108. Он сделал дело свое – и ушел

Чуваме, че по различни поводи един казва за друг: „Той си свърши работата и си тръгна“. Това се казва най-често, когато някой пита другиго: къде е такъв и такъв човек? Тогава другият му отговаря така: „Той си свърши работата и си отиде“. християни! Ние можем и трябва да говорим тези думи за Христос, нашия Спасител. И още повече, когато ни питат безбожните и нечестивите, които не Го познават и не го приемат. Тогава смело трябва да отговорим: „Той си свърши работата и си тръгна“. Въпреки че Той невидимо и упорито пребъдва с нас и ще остане до свършека на века, според Неговото лъжливо обещание: Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века. Амин (Матей 28:20). Неговото дело е делото на нашето спасение, което Той извърши в средата на земята (Пс. 73:12) – и си отиде. Той говори за това дело на Своя небесен Отец: Аз свърших работата, която Ти Ми даде да извърша (Йоан 17:4). християнски! Тази материя е велика и непонятна за нашите умове. Пророците предвиждаха това нещо отдалече и бяха удивени и ужасени от него, и проповядваха с учудване и ужас, и възвестяваха на света: Ето, Господ иде (Мал. 3:1), Този, Чието начало е от началото, от дните на вечността (Мих. 5:2); Който беше преди вековете (Пс. 55:20), идва скоро и няма да се бави (Ис. 14:1), идва Твоят Спасител (Ис. 62:11), ето, Сам нашият Бог ще дойде и ще ни спаси (Ис. 35:4). Апостолите, които от самото начало бяха очевидци и служители на Словото (Лука 1:2), видяха това, проповядваха го на целия свят и обогатиха цялата вселена с това свидетелство, като безценно съкровище. Това, което чухме отначало, което видяхме с очите си, което гледахме и докосвахме с ръцете си, за Словото на живота - защото животът се откри, и ние видяхме и свидетелстваме, и ви възвестяваме този вечен живот, който беше при Отца и се откри на нас - това, което видяхме и чухме, възвестяваме ви, за да имате и вие общение с нас (1 Йоан 1:1-3). Това Негово дело, велико и славно, ни възвестява и представя на нашите духовни очи Неговото свето Евангелие, което Той ни остави за наше просвещение, за утвърждаване във вярата и утеха – остави чрез Своите избрани служители, апостолите. Там виждаме това велико Негово дело, което Той Сам, по Своята воля, извърши заради нашето спасение и се възнесе при Своя Небесен Отец. Там виждаме Неговото спасение, идващо при нас, Неговите трудове и подвизи, издигнати за нашето спасение, и Неговото заминаване. Предопределил Своето въплъщение преди сътворението на света (Еф. 1:4-5), нашият Бог, заради нашето спасение, изпрати Своя Ангел при Пресвета и Преблагословена Дева Мария, за да ѝ възвести, че ще създаде и приеме одушевена плът от Нейната девствена кръв. Така и беше. Ние виждаме тази материя, която е непонятна за нас. Божият Син, роден преди вековете от Отца, се роди на земята от Девата Майка без Отец. Ангелите възпяха светото Му Рождество: Слава во вишних Богу и на земята мир, между човеците благоволение (Лука 2:14). Овчарите видяха роденото Младене и се поклониха и Го прославиха. Влъхвите дойдоха от изток, водени от чудна звезда, донесоха дарове на родения Цар и, като паднаха, Му се поклониха (Матей 2:11). С голяма радост светият старец Симеон Го посрещнал, въвел в храма и взел на ръце вечното Младенеца (Лука 2:25-32). О, благословена утроба, която носи Господа на славата! О, благословени ръце, които взеха и прегърнаха Господа, който носи цялото творение! О, блажени очи, които видяха Богомладенеца в плът! Царе, пророци и праведници искаха да го видят, но не го видяха (Лука 10:23-24). Такова явление никога не се е случвало в Израел (Матей 9:33). Защото Онзи, Който се яви, е Богът на Авраам, Исаак и Яков. Това е Онзи, който се яви на Мойсей в храст, горящ и негорим, и му говори. Това е Онзи, който порази Египет с язви и изведе народа Си от него. Това е Този, който раздели Червено море и преведе Израел през него. Това е Този, който говори с Моисей на планината Синай и му даде Своя закон. Това е Онзи, който преведе Своя народ Израел през пустинята и го храни с манна четиридесет години, и порази всичките му врагове пред тях. Това е Този, Който доведе Израел, Своя народ, в обещаната земя, в земя, кипяща от мед и мляко, и изгони всички народи пред тях, и им даде тази земя като тяхно наследство. Това е Този, Който изпрати Своите пророци в света. Самият Той сега дойде при нас, дойде в образ, подобен на нас. Бог се яви в плът (1 Тим. 3:16). Виждаш ли, християнино, Божието снизхождение и честта на човека. Колкото човекът е почитан от Бог в сътворението, така и онзи, който е паднал, е въздигнат при възстановяването: 1) Самият Бог дойде при него, за да го потърси и спаси. В творението Той почете човека със Своя образ и Сам дойде да спаси падналите и изгубените. 2) От човешката раса Бог прие жива плът и, съединявайки несъвместимото, го примири със Себе Си и стана Човек. И така нашият Господ се уподоби на нас и ни стана брат, както Сам казва: Ще възвестя Твоето име на братята си (Пс. 21:23). И каза на Мария Магдалина: Иди при братята ми и им кажи: Възнасям се при моя Отец и вашия Отец, и при Моя Бог и вашия Бог (Йоан 20:17). О, непонятно Божие снизхождение! О, неизказана човешка чест! Защото Той не приема ангели, но приема потомството на Авраам (Евр. 2:16). Слушайте това, всички народи; Слушайте, всички вие, които живеете във вселената, родени на земята и синове човешки, богати заедно с бедни (Пс. 48:2, 3). Слушайте, Сам Бог дойде при нас, дойде по наш образ, стана като хората и ни посети милостиво. Елате, нека Го срещнем, да Му се поклоним и да отдадем слава на Бог, който дойде при нас. Благословен е Господ Бог на Израел, защото Той посети Своя народ и създаде избавление за него, и издигна рог на спасение за нас в дома на Своя слуга Давид (Лука 1:68-69). Слава на Господа, душа моя. Ще хваля Господа в живота си; Ще пея на моя Бог, докато съществувам (Пс. 145:1-2). Пея Ти: Господи! Чух Твоя слух и се уплаших (Ав. 3:2). Той дойде при мен, търси ме, изгубен. Ето защо прославям Твоето голямо снизхождение към мен, о, Всемилостиви! Виждаме в св. Евангелие, че са търсели младенеца Божий Син, за да го убият. И избягвайки ръцете на злодеите, Той избяга със светата Си Майка в Египет и се криеше там известно време. Виждаме, че беззаконният цар Ирод, за да убие невинния Исус, дошъл да спаси света, се втурна с гнева си да избива невинни младенци във Витлеем и в неговите предели (Матей 2:16) и уби, според църковното предание, четиринадесет хиляди бебета, замисляйки роденото бебе Исус, Царят на евреите, също да бъде убит сред другите бебета. Но беззаконният убиец не успя да постигне това. Бебетата страдаха от убиеца и се омъжваха като мъченици. Исус, запазен по Божия съвет, бил отнесен от светата Си майка в Египет. И така, докато беше още дете, Господ беше странник в чужда земя и остана там до завръщането Си в земята на Израел (виж Мат. 2:13-18). 1) Какво прави жаждата за власт? Ирод, страхувайки се да не загуби царската си чест, се втурва към невинния, току-що роден цар на евреите Исус, и за това убива толкова много хиляди невинни бебета. О, какво страшно и голямо зло е властолюбието! Властолюбивият и беззаконен цар не се ужаси да пролее толкова много невинна кръв?! за какво? За да не загубим честта. Виждаме това зло в света днес. Жаждата за власт не се страхува да вдигне меча срещу монарсите и да изцапа пурпурите им с кръв и по друг начин да убие Божия помазаник и да причини голямо безредие и объркване в обществото. Кралят има толкова врагове, колкото властолюбиви сърца го заобикалят, въпреки че го галят. 2) Божият Син, избягвайки нещастието и смъртта, също ни дава образ не да се потопим доброволно в нещастието, а да го избегнем. Той можеше да се защити там, където Го търсеха, за да Го убият, но Той избяга в Египет, в чужда земя, като ни учи, че ако ни преследват в един град, трябва да бягаме в друг (Матей 10:23). 3) Христос, Божият Син, веднага щом се роди на земята, започна да търпи гонения. От тук виждаме, че от самото Си рождение Той започна да носи кръста за нашето спасение. Този, който създаде цялата земя и всичко в нея, се роди в леговище и легна в ясла. Той избяга, преследван от убиец, Онзи, който държи живота и смъртта на всички в ръцете си. Нека се засрами човешката гордост, която иска и търси да почива в богати и красиви стаи, да живее в богатството и славата на този свят и не търпи да чуе думи, които са противни на себе си. Нека се засрами, казвам аз, гледайки Небесния Цар, роден в леговище и почиващ в ясла, и отстъпил на гнева на беззаконния цар, и му се отстъпил. Кажи ми, кажи ми, моля те, християнине, не можеше ли Христос, Небесният Цар, да има за Себе Си славно и великолепно място за Своето плътско раждане и почивка? Как да не е? Той е Господар на всичко. Негови са небето и земята и всичко, което е в тях. Но Той избра бърлогата за красива стая, а яслите - за скъпоценно легло, за да ни научи с примера Си да не търсим богатство и слава в този свят, а да бъдем странници и пришълци на чуждата земя (Евр. 11:13) и да търсим небесното отечество (Евр. 11:14-16), за което сме създадени. Беден е християнинът, който търси много в този свят и съхранява за бъдеща употреба. Това е несъмнен знак, че той желае и търси само това, което вижда, а това, което не вижда, не желае и не търси. Христос не само можеше да се защити от беззаконните убийци, но и чрез божествена сила и Своя праведен съд да ги победи, но Той не искаше. Защото Той дойде на света не да погуби, а да спаси душите на хората (Лука 9:56). Поради тази причина Той се отвърна и избяга от враговете Си и така ни даде пример да дадем място на гнева и да дадем път на тези, които ни мразят и обиждат. Царят на славата и Всемогъщият Господ се предаде. Какво ще правим ние, смирените, бедните и слабите? Ще отмъстим ли, достойно за всяко наказание? И отмъщението не е наша, а Божия работа. Мое е отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ (Рим. 12:19). 4) Оттук виждаме, че светът, заслепен от заблуда, както не обичаше Христос на Истината, така мрази и истинските християни. Веднага след като Христос Господ се яви на земята от небето, той започна да търпи гонение от злия свят. Така и този, който започне да идва при Христос и да се приближава към Него с вяра и любов, светът гони с омраза и вече не го приема като свой, а го изгонва. Благочестивата душа в очите на нечестивите изглежда враг и злодей, въпреки че не им вреди и изобщо не мисли зло. Но едно нещо не им харесва е, че праведният човек избягва техните капризи и със своя свят живот злобата им, като светилник, разкрива и излага на показ тъмнината. Ето какво казва Господ: Ще бъдете мразени от всички заради Моето име (Матей 10:22). И апостол Павел пише: Всички, които искат да живеят благочестиво в Христа Исуса, ще бъдат гонени (2 Тим. 3:12). Но, благочестива душо, не се смущавай от това, не се обезсърчавай и не се страхувай. Без Божия съвет нищо не ни става. Бог допуска скръбта на благочестивите, но я допуска до степента, в която те могат да я понесат, и я допуска за тяхна голяма полза, и не ги оставя, като Своите деца, без утеха, която е като охлаждане по време на жега. Наистина скърбите на праведните са много (Пс. 33:20). Но нечестивите имат много повече и още повече с оглед на вечното им мъчение в ада. Въпреки че беснеят тук, те ще ядат плодовете на своята гордост и нечестие там. Но дори и тук те живеят във всякакво безпокойство и бунт: отнемат си един от друг, лишават се един от друг, оплакват се един от друг, хулят се и се карат един друг и пълнят съдилищата със заплетени и язвителни оплаквания. Какво можете да очаквате в такива случаи и обстоятелства, освен смущение и безпокойство? И ако погледнете в съвестта им, какво друго се случва там, освен постоянно осъждане, осъждане, бунт и мъчение? Злата съвест оскърбява човека повече от всяка скръб и измъчва човека повече от всеки мъчител. Външно нечестивите цъфтят в благоденствието си, но отвътре са като червиви цветя. Напротив, благочестивите, макар и външно притеснени, вътрешно са спокойни, мирни и тихи. И тук те се утешават и в следващия век ще бъдат изобилно и вечно утешавани. 5) Виждаме в светото Евангелие, че за тези, които търсеха младенеца Исус, за да убият, се казва: онези, които търсеха душата на Младенеца, умряха (Матей 2:20). Ето как Божият съд постига всички онези, които огорчават и преследват благочестивите. Благочестивите души, като овцете, са смирени, кротки и невъоръжени, но Бог стои зад тях и ги защитава и смирява своеволните и нечестивите. Оттук виждаме, че чудните Божии присъди ги сполетяват и там те падат в ров, където никой не го е грижа, и подготвят за себе си ямата, която копаят за благочестивите. Така Авесалом, синът на Давид, се опита да убие своя свят баща и да завладее царството на Израел, но вместо това намери собственото си унищожение (вж. 2 Царе 15:1–18). Аман подготвил бесилка за невинния Мардохей, но самият той бил обесен на тази бесилка (вж. Естир 3:1–7; 10). Фараонът, царят на Египет, преследваше Израел и искаше да ги озлоби отново с мъките си, но той разпозна праведната Божия присъда и се удави в морето с цялата си армия (вижте Изход 14:5-30). Подобна Божия присъда и сега сполетява всички своеволни, които огорчават и преследват благочестивите. Виждаме в светото Евангелие, че Иисус, Синът Божий в плът, който заради нашето спасение прие от Пречистата Богородица Дева, растеше (Лука 1:80), като другите хора, и като достигна съвършена възраст, се кръсти (Марк 1:9) в потоците на Йордан, като освети водите с докосването Си и установи Тайнството на нашето спасително кръщение и тайнствена баня на нашето прераждане (Тит 3:5), чрез която ние, осквернени, се измиваме, и умрелите се съживяват, и изгубените се спасяват, и тези, които са износени и тленни, се обновяват, а тези, които са били отделени от Бога, ние отново се връщаме към Бога и неумолимо Го следваме, и се помиряваме с Него, ставаме наследници на Неговото вечно царство. Виждаме в Светото Евангелие, че Иисус Христос след Своето Кръщение беше воден от Духа в пустинята (Матей 4:1) и беше изкушен от Сатана (Марк 1:3) и победи изкусителя. Оттук виждаш, християнино, че всеки, който е роден от вода и Дух, тоест всеки християнин, ще се сблъска с изкушение от дявола и постоянна борба с него. Ако зъл дух се осмели да изкуши Христос Божия Син, наистина ли ще напусне християните? Христос Господ ни е дал образа на Себе Си във всичко. Той беше изкушен от Сатана – ние също трябва да бъдем изкушени. Той победи изкусителя чрез силата Си; ние също трябва да победим врага чрез Неговата сила. Християните не се канят на опери и разкошни банкети, а на бойни и духовни подвизи, и то подвизи не срещу кръв и плът, а срещу дявола и неговите зли духове. Защото нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу началствата, срещу властите, срещу владетелите на тъмнината на този свят, срещу духовните сили на нечестието в небесните места (Еф. 6:12). Тази битка започва добре, ако окото ни не дреме (вж. Мат. 6:22-24). Битката с хората е трудна, но много по-трудно е борбата със злите духове. Те ни виждат и забелязват какво правим и казваме, но ние не ги виждаме. Те се опитват да ни отнемат не градове, не граници, не тленно съкровище, а вечното спасение, което Христос, Божият Син, купи за нас с честната Си Кръв и Своята смърт. Те се опитват да ни откраднат това безценно съкровище и се стараят ден и нощ. Те изкушават нас, които сме будни, а също и нас, които спим; Кроят планове денем, кроят планове нощем. християни! Ние също трябва да останем нащрек, ако искаме да се спасим и да не бъдем техни затворници. Те намират оръжията си в самите нас. Те се борят с нас с нашите страсти и похоти. Няма време за всеки, който иска да се бие успешно срещу тези врагове, да търси богатство, чест и слава в този свят. И ако някой, оставил небесните неща, мисли за земните неща, които угаждат не на Бога, а на света и собствените си капризи, то това е сигурен знак, че той е техен пленник. Такъв е победен и заловен от тях. Всеки блудник, прелюбодеец и любител на нечистотата се пленява; е заловен крадец, хищник и разбойник; магьосникът е заловен и този, който го вика при себе си; измамникът, измамникът и прелъстителят са пленени; клеветникът, хулителят и клеветникът са пленени; Всеки нарушител на закона, който безстрашно унищожава Божия закон, е пленен. о! пленен, и врагът му ще го вземе със себе си на вечна гибел, ако не се отърве от мъките си и не прибегне към Христос с покаяние и покаяние. Жалък си, християнино, ако си роб на света и греха! Огледайте се и разпознайте чара на убиеца на врага и вашето унищожение. Капризите на този свят ви забавляват, но пленяват душата ви. Това са дяволски примки, които улавят християнските души, а не телата. Грехът ти изглежда сладък, но плодът му е горчив - плен и смърт на душата: защото заплатата на греха е смърт (Рим. 6:23). Внимавате да не бъдете пленени от някой мъчител и варварин, който пленява само тялото, но не и душата. Освен това човек трябва да внимава да не бъде заловен от този мъчител, който пленява и душа, и тяло. Затова апостолът ни увещава: Бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне. Съпротивете му се с твърда вяра (1 Петрово 5:8-9). И още нещо: Покорете се на Бога; Противете се на дявола и той ще избяга от вас (Яков 4:7). И още: бъди силен в Господа и в силата на Неговото могъщество. Облечете се в Божието всеоръжие, за да можете да устоите срещу хитростите на дявола (Еф. 6:10-11). Така християни, апостоли и пратеници на нашия Спасител Исус Христос ни въоръжават срещу този враг и неговите зли духове. Пази се, възлюбени християнине, от този враг и неговите зли духове. Обикалят ни невидими и единият или другият ни хвърлят стрели, разпъват мрежите си под краката ни и се опитват да ни съборят и пленят. Пазете се и стойте твърди, но не губете сърце, защото Бог стои за нас, чието име те треперят (Марк 16:17; Яков 2:19). Ти просто стой въоръжен с вяра, пази се, бъди силен, старай се, моли се и призовавай името на Господа в необходимия случай и Неговата помощ ще дойде при теб. Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас? (Римляни 8:31). Господи! Ти си мой защитник и Твоята милост ще ме предшества. Ти си мой помощник, пея ти, защото Ти си Бог, мой Покровител, мой Бог, моя милост (Пс. 59:10-11 и 18). Виждаме в светото Евангелие, че нашият Господ Иисус Христос, след като беше изкушен от зъл дух, започна да проповядва (Матей 4:17) светото Евангелие, което донесе на земята от Своя Небесен Отец. И като събра дванадесет ученика, които нарече апостоли, той ходеше с тях от място на място и от град на град и проповядваше Евангелието на Божието царство, и посяваше спасителното семе на Божието слово на земята на човешките сърца. И учеше всички да познават Небесния Му Отец, и да Му угаждат с вяра и истина, да вършат Неговата свята воля. Той беше образ за всички и по този начин научи всички на небесен и свят живот. Той беше видим образ на най-дълбоко смирение, на най-пламенна любов към Небесния Отец и всички хора, състрадателна милост към бедните, непостижима кротост и дълготърпение към хулителите и враговете и други сладки и божествени нрави, които ясно показват, че Той не беше просто човек, но Син Божий и въплътен Бог, и се яви в човешки образ, и ходи по земята. Благостта и любовта на Бога, която е изобразена в цялото Свещено Писание, ние виждаме всичко изобразено в Него, като в живия образ на невидимия Бог. Искаш ли, християнино, да видиш Божието сърце и Неговото най-добро разположение? Погледнете Христос, Неговия единороден Син. Искате ли да видите разположението и сърцето на Христос? Четете Неговото свето Евангелие, слушайте го и Той ще ви ги покаже. Това е нашият Бог и никой друг не може да се сравни с Него (Вар. 3:36). И така, Той се появи на земята и заживя с хората. Твоето шествие беше видимо, Боже (Пс. 67:25). Видяхме Твоето влизане и Твоето излизане (Пс. 120:8). Видяхме отношението Ти към грешниците, които си дошъл да потърсиш и спасиш. Видяхме, че Ти, който даваш храна на всяка плът, яде и пи като човек. Те видяха, че Ти, недостъпен за херувимите и серафимите, си достъпен за грешниците. Човешките очи Те видяха, Когото ангелските чинове не смеят да погледнат. Твоят глас се чу като глас на Божия Син, като Единороден от Отца и въплътен наш Бог. Благодат се изля от Твоите уста, най-прекрасни от синовете човешки, Сине Божий (Пс. 44:3). Видяхме Твоите славни дела, които си извършил на земята. Видяхме Твоите божествени и красиви добродетели, които Ти показа и остави на нас, бедните грешници, да подражаваме. О, благословено време, в което праведното Слънце обитаваше земята! Хората, които седяха в тъмнина, видяха голяма светлина и светлината изгря за онези, които седяха в земята и сянката на смъртта (Матей 4:16). Блажени очите, които са видели Бог в човешки образ! Блажени са ушите, чули гласа на явилия се на земята Божи Син и Небесен Цар! Пророците, праведниците и царете искаха да го видят и не го видяха, искаха да го чуят и не го чуха. християни! Блажени сме и ние, че виждаме Неговия образ изобразен в Евангелието, и чуваме гласа Му в същото Евангелие, и изповядваме, и призоваваме името Му, и тайнствено се причастяваме с пречистото Му Тяло и животворящата Кръв. Нека ревностно подражаваме на Неговите чудни добродетели, които Той ни остави за тази цел. Нека следваме Бог, Който заради нас се яви в човешки образ и ходи по земята. Нека обичаме Неговото смирение, любов, милост, милосърдие, кротост, търпение и сладко разположение. Аз съм светлината на света; който Ме следва, няма да ходи в тъмнината, но ще има светлината на живота (Йоан 8:12). Ето как Той ни призовава да Го следваме. Ако Го следваме и обичаме доброто Му разположение, тогава няма да ходим в тъмнината, а ще бъдем просветени от Неговата светлина. И ако ние не Го следваме, ако следваме нашите капризи, тогава със сигурност ще останем в тъмнина. Който се отдръпва от светлината, остава в тъмнината, а който се отделя от живота, остава в смъртта. Защото ето, онези, които се отдалечават от Теб, загиват; Ти погубваш всеки, който прелюбодейства от Тебе. И за мен е добре да бъда един с Бога (Пс. 72:27-28). Виждаме в светото Евангелие, че нашият Господ работи и се труди за нашето спасение и, като проповядваше Евангелието на царството и така извършваше делото на нашето спасение, ходеше пеша от град на град и на различни места. О, велико чудо! Всемогъщият и Всемогъщият работеше и се мъчеше, а Този, който седеше на престола на славата Си, ходеше пеша по земята. Горкият грешник! Заради вас Господ създаде това снизхождение. Благославяй, душе моя, Господа (Пс. 102:1). Пеем и се покланяме на Твоето неизразимо човеколюбие и Твоето снизхождение, Господи, на Твоите непристойни слуги и грешници. Нашият грях се изобилстваше пред Теб, но Твоята доброта и човеколюбие надделяха спрямо нас, които съгрешихме срещу Теб. От тук научаваме, Крисчън: 1) Живейте не в безделие, а в добри дела. Много християни, тъй като имат готов хляб, не искат да се заемат с нищо, но живеят в безделие и се упражняват в безполезни и празни разговори, или знаят, че ходят и преминават от гост на посетител. Такова безделие ги учи на всяко зло. Такива празнолюбци и паразити постоянно грешат против Бога, който казва: С пот на лицето си ще ядеш хляб (Бит. 3:19). Срамно е грешниците да лежат, когато сам Господ е работил за тях. 2) Не да живеем в пищността и гордостта на този свят, а да живеем в смирение. Много християни не искат да пътуват, ако не във влак 14: и във високи, богати, позлатени английски вагони. Това е тяхната помпозност и гордост. Нека видят и сами преценят колко са далеч от Христос, който ходеше от страна на страна пеша. Нека човешката гордост да бъде засрамена и да свали възвишения си рог 15, когато Небесният Цар и Господ на славата живееше в такова смирение на земята. Горкият човек! Погледнете Неговото смирение и като оставите настрана гордостта си, смирете се, ако искате да Го последвате във вечния живот. Малък е пътят и тясна е портата към вечния живот (Матей 7:14). Там не може да се влезе с обоз и с широки колесници. Трябва да оставим настрана цялата тази помпозност и гордост и смирено да следваме Христос. Те влизат в Божието царство не чрез разкош, а чрез скърби, и още повече, чрез много скърби (Деяния 14:22). Виждаме в св. Евангелие, че Христос Господ, докато живееше на земята, не е имал къде глава да подслони, както свидетелства и Самият Той: Лисиците имат дупки и небесните птици гнезда, а Човешкият Син няма къде глава да подслони (Мат. 8:20). От тук виждаш, Крисчън: 1) Какъв беше животът на Христос на земята, колко голяма беше бедността. Този, който създаде земята и всичко в нея, нямаше къде да подслони главата си. Той можеше да има всичко, като Господ на всичко, но Той също нямаше собствен дом, нямаше къде да подслони главата Си. Така Той смири Себе Си, така Този, който беше богат на милост, стана беден заради нас. Чудно е Неговото смирение, чудна и бедността Му, както и самият Той, Който е Бог преди всичко, благословен до века! (Римляни 9:5). 2) Оттук се учим да не желаем и да не търсим в този свят богатство и богати къщи, а да се задоволяваме с това, което имаме и което Бог ни е дал от Своята милост (Фил. 4:11; 1 Тим. 6:6-8). Много християни от настоящия век се опитват толкова много да събират, че биха се радвали, ако цялото съкровище на този свят попадне в ръцете им. Те не се задоволяват с много хиляди, но все повече и повече събират и умножават своите съкровища. Те не се задоволяват със земята, която им принадлежи, а я разширяват все повече и повече и наричат ​​земите със собствените си имена. Те не се задоволяват с къщите на своите предци, а само знаят, че нови се измислят, разширяват, издигат и великолепно украсяват. Това е тяхната помпозност и гордост, а причината за всички злини е алчността. Те сами виждат, че животът им е в противоречие с Христос, който беше беден и нямаше къде да подслони главата си. Горкият човек! Защо се безпокоите и суетите много? (Лука 10:41). Каквото събереш и колкото и да събереш, ще оставиш на света. Защо разширявате земите си? Погледнете пред вас и ще видите, че вече копаят дупка от три аршина за вас. Защо разширявате къщата си широко? Скоро ще се пренесете в ковчег от три аршина, който се приготвя за вас. Погледнете го и ще видите, че всичките ви планове и начинания са напразни. Помни, че ти си скитник и пътешественик на земята: защо скитникът и пътникът трябва да трупа много и да се натоварва така безполезно? Христос Господ ви учи с примера Си. Погледни в Него и стани целомъдрен. Христос не ни мами, но ни учи на истината. Look at those who lived before us and collected a lot: they left everything here and went into the next century without everything. They now remain in their places and await the general resurrection and judgment of God. They are alone there, but their treasure remains here. Now they see that everything they had here was not theirs, and they know that they were chasing nothing more than the shadow and the winds. Същото ще се случи и с вас. And you will leave everything, and follow them, and you will see that everything that you are now trying and collecting is not yours. Blessed and wise is he who learns to act carefully from the misfortune of others. Погледнете мъртвите и смъртта си, и ковчега си, който вече се приготвя за вас, и не знаете кога смъртта ви ще ви положи в него и оставете суетата, преди тя да ви напусне. Our nature does not need much: it is content with food, clothing, and a hut. Похотта желае много и търси лукс. Цялото кралство не й стига. She can never get enough, just as a sick person’s fever cannot be quenched, no matter how much he drinks. Know both lust and natural need, and act according to the demands of nature, and not according to the desire of lust. Възлюбени християни! Запомнете и се огледайте, че сте християнин, а не идолопоклонник. Християните чакат възкресението на мъртвите и живота на следващия век; повдигни сърцето си и там. Този, който след това иска да възкръсне за вечен живот, трябва да възкръсне душевно тук. Много християни казват всеки ден: „Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите“ (Символ на вярата), но те са станали толкова близо до суетата на този свят и живеят така, сякаш няма да има възкресение на мъртвите. А може и така да мечтаят и да говорят приказни неща!.. Но нека мечтаят както си искат и да говорят каквото искат за него. Със сигурност ще се случи, но не за тяхна полза, а за вечен срам и укор. Тогава те ще познаят, че е вярно Божието слово, което проповядва възкресението на мъртвите, когато става въпрос за тях самите. И онези, които са вършили добро, ще излязат във възкресението на живота, а онези, които са вършили зло, ще излязат във възкресението на осъждането (Йоан 5:29). Стойте далеч от такива епикури 16 като от чумата и се бийте в добрата битка на вярата, дръжте се за вечния живот, към който сте призовани (1 Тим. 6:12), и изповядвайте, че наследството за християните, богатството, честта, славата и цялото блаженство не е тук, не в този свят, а в „живота на бъдещия век“ (Символ на вярата), като тяхното отечество и техния дом там. Там Небесният Отец им приготви всички блага и око не видя, ухо не чу и на човешко сърце не дойде това, което Бог беше приготвил за онези, които Го обичат (1 Кор. 2:9). Истинските християни само се опитват да получат тези благословии, но не се интересуват от светските неща; те се задоволяват с това, което имат, според апостолското учение: Защото ние нищо не сме донесли на света; Очевидно е, че не можем да вземем нищо от това. Като имаме храна и дрехи, ще бъдем доволни (1 Тим. 6:7-8). Завиждайте на този свят отряд и ги последвайте, или още по-добре, последвайте Христос, Който беше беден в този свят и нямаше къде глава да подслони, въпреки че имаше в ръката Си целия свят, и небето, и земята, и всичко, което е в тях. Задълбочете в паметта си апостолското увещание: Мислете за горното, а не за земното (Кол. 3:2). Тази дума се казва на всички християни, които искат да бъдат истински, а не фалшиви християни. Но не гледайте онези, които знаят само, че събират богатство и изпълняват своите капризи, и в увеличаването на богатството, и в търсенето на чест и слава, и в разширяването и украсяването на къщи, и в подготовката на коне и карети, и в измислянето на нови дрехи, и в представянето на различни ястия, месоядни слуги и в други подобни неща, те показват своите капризи. Те са толкова далеч от Христос и са отстъпили от словото на Неговия светец. И е ясно, че те като животните само желаят и търсят това, което виждат, а което не виждат, не търсят. Върху сърцата им лежи пелена като тъмнина, с която вечният живот е скрит от тях. Затова гонят сянката, вместо истината. Виждаме в светото Евангелие, че след Христос, Бог, Който се яви на земята и ходи в човешки образ, хора от двата пола последваха в голямо множество, било да чуят Неговото свято слово, било искайки да се излекуват от болестите си. И когато нямаха храна в пустинята, Той ги нахрани по чуден начин, така че много хиляди се наситиха с пет хляба, а останалите парчета бяха събрани в дванадесет кошници (Марк 8:19). Този, Който създаде небето и земята и всичко от нищото, Самият, явил се в човешки образ, беше тук и умножи хлябовете. Добрият пастир се появи на земята. Това никога не се е случвало в Израел (Матей 9:33). Изгубените овце познаха своя Пастир и чуха гласа Му да ги призовава и изтичаха при Него. Неговата божествена сила ги привлече към Него. Те напуснаха домовете си, домакинствата и делата си и прибягнаха до появилия се нов и безпрецедентен проповедник и чудотворец. Това никога не се е случвало в Израел! (Матей 9:33). Никога човек не е говорил като Исус (Йоан 7:46). Както Самият Той е от небето, така и Неговото слово беше небесно, Той имаше думите на вечен живот (Йоан 6:68). Християнино, нека и ние да следваме Христос не с нозете си, а със сърцата си и с промяна на нравите и ще чуем думите Му в нас и Той ще ни нахрани гладните в пустинята на този свят не с тленен хляб, а с нетленен хляб, изпратен от небесната Му трапеза. С този хляб не тялото ни, а душата ни ще се укрепи и утеши. Виждаме в светото Евангелие, че всички бедни, независимо кой се е обръщал към Него с молба и вяра, са получавали това, което са искали. Прокажените идваха и се очистваха, слепите идваха и проглеждаха, куците идваха и се изцеляваха. Той изцеряваше парализирани, възкресяваше мъртви, избавяше обладаните от бесовски мъки, даваше слух на глухите, даваше реч на немите и вършеше други преславни и свръхестествени чудеса. 1) Че Той е Месията и Спасителят на света, Който трябваше да се яви на земята, Който беше обещан от Бога, и беше проповядван от всички пророци, и беше очакван от всички верни. Яви се на земята – явиха се чудесните Божии дела. Хората видяха неща, които човешка ръка не би могла да направи. Слепите започнаха да виждат и куците да проходят, прокажените да се очистват и глухите да чуват, мъртвите да възкръсват и бедните да чуват проповядването на Евангелието с утеха и радост. И тези чудеса като пръст показаха, че това е славният Чудотворец, когото пророците предсказаха на света. Той се появи тогава и направи чудеса. Затова народите, които видели Неговите славни и страшни дела, с голяма изненада възкликнали: Чудни дела видяхме сега (Лука 5:26); такива неща никога не са се случвали в Израел (Матей 9:33). Наистина, това никога не се е случвало в Израел! Защото Бог никога не се е появявал в Израел по този начин. Преди Бог се явяваше на Израел в различни форми, но този път Бог се явяваше в човешка форма. Преди Бог вършеше чудеса чрез пророците и Своите избрани слуги, но този път Самият Той вършеше чудеса чрез словото Си. Преди това той говореше чрез пророците, но този път говореше лично от Себе Си. Наистина това никога не се е случвало в Израел! 2) Христос Господ изцели всички, които с вяра дойдоха при Него. християни! Нека и ние да се обърнем към небесния лекар, Исус, с вяра. Той е нашият истински и верен лекар. Нека се поверим на Него, нека ни изцели както иска. Тъй като и ние сме бедни и слаби и никой освен Него не може да излекува слабостта. Ние сме слепи. Умът е сляп в познаването на Бога и Неговата свята воля, в познаването на истината и лъжата, вярата и суеверието, добродетелта и порока, доброто и злото, ползата и вредата и т.н. Нека и ние извикаме към Него от дълбините на сърцата си, както слепите викаха към Него: Помилуй ни, Господи, Сине Давидов! (Матей 20:30). Ние сме глухи. Грехът ни оглуши; не можем да чуем сладките думи на Бог. Исусе, Сине Божий! Отвори ушите (Марк. 7:35) на душите ни - за да чуем Твоите думи, думите на вечен живот. Ние сме прокажени не по тяло, а по душа. Ужасната проказа е грях и мерзост в очите на Бог. Нека и ние с прокажените издигнем гласа си към Него: Исус Наставника! Смили се над нас (Лука 17:13). Душите ни са жестоко разгневени (Матей 15:22). Грехът е като силен и зъл демон. Свиреп демон е гордост, свиреп демон е гняв и злоба, свиреп демон е любов към парите, свиреп демон е завист, свиреп демон е нечистота, свиреп демон е жестокост и безмилост, свиреп демон е омраза и т.н. Тези демони измъчват душите ни, а не телата ни. Нека като хананейката непрестанно да викаме към Исус: Помилуй ме, Господи, Сине Давидов! (пак там). И макар да се колебае да ни даде това, което молим, ние няма да спрем да чукаме на вратата на Неговата милост, казвайки: Господи! помогни ми! (Матей 15:25). Както виждаме в Евангелието, всички бедни, които се приближиха до Него, получиха милост от Него, ще я получим и ние. Той изцели слаби тела, много повече Той ще изцели безсмъртни души. Той се смили над бедността на тялото, много повече ще се смили над бедността на душата. Той не съжалява толкова за страданието на тялото, колкото за страданието на нашата душа. Душата е много по-ценна за Него от тялото. Сам Той ни увещава да питаме за това: Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори (Матей 7:7). Елате при Него и се просветете, и лицата ви няма да се посрамят, увещава ни Неговият пророк (Пс. 33:6). 3) Христос не отказа нито един от бедните. Ние няма да откажем на никого, който ни поиска, според Неговото слово: Дай на този, който иска от теб (Матей 5:42). Ние няма да откажем да дадем каквото можем и затова ще Го следваме в това. Ако някой ни поиска хляб, ние ще сервираме хляба. Той иска питие - ние ще му сервираме питие. Той иска дрехи - ние ще му дадем дрехи. Той иска жилище и почивка в нашата къща - ние ще му го дадем. Той моли за помощ и защита - ние ще я дадем. Той иска съвет и напътствие - ние ще му го дадем. Той иска утеха - ще я дадем. Той иска избавление - ние ще го дадем. Той моли за услуга - ще го направим. Той иска и друго - според волята Божия и нашите възможности ще го дадем. Това изисква нашият Христос от нас, християните! Той не изисква от нас да правим чудеса – това е Божие дело, не наше и е невъзможно за нас, защото е извън нашите сили. Но изисква да се обичаме един друг, да имаме милост един към друг и да си подаваме ръка за помощ. Това иска и съюзът на християнството и Неговата свята воля и това ще бъде от голяма полза за нас. Който прави добро на бедния, заема на Господа и Той ще го възнагради за доброто му дело (Притч. 19:17). Какво по-славно от това да дадеш назаем на Господа и какво по-полезно от това да дадеш в ръцете на Този, който държи всичко в ръцете си и който ще възнагради дарителя с голяма печалба? О, Божията доброта и любов! Християни, всичко, което имаме или можем да имаме, получаваме от Него. Но святото Му слово казва: Който прави добро на бедните, заема на Господа. Така Той ни насърчава към любов и милосърдие, така че бедните, към които Той, като любящ Баща, има състрадание, да получат утеха в скърбите си, а онези, които се смили над тях и им подадат ръка за помощ, да не изгубят наградата си. Бог, като всемогъщ, може да отвори съкровищата Си и с невидимата Си ръка да даде необходимото на бедните и така да изпълни техните желания. Но той ги представя пред очите ни, и ги посочва, и ни заповядва да се смилим над тях, и Сам Той обещава да ни възнагради за тях, така че бедните, над които Той, като милостив, се смили, да не останат без удоволствие и да получим стократна награда от Него. Нека, възлюбени християни, проявим милост към нашите ближни и въздадем молбата му на всеки - за да чуем от Христа Господа пред целия свят сладък глас: Елате, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света: защото гладен бях и вие Ми дадохте; Бях жаден и Ме напоихте; Странник бях и Ме приехте; гол бях и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; Бях в затвора и вие дойдохте при Мен (Матей 25:34-36). 4) Тези християни, които нямат милост и състрадание към бедните и не им подават ръка за помощ в техните нужди, а харчат имуществото си за прищевки и разкош, нямат християнско сърце и характер и са далеч от Христос. Такива християни съжаляват, в името на Христос, да облекат голи или да построят колиба за нуждаещите се, или да дадат малко пари на някой в ​​нужда за голяма нужда и т.н. Но те не се щадят за капризи и лукс, за зестра за дъщери и наследство за синове, и за спечелване на чест и така нататък; те не щадят, казвам, много стотици или хиляди. Каквато им е вярата, такова е християнството! Заради Христа те пестят данъци, но заради капризите и суетата на света и заради плътта и кръвта не пестят нищо. Който обича нещо или някого, не съжалява за нищо заради това и прави каквото си иска заради него. Това е несъмнен знак, че и тези християни обичат света, своята плът и кръв, а не Христос, въпреки че Той умря за тях. Затова пред целия свят те ще чуят страшния Му глас: Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели: защото гладен бях, и не Ми дадохте храна; жаден бях, и не Ме напоихте; Странник бях и не Ме приеха; Бях гол и не Ме облякоха; болни и в затвора, и не Ме посетиха (Матей 25:41-43). 5) Тези християни, които ограбват други християни и крадат техните блага, имат най-лошия и покварен характер. Това включва беззаконни съдии, които съдят въз основа на заплащане, а не на истина, и ронят сълзи за бедните. Те включват джентълмени земевладелци, които натоварват своите селяни или с такси, или с прекомерна работа и им отнемат необходимото за прехраната и издръжката им. Сред тях има господа на властта, които не дават на своите подчинени или не им дават заплатата, която се определя изцяло от суверена. Това включва онези безскрупулни хора, които отвличат от огън и причиняват на обидения собственик още по-голяма скръб. Сред тях има търговци, които мамят купуващите от тях и вместо справедлива цена искат по-висока цена. Това включва и наемници, които, след като са получили прилична заплата, не работят за нея или работят мързеливо. Това включва и собственици, които наемат хора за работа, но не дават заплати на наемниците или им плащат, но не изцяло. И накрая, те включват крадци, хищници и разбойници, които по някакъв начин присвояват чужди блага за себе си или тайно ги крадат и т.н. Всички те и подобните им са с покварен нрав и са далеч от Христа, а ако говорим истината, те са противници на Христос и против Него. Който не е с Мен, той е против Мен; и който не събира с Мене, разпилява, казва Господ (Матей 12:30). Такива хора не са с Христос, защото какво общо има правдата с беззаконието? Какво е общото между светлината и тъмнината? (2 Кор. 6:14). Те са против Христос. Това е страшна дума, Крисчън, но е истина. Съдът ще бъде ужасен за тях. Ако тези, които не дават, бъдат изпратени в огнения ад, какво ще стане с тези, които крадат? Горкият християнин! Покайте се - за да не изгорите като материята в огнената геена, но никога да не бъдете погълнати. Виждаме в светото Евангелие, че Христос Господ влизаше в къщите на онези хора, които Го викаха при себе си и ядеше с тях. О, блажени тези домове, които посети Небесният Цар и Който дава храна на всяка плът (Пс. 136:25), яде храна в тях! Благословия е хората да приемат земен цар в дома си. Какво несравнимо по-голямо щастие е да приемеш Небесния Цар в къщата! Онези, които тогава приеха Христос в домовете си, не мислеха нищо повече за Него, освен че Той е пророк, славен учител и чудотворец, но не знаеха, че Той е Господар на пророците, въпреки че светлината на Неговото Божество се явяваше от различните Му чудеса и славни дела, и Неговото всезнание, и Неговата сила, и други неща, като слънцето от Неговите лъчи. О, ако знаеха, че Гостът, Когото приемат, е истинският Бог, ходещ в човешки образ по земята, те щяха да Го приемат с голям страх и неизразима радост! Но тогава тази Божествена и вечна светлина изчезна от тях. християни! Тази светлина грееше върху нас чрез Божията благодат. Сега вярваме и знаем, че Христос е нашият Господ и Бог, който дойде на света, за да спаси грешниците. Да се ​​покаем и да се обърнем към него. Нека отворим къщите на сърцата си и смирено Го помолим да дойде при нас – за да посети и нас, смирените и грешните. Въпреки че не Го виждаме, Той все още присъства сред верните Си и ги посещава с любов, според обещанието Си: Ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на света. Амин (Матей 28:20). Той, както виждаме в Евангелието, не презираше никого, независимо кой Го призоваваше при себе си. Той няма да се отвращава от нас като човеколюбец, ако очистим домовете си с покаяние и смирено Го помолим. Но Самият Той е готов и се радва да дойде при нас, ако само види в нас място, което Му е угодно, защото ето какво казва Самият Той: Ето, стоя на вратата и хлопам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене (Откр. 3:20). Гостът е велик и славен, добър и радостен - като Господ. Той няма да изисква празнична трапеза, храна или напитки от нас. Самият Той ще ни предложи ястие, но не такова ястие, което хората си представят, а ястие, което укрепва, утешава, радва душите ни и има сладостта на вечния живот. На тази сладка вечеря отчасти ще вкусим сладостта на небесната храна, която ядат Неговите свети ангели. Нека очистим къщите на сърцата си с истинско покаяние и да прогоним шума на различните грижи и капризи на този свят, за да чуем Неговия сладък глас пред вратите си и да Му отворим вратите, и така славният гост ще дойде при нас. Господи, най-сладки Исусе, Пастирю и Посетител на нашите души! Не ме подминавай, Твоя беден и окаян слуга, но чрез Твоето човеколюбие посети моята смирена душа, посети този грешник, заради когото си пролял честната Си Кръв и претърпял смърт на кръста. Готово е сърцето ми, Боже, готово е сърцето ми (Пс. 56:8). Виждаме в светото Евангелие, че Исус е бил достъпен за грешниците. Всички бирници и грешници се приближиха до Него, за да Го слушат (Лука 15:1). И той не се поколеба да легне с тях и да яде хляб. И докато Исус лежеше в къщата, много бирници и грешници дойдоха и лежаха с Него и Неговите ученици (Матей 9:10). 1) Недостъпен за херувимите и серафимите и почитан и прославян от тях със страх и благоговение и живеещ недостъпен в светлината (1 Тим. 6:16), той стана достъпен за явни грешници. О, Твоята доброта и любов към човечеството, Исусе, Боже наш! Слава на Твоята доброта, слава на Твоята любов към човечеството, слава на Твоята щедрост, слава на Твоето снизхождение! Тук наистина е навреме да се изненадаме от пророка и да възкликнем: Господи! Какво е човекът, че си му се открил, и човешкият син, че мислиш за него? (Пс. 143:3). Слушайте, грешници, и разбирайте! Великият и непостижим Бог чрез Своето човеколюбие стана достъпен за нас, така че всички митари и грешници се приближиха до Него. Грешниците познаваха своя Спасител, слабите познаваха своя Лекар, изгубените овце познаваха своя добър Пастир, онези, които седяха в тъмнина, познаваха своята Светлина, изгубените познаваха своя Живот, бедните познаваха своето Блаженство - и се приближаваха към Него. Неговата божествена сила, и човеколюбивият вид на святото Му лице, и Неговото небесно и сладко свято слово ги привлякоха. Всичко, което се виждаше в Исус, беше смирение, кротост, дълготърпение, милост, състрадание и любов към човечеството. Грешници, защо спим, защо се бавим, защо не идваме при Исус? Защо сме в тъмнина? Защо не се доближим до тази светлина? Защо оставаме неизлекувани и не търсим изцеление от небесния Лекар? Елате, нека пристъпим към Него с дръзновение и вяра и лицата ни няма да се посрамят (Пс. 33:6). 2) Оттук всъщност става ясно, че думата е вярна и достойна за всяко приемане, че Христос Исус дойде в света, за да спаси грешниците (1 Тим. 1:15), Човешкият Син дойде да потърси и спаси това, което беше изгубено (Лука 19:10). Исус Христос дойде да спаси грешниците и стана достъпен за грешниците. Но грешниците също трябва да се вслушат в това, което Той казва: Покайте се и също: Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние (Матей 4:17; 9:13). Грешниците трябва да се покаят и да се поправят и тогава Христос ще ги спаси. 3) Оттук грешниците, които са в истинско покаяние, получават утеха. Ако Той дойде да спаси грешниците, значи Той дойде да спаси и вас, тъй като вие сте един от грешниците. Ако е дошъл да търси изгубените, значи ще търси и вас, тъй като вие сте един от изгубените. 4) Виждаме, че истинската святост не се презира от грешници. Един истински свят човек мрази греха, а не грешниците; той се отвращава от греховете, а не от грешниците. Книжниците и фарисеите, високомерни с мнимата си святост, се отвращаваха от грешниците и затова упрекваха апостолите: Защо вашият Учител яде и пие с бирниците и грешниците? (Матей 9:11). Но Христос, най-святият и източник на светини, не презира грешниците. Това следват и светите му служители, които се отвръщат от греховете, но не и от грешниците; те мразят греховете, но съчувстват и изпитват състрадание към грешниците. Нека се засрами високомерната фарисейска гордост, която се гнуси от себеподобни грешници! 5) От тук пастирите се учат как да се отнасят към грешниците и да ги довеждат до покаяние по всякакъв начин, но не и да участват в техните грехове. Работата на овчаря е да търси изгубената овца. И добрите лекари по-често се намират там, където лежат болните. Не здравите се нуждаят от лекар, а болните (Матей 9:12). 6) Оттук господа, принцове, благородници на власт и други известни хора на този свят и всички християни се учат да не презират, презират или унижават никой човек, дори и най-подлият. Христос, Царят на царете и Господ на господарите, не презираше никого и не презираше никого. Нещо повече, хората, колкото и известни да са в света, не бива да презират хора като себе си. Всички сме хора, всички имаме еднаква природа, всички благородни имат една и съща душа и тяло като почтените. И често се случва, и дори в по-голямата си част, че невежият човек е по-честен пред Бога от благородния човек, а робът и селянинът са по-добри в очите на Бога от своя господар, княз и благородник. Защото човешкото достойнство и честност се оценяват не по блясъка на златото и среброто, не по името и титлата на този свят, а по честността на душата и достойнството на добродетелта. И Бог съди отвътре, а не отвън. Един благочестив и богобоязлив човек е по-добър и по-скъп на Бога от хиляди нечестиви хора, дори да са живели и да са били почитани като богове на този свят. Нека всички християни да гледат към Христос, техния Господ, жив образ на смирение и снизхождение, и да Го следват във всичко и да не презират никого. 7) Оттук се разкрива демоничната гордост на тези господари, князе и благородници, които смятат своите слуги и селяни за постелка за краката си и почти по-ниски от кучетата си - и онези богати хора, които презират бедните и нещастните. Че земята и пепелта са горди (Сир. 10:9). Какво грешникът презира грешника? Защо бедният презира бедния? Всички хора са равни, въпреки че не всеки има еднакво щастие на този свят. Князе, благородници, господа и славни! Погледнете гробовете на вашите предци и вие сами ще познаете истината, че всички хора, както славни, така и низши по произход, са равни. Свойството на благородната душа е да съчувства и съчувства на бедните и грешниците, а не да ги презира или презира. Виждаме в Светото Евангелие, че Христос, нашият Господ, понесе много укори и хули, докато живееше на земята, и ги понесе от ръцете на Своите хора, понасяйки ги с пълна кротост. Вижте тук, Крисчън: 1) Бог, който седи на престола на славата и е почитан и почитан от всички небесни сили, както се яви за нас в плът, така и заради нас изтърпя богохулството и укора от устните на грешниците. Нашите грехове са виновни. Защото заради нашите грехове, с които досадихме на нашия Бог, милосърдният Исус, нашият Спасител, понесе всички богохулства. О, доброта и човеколюбие! Нека Му бъдем благодарни за любовта Му към нас. 2) Виждаме, че заслепеният свят не обича истината и истината. Христос Господ, вечната Истина, върши само правда и истина и направи всичко за сътворението на човека и учи само на правда и истина. Затова светът, заслепен от чар, беше мразен и хулен. Болните очи не обичат светлината, а неистината мрази истината и лъжата мрази истината. 3) Оттук следва, че пастирите и учителите на Истината и проповедниците на небесното слово са обект на омраза и хула от зли хора, тъй като тяхната злоба, заблуда и тъмни дела са разобличени от светлината на небесното учение. Изобличението за нечестивите е като мъчение (Притчи 9:7). Нечестивите се удрят с изобличение като с желязна вила. Това се доказва от примерите на пророците, апостолите и всички верни светии, живели в древността, които всички претърпяха гонения и укори за Божието слово и истината. Какво могат да очакват сега проповедниците на истината от злия свят? Ако някой е богобоязлив християнин, аз го съветвам да не вярва на богохулството, отправено към пастори и учители, и още повече, да затваря устата на онези, които богохулстват. Ето къде се крие дяволският трик. Той учи своите служители да разпространяват богохулство срещу проповедниците на истината, така че хората да мислят лошо за тях и да не вярват на думата им и така да загинат. Това е, към което се стреми злият дух и затова богохулството и всякаква клевета, основана на неговата зла клевета, се нанася срещу пастирите. Пази се от това, Крисчън! Ако чуете някой да хули и клевети пастира, знайте със сигурност, че през устата му, като негово оръдие, злият дух бълва смрадта си. 4) Всички истински християни са обект на същия укор и омраза. Виждаме в древната история, че езичниците са измисляли и измисляли страшни клевети срещу християните и са ги наричали с всякакви клеветнически имена. Това, както се вижда, беше направено чрез дяволски акт, за да отстъпят християните от християнската вяра, а идолопоклонниците да се страхуват да се приближат до нея. Но чрез мъдростта и силата на Бога злите съвети на злия дух бяха разпръснати. Колкото повече клевети, клевети и гонения нанасяше срещу християните, толкова повече християни се умножаваха. Подобни клевети и клевети сега се измислят срещу християните, вече не от идолопоклонници, а от лъжехристияни и любители на този свят и неговите прелести, и неговата пищност и гордост. От това фалшиво братство християните търпят всякакви клевети и клевети; сега в една или друга дреха ги обличат обидите. И освен обичайните и неблагочестиви упреци, против благочестивите души се измислят различни хули и подигравки. Ако забележат, че християнинът се отдалечава от техния лукс и тъмни дела, значи той е „схизматик“ сред тях. Ако някой живее смирено и мрази показността, значи той е „благородник“ сред тях. Ако той се уедини заради покаянието и за да избегне греха (защото е по-удобно да се покаеш в самота и да избегнеш греха, отколкото сред хората), тогава те имат такъв „свят човек“. Всеки, който се кае, оплаква, оплаква и въздиша заради грехове, е „меланхолик“. Който дава милостиня, се смята за „суетен“ и „лицемер“. Ако разберат, че християнинът често се моли на Бог, тогава отварят устата си и измислят прякор: „богомолка“. Ако християнин, според правилото на Евангелието, не отмъсти на нарушителя, тогава го атакуват, наричат ​​го „глупак“, казват те, той не знае как да се защити. Ако, според правилото на същото Евангелие, той разпилее имота си и го раздаде на бедните, тогава те директно вдигат оръжие срещу него и го упрекват: той е луд, казват те, защото предците му са го събрали, тогава той го прахосва. Тези и други подобни богохулства и подигравки се бълват от нечестиви устни срещу душите на благочестивите. Ето какво каза Христос Господ за наша утеха: Ако стопанинът на къщата се наричаше Веелзевул, колко повече на неговия дом? (Матей 10:25). Те мразеха Христос, господаря на дома, и те също мразеха християните в Неговото домакинство. Те похулиха Христос и се подиграха с Христос, Господаря на дома – хулят християните в Неговия дом и им се подиграват. Те изгониха Христос, господаря на дома, и ще изгонят и християните, които са Неговото домакинство. Слугата не е по-голям от господаря си (Йоан 15:20). Това е състоянието на християните в тази епоха! Християните не са от този свят, както казва за тях Сам Христос: Те не са от света, както и Аз не съм от света (Йоан. 17:14). Затова светът ги прогонва и хули като несвои. И това също се прави с дяволска хитрост, за да се прелъсти благочестива душа от добрия път. Това е едно хитро изобретение на злия дух. Но Той няма да позволи на крака ти да се поклати, Който те пази, няма да задреме; Който пази Израел нито дреме, нито спи. Господ е твоят пазител; Господ е твоята сянка от дясната ти страна. Слънцето няма да те удари денем, нито луната нощем. Господ ще те пази от всяко зло; Господ ще запази душата ти. Господ ще пази твоето излизане и твоето влизане от сега и до века (Пс. 120:3-8). 5) За християните е неприлично да хулят и укоряват тези, които укоряват, защото това противоречи на християнската вяра. Затова те трябва да гледат на живия пример на кротостта на техния Господ Исус, Който, бидейки укорени, не се укоряваха един друг (1 Петрово 2:23) и мълчаха като агне пред стригачите си (Ис. 53:7). Злото не се побеждава със зло и богохулство, а само става още по-раздразнено и свирепо. А християнската победа не се състои в мъст, а в кротост и търпение. Затова християните, като Христови овце, трябва да побеждават своите хулители със смирение и кротост и да не им връщат със зло за зло и досада за досада. И не трябва да им се сърдим, а да ги съжаляваме, тъй като дяволът има такива богохулници и клеветници, и да се молим за тях, за да не останат завинаги негови пленници. 6) В своето страдание нека християните се вслушат в утешителната дума на Христос: Ако светът ви мрази, знайте, че Мене е намразил преди вас. Ако бяхте от света, светът щеше да обича своето; Но понеже не сте от света, но Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази. Помнете думата, която ви казах: слугата не е по-горен от господаря си. Ако преследваха Мен, ще преследват и вас (Йоан 15:18-20). Укрепете сърцата си, възлюбени! Нека любителите на света правят с вас каквото искат: вие ще бъдете доволни от това, защото сте Христови. Нека ви се карат – вие сте Христови ближни. Велика е славата и честта да бъдеш Христов, въпреки че това съкровище е скрито от света. Въпреки че светът ви мрази, Бог ви обича. Светът да те кълне - Бог да те благослови. Те проклинат, а Ти благославяш (Пс. 109:28). Бъдете доволни и утешени от това. Злият свят планира зло за вас, но Бог го превръща в добро за вас. Измъчващият фараон се огорчи срещу Израел, но Израел излезе от Египет със сребро, злато и съкровища. Ти също понасяш всичко, което светът прави с теб. И вие ще си отидете от света и ще се явите на своя небесен Баща с духовно съкровище, съкровище не от този свят. 7) Мусниците и клеветниците ще приемат съдбата си. Шумят като вода в извор, но и изчезват като течаща вода; Издигат се като дим, но и изчезват като дим. Това е техен имот, това е техен дял. Праведният Бог чува техните хули и укори, с които нараняват душите на благочестивите. Той чува, и записва в книгата си, и ще ги представи пред тях, и ще им покаже онзи, който е бил подиграван и осмиван от тях, но не вече по същия начин, по който той е бил подиграван и подиграван от тях, но в славата на Своите избрани и между синовете Божии: ето го вашият разколник, вашият лицемер, вашият меланхолик, вашият негодник и прахосник! Погледнете го и забележете дали той е този, на когото сте се смяли, когото сте проклинали, когото сте хулили, когото сте ругали. О, какъв срам и страх ще обхванат тогава хулителите! Какъв срам ще покрие лицата им! Тогава праведникът ще застане с голямо дръзновение пред онези, които го оскърбяват и презират подвизите му; Като го видят, те ще се смутят от голям страх и ще се удивят от изненадата на неговото спасение и, разкайвайки се и въздишайки от угнетението на духа, ще си кажат: "Това е онзи, който някога беше за нас подигравка и приказка. Луди, сметнахме живота му за лудост и смъртта му за безчестна! Как той е причислен към синовете Божии и участта му е със светиите?" (Мъдри 5:1-5) Бог иска да живееш в смирение и покаяние и така да се спасиш, а не да се караш на смирените и благочестивите, и Божият гняв няма да падне върху теб. Виждаме в светото Евангелие, че Христос, нашият Господ, проповядвайки благовестието на Божието царство на слово, го показа видимо, на дело, за да потвърди нашата вяра и утеха: като взе Своите трима ученици, Петър, Яков и Йоан, Той ги заведе на висока планина и там им показа, доколкото можеха, славата на Своето царство. Възлюбени християни! Нека и ние сега да се възнесем с ума си на онази свята планина, на която са стояли пречистите нозе на нашия Спасител Бог, и ще видим там славна и нечувана гледка от началото на света. Там ще видим, че подобно на слънцето свети лицето на нашия въплътен Бог, Който е ходил по земята като другите хора – и одеждите Му светят като светлина. Там ще видим, че двама най-славни пророци Мойсей и Илия стоят пред Него и говорят с Него. Там ще видим, че Петър и неговите другари толкова се зарадваха от видението на тази слава, че не искаха да напуснат онази планина, но в радостта на духа си възкликнаха към Христа: Господи! Хубаво ни е да сме тук! There we will hear the voice of God from the cloud, testifying about His Son: This is My Beloved Son, in whom I am well pleased; Слушайте Го (Матей 17:1-5). Гледайки този великолепен спектакъл с нашите интелигентни очи, нека спрем тук и, за наша полза, да поразсъждаваме, така че сърцата ни да могат да се радват на визията и разглеждането на този славен спектакъл. 1) Виждайки великолепната слава на Христос, нашия Бог на Тавор, ние също виждаме как Той се смири заради нас. Същият Христос, когото виждаме на светата планина, ходеше по земята и страдаше, и в човешки образ, подобен на нас, беше сред хората. Същата Негова слава беше винаги с Него, но скрита от очите на хората. Кой би могъл и би дръзнал да се приближи до Него, ако Той, дори в тази слава, която светецът частично показа на планината, живееше и ходеше по земята? Но Той, като скри славата Си под плътта, ходеше в смирение, като един от простите хора, и така беше достъпен за всички бедни и грешници. Виждате, че Той, бидейки блясък на славата на Отца и образ на Неговата ипостас (Евр. 1:3), и живеещ в непристъпната светлина (1 Тим. 6:16), живееше и ходеше по земята в смирен човешки образ. Слава на Неговото смирение, слава на Неговото снизхождение! 2) Двама велики пророци се явиха пред Него там, Мойсей и Илия: Мойсей, законодателят и водач по време на изхода на Израел от Египет, Илия, ревнител за славата на Господа на Силите, взет от огнена колесница, сякаш в небето. Тези пророци бяха смятани както от евреите, така и от целия Израел за най-славните пророци. Те се явиха и се явиха пред Христос на светата планина. Тук виждате, че Христос е Господът на пророците, Който се яви на земята в човешки образ, Той е истинският Месия, проповядван от пророците. Слава на Господа, който се яви в плът и дойде да спаси грешниците! 3) Прославената плът на Христос на светата планина ни уверява и ни насърчава, че подобна на Христос слава ще бъде сред Божиите избрани във вечния живот, както Самият Христос заяви с една дума: Тогава праведните ще блеснат като слънце в царството на своя Отец (Матей 13:43). И апостолът пише, че Той ще преобрази нашето смирено тяло, така че да бъде в съответствие с Неговото славно тяло (Филип. 3:21). And again another apostle says: Beloved! сега сме Божии деца; но още не е разкрито какво ще бъдем. Знаем само, че когато се разкрие, ще бъдем като Него (1 Йоаново 3:2). християнски! Be confident in this and behold this glory. 4) Апостол Петър, подобно на тези, които бяха с него, се радваше толкова много, въпреки че видя само известна част от тази слава. Каква радост ще се излее в сърцата на Божиите избраници в бъдещия живот, когато не част от славата, а цялата ще бъде разкрита! Колко много ще се радват и ще се радват вечно, когато видят Бог лице в лице и славата на Христос, и ще ги видят без край и насищане! Дори и сега светиите Божии на земята усещат частица от тази радост и сладост и като най-малките зрънца, падащи от небесната храна, те вкусват и наслаждават гърлата на душите си. 5) Тази слава и радост трябва да бъде насърчение за благочестивите хора да вършат добри дела и да останат в тях докрай, според словото на Христос: Бъди верен до смърт, и ще ти дам венеца на живота (Откр. 2:10). Така надеждата за победа и слава насърчава воините да извършват подвизи срещу враговете си. Така надеждата за плодове насърчава фермерите да се занимават със земеделие и работа. Така надеждата за богатство насърчава търговците да се скитат и да се скитат из непознати и опасни места. По този начин надеждата за знание насърчава учениците да работят в науката. По същия начин надеждата за бъдеща слава и радост трябва да насърчава благочестивия християнин към незаменим подвиг в името на благочестието и желанието за по-висше призвание (Филип. 3:14). християнски! В мъката и нуждата си издигни ума си до мястото, където лицето на Христос светеше като слънце и одеждите бяха бели като светлина; и където праведните светят като светила, и виждат Бог лице в лице, и хората имат добро приятелство с Ангелите, и в радостта на духа постоянно пеят „Алилуя!” Издигни ума си там и ще се утвърдиш във вярата и делата си. Блажени живеещите в Твоя дом: те ще Те хвалят до века, Господи (Пс. 83:5). 6) Издигнете очите си към тази слава и радост и вие, които мислите за земните неща, а не за горните; искате и търсите как да станете богати в този свят, да станете известни и да получите почит; обичат да живеят в богати и красиви къщи, да пътуват във влакове и високи вагони, да се обличат в пурпур и фин висон и по този начин да царуват в този свят. Те влизат в живота не през широката, а през тясната порта, и не през широката, а през тясната порта (Матей 7:13-14). Ние не влизаме в царството Божие чрез разкош, а чрез скърби, и то чрез много скърби, както е казал апостолът: Чрез много скърби трябва да влезем в царството Божие (Деян. 14:22). И свети Йоан чул глас от небето, който свидетелствал за Божиите избраници: Това са тези, които дойдоха от голяма скръб (Откр. 7:14). Виждате, че идват там от мъка, а не от лукс. Разкошът и радостта на този свят водят не към царството Божие, а към ада, както се вижда от примера на евангелския богаташ, който се обличаше в багреница и висон и всеки ден пируваше пищно (Лука 16:19). Look around which way and where you are going. Възлюбени! Вие сте християни, вие сте призвани от Божието слово към вечни блага, а не към временни; във вечния живот всички блага са приготвени за нас от Небесния Отец. Нека се стремим към тях с усърдие и нека използваме светските блага като чужденци, със страх и предпазливост и според нашите нужди, а не за разкош. Който желае велики неща, не се безпокои за малки неща, а който търси вечно блаженство, не се тревожи за всичко временно. Защото ние не сме донесли нищо на света; Очевидно е, че не можем да вземем нищо от това. Като имаме храна и дрехи, ще бъдем доволни (1 Тим. 6:7-8). 7) Вдигнете и там очите си вие, които осквернявате душите и телата си с блудство и прелюбодейство; вие, които отвличате, ограбвате и крадете чужда собственост; ти, който ласкаеш и мамиш с езика си; ти, който клеветиш ближния си и го нараняваш с богохулни думи като стрели; и други, които безстрашно нарушават Божия закон. Вдигнете очите си там и вижте каква слава губите поради непокаяния си живот. И нищо нечисто няма да влезе там, и никой, отдаден на мерзостта и лъжата... А отвън са кучетата и магьосниците, и блудниците, и убийците, и идолопоклонниците, и всеки, който обича и върши беззаконие (Откр. 21:27; 22:15). 8) Всички християни, нека вдигнем очите си и се огледаме как живеем в този свят. Ние сме призовани от Божието слово и обновени чрез светото кръщение за тази велика слава. Дали живеем достойно за тази титла, нека се огледаме. Не само изповедта прави християнина истински християнин, но и вярата и разположението, което е в съответствие с вярата. Ние изповядваме Христос, Божия Син, но слушаме ли Христос, Когото изповядваме? Ние знаем и вярваме, че Бог изпрати Своя Син при нас, за да ни спаси, но чуваме, че същият Бог от Своето свято небе ни казва за Него: Слушайте Го (Матей 17:5). Слушаме ли Го, ако искаме да бъдем спасени чрез Неговата благодат? Да се ​​огледаме. Виждаме, както беше казано по-горе, че славата на Божиите избрани ще бъде в съответствие със славата на Христос. Следователно, ако искаме да получим тази слава, тогава трябва да сме последователни с Него тук, в този живот. Ако искаме да бъдем с Него там, то и тук не трябва да се отделяме от Него, а да останем тук неразделно с Него. Ако искаме да бъдем като Него там, тогава трябва да бъдем като Него тук, в този живот. Ако искаме да Го следваме във вечния живот и чрез Него, тогава трябва да Го следваме в Неговия път и да подражаваме на Неговото смирение, любов, търпение и кротост. Ако искаме да бъдем участници в Неговото вечно царство, тогава трябва да бъдем участници и в Неговото страдание и търпение. Ако искаме да се прославим с Него, то трябва да страдаме с Него и да понесем Неговия укор върху себе си, според Писанието: С Него страдаме, за да се и прославим с Него (Рим. 8:17). Ако искаме да ядем и пием на Неговата трапеза в Неговото царство (Лука 22:30), тогава трябва да вкусим жлъчката на скръбта с Него тук, в този свят. Така че, ако сме съобразени с Него тук, ще бъдем съобразени и там. Ние видяхме с духовните си очи славата на Христос на Тавор и заедно с апостол Петър донякъде се зарадвахме. Но ако искаме да получим тази слава, тогава ще последваме Христос дори до Голгота: ще излезем при Него извън стана, понасяйки Неговия укор (Евр. 13:13). Всеки иска да царува с Христос, но не всеки иска да понесе скръбта с Христос. Виждаме какво е написано за Христос: Не беше ли необходимо Христос да пострада и да влезе в славата Си? (Лука 24:26). Но виждаме какво е написано за християните: През много скърби трябва да влезем в Божието царство (Деяния 14:22). Християните не са призовани към опери, не към танци, не към банкети, не към забавленията на този свят, а към покаяние, скърби и кръстове. Всеки трябва да носи своя кръст и да следва Христос, Който носи кръста, и така след Него и чрез Него да влезе в царството Божие. Християните ще имат слава, чест, богатство, наследство, блаженство, утеха, радост, веселие и голяма вечеря, за да ги насладят, но в следващия век, въпреки че дори сега те няма да останат без утеха. И дори сълзите им, които текат от разкаян дух, вместо охлаждане и утеха идват при тях. Скърбят и се радват, скърбят и се утешават, плачат и се забавляват. Защото те имат настоящ Утешител, Който като сърдечния ги утешава мило в скърбите им. Затова те моля: подражавай на мене, както аз подражавам на Христос, казва апостолът (1 Кор. 4:16). Виждаме в светото Евангелие, че Христос, нашият Господ, искайки да ни покаже най-съвършения образ на смирението, изми нозете на Своите ученици и апостоли. Възлюбени християни! Нека сега се издигнем с ума си в онази горница, в която се е състояла Тайната вечеря, и ще видим там едно славно чудо. Тя ще ни покаже как Господарят на славата става от вечерята, как съблича горната Си дреха, как взема кърпа и се опасва, как налива вода в умивалника, как коленичи и започва да мие краката им, и се покланя, и мие нозете им, и ги изтрива с кърпата, с която се опаса, и от един към друг, и от друг към трети, и така последователно се приближава и покланя се на всички и поставя краката на всеки в светите Си ръце. Той го взема и го измива с вода, и го изтрива с кърпа, а Бог, който се яви в човешки образ, извършва най-отвратителното дело на робството (Йоан 13:4-15). 1) Колко велик и възвишен е Христос, нашият Господ, толкова велико и дълбоко е неговото смирение. Неговото височество и величие са непонятни, а смирението Му е непонятно. Това никога не е виждано на земята. Никъде не чуваме човек, цар да е измил нозете на своите роби. Това не се е чувало от векове. Бог, Небесният Цар, се яви в човешки образ и създаде това на земята, за да покаже на всички образа на смирението. Слушайте това, всички народи; Обърнете внимание на това, всички вие, които живеете във вселената (Пс. 48:2). Небесният Цар и Господ на славата изми нозете на Своите слуги... О, славна и чудна гледка! Господ служи под формата на слуга. Чудни и чудни са всичките Твои дела, Господи Исусе, Боже наш! Чудни са небето и земята и всичко, което е в тях; чудни са Твоите дела, които виждаме в Твоето свято слово; но виждаме най-прекрасното нещо, което Ти направи за нас тук! Там виждаме Твоето всемогъщество, тук се учудваме на Твоето снизхождение. Вашето всемогъщество е непонятно, непонятно е и смирението Ви. Слава на Твоето човеколюбие, слава на Твоето потекло, слава на Твоето смирение, слава на Твоята доброта! Заради нас Ти направи това прекрасно нещо. Господи, Който обичаш смирените и кротките! Напиши това Твое дело върху сърцето ми, за да мога винаги да го гледам и да го следвам. 2) Високоуважаеми крале, принцове, благородници, господа и всички славни на този свят! Погледнете в това най-чисто огледало на смирението и, когато видите противоположния порок в душите си, изтрийте го. Божият Син и Небесният Цар изми нозете на Своите слуги – вие, земните, постъпете така със своите земни роби и поданици. Не се страхувайте, това няма да ви направи по-малко, а ще ви направи още по-големи; Няма да бъдеш унижен, но ще бъдеш още повече въздигнат; Няма да бъдете опозорени, но ще бъдете още по-почитани; Няма да бъдеш засрамен, но още повече ще бъдеш прославен. Всеки, който се смирява, ще бъде въздигнат (Лука 14:11). Това нещо изглежда малко и ниско пред света, но пред Бога е велико и високо. Този, който е наистина смирен, е велик пред Бога, смиреният, който обича. Но дори разумните хора ще се изненадат от тази ваша работа. Ето защо ние всички се учудваме на смирението на Христос, християни, защото Той, бидейки толкова велик, толкова много се смири. Всички, които познават силата на добродетелта, наистина ще бъдат изненадани, когато ви видят в такова смирение. 3) Вижте този жив образ на смирение, пастири, и дайте пример на вашето смирение на вашите хора. Let people look at you and see the humility of Christ in you, and know that you were sent to them as shepherds by the Chief Shepherd Jesus Christ. 4) Вижте, всички християни, и подражавайте на вашия Господ. Той не се срамуваше да служи на хората; не се срамувайте да служите един на друг и да миете нозете си. Покажете им, че сте Христови. Следвайте Христовото смирение – и ще бъдете Христови. Христовият служител не се разпознава по нищо повече от смирение. Внимавай и на това, душа моя, и обичай смирението на Христос над всичко останало. 5) Обществото е като състава на човешкото тяло. Членовете на човешкото тяло не се презират един друг, но си служат един на друг и така запазват целостта на цялото тяло. Главата с ума, очите със зрението, ушите със слуха, ноздрите с обонянието, устата и езика с вкуса и говора, ръцете с действието, краката с ходенето и бягането, коремът с готвенето на храна - цялото тяло и едно на друго служат взаимно. Така е и в обществото: началниците служат като ръководство, инструкции и грижи за подчинените; а подчинените обслужват началниците с работа, обслужвайки техните нужди, храна, облекло и други неща, от които се нуждаят. По този начин, чрез взаимна служба и взаимна служба, началниците и подчинените са свързани помежду си, като членове на човешкото тяло. Състоянието на подчинените без началници може да бъде лошо и нефункционално, но какво може да направи началникът без обслужването на своите подчинени? Главата в човешкото тяло се счита за по-важна от другите членове, но какво може да направи без очи, без уши, без ръце и без крака? По същия начин шефът в обществото се показва като по-важен от другите, но какво ще прави без услугата на своите подчинени? нищо За да може главата, най-умната, да контролира добре тялото, трябват очи, за да вижда, уши, за да чува, устни и език, за да говорят, ръце, за да правят, крака, за да ходят и т.н. По същия начин един шеф, дори и най-интелигентният, за да може успешно да се грижи за обществото, се нуждае от други хора: едни като очи, други като уши, трети като устни, трети като ръце, трети като крака и т.н. Тогава царуването му ще бъде проспериращо. Какво е главата без другите части на тялото? нищо Какво е шеф без подчинени? нищо Какво е военачалник без офицери и войници? Като обикновен войник. Какво е княз, благородник и господар без слуги и селяни? Същият прост човек. Армията защитава целостта на своето отечество, но отечеството я снабдява с оръжие, провизии и други необходими нужди и заменя падналите с нови воини. Какво да прави армията, когато отечеството не иска да й даде това, от което се нуждае? Градовете се издигат над селата и селата, но какво са градовете без села и села? нищо Селата и селата обслужват градовете с хляб и други припаси. Градовете ще изчезнат, ако селата и селата не им дават хляба. Така че онези, които се смятат за най-отвратителни, са честни и необходими. Това не се представя, за да презират подчинените началниците си - да не се случва! Трябва да им се отдаде достойната за тях чест, според Писанието: Отдайте всекиму дължимото: комуто да даде, да даде; на когото оброк, оброк; на когото страх, страх; комуто е чест, чест (Рим. 13:7). Но онези, които се смятат за най-честни, не трябва да презират по-низшите от себе си и да се гордеят с титлите и имената си. Едно нещо се изисква от християнските лидери, те самите да живеят със страх от Бога и да служат на християнското общество, по силата на своята клетва и според правилото на Светото писание. Тогава те ще бъдат наистина велики, велики и тук, и велики в небесното царство. И ако те живеят тук според прищявките си и не се подчиняват на Този, който им е дал власт, тогава вечните им беди ще бъдат големи. Страданието им ще се увеличи толкова, колкото са всявали страх тук. Защото по-малкият заслужава милост, но по-силният ще бъде много измъчван (Мъдри 6:6). Възлюбени, който седиш на високо място! Поглеждайте по-често към смирението на Христос и това няма да ви позволи да се превъзнасяте и да презирате братята си долу, и да полудеете в този свят, и така да изпаднете в пагубно бедствие. Кой знае дали ти или този, когото презираш, си най-добрият и най-честният от Бога, който гледа сърцето и съди по вътрешното, а не по външното, и по вяра и дела, съобразени с нея, а не по имена и титли? 6) Бог може да направи както богатите бедни, така и бедните богати, както високите низши, така и низшите високи, според написаното: Той издига бедния от пръстта, издига бедния от калта, за да го постави с князете, с князете на народа Си (Пс. 113:7-8). Защо човек се превъзнася, защото днес е в негова власт, а утре може да бъде във властта на друг, и защо да презира онзи брат, който днес е по-нисък, а след време може да бъде по-висок от него? Виждаме доста такива примери по света. Гордостта винаги се смирява, а смирението винаги се възвисява. Бог се противи на горделивите, но дава благодат на смирените (1 Петрово 5:5). Погледнете се в огледалото на Христовото смирение и Го последвайте, и винаги ще бъдете на висотата си. 7) Ние всички сме едно, високо и ниско. Ние признаваме, изповядваме и призоваваме Единния Създател. Ние произлизаме от нашия единствен баща Адам. Един Христос, Божият Син, изкупен с кръв и смърт. Едно кръщение имаме, една вяра имаме; призован към едно вечно блаженство от Словото Божие; да се приближаваме към едното тайнство на пресветата Евхаристия; Всички сме наречени християни от един Христос. О, ако всички бяха християни, тогава никой друг нямаше да презира! Когато всички сме едно, като членове на едно тяло, защо тогава единият трябва да презира и унижава другия? Който презира, ще бъде презрян, а който унижава, ще бъде унижен. 8) Всички хора, от най-високите до най-низшите, са равни. Показва този ден на раждане и резултат. Има един вход в живота за всеки, казва Соломон, и един и същ резултат (Мъдри 7:6). Всеки се ражда гол, нищо не носи на света и нищо не отнема от света. Никой не се ражда принц, благородник, господар, богат, славен, а прост човек, просяк, нещастник, гол и просълзен. Всеки е еднакво подложен на всякакви промени и неприятности. Виждаме това в света. Високите се смиряват, а низшите се издигат; славните са презрени, а презрените са прославени; богатите стават бедни, а бедните стават богати. Както в морето вълните се издигат и падат, така е и в света: хората се издигат и слизат. Смъртта е равна на всички. Всеки идва от този свят без нищо. Цялото богатство, чест, слава, имена и титли са оставени тук. Малкият ковчег приема всички еднакво. По същия начин всеки се заравя в дупка от три аршина и я покрива с пръст. Той е еднакво податлив на гниене. Къде е богатството, къде е честта, къде е славата, къде са имената и титлите? Виж това, човече. Виждам къде е положен принцът, къде е положен благородникът, къде е положен господарят, къде е положен славният, къде е положен богатият, къде са положени робът и бедният. Виждам, че земята лежи тук и в нея има само голи кости. И наистина не мога да позная господаря и неговия слуга, славния и благородния, богатия и бедния, защото виждам само земята. Чувам, че такъв и такъв господин е погребан на такова и такова място, но не го виждам, виждам само земята. И как да го нарека с името му, ако не самият той, но виждам земята. Погледни това, човече, и признай и признай, че всички са равни. Вие също ще бъдете същите като тези, които виждате тук. Защо равен трябва да презира и унижава равен? С какво се гордее земята и пепелта? Вижте смирението на Христос. Слушайте, християни, Христос, който казва: Вие Ме наричате Учител и Господ и правилно го казвате, защото Аз съм точно това. И така, ако Аз, Господ и Учител, измих нозете ви, то вие трябва да си миете краката един на друг. Защото ви дадох пример да правите и вие така, както аз ви направих. Истина, истина ви казвам, слугата не е по-голям от господаря си, нито пратеникът не е по-велик от този, който го е изпратил. Ако знаете това, блажени сте, когато го правите (Йоан 13:13-17). Но нека, християнино, погледнем към спасителните страдания на Христос; Нека да разгледаме страданието, което Исус Христос, нашият Господ, понесе заради нас, по собствената си воля. Нека погледнем страданието, в което се състои нашата слава, утеха, радост и живот. Да се ​​вгледаме в Неговите страдания, да съсредоточим цялото си внимание върху тях, за да се представи в нас Христос разпнат (Гал. 4:19). Нека погледнем Неговите страдания и да се присъединим към тях, за да можем и ние да участваме в Неговата слава (1 Петрово 4:13). И тук, и там няма да се отделим от Него. И в страдание, и в слава ще бъдем с Него, както тялото с главата, и невестата с младоженеца, и робите с господаря. Виждаме в св. Евангелие, че тези, които Той дойде да спаси, които Го чакаха, на които Той показа големи благодеяния - те, казвам, не Го приеха, както свидетелства с умиление пред целия свят св. евангелист: при своите дойде, и своите не го приеха (Йоан 1:11). И те не само не Го приеха, но и се озлобиха против Него и се опитаха да Го убият, както виждаме в Неговото свето Евангелие. Вижте тук, Крисчън: 1) Добротата и любовта на Христос са непобедими от никаква злоба. Христос, нашият Господ, знаеше какво ще Му сторят Неговите неблагодарници, но въпреки това дойде при тях, дойде да ги спаси, дойде да ги потърси, които бяха изгубени, дойде да ги призове и заведе при Своя небесен Отец. Той живееше с тях, общуваше с тях, учеше ги, показваше им пътя към вечното спасение, обръщаше ги към покаяние, увещаваше ги, показваше им със знамения и чудеса, че Той е Месията, който им беше обещан от Бога, проповядван от пророците и очакван от тях. Иди и кажи на Йоан това, което чуваш и виждаш: слепите проглеждат и куците прохождат, прокажените се очистват и глухите чуват, мъртвите се възкресяват и на бедните се проповядва добрата новина (Матей 11:4-5). Тоест, дойде времето, в което пророческите проповеди се изпълняват и вие можете да познаете кой съм аз от знамения, чудеса и дела. Евреите видяха всичко това, но не Го приеха, една упорита и покварена раса. Той дойде при своите си и своите не Го приеха. 2) Дълготърпението на Христос. Ако някой цар дойде в неговия град и неговите поданици, озлобени срещу него, не го приеха и го опозориха, тогава такова раздразнение би било голямо и непоносимо за него. Небесният Цар и Господ дойде при Своите поданици, евреите, и те не Го приеха и Го опозориха, и се огорчиха срещу Него. Но Той се отнасяше кротко към тях, и беше търпелив с тях, и ги увещаваше, и им правеше добро, и желаеше и търсеше вечно спасение за тях. О, Твоето дълготърпение, о, Исусе! О, Твоята доброта и човеколюбие! Наистина от това можеш да познаеш, човече, че Той е Единородният Син на Небесния Отец, сиянието на славата на Отца и образът на Неговата ипостас, образът на невидимия Бог, Който заповядва на Своето слънце да изгрее над злите и добрите и изпраща дъжд на праведните и неправедните (Матей 5:45). Божественото и любящо разположение на Отец се вижда в Неговия Син. Какви хора могат да търпят това? Скоро човешката кротост и търпение ще се променят. 3) From here we see how envy and malice blind a person. The scribes and Pharisees knew from prophecies what would then come to Christ when the prince became poor from Judah (Gen. 49:10). The prince became poor from Judas, and Jesus Christ came. They knew that He must be born in Bethlehem as a Judah (Mic. 5:2). Там се роди Исус (Матей 2:1). They knew about the Baptist John that he was a prophet (Luke 1:76; John 1:23; Isaiah 40:3–5). John testified about Jesus (Luke 3:16; Matt. 3:11; John 1:6–36). They knew that the Messiah they were expecting would work glorious signs and wonders. Исус извърши нечувани знамения и чудеса. Therefore, the people, seeing His glorious miracles, exclaimed: This has never happened in Israel (Matthew 9:33). Затова Никодим каза на Христос: Рави! знаем, че Ти си учител, дошъл от Бога; защото никой не може да направи такива чудеса като Ти, освен ако Бог не е с него (Йоан 3:2). And they themselves consulted about Jesus Christ and said among themselves: What should we do? Този Човек прави много чудеса (Йоан 1:47). But blinded by envy and malice, they did not accept Him. Така че завистта и злобата са слепи! О, страшно зло - завист и злоба! християнски! Пазете се от това зло - за да не ослепеят вътрешните ви очи и да не ви сполети крайно зло и вечна гибел. 4) Книжниците, фарисеите и другите евреи не приеха Христос, но мнозина го направиха. Хората, които никога не са чували за Него, ги приеха и Му се поклониха. Благодарим на Бог, че Неговата светлина ни озари. Нека Го приемем достойно и нека възлюбим светия Му вид и Му служим като наш Цар и Бог и нека останем във вярата и изповедта пред Него докрай. Нека Той ни изповяда и пред Своя Небесен Отец, както казва: Който Ме изповяда пред човеците, и Аз ще го изповядам пред Моя Небесен Отец (Матей 10:32). Ако Го изповядаме като Син Божий, Бог и Господ и наш Цар, тогава ще Го слушаме и ще Му служим като наш Цар, Господ и Бог, и ще живеем според правилото на Неговото свято Евангелие. И така, ако тук сме Христови, то там Христос ще ни признае за Свои пред Своя Небесен Отец. Слушай, християнино, какви знаци известява апостолът за онези, които са Христови. Those who are Christ's have crucified the flesh with its passions and lusts (Gal. 5:24). Това са знаците на Христовия народ. Апостолът нарича Божи човек и този, който има Христовия Дух (Рим. 8:9; 1 Тим. 6:11). Нека ние, християните, бъдем не само изповед на Христос, но и дело и истина, така че и тук, и на Страшния съд Христос да ни признае за свои. The solid foundation of God stands, having this seal: “The Lord knows those who are His”; и: „Всеки, който изповядва името Господне, да се отдалечи от неправдата“ (2 Тим. 2:19). Аз познавам Моите и Моите познават Мене, казва Господ. And again: My sheep obey My voice, and I know them; и Ме следват. И Аз им давам вечен живот и те никога няма да загинат; and no one will snatch them out of My hand (John 10:14,27–28). Виждаме в Неговото свето Евангелие, че един от учениците Му, на име Юда Искариотски, Го продаде на онези, които заговорничеха да Го убият, и Го продаде за тридесет сребърника, и с ласкава целувка Го предаде в ръцете им. Злият ласкател забеляза, че епископите, книжниците и фарисеите планираха да убият Исус, но той имаше сърце, което обичаше парите. Той дойде при тях, жаден за невинна кръв, и им каза: Какво ще ми дадете, и аз ще ви Го предам? Предложиха му тридесет сребърника (Матей 26:15). И за толкова малка цена беззаконникът продаде Безценното?! Ти си видял, Исусе, злите мисли и заговори, които твоите врагове кроят срещу Теб. Видях беззаконен пазарлък, ще купя и ще се съглася. Видях, че за толкова ниска цена, Безценни, продаваш. Видях, но понесох яростта на Твоите беззаконници. Слава на Твоето дълготърпение, Милостиви! Той беше продаден, сърдечен, толкова евтино - за да ме изкупи, продаден на греха. Пея и възхвалявам любовта Ти към човечеството! 1) Какво голямо зло е любовта към парите. Душата, обичаща парите, не се страхува да направи нищо, тя се осмелява да направи всичко, само за да получи неприятна печалба. Беззаконният Юда не се страхуваше да продаде и предаде Исус, своя Господ и Учител, Този, когото видя да върши славни и чудесни дела. Любовта към парите заслепи очите му. Коренът и началото на неговото беззаконие беше сребролюбието. Толкова разрушително е злото на любовта към парите! Християнино, пази се от любовта към парите, за да не те потопи във всяко зло. 2) Беззаконните военачалници подражават на Юда, които предават много хиляди в ръцете на враговете срещу сребро и по този начин причиняват непоносими злини на отечеството. Те подражават на беззаконните съдии, които продават правдата и истината срещу подкуп и правят право на виновния, а виновния на право. Имитират лъжесвидетели, подкупени с пари и свидетелстват лъжи в съда. На тях подражават и други беззаконници, които някак си продават истината за пари и с лъжи печелят гадно. 3) Тези хора подражават на Юда, които клеветят своите пастири и ги хулят с порочни имена; имитирани от деца, роби, ученици и други хора, които дискредитират своите родители, господари, учители и наставници и техните благодетели пред другите и ги клеветят. Всички те сякаш продават своите благодетели и следват предателя Юда, който продаде своя Господ и Учител и го предаде в ръцете на враговете Си. За такива хора е писано: Който отвръща със зло за добро, злото няма да се оттегли от дома му (Притч. 17:13). Пази се, християнино, да не бъдеш имитатор на предателя Юда - за да не наследиш неговата съдба. 4) Юда, предавайки своя Господ в ръцете на нечестивите, Го целуна и Му рече: “Радвай се, Раби!”, но в сърцето си помисли зло против своя Господ и Го предаде с ласкателна целувка. Този, който Го предаде, им даде знак, казвайки: Когото целуна, Той е, вземете Го. И веднага като се приближи до Исус, каза: Радвай се, Рави! И той Го целуна (Матей 26:48-49). О, кротостта на Исус, който понесе ласкавата целувка на врага Си! О, мерзките устни на предателя, който не се побоя да се приближи и да целуне ласкаво пресветите светии и извора на светостта Господа! Такава измама се следва и оприличава на онези християни, които се отнасят към ближните си ласкаво, коварно и лукаво: друго произнасят с езика си, друго мислят в сърцето си; На езиците има мед от сладост, но в сърцата има жлъчка от скръб; благославят с устните си, но проклинат със сърцата си; С устните си те казват: „Здрасти“, но в сърцето си мислят, че могат да хванат този, когото поздравят с дума, и да му навредят. Всеки има такъв ласкав характер на предател Юда. християнски! Внимавай да не се отнасяш ласкаво към ближния си, за да не станеш син на погибелта като Юда. Бог изпитва сърцата и коремите на всички (Пс. 7:10) и вижда как постъпвате и се отнасяте към ближния си, как говорите и мислите за него. 5) Виждаме как Сатана първо въвежда човек в един грях, след това в друг и след това в други грехове. Той първо постави любовта към парите в сърцето на Юда, след това предателството на неговия Господ и след това го доведе до пълно отчаяние. Това прави и сега. Първо, той учи човека да живее в безделие и мързел, а в безделието предлага на живеещия всякакви зли мисли, водещи до всякакви злини и грехове. Първо, любовта към парите забива човека в сърцето и оттам води до кражби, кражби, грабежи, насилие, лъжи, грабежи, убийства и други тежки беззакония. Коренът на всяко зло е сребролюбието (1 Тим. 6:10). Първо чрез усилията си човек става арогантен и високомерен, а след това презира, унижава и осъжда ближния си. Той прави същото и в други грехове. християнски! Пази се от един грях, за да не паднеш в друг и в много други грехове и да стигнеш до дълбините на злото. 6) Предателят Юда, изпаднал в отчаяние, се обеси (Матей 27:5). Той познаваше величието на греха, но не познаваше величието на Божията милост. Така че сега мнозина го правят и следват Юда. Те признават множеството на своите грехове, но не признават множеството Божии милости и затова се отчайват от своето спасение. християнски! Тежкият и последен удар на дявола е отчаянието. Той представя Бог като милостив преди греха, но след греха като справедлив. Това е неговият трик. Вие правите обратното. Преди греха си представете Божията правда – за да не съгрешите, но когато се спънете и съгрешите, помислете за величието на Божията милост – за да не изпаднете в отчаянието на Юда. Каквото е Неговото величие, такава е и Неговата милост. Без значение колко грехове имате и колкото и големи да са те, Бог има още повече милост и щедрост. Просто се покайте и се пазете от грях в бъдеще, за да не изпитате Божията справедливост върху себе си. 7) Виждаме колко страшни и тежки са терзанията на злата съвест. Юда не можа да понесе мъките на злата си съвест и затова се обеси. Неговата зла съвест го довела до това. Затова предпочел да умре, отколкото да изтърпи терзанията на съвестта си. Той предпочиташе смъртта пред живота. християнски! Пазете се от дразнене на съвестта си, за да не страдате като Юда. Но пазете съвестта си, както пазите живота си. Няма по-лош мъчител от злата съвест. Пазете се да не я нараните и да я безпокоите с греховете си. Предпочитай да умреш, отколкото да съгрешиш срещу съвестта си. Това изисква от вас вашата християнска позиция. 8) Ако тук една зла съвест толкова измъчва човека, че той предпочита да умре за нещо по-добро, отколкото да живее, тогава как ще измъчва осъдените в следващия век, когато всичките грехове, които са извършили, и Божият гняв и вечното отчаяние ще бъдат представени пред тях! От което ще искат да умрат, но никога няма да умрат. И това е втората смърт и вечната смърт! ( Откр. 20:6-14 ). Виждаме в светото Евангелие, че когато, искайки да предаде своя Учител в ръцете на враговете си, Юда със своите зли съмишленици дошъл при Христос, който тогава бил в градината с учениците Си, самият Исус Христос, нашият Господ, излязъл при тях и им казал: „Кого търсите? И когато Му отговориха: "Исус Назарянин", Исус им каза: Аз съм. И щом им каза: Аз съм, тогава от тази дума и гласа Му те се уплашиха и паднаха на земята. Исус, като знаеше всичко, което щеше да му се случи, излезе и им каза: Кого търсите? Отговориха му: Исус от Назарет. Исус им каза: Аз съм. И Юда, Неговият предател, стоеше с тях. И когато им каза: „Аз съм“, те се отдръпнаха назад и паднаха на земята (Йоан 18:4-6). 1) Исус Христос, нашият Господ, знаеше бъдещето и всичко, което щеше да му се случи. Исус, знаейки всичко, което ще Му се случи... Познаването на бъдещето принадлежи само на Бог. Виждаме, че Христос е нашият Бог, Който дойде на света да ни спаси и пострада за нас. 2) Предателят Юда и други съмишленици бяха толкова изплашени от гласа на Христос, че паднаха на земята. От това можеха да познаят колко велик и силен беше Този, който ги порази с гласа Си като гръм. Въпреки това, те не се поколебаха да се приближат и да сложат беззаконните си ръце върху Исус и да вземат и вържат Всемогъщия. Виждате как злобата и всеки грях ослепяват човека! 3) Че Сам Исус Христос излезе при враговете Си и им каза: Аз съм Този, Когото търсите. Оттук виждаме, че Той по Своята воля предаде Себе Си да страда за нас и понесе всички страдания, които Му се случиха. Отец благоволи Неговият Единороден Син да изпие чашата на страданието за нашето спасение; Неговият възлюбен Син благоволи пред Него и изпи чашата, дадена Му от Небесния Му Отец. Да бъдем послушни дори до смърт, дори смърт на кръста (Филип. 2:8); както каза: Няма ли да пия чашата, която Ми даде Отец? (Йоан 18:11). Виждаш, християнино, пламенната любов на Единородния Син Божи към нас, виждаш и Небесния Му Отец. Бог ни възлюби недостойните; Неговият Единороден Син също ни обичаше. Отец предаде Сина Си за нас на смърт и страдание – и Синът Му предаде Себе Си за нас. Слава на Бога, който беше толкова благосклонен! Слава на Неговата Божествена любов към човечеството, слава на Неговата доброта, слава на Неговата милост и щедрост! Господи! Какво е човекът, че си му се разкрил, и човешкият син, та му обръщаш внимание? (Пс. 143:3). Исус Христос, нашият Господ, можеше да избегне ръцете на беззаконните Си врагове, но не пожела, тъй като вече беше дошло времето да пострада за нас. християни! Ние няма да избягаме и няма да се свеним от кръста на страданието, който Небесният Отец ще постави върху нас. Въпреки че можем да се отклоним, ние ще го понесем безропотно и ще последваме Христос дори до Голгота, ако това е волята на Небесния Отец. 4) Христос можеше да удари всички, които дойдоха да Го вземат, но Той не искаше и им позволи да Го хванат и вържат. Нека и ние следваме нашия водач Исус. И въпреки че можем да отмъстим на онези, които ни вършат зло и да им навредят, ние няма да им отмъстим, нито ще им навредим, но ще понесем с кротост всичките им злодеяния. Така ние ще следваме Христос, нашия Водач, като глава на тялото, така ще бъдем съобразни с Него, така ще страдаме с Него, за да бъдем прославени с Него (Рим. 8:17). Но нека да видим как и какво претърпя за нас Христос нашият Господ. Виждаме, че Той, продаден и предаден от Своя предател, беше вързан, вързан, беше отведен на беззаконен събор, беше изоставен от учениците: всички ученици, като Го оставиха, избягаха (Матей 26:56). Бил е съден от беззаконен съд, бил е осмиван и обиждан, бил е блъскан и удрян по бузите, бил е осъден на смърт. Те отговориха в отговор: виновен за смърт (пак там, 66). Този, който държи в ръцете си смъртта и живота на всички, беше отведен при управителя Пилат и наклеветен пред него като развратник. И те Го заведоха при Пилат и започнаха да Го обвиняват, казвайки: Ние открихме, че Той покварява нашия народ (Лука 23:1-2). Този, който учи истината и проповядва Божието царство на онези, които се приближават, и показва пътя към него, беше отведен от Пилат при беззаконния Ирод и пред него също беше наклеветен, и той беше осмиван и осквернен и отново върнат на Пилат. И така по улиците на Ерусалим Господарят на славата беше воден насам-натам с подигравки. С голяма упоритост Неговите беззаконни хора поискаха от Пилат разпъване на кръст: „Разпни Го“ (Ти чу, Господи, тези беззаконни думи и ги изтърпя) и беше помолен да умре на кръста (Марк 15:13-15). Той беше увенчан с трънен венец от войниците; беше като крал; ние ги поздравяваме за техния укор: „Здравей, царю на евреите!” (Марк 15–18); Небесният Цар и Господар на славата беше заплют и бит с бастун по главата. Божият Агнец беше воден да бъде разпнат и носеше кръста, обременен с греховете на целия свят (Йоан 1:29); и двама злодеи бяха водени с Него; и множество хора го последваха и видяха Исус като Агне, водено на клане (Исая 53:7); и Божият Син беше изведен от града, за да бъде разпнат и да умре на кръста. Видяхме Твоето шествие, Боже, шествието на моя Бог, мой Цар (Пс. 67:25). Така, доведен до мястото на екзекуцията, до мястото на смъртта, и вече без форма или благост, по-червен в благост от синовете човешки (Пс. 45:3), той беше прикован гол на кръста и беззаконници прободоха ръцете и нозете Му (Пс. 21:17) и за по-голям укор и безчестие те окачиха славата и хвалата на Израил между двамата разбойници; и той беше причислен към злодеите (Исая 53:12) Този, който е праведен и който ни оправдава. Така осмивани, обезчестени, измъчвани и страдащи, враговете Му Го похулиха. Минаващите Го клеветеха, кимайки с глави и казвайки: „Който разрушава храма и го съгражда за три дни!“ спасете се; ако си Божият Син, слез от кръста.“ (Матей 27:39–40) И така нечестивите добавиха към Неговите рани. Така и измъченият и страдащ в жаждата си Син Божий беше напоен с оцет вместо вода, както казва Самият Той: И дадоха ми жлъчка за храна, и в жаждата ми напоиха с оцет (Пс. 68:22). И накрая, всичките Му страдания завършиха със смърт, смърт на кръста (Фил. 2:8), Исус Христос, нашия Господ. Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе! От Твоето страдание получихме утеха; Вашата смърт е нашият живот; Вашата скръб ни даде радост; Вашето безчестие и укор ни донесе чест и вечна слава; Твоето смирение ни издигна, паднали и смирени; Твоите рани ни излекуваха; Твоите връзки, свързани с грехове, ни разрешиха. Ти развърза моите връзки. Ще ти принеса жертва на хваление (Пс. 115:7-8). Продадени, Ти ни изкупи, продадени на греха; съдени и осъдени, Ти ни спаси от вечен съд; осмиван и осмиван, Ти ни избави от дяволския укор и присмех. Възпяваме Твоето човеколюбие, прекланяме се пред Твоите страсти, Човеколюбче, целуваме Твоята милост, прославяме Твоята доброта, благодарим Ти, помилвани и изкупени от Тебе грешници и спасени от Теб заблудени. Слава на Тебе, Сине Божи, с благодатния Твой Отец и Пресветия Твой Дух, амин. Какво мога да кажа на това? Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас? Този, Който не пощади Сина Си, но Го предаде за всички нас, как няма да ни даде даром всичко заедно с Него? (Римляни 8:31-32) християни! Виждаме от Евангелието страданието на Христос, нашия Бог. Нека застанем тук и да погледнем с умните си очи Христовите страсти, в които се състои цялото ни блаженство. 1) Христос, нашият Господ, страда и душа, и тяло. В душата си имах скръб, тъга, меланхолия и ужас, неописуем и непонятен за ума. И започнал, казва евангелистът, да се ужасява и натъжава. И им каза (на апостолите): „Душата Ми е наскърбена до смърт“ (Марк 14:33-34). Поради това върху пресвятото Му тяло имаше пот, като капки кръв, падащи на земята (Лука 22:44). Безчестието, укорът, упрекът и присмехът, които беззаконните евреи направиха спрямо Него, нараниха неописуемо Неговата свята душа, защото това богохулство се отнасяше за цялата Личност, Която е Бог и Човек. Христос е съвършен Бог и съвършен Човек. Неговата свята душа беше толкова наранена, че в Него Бог беше хулен и осмиван. Неговото тяло, пресвято, чисто, непорочно, съединено със Словото Божие, беше бито, ранено, ранено, измъчвано, удушено, оплюто, окървавено, пронизано с тръни, съблечено, приковано на кръста и т.н. Погледни, християнино, страданието и болестта на Христос. Вие искате да живеете в лукса и забавленията на този свят!.. 2) Болестите и страданията на Христос се утежниха от факта, че Той пострада от народа Си, както е писано: при Своите си дойде, и своите Го не приеха (Йоан 1:11). Той страдаше от тези, на които беше обещан, които Го чакаха, които Той дойде да спаси, на които извърши велики и славни благодеяния - от такива пострада Христос Господ наш. Такава беше тяхната неблагодарност към Господа, техния Благодетел. Неблагодарността на неговия народ също беше болезнена за Него. Нещо повече, Той пострада в славния и прочут град Ерусалим и пред множество хора, събрани тогава за празника Великден от всички страни; и за по-голям укор и позор той беше обесен между двама злодеи и сред злодеите беше причислен (Ис. 53:12) Този, който единствен е Свят и Праведен. Виж, християнино, безчестието и укора на Христос! От Христос си наречен християнин, но ненаситно желаеш и търсиш славата и честта на този свят. Сами преценете какво е вътре във вас и дали сте съобразени с Христос, и дали принадлежите към Христовите слуги. 3) Христос, нашият Господ, както дойде на света за нас, за да ни спаси, така и пострада за нас. Нашите грехове бяха причината за Неговото страдание; Той взе нашите грехове върху Себе Си; взе и претърпя екзекуцията след грехове. Той беше наранен за нашите грехове и измъчван за нашите беззакония (Исая 53:5). Чудна е добротата, милостта и Провидението Божие за нас! Ние съгрешихме и Христос, нашият Господ, претърпя екзекуция за нас. Робите съгрешиха, а господарят беше наказан. Слава на любовта Му към човечеството! Ние се издигнахме, но Господът на славата се смири толкова дълбоко заради нас, които сме се издигнали. Ние откраднахме славата Божия с нашите прародители и за това Той отдаде данък на Божията правда, както казва чрез пророка: Което не съм отнел, това трябва да върна (Пс. 68:5). Чрез нашето непокорство и грехове всяко бедствие, нещастие и проклятие влезе в нас. Но чрез страданието на Христос цялото блаженство, което имаме и ще имаме, се върна при нас. Чрез греха паднахме, но чрез Христовото страдание се издигнахме. Умряхме чрез греха, но чрез страданието и смъртта на Христос оживяхме. Христос умря за нас и чрез смъртта Си ни направи живи. Давид, царят на Израел, веднъж искаше да умре вместо сина си Авесалом (о, пламенна любов!) И плачейки за него, той каза: "Сине мой Авесаломе! Сине мой, сине мой Авесаломе! О, кой би ме оставил да умра вместо теб, Авесаломе, сине мой, сине мой! (2 Царе 18:33). Така че Христос, Синът на Бога и Синът на Давид по плът, виждайки ни мъртви и изгубени, плачеше за нас и искаше да умре и страда за нас, и всъщност умря и страдаше, за да съживи нас, които бяхме умрели. Слава на Неговата неизразима любов! Той умря и ние оживяхме. Неговата смърт е нашият живот. Чрез греха ние се отдалечихме от Бог; чрез Христовите страдания ние се върнахме и се приближихме до Бога. Ние бяхме покварени от греха, но бяхме обновени от Христовите страдания. Дяволът ни плени с грях, и тържествува, и бушува над нас като свиреп мъчител - Христос, нашият Господ, чрез Своите страдания и смърт, победи и посрами този свиреп мъчител, и със силата Си ни отвлече от ръцете му, и върза този наш горд враг, и го предаде да бъде тъпкан и осмиван от верните Си служители. Ето, давам ти власт да настъпваш върху змии и скорпиони и над цялата сила на врага (Лука 10:19). Грехът беше причината ние, като се отдалечихме от Бога, толкова да помрачим ума си и да изгубим пътя си, и да бъдем в такава заблуда, че вместо живия Бог, идолите и вместо Твореца, създанието беше идолизирано и почитано. Човекът, надарен с разум, човекът, създаден по образ Божи и по подобие, казвам, изпадна в такава заблуда, че се поклони на едно неразумно и бездушно създание, и го почиташе като свой Бог, и молеше и търсеше помощ от нея. Голяма и ужасна тъмнина на ума е да се покланяш на слабо създание и да го боготвориш, и да търсиш помощ от него. Така че дяволът, пленяващ, ни прелъсти! Христос, нашият Господ, чрез Своето пришествие и страдание премахна тази заблуда и чрез проповядването на светото Евангелие и силата на Неговия кръст и страдание ние се възстановихме и се обърнахме от идолите към живия Бог и започнахме да прославяме святото име на Отца и Сина и Светия Дух, Единия Троичен Бог. От изток до запад се слави името на Живия Бог. Чрез греха ние паднахме под клетвата и нейното последващо вечно осъждане. християнски! Клетвата е страшна: тя води човека във вечни мъки. Христос, нашият Господ, в Своето страдание, като стана проклятие за нас (Гал. 3:13), Благословен завинаги, вместо проклятие ни се даде Божието благословение. Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана проклятие за нас, защото е писано: Проклет всеки, който виси на дърво, за да дойде благословението на Авраам чрез Христос Исус върху езичниците, за да приемем чрез вяра обещания Дух (Гал. 3:13-14). Чрез греха ние силно разгневихме Бог и нямахме никаква смелост или достъп до Него. Христос, нашият Господ, умилостиви Бога със Своето страдание и ни даде достъп до Него, и ни даде дръзновение. Той примири Бога с нас и примири нас с Бога, направи Своя Отец наш Отец, както казва: Възнасям се при Моя Отец и вашия Отец, и при Моя Бог и вашия Бог (Йоан 20:17). И той Го научи да се моли така: „Отче наш, Който си на небесата“ и т.н. (Матей 6:9-13). Раят и раят бяха затворени от нас чрез греха, а адът и всички вечни нещастия бяха отворени за нас. Христос, нашият Господ, чрез Своето страдание от ада ни изкупи и отвори вратите към небесното царство и т.н. Спасителните и сладки плодове на Христовото страдание и цялото Му внимание към нас са изобилно и за наша жива утеха изобразени в Евангелието, Апостолските послания и книгите на пророците. Но те са подходящи само за вярващите и тези в истинско покаяние и няма да донесат полза на другите, както ще бъде казано по-долу. 4) Христос, нашият Господ, понесе всичките Си страдания доброволно, както беше посочено по-горе. Предателят искаше да Го продаде и предаде в ръцете на беззаконниците; не му оказал съпротива – и го издал. Нечестивите искаха да Го вземат и да Го вържат; не им се съпротивляваше - и те го хванаха и го вързаха. Те искаха да Го заведат на беззаконно събрание; не се съпротивлявал – и Го довели. Те искаха да съдят Съдията на всички; не оказа съпротива - и беше осъден. Те искаха да се карат, да се смеят и да Го плюят; не се съпротивляваше - и те се караха, смееха се и плюеха Господа на славата. Те искаха да измъчват и нараняват; не се съпротивлявал - и го измъчвали и ранявали. Искаха да го отведат на смърт като осъден; не оказал съпротива – и бил отведен на смърт. Искаха да го приковат на Кръста и да го обесят между двама злодеи; не се съпротивлявал - и го приковали и обесили. Те искаха да Му направят друго зло; Не се съпротивлявах - и те го направиха. Така Той казва за Себе Си чрез пророка: Не се съпротивих, не отстъпих. Дадох гърба Си на биещите, И бузите Си на биещите; Не скрих лицето Си от присмех и оплюване (Ис. 50:5-6). И в Евангелието той казва: Затова Ме обича Отец, защото Аз давам живота Си, за да го взема отново. Никой не Ми го отнема, но Аз сам го давам. Имам власт да го дам и имам власт да го получа отново. Получих тази заповед от Моя Отец (Йоан 10:17-18). И кой би могъл да Му направи нещо, ако Той не го беше допуснал? Ако Той е истинският Бог, както наистина е; тогава кой би могъл да измъчва Този, който държи живота и смъртта на всички в ръцете Си? Наистина, с едно махване и в миг на око Той щеше да порази всичките Си врагове, ако искаше. Но той позволи това да се случи, за да ни види спасени. 5) От Христовите страдания виждаш, християнино, какво голямо и ужасно зло е грехът. Грехът оскърбява и ядосва непонятното и неописуемо величие на Бога. Няма по-голямо зло от греха. Човекът съгреши и с това разгневи Бог. Но беше необходимо Божият Син със Своето страдание и Кръв да очисти греховете и да умилостиви разгневения от греха Бог и така да примири човека с Бога и да го избави от вечното наказание, което следва греха. Защото човек, съгрешил против Бога и Го разгневил, се подложил на вечно наказание. Колкото и болести, беди, нещастия и злини да има по света, причината за всичко е грехът. Лесно е човек да греши, но не му е лесно да очисти греха. Трябва да го очистим с горчиви сълзи и Кръвта на Единородния Син Божи. В противен случай човек ще преживее горчивия му плод – вечната смърт. Заплатата на греха е смърт (Римляни 6:23). християнски! Не се пазете от нищо повече от греха, всепагубното зло, ако искате да бъдете истински християни и да не погинете завинаги. Изберете по-добре, когато нуждата го изисква, да умрете, отколкото да съгрешите. 6) В страданията на Христос виждаме, че трите Божии свойства са разкрити в тях - истина, милост и мъдрост - и са изпълнени. Виждаме, че Божията истина не оставя греха без наказание. Божията истина изисква човек, който е съгрешил, да бъде екзекутиран завинаги за грях. Божията милост искаше да се смили над грешника. Божията мъдрост изобрети начин, по който Неговата истина и Неговата милост изпълниха и помириха. Исус Христос, Божият Син, изпълни Божията истина чрез Своето страдание и смърт. И Божията милост допринесе за нашето спасение. Така че ние виждаме, че чрез страданието на Христос е създадено удовлетворение за истината и милостта на Бог. Истината получи своето удоволствие и ние сме спасени чрез Божията милост. Слава на премъдрия Бог, който беше толкова доволен! християнски! Целувайте Божията милост, покайте се за греховете си и търсете вечно спасение с цялото си сърце. Търсете, докато действа Божията милост, за да не изпитате присъдата на вечната Божия правда. 7) От страданието на Христос виждаме каква пламенна и пламенна любов има Бог към човешката раса, дотолкова, че Той не пощади Своя Син заради нас. И виждаме на практика, че Христос Божият Син обяснява в Своето слово: Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот (Йоан 3:16). Както детелюбивият баща, виждайки децата си в плен или в някакво друго голямо нещастие, от любов към тях съчувства и ги съчувства (защото на любовта е свойствено да съчувства), така и човеколюбивият Бог, като ни видя пленени от дявола и в погибел, ни съжали и се смили над нас. Затова за Него не беше толкова трудно да изпрати Сина Си в света и да Го предаде на страдания и смърт за нас, за да ни види спасени. Виждаш ли, човече, Божията любов към теб. Без значение колко пъти виждате образа на Христовото страдание, или колко пъти чувате за него, или колко пъти си го спомняте, толкова пъти трябва да си спомняте и да се удивлявате на Божията любов. Не бъдете небрежни сами, но се постарайте така, че и желанието и намерението на Бога за вашето спасение, и Христовото страдание да дадат плод във вас, тоест вечно спасение. Бог те възлюби и изпрати Своя Син за теб и Го благоволи да пострада за теб - бъди достоен за Неговата любов и свята воля и се бори за своето спасение. 8) Любовта на Бога към нас, разкрита пред вас - макар и във всички дела, но най-вече в страданието на Христос - ни възбужда да Го обичаме взаимно, като милостив Баща. Бог е най-висшето, вечно и неизменно благо и затова Сам по себе си е достоен за нашата любов. Защото кой не обича великото и неизменно добро? То, само по себе си и като го познава, привлича сърцето на всеки към любовта. Но Неговите дела на любовта и още повече страданията на Христос, в които се разкри непонятната Му любов към нас, ни убеждават да Го обичаме взаимно. Той ни възлюби, обикна недостойните – ние ще Го възлюбим, достойни за всяка любов. Той е нашият Създател, Той е нашият Доставчик, Той е нашият Изкупител, Той ни обича, Той е нашият Баща. Господи! Какво е човекът, че си му се разкрил, и човешкият син, та му обръщаш внимание? (Пс. 143:3). Чувстваме святата Му любов, макар и във всичко, но най-вече в спасителния Му поглед към нас. Нека и ние Го обичаме като наше най-висше благо и блаженство и от любов ще Му показваме покорство и ще пазим светите Му заповеди, и ще избягваме всеки грях, който Той мрази. Ето как ще покажем любовта си към Него, ако вършим Неговата воля. Без това не може да има любов (Йоан 14:15,21). Любовникът със сигурност трябва да изпълнява волята на любимата си. Иначе ще има фалшива и лицемерна любов. 9) Същата любов към Бога ни увещава да обичаме ближния си, тоест да обичаме всеки човек. Ако Бог толкова ни възлюби, тогава и ние трябва да се обичаме един друг (1 Йоаново 4:11). Ти, християнино, искаш ли да мразиш този, когото Бог толкова обича? Искаш ли да направиш зло на някого, на когото Бог прави добро от любов? Нима искаш да навредиш на онзи, заради когото Христос, Божият Син дойде на света, пострада и умря? Искаш ли да измамиш, да измамиш, да оклеветиш, да опозориш този, когото Христос, Божият Син, така почете? Нима искаш да откраднеш, да отвлечеш, да отнемеш някакво добро от онзи, за когото Христос Божият Син проля Кръвта Си? Не искаш ли да се смилиш над този, когото Христос, Божият Син, се смили? Искате ли да пощадите пари, дрехи, хляб, вода, къща и други вещи, заради които Христос, Божият Син, не е пощадил Себе Си? Ако обичаш Бога, тогава трябва да обичаш този, когото Бог обича. Не обичаш Бога, ако не обичаш човека. Източникът на любовта към човека е любовта към Бога. От любовта към Бога идва любовта към ближния. Любовта към Бога е свързана с любовта към ближния и единият не може да съществува без другия. Но любовта към Бога се познава от любовта към ближния. Ако искрено обичаш ближния си като възлюбен от Бога, тогава обичаш и Бога, който го обича. Ако не обичаш ближния си, когото Бог обича, тогава без съмнение ти не обичаш Бога (1 Йоан 4:19-21). Любимият и любимият трябва да са на едно мнение: това, което мисли любимият, трябва да мисли и любовникът. Бог мисли доброто за човека, и го обича, и му желае всяко добро, и му прави добро. Така че човек, ако обича Бога, трябва да мисли добро за човека, да го обича, да му желае всяко добро и да прави добро. От това следва, че във всяка нужда човек трябва да му подава ръка за помощ, ако го обича непресторено. Който обича своя любим, няма да откаже помощ в нищо, само ако може, както виждаме това в действие в примера на любовта между съпруг и съпруга, между родители и деца, между братя и сестри и между други нелицемерни хора. Ако, човече, обичаш Христос, Който е пострадал за теб, то покажи тази любов към своя ближен, за когото Христос е пострадал, както и за теб. Любимото създание на Бог е човекът. Ако обичаш Бога, тогава обичай създанието, което Му е скъпо. 10) Оттук следва, че онези християни, които не обичат ближните си и показват неприязънта си, като не искат да им помогнат в нужда, а ги отричат ​​и изоставят, и често безсрамно казват за някой в ​​нужда: „Какво ме интересува неговата нужда?“ ще бъде безвъзмездно. Това включва всички онези богати хора, които харчат имуществото си за разкош, за строеж на богати къщи, за карети и коне, за коприна и богати дрехи, за богати ястия и вина, за градини и езера за развлечение и за други техни прищевки, но не искат да помогнат на бедните, за които Христос страда и проля Кръвта Си. Всички те обичат собствените си капризи, а не Христос. Следователно те ще бъдат безвъзмездни и посрамени на Страшния съд на Христос. човешки! Христос не щади Себе Си за теб, но ти щадиш пари заради Него! Всеки християнин трябва да бъде готов да не се отрече и да умре за Христос, ако е необходимо. Ако пощадите парите си в името на Христос, ще имате ли желание и желание да умрете за Христос понякога? Няма нищо по-ценно за човек от живота. Как можеш да дадеш живота си за Христос, ако пестиш пари за Христос? Ако съжалявате за малките неща, няма ли да съжалявате за големите? Кой ще ти повярва в това? 11) Христос, нашият Господ за всички хора, без значение колко са били, и са, и ще бъдат, страдали и умрели. Тъй като Бог иска всички хора да бъдат спасени и да постигнат познание на истината (1 Тим. 2:4), Той изпрати Своя Единороден Син в света, за да спаси всички. Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот (Йоан 3:16). Истина и достойно за всяко приемане е, че Христос Исус дойде в света, за да спаси грешниците (1 Тим. 1:15). Всички са съгрешили и са лишени от Божията слава (Римляни 3:23). Всички са грешници, Христос Исус дойде да ги спаси всички. Човешкият Син дойде да потърси и спаси изгубеното (Лука 19:10). Всички умряха, Христос дойде да потърси и спаси всички и Христос пострада за всички. Христос умря за всички, казва Свети Павел (2 Кор. 5:15). Защото пред Бога няма пристрастие (Рим. 2:11). Той иска да спаси всички, заради всички изпрати Сина Си в света. Слава на любовта Му към човечеството! Но само тези хора, които Го приемат с вяра, обичат Неговото спасително проявление и сърдечно Му благодарят, и се вслушват в Неговите спасителни думи, получават милост от Бога и се спасяват. Други загиват в своето нечестие и непокаяние. Божията благодат спасява тези, които искат, а не онези, които не искат. Христос е приготвил спасение за всеки, но това, което се изисква от всеки е всеки да желае спасение и да го желае истински и истински. А който не иска, вече умира сам. човешки! Бог искрено желае да ви спаси, както можете да видите от страданията на Христос. И вие желаете същото и по този начин ще бъдете спасени чрез Неговата благодат. 12) От тук следва утеха за всеки верен, истински християнин. Ако Христос е страдал за всички, значи е страдал и за вас. Ако е умрял за всички, значи е умрял за вас. Ако Той помири всички със Своя Небесен Отец, тогава и вас също. Щом Той отвори достъпа до Него за всички, значи го направи и за вас. Ако Той създаде спасение за всички и отвори Божието царство, то е и за вас. Бъдете надеждни и мирни и очаквайте вечни благословии без съмнение. Но само бъди верен до смърт, според думите на Христос: Бъди верен до смърт, и ще ти дам венеца на живота (Откр. 2:10). 13) Утеха за християните, които се намират в изкушения, беди и нещастия. Ако Христос е страдал толкова много за нас, ще ни остави ли в нужда? Ще остави ли тези, за които страда и умря? Той даде Себе Си за нас и не отрече да умре за нас. Ще отрече ли нуждата си да ни помогне? Никога. Неговата помощ непременно ще дойде при нас, заради които Той извърши такова велико дело на любовта Си. Той гледа и очаква героизъм и търпение в нашата нужда, и невидимо ни помага, и побеждава в нас, и приготвя венец за победа. Стой мирно, християнино, дерзай и бъди силен в нуждата си, и се моли, и призовавай Исус, и чакай Неговата помощ - и ще почувстваш укрепващата Му ръка - Онзи, от Когото дяволът и целият ад треперят. 14) Утеха за онези, които се покайват и са смутени в съвестта си за греховете си. Случва се зъл дух да прошепне на каещия се човек: толкова много зло си направил, на какво спасение се надяваш? Чрез това злият дух възнамерява и иска да доведе човека до отчаяние и да го направи съучастник в своята гибел. християнски! Пазете се от злите съвети на зъл дух. Нашата надежда е Христос Господ. Ако Той страда и умря за вас, как няма да приеме и да се смили над някой, който се е обърнал и покаял? Това е, което Той иска и чрез Своето слово и чрез проповедниците Той увещава и очаква всички грешници да се обърнат към Него и да се покаят и по този начин да бъдат спасени. Този, Който желае и жадува за спасението на всички, е Този, Който даде Себе Си за всички, и страдаше, и умря. Тази дума е вярна и заслужава всяко приемане. И въпреки че вашите грехове бяха големи и ужасни и щеше да има голямо множество от тях, всички те ще бъдат изкупени и унищожени от Неговата благодат. Вашите грехове са големи, но Неговата милост е безкрайна. Вашите грехове са много, но Неговите милости също са безброй. Както капка вода срещу морето, така всичките ви грехове са против Божията милост и безценните заслуги на Христос. Христос с радост ще ви прости всичките ви грехове и няма да ви ги помни. Защото когато се покаеш, Неговото свято желание и плодът на Неговата страст се изпълняват. И целият ти предишен живот, скъпернически и гаден, няма да ти навреди, както тъмнината влиза в светлината. Тъмнината е непокаян живот и заблуда. Светлината е покаяние и поправяне. Вие, като се отрекохте от предишния си живот и започнахте нов, излязохте от тъмнината в светлината и като намразихте тъмнината, обикнахте светлината и затова станахте нов човек. Бъдете смели и силни, и очаквайте вечно спасение, както правят всички истински християни. Само внимавайте да не се върнете към предишния си живот, точно както кучето се връща към повръщаното си и измитото прасе отива да се въргаля в калта (2 Петрово 2:22). Внимавайте, пазете се от това! Сатана се опитва с цялата си сила да ви върне към старото ви аз. Стойте неподвижни и бъдете силни, и завършете започнатото. Не началото, а краят се хвали. И каквито и слабости да видиш в себе си, изправи ги с ежедневно покаяние и молитва и така ден след ден ще ставаш по-добър. И във всичко призовавайте всемогъщия помощник Исус Христос, защото без Него не можем да направим нищо. Врагът те атакува силно - застани силен срещу него с помощта на Христос. И така той ще се посрами, а ти ще бъдеш спасен. 15) Въпреки че трябва да Му благодарим за всички Божии благословения, които сме получили и получаваме безплатно от Него, но най-вече за факта, че Той изпрати Сина Си при нас, които бяхме изгубени, и благоволи да страда за нас и по този начин да ни спаси. В това се разкри Неговата чудна и непонятна благост и любов към нас. Така по чудо бяхме спасени! Божият Син, Царят и Синът на Небето, пострада и умря за нашето спасение. Кой може да осъди човек, който е истински християнин? Божият Син умря и пострада за него и с Кръвта Си го очисти и освети, и Бог ще го оправдае. Помни, християнине, тази велика и непонятна работа и благодари на Бога за нея от сърце. Благословен е Господ Бог на Израел, че посети Своя народ и създаде избавление за него, и издигна рог на спасение за нас в дома на Своя слуга Давид (Лука 1:68-69). 16) Страданието и смъртта на Христос ни учат да умираме за греха и да живеем в истината за Бога. Ето за какво пише апостолът: Но Христос умря за всички, за да не живеят вече живите за себе си, а за Онзи, Който умря за тях и възкръсна (2 Кор. 5:15). християнски! Ако искаш да живееш за Христос Бог, тогава трябва да умреш за греха и за себе си. Невъзможно е да се живее едновременно за греха и за Христос. Христос те купи със собствената Си кръв, ти си Негов изкупен слуга. Той е вашият Господ, вие сте Негов слуга, изкупен с цената на Неговата кръв. Решете сами за кого да живеете – за себе си или за Него, вашия Господ; дали да живееш според собствената си или Неговата воля. Вие сами знаете, че верният роб угажда на волята на господаря си, а не на своята. Неверен роб е този, който живее не според волята на господаря, а според собствената си воля и собствените си капризи. Така и християнинът не е истински християнин, а лъжлив и неверен служител на Христос, ако живее не по Христос, а по собствената си воля. Затова Христос Господ казва на тези: Защо Ме наричате: Господи! Господи! - и не правете това, което казвам? (Лука 6:46). Умри за своята воля и за греха, тоест за своите капризи, и ще бъдеш слуга на Христос, ще живееш за Него и ще работиш за Него. Плодът от Христовата смърт и разпятието е отнемането на нашите грехове. Сам Той (Христос) понесе нашите грехове в тялото Си на дървото, за да живеем ние, избавени от греховете, за правда (1 Петрово 2:24). Къде е този плод във вас, ако грешите и живеете в неистина? Това е знак, че все още сте в грехове и не сте освободени от греховете си. И тогава нямате никаква полза от страданието и смъртта на Христос, въпреки че това е всемогъщо изцеление. Покайте се и умъртвете греховните си желания и тогава смъртта на Христос ще бъде за вас. Христос беше разпнат за нашите грехове, ние също трябва да разпънем плътта си със страсти и похоти, ако искаме да бъдем Христови. Тези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти (Гал. 5:24). Това са знаменията и знаменията на Христовите слуги, а именно: че разпнаха плътта със страсти и похоти. Христос умря за нашите грехове, ние също трябва да се отречем от тях, да се простим с тях и да умрем за тях - за да можем да оживеем чрез Христос и с Христос. Огледай се, християнино, чий си роб, за кого живееш, за кого работиш, към кой край отиваш, към коя част принадлежиш - на Христос или на Неговия враг дявола. Чия воля изпълнява, на когото угажда, за когото работи, той му е роб. 17) Христос, нашият Господ, беше презрян, унизен, осмиван, подиграван и гол в страданието си. От това ние, християните, се учим да не търсим богатство, чест и слава в този свят, но да презираме всичко това, и всичко това в името на нашите нужди, а не да го използваме в името на лукса и плътта. Срамно е за християнина да търси чест и слава в този свят, когато Христос Господ беше осмиван и подиграван за него. Срамно е християнинът да желае и да търси богатство, когато Христос Господ не е имал дори парцали в страданието си. Безсрамие е християнинът да тъне в лукс и удоволствия, когато Христос Господ изпи чашата на горчивото страдание за него. Беден е християнинът, който иска да забогатее в този свят, да стане известен, да спечели чест и да живее в разкош и развлечения. Това е знак, че той е забравил, че Христос е умрял и страдал за него и е ясно, че не смята за нещо велико страданието и смъртта на Божия Син. Изпитай себе си, християнино, в този важен въпрос и насочи ума си към страстите Христови и сам ще разбереш какво правиш противно на християнската вяра. 18) От страданието на Христос и цялото Му спасително провидение за човека ние забелязваме и виждаме колко голямо е достойнството, честта и благородството на човека. Самият Бог, който превъзхожда всякакъв разум и учудване, Самият Бог дойде при човека, който беше напуснал Него, и прие човешка форма. Наистина велика тайна на благочестието: Бог се яви в плът (1 Тим. 3:16) и освен това пострада за човека. Трябва да е велико за него, заради когото се извърши такова велико и непонятно видение на Бога. Трябва да е скъпо за това нещо, за което е дадена толкова скъпа цена, Кръвта на Божия Син. Очевидно е, че човекът е скъп и на нашия Бог, заради когото Сам Той дойде на света и пострада в Своята животворяща плът. Най-чудното и благородно Божие творение е човекът! Той е създаден от специален Божи съвет: нека създадем човека (Бит. 1:26). Човекът е създаден по Божи образ и по Божие подобие. Но когато човек падна и загина, Бог показа чудно и непонятно Провидение за него. Освен че му даде Своя закон, Той му даде Своето слово, като свещ, светеща в тъмно място, Той изпрати до него пророци, заповяда на ангелите Си да го пазят; освен това Той го снабдява с безброй благословения, видими и невидими, - освен всичко това, Той самият с небесната Си армия дойде да възстанови тази изгубена драхма (Лука 15:9), и да освободи и освободи човек, заловен от врага, и да върне неговото царско благородство. Ах, горкият човек, скъпо и многоуважавано, но паднало и изгубено същество! Вижте каква чест сте получили от Бога, колко високо ви е почел Бог! Сам Бог с ангелите Си дойде при теб, за да те потърси и спаси, и пострада за теб. Вижте вашата чест! Колкото човек беше опозорен от своето грехопадение, толкова човек беше почетен от въплъщението на Божия Син и Неговия спасителен поглед. Грехът го потопи в най-гнусното състояние, защото човекът не дойде на себе си в чест; Той се оприличава на безумните добичета и се изравнява с тях (Пс. 48:13), но с идването на Христа, Сина Божий, се възвисява над всяко творение. О, кога човек ще почита Бога толкова, колкото е почитан от Бога! Признай, човече, своята подлост и бедност, дошли при теб от греха, и се смири. Признайте своята чест, създадена за вас от идването и страданието на Христос, и Му благодарете сърдечно и с пълно смирение. Господи! Какво е човекът, че си му се разкрил, и човешкият син, та му обръщаш внимание? Човекът е като суета (Пс. 143:3-4). Човекът стана подъл, но чудната Божия доброта към него го почиташе и възвисяваше. човешки! Вие сте скъпи на Бога - почитайте Неговото отношение към вас като към най-ценното нещо. Бог те почете толкова сърдечно и ти почиташ Бог, който те почете. Бог е излял чудна доброта и любов върху вас – целунете тази Негова доброта и любов. Бог наистина е почитан, когато се покайваме за греховете, които Го оскърбяват, и се пазим от всеки грях – така че да не Го оскърбяваме, но да вършим това, което е угодно на Неговата свята воля. Покайте се и се отвърнете от греха, и вършете това, което Неговата свята воля иска - и ще почетете Бога, който ви е почел. 19) От тук следва, че трябва да почитаме всеки човек. Христос нашият Господ почиташе човека, трябва и ние да Го почитаме. Ние достойно отдаваме почит на уважаван човек като Земен Цар, още повече трябва да отдаваме почит на този, когото Небесният Цар почита. Как ще унижиш, презреш, оклеветиш, порицаеш, оклеветиш, присмееш се на този, когото Сам Бог почете? Виж, християнино, пази се да не презираш и унижаваш всеки човек, когото Небесният Цар е почел толкова високо. 20) Оттук виждате, че тези християни, които презират, унижават, карат и хулят хората, тежко съгрешават. Обида и неуважение се причиняват на самия цар, когато не се отдава почит на уважаван човек. Ето как се оскърбяват и проявяват неуважение към самия Небесен Цар Исус Христос, когато презираме и унижаваме човек, почитан от Него. Виж, Кристиане, помисли какво правиш, когато унижаваш и хулиш брат си. Който унижава, ще бъде унижен, който презира, ще бъде презрян, който се кара, ще се подиграва. 21) Христос, нашият Господ, чрез Своето страдание и смърт от вечна смърт и всички мъчения в ада ни избави и ни даде вечен живот. Оттук виждаш, християнине, какво голямо бедствие е вечното мъчение и какво голямо блаженство е вечният живот. Ние, грешниците, не можехме да направим нищо, за да се отървем от това вечно зло и да получим това вечно блаженство, освен чрез страданието и смъртта на Единородния Божи Син. Христос, нашият Господ, не пощади Себе Си за това. С цената на Кръвта Си Той ни изкупи. Слава на Неговата любов към човечеството, слава на Неговата доброта и Неговата милост! Голямо е злото, от което се отърваваме с висока цена. А велико е онова благо, което се купува на голяма и скъпа цена. Трябва да има безкрайно и страшно зло – вечни мъки, от които сме изкупени с безценната цена на Христовата смърт. Трябва да има и блаженство, което е велико и непонятно, за което се дава безценна цена. Чрез греха ние го загубихме и паднахме в това бедствие. Пази се от греха, християнино, за да не те потопи в това пагубно вечно състояние. 22) От страданието на Христос и всичките Му спасителни погледи към нас ние научаваме, че първата ни работа и усилия трябва да са за нашето спасение. Всичко останало, свързано с този свят и временния живот, е последно. Бог силно желае, както виждаме от страданията на Христос и всичките Му грижи, да бъдем спасени. Това трябва да е и нашето желание. Ако всеблагият Бог жадува за нашето спасение, ние също трябва да имаме жажда за него. Както гладният иска хляб, а жадният – вода, така и ние трябва да желаем и търсим спасение. Както виждаме, милостивият Бог полага всички усилия да ни обърне и спаси към покаяние. Нека всичките ни усилия бъдат посветени на това. Имаме нужда от храна, дрехи, дом и т.н., но спасението е толкова необходимо, че без него целият свят е нищо. Голяма цена е дадена за нашето спасение, Кръвта на Христос. Да бъде скъпо и за нас, по-скъпо от целия свят, по-скъпо от небето и земята, по-скъпо от всички съкровища на този свят, защото без него всичко е нищо. Няма полза там, където няма спасение за душата. Ние търсим благословиите на този свят - още повече трябва да търсим вечните благословения. Ние се грижим за здравето на смъртното тяло - още повече трябва да се грижим безсмъртната душа да се възстанови. Ние пазим временния живот, още повече трябва да пазим вечния живот, заради който трябва да оставим всичко и самия временен живот, ако нуждата го изисква. Първото нещо и усилие на всички истински християни беше и е да желаят и търсят своето спасение с цялото си усърдие, сякаш купено на цена. християнски! Нека това бъде първата ви задача и усилие, ако искате да бъдете истински християни. Сам Христос Господ, принасяйки Себе Си в жертва, придоби твоето спасение. Внимавайте тогава Сатана да не го грабне от ръцете ви. Всеки грях и пристрастеност към света затваря вратата към вечното спасение. Пазете се от всичко това. 23) От страданието на Христос ние научаваме, че християните в този свят също трябва да страдат, да бъдат осмивани, подигравани и унижавани и да понасят други мъчения от тези, които обичат този свят. Тялото трябва да бъде със страдащата Глава, а Неговите страдащи служители трябва да страдат с Господа. Християните от Христос са слуги на Христос, членове на тялото Христово, духовни. Светът, помрачен от заблуда, мразеше и гонеше Христа Господа; също мрази и преследва християните като Христови, тези, които се придържат към Христос, тези, които обичат Христос и Го следват. Слугата не е по-голям от господаря си (Йоан 15:20). Изгониха Христос Господ, какво да очакват слугите Му освен гонение? Това е предсказано от самия Бог и е писано в Светото писание: Ще бъдете мразени от всички заради Моето име (Матей 10:22). В света ще имате скръб (Йоан 16:33). Ако светът те мрази, знай, че първо Мене намрази. Ако бяхте от света, светът щеше да обича своето; Но понеже не сте от света, но Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази (Йоан 15:18-19). Всички, които искат да живеят благочестиво в Христос Исус, ще бъдат преследвани (2 Тим. 3:12). Чрез много скърби трябва да влезем в Божието царство (Деяния 14:22). И гласът от небето свидетелства за избраните Божии: Това са тези, които дойдоха от голяма скръб (Откр. 7:14). Скръбта беше предсказана за християните, така че християните да бъдат подготвени да издържат на скръбта. Моят син! Ако започнете да служите на Господ Бог, тогава подгответе душата си за изкушение (Сър. 2:1). Християните нямат причина да мечтаят или да очакват златни дни. За тях беше предсказано бедствие – и ние го виждаме. От кого трябва да търпят скръб християните? Преследването от езически мъчители е престанало, християните живеят сред християни. Наистина, вече няма явни гонители и мъчители и слава Богу! Но дяволът, главният мъчител, все още непрестанно повдига гонение срещу благочестивите, според Писанието: И змеят се разгневи на жената и отиде да воюва с останалите от нейното потомство, които пазят Божиите заповеди и имат свидетелството на Исус Христос (Откр. 12:17). Ето го първия християнски мъчител! Иисус Христос, нашият Господ, пострада от Своите си, както е писано: при Своите Си дойде, и Своите Го не приеха (Йоан 1:11). Неговите пророци страдаха от своите съплеменници, както виждаме в Писанието (Матей 13:57; 23:37). По същия начин християните страдат от своите християни, но фалшиви. Злият съсед мрази и преследва добрия съсед; злият съпруг мрази и преследва добрата жена, а злата жена мрази добрия съпруг; брат и сестра мразят и преследват добрите брат и сестра. А враговете на човека са домашните му (Матей 10:36). Ето ги гонители на християни - лъжливи християни! Това включва господари, които или наказват и измъчват селяните си безмерно, или ги укоряват и мъмрят с нечестни и неприлични думи, или държат онези, за които Христос страда и умря, по-лоши от техните кучета, или ги утежняват с прекомерна работа и данъци, така че да нямат храна и дрехи поради бедност; Един господар изяжда всичките им блага. Ето ги християнските мъчители, но по-изтънчени! Виждаш ли, християнино, от кого страдат християните. Сам очаквай страдание и се приготви за търпение, ако искаш да живееш благочестиво. Злият език е големият гонител на християните. Както тялото се наранява с меч и тояга, така и душата се наранява с клеветническа дума. Но на християните е казано от Христос като утеха: Блажени сте, когато ви хулят и ви гонят, и ви клеветят по всякакъв начин неправедно заради Мене. Радвайте се и се веселете, защото голяма е вашата награда на небесата (Матей 5:11-12). 24) От великото търпение на Христос се научаваме щедро да понасяме всички страдания, които ни се случват. Христос не устоя на враговете Си – нито ние ще устоим. Христос не отмъщаваше на враговете Си - няма да отмъщаваме и ние. Христос кротко понасяше укори, присмех и укори – кротко ще търпим и ние. Христос умря за нас - и ние ще умрем за Него, ако трябва. Христос страда за нас, оставяйки ни пример, за да следваме Неговите стъпки (1 Петрово 2:21). Христос се моли за Своите разпъвачи: „Отче, прости им“ (Лука 23:34). Нека се молим и за нашите врагове: „Господи, не им зачитай този грях” (Деяния 7:60). Така че нека се отречем от себе си, така нека носим кръста си, така нека последваме Христос, така ще бъдем ново творение в Христос, така ще бъдем подобни на Него. Така че нека страдаме с Него, за да бъдем прославени с Него (Мат. 16:24; 2 Кор. 5:17; Рим. 8:17). Нека бъдем истински християни, нека бъдем Негови истински слуги, нека бъдем живи Негови членове. Ще бъдем с Него тук – и ще бъдем там; При Неговото второ идване ние ще имаме знак и свидетелство, че сме били Негови в този свят – и така Той ще ни признае за Свои тогава. 25) Страданието на Христос и всички Негови спасителни заслуги, създадени заради нас, имат безкрайно значение, сила и достойнство в името на Неговото Лице, което е съвършен Бог и съвършен човек. Поради тази причина на разкаялия се и искрено вярващ в Христос всички и всички грехове, независимо какво е извършил, колкото и многобройни, тежки и ужасни да са те, са простени и простени само по благодат. Защото заслугите на Христос са по-високи и по-силни от всички и всеки наш грях. Не тежестта или множеството грехове погубват човека, а непокаяното и закоравяло сърце. 26) Христос, нашият Господ, със Своето страдание за нас, ни даде завинаги, тъй като Той, Който пострада за нас, е Бог, Един от Светата Троица, а ние сме грешници и недостойни роби, за които Той страда. Той ни зае завинаги, защото ни избави от вечната смърт и мъки не със сребро или злато, а с честната Си Кръв. Той ни зае завинаги, защото ни изкупи за вечен живот и ни отвори вратата към вечното Божие царство. Вечната доброта, създадена по такъв чуден начин и от безкраен човек, изисква вечна благодарност. Затова е уместно с цялата Света Църква да Му принасяме вечна благодарност, хвала, пеене и прослава с Отца и Светия Дух. Слава на Бога, Който ни благоволи! 27) От страданието на Христос научаваме, че както нашето оправдание, така и вечното спасение се състоят в единствената Божия благодат и заслугите на Христос, получени чрез вяра. Това е доказано на много места в Светото писание. Тази вяра обаче трябва да я демонстрираме с дела, според апостолското учение: Покажи ми вярата си чрез делата си (Яков 2:18). Истинското покаяние и вяра със сигурност ще бъдат последвани от поправяне и обновяване на сърцето и външния живот. Истинското покаяние и вяра обновява и поправя човека, отвръща го от суетата на света, подбужда го към желание и търсене на вечен живот, учи на страх от Бога, постоянно го увещава да се бори с всеки грях, да върши добро и да угажда на Бога. християнски! Спасението е приготвено за вас от Христос. Пазете се да не го загубите поради вашата небрежност. Продължете в истинско покаяние и вяра докрай и с Божията благодат ще получите спасение, което искрено ви желая. 28) Христовото страдание за християните, които живеят без покаяние и поправяне, не само не им носи полза, но също така ще доведе до убеждение и по-лошо осъждане. Христос, Който умря и пострада за греховете на света, също ще съди света за греховете му (Йоан 5:22; 2 Кор. 5:10). Ако светът видя Христос да живее на земята като човек, тогава ще го види и като Бог. Ако светът видя Христос на земята в смирение, тогава ще го види в Божествена и страшна слава. Ако светът видя Христос на земята в кротост и дълготърпение, тогава Той ще види Неговия праведен гняв срещу непокаяните грешници. Ако светът е видял любовта и милостта на Христос към грешниците на земята, тогава ще види Неговата истина. Светът видя Христос на земята, опрощаващ греховете на покаялите се грешници, тогава ще Го види, възнаграждавайки всекиго според делата му. Светът видя Христос на земята, съден от нечестивите, тогава ще Го види да съди нечестивите. Светът чу вика на нечестивите срещу Христос: „Вземи, вземи, разпни Го“, тогава светът ще чуе вика на непокаяните грешници към планините и камъните: „Паднете върху нас и ни скрийте от лицето на Седящия на престола и от гнева на Агнето; защото дойде великият ден на Неговия гняв и кой може да устои?“ (Откр. 6:16-17). Светът е видял Христос, осъден на смърт от нечестивите, - тогава ще Го види как осъжда нечестивите на вечна смърт: Махнете се от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели (Матей 25:41). Светът видя Христос прикован на кръста и разпънат между двама злодеи, тогава ще Го види седнал на престола на славата, заобиколен от небесното войнство и сияещ с неописуема светлина; и всеки ще се ужаси и ще трепери от страха на тази слава. Благочестиви души, радвайте се и веселете се, защото вашето изкупление наближава. От Христовото страдание, точно както живата утеха струи към благочестивите и покаялите се, така и към безбожните и непокаяните грешници ще има по-голямо убеждение и осъждане. Виждаме в Светото Евангелие, че след възкресението на Христос от мъртвите по Неговото свято тяло са останали следи от Христовите рани (Йоан 20:27). Това стана по Божието провидение. Тези язви при второто идване на Христос ще бъдат за утеха и радост на Неговите верни и светии и за убеждение и по-голямо осъждане на нечестивите и непокаяните грешници. Защото се оказаха неблагодарни на Този, Който пострада за тяхното спасение, беше прикован на Кръста и умря, и пренебрегна спасението, придобито на такава висока цена за тях. За евреите, които разпнаха Христос, е писано: Ще гледат на Този, Когото прободоха (Йоан 19:37; Зах. 12:10). Нечестивите грешници също ще погледнат и ще видят раните на ръцете и краката Му и ребрата Му и страх, трепет и ужас ще ги обхванат. И така Христовите страдания ще бъдат откровение и по-голямо осъждане за тях, че не са искали да се възползват от такава Божия благодат и да се спасят. Между тях има блудници, прелюбодейци и всички, които живеят зле; крадци, хищници, разбойници, подкупни съдии; земевладелци, утежняващи своите селяни; търговци, които мамят със стоки и продават евтини неща за скъпи и продават лоши неща за добри; тези, които задържат заплатата на наемника; клеветници, хулители; измамен, хитър и лукав; пияници; тези, които се противопоставят на своите родители и авторитети; онези, които правят магии и ги призовават, и други беззаконници, които живеят в непокаяние и непокаяние. За всички като тях Христовото страдание, и Неговото свято Евангелие, и Самият Христос, Който пострада за всички, не само не носи никаква полза, но и ще доведе до по-голямо осъждане и изобличение. Покай се, християнино, и започни нов живот, противоположен на предишния си беззаконен живот - и Христос ще бъде твой с всичките Си заслуги и вечни благословения. 29) Виждаш ли, християнине, какви ползи идват от помненето и размишляването върху страстта на Христос. Вярно и усърдно разсъждение за Христовите страдания ни учи: да се покаем и да съжаляваме за греховете, които са причина за страстите и болестите на Христос, нашия Господ; да знае какво е ужасен и пагубен зъл грях; пазете се от всеки грях, като смъртоносно и всепагубно зло; да презирате света с всичките му прелести и похоти, да не желаете честта, славата, богатството и забавлението на този свят; мислете за небесните, а не за земните неща; да почитаме съкровището на вечното спасение като скъпо, купено на най-скъпата цена на Кръвта на Христос; да знаем какви сме станали чрез греха и какво сме придобили чрез Христовите страдания, в какво бедствие сме изпаднали чрез греха и какво велико и непонятно блаженство ни се е върнало чрез Христовите страдания, и за всичко това усърдно да благодарим на Бог, който се смили над нас; да познава Божия гняв за греховете, неугасимия Божи съд, неизменната Божия истина, тъй като тя не оставя греха без наказание, непонятната Божия мъдрост, която там измисля път за спасение, където не се вижда и където е невъзможно за нас, там всичко е възможно за Бога; да познаваме пламенната любов на Бога към човешкия род и да Го обичаме взаимно, и според Неговото слово да обичаме и почитаме ближния си, да му правим добро и т.н. Така разсъжденията за Христовите страдания променят и обновяват човека и го правят различен от това, което е бил преди. Христовите страдания са като книга на спасението, от която се учим на всичко добро, тоест на покаяние, вяра, благоговение към Бога, любов към ближния, смирение, кротост, търпение, презрение към света и цялата му суета, и като шпори се насърчаваме и подбуждаме към постоянно желание и усърдно търсене на бъдещия живот и неговите вечни блага. Обърни сърдечните си очи, християнино, към страстите Христови и си спомняй често за тях и разсъждавай - и ще се обновиш. Който обича и почита нещо, винаги е в ума и мислите му, това е неговият ум и сърце. Чрез страданието на Христос ние бяхме избавени от вечното унищожение и получихме вечно блаженство. И как един християнин да не помни това? Сладко и благоприятно е да си спомняме пътя и образа, чрез които бяхме избавени от голямо бедствие и получихме всички вечни блага. Христос нашият Господ създаде това за нас чрез Своето страдание. Споменът за предишно бедствие и разсъжденията за настоящето блаженство утешават, оживяват, носят радост и радват човека. Бяхме изгубени, но чрез Христовите страдания бяхме спасени и получихме вечна слава, живот, радост и благословения. Сладко и радостно е да си спомняш това. Само внимавай, Крисчън, за да не изпаднеш в същото бедствие. Вратите на Божието царство се отварят чрез смъртта на Христос. Тя включва покаялите се грешници и онези, които вършат дела на покаяние. Пазете се да не затваряте тези врати за себе си с грехове и непокаян живот. Хората имат обичай да изобразяват в картини битките, подвизите на воините срещу враговете и победите над тях. И като гледат тези картини, те с радост си спомнят за победите, спечелени над техните врагове, и така се утешават. Светата Църква е приела справедлив и душеспасителен обичай да рисува изображения на Христовите страдания и да ги представя на вярващите за голяма полза и утеха. християнски! В тези снимки можете да видите подвига, който Божият Син извърши за нас. И той воюваше не с оръжия, а с търпението на кръста и страданието; воювахме срещу дявола и всички наши врагове. И той извоюва славна и вечна победа над тях и ни я даде по такъв начин, че ние се надяваме чрез Неговата милост един ден да триумфираме и да възкликнем: Смърт! Къде ти е жилото? по дяволите! Къде ти е победата? (1 Кор. 15:55). Благодарение на Бога, който ни даде победа чрез нашия Господ Исус Христос! (1 Кор. 15:57). Утешително и радостно е да си спомняме и гледаме този подвиг на Божия Син и Неговата победа над нашите врагове. Той извърши този подвиг за нас и за нас спечели победата над нашите врагове. Ние самите не можехме по никакъв начин да победим враговете си и да се отървем от тях. Христос, нашият Господ и Защитник, се застъпи за нас, и победи, и ги стъпка, и възтържествува над тях, и така ни отвлече и избави от тях. Слава на смъртта и ада на победителя, Исус! Радостно Му пеем победна песен: славно бъди прославен! (Изх. 15:1). Тази славна и душеспасителна победа ни се представя чрез образа на Христовото страдание. Образът е като вечна книга, в която четем това, което е образувано. В книгата четем какво и как се е случило. Образът и картината представят всичко това не само за духовните, но и за физическите очи и го изобразяват живо и така поразяват сърцето на зрителя. Защото е невъзможно човек, гледайки образа на Христовото страдание, да не се трогне и да не потръпне, да не почувства в сърцето си страх, или утеха, или разкаяние, или покаяние за греховете, особено ако гледа с разум и благоговение. Писменото изображение на Христовите страдания носи такава полза! Ако искаш, християнино, да имаш вечен спомен за Христовите страдания и да получиш полза от тях за душата си, имай в дома си изображение на страстите Христови и често го гледай с благоговение, и те ще бъдат за теб вместо постоянно четене и нагледно преподаване. Изхвърлете от дома си маскарадни картини, които съблазняват, разпалват и отслабват плътта ви, и имайте за себе си образ, изобразяващ подвига и победата на Христос над нашите врагове, който ще изгради душата ви. Всичко хубаво ще научиш от него. Той винаги ще ви напомня кой е вашият Спасител и Изкупител, от какво, за какво и с какво ви е изкупил; напомня ви за Неговата любов към вас и вашия дълг към Него; напомня ви за вашето минало нещастие и настояще и бъдещо блаженство, какво сте били преди и какво сте станали сега. Тази спасителна картина ще ви представи кой сте и как трябва да живеете в света. Гледайки тази снимка, няма да искате да забогатеете, да станете известни, да се забавлявате и да бъдете в лукс в този свят; но ще се смяташ за недостоен за всичко, което имаш. Тя винаги ще ви увещава да не отмъщавате, а да прощавате обиди на ближния, да правите добро не само на приятели, но и на врагове и да се молите за всички. С една дума, написаното в светото Евангелие, всичко в Христовите страдания е изобразено и е представено за наше подражание. 30) Точно както цялото спасително видение на Христос, така ще почитате Неговото страдание и самия страдащ Христос, когато почитате делото на вашето изкупление като най-велико и го пазите във вечна памет и сърдечно Му благодарите за него и ще живеете в истинско покаяние и разкаяние за греховете си, тъй като те причиниха такава болест и страдание на Христос, ще отбягвате всеки грях и всичко, което е Негово свято, ще Вие ще направиш каквото пожелаеш и, като намразиш суетата на този свят, ще се стремиш само към Него, като наша светлина и живот, и ще следваш със смирение, любов, кротост и търпение. Така Христос и Неговото спасително видение са наистина почитани. Много християни почитат Христовото страдание и страдащия Христос с устните си, но се отвръщат от Него в сърцата си. Господ говори за такива хора: Тези хора се приближават до Мене с устните си и Ме почитат с устните си, но сърцето им е далеч от Мене (Матей 15:8). 31) От Христовите страдания ние се учим да се приближаваме към Небесния Отец със смирение и вяра и в името на Христос да искаме от Него всичко, което е необходимо и полезно за нашето спасение, а именно: опрощение на греховете, благодат, обновление и прекрасните плодове на Светия Дух - любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, вяра, кротост, себеобуздание, накрая вечен живот и небесни благословии (Гал. 5:22-23). Ако ни изпрати Сина Си и Го предаде на страдания и смърт за нас, как няма да даде всичко, което е угодно на волята Му и полезно за нас? Този, Който не пощади Сина Си, но Го предаде за всички нас, как няма да ни даде даром всичко заедно с Него? (Римляни 8:32). Само нека не бъдем небрежни. Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте, и ще ви се отвори, - насърчава ни и успокоява Сам Христос, нашият Господ (Матей 7:7). Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови прав дух в утробата ми. Не ме отхвърляй от Твоето присъствие и не отнемай Светия Си Дух от Мен. Възнагради ме с радостта от Твоето спасение и ме укрепи с Господния Дух (Пс. 50:12-14). 32) Ние вярваме, че в Христос две природи, божественост и човечество в едно лице са обединени, но не са слети, и затова Христос, нашият Господ, е съвършен Бог и съвършен човек, който пострада за нас. Но той страда и умря според човешката природа, а не според божествеността. Защото Божествеността е безстрастна, не може да издържи, да страда от болести и да умре; винаги със сигурност в Неговото всесъвършено блаженство. Христос, нашият Бог, страдаше с душата и тялото Си, както беше посочено по-горе, и Неговата Божественост остана безстрастна в страданията Си. Пази се, християнино, да не приписваш болести и страдания на Божествеността на Христос. Четете и слушайте с внимание църковните стихове, които се четат в сряда, петък и неделя, и сами ще видите. Христос, нашият Господ, бидейки Бог, както когато ходеше по земята в човешки и смирен образ, така и когато страдаше за нас, - и тогава, казвам, на престола на Неговата слава с Отца и Светия Дух, Той беше почитан и прославен от ангелите. „В гроба плътски, в ада с душа като Бога, в рая с разбойника и на Престола си бил, Христе, с Отца и Духа, изпълняващ всичко, Неописуемият” (Св. Великденски часове). Но нека да разгледаме по-нататък какво е направил нашият Господ Христос за нас? Христос умря за нашите грехове и на третия ден възкръсна от мъртвите и в продължение на четиридесет дни се явяваше на учениците и апостолите Си и на другите Си верни и по различни начини им доказваше Своето възкресение и говореше за Божието царство (Деяния 1:3). Така Той извърши Своето дело, заради което дойде на света, и пред очите на учениците Си се възнесе от Елеонската планина на небето, откъдето дойде, и седна отдясно на Бог Отец (Деян. 1 и 12). Така че Той, християнинът, свърши Своята работа – и си отиде. Царства на земята! Пейте на Бога, пейте хваление на Господа, който ходи в небесата на небесата от века (Пс. 67:33-34). Пея Ти: Господи! Чух Твоя слух и се уплаших! (Авак. 3:2). Той дойде при мен, търси ме, изгубен. По този начин прославям Твоето снизхождение към мен, о, Всемилостиви. Християнко, нека се задържим тук малко и да погледнем спасителното въстание и възнесение на Христос. 1) Христос възкръсна от мъртвите. Това е мястото, където ни стича голяма утеха и радост. Христос възкръсна и по този начин ни показа, че Той триумфира над всички наши врагове, дявола, греховете, смъртта и ада, като силния в крепостта и ни даде победа над тях. Сега вече не се страхуваме от греховете, дявола, смъртта и ада. Христос е нашето оправдание, освещение и избавление, Той беше предаден за нашите грехове и възкръсна за нашето оправдание (1 Кор. 1:30; Рим. 4:25). Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас? (Римляни 8:31). Тази утеха и радост ни дава бунтът на Христос. Затова след Своя бунт Той каза на жените мироносици: “Радвайте се!” (Матей 28:9) и проповядва на апостолите: “Мир вам!” (Йоан 20:26). Сякаш казва: не се страхувайте. Очистих греховете ви с Кръвта Си; Той е помирил Бог с вас и вас с Бога; Направих Моя Отец ваш Баща. Възнасям се при Моя Отец и вашия Отец, и при Моя Бог и вашия Бог (Йоан 20:17). Той победи и посрами дявола и те открадна от властта му; Той те избави от смъртта и ада и отвори Божието царство за теб. Проповядвайте това до всички краища на земята. И им каза: Идете по целия свят и проповядвайте Евангелието на всяка твар (Марк. 16:15). Нека всички да споделим тази радост и утеха. "О, велик и свещен Великден, Христе! О, мъдрост, и Слово Божие, и сила! Дай ни възможност да се причастим с Тебе в неувяхващите дни на Твоето царство." 2) Христос възкръсна. Ние също трябва да възкръснем с Христос – и ще се възнесем на небето с Него. Бунтът идва в две форми: физическа и психическа. Телесното въстание ще стане в последния ден; говорим за това в Светия символ на вярата: „Очаквам възкресението на мъртвите“. Духовният бунт е да изостанете от греховете и да се отвърнете от суетата на света и да останете в истинско покаяние и вяра, да се борите срещу всеки грях, да вършите волята на Небесния Отец, да живеете праведно за Него и да следвате Христос, Божия Син със смирение, любов, кротост и търпение. Това е новото творение, за което говори апостолът: Който е в Христа, той е ново творение, нов човек, обновен чрез покаяние и вяра, истински християнин, жив член на тялото Христово и наследник на Божието царство (2 Кор. 5:17). Делата на този нов човек: да живее смирено на земята, да избягва всяка слава, почести и разкош, да мисли за небесните неща, а не за земните неща, да не въздава зло за зло и досада за досада; да обича враговете си, да благославя онези, които го проклинат, да прави добро на онези, които го мразят, и да се моли за онези, които му вредят, и за онези, които го преследват (Матей 5:44) и т.н. Това са делата на човек, който е възкръснал от духовна смърт и живее в нов живот. Така всеки, който днес възкръсне от мъртвите, ще възкръсне в последния ден за вечен живот. Блажен и свят е този, който участва в първото възкресение: втората смърт няма власт над тях (Откр. 20:6). 3) Христос се възнесе на небето и казаното от Него се изпълни: Човешкият Син дойде да потърси и спаси изгубеното (Лука 19:10). Той потърси и спаси един изгубен човек, възнесе се на небето и го доведе при Своя Небесен Отец и заповяда на Небесните Си сили да се радват на това, като каза: Радвайте се с мен: намерих изгубената драхма (Лука 15:9). Подобно на пастир, като види овца, отделена от стадото, излиза да я търси и я търси в планините и пустините и като я намери, слага я на раменете си и с радост се връща при стадото си и я прибавя към него. Така добрият Пастир Иисус Христос, нашият Господ, като видя човек, отделен от лицето на Ангелите, като овца от стадото, и скитащ се в пустинята на този свят, благоволи да го потърси; и Той потърси, и като го тури на рамото Си, донесе го на Своя Небесен Отец, и го причисли към редовете на ангелите, като им каза: Радвайте се с мене: намерих изгубената си овца (Лука 15:6). Или как човеколюбив и силен цар, като види пленения си народ, тръгва с войската си и тръгва по следите на своя пленен народ и на врага, който го е пленил, и като го победи, отвлича народа му от ръцете му и радостно се връща в отечеството си, и тогава в цялото отечество е радост за върнатия от плен народ. Така Небесният Цар, Иисус Христос, могъщият и силен Господ и човеколюбивият Цар, като видя човек, пленен от врага дявола, излезе с небесната Си армия и победи пленения противник, и грабна пленения човек от неговите мъчителни ръце и го върна в небесното Отечество; и по този начин донесе радост на всички небесни обитатели. За това Му пее св. пророк, предвиждайки нашия върнат от Него плен: Възлязъл си на високо, пленил си (Пс. 67:19). За това да Му бъде слава от нас, заедно с Отца и Светия Дух, амин! 4) Христос се възнесе на небето пред светите Си ученици и показа на всичките Си верни пътя дотам. Христос, Главата, се възнесе на небето и светите членове на тялото Му, истинските християни, също ще се възнесат там. Пътят дотам беше затворен за хората, но със смъртта на Христос беше отворен. Църковната завеса беше разкъсана в смъртта на Христос и пътят и входът в небесното царство бяха отворени за вярващите (Матей 27:51; Евреи 10:19). християни! Пътят към небесното царство ни е показан и открит. И Христос, нашият Господ, влезе там и ни призовава там при Себе Си - нас, за които Той пострада и умря - нека не бъдем безгрижни към нашето спасение. Ако искаме да се възнесем там и да бъдем с Христос, трябва да бъдем с Него и тук, в този свят. Който Ми служи, нека Ме следва; и където съм Аз, там ще бъде и слугата ми (Йоан 12:26). Който живее на земята, трябва да се отдели от този свят с ума и сърцето си и да се пресели на небето, и да скрие там съкровището си, който иска да се изкачи там, според думите на апостолите: Нашето гражданство е на небесата, откъдето чакаме Спасителя, нашия Господ Иисус Христос (Фил. 3:20). Не е ли така Христос трябваше да страда и да влезе в славата Си? (Лука 24:26). И ние, християните, трябва да влезем в Божието царство през много скърби (Деян. 14:22). Християнинът трябва да живее благочестиво, свято, смирено, любящо, кротко и търпеливо на земята и така да следва Христос, ако иска да влезе в Божието царство. Този път е тесен и смирен, но е безопасен и води към Божието царство. 5) Точно както страданието и смъртта на Христос, така и Неговото възкресение и възнесение няма да донесат никаква полза на тези християни, които живеят в безпорядък и не са възкръснали духовно от смъртта. Стани, спящ, и възкръсни от мъртвите, и Христос ще те освети (Еф. 5:14). Виждаме, християни, първото идване на Христос, чакаме второто. Нека се опитаме да бъдем участници в първото и ще посрещнем с радост второто Му идване. С шест коня впрегнати в два реда по три. В Свещеното Писание думата “рог” означава: сила, сила, сила, мощ; тук се използва в значението: гордост, високомерие, високомерие. Епикур - старогръцки. философ материалист, основал през 306 г. пр.н.е. философско училище в Атина. Той виждаше щастието и целта на живота в постигането на удоволствие, т.е. здраве за тялото, задоволяване на желанията и липса на душевно страдание, за това той съветваше да живее в самота и без религия (въпреки че призна съществуването на определени абстрактни богове, които също живеят за собствено удоволствие, без да се намесват в делата на хората). Учението на Епикур и неговата школа съществуват до ср. IV в. сл. н. е. и оказва значително влияние върху целия древен свят. Може да се интересувате от: