105. Учитель и ученики

Widzimy, że studenci kierunków artystycznych i ścisłych uczą się od nauczycieli. Dlatego chrześcijanie, którzy uczą się życia chrześcijańskiego, muszą uczyć się od Chrystusa. Ponieważ chrześcijanie nie są niczym innym jak uczniami Chrystusa. Jak widzimy, w Dziejach Apostolskich chrześcijan początkowo nazywano uczniami, a potem chrześcijanami (Dz 11,26). Nauczyciele, ucząc swoich uczniów przedmiotów artystycznych i ścisłych, dają im przykład, a to, czego uczą, sami wykonują, doprowadzając ich w ten sposób do sukcesu w nauce. Jest dobrym nauczycielem, który zarówno uczy, jak i daje przykład do naśladowania w tym, czego uczy. Tak więc Chrystus Pan, żyjący na ziemi, nauczał dobra i dobrze czynił, a czego uczył, to czynił, a swoim przykładem nauczył nas świętego i chrześcijańskiego życia. Dlatego św. Ewangelista Łukasz mówi: Pisałem o wszystkim, co Jezus czynił i nauczał od początku (Dz 1,1). Czy chcesz, Chrześcijanie, nauczyć się żyć świętoście i po chrześcijańsku (a jest to absolutnie konieczne, jeśli chcesz należeć do Chrystusa, być prawdziwym chrześcijaninem, a nie fałszywym), - jeśli chcesz, to przedstaw przed sobą Świętą Ewangelię i niepokalane życie Chrystusa i ucz się od nich. Tak jak patrzysz na swoją twarz przed lustrem i widząc na niej skazy, wymazujesz je i zmywasz, aby wychodząc do ludzi, nie zostać wyśmianym, tak niech zapisana w niej Ewangelia i święte życie Chrystusa będą zwierciadłem twojej duszy. A kiedy ujrzycie występki swojej duszy, wygładź je skruchą, skruchą i łzami, abyście nie pojawili się ze swoimi wadami na Sądzie Ostatecznym Chrystusa i nie zawstydzili się przed sprawiedliwym Sędzią Bogiem, Jego świętymi Aniołami i ludźmi. Koniecznie musimy mieć znak Chrystusa, pojawić się tam z nim i pokazać, że tak jak tutaj wyznawaliśmy imię Chrystusa, tak w rzeczywistości i w sposobie życia należeliśmy do Chrystusa. Musimy uważać, aby nie usłyszeć: Nigdy was nie znałem (Mt 7,23). Wszystko, co widzisz w sobie, co jest sprzeczne z Ewangelią i świętym życiem Chrystusa, jest występkiem. Popraw wszystko, co mu nie odpowiada. Nie idźcie za wolą waszego ciała, choć ono was pieści, ale idźcie za wolą Chrystusa, która was prowadzi do waszej dobroci i błogości. Chcesz powiedzieć, że to jest trudne i gorzkie? 1) Nie jest trudno, ale łatwo nosić jarzmo Chrystusa, zgodnie ze świadectwem samego Chrystusa: Moje jarzmo jest miłe, a moje brzemię lekkie (Mt 11,30). Zdecyduj sam, co jest trudniejsze, a co łatwiejsze: zemścić się lub przebaczyć, złościć się lub nie złościć, nienawidzić lub kochać, żyć w dumie lub pokorze, szukać bogactwa, honoru i chwały lub je zaniedbać, być niecierpliwym lub cierpliwym i tak dalej. Samo sumienie namawia nas do przyznania, że ​​o wiele łatwiej jest przebaczyć, niż się zemścić; być raczej łagodnym niż gniewnym; raczej znosić niż nie znosić; kochać zamiast nienawidzić; nie troszczyć się o dobra ziemskie, zamiast o nie zabiegać; myśl o rzeczach niebiańskich, a nie ziemskich. Zemsta wymaga dużo pracy, ale przebaczenie wcale nie jest trudne. Miłość jest łatwa i słodka, nienawiść trudna i gorzka. Nienawiść wiąże i obciąża serce, ale miłość rozluźnia, rozszerza i rozjaśnia serce, czyniąc człowieka radosnym i pogodnym. Pokora nie boi się upaść, bo leży na ziemi i chodzi po ziemi: gdzie powinien upaść ten, kto chodzi po ziemi? Pycha wznosi się wysoko i wywyższa, lecz zawsze boi się i drży, aby nie upaść. I chociaż biegnie i ze wszystkich sił stara się uniknąć upadku, mimo to upada i zostaje zmiażdżony. Dusza cierpliwa jest zawsze spokojna i cicha, podczas gdy dusza niecierpliwa zawsze pogrążona jest w zamęcie, niepokoju i buncie. Im bardziej jest niecierpliwy, tym większy jest w nim niepokój i bunt. Natomiast dusza cierpliwa, im więcej znosi, tym większy spokój i ciszę odczuwa w środku. O, gdybyś mógł zobaczyć serce Tego, który nosi jarzmo Ewangelii, jarzmo Chrystusa! Widziałbyś w nim raj radości i słodyczy, a w nim królestwo Boże, chociaż z zewnątrz jest ono na różne sposoby zakłócane i niczym pachnąca róża otoczone cierniami, kłopotami i nieszczęściami. W sercu, w którym odczuwa się królestwo Boże, nie może być innej pociechy i prawdziwej radości. Biedna duszo moja, wzdychaj, módl się i staraj się nosić dobre jarzmo Chrystusa, a będziesz żyć na ziemi zgodnie z życiem niebieskim. Daj mi, Panie, swoje dobre jarzmo i lekkie brzemię do niesienia, a zawsze będę spokojny, spokojny, radosny i wesoły, a na ziemi będę jadł ziarna, które spadają z Twojego niebieskiego stołu, jak psy ze stołu swoich panów. Bóg! Pomóż mi (Mt 15 i 27). Wysłuchaj mnie, Panie, bo miłosierdzie Twoje jest dobre! (Ps. 68:17). 2) Jeśli kochasz Chrystusa, musisz kochać Jego świętą Ewangelię i Jego święte życie. Niemożliwe jest, aby ktoś, kto kocha czyjąś twarz, nie kochał jej moralności. Jeśli kochacie Chrystusa, jak z pewnością powinniście kochać, jako dobrego i kochającego Pana, waszego Odkupiciela i Zbawiciela, który odkupił was nie złotem i srebrem, ale swoją krwią od straszliwego nieszczęścia i zagłady – jeśli Go kochacie, to kochajcie Jego najświętsze i dobre obyczaje. Jeśli kochasz Jego zasady moralne, staraj się je naśladować i podążać za nimi oraz staraj się, na ile to możliwe dla słabego człowieka, odzwierciedlić je w swojej duszy. I upodobnicie się do Niego zarówno tutaj, w tym życiu, jak i w chwale życia przyszłego. Słodko jest dla kogoś, kto kocha przebywać ze swoją ukochaną i podążać za nią, ale gorzko jest rozstać się z nią. Moralność Chrystusa niczym żelazny magnes przyciąga miłującą Chrystusa duszę. I tak jak ci, którzy wąchają ten zapach, chcą go coraz bardziej wąchać, tak ci, którzy znają Chrystusa i Jego święte i słodkie zasady moralne, coraz bardziej starają się ich naśladować. Wszystkie Twoje szaty są jak mirra, szkarłat i kasja (Ps. 44:9), Słowo Boże i Syn Dziewica, Jezus Chrystus. Ukochany Chrześcijanie! Im lepiej znamy Chrystusa, tym bardziej będziemy Go miłować. Im bardziej Go kochamy, tym pilniej będziemy przestrzegać Jego świętych zasad moralnych. Niemożliwe jest, aby ktoś, kto czuje kadzidło, nie pragnął go i próbował coraz mocniej go wąchać. Podobnie nie jest możliwe, aby ktoś, kto czuje w swoim sercu miłość i pokorę Chrystusa, nie podążał za Nim i Jego świętymi zasadami moralnymi. Poznaj Chrystusa – a pokochasz Chrystusa i Jego święte życie i będziesz postępował zgodnie z Jego dobrymi obyczajami. 3) Mówisz, że ci, którzy żyją według zasad świętej Ewangelii, są przez wszystkich znienawidzeni, czy mówisz, że to trudne? Rzeczywiście, są w nienawiści, jak sam Chrystus przepowiedział dla naszego potwierdzenia i pocieszenia: będziecie w nienawiści u wszystkich ze względu na moje imię (Mt 10,22). I rzeczywiście trudno jest być przez wszystkich znienawidzonym i to niemałym krzyżem, ale pocieszające jest to, że to wszystko dzieje się ze względu na Chrystusa, dla którego wszyscy powinniśmy znosić z radością. Posłuchajcie pocieszającego słowa Chrystusa: Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że mnie nienawidził przede mną. Gdybyście byli ze świata, świat miłowałby swoich; a ponieważ nie jesteście ze świata, ale Ja was wybrałem ze świata, dlatego świat was nienawidzi (Jana 15:18-19). I jeszcze raz: Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, ten mnie miłuje; a kto mnie miłuje, będzie miłowany przez mojego Ojca; i będę go miłował i sam mu się ukażę (Jana 14:21). Cóż może być bardziej pocieszającego dla chrześcijańskiej duszy niż te słowa? Świat jej nienawidzi, ale Bóg ją kocha. Jej świat jest wyobcowany, ale Bóg ją wybiera i akceptuje. Powiedz mi, powiedz mi, proszę, co jest lepsze – być kochanym przez Boga czy przez świat? Cały świat jest niczym w porównaniu z Bogiem. Miłość tego świata jest gorzka i prowadzi do jeszcze większego smutku. Wygląda na to, że coś na zewnątrz jest jak czerwone jabłko, ale w środku jest wypełnione zgnilizną i smutkiem. Miłość Boża jest słodka, pocieszająca i radosna, i prowadzi do wiecznej radości i słodyczy. Lepiej i nieporównanie lepiej być kochanym przez samego Boga, niż przez cały świat. Pragnę i wybieram. Niech cały świat mnie nienawidzi, jeśli chce, i niech robi ze mną, co chce, jeśli tylko Bóg sam mnie kocha i w swoim miłosierdziu mnie chroni. Jego miłość i miłosierdzie są dla mnie większe niż miłość i miłosierdzie całego świata. Dobre jest, Panie, miłosierdzie Twoje (Ps. 68:17). Dla mnie zbliżenie się do Boga jest dobre (Ps. 73:28). Nie chcę niczego ani na ziemi, ani w niebie, oprócz Ciebie samego i Twojej miłości (Ps. 72:25-26). Z Tobą, nawet w cieniu śmierci, będę żywy i błogosławiony (Ps. 23:4), a bez Ciebie niebo jest niczym (Ps. 72:25). Wejrzyj na mnie i zmiłuj się nade mną według sądu tych, którzy miłują Twoje imię (Ps. 119:132). 4) Czy twierdzisz, że pogardzani są ci, którzy żyją według Ewangelii, a ty wstydzisz się być wzgardzonym? Prawdą jest również, że w opinii świata pobożne dusze są pogardzane. Ale i o tym Chrystus mówił dla naszego przestrogi: Ktokolwiek w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu wstydzi się Mnie i moich słów, tego też Syn Człowieczy będzie się za niego wstydził, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi aniołami (Mk 8,38). Wstyd więc będzie usłyszeć od Chrystusa: Nie znam cię, skąd jesteś (Łk 13,27). Nie znaliście Mnie – i Ja nie znam Was. Wstydzili się Mnie i mojej pokory – a teraz ja wstydzę się was. Wstydem będzie zatem, chrześcijanie, słyszeć te słowa, słyszeć przed całym światem, słyszeć od Chrystusa. To haniebne, ale i przerażające, gdyż czeka ich wieczna zagłada. Dusze pobożne są w istocie pogardą dla świata, ale chwałą Boga. Ktokolwiek Mi służy, mój Ojciec go uczci – mówi Pan (Jana 12:26). Pogardzani przez świat, ale bliscy Chrystusowi, zarazem współobywatele świętych, jak i członkowie Boga (Efez. 2:19). Pogardzani przez świat, lecz przyjaciele Chrystusa Pana i Króla chwały. Jesteście moimi przyjaciółmi, jeśli czynicie to, co wam przykazuję (Jana 15:14). Są pogardą dla świata, ale stanowią żywe ciało w Chrystusie (Rzym. 12:5) i mają Go za niebiańską Głowę (Efez. 1:22; 5:30). Godne pogardy dla świata, ale są mieszkaniem i świątynią Ducha Świętego (Rzym. 8:19; 1 Kor. 3:16; 6:19). Godni pogardy dla świata, lecz synowie Boży (Rzym. 8:14; Gal. 3:26). Są pogardą dla świata, ale mają społeczność z Ojcem i Jego Synem, Jezusem Chrystusem. Nasza społeczność jest z Ojcem i Jego Synem, Jezusem Chrystusem (1 Jana 1:3). Są pozbawieni krótkotrwałej chwały i czci tego świata, ale zostają nagrodzeni wieczną chwałą Bożą (2 Kor. 4:17; Kol. 3:4). Człowiecze, czego byś się wstydził, gdybyś był pogardzany przez świat, gdybyś miał godność i chwałę od Boga? Cóż jest bardziej godne tej godności, co jest szlachetniejsze od tej szlachetności, co jest wspanialsze od tej wspaniałości, co jest chwalebniejsze od tej chwały, jak być osobą bliską Boga, być przyjacielem Chrystusa, być cerkwią i mieszkaniem Boga, być synem Boga Najwyższego, być żywym członkiem Ciała Chrystusowego, mieć społeczność z Ojcem i Jego Synem Jezusem Chrystusem? Co może być bardziej chwalebnego i strasznego niż to? To nieporównywalnie przewyższa całą chwałę tego świata, która w porównaniu z chwałą niebiańską jest jak padlina i zgnilizna. Człowiek! Nie patrz na to, jak człowiek wygląda na zewnątrz, ale spójrz na to, co jest w środku. Nie ma znaczenia, jaki jest przed światem, ale ważne, jaki jest przed Bogiem. Prawdziwi chrześcijanie są pogardzani przed światem, lecz wewnątrz mają wielką chwałę i skarb. Skarb ten rzadko i bardzo trudno znaleźć pod koronami, pod tytułami i imionami tego świata, pod purpurą i bisiorem, pomiędzy bogatymi i pięknymi murami, a przede wszystkim pod gruzami, w chatach i jaskiniach, tutaj ma swoje miejsce. Prawdziwi chrześcijanie są jak wędzone złoto, tyle że nieznani i deptani przez ludzi. Chwała Bożej miłości do człowieka, chwała Jego dobroci, chwała Jego miłosierdziu i hojności, że takim zaszczytem i chwałą obdarzył biednego człowieka! Na to wszystko zasłużył nasz Zbawiciel i Pan. Co chcesz, Chrześcijanie, studiować filozofię ewangeliczną i być uczniem Chrystusa, czy też nie chcesz być pogardą dla świata i nie studiować? 5) Mówisz, co chcesz, ale wyczyn jest trudny - ukrzyżować ciało namiętnościami i pożądliwościami, czego wymaga filozofia ewangeliczna i chrześcijańska? I rzeczywiście, ten wyczyn jest trudny, ale konieczny i chwalebny. Z dużym trudem uczniowie uczą się w szkołach tego świata. Uczą się głównie dla korzyści cielesnych i tymczasowych. Uczymy się dla pożytku duchowego i wiecznego, a nie od ludzi, ale od Chrystusa, Pana chwały, od którego nauka jest najsłodsza i chwalebna. Wojownicy również walczą z wielkim trudem w bitwach tego świata. Oni walczą o honor ziemski i chwilowy, my natomiast walczymy o honor niebiański, wieczny i nieporównywalnie lepszy. Z niemałym trudem kupcy podróżują i wędrują po różnych krajach i miastach. Oni pracują dla dobra przemijającego, my zaś dla tego, co niezniszczalne i duchowe. Z dużym trudem rolnicy uprawiają ziemię i sieją. Pracują, aby zebrać owoce cielesne i doczesne. Pracujemy, aby mieć duchowe owoce. Owocem Ducha są: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość (Gal. 5,22-23). Dla tych słodkich owoców my, chrześcijanie, musimy się uczyć, pracować i walczyć. 6) Czy chcesz przez to powiedzieć, że nie da się pokonać samego siebie, czego wymaga się od studenta filozofii ewangelickiej? I to prawda, ale z pomocą Chrystusa jest to możliwe. Tak jak nakazał nam uczyć się od siebie: Uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29) i obiecał udzielić nam pomocy, gdy tylko o to poprosimy: Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a otworzą wam; bo każdy, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a kołaczącemu będzie otworzone (Mateusz 7:7-8). Po prostu próbuj, pracuj, walcz, przyznaj się przed Nim do swojej niewiedzy i słabości i módl się do Niego żarliwie, a pomoc przyjdzie do ciebie. I tak, z Jego pomocą, możliwe będzie dokonanie tego, co jest dla ciebie niemożliwe bez Jego pomocy. Ty także możesz wszystko w Jezusie Chrystusie, który cię umacnia (Filip. 4:13). Jego moc doskonali się w naszych słabościach, kiedy uznajemy nasze słabości (2 Kor. 12:9). Chrystus cierpiał za nas, zostawiając nam przykład, abyśmy podążali Jego śladami (1 Piotra 2:21). Dałem wam przykład, abyście i wy czynili to samo, co ja wam uczyniłem (Jana 13:15). Kto Mi służy, niech idzie za Mną; a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa (Jana 12:26). A kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za mną, nie jest mnie godzien (Mt 10,38). Zwycięzcy dam do spożycia ukrytą mannę i dam mu biały kamień oraz nowe imię zapisane na kamieniu, którego nikt nie zna oprócz tego, który otrzymuje (Obj. 2:17). Prowadź mnie, Panie, swoją ścieżką, a będę chodzić w Twojej prawdzie; niech się raduje serce moje w bojaźni Twojego imienia (Ps. 85:11). Kiedy rodzice wysyłają młodzież i młodych mężczyzn na studia artystyczne i ścisłe, zaczynają się bać i przerażeni, a na początku odczuwają ogromny smutek. Kiedy jednak się do tego przyzwyczają i doświadczą pewnych korzyści z uczenia się sztuk i nauk ścisłych, odczuwają w sobie znaczną słodycz uczenia się, a im więcej się uczą i oświecają swoje umysły nauką, tym bardziej się cieszą i bawią. Dlatego wszyscy i dla wszystkich mówią: „Korzeń nauki jest gorzki, ale jej owoce są słodkie”. Cała sztuka i nauka do tego prowadzi. Dlatego ci, którzy zbliżają się do nauki filozofii ewangelicznej i zaczynają ją studiować, na początku wydają się przerażający i odczuwają niemały smutek: duchowe życie chrześcijańskie jest gorzkie dla ciała, a jarzmo Chrystusa jest ciężkie. Kiedy jednak zaczynają studiować i dostrzegają duchową korzyść w swoim nauczaniu, cieszą się i starają się uczyć coraz więcej. Im więcej się uczą, tym większą słodycz odczuwają w środku. Tak więc dla każdego cielesnego człowieka Chrystus jest początkowo straszny i gorzki, ale potem jest miły i słodki. Jarzmo szatana jest początkowo przyjemne i słodkie, ale potem podłe i gorzkie, takie jakie jest w rzeczywistości. Jarzmo Chrystusa jest początkowo straszne i gorzkie, ale potem jest miłe i wygodne. Dla tego, kto poznał filozofię chrześcijańską, czynienie dobra jest radosne i słodkie, ale dla tego, kto nie studiował, jest trudne i nudne. Wyobraź sobie, Chrześcijanie, dwie osoby – jedną, która studiowała filozofię chrześcijańską, a drugą nie – i zobaczysz wielką różnicę między nimi. Ten myśli i mówi duchowo, ten cieleśnie. Ten myśli i mówi o Bogu, Słowie Bożym i życiu wiecznym, podczas gdy ten myśli i mówi o marności świata i luksusie. Ten myśli i martwi się o to, jak uzyskać życie wieczne, ten myśli o tym, jak gromadzić bogactwa i znaleźć zaszczyt i chwałę na tym świecie. Jest mu obojętne, gdzie mieszkać: w bogatych i pięknych komnatach czy w cienkiej chatce, chce tylko mieszkać w dobrym i pięknym domu. Nie ma dla niego znaczenia, czy zasiądzie do obfitego, czy skromnego posiłku, ten zawsze myśli o tym, co najlepsze. Ten ubiera się jednakowo elegancko i pokornie, ten chce tylko chodzić w eleganckim ubraniu i niczym bogacz z Ewangelii ubierać się w purpurę i bisior (Łk 16,19). Niezależnie od tego, czy posiada bogactwa tego świata, czy nie, nie przejmuje się tym i zadowala się tym, co ma. Ten się nim opiekuje, a jeśli tego nie otrzymuje, smuci się i narzeka. Jeśli ma bogactwo, wydaje je na biednych, bezdomnych i inne boskie rzeczy, ten wydaje je na luksusy i własne zachcianki. Lituje się nad biednym, jak nad cierpiącym członkiem jego ciała. Ten myśli i mówi: "Co mnie obchodzi jego potrzeby? Przecież on nie jest mój" i tak dalej. On, jeśli zostanie wyrzucony lub obrażony w inny sposób, milczy lub potulnie odpowiada sprawcy. Ten, jeśli się obrazi, wpada w gniew i zniewagę za zniewagę, irytację za irytację i odpłaca złem za zło i w inny sposób próbuje się zemścić i tak dalej. Widzisz, Chrześcijanie, obraz studenta i nie-studenta filozofii chrześcijańskiej i jak bardzo jedno od drugiego się różni. Dołącz do tych studentów, którzy studiują filozofię ewangeliczną i chrześcijańską, i ucz się jej wraz z nimi od Chrystusa, abyś naprawdę był chrześcijaninem i uczniem Chrystusa. I choć początek tej nauki wydaje Ci się straszny i smutny, przekonaj się i zmuszaj, jak leniwy osioł. Widząc ten Twój wysiłek, Pan Ci pomoże, a Jego święte jarzmo z dnia na dzień będzie wydawać się lżejsze i słodsze. Może zainteresuje Cię: