106. Много я тебе должен

Man hört Leute zu anderen sagen: „Ich schulde dir viel.“ Und solche Worte zeigen die Dankbarkeit des Herzens. Das sagen die Leute denen, von denen sie viel Güte, gute Taten und kostenlose Hilfe erhalten haben. Solche Worte sind richtig und kommen aus einem dankbaren Herzen, wenn solche Dinge nicht heuchlerisch, sondern aus tiefster Aufrichtigkeit gesagt werden. Denn die Menschen sollten auch den Menschen, ihren Wohltätern, dankbar sein. Christen! Umso passender ist es für uns, unserem Gott mit Demut und Aufrichtigkeit des Herzens zu danken und ihm zu sagen: „Ich schulde Dir viel, Herr.“ Und wir müssen Ihn jeden Tag, jede Stunde und jede Minute segnen, da wir ständig großzügige Wohltaten vom Herrn erhalten. Ich werde den Herrn jederzeit segnen; Sein Lob ist immer auf meinen Lippen (Ps. 33:2). Ich existierte nicht, und jetzt existiere und lebe ich wie andere Menschen. Du, Herr, hast mich dazu gewürdigt, unter den Werken Deiner Hände zu sein und berücksichtigt zu werden und die Werke Deiner Hände zu sehen – Himmel und Erde und alles, was darin ist (Ps. 145:6), und aus der Betrachtung Deiner großen und herrlichen Werke Dich, den großen und herrlichen Schöpfer, zu erkennen und mit Deinen Segnungen zufrieden und getröstet zu sein. Deine Hände haben mich gemacht und erschaffen (Psalm 119,73). Ich habe dir dafür viel zu verdanken und kann es dir mit nichts zurückzahlen. Du hast mich nicht als seelenloses Geschöpf erschaffen, nicht als Vieh, nicht als Vogel, nicht als Fisch oder als irgendein anderes stummes Tier, das alle lebt, aber ihre Glückseligkeit nicht versteht, sondern Du hast mich als vernünftigen Menschen erschaffen, deshalb kann ich wissen und verstehen, dass ich den Anfang meiner Existenz und meines Lebens von Dir habe; Ich bin deine Schöpfung, du bist mein Schöpfer. Ich schulde Ihnen viel dafür und kann es Ihnen in keiner Weise zurückzahlen. So von Dir erschaffen, kann ich ohne Dich und Deinen Segen nicht sein und leben. Deine Hand, Herr, stützt mich und schenkt mir deinen Segen (siehe Psalm 103,28). Ohne Licht kann ich nicht leben oder mich bewegen: Deine Lichter, die Sonne, der Mond und die Sterne, leuchten auf mich. Ohne Feuer kann ich nicht leben: Dein Feuer wärmt mich und kocht mein Essen. Ohne Luft kann ich weder lebendig noch gesund sein: Deine Luft belebt mich und erhält mein Leben. Ich kann nicht ohne Nahrung sein: Deine großzügige Hand, Herr, gibt mir Nahrung. Ich kann nicht ohne Wasser sein: Deine Güte, Herr, hat mir Quellen, Flüsse und Seen geschaffen, und mit dem Wasser daraus lösche ich meinen Durst und wasche mich. Ich, „nackt in reich gewebter Kleidung“ (Großer Bußkanon des Heiligen Andreas von Kreta), kann nicht ohne Kleidung sein: Ich empfange dies von Deiner großzügigen Hand. Ich kann nicht ohne Zuhause sein: Du gibst mir ein Haus zur Ruhe meines schwachen und armen Körpers. Ich kann nicht ohne Vieh sein: Deine Geschöpfe dienen und arbeiten für mich. Diese und andere unzählige Vorteile erhalte auch ich, wie andere Menschen, meine Brüder, von Dir. Ich habe dir für all das viel zu verdanken. Was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was er mir gegeben hat? (Ps. 116:3). Was würde mit mir passieren, wenn Du mindestens einen dieser Vorteile von mir nehmen würdest? Würden mir meine Augen von Nutzen sein, wenn Dein Licht nicht auf mich scheinen würde? Ich würde sicherlich wie ein Blinder umherwandern. Wie könnte ich leben, wenn Du mir nicht Dein Essen gegeben hättest? Ich kann nicht einmal eine Minute ohne Luft leben. So ist jedes deiner Geschöpfe sehr gut (Gen. 1:25) und dient mir arm. Aber wenn ich diese Segnungen von Dir erhalte, erwarte ich zukünftige und bessere Segnungen, gemäß Deinem falschen Versprechen, und vom Sichtbaren zum Unsichtbaren, von der Gegenwart zur Zukunft, vom Zeitlichen zum Ewigen und vom Irdischen zum Himmlischen strebt mein Geist. Wenn du uns im Exil und im Exil solche Segnungen gibst, die du in deinem Vaterland und deinem Haus geben wirst! Und wenn du so großzügig deine Hand denen öffnest, die dich kennen und denen, die dich nicht kennen, denen, die dich ehren und denen, die dich nicht kennen, deinen Freunden und deinen Feinden, mit welchen Segnungen werden diejenigen, die dich lieben, im ewigen Leben geehrt! Das Auge hat es nicht gesehen, das Ohr hat es nicht gehört, und was Gott denen bereitet hat, die Ihn lieben, ist nicht in das Herz des Menschen eingedrungen (1. Korinther 2,9). Möge deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf dich vertrauen (Ps. 32:22). In deinem Wort sehe ich, dass deine allmächtige Hand diejenigen beschützt, bewahrt und rettet, die dich fürchten, lieben und ehren; diejenigen, die eigensinnig sind, die Dich nicht fürchten und nicht ehren, werden gedemütigt, bestraft und hingerichtet; belohnt Tugend, bestraft Sünde. Und daraus erkenne ich Deine Gerechtigkeit, die jeden nach seinen Taten belohnen wird, und ich fürchte Dein Urteil; und so werde ich zur Buße für vergangene Sünden gedrängt, ich bin gezwungen, aus tiefstem Herzen zu Dir zu rufen: Gott! Sei mir Sünder gnädig! (Lukas 18:13). Und gehe nicht ins Gericht mit deinem Diener, denn niemand, der lebt, wird vor dir gerechtfertigt (Psalm 142,2). Wenn du Ungerechtigkeit siehst, Herr, Herr, wer kann bestehen? (Ps. 129:3). Dies warnt mich auch vor anderen Sünden, zu denen mich meine Schwäche neigt. In Deinem Wort sehe ich, dass Du alle, die sich von Dir und den Bösen abgewandt haben, und die, die sich von Dir und den Bösen abgewandt haben, die sich umgedreht haben und mit Reue kommen und die von Dir Barmherzigkeit suchen und erbitten, menschenfreundlich aufnimmst, wie ein liebevoller Vater verlorener Söhne. du fügst hinzu. Daraus erkenne ich Deine Güte und unvergleichliche Barmherzigkeit gegenüber armen Sündern, und deshalb verzweifle ich selbst nicht an meinen Sünden, sondern greife voller Hoffnung zu Dir, dem guten und barmherzigen Gott, und bitte um Gnade. Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit und nach der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat (Psalm 50,3). Alle deine Geschöpfe zeigen deine Güte, dein Wort wird überall gepredigt (siehe Psalm 18,2), sogar die Tiere auf dem Feld schreien zu dir (Joel 1,20), Engel und Menschen sind überrascht, reuige Sünder küssen und die Gerechten fühlen, und unempfindliche Sünder werden nicht davon beraubt, wie deine Güte sie erträgt und zur Umkehr führt (Röm 2,4). Ich, ein armer Sünder, habe deine Güte gespürt, fühle und geküsst und rufe mit deinem Propheten: Schmecke und sieh, wie gut der Herr ist (Psalm 33,9). Und wie oft spüre ich Deine Güte in meinem Herzen, so oft ist mein Herz aufgeregt und entzündet für Deine Liebe. Ehre sei deiner Güte, Ehre sei deiner Großzügigkeit, Ehre sei deiner Barmherzigkeit, Ehre sei deiner Langmut, Ehre sei deiner Liebe zur Menschheit! Ich werde Dich lieben, o Herr, meine Stärke! Der Herr ist meine Stärke und meine Zuflucht und mein Erlöser, mein Gott, mein Helfer, und ich vertraue auf ihn; Mein Beschützer und das Horn meines Heils und mein Fürsprecher (Ps. 17:2-3). In Deinem Wort erkenne ich, dass alles, was Du uns offenbarst, genau so ist; und was Sie vorhersagen, wird wahr; und was auch immer du versprichst und versprichst, du erfüllst alles, denn der Herr ist treu in allen seinen Worten (Ps. 145:13). Und ich sehe, dass Himmel und Erde vergehen werden, aber deine Worte werden nicht vergehen (Matthäus 24:35). Und von da an erkenne ich Deine Wahrheit und bin in meinem Glauben bestätigt, und ohne Zweifel glaube ich an Dein heiliges und barmherziges Versprechen, und ich bin unerschütterlich in meiner Hoffnung. Deine Barmherzigkeit, o Herr, und deine Wahrheit beleben mich, unterstützen mich, bewahren und stärken mich und führen mich zu deinen zukünftigen und ewigen versprochenen Segnungen. Ich weiß, dass die Kirche meines Körpers zerstört wird und mein Körper wie die Erde der Erde übergeben wird. Aber deine Barmherzigkeit versichert mir, dass derselbe Körper, in dem meine Seele jetzt lebt, durch die Kraft deiner allmächtigen Stimme entstehen wird (siehe Johannes 11:43) und dass er durch deine Gnade in eine bessere und schönere Form verwandelt wird. Es wird in Demütigung gesät, in Herrlichkeit auferweckt; es wird in Schwachheit gesät, es wird in Stärke emporgehoben; der spirituelle Körper wird gesät, der spirituelle Körper wird auferweckt. Denn dieser Verwesliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen (1. Korinther 15,43–44 und 53). Und so mit Deiner heiligen Kirche: „Tee der Auferstehung der Toten und des Lebens des nächsten Jahrhunderts, Amen.“ Ich sehe in Deinem heiligen Wort, dass Du keinen Anfang und kein Ende hast. Alle von Dir erschaffenen Dinge sind so, wie sie entstanden sind, damit sie sterben können, und so wie sie nicht existierten, können sie auch nicht existieren. Was bleibt, hängt von Deinem heiligen Willen und Deiner allmächtigen Macht ab. Aber Sie, so wie Sie ohne Anfang bleiben, werden auch ohne Ende bleiben und können nicht anders, als zu sein. Bevor die Berge erschienen und die Erde und das Universum erschaffen wurden, existiertest Du von Ewigkeit zu Ewigkeit (Psalm 89,3). Am Anfang hast Du, o Herr, die Erde gegründet, und die Himmel sind das Werk Deiner Hände; sie werden zugrunde gehen, aber Du wirst bleiben; Sie werden sich abnutzen wie ein Gewand, und wie ein Gewand wirst du sie falten, und sie werden sich verwandeln; aber Du bist derselbe, und Deine Jahre werden nicht enden (Psalm 102,26–28). Und daraus erkenne ich, dass Du allein Unsterblichkeit hast und in einem unzugänglichen Licht lebst (1. Tim. 6,16); Du allein hast ewiges Leben, du allein hast unveränderliches Leben, und du bist die ewige Ewigkeit, und du bist das ewige, ewige Leben, ohne den wir nicht leben und am Leben sein können, mit dem die Quelle des Lebens ist (Psalm 35,10). Bei Dir zu sein ist Leben, ohne Dich ist offensichtlich der Tod. Bei Dir zu sein ist Glückseligkeit, ohne Dich zu sein ist Verdammnis. Bei Dir zu sein ist Trost, Freude und Süße; Ohne Dich zu sein ist Kummer und Kummer. Mit Dir leben die Lebenden wirklich, ohne Dich sind die Lebenden tot, sie leben vor den Menschen, aber vor Deinen Augen sind sie tot, sie bleiben im Tod. Wer sich aus dem Leben zurückzieht, ist tot; genau wie derjenige in der Dunkelheit, der sich vom Licht entfernt. Wenn ich darüber nachdenke, zittere ich und habe Angst, mich von Dir, meinem Leben, zu entfernen. Ich bemühe mich und versuche, bei Dir zu sein, Deiner unwürdigen Schöpfung. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn (Psalm 50,13–14). Du bist mein Schöpfer, Du bist mein Leben, „Du bist meine Stärke, Herr, Du bist meine Stärke, Du bist mein Gott, Du bist meine Freude.“ Was gibt es für mich im Himmel? Und was will ich ohne Dich auf Erden? Mein Körper und mein Fleisch sind ohnmächtig geworden, o Gott meines Herzens und meines Teils, o Gott, für immer. Denn siehe, diejenigen, die sich von Dir entfernen, werden umkommen; Du hast jeden vernichtet, der von Dir aus Ehebruch begeht. Und es ist gut für mich, mich mit Gott zu vereinen und mein Vertrauen auf den Herrn zu setzen (Psalm 72,25–28). Achte fleißig, sehr fleißig, meine Seele, auf das Wort der Schrift: Siehe, diejenigen, die sich von Dir trennen, werden zugrunde gehen. Hüten Sie sich davor, sich vom Leben zu entfernen, sonst enden Sie im Tod. Hüte dich davor, dich vom Licht zu entfernen, sonst bleibst du in der Dunkelheit. Die Sünde entfernt sich von Gott und trennt sich von ihm. Die Engel sündigten, zogen sich von Gott zurück und starben. Die Vorfahren haben im Paradies gesündigt – sie haben sich von Gott entfernt und sind gestorben. Auch heute noch sündigen Menschen, entfernen sich von Gott und bleiben im Tod. Pass auf dich auf, meine Seele, damit du nicht auf die gleiche Weise leidest. Kommen Sie dem Leben näher – mögen Sie in Ihm und mit Ihm leben. Halte an dem Licht fest – möge das Licht des Lebens in dir sein. Kommen Sie der Glückseligkeit näher – mögen Sie glücklich sein. Kommen Sie dem guten Gott näher – damit es Ihnen gut geht. Halten Sie an der wesentlichen Freude und Süße fest – mögen Sie in Trost, Freude und Freude bleiben. Stirb der Sünde und der Eitelkeit dieser Welt – so wirst du für Gott leben. Und es tut mir gut, mich mit Gott zu vereinen! Ich sehe in Deinem heiligen Wort, dass Du eine unvergleichliche und unfassbare Heiligkeit hast, worüber deine auserwählten und heiligen Engel staunen und entsetzen, so dass sie mit Zittern und Entsetzen schreien müssen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen! (Jes. 6:3). Und ich weiß, dass es Leben bedeutet, bei Dir zu sein, und dass es Tod ist, ohne Dich zu sein. Es ist schrecklich, von Dir getrennt zu sein, aber es ist für jemanden, der in Ungnade gefallen und befleckt ist, unmöglich, bei Dir zu sein. Und wer bei Dir ist, das Licht des Lebens, in dem es keine Finsternis gibt, der Gemeinschaft haben möchte, muss im Licht sein und wandeln (1. Johannes 1,5-7). Diese Argumentation lehrt mich, jede Sünde zu fürchten und mich von ihr zu entfernen, in Reue und Reue über vergangene Sünden zu sein und mit Demut und Reue zu Dir zu beten. Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden (Psalm 50,11). Nimm, o Herr, meine Sünden von mir, und ich werde Dein sein, und ich werde mit Dir sein. Denn es ist gut für mich, mich mit Gott zu vereinen. Ich sehe in Deinem heiligen Wort, dass Du überall und an jedem Ort bist, und es gibt keinen Ort, an dem Du nicht wesentlich gegenwärtig bist, und wo ich weder gehe noch bin, gehe ich und bleibe vor Dir; und was auch immer ich tue, ich sage, ich denke, ich beginne, ich tue vor Dir, ich spreche, ich denke und ich beginne. Du siehst und weißt alles, und du siehst und weißt viel besser, als ich es selbst weiß; und was auch immer ich tue, sage, denke oder anfange, schreibst Du in Dein Buch, und Du wirst mich gemäß meinen Taten, Gedanken, Worten und Unternehmungen belohnen. Da Du überall bist, siehst und weißt Du alles. Deshalb kann ich mich nirgends und in nichts vor Dir verstecken. Alle meine Wege liegen vor Dir, o Herr (Psalm 119,168). Wohin werde ich vor Deinem Geist gehen und wohin werde ich vor Deiner Gegenwart fliehen? Wenn ich in den Himmel aufsteige – Du bist dort; Wenn ich zur Hölle fahre, wirst du auch dort sein. Wenn ich morgens meine Flügel erhebe und mich am Rande des Meeres niederlasse, wird mich deine Hand auch dorthin führen und deine rechte Hand wird mich halten. Und ich sagte: „Vielleicht versteckt mich die Dunkelheit?“ Aber auch die Nacht ist zu meiner Freude hell. Denn die Finsternis wird vor dir nicht dunkel sein, und die Nacht wird so hell sein wie der Tag (Psalm 139,7–12). Diese Lehre und Reflexion lehrt mich, dich immer zu fürchten und zu zittern, mit Angst und Angst zu leben und zu handeln, zu tun, zu sprechen, zu denken und zu beginnen, als Kinder vor ihrem Vater und als Sklaven vor ihrem Herrn, als Untertanen, die vor ihrem König wandeln und sich ihm zuwenden, denn alles geschieht vor dir, und alles ist offen vor deinem allsehenden Auge und nichts ist verborgen. Daraus lerne ich überall und an jedem Ort, meine Knie vor Dir zu beugen und Dich demütig anzurufen und um Gnade von Dir zu bitten und meine Hoffnung auf Dich zu setzen: Auch wenn ich mitten im Schatten des Todes wandele, fürchte ich nichts Böses, denn Du bist mit mir (Psalm 23,4). Du bist mein Helfer, ich singe dir, denn du bist Gott, mein Beschützer, mein Gott, meine Barmherzigkeit (Psalm 59,18). Ich sehe in Deinem heiligen Wort, dass Du ein immaterieller Geist bist, den Du nicht mit Deinem Auge sehen, noch mit Deinem Ohr hören, noch mit Deinen Händen berühren, noch mit irgendeinem Sinn fühlen kannst, sondern nur mit dem Auge des Glaubens und des Geistes, den Du siehst und weißt. Gott ist Geist (Johannes 4:24). Daraus lerne ich, Dich nicht mit Substanz, sondern mit Geist zu ehren (denn der Geist wird geistlich verehrt) und mich im Geiste und in der Wahrheit vor Dir zu beugen (ebd.). Herr, lehre mich, Dich im Geiste und in der Wahrheit zu ehren und anzubeten. Ich sehe in Deinem Wort, dass Du einen Weg findest, uns dort zu retten, wo wir ihn nicht sehen können, und dass Du alles von der Vorsehung her und zu einem guten Ende führst. Und daraus erkenne ich Deine unfassbare Weisheit und staune darüber. Und ich sehe, dass Du alles mit Weisheit erschaffst (Psalm 103,24), so wie Du alles mit Weisheit erschaffen hast. Und daraus lerne ich, mich in allem, in meinem Wohlergehen und in meiner Not, auf Deine weise und wundersame Vorsehung zu verlassen. Alles, was mir von Dir gesandt wird, ist zu meinem Wohl und zu meiner Glückseligkeit gesandt, wie aus der Quelle aller guten Dinge (Jakobus 1,17). Wenn du mich erhöhst, ist es gut für mich. Wenn du mich demütigst, ist das gut für mich. Wenn du mir Freude bereitest, wird es gut für mich sein. Wenn du mich traurig machst, ist es gut für mich. Ehre sei Dir, Gott, für alles! Denn du tust alles, um mich glücklich zu machen. Ich werde den Herrn jederzeit segnen – sowohl traurig als auch freudig (Ps. 33:2). So lerne ich aus Deinem heiligen Wort Dich, meinen Schöpfer und Gott, kennenzulernen und, wissend, zu ehren, und daraus erhalte ich großen und unbeschreiblichen Nutzen für meine Seele. Was wäre ich, wenn Dein heiliges Wort mich nicht leiten würde? Er würde sicherlich wandeln und wandern, wie ein Blinder und wie jemand, der in der Dunkelheit geht, wie alle Nationen, die keine Lampe haben – Dein Wort – und es nicht beachten, sie wandeln und irren, und sie kennen Dich, ihren Schöpfer, nicht, und mit Deinen Segnungen, die Du ihnen gibst, erkennen sie, zufrieden, Dich, den Wohltäter, nicht an, sondern ehren die Schöpfung statt des Schöpfers, und die Ehre, die Dir gebührt, müssen wir unserem Schöpfer und Wohltäter vergelten, und wir müssen Deinen vergelten Kreaturen. Dein heiliges Wort wendet mich von solch seelenzerstörender Täuschung ab und weist mich auf Dich, meinen Schöpfer, hin und führt mich zu Dir und dazu, Dich zu erkennen und Dich allein als meinen Gott und Schöpfer zu ehren und Dich allein anzubeten und zu dienen, und lehrt Dich, Dir Ehre zu erweisen. Ich schulde dir viel für dieses himmlische Geschenk, Herr, und ich kann es dir in keiner Weise zurückzahlen. Ich danke Dir, oh Menschenliebender, dass Du diese Deine göttliche Lampe angezündet und vor allen und vor mir, dem Armen, platziert hast. Wenn ich Ihn ansehe, werde ich erleuchtet und erleuchtet, und ich verstehe und erkenne Dich, meinen Schöpfer und Gott, und werde auf dem wahren Weg geführt. In Deinem Wort sehe ich, was der Schöpfer von seiner vernünftigen Schöpfung, der Herr von seinem Diener, der höchste Wohltäter von dem, dem er eine gute Tat tut, Gott vom Menschen verlangt, nämlich solche Verehrung, Unterwerfung, Anbetung, Gehorsam und Liebe, die keinem Geschöpf gegeben werden sollte. Und daraus lerne ich, Dich so sehr zu ehren, wie es mein Glaube und Dein heiliges Wort lehren. Das sagt mir mein Gewissen und ermutigt mich zu solcher Ehrfurcht. In Deinem Wort erkenne ich, wer ich bin und wer mein Nächster ist und was ich ihm schulde, das heißt, so wie ich mich selbst liebe, so soll ich ihn lieben, als einen Menschen und eine verwandte Natur, die sowohl von Dir geliebt als auch verehrt werden; und nichts für ihn zu tun, was ich nicht auch selbst möchte, und dass er alles tut, was ich für mich selbst möchte. Das ist es, was ich ihm schulde, und das ist es, was ich aus dem Wort Deines Heiligen lerne. In deinem Wort sehe ich, dass du als Schöpfer für deine gesamte Schöpfung so sorgst, dass nicht einmal ein kleiner Vogel ohne deinen Willen zu Boden fällt (Matthäus 10,29), und noch mehr für den Menschen, den er nach deinem Bild und Gleichnis erschaffen hat. Darin erkenne ich, dass Du, eine für uns wundersame und unverständliche Vorsehung, gütig mit dem armen Mann umgegangen bist. Wahrlich, der Mensch in seiner Schöpfung wird von Dir, seinem Schöpfer, mehr geehrt als Deine gesamte Schöpfung, mit Deinem besonderen Rat: Lasst uns den Menschen erschaffen (Gen 1,26). Geschaffen nach Deinem Bild und Deinem Ebenbild, erschaffen als heilig, rein, tadellos, weise und erschaffen für ewige Glückseligkeit. Aber durch den verführerischen Rat der bösen Schlange verführt, verlor er all seine Ehre und Glückseligkeit, und so wandte er sich von Dir, seinem Schöpfer, ab und starb. Oh, schlechter Rat! O. heftiger Sturz! Der Mensch fiel und derjenige, der nach dem Bilde Gottes und im Ebenbild Gottes und für ewige Glückseligkeit geschaffen wurde, starb. Adam! Wo bist du? (Gen. 3:9). Ach, Meine liebe Schöpfung, erschaffen durch Meine Hände, erschaffen nach Meinem Bild und in Meinem Gleichnis, wo bist du? Von welcher Höhe zu welcher Niedrigkeit, von welcher Herrlichkeit zu welcher Schande, von welcher Ehre zu welcher Schande, von welcher Glückseligkeit zu welcher Verdammnis bist du gefallen! Die böse Schlange hat meine ehrwürdige Schöpfung getäuscht; Der Räuber entführte und nahm den von Meinen Händen geschaffenen Mann in die Gefangenschaft. Ein wildes Tier zerriss Mein liebes Kind (siehe Gen. 37:33). Da der Mensch in Ehre war, verstand er es nicht, wurde den törichten Tieren gleich und wurde wie sie (Psalm 49,13.21). So starb der Urmensch und auch wir, seine Söhne. Du aber, guter, barmherziger und menschlicher Gott, hast es nicht geduldet, einen armen Mann im Untergang zu sehen, sondern hattest Erbarmen mit ihm. Dein Gesetz wurde ihm gegeben, damit der, der von Dir abgefallen war, bekehrt und zu Dir gebracht werden könne. Aber er zeigte ihm nur seine Schwäche und heilte ihn nicht; verunglimpfte ihn und machte ihm Angst und tröstete ihn nicht; zeigte seine Zerstörung, rettete ihn aber nicht und konnte ihn nicht retten, da der Mann, so schwer verwundet und schwach, es nicht erfüllen konnte. Du hast deine auserwählten Diener, die Propheten, zu den gefallenen Menschen gesandt; und sie prangerten den Mann nur an und halfen dem Mann nicht, sondern zeigten auf den, der kam, um den Mann zu retten, und sie verkündeten ihn und bereiteten dem armen Mann dadurch eine Art Freude: Siehe, er kommt (Mal. 3:1), dein Retter kommt (Jes. 62:11); Wer kommt (Ps. 118,26), kommt schnell und wird nicht zögern (Jes. 14,1). Endlich ist die Zeit gekommen, und durch Deine allerheiligste Gunst hast Du uns Deinen einziggezeugten Sohn gesandt, der mit Dir naturgetreu und essentiell ist und mit Dir entstammt. Und Er nahm das Fleisch an, das uns unterwürfig war, und wurde von der unbefleckten Jungfrau Mutter geboren, und da er ein Gott ohne Anfang war, war er in der Kindheit und lebte als König des Himmels auf Erden, von dem Du vom Himmel aus mit Deiner göttlichsten Stimme Zeugnis abgelegt hast: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Höre auf ihn (Matthäus 17:5). Er wurde von Dir, unserem Gott und Schöpfer, zu uns Armen gesandt, um uns, Deine verlorene Schöpfung, zu suchen und zu retten, so wie Er selbst tröstend über Deine Liebe zu uns Unwürdigen gepredigt hat: Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass Er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an Ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde (Johannes 3,16–17). Als er zu uns kam, verkündete er uns Deine heiligste Gunst und Deine höchste Barmherzigkeit; und mit Deinem heiligen Evangelium, das Du uns gebracht hast, wurden unsere Herzen, die vom Gift der Schlange betrübt waren, getröstet und frohlockt; predigte uns, dass Du unsere Sünden verlässt, mit denen wir Dich, unseren Schöpfer und unseren Gott, verärgert haben, und uns durch Ihn zu Dir rufst und die Türen Deines ewigen Reiches denen öffnest, die an Ihn glauben und Ihm gehorchen, wie Er selbst zu unserem Trost bezeugt hat: Der Geist des Herrn ist auf mir; Denn Er hat mich gesalbt, um den Armen eine frohe Botschaft zu verkünden, und Er hat Mich gesandt, um die zu heilen, die gebrochenen Herzens sind, um den Gefangenen Freilassung zu predigen, den Blinden, dass sie wieder sehend sind, um die Unterdrückten freizulassen, um das angenehme Jahr des Herrn zu predigen (Lukas 4,18–19). Er überbrachte uns, den armen Sündern, mit den Menschen diese allheilvolle und allfreudige Nachricht von Dir als Mensch, der auf Erden lebte, und lehrte uns, an Dich zu glauben, Dir zu gefallen und Deinen Willen durch sein Beispiel zu tun, und zeigte uns den Weg zu Deinem ewigen Reich und rief uns, und litt und starb für diejenigen, die Ihn nicht annahmen, und stand von den Toten auf und stieg in den Himmel auf, von wo Er kam, und setzte sich zu Deiner Rechten, Gott und Vater. So zieht Er durch Sein Leiden und Sterben und das für uns vergossene Blut, nachdem Er uns, die an Ihn glauben, von unseren Sünden gereinigt hat, Deine verlorenen Schafe zu Dir, Seinem Himmlischen Vater, wie ein guter Hirte. Für eine so humane, rettende, wunderbare, unverständliche Vorsehung von Dir, wie alle Menschen, schulde ich, ein armer Sünder, Dir viel, Herr. Aber was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was er mir gegeben hat? (Ps. 116:3). Ich verherrliche Dich, Vater, mit Deinem einziggezeugten Sohn und Deinem Allerheiligsten Geist! Ich singe Deine Liebe zur Menschheit! Ich verherrliche Deine Güte und Barmherzigkeit, unwürdiger und armer Sünder! Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, denn er hat sein Volk besucht und für es Befreiung geschaffen und im Haus seines Dieners David ein Horn der Erlösung für uns errichtet (Lukas 1:68–69). Wo wäre ich, ein Sünder und Gesetzesbrecher, wenn nicht in der Zerstörung und im ewigen Tod, daliegend wie ein am Boden liegender Toter? Ich würde essen, wie die Dämonen, ich würde die ewig bitteren Früchte meiner Sünden kosten. Denn der Lohn der Sünde ist der Tod (Römer 6,23). Deine Güte, Barmherzigkeit und Liebe zur Menschheit haben mir das nicht erlaubt, aber auf wundersame Weise hast Du mich gerettet. Dafür schulde ich Dir viel, Herr. Segne meine Seele, den Herrn und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen. Segne den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht alle seine Belohnungen (Ps. 102:1–2) Ich sehe in deinem heiligen Wort, dass der Teufel, die böse alte Schlange, die meine ersten Eltern im Paradies betrogen hat, jetzt derselbe ist, eifersüchtig auf unsere Seligkeit, zu der du uns durch die Gnade deines einziggezeugten Sohnes führst, wie ein brüllender Löwe auf der Suche nach jemandem, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8). Vor diesem unser Feind werden sowohl alle, die Dich kennen, als auch ich, der Unwürdige, durch Deine Güte gewarnt und Deine allmächtige Hand bewahrt. Oh, wie hätte ich unverletzt bleiben können, hätte der Feind mich nicht lebendig verschlungen, wenn deine allmächtige Hand mich nicht beschützt hätte! Ich schulde Dir viel, Herr, und dafür. Gepriesen sei der Herr, der uns nicht ihren Zähnen preisgegeben hat (Psalm 123,6). Aber verlass mich nicht, o Herr (Ps. 37:22), und bis zum Ende, sondern errette mich von dem Bösen (Matthäus 6:13). Steh auf, Herr, mein Gott, erhebe deine Hand, vergiss deine Armen nicht bis ans Ende (Psalm 9,33). Übergib den Tieren nicht die Seele, die Dich verherrlicht; Vergiss deine armen Seelen nicht bis zum Ende (Psalm 73,19). Ich sehe in Deinem heiligen Wort, dass Deine heiligen Engel, die vor dem Thron Deiner Herrlichkeit stehen und Dein heiligstes Angesicht sehen, diejenigen beschützen, die Dich kennen und fürchten, und sie durch Deinen Befehl vor den bösen Dämonen bewahren (siehe Psalm 33,8) und gesandt sind, um denen zu dienen, die das Heil erben sollen (Hebräer 1,14). Denn Du verlässt diejenigen nicht, die Du geliebt und mit dem ehrlichen Blut Deines einziggezeugten Sohnes erlöst hast, sondern Du bewahrst sie durch Deine heiligen Diener und bringst sie zur ewigen Ruhe. Ich, Dein unwürdiger und unanständiger Diener, bin durch Deine Barmherzigkeit dieser Gnade würdig. Ich schulde Dir viel, Herr, und dafür. Ich weiß und gestehe in Demut, dass ich viel vor Dir, meinem Schöpfer und Gott, gesündigt habe, und ich bereue es, und ich sehe andere Sünden in meinem Gewissen, aber ich sehe andere nicht – und ich sehe nicht mehr als ich sehe: Wer kann den Sündenfall verstehen? (Ps. 18:13). Ich bedauere und beklage, dass Du, mein guter und menschlicher Gott, mein Schöpfer, mein Erlöser, mein höchster Wohltäter, der Eine, den die heiligen Engel verehren, mit Angst und Zittern singen und den sie anbeten, – Du, der Herr, ich, der letzte Wurm, habe viel wahnsinnig beleidigt. Und wie oft habe ich gegen Dich gesündigt, so oft hast Du mich sündigen sehen; und wie oft habe ich gesehen, so oft hast Du mich in Deiner Güte ertragen; und wie oft hat er mich ertragen, so oft hat er Erbarmen mit mir gehabt. Und wenn Du mit mir nach Deiner allerheiligsten Gerechtigkeit gehandelt hättest, wäre meine Seele längst in die Hölle hinabgestiegen; aber deine Güte und deine Liebe zur Menschheit und deine Langmut hielten dich zurück und ließen mich, einen armen Sünder, nicht in mein Verderben geraten. Ich schulde Dir viel, o Herr, und für diese Deine große Barmherzigkeit schulde ich mir etwas. Lass mich von ganzem Herzen zu Dir bekennen, o Herr, mein Gott, und ich werde Deinen Namen für immer verherrlichen, denn Deine große Barmherzigkeit ruht auf mir und Du hast meine Seele aus der untersten Hölle errettet (Psalm 85,12-13). Von diesen und anderen, die ich nicht einmal kenne, sehe ich Deine guten Taten mir gegenüber, dass Du mich mit Deiner Liebe zu mir und Deiner Freundlichkeit, Deiner Liebe zur Menschheit und Deiner Langmut und Großzügigkeit beschützt. Deine Güte, Herr, ist, dass ich noch nicht umgekommen bin, ich lebe noch. Ich sehe, dass Du mich zur ewigen Erlösung führst, die Du denen versprochen hast, die Dich kennen und ehren. Erbarme dich meiner armen Sünderin bis zum Ende und reinige durch die Gnade deines einziggezeugten Sohnes alle meine Sünden und rette mich in das ewige Leben. Möge ich bei allen Deinen Auserwählten für all Deine guten Taten da sein, Dir danken und loben und Dich mit Deinem einziggezeugten Sohn und dem Allerheiligsten Geist loben. Jetzt sehe ich das alles zum Teil, aber dort werde ich es für immer von Angesicht zu Angesicht sehen, Amen (1 Kor. 13:12). Aus diesen Überlegungen ersehen Sie, Christian: 1) Was wir Gott schulden, das heißt sowohl ich als auch Sie, schulden ihm alles: dass wir leben, dass wir uns bewegen, das ist Gottes Güte, und egal was Sie tun, egal wie Sie Gott gefallen – selbst wenn Sie Ihr ganzes Leben lang um seines Namens willen gelitten haben, und das wäre nichts – Sie bleiben immer ein Schuldner gegenüber Gott. Denn wir bekommen alles von Ihm und schulden Ihm alles! Für die bloße Tatsache, dass Er uns erschaffen hat, können wir es in keiner Weise zurückzahlen, aber was ist mit Seinen anderen unzähligen und höchsten Segnungen? Was werde ich dem Herrn für alles zurückzahlen, was er mir gegeben hat? (Ps. 116:3). Eine Antwort ist nichts. 2) Von hier aus werden wir lernen, Ihm aus Aufrichtigkeit unseres Herzens demütig zu danken und unsere Mängel und unsere Armut darin zu erkennen, dass wir von Ihm als dem Wohltäter jeden Tag und jede Stunde Wohltaten erhalten, aber wir können dem Wohltäter nichts zurückzahlen. 3) Wir müssen ihm für alle Segnungen danken, vor allem aber für sein Wort, als sein höchstes Geschenk, das er uns gesandt hat, und für das rettende Kommen seines einziggezeugten Sohnes und um seinetwillen für das uns versprochene ewige Leben und die ewige Glückseligkeit. Darin offenbarte sich Gottes unaussprechliche und unfassbare Güte und Liebe zu uns. 4) Von hier aus siehst du, Christ, wie elend und arm du bist, dass du nicht eine Minute ohne den Segen Gottes leben kannst. Wer kein Essen hat, wer keine Kleidung hat, wer kein Zuhause hat und so weiter, ist elend und arm. All dies und andere Dinge hast du nicht selbst, aber du erhältst alles von Gott, der reich an Barmherzigkeit ist. Und wenn der Herr dir das alles nicht gegeben hätte, dann wärst du der Ärmste und Verdammteste gewesen, mehr als die ganze Schöpfung. Du siehst jetzt, wie arm und elend du bist. Erkenne und anerkenne deine Armut und dein Elend – möge der Herr, der reich an Barmherzigkeit ist, dich bereichern. 5) Daraus ersehen Sie, dass wir aus eigener Kraft nichts von Gott verdienen können, sondern alles umsonst von Seiner großzügigen Hand erhalten. Als er gut und reich an Barmherzigkeit ist, öffnet er, als er unsere Armut und unser Elend sieht, die Schätze seiner Güte und gibt uns daher alles umsonst. Seine Natur ist so beschaffen, dass er nicht anders kann, als Gutes zu tun. 6) Aus der Erkenntnis Gottes werden Erneuerung, Korrektur, Frömmigkeit und ein heiliges christliches Leben folgen, wie Sie oben gesehen haben. Es ist unmöglich, Gott wirklich zu kennen und gottlos zu leben, da das eine das Gegenteil des anderen ist. Für jemanden, der Gott kennt, ist es unmöglich, nicht korrigiert und erneuert zu werden, und je mehr er weiß, desto korrigierter, erneuerter und besser wird er. 7) Daraus folgt, dass Christen, die gesetzlos leben, Gott nicht kennen, obwohl sie seinen heiligen Namen bekennen, zu ihm beten, in die Kirche gehen und an den Mysterien Christi teilhaben und so weiter. Der Apostel schrieb darüber: Und daran erkennen wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten. Wer sagt: „Ich kenne ihn“, aber seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm (1. Johannes 2,3–4). Alle diese Menschen bleiben im Tod, als ob sie sich vom Leben entfernen würden; Sie leben im Körper, sind aber in der Seele tot; Sie leben vor der Welt, aber sterben vor Gott. Denn es ist für einen, der durch Sünden befleckt ist, unmöglich, Gemeinschaft mit dem heiligen Gott zu haben, und wenn jemand von Ihm getrennt wird, ist er vom Leben getrennt, und das bedeutet, dass er tot ist, wie geschrieben steht: „Alle, die sich von Dir entfernen, werden zugrunde gehen“ (Psalm 72,27). Dazu gehören Hurer, Ehebrecher, Schänder aller Art, Übeltäter und Rächer, Raubtiere, Diebe und Räuber, Verleumder und Verleumder, Verführer, Betrüger und Heuchler und andere wie sie. Alle diese Menschen haben sich durch ihr böses Verhalten von Gott abgewandt und verbleiben daher im Tod. 8) Wenn sich der Gesetzlose von ganzem Herzen an Gott wendet und in wahrer Reue bleibt, wird er durch die Gnade Gottes wieder leben. Wenn du, Sünder, mit deiner Seele und nicht nur mit deinem Körper leben willst, dann wende dich von ganzem Herzen an Gott – das Leben, das jeden lebendig macht, und halte mit Glauben und Gerechtigkeit an ihm fest, und du wirst sowohl jetzt als auch im nächsten Jahrhundert wirklich leben, und obwohl du stirbst, wirst du wieder leben und in die Auferstehung des ewigen Lebens eintreten. Lobt den Herrn, alle Nationen; Lobt Ihn, ihr alle! denn seine Barmherzigkeit uns gegenüber ist beständig, und die Wahrheit des Herrn bleibt ewiglich (Psalm 116,1-2). Lobe den Herrn, meine Seele. Ich werde den Herrn in meinem Leben preisen; Ich werde meinem Gott singen, solange ich lebe (Psalm 145,1–2). Sie könnten interessiert sein an: