106. Много я тебе должен
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تسمع الناس يقولون للناس: "أنا مدين لك بالكثير". ومثل هذه الكلمات تدل على امتنان القلب. يقول الناس هذا لمن نالوا منهم الخير الكثير والحسنات والمساعدة دون مقابل. مثل هذه الكلمات صحيحة وتأتي من قلب ممتن عندما لا تُقال مثل هذه الأشياء نفاقًا، بل من صدق القلب. يجب على الناس أيضًا أن يكونوا ممتنين للناس والمحسنين لهم.
المسيحيين! يليق بنا أن نشكر إلهنا بكل تواضع وصدق قلب ونقول له: "أنا مدين لك كثيرًا يا رب". ويجب أن نباركه كل يوم وساعة ودقيقة، لأننا نتلقى باستمرار فوائد من الرب مجانًا. أبارك الرب في كل حين. تسبيحه دائمًا على شفتي (مز 33: 2).
لم أكن موجودا، والآن أنا موجود وأعيش، مثل الآخرين. أنت يا رب خصصتني أن أكون وأعتبر من أعمال يديك، وأرى أعمال يديك السماء والأرض وكل ما فيهما (مز 145: 6)، ومن التأمل في أعمالك العظيمة المجيدة، لأعرفك أيها الخالق العظيم المجيد، وأشبع ويتعزى ببركاتك. يداك صنعتاني وخلقتني (مز 119: 73). أنا مدين لك بالكثير على هذا ولا أستطيع أن أرد لك أي شيء.
أنت لم تخلقني كمخلوق بلا روح، ولا كبقرة، ولا كطائر، ولا كسمكة، أو كحيوان أخرس، تعيش جميعها ولكنها لا تفهم نعيمها، ولكنك خلقتني كشخص عاقل، لذلك أستطيع أن أعرف وأفهم أن لدي بداية وجودي وحياتي منك؛ أنا خلقك، أنت خالقي. أنا مدين لك بالكثير لهذا ولا أستطيع أن أرد لك بأي شكل من الأشكال. وهكذا خلقتك، لا أستطيع أن أكون وأعيش بدونك وبركاتك. يدك يا رب تعضدني وتمنحني بركاتك (راجع مز 103: 28).
لا أستطيع أن أعيش أو أتحرك بدون نور: أنوارك، الشمس والقمر والنجوم، تشرق عليّ. لا أستطيع العيش بدون نار: نارك تدفئني وتطبخ طعامي. لا أستطيع أن أعيش أو أتمتع بصحة جيدة بدون الهواء: هوائك يحييني ويحفظ حياتي. لا أستطيع أن أعيش بدون طعام: يدك السخية يا رب تطعمني. لا أستطيع أن أكون بدون ماء: إن صلاحك يا رب قد أنبت لي ينابيع وأنهارًا وبحيرات، وبماءها أروي عطشي وأغتسل. أنا، "عاريًا بملابس منسوجة" (قانون التوبة العظيم للقديس أندراوس الكريتي)، لا أستطيع أن أكون بدون ملابس: أتلقى هذا من يدك السخية. لا أستطيع أن أعيش بدون بيت: أعطني بيتًا لراحة جسدي الضعيف والفقير. لا أستطيع أن أعيش بدون الماشية: فمخلوقاتك تخدمني وتعمل من أجلي. هذه وغيرها من الفوائد التي لا تعد ولا تحصى، مثل الآخرين، يا إخوتي، أتلقىها أيضًا منك. أنا مدين لك بالكثير مقابل كل هذا. ماذا أرد للرب عن كل ما أعطاني؟ (مز 115: 3).
ماذا سيحدث لي إذا أخذت مني واحدة على الأقل من هذه الفوائد؟ وهل تنفعني عيناي إن لم يشرق عليّ نورك؟ سأتجول بالتأكيد مثل رجل أعمى. كيف أعيش إذا لم تعطني طعامك؟ لا أستطيع العيش بدون هواء ولو لدقيقة واحدة. فكل خليقتك صالحة جدًا (تك 1: 25)، وتخدمني فقيرًا. ولكنني إذ أتلقى هذه البركات منك، أتوقع بركات مستقبلية وأفضل، حسب وعدك الكاذب، ومن المرئي إلى غير المرئي، ومن الحاضر إلى المستقبل، ومن الزمني إلى الأبدي، ومن الأرضي إلى السماوي، فإن روحي تجاهد. إذا أعطيتنا في المنفى والمنفى مثل هذه البركات التي ستمنحها في وطنك وبيتك! وإذا فتحت يدك بسخاء لأولئك الذين يعرفونك والذين لا يعرفونك، والذين يكرمونك والذين لا يعرفونك، وأصدقاؤك وأعداؤك، فما هي البركات التي سيتم تكريم بها أولئك الذين يحبونك في الحياة الأبدية! ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، وما أعده الله للذين يحبونه لم يخطر على بال إنسان (1كو2: 9). لتكن علينا رحمتك يا رب إذا اتكلنا عليك (مز 32: 22).
أنا أعمى، مثل الآخرين، بدون نعمتك واستنارتك: لقد أعمتني خطيئتي. لذلك، في هذا الصدد، فإن صلاحك، سواء بالنسبة للجميع أو بالنسبة لي، لا يستحق، رعاية إنسانية. من أجل تنوير الجميع وأنا، أرسلت إلينا كلمتك المقدسة من خلال خدامك وخدامك المختارين. إنها بالنسبة لي كالشمعة للجالسين في الظلمة، تضيء وتظهر الضرر والنفع، والشر والخير، والخطيئة والفضيلة، والكذب والحق، وما لا يرضيك ويرضيك، وعدم الإيمان والإيمان، وبذلك يزيل عماي وينير ذهني. سراج لرجلي شريعتك، ونور لسبيلي (مز 119: 105). أنا مدين لك بالكثير على كل هذا يا رب، ولا أستطيع أن أرد لك أي شيء.
في نورك أعرفك يا إلهي وخالقي. أرى أنك خلقت وتقوم بأشياء مجيدة ورائعة، لا تستطيع يد بشرية أو أي مخلوق أن تفعلها. ومن كلمتك أعرف أنك دائمًا هو هو (عب 13: 8)، تعمل بشكل رائع ومجيد في العالم الذي خلقته، والذي خلقته من العدم (2مك 7: 28) - ومن كل هذا أعرف قوتك المطلقة. كيفية خلق الأشياء من العدم، وتغيير تلك المخلوقة - كل شيء في قدرتك. لتحويل الأنهار إلى دم، وسكب الماء من الحجر، وتحويل النار إلى ندى، وإنارة رجل أعمى منذ ولادته، وإحياء الموتى، وما إلى ذلك من الأشياء التي يمكنك القيام بها، من غير يدك القادرة على القيام بذلك؟ بالتفكير في قوتك المطلقة هذه، أنا مقتنع بأنه يجب علينا أن نرتعد ونتواضع أمامك (إشعياء 66: 2)، ونتواضع تحت يدك القوية (1 بطرس 5: 6). كيف لا أرتعد وأتواضع أمام من بيده أنا وجميع أقاصي الأرض؟ إن موتي وحياتي هما في يديه. الله الرحمن الرحيم! ارحمني أيها الخاطئ المسكين.
في كلمتك أرى أن يدك القديرة تحمي وتحفظ وتخلص أولئك الذين يخافونك ويحبونك ويكرمونك؛ أولئك الذين لديهم إرادة ذاتية، والذين لا يخافونك ولا يكرمونك، يُذلون ويُعاقبون ويُعدمون؛ يكافئ الفضيلة ويعاقب الخطيئة. ومن هذا أعرف عدلك الذي سيجازي الجميع بحسب أعمالهم، وأخاف حكمك. ولذا فإنني أدفع إلى التوبة عن خطايا الماضي، وأضطر إلى الصراخ إليك من أعماق قلبي: يا الله! ارحمني أنا الخاطئ! (لوقا 18: 13). ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك، لأنه لا يتبرر قدامك حي (مز 142: 2). إذا رأيت إثما يا رب يا رب فمن يقف؟ (مز 129: 3). وهذا أيضًا يحذرني من خطايا أخرى يدفعني إليها ضعفي.
أرى في كلمتك أنك تقبل بشكل محبب جميع الذين ارتدوا عنك والأشرار، وأولئك الذين ارتدوا عنك والأشرار، الذين رجعوا وجاءوا بالتوبة، والذين يطلبون الرحمة منك ويطلبونها، مثل الأب المحب للأبناء الضالين. تضيف. من هذا أدرك صلاحك ورحمتك التي لا تضاهى تجاه الخطاة الفقراء، ولذلك أنا نفسي لا يأس من خطاياي، ولكن بالرجاء ألجأ إليك، أيها الإله الصالح والرحيم، وأطلب الرحمة. ارحمني يا الله كعظيم رحمتك، وحسب كثرة رأفاتك طهر إثمي (مز 50: 3).
كل مخلوقاتك تظهر صلاحك، وكلمتك يُكرز بها في كل مكان (راجع مز 18: 2)، حتى حيوانات الحقل تصرخ إليك (يوئيل 1: 20)، تتفاجأ الملائكة والناس، والخطاة التائبون يقبلون الأبرار ويشعرون، والخطاة غير الحساسين لا يُحرمون من كيف يحتملهم صلاحك ويقودهم إلى التوبة (رومية 2: 4). أنا الخاطئ المسكين، تحسست وأحسست وأقبلت صلاحك وأصرخ مع نبيك: ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب (مز 33: 9). وكم مرة أشعر بصلاحك في قلبي، كثيرًا ما ينفعل قلبي ويشتعل بحبك.
المجد لصلاحك، المجد لفضلك، المجد لرحمتك، المجد لطول أناتك، المجد لمحبتك للبشر! سأحبك يا رب يا قوتي! الرب قوتي وملجأي ومنقذي وإلهي ومساعدي وعليه توكلت. حاميي وقرن خلاصي وشفيعي (مز 17: 2-3).
أرى في كلمتك أن كل ما تكشفه لنا هو كذلك تمامًا؛ ويتحقق ما توقعته؛ ومهما وعدت ووعدت، فإنك تحقق كل شيء، لأن الرب أمين في جميع أقواله (مز 145: 13). وأنا أرى أن السماء والأرض تزولان ولكن كلامك لا يزول (متى 24: 35). ومن هناك أعرف حقيقتك، وثبت في إيماني، وبلا شك أؤمن بوعدك القدوس الرحيم، ولا أتزعزع في رجائي. رحمتك يا رب وحقك يحييني، يعضدني، يحفظني ويقويني، ويقودني إلى بركاتك المستقبلية والأبدية. أعلم أن كنيسة جسدي سينهدم، وجسدي كالأرض يسلم إلى الأرض. لكن رحمتك تؤكد لي أن نفس الجسد الذي تعيش فيه نفسي الآن سوف يقوم بقوة صوتك القدير (راجع يوحنا 11: 43)، وبنعمتك سيتحول إلى شكل أفضل وأجمل. يُزرع في الذل ويُقام في المجد. يزرع في الضعف ويقام في القوة. الجسد الروحاني يُزرع، والجسد الروحاني يُقام. لأن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد، وهذا المائت لا بد أن يلبس عدم موت (1 كورنثوس 15: 43-44 و53).
وهكذا مع كنيستك المقدسة، "شاي قيامة الأموات، وحياة القرن القادم، آمين".
أرى في كلمتك المقدسة أنه ليس لك بداية ولا نهاية. كل الأشياء التي خلقتها، تمامًا كما بدأت، يمكن أن تموت، وكما أنها لم تكن موجودة، فقد لا تكون موجودة. وما يبقى يعتمد على إرادتك المقدسة وقوتك القديرة. أما أنت، فكما بقيت بلا بداية، ستبقى بلا نهاية، ولا يسعك إلا أن تكون. قبل ظهور الجبال وخلق الأرض والمسكونة، منذ الأزل وإلى الأبد أنت موجود (مز 89: 3). في البدء أنت يا رب أسست الأرض، والسموات هي عمل يديك. هم سوف يهلكون، أما أنت فستبقى؛ مثل الرداء تبلى، وكالثوب تطويها فتتغير؛ لكنك أنت هو، وسنوك لن تنتهي (مزمور 102: 26-28). ومن هذا أرى أنك وحدك لك عدم الموت، وتعيش في نور لا يدنى منه (1 تيموثاوس 6: 16)؛ أنت وحدك لك الحياة الأبدية، أنت وحدك لك الحياة التي لا تتغير، وأنت الأبدية، وأنت الحياة الأبدية، الذي بدونك لا نستطيع أن نحيا ونحيا، الذي عنده مصدر الحياة (مز 35: 10).
أن أكون معك هو الحياة، وبدونك هو الموت الواضح.
أن أكون معك نعمة، وأن أكون بدونك هو اللعنة.
أن أكون معك هو العزاء والفرح والعذوبة. أن أكون بدونك هو الحزن والأسى.
الأحياء معك يعيشون حقًا، والأحياء بدونك أموات، ويعيشون أمام الناس، ولكن أمام عينيك يموتون، ويبقون في الموت. من ينسحب من الحياة فهو ميت. كالذي في الظلمة يبتعد عن النور. بالتفكير في هذا، أرتجف وأخشى أن أبتعد عنك يا حياتي. أسعى وأحاول أن أكون معك، أيها المخلوق الذي لا يستحق. لا تطردني من حضرتك ولا تأخذ روحك القدوس مني. أجازني بفرح خلاصك وقوّني بروح الرب (مز 50: 13-14). أنت خالقي، أنت حياتي، "أنت قوتي يا رب، أنت قوتي، أنت إلهي، أنت فرحي." ماذا يوجد في الجنة بالنسبة لي؟ وبدونك ماذا أريد على الأرض؟ لقد ذبل جسدي ولحمي يا إله قلبي ونصيبي يا الله إلى الأبد. لأنه هوذا الذين يبتعدون عنك سوف يهلكون. لقد أهلكت كل من يزني بك. وخير لي الاتحاد مع الله، والتوكل على الرب (مز 72: 25-28).
انتبهي يا نفسي باجتهاد شديد إلى كلمة الكتاب: هوذا أولئك الذين ينفصلون عنك سوف يهلكون. احذر من الابتعاد عن الحياة لئلا ينتهي بك الأمر إلى الموت؛ احذر أن تبتعد عن النور لئلا تبقى في الظلمة.
الخطيئة تبتعد عن الله وتفصل عنه. لقد أخطأ الملائكة وابتعدوا عن الله وهلكوا. أخطأ الآباء في الجنة وابتعدوا عن الله وماتوا. حتى اليوم يخطئ الناس، ويبتعدون عن الله، ويبقون في الموت.
انتبهي يا روحي لئلا تعانيي بنفس الطريقة.
اقترب من الحياة – لتحيا فيه ومعه.
تمسك بالنور - عسى أن يكون لديك نور الحياة بداخلك.
اقترب من النعيم - عسى أن تسعد.
اقترب من الله الصالح - حتى تكون صالحاً.
تمسكوا بالفرح والعذوبة الأساسية – لتبقوا في عزاء وفرح وسرور. تموت عن الخطية وغرور هذا العالم - فتعيش لله. ومن الجيد بالنسبة لي أن أتحد مع الله!
أرى في كلمتك المقدسة أن لديك قداسة لا مثيل لها وغير مفهومة، والتي بها يندهش ويرتعد ملائكتك المختارون والقديسون، حتى أنهم يصرخون بارتعاد ورعب: قدوس قدوس قدوس رب الجنود! (إشعياء 6: 3). وأعلم أن البقاء معك هو الحياة، والبقاء بدونك هو الموت. إن الانفصال عنك أمر فظيع، ولكن من المستحيل أن يكون معك شخص مخزٍ ومدنس. والذي هو معك نور الحياة الذي ليس فيه ظلمة يريد أن يكون شركة ينبغي أن يكون ويسلك في النور (1يوحنا 1: 5-7). هذا المنطق يعلمني أن أخاف كل خطيئة وأبتعد عنها، وأن أكون في التوبة والندم على الذنوب الماضية، وأدعو لك بالتواضع والتوبة. اصرف وجهك عن خطاياي وطهر كل آثامي (مز 50: 11). أزل عني يا رب آثامي فأكون لك وأكون معك. لأنه خير لي أن أتّحد بالله.
أرى في كلمتك المقدسة أنك موجود في كل مكان وفي كل مكان، ولا يوجد مكان لا تكون فيه حاضرًا بشكل أساسي، وحيث لا أسير ولا أكون، أسير وأبقى أمامك؛ وأيًا كان ما أفعله، أقوله، وأفكر، وأبدأ، وأفعله أمامك، وأتكلم، وأفكر، وأبدأ. أنت ترى وتعرف كل شيء، وترى وتعرف أفضل مما أعرف نفسي كثيرًا؛ وكل ما أفعله أو أقوله أو أفكر فيه أو أبدأه، اكتبه في كتابك، وسوف تكافئني حسب أعمالي وأفكاري وكلماتي وتعهداتي. وبما أنك في كل مكان، فأنت ترى وتعرف كل شيء. ولهذا لا أستطيع أن أختبئ منك في أي مكان أو في أي شيء. كل طرقي أمامك يا رب (مز 119: 168). أين أذهب من روحك، وأين أهرب من حضرتك؟ إذا صعدت إلى السماء - فأنت هناك؛ إذا ذهبت إلى الجحيم، فستكون هناك أيضًا. إن رفعت جناحي في الصباح وسكنت على شاطئ البحر، فهناك أيضًا تهديني يدك وتعضدني يمينك. فقلت: لعل الظلمة تحجبني؟ لكن الليل أيضًا خفيف في بهجتي. لأنه لا يظلم عليك الظلام، ويضيء الليل كالنهار (مز 139: 7-12).
يعلمني هذا التعليم والتأمل أن أخافك دائمًا وأن أرتعد، بخوف وخوف، أن أعيش وأتصرف وأفعل وأتكلم وأفكر وأبدأ كأطفال أمام أبيهم وكالعبيد أمام سيدهم، كما يسير الرعايا أمام ملكهم ويلجأون إليه، لأن كل شيء يحدث أمامك، وكل شيء مفتوح أمام عينك التي ترى كل شيء ولا شيء مخفي. من هذا أتعلم في كل مكان وفي كل مكان أن أجثو أمامك وأدعوك بكل تواضع وأطلب رحمة منك وأضع رجائي فيك: إن سلكت في وسط ظلال الموت لا أخاف شرًا لأنك أنت معي (مز 23: 4). أنت معيني، لك أغني، لأنك أنت الله ناصري، إلهي رحمتي (مز 58: 18).
أرى في كلمتك المقدسة أنك روح غير مادي، لا تستطيع أن تراه بعينك، ولا تسمع بأذنك، ولا تلمسه بيديك، ولا تشعر به بأي إحساس، بل فقط بعين الإيمان والعقل الذي ترى وتعرف. الله روح (يوحنا 4: 24). من هذا أتعلم أن أكرمك ليس بالجوهر، بل بالروح (لأن الروح مقدس روحيًا)، وأن أنحني لك بالروح والحق (المرجع نفسه). علمني يا رب أن أكرمك وأعبدك بالروح والحق.
أرى في كلمتك أنك تجد طريقة لخلاصنا هناك، حيث لا يمكننا رؤيتها، وأنت تقود كل شيء بعناية وإلى نهاية جيدة. ومن هذا أعرف حكمتك غير المفهومة وأذهلها. وأرى أنه كما خلقت كل شيء بالحكمة (مز 103: 24)، هكذا تدير كل شيء بالحكمة. ومن هذا أتعلم في كل شيء، في عافيتي وشدتي، أن أعتمد على عنايتك الحكيمة والعجيبة. كل ما يُرسل إلي منك هو لخيري ونعيمي، كما من مصدر كل الخير (يعقوب 1: 17). إن رفعتني فهو خير لي. إن تواضعت فهو خير لي. إذا خلقت لي فرحاً سيكون خيراً لي. وإن أحزنتني فهو خير لي. المجد لك يا الله على كل شيء! لأنك تفعل كل شيء لتجعلني سعيدًا. أبارك الرب في كل حين، في الحزن وفي الفرح (مزمور 33: 2).
لذلك من كلمتك المقدسة أتعلم أن أعرفك، يا خالقي وإلهي، وأن أعرف أن أكرم، ومن هذا أتلقى فائدة عظيمة لا توصف لروحي. ماذا سأكون إذا لم ترشدني كلمتك المقدسة؟ من المؤكد أنه سيمشي ويتجول، مثل رجل أعمى ومثل من يمشي في الظلام، مثل كل الأمم الذين ليس لديهم مصباح - كلمتك - ولا يستمعون إليها، إنهم يسيرون ويخطئون، ولا يعرفونك أنت، خالقهم، وبركاتك التي تمنحهم إياها، راضون، لا يعرفونك، أيها المحسن، بل يكرمون الخليقة بدلاً من الخالق، والشرف المستحق لك، يجب أن نكافئ خالقنا والمحسن، وعلينا أن نرد مخلوقاتك. كلمتك المقدسة تبعدني عن هذا الوهم المدمر للنفس، وترشدني إليك، يا خالقي، وتقودني إليك، وإلى معرفتك، وإلى تكريمك وحدك كإلهي وخالقي، وعبادتك وخدمتك وحدك، وتعلمك تقديم الكرامة لك. أنا مدين لك كثيرًا بهذه الهدية السماوية، يا رب، ولا أستطيع أن أرد لك بأي شكل من الأشكال.
أشكرك يا محب البشر، لأنك أضاءت سراجك الإلهي هذا ووضعته أمام الجميع، وأمامي أنا المسكين. بالنظر إليه، أنا مستنير ومستنير، وأفهمك وأتعرف عليك، يا خالقي وإلهي، وأهتدي إلى الطريق الصحيح.
في كلامك أرى ما يطلبه الله من الإنسان من التعظيم والخضوع والعبادة والطاعة والمحبة، وهو ما لا ينبغي أن يُعطى لمخلوق. ومن هذا أتعلم أن أكرمك بقدر ما يعلمني إياه إيماني وكلمتك المقدسة. هذا ما يقوله لي ضميري ويشجعني على هذا التبجيل.
في كلمتك أرى من أنا ومن هو جاري، وما أنا مدين له به، أي تمامًا كما أحب نفسي، لذلك يجب أن أحبه كإنسان وذو طبيعة قريبة، محبوب وموقر من قبلك؛ وأن لا أفعل له ما لا أريده لنفسي، وأن أفعل له كل ما أريده لنفسي. هذا ما أنا مدين له به، وهذا ما أتعلمه من كلام قديسك.
في كلمتك أرى أنك، كخالق، تعول كل خليقتك بطريقة حتى أن طائرًا صغيرًا لن يسقط على الأرض بدون إرادتك (متى 10: 29)، وأكثر من ذلك بالنسبة للإنسان الذي خلقه على صورتك ومثالك. في هذا أرى أنك، العناية الإلهية العجيبة وغير المفهومة لعقولنا، أظهرت بلطفك بشأن الرجل الفقير. حقًا إن الإنسان في خليقته تكرمه أنت، يا خالقه، أكثر من كل خليقتك، بنصيحتك الخاصة: لنخلق الإنسان (تك 1: 26). مخلوق على صورتك وعلى مثالك، مخلوق قديسًا، طاهرًا، بلا لوم، حكيمًا، مخلوقًا للنعيم الأبدي. ولكن، بعد أن أغوته نصيحة الحية الشريرة، فقد كل كرامته ونعيمه، وهكذا، مبتعدًا عنك، يا خالقه، هلك.
أوه، نصيحة سيئة! يا سقوط عنيف! سقط الإنسان، وهلك ذلك المخلوق على صورة الله ومثاله، والذي خلق للسعادة الأبدية. آدم! أين أنت؟ (تكوين 3: 9). آه، يا خليقتي العزيزة، التي خلقتها يدي، والتي خلقتها على صورتي ومثالي، أين أنت؟ من أي علو إلى أي دناءة، من أي مجد إلى أي عار، من أي شرف إلى أي عار، من أي نعيم إلى أي لعنة سقطت! لقد خدعت الحية الشريرة خليقتي الموقرة؛ اختطف اللص وأسر الإنسان الذي خلقته يدي؛ مزق وحش ضار ابني العزيز إربًا (انظر تكوين 37: 33). الإنسان إذ كان في كرامة لم يفهم ذلك، صار مثل البهائم الجاهلة وصار مثلها (مز 49: 13، 21).
وهكذا هلك الإنسان البدائي، وكذلك هلكنا نحن أبناؤه. أما أنت أيها الإله الصالح الرحيم الإنساني، فلم تحتمل رؤية رجل فقير في حالة خراب، بل رحمته. لقد أُعطيت له شريعتك، لكي يتحول الذي ابتعد عنك ويأتي إليك. لكنه أظهر له ضعفه فقط ولم يشفيه؛ واستنكره وأخافه ولم يعزيه؛ أظهر هلاكه، لكنه لم يخلصه، ولم يستطع أن يخلصه، لأن الرجل، المجروح والضعيف للغاية، لم يستطع أن يفي به. أرسلت عبيدك المختارين الأنبياء إلى الإنسان الساقط. واكتفوا بإدانة الرجل، ولم يساعدوه، بل أشاروا إلى الذي يأتي ليخلص الرجل، وأعلنوه، وبذلك أعطوا نوعًا من الفرح للفقير: هوذا يأتي (ملا 3: 1)، مخلصك يأتي (إشعياء 62: 11)؛ فالآتي (مز 117: 26) يأتي سريعًا ولا يبطئ (إش 14: 1).
أخيرًا، لقد حان الوقت، وبنعمتك المقدسة أرسلت إلينا ابنك الوحيد، المساوي لك في الطبيعة والمشترك معك في الجوهر. وأخذ جسدًا خاضعًا لنا، وولد من الأم العذراء الطاهرة، وكونه إلهًا بلا بداية، كان في مرحلة الطفولة، وكونه ملك السماء، عاش على الأرض، وشهدت عنه من السماء بصوتك الإلهي: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت؛ استمع له (متى 17: 5).
لقد أُرسل منك، يا إلهنا وخالقنا، إلينا نحن الفقراء لكي نطلب ونخلصنا، نحن خليقتك الضالة، كما بشر هو نفسه بتعزية عن محبتك لنا، غير المستحقة: هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص به العالم (يوحنا 3: 16-17).
إذ جاء إلينا، أعلن لنا نعمتك المقدسة ورحمتك العليا؛ وبإنجيلك المقدس الذي أتيت به إلينا، تعزّت قلوبنا وابتهجت، وهي مضطربة بسبب سم الحية. بشرتنا أنك تترك خطايانا التي أغضبتنا بها يا خالقنا وإلهنا، وتدعونا إليك به، وتفتح أبواب ملكوتك الأبدية لمن يؤمن به ويطيعه، كما شهد هو نفسه لتعزيتنا: روح الرب عليّ. لأنه مسحني لأبشر الفقراء، وأرسلني لأشفي المنكسري القلوب، لأنادي للمأسورين بالإطلاق، وللعميان بالبصر، وأرسل المنسحقين في الحرية، وأكرز بسنة الرب المقبولة (لوقا 4: 18-19).
لقد جلب هذه الأخبار السارة والمفرحة منك إلينا، نحن الخطاة المساكين، مع الناس، كرجل عاش على الأرض، وعلمنا أن نؤمن بك، وأن نرضيك، وأن نعمل إرادتك بمثاله، وأظهر لنا الطريق إلى ملكوتك الأبدية، ودعانا، وتألم ومات من أجل الذين لم يقبلوه، وقام من الأموات، وصعد إلى السماء، من حيث أتى، وجلس عن يمينك، أيها الله والآب. وهكذا، من خلال آلامه وموته والدم الذي سفك من أجلنا، بعد أن طهرنا نحن المؤمنين به من خطايانا، يجذب خروفك الضال إليك، يا أبيه السماوي، مثل الراعي الصالح.
من أجل هذه العناية الإنسانية والمنقذة والرائعة وغير المفهومة لك، مثل كل الناس، فأنا، الخاطئ المسكين، مدين لك كثيرًا يا رب. ولكن ماذا أرد للرب عن كل ما أعطاني؟ (مز 115: 3). أمجدك أيها الآب مع ابنك الوحيد وروحك القدوس! أغني حبك للبشرية! أمجد صلاحك ورحمتك أيها الخاطئ الفقير وغير المستحق! مبارك الرب إله إسرائيل، لأنه افتقد شعبه وخلق لهم خلاصًا، وأقام لنا قرنًا خلاصًا في بيت داود فتاه (لوقا 1: 68-69).
أين أكون أنا الخاطئ والمخالف للناموس، إن لم يكن في الهلاك والموت الأبدي، راقدًا كميت ساجدًا؟ كنت آكل، مثل الشياطين، وأتذوق ثمار خطاياي المرّة إلى الأبد. لأن أجرة الخطية هي موت (رومية 6: 23). إن صلاحك ورحمتك ومحبتك للبشرية لم تسمح لي أن أفعل هذا، لكنك أنقذتني بأعجوبة. أنا مدين لك بالكثير يا رب من أجل هذا. باركي يا نفسي الرب وكل ما في داخلي، اسمه القدوس. باركي يا نفسي الرب ولا تنسي جميع مكافآته (مز 102: 1-2).
أرى في كلمتك المقدسة أن الشيطان، الحية القديمة الشريرة، الذي خدع والدي الأولين في الفردوس، هو الآن هو نفسه، يغار على نعيمنا الذي تقودنا إليه بنعمة ابنك الوحيد، يمشي كأسد زائر، يبحث عن من يبتلعه (1 بطرس 5: 8). من عدونا هذا ، يتم تحذير كل من يعرفك وأنا لا يستحق ، بصلاحك ، ويحفظك يدك القديرة. آه، كيف لم أصب بأذى، ألم يكن العدو ليبتلعني حيًا، لو لم تكن يدك القديرة تحميني! أنا مدين لك بالكثير يا رب، ولهذا السبب. مبارك الرب الذي لم يسلمنا فريسة لأسنانهم (مز 123: 6). لكن لا تتركني يا رب (مز 37: 22)، وإلى النهاية، لكن نجني من الشرير (متى 6: 13). قم أيها الرب إلهي، ارفع يدك، ولا تنس مساكينك إلى النهاية (مز 9: 33). لا تسلم للبهائم النفس التي تمجدك. لا تنسوا نفوسكم المسكينة إلى النهاية (مز 73: 19).
أرى في كلمتك المقدسة أن ملائكتك القديسين الواقفين أمام عرش مجدك وينظرون وجهك الأقدس، يحفظون الذين يعرفونك ويخافونك، ويحفظونهم بوصيتك من الشياطين الأشرار (راجع مز 33: 8)، ومرسلون لخدمة الذين يرثون الخلاص (عب 1: 14). لأنك لا تترك الذين أحببتهم وافتديتهم بالدم الأمين لابنك الوحيد، بل تحفظهم بواسطة عبيدك القديسين وتأتيهم إلى الراحة الأبدية. أنا، عبدك غير المستحق وغير اللائق، أستحق نعمتك هذه، برحمتك. أنا مدين لك بالكثير يا رب، ولهذا السبب.
أعلم وأعترف بكل تواضع أنني أخطأت كثيرًا أمامك، يا خالقي وإلهي، وأنا نادم على ذلك، وأرى خطايا أخرى في ضميري، لكنني لا أرى غيرها - ولا أرى أكثر مما أرى: من يستطيع أن يفهم السقوط؟ (مز 18: 13). يؤسفني ويؤسفني أنه من خلالهم أنت، إلهي الصالح والإنساني، خالقي، فاديتي، أعظم محسن لي، الشخص الذي يبجله الملائكة القديسون، ويغني بخوف ورعدة، والذي يعبدونه، - أنت، الرب، أنا، الدودة الأخيرة، أساءت كثيرًا بجنون. وكم أخطأت إليك، كم مرة رأيتني أخطئ؛ وكم رأيت، مرات عديدة تحملتني بصلاحك؛ وكم مرة احتملني، كم مرة رحمني. ولو أنك تصرفت معي حسب برك الأقدس، لهبطت نفسي منذ زمن طويل إلى الجحيم. لكن صلاحك ومحبتك للبشر وطول أناتك منعك ولم تسمح لي، أنا الخاطئ المسكين، بهلاكي. أنا مدين لك كثيرًا يا رب، ومن أجل رحمتك العظيمة هذه أنا مدين لي.
اعترف لك أيها الرب إلهي بكل قلبي، وأمجّد اسمك إلى الأبد، لأن رحمتك العظيمة عليّ، وقد نجيت نفسي من الجحيم الأسفل (مز 85: 12-13).
من هؤلاء وغيرهم، الذين لا أعرفهم حتى، أرى إحسانك نحوي، أنك بمحبتك لي ولطفك ومحبتك للبشرية وطول أناتك وكرمك، تحميني. فضلك يا رب أني لم أمت بعد، بل مازلت حيا. أرى أنك تقودني إلى الخلاص الأبدي الذي وعدت به الذين يعرفونك ويكرمونك. ارحمني، أنا الخاطئ المسكين، إلى النهاية، وبنعمة ابنك الوحيد، طهر كل خطاياي، وخلصني إلى الحياة الأبدية. أرجو أن أكون هناك مع جميع مختاريك على كل أعمالك الصالحة، أشكرك وأسبحك وأسبحك مع ابنك الوحيد والروح القدس. الآن أرى كل هذا جزئيًا، ولكن هناك سأرى وجهًا لوجه إلى الأبد، آمين (1 كورنثوس 12:13).
ومن هذه الأسباب ترى أيها المسيحي:
1) ما ندين به لله، أي أنا وأنت، مدينون له بكل شيء: أننا نعيش، ونتحرك، وهذا هو صلاح الله، وبغض النظر عما تفعله، ومهما كنت ترضي الله - حتى لو عانيت طوال حياتك كلها من أجل اسمه، وهذا لن يكون شيئًا - فإنك تظل دائمًا مدينًا لله. لأننا نتلقى منه كل شيء وندين له بكل شيء! فمجرد أنه خلقنا لا نستطيع أن نعوضه بأي حال من الأحوال أو بأي شيء، ولكن ماذا عن بركاته الأخرى التي لا تعد ولا تحصى والأعلى؟ ماذا سأرد للرب عن كل ما أعطاني؟ (مز 115: 3). إجابة واحدة هي لا شيء.
2) من هنا سوف نتعلم أن نشكره بكل تواضع من صدق قلوبنا، وندرك عيوبنا وفقرنا في حقيقة أننا، كمحسن، نتلقى فوائد كل يوم وساعة، لكننا لا نستطيع سداد المتبرع بأي شيء.
3) يجب أن نشكره على كل النعم، ولكن الأهم من ذلك كله على كلمته، باعتبارها أعظم هدية أرسلها لنا، وعلى مجيء ابنه الوحيد الخلاصي، ومن أجله الحياة الأبدية والنعيم الموعود لنا. وبهذا ظهر لطف الله ومحبته التي لا يمكن وصفها وغير المفهومة لنا.
4) من هنا ترى أيها المسيحي كم أنت بائس وفقير، لدرجة أنك لا تستطيع أن تعيش ولو دقيقة واحدة بدون بركات الله. ومن لا طعام له، ومن ليس له كسوة، ومن ليس له بيت، ونحو ذلك، فهو البائس الفقير. ليس لديك كل هذا أو غيره، لكنك تتلقى كل شيء من الله الغني بالرحمة. ولو لم يعطيك الرب كل هذا، لكنت أفقر وأشد عذابًا، أكثر من كل الخليقة. ترى الآن كم أنت فقير وبائس. اعترف واعترف بفقرك وبؤسك - ليغنيك الرب الغني بالرحمة.
5) من هنا ترى أننا لا نستطيع أن نكسب شيئًا من الله بمفردنا، بل ننال كل شيء مجانًا من يده الكريمة. فهو، بصفته صالحًا وغنيًا بالرحمة، يرى فقرنا وبؤسنا، ويفتح كنوز صلاحه، وبالتالي يمنحنا كل شيء مجانًا. طبيعته لا يمكنها إلا أن تفعل الخير.
6) من معرفة الله سيأتي التجديد والتقويم والتقوى والحياة المسيحية المقدسة، كما رأيت أعلاه. من المستحيل أن نعرف الله حقًا ونعيش حياة شريرة، لأن أحدهما هو عكس الآخر. ومن المستحيل على من عرف الله أن لا يتصحح ويتجدد، وكلما زاد علمه، كلما أصلح وتجدد وأحسن.
7) ويترتب على ذلك أن المسيحيين الذين يعيشون بلا ناموس لا يعرفون الله، مع أنهم يعترفون باسمه القدوس، ويصلون إليه، ويذهبون إلى الكنيسة، ويتناولون أسرار المسيح، وما إلى ذلك. كتب الرسول عن هذا: وبهذا نعرف أننا نعرفه إن حفظنا وصاياه. ومن قال: "أنا أعرفه"، ولكنه لا يحفظ وصاياه، فهو كاذب وليس الحق فيه (1 يوحنا 2: 3-4). كل هؤلاء الناس يبقون في الموت، وكأنهم يبتعدون عن الحياة؛ إنهم يعيشون في الجسد ولكنهم أموات في الروح. إنهم يعيشون أمام العالم، لكنهم يموتون أمام الله. فإنه لا يمكن لمن تنجّس بالخطايا أن يكون شركة مع الله القدوس، ومن انفصل عنه انفصل عن الحياة، أي أنه ميت، كما هو مكتوب: "كل الذين يبتعدون عنك يهلكون" (مز 73: 27). وهذا يشمل الزناة، والزناة، والمنجسين على اختلاف أنواعهم، والأشرار والمنتقمين، والمفترسين، واللصوص واللصوص، والمفترين والمفترين، والمضلين، والمخادعين، والمنافقين، وأمثالهم. لقد انسحب كل هؤلاء الناس من الله من خلال سلوكهم الشرير، وبالتالي يبقون في الموت.
8) عندما يتوب رجل الأثم إلى الله من كل قلبه ويبقى في توبة صادقة، فإنه يحيا مرة أخرى بنعمة الله. إذا كنت، أيها الخاطئ، تريد أن تعيش بروحك، وليس بجسدك وحده، فاتجه بكل قلبك إلى الله - الحياة التي تحيي الجميع، وتمسك به بالإيمان والبر، وستعيش حقًا الآن وفي القرن القادم، وعلى الرغم من موتك، ستعيش مرة أخرى، وتدخل قيامة الحياة الأبدية. سبحوا الرب يا جميع الأمم. سبحوه يا جميع الناس. لأن رحمته علينا ثابتة، وحق الرب قائم إلى الأبد (مز 116: 1-2). سبحي الرب يا نفسي. سأحمد الرب في حياتي؛ سأغني لإلهي ما دمت موجودًا (مزمور 145: 1-2).
قد تكون مهتمًا بـ: