστηθεί από τον πνευματικό θάνατο και ζει σε μια νέα ζωή. Έτσι, όποιος αναστηθεί από τους νεκρούς σήμερα, θα αναστηθεί την έσχατη ημέρα για την αιώνια ζωή. Μακάριος και άγιος είναι αυτός που έχει μέρος στην πρώτη ανάσταση: ο δεύτερος θάνατος δεν έχει εξουσία πάνω τους (Αποκ. 20:6).
3) Ο Χριστός ανέβηκε στους ουρανούς, και αυτό που είπε ο Ίδιος εκπληρώθηκε: ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει ό,τι χάθηκε (Λουκάς 19:10). Αναζήτησε και έσωσε έναν χαμένο άνθρωπο, και ανέβηκε στους ουρανούς, και τον έφερε στον Επουράνιο Πατέρα Του, και πρόσταξε τις ουράνιες Δυνάμεις Του να χαρούν γι' αυτό, λέγοντας: Χαίρετε μαζί μου, βρήκα τη χαμένη δραχμή (Λουκάς 15:9).
Σαν βοσκός, βλέποντας ένα πρόβατο χωρισμένο από το κοπάδι, βγαίνει να το ψάξει, και το ψάχνει στα βουνά και τις ερήμους, και αφού το βρήκε, το ακουμπάει στους ώμους του, και με χαρά επιστρέφει στο κοπάδι του και το προσθέτει. Έτσι λοιπόν ο καλός Ποιμένας Ιησούς Χριστός ο Κύριός μας, βλέποντας έναν άνθρωπο χωρισμένο από το πρόσωπο των Αγγέλων, σαν πρόβατο από το κοπάδι, και να περιπλανιέται στην έρημο αυτού του κόσμου, συνετέλεσε να τον αναζητήσει. Και αναζήτησε, και, βάζοντάς το στον ώμο Του, το έφερε στον Επουράνιο Πατέρα Του, και το μέτρησε στις τάξεις των αγγέλων, λέγοντάς τους: Χαίρετε μαζί μου, βρήκα το χαμένο πρόβατό μου (Λουκάς 15:6). Ή πώς ένας φιλάνθρωπος και δυνατός βασιλιάς, βλέποντας τον αιχμάλωτο λαό του, ξεκινάει με τον στρατό του και ακολουθεί τα ίχνη του αιχμάλωτου λαού του και του εχθρού που τον αιχμαλώτισε, και αφού τον νίκησε, απαγάγει τον λαό του από τα χέρια του και χαρούμενος επιστρέφει στην πατρίδα του, και τότε υπάρχει χαρά σε ολόκληρη την πατρίδα για τον λαό που επέστρεψε από την αιχμαλωσία.
Έτσι ο Ουράνιος Βασιλιάς, Ιησούς Χριστός, ο ισχυρός και δυνατός Κύριος και ο φιλάνθρωπος Βασιλιάς, βλέποντας έναν άνθρωπο αιχμάλωτο από τον εχθρό τον διάβολο, βγήκε με τον ουράνιο στρατό Του και νίκησε τον αιχμάλωτο αντίπαλο, και άρπαξε τον αιχμάλωτο από τα βασανιστικά του χέρια και τον επέστρεψε στην ουράνια Πατρίδα. και έτσι έφερε χαρά σε όλους τους ουράνιους κατοίκους. Ο άγιος προφήτης Του έψαλε γι' αυτό, προβλέποντας την αιχμαλωσία μας που θα επιστρέψει από Αυτόν: Ανέβηκες ψηλά, αιχμαλώτισες (Ψαλμ. 67:19). Γι' αυτό ας είναι δόξα σ' Αυτόν από εμάς, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, αμήν!
4) Ο Χριστός ανέβηκε στον ουρανό ενώπιον των αγίων μαθητών Του και έδειξε σε όλους τους πιστούς Του τον δρόμο προς τα εκεί. Ο Χριστός, η Κεφαλή, αναλήφθηκε στους ουρανούς, και εκεί θα ανέβουν τα άγια μέλη του σώματός Του, αληθινοί Χριστιανοί. Ο δρόμος εκεί έκλεισε για τους ανθρώπους, αλλά με το θάνατο του Χριστού άνοιξε. Το εκκλησιαστικό πέπλο σκίστηκε με το θάνατο του Χριστού και ο δρόμος και η είσοδος στη βασιλεία των ουρανών άνοιξε για τους πιστούς (Ματθαίος 27:51· Εβρ. 10:19).
Χριστιανοί! Το μονοπάτι προς τη βασιλεία των ουρανών έχει δειχθεί και ανοίξει σε εμάς. Και ο Χριστός ο Κύριός μας μπήκε εκεί και μας καλεί εκεί κοντά Του -εμείς, για τους οποίους υπέφερε και πέθανε- ας μην είμαστε απρόσεκτοι για τη σωτηρία μας. Αν θέλουμε να ανέβουμε εκεί και να είμαστε με τον Χριστό, πρέπει να είμαστε και μαζί Του εδώ σε αυτόν τον κόσμο. Όποιος Με υπηρετεί, ας Με ακολουθήσει. και όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος μου (Ιωάννης 12:26).
Αυτός που ζει στη γη πρέπει να χωριστεί από αυτόν τον κόσμο με το νου και την καρδιά του και να μετακομίσει στον ουρανό και να κρύψει τον θησαυρό του εκεί, όποιος θέλει να ανέβει εκεί, σύμφωνα με τα λόγια των αποστόλων: Η πολιτεία μας είναι στον ουρανό, από όπου περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό (Φιλ. 3:20). Έτσι δεν έπρεπε να υποφέρει ο Χριστός και να εισέλθει στη δόξα Του; (Λουκάς 24:26). Και εμείς, οι Χριστιανοί, πρέπει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού μέσα από πολλές θλίψεις (Πράξεις 14:22). Ένας χριστιανός πρέπει να ζει ευσεβώς, άγιος, ταπεινά, με αγάπη, πραότητα και υπομονή στη γη, και έτσι να ακολουθεί τον Χριστό, αν θέλει να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. Αυτό το μονοπάτι είναι στενό και ταπεινό, αλλά είναι ασφαλές και οδηγεί στη βασιλεία του Θεού.
5) Όπως τα βάσανα και ο θάνατος του Χριστού, έτσι και η ανάστασή Του και η ανάληψή Του δεν θα φέρει κανένα όφελος σε εκείνους τους Χριστιανούς που ζουν σε αταξία και δεν έχουν αναστηθεί πνευματικά από τον θάνατο. Σήκω, κοιμώμενη, και ανέστη εκ νεκρών, και ο Χριστός θα σου δώσει φως (Εφεσ. 5:14). Βλέπουμε, χριστιανοί, την πρώτη έλευση του Χριστού, περιμένουμε τη δεύτερη. Ας προσπαθήσουμε να γίνουμε μέτοχοι του πρώτου και θα υποδεχτούμε τη δεύτερη παρουσία Του με χαρά.
Με έξι άλογα στο λουρί, αρματωμένα σε δύο σειρές των τριών.
Στην Αγία Γραφή η λέξη «κέρας» σημαίνει: δύναμη, δύναμη, δύναμη, δύναμη. εδώ χρησιμοποιείται με τη σημασία: υπερηφάνεια, αλαζονεία, αλαζονεία.
Επίκουρος - αρχαία ελληνική. υλιστής φιλόσοφος που ίδρυσε το 306 π.Χ. φιλοσοφική σχολή στην Αθήνα. Έβλεπε την ευτυχία και τον σκοπό της ζωής στην απόλαυση, δηλαδή υγεία για το σώμα, ικανοποίηση επιθυμιών και απουσία ψυχικής οδύνης, γι' αυτό συμβούλεψε να ζεις στη μοναξιά και χωρίς θρησκεία (αν και αναγνώριζε την ύπαρξη ορισμένων αφηρημένων θεών που ζουν επίσης για τη δική τους ευχαρίστηση, χωρίς να ανακατεύονται στις υποθέσεις των ανθρώπων). Οι διδασκαλίες του Επίκουρου και της σχολής του υπήρχαν μέχρι τα μέσα. IV αιώνα μ.Χ. και είχε σημαντική επιρροή σε ολόκληρο τον αρχαίο κόσμο.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: