105. Учитель и ученики

Гледаме дека студентите по уметност и наука учат од наставниците. Така, христијаните кои го учат христијанскиот живот мора да учат од Христос. Бидејќи христијаните не се ништо друго освен ученици Христови. Како што гледаме, во Делата на светите апостоли, на почетокот христијаните се нарекувале ученици, а потоа се нарекувале христијани (Дела 11,26). Наставниците, предавајќи ги своите ученици на уметноста и науката, им даваат пример, а она што го учат, тие самите го прават и со тоа ги водат до успех во учењето. Тој е добар учител кој и предава и дава пример за следење во она што го предава. Така и Христос Господ, живеејќи на земјата, добро поучуваше и правеше добро, и она што го поучи, го правеше и со Својот пример нè научи на свет и христијански живот. Затоа свети евангелист Лука вели: Јас пишував за сè што правеше и поучуваше Исус од почетокот (Дела 1:1). Сакаш ли, Христијане, да научиш да живееш свето и христијанско (и апсолутно е неопходно, ако сакаш да бидеш Христов, да бидеш вистински христијанин, а не лажен), - ако сакаш, стави го пред себе Светото Евангелие и безгрешниот живот Христов и учи од нив. Како што си го гледаш лицето пред огледало и гледајќи ги дамките на него, ги бришеш и миеш за да не те исмеваат кога ќе излезеш меѓу народот, така и Евангелието и светиот живот Христов напишан во него нека ти бидат огледало на душата. А кога ќе ги видиш пороците на својата душа, измазнеј ги со покајание, покајание и солзи - за да не се појавиш со своите пороци на Страшниот суд Христов и да не се посрамиш пред праведниот Судија Бог, и Неговите свети Ангели и народот. Апсолутно мораме да го имаме Христовиот знак и да се појавиме таму со него и да покажеме дека како што овде го исповедавме Христовото име, така и во реалноста и во начинот на живот сме биле Христови. Мораме да внимаваме да не чуеме: Никогаш не те познавав (Матеј 7:23). Сè што гледате во себе дека е спротивно на Евангелието и светиот живот Христов е порок. Поправете сè што не одговара на тоа. Не следете ја волјата на вашето тело, иако тоа ве гали, туку следете ја волјата Христова, која ве води кон вашата добрина и блаженство. Сакаш да кажеш дека ова е тешко и горко? 1) Не е тешко, туку лесно да се носи јаремот Христов, според сведоштвото на Самиот Христос: Мојот јарем е лесен, а бремето Мое е лесно (Матеј 11,30). Одлучете сами што е потешко, а што е полесно: да се одмаздувате или да простите, да се лутите или да не се лутите, да мразите или да љубите, да живеете во гордост или понизност, да барате богатство, чест и слава или да го запоставите, да бидете нетрпеливи или трпеливи итн. Самата совест нè убедува да признаеме дека е многу полесно да се прости отколку да се одмазди; да се биде кроток отколку да се лути; да издржи наместо да не трпи; да сакаш наместо да мразиш; да не се грижиме за земните добра отколку да ги бараме; размислете за небесните работи, а не за земните работи. Одмаздата бара многу работа, но простувањето не е воопшто тешко. Љубовта е лесно и слатко, мразењето е тешко и горко. Омразата го врзува и оптоварува срцето, но љубовта го олабавува, го шири и го олеснува срцето и на тој начин го прави човекот радосен и весел. Смирението не се плаши да падне, бидејќи лежи на земја и оди на земја: каде треба да падне оној што оди по земја? Гордоста се издигнува високо и се воздигнува, но секогаш е во страв и трепет, да не падне. И иако брза и се обидува со сета своја сила да не падне, тој сепак паѓа и е здробен. Трпената душа е секогаш во мир и тишина, додека нестрпливата душа е секогаш во збунетост, вознемиреност и бунт. И колку е понетрпелив, толку повеќе има немир и бунт. Додека трпеливата душа, колку повеќе издржува, толку е поголем мир и тишина во себе. О, да можеше да го видиш срцето на оној што го носи евангелскиот јарем, јаремот Христов! Во него би видел рај на радоста и сладоста, а во него царството Божјо, иако однадвор е нарушено на разни начини и како миризлива роза е опкружено со трње, неволји и несреќи. Не може а да не има утеха и вистинска радост во тоа срце во кое се чувствува царството Божјо. Кутра моја душа, воздивни, моли се и обиди се да го носиш добриот јарем Христов - и ќе живееш на земјата во согласност со небесниот живот. Дај ми, Господи, твојот добар јарем и лесен товар да го носам, и јас секогаш ќе бидам мирен, мирен, радосен и весел, а на земјата ќе ги јадам зрната што паѓаат од твојата небесна трпеза, како кучиња од трпезата на нивните господари. Боже! Помогни ми (Матеј 15 и 27). Слушни ме, Господи, зашто е добра Твојата милост! (Пс. 68:17). 2) Ако го сакаш Христос, тогаш мора да го сакаш Неговото свето Евангелие и Неговиот свет живот. Невозможно е некој што сака нечие лице да не го сака неговиот морал. Ако го сакаш Христа, како што секако треба да го сакаш, како добриот и љубезен Господ, твојот Откупител и Спасител, Кој те откупил не со злато и сребро, туку со Својата крв од страшна несреќа и пропаст - ако Го сакаш, тогаш сакај го Неговиот најсвет и добар морал. Ако го сакаш Неговиот морал, тогаш потруди се да го имитираш и следиш, и труди се, колку што е можно слаба личност, да го одразува во твојата душа. И ќе се приспособите на Него и овде во овој живот и во славата на идниот живот. Слатко е за некој што сака да биде со својата сакана и да го следи, но горко е да се одвои од него. Како железен магнет, така и Христовиот морал привлекува христољубива душа. И како што оние што го мирисаат мирисот сакаат сè повеќе да го мирисаат, така и оние што го познаваат Христос и Неговиот свет и сладок морал се трудат сè повеќе да ги имитираат. Сите твои облеки се како смирна и црвена и касија (Пс. 44:9), Словото Божјо и Девствениот Син, Исус Христос. Возљубен Христијанин! Колку повеќе Го познаваме Христа, толку повеќе ќе Го љубиме. Колку повеќе Го сакаме, толку повнимателно ќе го следиме Неговиот свет морал. Невозможно е оној што го чувствува темјанот да не посака и да не се труди сè повеќе да го мириса. Исто така, невозможно е оној што ја чувствува Христовата љубов и смирение во своето срце да не го следи Него и Неговиот свет морал. Познај го Христа - и ќе го сакаш Христос и Неговиот свет живот и ќе го следиш Неговиот добар морал. 3) Велиш дека тие што живеат според правилото на Светото Евангелие ги мразат сите, велиш дека е ова тешко? Навистина, тие се мразени, како што Самиот Христос предвиде за наша потврда и утеха: Сите ќе ве мразат поради Моето име (Матеј 10:22). И навистина е тешко, и значителен крст, да се мрази сите, но утешно е што сето тоа се случува заради Христа, заради кого сите треба да трпиме со радост. Слушнете го утешното слово Христово: Ако светот ве мрази, знајте дека Мене Ме мразеше пред вас. Ако сте од светот, светот би ги сакал своите; и бидејќи не сте од светот, туку јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази (Јован 15:18-19). И пак: Кој ги има Моите заповеди и ги пази, Ме љуби Мене; и кој Ме љуби, ќе биде возљубен од Мојот Отец; и ќе го сакам и ќе му се јавам Самиот (Јован 14:21). Што може да биде поутешно од овие зборови за христијанската душа? Светот ја мрази, но Бог ја сака. Нејзиниот свет е отуѓен, но Бог ја избира и ја прифаќа. Кажи ми, кажи ми, те молам, што е подобро - да бидеш сакан од Бога или од светот? Целиот свет е ништо во споредба со Бога. Љубовта кон овој свет е горчлива и води до уште поголема тага. Изгледа дека нешто однадвор е како црвено јаболко, но одвнатре е исполнето со гнилост и тага. Божјата љубов е слатка, утешна и радосна и води кон вечна радост и сладост. Подобро, и неспоредливо подобро, да те сака само Бог отколку целиот свет. Посакувам и го избирам. Целиот свет нека ме мрази, ако сака, и нека ми прави што сака, ако само Господ ме сака и во Неговата милост ме заштити. Неговата љубов и милост се поголеми за мене од љубовта и милоста на целиот свет. Добра е, Господи, Твојата милост (Пс. 68:17). За мене, зближувањето со Бог е добро (Пс. 72:28). Не сакам ништо, ниту на земјата ниту на небото, освен само Тебе и Твојата љубов (Пс. 72:25-26). Со Тебе, дури и во сенката на смртта, ќе бидам жив и благословен (Пс. 23:4), а без Тебе небото е ништо (Пс. 73:25). Погледни ме и помилуј ме, според судот на оние што го сакаат Твоето име (Пс. 119,132). 4) Сакаш да кажеш дека тие што живеат според Евангелието се презрени, а ти се срамиш да те презираат? Вистина е и дека побожните души се презрени според мислењето на светот. Но, Христос зборуваше и за ова за наше предупредување: Кој се срами од Мене и Моите зборови во оваа прељубничка и грешна генерација, и Синот Човечки ќе се срами од него кога ќе дојде во славата на Својот Отец со светите ангели (Марко 8:38). Тогаш ќе биде срам да се слушне од Христа: Не те познавам, од каде си (Лука 13:27). Не ме познаваше - и јас не те познавам тебе. Тие се засрамија од Мене и од Моето смирение - и сега се срамам од тебе. Ќе биде срамота тогаш, христијани, да ги слушаме овие зборови, да слушаме пред целиот свет, да слушаме од Христа. Тоа е срамно, но и страшно, бидејќи ќе ги следи вечно уништување. Побожните души се навистина одвратни за светот, но чесни пред Бога. Кој Ми служи Мене, Мојот Татко ќе го почитува, вели Господ (Јован 12:26). Презир за светот, но блиски до Христа, и сограѓани со светиите и членовите Божји (Еф. 2:19). Презрени од светот, но пријатели на Христос Господ и Цар на славата. Вие сте Мои пријатели ако го правите она што ви го заповедам (Јован 15:14). Тие се одвратни за светот, но сочинуваат живо тело во Христа (Рим. 12:5) и го имаат Него за своја небесна Глава (Ефес. 1:22; 5:30). Презирни за светот, но тие се живеалиште и храм на Светиот Дух (Рим. 8:19; 1. Кор. 3:16; 6:19). Презирни за светот, но синови Божји (Рим. 8:14; Гал. 3:26). Тие се одвратни за светот, но имаат заедништво со Отецот и Неговиот Син Исус Христос. Нашето заедништво е со Отецот и Неговиот Син, Исус Христос (1. Јованово 1:3). Тие се лишени од краткорочната слава и чест на овој свет, но се наградени со вечната Божја слава (2. Кор. 4:17; Кол. 3:4). Што, човече, би се срамел да бидеш презрен од светот кога би имал достоинство и слава од Бога? Што е подостојно за ова достоинство, што е поблагородно од ова благородништво, што е повеличествено од оваа слава, што е пославно од оваа слава, како да се биде човек близок на Бога, да се биде пријател на Христос, да се биде храм и живеалиште Божји, да се биде син на Севишниот Бог, да се биде друже со Неговиот Отец и жив член на Исус. Христос? Што може да биде пославно и пострашно од ова? Ова неспоредливо ја надминува сета слава на овој свет, кој во споредба со небесната слава е како мрша и гнили. Човечки! Не гледајте каков е човекот однадвор, туку гледајте што е внатре, не е важно каков е тој пред светот, туку важно е каков е пред Бога. Вистинските христијани се презрени пред светот, но внатре имаат голема слава и богатство. Ова богатство ретко и многу тешко може да се најде под круни, под титулите и имињата на овој свет, под виолетово и фино платно, меѓу богати и убави ѕидови, а во најголем дел под урнатини и во колиби и дувла, тука има свое место. Вистинските христијани се како чадено злато, но непознати и газени од луѓето. Слава на Божјата љубов кон човештвото, слава на Неговата добрина, слава на Неговата милост и великодушност, што на еден сиромав му подари таква чест и слава! Сето тоа е наш Спасител и Господ го заслужи за нас. Што, Христијане, сакаш да учиш евангелска филозофија и да бидеш Христов ученик или сакаш да не бидеш презирен за светот и да не учиш? 5) Го кажуваш тоа што го сакаш, но подвигот е тежок - да го распнеш телото со страсти и похоти, што налага евангелската и христијанската филозофија? И навистина, овој подвиг е тежок, но неопходен и славен. Со значителна тешкотија, учениците учат во училиштата на овој свет. Учат најмногу за телесна и привремена добивка. Учиме заради духовна и вечна корист, и тоа не од луѓето, туку од Христа Господарот на славата, од кого е најслатко и најславно да се учи. Воините исто така се борат со голема тешкотија во битките на овој свет. Тие се борат за земна и привремена чест, но ние се бориме за небесна, вечна и неспоредливо подобра чест. Со значителна тешкотија, трговците патуваат и талкаат низ разни земји и градови. Тие работат за доброто на расипливото богатство, но ние работиме за доброто на нераспадливото и духовното. Со значителна тешкотија, земјоделците ја обработуваат земјата и сеат. Тие се трудат да соберат телесни и временски плодови. Работиме за да имаме духовен плод. Плодот на Духот е: љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, вера, кротост, самосовладување (Гал. 5:22-23). За доброто на овие слатки плодови, ние христијаните мора да учиме, да работиме и да се бориме. 6) Сакаш да кажеш дека е невозможно да се освоиш себеси, што се бара од студент по евангелска филозофија? И тоа е точно, но со Христова помош тоа е можно. Исто како што ни заповеда да учиме од Себе: Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце (Матеј 11:29), и вети дека ќе ни помогне секогаш кога ќе побараме: Барајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори; зашто секој што бара добива, кој бара наоѓа, а на кој чука ќе му се отвори (Матеј 7:7-8). Само обидете се, работете, борете се, признајте го своето незнаење и слабост пред Него и искрено молете Му се - и помошта ќе дојде до вас. И така, со Негова помош ќе ви биде возможно да го направите она што за вас е невозможно без Негова помош. И вие можете да правите сè преку Исус Христос кој ве зајакнува (Фил. 4:13). Неговата моќ се прави совршена во нашите слабости кога ги признаваме нашите слабости (2. Кор. 12:9). Христос пострада за нас, оставајќи ни пример за да ги следиме Неговите стапки (1. Петрово 2:21). Ти дадов пример, за и ти да го правиш истото како што ти направив јас (Јован 13:15). Кој Ми служи, нека Ме следи; и каде сум јас, таму ќе биде и мојот слуга (Јован 12:26). А кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене (Матеј 10:38). На оној што ќе победи, ќе му дадам да јаде скриена мана, и ќе му дадам бел камен и ново име напишано на каменот, што никој не го знае освен оној што го прима (Отк. 2:17). Води ме, Господи, по Твојот пат, и јас ќе одам по Твојата вистина; нека се радува моето срце во страв од Твоето име (Пс. 85:11). Кога нивните родители ги испраќаат младите и младите мажи да учат уметност и наука, тие се плашат и се ужаснуваат да започнат, а на почетокот чувствуваат значителна тага. Но, кога ќе се навикнат на тоа и ќе искусат некои придобивки од учењето на уметноста и науката, тие чувствуваат значителна сладост во себе од учењето, и колку повеќе учат и го просветлуваат својот ум со науката, толку повеќе се радуваат и се забавуваат. Затоа, се вели од сите и за секого: „Коренот на учењето е горчлив, но неговите плодови се слатки“. Целата уметност и наука води до ова. Така, оние кои пристапуваат кон науката за евангелистичката филозофија и почнуваат да ја проучуваат на почетокот изгледаат страшно и не чувствуваат мала тага: духовниот христијански живот е горчлив за телото, а Христовиот јарем е тежок. Но, кога ќе почнат да учат и да ја видат духовната корист во нивното учење, тогаш се радуваат и се трудат сè повеќе да учат. И колку повеќе учат, толку е поголема сладоста што ја чувствуваат внатре. Така за секој телесен човек Христос на почетокот е страшен и горчлив, а потоа мил и сладок. Јаремот на сатаната на почетокот е пријатен и сладок, но потоа грд и горчлив, како што навистина е. Христовиот јарем на почетокот е страшен и горчлив, но потоа љубезен и удобен. За оној што ја научил христијанската филозофија, правењето добро е радосно и слатко, но за оној што не ја проучувал е тешко и досадно. Замислете, Кристијан, двајца луѓе - еден кој студирал христијанска филозофија и еден што не студирал - и ќе ја видите големата разлика меѓу нив. Овој мисли и зборува духовно, овој телесно. Овој има мисли и говори за Бога, зборот Божји и вечниот живот, додека овој има мисли и говори за суетата на светот и луксузот. Овој мисли и се грижи како да добие вечен живот, овој размислува како да собере богатство и да најде чест и слава на овој свет. Не му е грижа каде да живее: во богати и убави соби или во тенка колиба, тој сака само да живее во добра и убава куќа. Нему не му е важно дали седи на богат или скуден оброк, овој секогаш размислува за најдоброто. Овој се облекува подеднакво во паметна и скромна облека, овој сака само да се шета во паметна облека и, како евангелскиот богаташ, да се облекува во виолетова и фино ленено (Лука 16:19). Без разлика дали го има богатството на овој свет или не, тој не се грижи за тоа и се задоволува со она што го има. Овој се грижи за него, а ако не го добие, тагува и се жали. Ако има богатство, го троши на сиромашни и бездомници и други побожни работи, овој го троши на луксуз и свои хирови. Тој има сочувство за сиромавиот, како за член на неговото тело што страда. Овој размислува и вели: „Што ми е гајле за неговите потреби? На крајот на краиштата, тој не е мој“ и така натаму. Тој, ако е укорен или навреден на некој друг начин, молчи или кротко му одговара на навредувачот. Овој, ако се навреди, се разгорува од гнев, и навреда за навреда, и навреда за навреда, и возвраќа со зло за зло, и на други начини се обидува да се одмазди итн. Гледаш, Кристијан, ликот на студент и нестудент на христијанската филозофија, и колку е еден различен од другиот, гледаш. Придружете им се на овие студенти кои студираат евангелска и христијанска филозофија и научете ја со нив од Христос - така што навистина ќе бидете христијанин и Христов ученик. И иако почетокот на ова учење ви изгледа страшно и тажно, убедете се и присилете се, како мрзливо магаре. Гледајќи го овој ваш напор, Господ ќе ви помогне и од ден на ден Неговиот свет јарем ќе ви изгледа полесен и посладок. Можеби ќе ве интересира: