106. Много я тебе должен

Slyšíte lidi říkat lidem: "Hodně ti dlužím." A taková slova ukazují vděčnost srdce. Lidé to říkají těm, od kterých se jim dostalo mnoho dobra, dobrých skutků a pomoci zdarma. Taková slova jsou správná a pocházejí z vděčného srdce, když se takové věci neříkají pokrytecky, ale z upřímnosti. Neboť lidé by měli být také vděční lidem, jejich dobrodincům. křesťané! O to více se sluší, abychom svému Bohu s pokorou a upřímností srdce děkovali a řekli mu: „Mnoho Ti dlužím, Pane. A musíme Mu žehnat každý den, hodinu a minutu, protože neustále dostáváme dobrodiní od Pána zdarma. Budu žehnat Hospodinu v každém čase; Jeho chvála je vždy na mých rtech (Ž 33:2). Neexistoval jsem a nyní existuji a žiji jako ostatní lidé. Ty, Pane, jsi mě určil, abych byl a byl považován za dílo tvých rukou a abych viděl díla tvých rukou - nebe a zemi a vše, co je v nich (Ž 145,6), a z rozjímání o tvých velkých a slavných dílech jsem tě poznal, velkého a slavného Stvořitele, a abych byl spokojen a utěšován tvými požehnáními. Tvé ruce mě stvořily a stvořily (Ž 119:73). Dlužím ti za to hodně a nemůžu ti nic splatit. Nestvořil jsi mě jako tvora bez duše, ne jako dobytek, ne jako ptáka, ne jako rybu nebo jako nějaké jiné němé zvíře, které všichni žijí, ale nerozumějí své blaženosti, ale stvořil jsi mě jako rozumného člověka, proto mohu vědět a pochopit, že počátek své existence a života mám od Tebe; Já jsem Tvé stvoření, Ty jsi můj Stvořitel. Dlužím ti za to hodně a nemůžu ti to nijak splatit. Takto stvořený Tebou nemohu být a žít bez Tebe a Tvého požehnání. Tvá ruka, Pane, mě podpírá a dává mi svá požehnání (viz Ž 103:28). Nemohu žít ani se pohybovat bez světla: Tvá světla, slunce, měsíc a hvězdy, svítí na mě. Nemohu žít bez ohně: Tvůj oheň mě zahřívá a vaří mi jídlo. Nemohu být živý ani zdravý bez vzduchu: Tvůj vzduch mě oživuje a zachovává můj život. Nemohu být bez jídla: Tvá štědrá ruka, Pane, mi dává jídlo. Nemohu být bez vody: Tvá dobrota, Pane, mi vytvořila prameny, řeky a jezera a vodou z nich hasím žízeň a myji se. Já, „nahý s bohatě tkaným oděvem“ (Velký kajícný kánon sv. Ondřeje Krétského), nemohu být bez oděvu: přijímám to z Tvé štědré ruky. Nemohu být bez domova: dáváš mi dům k odpočinku mého slabého a ubohého těla. Nemohu být bez dobytka: Tvá stvoření mi slouží a pracují. Tyto a další nesčetné výhody, stejně jako ostatní lidé, moji bratři, dostávám také od Tebe. Za tohle všechno ti hodně dlužím. Čím se odplatím Pánu za všechno, co mi dal? (Ž 116:3). V Tvém světle tě znám, můj Bože a Stvořiteli. Vidím, že jsi stvořil a děláš nádherné a úžasné věci, které žádná lidská ruka ani žádný tvor nedokáže. A z Tvého slova vím, že jsi stále stejný (Žd 13,8), působíš podivuhodně a slavně ve světě, který jsi stvořil a který jsi stvořil z ničeho (2Mk 7,28) – a z toho všeho poznávám tvou všemohoucí moc. Jak tvořit věci z ničeho a stvořené měnit – vše je ve Tvé moci. Proměnit řeky v krev, vylít vodu z kamene a proměnit oheň v rosu, osvítit člověka slepého od narození, křísit mrtvé a další podobné věci dělat, kdo jiný než Tvá všemocná ruka to dokáže? Když přemýšlím o této Tvé všemohoucí moci, jsem přesvědčen, že se musíme před Tebou třást a pokořit (Iz 66:2), pokořit se pod Tvou mocnou rukou (1 Petr 5:6). Jak se mohu netřást a nepokořit před Tím, který má ve svých rukou jak mě, tak všechny končiny země? Moje smrt i můj život jsou v Jeho rukou. Nejmilostivější a nejmilosrdnější Bože! Smiluj se nade mnou, ubohý hříšník. Všechna Tvá stvoření prokazují Tvou dobrotu, Tvé slovo je kázáno všude (viz Ž 18:2), i zvířata na poli k Tobě volají (Joel 1:20), Andělé a lidé jsou překvapeni, kající hříšníci se líbají a spravedliví cítí a necitliví hříšníci nejsou zbaveni toho, jak je Tvá dobrota snáší a vede k pokání (Řím.2:4). Já, ubohý hříšník, cítím, cítím a líbám tvou dobrotu a volám s tvým prorokem: Ochutnej a viz, jak dobrý je Hospodin (Ž 33,9). A kolikrát cítím Tvou dobrotu ve svém srdci, tolikrát je mé srdce vzrušeno a zapáleno Tvou láskou. Sláva tvé dobrotě, sláva tvé štědrosti, sláva tvému ​​milosrdenství, sláva tvé trpělivosti, sláva tvé lásce k lidstvu! Milovat tě budu, Pane, moje síla! Hospodin je má síla a mé útočiště a můj Vysvoboditel, můj Bůh, můj Pomocník, a já v Něj důvěřuji; Můj ochránce a roh mé spásy a můj přímluvce (Ž 17,2-3). Ve Tvém slově vidím, že všechno, co nám zjevuješ, je přesně tak; a to, co předpovídáte, se splní; a cokoli slíbíte a slíbíte, vše splníte, neboť Pán je věrný ve všech svých slovech (Ž 145,13). A vidím, že nebe a země pominou, ale tvá slova nepominou (Matouš 24:35). A odtud znám Tvou pravdu a jsem utvrzen ve své víře a bezpochyby věřím Tvému svatému a milosrdnému zaslíbení a jsem neotřesitelný ve své naději. Tvé milosrdenství, Pane, a Tvá pravda mě oživují, podporují, ochraňují a posilují a vedou ke Tvým budoucím a věčným zaslíbeným požehnáním. Vím, že chrám mého těla bude zničen a mé tělo, stejně jako země, bude vydáno zemi. Ale Tvé milosrdenství mě ujišťuje, že totéž tělo, ve kterém nyní žije má duše, povstane silou Tvého všemohoucího hlasu (viz Jan 11:43) a Tvou milostí se promění v lepší a krásnější podobu. Je zaseto v ponížení, vzkříšeno ve slávě; rozsévá se v slabosti, vstává v síle; duchovní tělo je zaseto, duchovní tělo je vzkříšeno. Neboť toto porušitelné musí obléci neporušitelnost a toto smrtelné musí obléci nesmrtelnost (1. Korintským 15:43–44 a 53). A tak s Tvou svatou církví „čaj vzkříšení z mrtvých a život příštího století, amen“. Vidím ve Tvém svatém slově, že nemáš začátek ani konec. Všechny věci, které jsi stvořil, tak jak začaly, tak mohou zemřít, a stejně jako neexistovaly, tak ani existovat nemusí. Co zůstane, závisí na Tvé svaté vůli a všemohoucí moci. Ale vy, stejně jako zůstáváte bez začátku, zůstanete bez konce a nemůžete si pomoci, abyste nebyli. Než se objevily hory a byla stvořena země a vesmír, od věků na věky existuješ (Ž 89:3). Na počátku jsi, Hospodine, založil zemi a nebesa jsou dílem tvých rukou; oni zahynou, ale ty zůstaneš; opotřebují se jako roucho a složíš je jako roucho a budou změněny; ale ty jsi stejný a tvá léta neskončí (Ž 102:26–28). A z toho vidím, že ty jediný máš nesmrtelnost a žiješ v nepřístupném světle (1 Tim 6,16); Ty jediný máš věčný život, ty jediný máš neměnný život a ty jsi věčná věčnost a jsi věčný, věčný život, bez kterého nemůžeme žít a být naživu, s nímž je pramen života (Ž 35:10). Být s Tebou je život, bez Tebe je zjevná smrt. Být s Tebou je blaženost, být bez Tebe je zatracení. Být s Tebou je útěchou, radostí a sladkostí; být bez Tebe je smutek a žal. S Tebou skutečně žijí ti, kteří žijí, bez Tebe ti, kdo žijí, jsou mrtví, žijí před lidmi, ale před Tvýma očima jsou mrtví, zůstávají ve smrti. Ten, kdo se vzdálí od života, je mrtvý; stejně jako ten ve tmě, který se vzdaluje od světla. Při pomyšlení na to se třesu a bojím se vzdálit od Tebe, můj život. Snažím se a snažím se být s Tebou, Tvým nehodným stvořením. Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha. Odměň mě radostí ze svého spasení a posiluj mě Pánovým Duchem (Ž 50:13–14). Jsi můj Stvořitel, jsi můj život, "Ty jsi moje síla, Pane, jsi moje síla, jsi můj Bůh, jsi moje radost." Co je pro mě v nebi? A bez Tebe, co chci na zemi? Mé tělo a mé tělo omdlely, Bože mého srdce a můj podíl, Bože, navždy. Nebo hle, ti, kteří se od Tebe vzdalují, zahynou; Zničil jsi od tebe každého, kdo se dopouští cizoložství. A je pro mě dobré sjednotit se s Bohem, vložit svou důvěru v Pána (Ž 72:25–28). Dbej pilně, velmi pilně, duše má, na slovo Písma: hle, ti, kdo se od tebe oddělují, zahynou. Dejte si pozor, abyste se vzdalovali od života, abyste neskončili ve smrti; Dejte si pozor, abyste se vzdalovali od světla, abyste nezůstali ve tmě. Hřích se vzdaluje od Boha a odděluje od něho. Andělé zhřešili a vzdálili se od Boha a zahynuli. Předkové zhřešili v ráji – vzdálili se od Boha a zemřeli. I dnes lidé hřeší, vzdalují se od Boha a zůstávají ve smrti. Opatruj se, má duše, abys netrpěla stejně. Přibližte se životu – kéž žijete v Něm a s Ním. Držte se světla – ať máte v sobě světlo života. Přibližte se blaženosti – ať jste blažení. Přibliž se k dobrému Bohu – abys byl dobrý. Držte se bytostné radosti a sladkosti - kéž zůstanete v útěchě, radosti a radosti. Zemři hříchu a marnosti tohoto světa – tak budeš žít pro Boha. A je pro mě dobré sjednotit se s Bohem! Vidím ve Tvém svatém slově, že máš nesrovnatelnou a nepochopitelnou svatost, kterou jsou tvoji vyvolení a svatí andělé ohromeni a zděšeni, takže s chvěním a hrůzou jsou pobízeni k volání: Svatý, svatý, svatý je Pán zástupů! (Iz 6,3). A vím, že být s Tebou je život, být bez Tebe je smrt. Je hrozné být od Tebe oddělen, ale je nemožné, aby s Tebou byl někdo zneuctěný a poskvrněný. A kdo je s tebou, Světlo života, v němž není tmy, touží po společenství, musí být a chodit ve světle (1 Jan 1,5-7). Tato úvaha mě učí bát se každého hříchu a odcházet od něj, činit pokání a lítost nad minulými hříchy a modlit se k Tobě s pokorou a pokáním. Odvrať svou tvář od mých hříchů a očisti všechny mé nepravosti (Ž 50,11). Odejmi, Hospodine, mé nepravosti ode mne, a budu tvůj a budu s tebou. Neboť je pro mě dobré sjednotit se s Bohem. Vidím ve Tvém svatém slově, že jsi všude a na každém místě a není místa, kde bys nebyl bytostně přítomen, a kde já ani nechodím ani nejsem, kráčím a zůstávám před Tebou; a cokoli dělám, říkám, myslím, začínám, dělám před tebou, mluvím, myslím a začínám. Vidíš a znáš všechno a vidíš a víš daleko lépe než já sebe; a cokoli udělám, řeknu, pomyslím nebo začnu, zapíšeš do své knihy a odměníš mě podle mých skutků, myšlenek, slov a závazků. Protože jsi všude, vidíš a znáš všechno. Proto se před Tebou nemohu nikde a v ničem schovat. Všechny mé cesty jsou před tebou, Pane (Ž 119:168). Kam půjdu před Tvým Duchem a kam uteču před Tvou přítomností? Pokud vystoupím do nebe - jsi tam; Když půjdu do pekla, budeš tam taky. Zvednu-li ráno svá křídla a usadím se na břehu moře, i tam mě Tvá ruka povede a Tvá pravice mě bude držet. A řekl jsem: "Možná mě skryje temnota?" Ale noc je v mé radosti také světlá. Neboť tma nebude od tebe temná a noc bude jasná jako den (Ž 139:7–12). Toto učení a reflexe mě učí vždy se Tě bát a třást se strachem a obavami žít a jednat, dělat, mluvit, myslet a začínat jako děti před svým otcem a jako otroci před svým pánem, když poddaní chodí před svým králem a obracejí se k němu, protože vše se děje před Tebou a vše je otevřeno před Tvým vševidoucím okem a nic není skryto. Z toho se všude a na každém místě učím kleknout před Tebou na kolena a pokorně Tě vzývat a prosit u Tebe milosrdenství a v Tebe vkládat svou naději: I když jdu uprostřed stínu smrti, nebudu se bát ničeho zlého, neboť Ty jsi se mnou (Ž 23,4). Jsi můj pomocník, zpívám ti, neboť jsi Bůh, můj ochránce, můj Bůh, mé milosrdenství (Ž 59,18). Vidím ve Tvém svatém slově, že jsi nehmotný Duch, kterého nevidíš svým okem, neslyšíš svým uchem, ani se nedotýkáš rukama, ani necítíš žádným smyslem, ale ty vidíš a znáš pouze okem víry a mysli. Bůh je Duch (Jan 4:24). Z toho se učím ctít Tě ne podstatou, ale duchem (neboť Duch je duchovně uctíván), a klanět se Ti v duchu a v pravdě (tamtéž). Pane, nauč mě ctít Tě a uctívat Tě v duchu a v pravdě. Vidím ve Tvém slově, že nacházíš způsob, jak nás zachránit tam, kde to nevidíme, a vedeš vše prozřetelně a k dobrému konci. A z toho poznávám Tvou nepochopitelnou moudrost a žasnu nad ní. A vidím, že jako jsi vše stvořil s moudrostí (Ž 103:24), tak vše s moudrostí řídíš. A z toho se ve všem, ve svém blahu i protivenství, učím spoléhat na Tvou moudrou a podivuhodnou Prozřetelnost. Všechno, co je mi od Tebe posláno, je posláno pro mé dobro a pro mou blaženost, jako z pramene všeho dobrého (Jakub 1:17). Když mě vyvyšuješ, je to pro mě dobré. Když mě ponížíš, je to pro mě dobré. Když mi uděláš radost, bude to pro mě dobré. Pokud mě zarmoutíš, je to pro mě dobré. Sláva Tobě, Bože, za všechno! Protože děláš vše pro to, abych byl šťastný. Budu dobrořečit Pánu v každé době – smutné i radostné (Ž 33,2). Z Tvého svatého slova se tedy učím poznávat Tebe, svého Stvořitele a Boha, a s vědomím ctít, a z toho získávám velký a nevýslovný prospěch pro svou duši. Čím bych byl, kdyby mě nevedlo Tvé svaté slovo? Určitě by chodil a bloudil jako slepec a jako ten, kdo chodí ve tmě, jako všechny národy, které nemají lampu - Tvé slovo - a nedbají na to, chodí a mýlí se a neznají Tebe, svého Stvořitele, a s Tvým požehnáním, které jim uděluješ, jsou spokojeni, neuznávají Tebe, Dobrodince, ale ctí stvoření místo Stvořitele, který Ti náleží a ctí Tvůj čest a čest. Dobrodinec, a my musíme splatit vaše stvoření. Tvé svaté slovo mě odvrací od takového klamu ničícího duši a ukazuje mě k Tobě, mému Stvořiteli, a vede mě k Tobě, abych Tě poznal a abych Tě ctil sám jako svého Boha a Stvořitele a uctíval a sloužil jen Tobě, a učí Tě prokazovat Ti čest. Mnoho ti dlužím za tento tvůj nebeský dar, Pane, a nemohu ti to nijak splatit. Děkuji Ti, ó milovník lidstva, že jsi rozsvítil tuto svou božskou lampu a postavil ji přede všemi a přede mnou, chudým. Při pohledu na Něj jsem osvícený a osvícený, rozumím a poznávám Tebe, mého Stvořitele a Boha, a jsem veden na pravou cestu. Ve Tvém slově vidím, co Bůh od člověka vyžaduje Stvořitel od svého rozumného stvoření, Pán od svého služebníka, nejvyšší Dobrodinec od toho, komu činí dobrý skutek, to jest takovou úctu, podmanění, uctívání, poslušnost a lásku, kterou by neměl být vzdán žádnému stvoření. A z toho se učím ctít Tě tak, jak učí má víra a Tvé svaté slovo. To mi říká mé svědomí a vybízí mě k takové úctě. Ve tvém slově vidím, kdo jsem já a kdo je můj bližní a co mu dlužím, to znamená, jako miluji sebe, tak bych měl milovat jeho, jako člověka a spřízněnou povahu, Tebou milovanou i ctihodnou; a nedělat pro něj nic, co nechci pro sebe, a aby on dělal všechno, co pro sebe chci. To je to, co mu dlužím, a to je to, co se učím ze slova tvého svatého. Ve svém slově vidím, že se jako Stvořitel staráš o celé své stvoření tak, že ani malé ptáče nespadne na zem bez tvé vůle (Matouš 10:29), a tím spíše o člověka, kterého stvořil k tvému ​​obrazu a podobě. V tom vidím, že jsi ty, podivuhodná a naší mysli nepochopitelná Prozřetelnost, laskavě ukázal o chudákovi. Člověk ve svém stvoření je skutečně poctěn Tebou, jeho Stvořitelem, více než všechno Tvé stvoření, Tvou zvláštní radou: Nechme nás stvořit člověka (Gn 1,26). Stvořen k Tvému obrazu a Tvé podobě, stvořen svatý, čistý, bezúhonný, moudrý a stvořený k věčné blaženosti. Ale sveden svůdnými radami zlého hada ztratil všechnu svou čest a blaženost, a tak, odvrácen od Tebe, svého Stvořitele, zahynul. Ach, špatná rada! O. prudký pád! Člověk padl a ten, kdo byl stvořen k obrazu Božímu a k podobě Boží a stvořen k věčné blaženosti, zahynul. Adame! kde jsi? (Gn 3:9). Ach, mé drahé stvoření, stvořené mýma rukama, stvořené k mému obrazu a k mé podobě, kde jsi? Z jaké výšky do jaké nízkosti, z jaké slávy do jaké hanby, z jaké cti do jaké hanby, z jaké blaženosti k jakému zatracení jste upadli! Zlý had oklamal mé ctihodné stvoření; lupič unesl a vzal do zajetí muže vytvořeného mýma rukama; divoké zvíře roztrhalo mé drahé dítě na kusy (viz Gn 37:33). Člověk, který byl ve cti, to nepochopil, vyrovnal se pošetilým zvířatům a stal se jim podobný (Ž 49:13,21). Tak zahynul pračlověk a my, jeho synové, také. Ale ty, dobrý, milosrdný a humánní Bože, jsi nesnesl, že vidíš chudáka v záhubě, ale smiloval jsi se nad ním. Tvůj zákon mu byl dán, aby se ten, kdo od tebe odpadl, obrátil a přivedl k tobě. Ale ukázal mu jen svou slabost a neuzdravil ho; odsoudil ho a vyděsil a neutěšoval ho; ukázal své zničení, ale nezachránil ho a nemohl ho zachránit, protože ten muž, tak těžce zraněný a slabý, to nemohl splnit. Poslal jsi své vyvolené služebníky, proroky, k padlému člověku; a oni toho člověka pouze odsoudili a nepomohli tomu člověku, ale ukázali na Toho, který přišel, aby toho člověka zachránil, a zvěstovali Ho, a tím udělali ubohému člověku nějakou radost: Hle, přichází (Mal 3:1), přichází váš Spasitel (Iz 62:11); Kdo přichází (Ž 118,26), přijde rychle a nebude se zdržovat (Iz 14,1). Konečně nadešel čas a ze své nejsvětější přízně jsi nám poslal svého Jednorozeného Syna, který je spolupřirozený a spolupodstatný a spoluvychází s tebou. A vzal na sebe tělo, které je nám poslušné, a narodil se z nejneposkvrněnější Panenské Matky, a jelikož byl Bohem bez počátku, byl nemluvně a jako Král nebes žil na zemi, o Něm jsi svědčil z nebe svým nejbožským hlasem: Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení; Poslouchejte ho (Matouš 17:5). Byl poslán od Tebe, našeho Boha a Stvořitele, k nám ubohým, aby nás, Tvé ztracené stvoření, hledal a spasil, jak sám útěšně kázal o Tvé lásce k nám, nehodné: Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný. Neboť Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět soudil, ale aby byl svět spasen skrze něho (Jan 3:16–17). Když k nám přišel, prohlásil nám Tvou nejsvětější přízeň a Tvé nejvyšší milosrdenství; a tvým svatým evangeliem, které jsi nám přinesl, naše srdce, zarmoucená hadím jedem, utěšovala a radovala se; kázal nám, že zanecháš naše hříchy, jimiž jsme tě, našeho Stvořitele a našeho Boha, rozhněvali, a skrze Něj nás k sobě voláš a otevíráš dveře svého věčného království těm, kdo v Něj věří a poslouchají Ho, jak On sám dosvědčil k naší útěchě: Duch Páně je nade mnou; neboť mě pomazal, abych kázal dobrou zprávu chudým, a poslal mě, abych uzdravil zkroucené srdce, abych kázal propuštění zajatým, navrácení zraku slepým, abych propustil na svobodu ty, kdo jsou utlačováni, abych kázal milostivý rok Páně (Lukáš 4:18–19). Tuto veskrze příjemnou a radostnou zprávu od Tebe přinesl nám, ubohým hříšníkům, s lidmi, jako člověk, který žil na zemi, a naučil nás věřit v Tebe, těšit se Ti a činit Tvou vůli svým příkladem a ukázal nám cestu do Tvého věčného království a povolal nás, trpěl a zemřel za ty, kteří Ho nepřijali, vstali z mrtvých a vystoupil na nebesa, sestoupil k Tvé ruce a sedl přímo z nebe. Svým utrpením a smrtí a krví prolitou za nás, když nás, kteří v Něho věříme, očistil od našich hříchů, přitahuje Tvé ztracené ovečky k Tobě, svému Nebeskému Otci, jako dobrý pastýř. Za tak humánní, spásnou, podivuhodnou, nepochopitelnou Tvoji Prozřetelnost, jako všichni lidé, tak Ti já, ubohý hříšník, mnoho dlužím, Pane. Ale čím se odplatím Pánu za všechno, co mi dal? (Žalm 116:3). Oslavuji Tě, Otče, s Tvým jednorozeným Synem a Tvým Nejsvětějším Duchem! Zpívám tvou lásku k lidstvu! Oslavuji Tvou dobrotu a milosrdenství, nehodný a ubohý hříšníku! Požehnaný Pán Bůh Izraele, neboť navštívil svůj lid a stvořil pro něj vysvobození a vztyčil nám roh spásy v domě svého služebníka Davida (Lukáš 1:68–69). Kde bych byl, hříšník a porušovatel zákona, když ne ve zkáze a věčné smrti, ležící jako padlý na zemi? Jedl bych, jako démoni, ochutnal bych věčně hořké plody svých hříchů. Neboť odplatou za hřích je smrt (Řím 6:23). Tvá dobrota, milosrdenství a láska k lidstvu mi to nedovolila, ale tak zázračně jsi mě zachránil. Mnoho Ti za to dlužím, Pane. Dobrořeč mé duši, Pánu a všemu, co je ve mně, Jeho svatému jménu. Dobrořeč, duše má, Hospodinu a nezapomeň na všechny Jeho odměny (Ž 102:1–2) Vidím ve Tvém svatém slově, že ďábel, zlý prastarý had, který oklamal mé první rodiče v ráji, je nyní stejný, žárlí na naši blaženost, k níž nás vedeš milostí svého Jednorozeného Syna, kráčí jako lev řvoucí a hledá, koho by sežral (1 Petr 5:8). Před tímto naším nepřítelem jsou Tvou dobrotou varováni jak všichni, kdo Tě znají, tak i já nehodný a Tvá všemocná ruka chrání. Ó, jak jsem mohl být nezraněn, nebyl by mě nepřítel nepohltil zaživa, kdyby mě Tvá všemohoucí ruka neochránila! Mnoho Ti dlužím, Pane, a za to. Požehnán buď Hospodin, který nás nevydal jako kořist jejich zubům (Ž 123,6). Ale neopouštěj mě, Pane (Ž 37:22), a až do konce, ale vysvoboď mě od zlého (Matouš 6:13). Vstaň, Hospodine, můj Bože, pozvedni ruku, nezapomeň na své chudé až do konce (Ž 9,33). Nedávej šelmám duši, která Tě oslavuje; Nezapomínejte na své ubohé duše až do konce (Ž 73:19). Vidím v Tvém svatém slově, že Tví svatí andělé, stojící před trůnem Tvé slávy a vidící Tvou nejsvětější tvář, chrání ty, kdo Tě znají a bojí se Tě, a chrání je Tvým přikázáním před zlými démony (viz Ž 33,8) a jsou posláni sloužit těm, kdo mají zdědit spasení (Žd 1,14). Neboť ty, které jsi miloval a vykoupil poctivou Krví svého Jednorozeného Syna, neopouštíš, ale skrze své svaté služebníky je zachováváš a přivádíš k věčnému odpočinku. Já, tvůj nehodný a neslušný služebník, jsem hoden této tvé milosti z tvého milosrdenství. Mnoho Ti dlužím, Pane, a za to. Vím a s pokorou vyznávám, že jsem před Tebou, mému Stvořiteli a Bohu, hodně zhřešil, a lituji toho a ve svém svědomí vidím jiné hříchy, ale jiné nevidím – a nevidím víc, než vidím: kdo může pochopit Pád? (Žalm 18:13). Lituji a naříkám, že skrze ně Ty, můj dobrý a lidský Bože, můj Stvořitel, můj Vykupitel, můj nejvyšší Dobrodinec, Ten, kterého svatí andělé uctívají, s bázní a chvěním zpívají a Koho uctívají, - Ty, Pane, já, poslední červ, jsem šíleně mnohé urazil. A kolikrát jsem proti tobě zhřešil, tolikrát jsi mě viděl hřešit; a kolikrát jsem viděl, tolikrát jsi mě vydržel ve své dobrotě; a kolikrát mě vydržel, tolikrát se nade mnou smiloval. A kdybys se mnou jednal podle své nejsvětější spravedlnosti, má duše by už dávno sestoupila do pekla; ale tvá dobrota a tvá láska k lidstvu a tvá shovívavost Tě brzdily a nedovolily mně, ubohému hříšníkovi, k mé záhubě. Mnoho Ti dlužím, Pane, a za toto Tvé velké milosrdenství vděčím mně. Dovol, abych se Ti vyznával, Pane, můj Bože, z celého srdce a navždy budu oslavovat tvé jméno, neboť nade mnou je Tvé velké milosrdenství a vysvobodil jsi mou duši z nejhlubšího pekla (Ž 85,12–13). Od těchto a dalších, které ani neznám, vidím Tvé dobré skutky vůči mně, že svou láskou ke mně a laskavostí, láskou k lidstvu a trpělivostí a štědrostí mě chráníš. Tvá dobrota, Pane, je, že jsem ještě nezahynul, stále žiji. Vidím, že mě vedeš k věčné spáse, kterou jsi slíbil těm, kdo Tě znají a ctí Tě. Smiluj se nade mnou, ubohým hříšníkem, až do konce a milostí svého Jednorozeného Syna očisti všechny mé hříchy a zachraň mě do věčného života. Kéž jsem tam se všemi Tvými vyvolenými za všechny Tvé dobré skutky, děkuji Ti a chválím Tě a chválím Tě s Tvým jednorozeným Synem a Duchem Svatým. Nyní to všechno vidím částečně, ale tam budu vidět tváří v tvář navždy, amen (1. Korintským 13:12). Z těchto úvah vidíte, Christiane: 1) To, co dlužíme Bohu, tedy já i ty, mu vděčíme za všechno: že žijeme, že se hýbeme, to je Boží dobrota a ať děláš cokoli, ať se Bohu líbíš jakkoli – i když jsi celý život trpěl pro Jeho jméno, a to by nebylo nic – vždy zůstáváš Bohu dlužníkem. Protože od Něj dostáváme všechno a za všechno Mu dlužíme! Za pouhou skutečnost, že nás stvořil, nemůžeme žádným způsobem splatit, ale co Jeho další nesčetná a nejvyšší požehnání? Čím se odvděčím Pánu za všechno, co mi dal? (Žalm 116:3). Jedna odpověď je nic. 2) Odtud se naučíme Mu pokorně děkovat z upřímnosti svého srdce a poznávat své nedostatky a chudobu v tom, že od Něj jako Dobrodince dostáváme dobrodiní každý den a hodinu, ale nemůžeme se Dobrodinci ničím odvděčit. 3) Musíme Mu děkovat za všechna požehnání, ale především za Jeho slovo, jako Jeho nejvyšší dar, který nám seslal, a za spásný příchod Jeho Jednorozeného Syna a pro Něj zaslíbený věčný život a blaženost. V tom se ukázala Boží nevyslovitelná a nepochopitelná laskavost a láska k nám. 4) Odtud vidíš, křesťane, jak jsi ubohý a ubohý, že nemůžeš žít ani minutu bez Božího požehnání. Ten, kdo nemá jídlo, kdo nemá oblečení, kdo nemá domov atd., je ubohý a chudý. Toto všechno a další věci nemáte vlastní, ale vše dostáváte od Boha, který je bohatý na milosrdenství. A kdyby vám Pán toto všechno nedal, pak byste byli nejubožejší a nejzatracenější, víc než všechno stvoření. Teď vidíš, jak jsi ubohý a ubohý. Poznej a uznej svou chudobu a bídu – ať tě obohatí Pán, bohatý na milosrdenství. 5) Odtud vidíte, že si sami od Boha nic nevyděláme, ale vše dostáváme zdarma z Jeho štědré ruky. On, jako dobrý a bohatý na milosrdenství, vidí naši chudobu a bídu, otevírá poklady své dobroty, a proto nám dává vše zdarma. Jeho povaha je taková, že nemůže jinak než konat dobro. 6) Z poznání Boha bude následovat obnova, náprava, zbožnost a svatý křesťanský život, jak jste viděli výše. Je nemožné skutečně poznat Boha a žít bezbožně, protože jeden je opakem druhého. Je nemožné, aby ten, kdo zná Boha, nebyl napraven a obnoven, a čím více ví, tím je napraven, obnoven a lepší. 7) Odtud plyne, že křesťané, kteří žijí nezákonně, neznají Boha, ačkoli vyznávají Jeho svaté jméno, modlí se k Němu, chodí do kostela a účastní se Kristových tajemství a tak dále. Apoštol o tom napsal: A podle toho víme, že ho známe, jestliže zachováváme jeho přikázání. Kdo říká: „Znám ho“, ale jeho přikázání nezachovává, je lhář a není v něm pravda (1 Jan 2:3–4). Všichni takoví lidé zůstávají ve smrti, jako by se vzdalovali životu; žijí v těle, ale jsou mrtví v duši; žijí před světem, ale umírají před Bohem. Není totiž možné, aby člověk poskvrněný hříchy měl společenství se svatým Bohem, a pokud je někdo od Něho oddělen, je oddělen od Života, a to znamená, že je mrtvý, jak je psáno: Všichni, kdo se od tebe vzdalují, zahynou (Ž 72,27). To zahrnuje smilníky, cizoložníky, všechny druhy poskvrňovačů, zločince a mstitele, dravce, zloděje a lupiče, pomlouvače a pomlouvače, svůdce, podvodníky a pokrytce a další jim podobné. Všichni takoví lidé se svým zlým chováním vzdálili od Boha, a proto zůstávají ve smrti. 8) Když se bezzákonný člověk celým srdcem obrátí k Bohu a setrvá v pravém pokání, bude znovu žít z Boží milosti. Chceš-li, hříšníku, žít svou duší, a ne pouze svým tělem, pak se celým svým srdcem otoč k Bohu - Životu, který každého oživuje, a drž se ho s vírou a spravedlností, a budeš skutečně žít nyní i v příštím století, a i když zemřeš, budeš znovu žít a vstoupíš do vzkříšení věčného života. Chvalte Hospodina, všechny národy; chvalte Ho, všichni lidé; neboť Jeho milosrdenství vůči nám je stálé a pravda Páně trvá navěky (Ž 116:1-2). Chval Pána, má duše. Budu chválit Pána ve svém životě; Budu zpívat svému Bohu, dokud budu existovat (Ž 145:1–2). Mohlo by vás zajímat: