106. Много я тебе должен

Чуєш, що люди людям кажуть: «Багато я тобі винен». І такі слова демонструють подяку серця. Говорять це люди тим, від яких чимало добра, благодіяння та допомоги задарма отримали. Правильними є такі слова і від вдячного серця виходять, коли кажуть подібне не лицемірно, а від щирості серцевої. Бо й люди людям, своїм благодійникам, мають бути вдячні. Християни! Нам тим більше пристойно зі смиренням і щирістю серця дякувати Богові нашому і говорити Йому: «Багато я Тобі, Господи, винен». І благословляти Його ми повинні щодня, годину і хвилину, тому що постійно даром від Господа блага отримуємо. Благословлю Господа на всякий час; хвала Його завжди на устах моїх (Пс. 33:2). Не було мене, і ось я їсти і живу, як і інші люди. Ти, Господи, благоволив мені бути, і між ділами рук Твоїх рахуватися, і бачити діла рук Твоїх – небо, і землю і все, що в них (Пс. 145:6), і від споглядання великих і преславних діл Твоїх Тебе великого і преславного Творця пізнавати, і благами Твоїми задовольнятися. Твої руки створили мене і створили мене (Пс. 118:73). Багато я Тобі за це маю і нічим не можу віддати. Створив Ти мене не бездушною тварюкою, не худобою, не птахом, не рибою, ні іншою якоюсь безсловесною твариною, що всі живуть, але блаженства свого не розуміють, а створив розумною людиною, тому я можу пізнати і розуміти, що я від Тебе почало буття і життя свого маю; я Твоє творіння, Ти мій Творець. Багато я Тобі за це маю і ніяк не можу віддати. Так створений Тобою, бути і жити без Тебе і твоїх благ не можу. Рука Твоя, Господи, містить мене і блага Твої подає мені (див. Пс. 103:28). Не можу я без світла жити і пересуватися: світила Твої, – сонце, місяць та зірки світять мені. Не можу я без вогню жити: вогонь Твій зігріває мене і варить мою їжу. Не можу я без повітря бути ні живим, ні здоровим: повітря Твоє оживляє мене і зберігає моє життя. Не можу я бути без їжі: щедра Твоя рука, Господи, подає мені їжу. Не можу я без води бути: благость Твоя, Господи, зробила задля мене джерела, річки та озера, і водою з них я втамовую спрагу і омиваюся. Не можу я, «оголений одяг боготканного» (Великий покаяний канон св. Андрія Критського), без одягу бути: від щедрої Твоєї руки і це отримую. Не можу я без дому бути: подаєш мені й дім на упокій немічного й багатобідного тіла мого. Не можу бути без худоби: створіння Твої служать і працюють мені. Ці та інші незліченні блага, як інші люди, брати мої, так і я отримую від Тебе. Багато я Тобі за все це винен. Що віддам Господеві за все, що Він дарував мені? (Пс. 115:3). Що було б зі мною, якби Ти хоча б одне з цих благ забрав у мене? Чи була б мені користь від очей моїх, якби світло Твоє не світило мені? Неодмінно блукав би я, як сліпий. Як би я міг жити, якби Ти не подавав мені їжу Твою? Без повітря та найменшої хвилини я жити не можу. Так всяке створіння Твоє дуже добре (Бут. 1:25), і мені бідному служить. Але ці блага одержуючи від Тебе, чекаю я майбутніх і кращих благ, за неправдивою обіцянкою Твою, і від видимих ​​до невидимих, і від сьогодення до майбутніх, і від тимчасових до вічних, і від земних до небесних прагне мій дух. Якщо у вигнанні та засланні такі блага подаєш нам, які подаси в батьківщині та домі Твоєму! І якщо хто знає Тебе і не знає, шанує і не шанує, друзів і ворогів Твоїх так щедро відкриваєш руку Твою, яких же благ у вічному житті сподобаються люблячі Тебе! Не бачив того очей, не чуло вухо, і не приходило те на серце людині, що приготував Бог тим, хто любить Його (1Кор. 2:9). Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе (Пс. 32:22). Сліпий я, як і інші, без благодаті та освіти Твого: гріх мій засліпив мене. Тому і в цьому відношенні Твоя доброта, як про всіх, так і про мене, недостойного, людинолюбно подбала. На просвіту як усіх, так і мене послав Ти нам слово Твоє святе через вибраних рабів і слуг Твоїх. Воно для мене, як свічка, для тих, що сидять у пітьмі, сяє і показує шкоду і користь, зло і добро, гріх і чесноту, брехню і істину, неугодне Тобі і угодне, зневіру і віру, і так проганяє мою сліпоту і просвічує мій розум. Світильник ногам моїм – закон Твій, і світло стежкам моїм (Пс. 118:105). Багато я за все це Тобі, Господи, маю, і нічим не можу віддати. У твоєму світлі пізнаю Тебе Бога і Творця мого. Я бачу, що Ти створив і твориш преславні та чудесні справи, яких рука людська і ніякого створіння не може створити. І зі слова Твого пізнаю, що Ти завжди Той самий (Євр. 13:8), дивно і славно твориш чудеса в створеному Тобою світі, який Ти з нічого створив (2Мак. 7:28), - і з усього цього пізнаю всемогутню силу Твою. Як речі з нічого створити, так і створені змінити – все у твоїй силі. Річки перекласти в кров, воду з каменю виточити, і вогонь в росу втілити, сліпого від народження просвітити, мертвого воскресити, та інші подібні справи робити, кому іншому, як тільки всесильній руці Твоєї властиво? Про цю всемогутню Твою силу роздумуючи, переконуюсь, що має тремтіти і упокорюватися перед Тобою (Іс. 66:2), упокорюватись під міцну Твою руку (1Пет. 5:6). Як я можу не тремтіти і не упокорюватися перед тим, у кого в руках і я, і всі кінці землі? І смерть і життя моє в руках Його. Боже преблагою та милосердний! Помилуй мене, бідного грішника. У слові Твоєму бачу я, що всемогутня рука Твоя захищає, зберігає і рятує тих, хто боїться, люблять і шанують Тебе; свавільних же, що не бояться і не вшановують Тебе, упокорює, карає і стратить; нагороджує чесноту, стратить гріх. І від того пізнаю правду Твою, яка віддасть усім за їхніми ділами, і боюся суду Твого; і так спонукаюсь до покаяння за раніше колишні гріхи, я змушую волати до Тебе з глибини серця мого: Боже! Милостивий буди мені, грішному! (Лк. 18:13). І не ввійди до суду з рабом Твоїм, бо ніхто з живих не виправдається перед Тобою (Пс. 142:2). Якщо беззаконня вбачатимеш, Господи, Господи, хто встоїть? (Пс. 129:3). Це застерігає мене і від інших гріхів, до яких моя слабкість схиляє мене. У слові Твоєму бачу я, що Ти всіх, що відвернулися від Тебе і безбожних закликаєш до Себе, і звернулися і з покаянням тих, що приходять, і милості від Тебе тих, що шукають і просять, як Отець чадолюбивий заблукалих синів, людинолюбно приймаєш, і милість Свою їм, і до тих, що люблять і шанують Тебе, долучаєш. З цього пізнаю добрість і незрівнянну Твою милосердя до бідних грішників, і тому не зневіряюся і сам за гріхи мої, але з надією до Тебе, доброго і милосердного Бога, вдаюсь, і милості прошу. Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє (Пс. 50:3). Благість Твою являють собою всі створіння Твої, скрізь проповідується слово Твоє (див. Пс. 18:2), навіть і тварини на полі закликають до Тебе (Йоїл. 1:20), дивуються Ангели і люди, лобизують грішники, що каються, і відчувають праведники, не відчувають праведники, довготерпить, і на покаяння веде (Рим. 2:4). Відчував, відчуваю і лобизую і я, бідний грішник, благість Твою і з пророком Твоїм закликаю: Скуштуйте, і бачите, як добрий Господь (Пс. 33:9). І скільки разів відчуваю добрість Твою в моєму серці, стільки разів збуджується і запалюється серце моє до любові Твоєї. Слава доброти Твоєї, слава щедростям Твоїм, слава милосерді Твоєму, слава довготерпінню Твоєму, слава людинолюбству Твоєму! Люблю Тебе, Господи, моя фортеця! Господь затвердження моє і притулок мій, і мій спаситель, Бог мій, помічник мій, і надіюсь на Нього; Захисник мій, і ріг мого порятунку, і Заступник мій (Пс. 17:2–3). У слові Твоєму бачу я, що все, що Ти не відкриваєш нам, так і є; і що пророкуєш, те збувається; і що обіцяв і обіцяєш, то все виконуєш, бо вірний Господь у всіх словах Своїх (Пс. 144:13). І бачу, що небо і земля минають, слова ж Твої не минуть (Мт. 24:35). І звідти пізнаю істину Твою, і стверджуюсь у вірі моїй, і без сумніву вірую святій і милостивій обіцянці Твоїй, і в надії моїй непохитний буваю. Милість Твоя, Господи, і правда Твоя оживляє мене, містить мене, зберігає і зміцнює мене, і веде мене до майбутніх і вічних обіцяних благ Твоїх. Знаю я, що храмина тіла мого розориться, і тіло моє, як земля, землі вдасться. Але милість Твоя запевняє мене, що те саме тіло, в якому нині живе душа моя, силою всемогутнього голосу Твого повстане (див. Ів. 11:43), і благодаттю Твоєю в кращий і прекрасний вид перетвориться. Сіється в приниженні, повстає у славі; сіється в немочі, повстає в силі; сіється тіло душевне, повстає тіло духовне. Бо тлінному цьому належить вдягнутися в нетління, і смертному цьому вдягнутися в безсмертя (1Кор. 15:43–44 і 53). І так із Церквою Твоєю святою «чаю воскресіння мертвих, і життя майбутнього віку, амінь». Бачу я в слові Твоєму святому, що Ти як початку, так і кінця не маєш. Усі речі, створені Тобою, як почалися, так можуть і померти, і як не були, так можуть і не бути. Що перебуває, залежить від святої волі і всемогутньої сили Твоєї. Ти ж як без початку перебуваєш, так без кінця будеш і не можеш не бути. Перш, ніж з'явилися гори і була створена земля і всесвіт, від віку до століття Ти існуєш (Пс. 89:3). На початку Ти, Господи, заснував землю, і небеса – діло Твоїх рук; вони загинуть, а Ти будеш; вони, як риза, занепадають, і, як одяг, Ти згорнеш їх, і зміняться; але Ти – Той самий, і роки Твої не закінчаться (Пс. 101:26-28). І від цього бачу, що Ти один маєш безсмертя і живеш у неприступному світлі (1Тим. 6:16); один маєш принесені, один маєш життє незмінне, і Ти є вічність присносуща, і приносять вічне, вічне життя, без якого жити і живі бути не можемо, у якого джерело життя (Пс. 35:10). З Тобою бути життя, без Тебе явна смерть. З Тобою бути блаженство, без Тебе бути окаянство. З Тобою бути втіха, радість і насолода, без Тебе бути скорбота і горе. З Тобою живуть істинно живуть, без Тебе живі живими померли, перед людьми живуть, але перед Твоїми очима мертві, у смерті перебувають. Мертвий той, хто від життя віддаляється; так само, як той у темряві, хто від світла віддаляється. Розмірковуючи про це, тремчу і боюся від Тебе, життя мого, піти. Прагну і намагаюся при Тобі бути, негідне Твоє створіння. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від Мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом Владичним утверди мене (Пс. 50:13–14). Ти мій Творець, Ти і моє життя, Ти моя фортеця, Господи, Ти моя і сила, Ти мій Бог, Ти моя радість. Що мені на небі? І без Тебе чого бажати мені на землі? Знемогло тіло моє і тіло моє, Боже серця мого і частина моя, Боже, навіки. Бо ось ті, що віддаляють себе від Тебе, загинуть; Ти винищував всякого перелюбника від Тебе. А мені добре з'єднуватися з Богом, покладати на Господа надію мою (Пс. 72:25–28). Пильно, дуже старанно слухай, душе моя, слову Писання: Ось ті, що віддаляють себе від Тебе, загинуть. Стережися відійти від життя – та не будеш у смерті; стережись відійти від світла – та не будеш у темряві. Гріх від Бога видаляє та з ним розлучає. Згрішили ангели – і від Бога відійшли та загинули. Згрішили прабатьки в раю - і пішли від Бога і померли. Згрішають і тепер люди, і віддаляються від Бога, і в смерті перебувають. Бережися, душе моя - та не постраждаєш так само і ти. Наближайся до життя – нехай будеш жити в Ньому та з Ним. Тримайся світла – нехай матимеш у собі світло життя. Наближайся до блаженства – нехай будеш блаженною. Наближайся до благого Бога – нехай будеш доброю. Тримайся радості та солодощі суттєвої – нехай будеш у втіху, радості та веселощі. Помри для гріха і суєти світу цього – нехай житимеш для Бога. А мені добре поєднуватися з Богом! Бачу я в слові Твоєму святому, що Ти маєш святість незрівнянну і незбагненну, якою вибрані і святі Твої Ангели дивуються і жахаються, так що з трепетом і жахом спонукаються волати: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! (Іс. 6:3). І знаю, що з Тобою бути життя, без Тебе бути смерть. Страшно від Тебе відлучитися, але неможливо зганьбленому і оскверненому бути з Тобою. І той, хто з Тобою – Світлом життя, в Якому темряви немає ніякого, бажає мати спілкування, повинен у світлі бути і ходити (1Ів. 1:5–7). Ця міркування вчить мене боятися всякого гріха і віддалятися від нього, і бути в покаянні та скорботі за колишні гріхи, і з смиренням і покаянням молитися Тобі. Відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти (Пс. 50:11). Забери, Господи, беззаконня мої від мене, і буду Твій, і буду з Тобою. Бо для мене добре поєднуватися з Богом. Бачу я в слові Твоєму святому, що Ти є скрізь і на кожному місці, і немає такого місця, де б Ти суттєво не був присутнім, і де я не ходжу і не буваю, перед Тобою ходжу та перебуваю; і що не роблю, говорю, мислю, починаю, перед Тобою роблю, говорю, мислю і починаю. Ти все бачиш і знаєш, і далеко краще бачиш і знаєш, аніж я сам знаю; і все, що не роблю, говорю, помишляю і починаю, у книзі Своєї записуєш, і віддаси у справах, думках, словах і починах моїх. Так як Ти всюди, то все бачиш і знаєш. Тому ніде і ні в чому втекти від Тебе не можу. Всі дороги мої перед Тобою, Господи (Пс. 118:168). Куди піду від Духа Твого, і від обличчя Твого куди втечу? Чи піду на небо – Ти там; чи зійду в пекло – і там Ти. Якщо підніму крила мої ранком і оселюсь на край моря, - і там рука Твоя поведе мене і утримає мене правиця Твоя. І сказав я: «Може, пітьма приховає мене?» Але й ніч є світло в насолоді моїй. Бо темрява не буде темною від Тебе, і ніч буде світла, як день (Пс. 138:7–12). Це повчання і роздуми вчить мене завжди боятися Тебе і тремтіти, зі страхом і побоюванням жити і чинити, робити, говорити, мислити і починати так, як діти перед батьком своїм і як раби перед паном своїм, як піддані перед царем своїм ходять і до нього звертаються, бо все перед Тобою буває, і все перед усім. Від цього навчаюсь скрізь і на кожному місці коліна мої прихиляти перед Тобою, і з упокоренням покликати Тебе, і милості шукати у Тебе, і надію мою покладати на Тебе: Коли піду посеред сіни смертні, не вбоюся зла, бо Ти зі мною (Пс. 2). Помічник мій ти, Тобі співаю, бо Бог Заступник мій ти, Боже мій, милість моя (Пс. 58:18). Бачу я в слові Твоєму святому, що Ти Дух нематеріальний, Якого ні оком бачити, ні вухом чути, ні руками відчувати і ніяким почуттям відчувати неможливо, але тільки оком віри та розумом Ти бачимо та пізнаємо. Бог є Дух (Ів. 4:24). Від цього вчуся почитати Тебе не речовиною, а духом (бо Дух духовно шанується), і кланятися Тобі духом та істиною (там же). Господи, навчи мене шанувати Тебе і поклонятися Тобі духом та істиною. Бачу я в слові Твоєму, що Ти знаходиш там спосіб спасіння нам, де не бачиться, і все мислимо і до доброго кінця ведеш. І від цього пізнаю незбагненну премудрість Твою і дивуюсь їй. І бачу, що Ти, як усі мудрістю створив (Пс. 103:24), так усім мудро і керуєш. І від цього вчуся в усьому, у добробуті й неблагополуччі моєму, покладатися на премудрий і дивовижний Твій Промисел. Все, що не посилається мені від Тебе, на благо для мене і для блаженства мого посилається, як від джерела всіх благ (Як. 1:17). Чи підносиш мене – благо мені. Чи впокорюєш мене – благо мені. Чи радість мені створиш – благо мені. Чи засмутиш мене – добре мені. Слава Тобі, Боже, за все! Бо все твориш, щоб зробити мене блаженним. Благословлю Господа на всякий час – і сумне та радісне (Пс. 33:2). Так від слова Твого святого вчуся пізнавати Тебе, Творця і Бога мого, і, пізнаючи, почитати, і від того велику і невимовну душу мою маю користь. Чим би я був, якби слово Твоє святе не керувало мною? Неодмінно б ходив і блукав, як сліпий і як той, що ходить у темряві, як усі народи, що не мають світильника – слова Твого – і йому не слухають, ходять і помиляються, і Тебе, Творця свого, не знають, і Твоїми благами, які Ти їм подаєш, не задовольняються, задовольняючись, Творця, і честь, яку Тобі Творцю та Благодійникові своєму, повинні віддавати, створіння Твоєї віддають. Слово Твоє святе від такої згубної помилки відвертає мене, і на Тебе, Творця мого, вказує, і до Тебе веде і Тебе пізнавати, і єдиного почитати як Бога і Творця мого, і Тобі єдиному поклонятися і служити, і Твою Тобі честь віддавати вчить. Багато я тобі за цей небесний дар Твій, Господи, і ніяк і нічим не можу віддати. Дякую Тобі, людинолюбний, що Ти запалив цей божественний світильник Твій і як перед усіма, так і переді мною, бідним, поставив його. На нього дивлячись, осяяюсь і просвічуюсь, і Тебе, Творця і Бога мого, розумію і пізнаю, і на правдивий шлях наставляюся. У слові Твоєму бачу я, чого Творець від розумного творіння Свого, Господь від раба свого, найвищий Благодійник від того, кому чинить благодіяння, Бог від людини вимагає, тобто такого шанування, підкорення, поклоніння, послуху та любові, яке ніякого створіння не віддаватиме. І від того вчуся Тебе так шанувати, як віра моя і слово Твоє святе вчить. Це й совість моя мені підказує, і до такого шанування мене спонукає. У слові твоєму бачу я, хто я і хто мій ближній, і що я йому винен, тобто, як себе люблю, так і його повинен любити, як людина людини і споріднене собі єство, і Тобою кохане і поважне; і нічого йому не робити, чого собі не хочу, і все робити йому, чого собі хочу. Це йому винен я, і цього від слова Твого святого вчуся я. У слові Твоєму бачу я, що Ти, як Творець, про все творіння Своє промишляєш так, що й пташка мала не впаде на землю без волі Твоєї (Мт. 10:29), і тим більше про людину, яку за образом і за подобою Твоїм створив. У тому бачу я, що Ти дивний і розуму нашому незбагненний Промисел людинолюбно показав про бідну людину. Справді, людина в створенні своєму поважний Тобою, Творцем своїм, більше всього Твого створіння особливою Твоєю порадою: створимо людину (Бут. 1:26). Створений за образом Твоїм і за подобою Твоїм, створений святим, чистим, непорочним, премудрим, і для вічного блаженства створений. Але спокушений спокусливою порадою лукавого змія, всієї своєї честі та блаженства втратив, і так відвернувшись від Тебе, Творця свого, загинув. О, згубна порада! О. люте падіння! Впав чоловік і загинув той, який створений за образом Божим і за Божою подобою, і для вічного блаженства створений. Адам! Де ж ти? (Бут. 3:9). Ах, любе створіння Моє, руками Моїми створене, за образом Моїм і за подобою Мою створене, де ти? З якої висоти в яку ницість, з якої слави в яке безслав'я, з якої честі в яке безчестя, з якого блаженства в яке окаянство впав ти! Змій лукавий спокусив творіння Моє поважне; розбійник викрав і відвів у полон людину, створену руками Моїми; звір лютий роздер чадо Моє люб'язне (див. Побут. 37:33). Людина, будучи в честі, не зрозуміла її, зрівнялася з безглуздими худобами і уподібнилася їм (Пс. 48:13,21). Так загинула людина первозданна, загинули ми, сини його. Ти ж, добрий, милосердний і людинолюбний Боже, не зазнав бачити бідну людину в смерті, але змилосердився над нею. Подав йому закон Твій, щоб його, що від Тебе відпав, навернув і привів до Тебе. Але він тільки показував йому недугу його, а не зцілював; викривав його і лякав, а не втішав; показував смерть його, а не рятував, і не міг врятувати, тому що людина, так сильно вражена і немічна, не могла її виконати. Послав Ти до занепалої людини вибраних рабів Твоїх пророків; і ті тільки викривали людину, а не допомогли людині, але вказували на прийдешнього врятувати людину, і Того сповіщали, і тим радість якусь подавали бідній людині: Ось, прийде ( Мал. 3:1 ), прийде Спаситель твій ( Іс. 62:11 ); Прийдешній (Пс. 117:26) скоро йде і не сповільнить (Іс. 14:1). Нарешті, настав час, і найсвятішим благоволенням Твоїм послав Ти до нас Самого Єдинородного Сина Твого, Тобі природного і соприсносущого та созначального. І Він у улесливу нам плоть зодягнувся, і від беззастережної Діви Матері народився, і, будучи Богом безпочатковим, немовлят, і, будучи Царем Небесним, на землі жив, про Нього Ти з небес Божественним Своїм голосом засвідчив: Це Син Мій Улюблений, в Котор; Його слухайте (Мт. 17:5). Він від Тебе, Бога і Творця нашого, до нас бідних посланий стягнути і врятувати нас, загибле Твоє створіння, як і Сам Він про Твою до нас, недостойним, любові втішно проповідував: Так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув. Бо не послав Бог Сина Свого у світ, щоб судити світ, але щоб світ був спасен через Нього (Ів. 3:16–17). Він найсвятіше Твоє милосердя та найвищу Твою милість, прийшовши до нас, оголосив нам; і святим Твоїм Євангелієм, яке від Тебе приніс нам, серця наше, отрутою зміїним засмучена, потішив і звеселив; проповідав нам, що Ти гріхи наші, якими ми Тебе, Творця і Бога нашого, прогнівали, залишаєш нам, і нас до Себе через Нього покликаєш, і віруючим у Нього і слухняним Йому двері вічного Твого царства відкриваєш, як і Сам Він про це засвідчив до нашого втіху; бо Він помазав Мене благовістити жебракам, і послав Мене зціляти зламаних серцем, проповідувати полоненим визволення, сліпим прозріння, відпустити змучених на волю, проповідувати літо Господнє сприятливе (Лк. 4:18–19). Цю всеприємну і всерадісну звістку від Тебе принісши нам, бідним грішникам, з людьми, як людина, на землі пожив, і вірувати в Тебе, і догоджати Тобі і волю Твою творити Своїм прикладом навчив нас, і до вічного Твого царства шлях показав нам і покликав Його, і постраждав, і постраждав, і постраждав, і постраждав, і постраждав, І зійшов він на небо, звідки й прийшов, і сів праворуч Твою, Бога й Отця. Так стражданням і смертю Своєю і кров'ю, заради нас пролитою, очистивши нас, віруючих у Нього, від гріхів наших, тягне до Тебе, Своєму Небесному Батькові, як пастир добрий заблукалі вівці Твої. За такий людинолюбний, рятівний, дивний, розумом нашим незбагненний Твій промисел, як усі люди, так і я, бідний грішник, багато Тобі, Господи, винен. Але що віддам Господеві за все, що дарував Він мені? (Пс. 115:3). Славлю Тебе, Отче, з Єдинородним Твоїм Сином та Пресвятим Твоїм Духом! Співаю людинолюбство Твоє! Прославляю доброту і милосердя Твоє, недостойний і бідний грішник! Благословенний Господь Бог Ізраїлів, бо відвідав народ Свій і створив спасіння йому, і спорудив ріг спасіння нам у домі Давида, Свого юнака (Лк. 1:68–69). Де б я був, грішник і злочинець, як не в смерті і вічній смерті, лежав би, як померлий мертвий? Вкушав би, як і демони, їв би вічно гіркі гріхи моїх плоди. Бо відплата за гріх – смерть (Рим. 6:23). Доброта Твоя, милосердя і людинолюбство Твоє не допустило мене до цього, але так дивно Ти спас мене. Багато я Тобі, Господи, за це винен. Благослови, душе моя, Господа, і вся моя внутрішня, ім'я святе Його. Благослови, душе моя, Господа і не забувай усіх віддань Його (Пс. 102:1–2). Бачу я в слові Твоїм святому, що диявол, злий змій древній, що і моїх батьків у раю спокусив, той же й нині, заздривши блаженству нашому, до якого благодаттю Єдинородного Сина Твого Ти ведеш нас, ходить, як рикаючий лев. ). Від цього ворога нашого, як усіх, хто знає Тебе, так і мене, недостойного, застерігає благість Твоя і зберігає всесильна рука Твоя. О, хіба міг би я бути неушкодженим, хіба не поглинув би ворог живим мене, якби не зберігала мене всемогутня рука Твоя! Багато я Тобі, Господи, і за це маю. Благословенний Господь, що не зрадили нас у видобуток зубам їх (Пс. 123:6). Але не залиши мене, Господи (Пс. 37:22), і до кінця, але визволь від лукавого (Мт. 6:13). Устань, Господи, Боже мій, піднеси руку Твою, не забудь убогих Твоїх до кінця (Пс. 9:33). Не віддай звірам душу, що прославляє Тебе; душ убогих Твоїх не забудь до кінця (Пс. 73, 19). Бачу я в слові Твоїм святому, що ангели Твої святі, що стоять перед престолом слави Твоєї, і бачачи святе обличчя Твоє, захищають тих, що знають і бояться Тебе, і зберігають їх наказом Твоїм від лукавих демонів (див. Пс. 33:8), і б (Євр. 1:14). Бо Ти не залишаєш тих, кого полюбив і чесною Кров'ю Єдинородного Сина Твого викупив, але через служителів Твоїх святих зберігаєш їх, і до вічного спокою приводиш. Цієї благодаті Твоєї і я, негідний і непотрібний раб Твій, з милості Твоєї удостоююся. Багато я Тобі, Господи, і за це маю. Знаю я і сповідую зі смиренністю, що я багато Тобі, Творцеві і Богові моєму, згрішив і шкодую про те, і інші гріхи бачу в совісті моїй, а інших і не бачу, і більше не бачу, аніж бачу: гріхопадіння хто зрозуміє? (Пс. 18:13). Жалію і журюся, що ними Тебе, доброго й людинолюбного Бога мого, Творця мого, Викупителя мого, найвищого Благодійника мого, Того, Якого Ангели святі зі страхом і трепетом шанують, співають і Якому поклоняються, Тебе, Господь, безумний. І скільки разів згрішив Тобі, стільки разів бачив Ти грішника мене; і скільки разів бачив, стільки разів терпів Ти мене за доброю Твоєю; і скільки разів терпів мене, стільки разів милував мене. І якби за найсвятішою правдою Твоєю вчинив Ти зі мною, уже давно б зійшла душа моя до пекла; але добрість Твоя та людинолюбство Твоє та довготерпіння Твоє утримало Тебе, і не допустило мене, бідного грішника, до смерті моєї. Багато я Тобі, Господи, і за цю велику Твою милість до мене. Виповнимось Тобі, Господи, Боже мій, усім серцем моїм і прославлю ім'я Твоє навіки, бо милість Твоя велика на мені, і спас душу мою від пекла пекла (Пс. 85:12–13). Від цих та інших, яких і не знаю, твоїх благодійностей до мене бачу я, що любов'ю Твоєю до мене і добротою, людинолюбством і довготерпінням і щедротами Ти мене захищаєш. Доброта Твоя, Господи, в тому, що я ще не загинув, ще живу. Бачу я, що Ти до спасіння вічного мене ведеш, яке обіцяв Ти знаючим Тебе і шануючим. Помилуй мене, бідного грішника, до кінця, і благодаттю Єдинородного Сина Твого очисти всі гріхи мої, і спаси мене у вічне життя. Нехай буду з усіма вибраними Твоїми за всі Твої благодіяння Тобі дякувати і хвалити і оспівуватиму Тебе з Єдинородним Твоїм Сином і Пресвятим Духом. Тепер я бачу все це частково, але там бачитиму віч-на-віч у нескінченні повіки, амінь (1Кор. 13:12). З цих міркувань ти бачиш, християнине: 1) Що ми Богові винні, тобто як я, так і ти, завдячуємо Йому всім: що живемо, що рухаємося, Божа це добра, і що б ти не робив, як би не догоджав Богу, – хоча б ти через все життя своє страждав заради Його імені, і це було б ніщо, – ти завжди залишаєшся боржником перед Богом. Тому що ми всі отримуємо у Нього і всім завдячуємо Йому! За одне те, що Він створив нас, ніяк і нічим віддати не можемо, а що ж за інші незліченні та найвищі Його благодіяння віддамо? Що віддам Господу за все, що Він дарував мені? (Пс. 115:3). Одна відповідь – ніщо. 2) Звідси навчимося зі смиренням Його дякувати від щирості серця, і визнавати свій недолік і злидні в тому, що від Нього, як Благодійника, отримуємо благодіяння щодня і години, але Благодійникові віддати нічим не можемо. 3) За всі блага повинні ми Його дякувати, але найбільше за слово Його, як найвищий Його дар, до нас посланий, і за спасенне Єдинородного Його Сина до нас пришестя, і заради Нього обіцяне нам вічне життя і блаженство. У цьому невимовна і незбагненна Божа до нас добра і любов відкрилася. 4) Звідси бачиш, християнине, як ти убогий і бідний, що без Божих благ і хвилини жити не можеш. Убогий і бідний той, хто їжі не має, той, хто вбрання не має, той, хто вдома не має та інше. Ти всього цього та іншого не маєш свого, але все від Бога, багатого в милості, отримуєш. І якби не подав тобі Господь усього цього, то найбідніший і найокіянніший був би ти, понад усе створіння. Бачиш тепер, як ти жебрак і убогий. Пізнавай і визнавай свою бідність і злидні – нехай збагатить тебе Господь, багатий на милість. 5) Звідси бачиш, що ми нічого у Бога самі собою заслужити не можемо, але все даром від щедрої Його руки отримуємо. Він, як добрий і багатий у милості, бачачи нашу бідність і злидні, скарби Своєї доброти відкриває, і від того все даром нам подає. Його природа є такою, що не може не благотворити. 6) Від пізнання Божого настане оновлення, виправлення, благочестя і святе християнське життя, як вище ти бачив. Бога істинно знати і неблагочестиво жити неможливо, оскільки одне протилежне іншому. Неможливо не виправитися і не оновитися тому, хто пізнає Бога, і чим більше пізнає, тим більше виправляється, оновлюється і кращим буває. 7) Звідси випливає, що християни, які беззаконно живуть, Бога не знають, хоча ім'я святе Його сповідають, і моляться Йому, і до церкви ходять, і Тайн Христових долучаються, та інше. Про це апостол написав: А що ми пізнали Його, дізнаємося з того, що дотримуємося Його заповідей. Хто говорить: «Я пізнав Його», але заповідей Його не дотримується, той брехун, і немає в ньому істини (1Ів. 2:3–4). Такі всі в смерті перебувають, як від життя ті, що віддаляються, тілом живуть, а душами мертві; перед миром живуть, а перед Богом померли. Бо неможливо оскверненому гріхами з Богом святим мати спілкування, а якщо хто відлучився від Нього, відлучився від Життя, і значить, він мертвий, як написано: Всі, хто віддаляється від Тебе, загинуть (Пс. 72:27). Сюди відносяться блудники, перелюбники, всякі сквернителі, злісні та месники, хижаки, злодії та грабіжники, наклепники та злословлячі, спокусники, ошуканці та лицеміри та інші подібним до них. Усі такі від Бога віддалилися своєю лихою зловживанням і тому в смерті перебувають. 8) Коли беззаконник до Бога всім серцем обернеться, і буде в істинному покаянні перебувати, то благодаттю Божою знову оживе. Якщо, грішнику, хочеш жити душею, а не тілом одним, то звернися всім серцем до Бога – Життя, що всіх оживляє, і тримайся Його вірою і правдою, і будеш живий істинно і нині, і в майбутньому віці, і хоча помреш, знову оживеш, і ввійдеш у воскресіння вічне життя. Хваліть Господа, усі народи, похваліть Його, усі люди; бо непохитна милість Його до нас, і правда Господня перебуває навіки (Пс. 116:1–2). Хвали, душе моя, Господа. Вихваляю Господа в моєму житті; буду співати Богові моєму, доки існую (Пс. 145:1–2). Вам може бути цікаво: