105. Учитель и ученики

Shohim që studentët e arteve dhe shkencave mësojnë nga mësuesit. Kështu të krishterët që po mësojnë jetën e krishterë duhet të mësojnë nga Krishti. Meqenëse të krishterët nuk janë gjë tjetër veçse dishepuj të Krishtit. Siç e shohim, në Veprat e Apostujve të Shenjtë, në fillim të krishterët quheshin dishepuj dhe më pas quheshin të krishterë (Veprat e Apostujve 11:26). Mësuesit, duke u mësuar nxënësve të tyre artet dhe shkencat, u japin atyre shembull dhe atë që mësojnë, e bëjnë vetë, dhe kështu i çojnë drejt suksesit në mësim. Ai është një mësues i mirë që njëkohësisht jep mësim dhe jep shembull për t'u ndjekur në atë që mëson. Pra, Krishti, Zoti, duke jetuar në tokë, mësoi të mirën dhe bëri të mirën, dhe atë që mësoi, ai e bëri dhe me shembullin e Tij na mësoi jetën e shenjtë dhe të krishterë. Prandaj Shën Ungjilltari Luka thotë: Unë shkrova për gjithçka që bëri dhe mësoi Jezusi që në fillim (Veprat 1:1). A dëshiron, i krishterë, të mësosh të jetosh i shenjtë dhe i krishterë (dhe është absolutisht e nevojshme, nëse dëshiron të jesh i Krishtit, të jesh një i krishterë i vërtetë dhe jo i rremë), - nëse dëshiron, atëherë vendos para vetes Ungjillin e Shenjtë dhe jetën e papërlyer të Krishtit dhe mëso prej tyre. Ashtu siç shikon fytyrën tënde para pasqyrës dhe duke parë njollat ​​në të, i fshin dhe i lan që kur të dalësh mes njerëzve të mos të tallen, kështu që Ungjilli dhe jeta e shenjtë e Krishtit e shkruar në të të jenë pasqyrë për shpirtin tënd. Dhe kur të shihni veset e shpirtit tuaj, lëmoni ato me pendim, pendim dhe lot - në mënyrë që të mos shfaqeni me veset tuaja në Gjykimin e Fundit të Krishtit dhe të mos keni turp përpara Gjykatësit të drejtë Perëndisë, dhe engjëjve të Tij të shenjtë dhe njerëzve. Ne duhet të kemi absolutisht shenjën e Krishtit dhe të paraqitemi atje me të dhe të tregojmë se ashtu siç e shpallëm emrin e Krishtit këtu, ashtu edhe në realitet dhe në mënyrën e jetesës ishim të Krishtit. Duhet të jemi të kujdesshëm që të mos dëgjojmë: Unë kurrë nuk ju kam njohur (Mateu 7:23). Çdo gjë që shihni në veten tuaj që është në kundërshtim me Ungjillin dhe jetën e shenjtë të Krishtit është ves. Korrigjoni gjithçka që nuk korrespondon me të. Mos ndiqni vullnetin e mishit tuaj, megjithëse ai ju përkëdhel, por ndiqni vullnetin e Krishtit, i cili ju çon në mirësinë dhe lumturinë tuaj. A thua se kjo është e vështirë dhe e hidhur? 1) Nuk është e vështirë, por e lehtë të mbash zgjedhën e Krishtit, sipas dëshmisë së vetë Krishtit: zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30). Vendosni vetë se çfarë është më e vështirë dhe çfarë është më e lehtë: të hakmerresh apo të falësh, të zemërohesh apo të mos zemërohesh, të urresh apo të duash, të jetosh me krenari apo përulësi, të kërkosh pasuri, nder dhe lavdi apo ta neglizhosh atë, të jesh i padurueshëm apo i durueshëm, etj. Vetë ndërgjegjja na bind të pranojmë se është shumë më e lehtë të falësh sesa të hakmerresh; të jesh zemërbutë sesa të zemërohesh; të durosh më shumë se të mos durosh; të duash më shumë sesa të urresh; të mos kujdesesh për të mirat tokësore sesa t'i kërkosh ato; mendoni për gjërat qiellore dhe jo për gjërat tokësore. Hakmarrja kërkon shumë punë, por falja nuk është aspak e vështirë. Të duash është e lehtë dhe e ëmbël, të urresh është e vështirë dhe e hidhur. Urrejtja e lidh dhe e rëndon zemrën, por dashuria e liron, e përhap dhe e lehtëson zemrën dhe kështu njeriun e bën të gëzuar dhe të gëzuar. Përulësia nuk ka frikë të bjerë, pasi shtrihet në tokë dhe ecën në tokë: ku duhet të bjerë ai që ecën në tokë? Krenaria ngrihet lart dhe lartësohet, por është gjithmonë në frikë dhe dridhje, që të mos bjerë. Dhe megjithëse ai nxiton dhe përpiqet me të gjitha forcat për të shmangur rënien, ai megjithatë bie dhe shtypet. Një shpirt i duruar është gjithmonë në paqe dhe qetësi, ndërsa një shpirt i paduruar është gjithmonë në konfuzion, ankth dhe rebelim. Dhe sa më i paduruar të jetë, aq më shumë shqetësim dhe rebelim ka. Ndërsa një shpirt i duruar, sa më shumë të durojë, aq më e madhe ndihet qetësi dhe qetësi brenda. Oh, sikur ta shihje zemrën e atij që mbart zgjedhën e Ungjillit, zgjedhën e Krishtit! Do të shihje në të një parajsë gëzimi dhe ëmbëlsie dhe mbretëria e Zotit në të, megjithëse nga jashtë është e trazuar në mënyra të ndryshme dhe, si një trëndafil aromatik, është e rrethuar nga gjemba, telashe dhe fatkeqësi. Nuk mund të mos ketë ngushëllim dhe gëzim të vërtetë në atë zemër në të cilën ndihet mbretëria e Perëndisë. Shpirti im i gjorë, psherëti, lutu dhe përpiqu të mbash zgjedhën e mirë të Krishtit - dhe do të jetosh në tokë në përputhje me jetën qiellore. Më jep, Zot, zgjedhën tënde të mirë dhe një barrë të lehtë për të mbajtur, dhe unë do të jem gjithmonë i qetë, i qetë, i gëzuar dhe i gëzuar dhe mbi tokë do të ha kokrrat që bien nga tryeza jote qiellore, si qentë nga tryeza e zotërinjve të tyre. Zot! Më ndihmo (Mateu 15 dhe 27). Më dëgjo, o Zot, sepse mëshira jote është e mirë! (Ps. 68:17). 2) Nëse e doni Krishtin, atëherë duhet ta doni Ungjillin e Tij të shenjtë dhe jetën e Tij të shenjtë. Është e pamundur që dikush që e do fytyrën e dikujt të mos e dojë moralin e tij. Nëse e doni Krishtin, siç duhet patjetër ta doni, si Zotin e mirë dhe të dashur, Shëlbuesin dhe Shpëtimtarin tuaj, që ju shpengoi jo me ar dhe argjend, por me gjakun e Tij nga fatkeqësia dhe shkatërrimi i tmerrshëm - nëse e doni Atë, atëherë duajeni moralin e Tij më të shenjtë dhe të mirë. Nëse e doni moralin e Tij, atëherë përpiquni t'i imitoni dhe t'i ndiqni ato, dhe përpiquni, sa të jetë e mundur që një person i dobët, t'i pasqyrojë ato në shpirtin tuaj. Dhe ju do të përshtateni me Të si këtu në këtë jetë, ashtu edhe në lavdinë e jetës që do të vijë. Është e ëmbël për dikë që pëlqen të jetë me të dashurin e tij dhe ta ndjekë atë, por është e hidhur të ndahesh prej tij. Ashtu si një magnet i hekurt, morali i Krishtit tërheq një shpirt që e do Krishtin. Dhe ashtu si ata që nuhasin aromën duan ta nuhasin atë gjithnjë e më shumë, po ashtu ata që e njohin Krishtin dhe moralin e Tij të shenjtë e të ëmbël përpiqen gjithnjë e më shumë t'i imitojnë ato. Të gjitha rrobat e tua janë si mirrë, flakë e kuqe dhe kasia (Ps. 44:9), Fjala e Perëndisë dhe Birit të Virgjër, Jezu Krishtit. Dëgjoni fjalën ngushëlluese të Krishtit: Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer mua para jush. Nëse do të ishit nga bota, bota do të donte të vetën; dhe duke qenë se ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, prandaj bota ju urren (Gjoni 15:18–19). Dhe përsëri: Ai që ka urdhërimet e Mia dhe i zbaton ato, ai më do Mua; dhe kushdo që më do mua, Ati im do ta dojë; dhe unë do ta dua atë dhe do t'i shfaqem atij vetë (Gjoni 14:21). Çfarë mund të jetë më ngushëlluese se këto fjalë për shpirtin e krishterë? Bota e urren atë, por Zoti e do atë. Bota e saj është tjetërsuar, por Zoti e zgjedh atë dhe e pranon. Më thuaj, më thuaj, të lutem, çfarë është më mirë - të të dojë Zoti apo bota? E gjithë bota nuk është asgjë në krahasim me Zotin. Dashuria e kësaj bote është e hidhur dhe të shpie në pikëllim edhe më të madh. Duket sikur diçka nga jashtë është si një mollë e kuqe, por nga brenda është e mbushur me kalbësi dhe pikëllim. Dashuria e Zotit është e ëmbël, ngushëlluese dhe e gëzueshme dhe të çon në gëzim dhe ëmbëlsi të përjetshme. Është më mirë dhe pakrahasueshëm më mirë të të dojë vetëm Zoti se sa e gjithë bota. E uroj dhe e zgjedh. Le të më urrejë e gjithë bota, nëse do, dhe të më bëjë çfarë të dojë, nëse vetëm Zoti më do dhe, në mëshirën e Tij, më mbron. Shpirtrat e devotshëm janë vërtet të neveritshëm për botën, por të nderuar për Zotin. Kushdo që më shërben mua, Ati im do ta nderojë atë, thotë Zoti (Gjoni 12:26). Të përbuzur për botën, por pranë Krishtit, të dy bashkëqytetarë me shenjtorët dhe anëtarët e Perëndisë (Efes. 2:19). Të përbuzur nga bota, por miq të Krishtit, Zotit dhe Mbretit të lavdisë. Ju jeni miqtë e mi nëse bëni atë që ju urdhëroj (Gjoni 15:14). Ata janë të neveritshëm për botën, por ata përbëjnë një trup të gjallë në Krishtin (Rom. 12:5) dhe e kanë Atë si Kreun e tyre qiellor (Efes. 1:22; 5:30). Të përbuzur për botën, por ata janë banesa dhe kisha i Frymës së Shenjtë (Rom. 8:19; 1 Kor. 3:16; 6:19). Të përbuzur për botën, por bij të Perëndisë (Rom. 8:14; Gal. 3:26). Ata janë të neveritshëm për botën, por kanë bashkësi me Atin dhe Birin e Tij Jezu Krishtin. Bashkësia jonë është me Atin dhe Birin e Tij, Jezu Krishtin (1 Gjonit 1:3). Ata janë të privuar nga lavdia dhe nderi afatshkurtër i kësaj bote, por shpërblehen me lavdinë e përjetshme të Perëndisë (2 Kor. 4:17; Kol. 3:4). Çfarë, o njeri, do të të vinte turp të përçmoheshe nga bota nëse do të kishe dinjitet dhe lavdi nga Zoti? Çfarë është më e denjë për këtë dinjitet, çfarë është më fisnike se kjo fisnikëri, çfarë është më madhështore se kjo lavdi, çfarë është më e lavdishme se kjo lavdi, si të jesh një njeri pranë Perëndisë, të jesh mik i Krishtit, të jesh kisha dhe vendbanimi i Perëndisë, të jesh biri i Shumë të Lartit Perëndi, të jesh kështu me Krishtin dhe me trupin e tij të gjallë, me gjymtyrën e Jezusit. Krishti? Çfarë mund të jetë më e lavdishme dhe e tmerrshme se kjo? Kjo në mënyrë të pakrahasueshme e kalon gjithë lavdinë e kësaj bote, e cila në krahasim me lavdinë qiellore është si kërma dhe kalbja. Njerëzore! Mos shiko se si duket njeriu nga jashtë, por shiko çfarë është brenda, nuk ka rëndësi se si është ai para botës, por rëndësi ka se si është ai para Zotit. Të krishterët e vërtetë përçmohen para botës, por brenda tyre kanë lavdi dhe thesar të madh. Ky thesar rrallë dhe shumë i vështirë gjendet nën kurora, nën titujt dhe emrat e kësaj bote, nën purpurt dhe lirin e hollë, mes mureve të pasura e të bukura dhe në pjesën më të madhe nën rrënoja e nëpër kasolle e strofka, këtu e ka vendin e vet. Të krishterët e vërtetë janë si ari i tymosur, por i panjohur dhe i shkelur nga njerëzit. Lavdi dashurisë së Zotit për njerëzimin, lavdi mirësisë së Tij, lavdi mëshirës dhe bujarisë së Tij, që i ka dhënë kaq nder dhe lavdi një të varfëri! Kjo është e gjitha Shpëtimtari ynë dhe Zoti që meriton për ne. Çfarë, i krishterë, dëshiron të studiosh filozofinë ungjillore dhe të jesh dishepull i Krishtit, apo dëshiron të mos jesh i neveritshëm për botën dhe të mos studiosh? 5) Ju thoni atë që dëshironi, por bëma është e vështirë - të kryqëzoni mishin me pasionet dhe epshet, çfarë kërkon filozofia ungjillore dhe e krishterë? Dhe me të vërtetë, kjo vepër është e vështirë, por e nevojshme dhe e lavdishme. Me vështirësi të konsiderueshme nxënësit studiojnë në shkollat ​​e kësaj bote. Ata studiojnë kryesisht për përfitime trupore dhe të përkohshme. Ne mësojmë për hir të përfitimit shpirtëror dhe të përjetshëm, dhe jo nga njerëzit, por nga Krishti, Zoti i lavdisë, prej të cilit është më e ëmbël dhe e lavdishme të mësosh. Luftëtarët luftojnë me shumë vështirësi edhe në betejat e kësaj bote. Ata luftojnë për nderin tokësor dhe të përkohshëm, por ne luftojmë për nderin qiellor, të përjetshëm dhe pakrahasueshëm më të mirë. Me vështirësi të konsiderueshme, tregtarët udhëtojnë dhe enden nëpër vende dhe qytete të ndryshme. Ata punojnë për hir të thesarit që prishet, por ne punojmë për hir të të pakorruptueshëm dhe shpirtëror. Me vështirësi të konsiderueshme, fermerët kultivojnë tokën dhe mbjellin. Ata punojnë për të korrur fryte trupore dhe të përkohshme. Ne punojmë që të kemi fryte shpirtërore. Fryti i Frymës është: dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirësia, mirësia, besimi, butësia, vetëkontrolli (Gal. 5:22-23). Për hir të këtyre frutave të ëmbël, ne të krishterët duhet të studiojmë, të punojmë dhe të luftojmë. 6) A thua se është e pamundur të pushtosh veten, çfarë kërkohet nga një student i filozofisë ungjillore? Dhe kjo është e vërtetë, por me ndihmën e Krishtit është e mundur. Ashtu siç na urdhëroi të mësojmë nga Vetja: Mësoni nga Unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër (Mateu 11:29), dhe Ai premtoi të na ndihmojë sa herë që të kërkojmë: Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet; sepse kushdo që kërkon merr, ai që kërkon gjen dhe atij që troket do t'i hapet (Mateu 7:7–8). Vetëm përpiquni, punoni, luftoni, pranoni injorancën dhe dobësinë tuaj para Tij dhe lutuni Atij me zell - dhe ndihma do t'ju vijë. Dhe kështu, me ndihmën e Tij, do të jetë e mundur për ju të bëni atë që është e pamundur për ju pa ndihmën e Tij. Edhe ju mund t'i bëni të gjitha gjërat nëpërmjet Jezu Krishtit që ju forcon (Filip. 4:13). Fuqia e tij bëhet e përsosur në dobësitë tona kur ne i pranojmë dobësitë tona (2 Kor. 12:9). Krishti vuajti për ne, duke na lënë një shembull që ne të ndiqnim hapat e Tij (1 Pjetrit 2:21). Unë ju kam dhënë një shembull, që edhe ju të bëni të njëjtën gjë siç ju kam bërë unë (Gjoni 13:15). Kush më shërben Mua, le të më ndjekë Mua; dhe ku jam unë, atje do të jetë edhe shërbëtori im (Gjoni 12:26). Dhe kushdo që nuk e merr kryqin e tij dhe nuk më ndjek mua, nuk është i denjë për mua (Mateu 10:38). Atij që fiton do t'i jap të hajë manën e fshehur dhe do t'i jap një gur të bardhë dhe një emër të ri të shkruar mbi gur, të cilin askush nuk e di përveç atij që e merr (Zbul. 2:17). Më udhëzo, o Zot, në rrugën Tënde dhe unë do të eci në të vërtetën Tënde; le të gëzohet zemra ime duke pasur frikë nga emri yt (Ps. 85:11). Kur të rinjtë dhe të rinjtë dërgohen nga prindërit e tyre për të studiuar artet dhe shkencat, ata janë të frikësuar dhe të tmerruar për të filluar dhe në fillim ndjejnë një pikëllim të konsiderueshëm. Por kur mësohen dhe përjetojnë disa përfitime nga mësimi i arteve dhe shkencave, ndjejnë një ëmbëlsi të konsiderueshme brenda vetes nga të mësuarit dhe sa më shumë mësojnë e ndriçojnë mendjen me shkencën, aq më shumë gëzohen dhe argëtohen. Prandaj, thuhet nga të gjithë dhe për të gjithë: "Rrënja e mësimit është e hidhur, por frytet e saj janë të ëmbla". I gjithë arti dhe shkenca të çojnë në këtë. Pra, ata që i afrohen shkencës së filozofisë ungjillore dhe fillojnë ta studiojnë atë në fillim duken të frikshëm dhe nuk ndjejnë pikëllim të vogël: jeta shpirtërore e krishterë është e hidhur për mishin dhe zgjedha e Krishtit është e rëndë. Por kur fillojnë të studiojnë dhe shohin përfitimin shpirtëror në mësimdhënien e tyre, atëherë gëzohen dhe përpiqen gjithnjë e më shumë për të mësuar. Dhe sa më shumë që studiojnë, aq më e madhe është ëmbëlsia që ndjejnë brenda. Pra, për çdo njeri mishor, Krishti në fillim është i tmerrshëm dhe i hidhur, por më pas i sjellshëm dhe i ëmbël. Zgjedha e Satanait në fillim është e këndshme dhe e ëmbël, por pastaj e poshtër dhe e hidhur, siç është në të vërtetë. Zgjedha e Krishtit në fillim është e tmerrshme dhe e hidhur, por më pas e sjellshme dhe e rehatshme. Për atë që ka mësuar filozofinë e krishterë, të bësh mirë është e gëzueshme dhe e ëmbël, por për atë që nuk e ka studiuar është e vështirë dhe e mërzitshme. Imagjinoni, i krishterë, dy njerëz - një që ka studiuar filozofinë e krishterë dhe një jo - dhe do të shihni ndryshimin e madh midis tyre. Ky mendon dhe flet shpirtërisht, ky mishërisht. Ky ka mendime dhe fjalime për Zotin, fjalën e Zotit dhe jetën e përjetshme, ndërsa ky ka mendime dhe fjalime për kotësinë e botës dhe luksin. Ky mendon dhe shqetësohet se si të fitojë jetën e përjetshme, ky mendon se si të mbledhë pasuri dhe të gjejë nder e lavdi në këtë botë. Atij nuk i intereson se ku të jetojë: në dhoma të pasura dhe të bukura ose në një kasolle të hollë, ai dëshiron të jetojë vetëm në një shtëpi të mirë dhe të bukur. Për të nuk ka rëndësi nëse ulet në një vakt të pasur apo të varfër, ky mendon gjithmonë për më të mirën. Ky vishet njëlloj me rroba të zgjuara dhe të përulura, ky dëshiron vetëm të ecë me rroba të zgjuara dhe, si pasaniku i Ungjillit, të vishet me të purpurta dhe me liri të hollë (Luka 16:19). E ka apo jo pasurinë e kësaj bote, nuk i intereson dhe kënaqet me atë që ka. Ky kujdeset për të dhe nëse nuk e merr, hidhërohet dhe ankohet. Nëse ka pasuri, e shpenzon për të varfrit dhe të pastrehët dhe gjëra të tjera të perëndishme, ky e shpenzon për luks dhe tekat e veta. Ai ka dhembshuri për të varfërin, si për një pjesë të trupit të tij që vuan. Ky mendon dhe thotë: "Çfarë më intereson unë për nevojat e tij? Në fund të fundit, ai nuk është i imi", e kështu me radhë. Ai, nëse qortohet ose ofendohet në ndonjë mënyrë tjetër, hesht ose i përgjigjet me butësi shkelësit. Ky, nëse ofendohet, ndizet nga inati, dhe fyerja për fyerje, dhe bezdi për bezdi, dhe e shpërblen të keqen me të keqen, dhe në mënyra të tjera përpiqet të hakmerret, etj. E sheh, Kristian, imazhin e një studenti dhe një jostudenti të filozofisë së krishterë, dhe sa i ndryshëm është njëri nga tjetri, e sheh. Bashkohuni me këta studentë që po studiojnë filozofinë ungjillore dhe të krishterë, dhe mësoni atë me ta nga Krishti - në mënyrë që të jeni vërtet një i krishterë dhe një dishepull i Krishtit. Dhe megjithëse fillimi i këtij mësimi ju duket i frikshëm dhe i trishtuar, bindni dhe detyrojeni veten, si një gomar dembel. Duke parë këtë përpjekje tuajën, Zoti do t'ju ndihmojë dhe zgjedha e Tij e shenjtë dita-ditës do të duket më e lehtë dhe më e ëmbël. Ju mund të jeni të interesuar në: