105. Учитель и ученики

Vidíme, že studenti umění a věd se učí od učitelů. Křesťané, kteří se učí křesťanskému životu, se tedy musí učit od Krista. Protože křesťané nejsou nic jiného než Kristovi učedníci. Jak vidíme, ve Skutcích svatých apoštolů byli na počátku křesťané nazýváni učedníky a poté byli nazýváni křesťany (Skutky 11:26). Učitelé tím, že vyučují své žáky uměním a vědám, jim jdou příkladem a to, co učí, sami dělají, a vedou je tak k úspěchu v učení. Je to dobrý učitel, který učí a jde příkladem, který je třeba následovat v tom, co učí. Tak Kristus Pán, žijící na zemi, učil dobro a konal dobro, a co učil, to činil a svým příkladem nás učil svatému a křesťanskému životu. Proto svatý evangelista Lukáš říká: Psal jsem o všem, co Ježíš dělal a učil od počátku (Skutky 1:1). Chceš, křesťane, naučit se žít svatě a křesťansky (a je to naprosto nezbytné, chceš-li být Kristův, být pravým křesťanem, a ne falešným), - chceš-li, pak před sebe polož svaté evangelium a neposkvrněný život Kristův a učte se od nich. Tak jako se díváte na svou tvář před zrcadlem a když na ní vidíte skvrny, smazáváte a smýváte je, aby se vám, až vyjdete mezi lidi, neposmívali, tak ať je evangelium a v něm napsaný svatý život Kristův zrcadlem pro vaši duši. A až uvidíš neřesti své duše, vyhlaď je pokáním, pokáním a slzami - aby ses se svými neřestmi neobjevil u posledního soudu Kristova a nebyl jsi zahanben před spravedlivým soudcem Bohem, jeho svatými anděly a lidmi. Bezpodmínečně musíme mít Kristovo znamení a objevit se tam s ním a ukázat, že stejně jako jsme zde vyznávali Kristovo jméno, tak jsme byli Kristovi i ve skutečnosti a způsobem života. Musíme být opatrní, abychom neslyšeli: Nikdy jsem tě neznal (Matouš 7:23). Všechno, co v sobě vidíte, co je v rozporu s evangeliem a svatým životem Kristovým, je neřest. Opravte vše, co tomu neodpovídá. Nenásleduj vůli svého těla, ačkoli tě hladí, ale následuj vůli Kristovu, která tě vede k tvé dobrotě a blaženosti. Říkáte, že je to těžké a hořké? 1) Není těžké, ale snadné nést Kristovo jho, podle svědectví samotného Krista: Mé jho je příjemné a mé břemeno lehké (Matouš 11:30). Rozhodněte se sami, co je těžší a co je snazší: pomstít se nebo odpustit, hněvat se nebo se nezlobit, nenávidět nebo milovat, žít v pýše nebo pokoře, hledat bohatství, čest a slávu nebo je zanedbávat, být netrpělivý nebo trpělivý atd. Svědomí samo nás přesvědčuje, abychom připustili, že je mnohem snazší odpustit, než se mstít; být spíše mírný než se zlobit; spíše vydržet než nevydržet; milovat spíše než nenávidět; nestarat se o pozemské statky, než je hledat; myslet na nebeské věci spíše než na pozemské. Pomstít se vyžaduje hodně práce, ale odpuštění není vůbec těžké. Milovat je snadné a sladké, nenávidět je těžké a hořké. Nenávist srdce svazuje a zatěžuje, ale láska srdce uvolňuje, rozšiřuje a nadlehčuje a tím činí člověka radostným a veselým. Pokora se nebojí padnout, protože leží na zemi a chodí po zemi: kam by měl padnout ten, kdo chodí po zemi? Pýcha stoupá vysoko a vyvyšuje se, ale je vždy ve strachu a chvění, aby neupadla. A ačkoli se řítí a snaží se ze všech sil vyhnout pádu, přesto padá a je rozdrcen. Trpělivá duše je vždy v klidu a míru, zatímco netrpělivá duše je vždy ve zmatku, úzkosti a vzpouře. A čím je netrpělivější, tím má větší neklid a vzpouru. Zatímco trpělivá duše, čím více vydrží, tím větší mír a klid pociťuje uvnitř. Ó, kdybyste viděli srdce toho, kdo nese jho evangelia, jho Kristovo! Viděli byste v ní ráj radosti a sladkosti a v ní království Boží, ač zvenčí je různě narušené a jako voňavá růže je obklopeno trním, potížemi a neštěstí. V srdci, v němž je pociťováno království Boží, nemůže být jiná útěcha a opravdová radost. Má ubohá duše, vzdychej, modli se a snaž se nést dobré Kristovo jho - a budeš žít na zemi v souladu s nebeským životem. Dej mi, Pane, své dobré jho a lehké břemeno, abych nesl, a já budu vždy klidný, pokojný, radostný a veselý a na zemi budu jíst zrna, která padají z tvého nebeského stolu, jako psi ze stolu svých pánů. Bůh! Pomozte mi (Matouš 15 a 27). Vyslyš mě, Pane, neboť Tvé milosrdenství je dobré! (Žalm 68:17). 2) Jestliže milujete Krista, pak musíte milovat Jeho svaté evangelium a Jeho svatý život. Je nemožné, aby někdo, kdo miluje něčí tvář, nemiloval jeho morálku. Milujete-li Krista, jak jistě musíte milovat, jako dobrého a milujícího Pána, svého Vykupitele a Spasitele, který vás nevykoupil zlatem a stříbrem, ale svou krví z hrozného neštěstí a zkázy – milujete-li Ho, pak milujte Jeho nejsvětější a dobré mravy. Milujete-li Jeho mravy, snažte se je napodobovat a následovat a snažte se, jak jen je to pro slabého člověka možné, odrážet je ve vaší duši. A budete Mu přizpůsobeni jak zde v tomto životě, tak ve slávě života budoucího. Pro někoho, kdo miluje být se svým milovaným a následovat ho, je sladké, ale je hořké být od něj oddělen. Jako železný magnet přitahuje Kristova morálka duši milující Krista. A stejně jako ti, kteří cítí vůni, ji chtějí cítit stále více, tak ti, kteří znají Krista a Jeho svaté a sladké mravy, se je stále více snaží napodobovat. Všechny tvé oděvy jsou jako myrha, šarlat a kasie (Ž 44:9), Slovo Boží a Syn Panny, Ježíš Kristus. Milovaný Christiane! Čím více známe Krista, tím více Ho budeme milovat. Čím více Ho milujeme, tím pilněji budeme následovat Jeho svaté mravy. Je nemožné, aby ten, kdo cítí kadidlo, netoužil a nesnažil se ho cítit stále více. Stejně tak je nemožné, aby ten, kdo cítí ve svém srdci Kristovu lásku a pokoru, nenásledoval Krista a Jeho svaté mravy. Poznejte Krista – a budete milovat Krista a Jeho svatý život a budete se řídit Jeho dobrými mravy. 3) Říkáte, že ti, kteří žijí podle pravidla svatého evangelia, jsou všemi nenáviděni, říkáte, že je to těžké? Vskutku, jsou nenáviděni, jak sám Kristus předpověděl pro naše potvrzení a útěchu: Všichni vás budou nenávidět pro mé jméno (Matouš 10:22). A je skutečně těžké, a to je značný kříž, být všemi nenáviděn, ale je potěšující, že se to všechno děje kvůli Kristu, kvůli němuž bychom měli všichni s radostí snášet. Slyšte Kristovo útěšné slovo: Jestliže vás svět nenávidí, vězte, že před vámi nenáviděl mne. Kdybyste byli ze světa, svět by miloval své; a protože nejste ze světa, ale já jsem si vás ze světa vyvolil, proto vás svět nenávidí (Jan 15:18–19). A znovu: Kdo má má přikázání a zachovává je, ten mě miluje; a kdo mě miluje, bude milován mým Otcem; a budu ho milovat a sám se mu zjevím (Jan 14:21). Co může být pro křesťanskou duši útěšnější než tato slova? Svět ji nenávidí, ale Bůh ji miluje. Její svět je odcizen, ale Bůh si ji vybírá a přijímá. Řekni mi, řekni mi, prosím, co je lepší - být milován Bohem nebo světem? Celý svět není nic ve srovnání s Bohem. Láska tohoto světa je hořká a vede k ještě většímu zármutku. Zdá se, že něco navenek je jako červené jablko, ale uvnitř je to plné hniloby a smutku. Boží láska je sladká, uklidňující a radostná a vede k věčné radosti a sladkosti. Je lepší a nesrovnatelně lepší být milován samotným Bohem než celým světem. Přeji si a vyberu si to. Ať mě celý svět nenávidí, chce-li, a udělej si se mnou, co chce, jen kdyby mě Bůh miloval a ve svém milosrdenství mě chránil. Jeho láska a milosrdenství jsou pro mě větší než láska a milosrdenství celého světa. Dobré, Hospodine, je tvé milosrdenství (Ž 68,17). Pro mě je dobré přiblížit se k Bohu (Ž 73:28). Nechci nic, ani na zemi, ani v nebi, kromě Tebe samotného a Tvé lásky (Ž 72,25-26). S Tebou, i ve stínu smrti, budu živý a požehnaný (Ž 23,4) a bez tebe je nebe ničím (Ž 72,25). Pohleď na mě a smiluj se nade mnou podle soudu těch, kdo milují tvé jméno (Ž 119:132). 4) Chcete říci, že těmi, kdo žijí podle evangelia, je pohrdáno, a vy se stydíte, že jimi pohrdáte? Je také pravda, že zbožné duše jsou v mínění světa opovrhovány. Ale i o tom mluvil Kristus pro naše varování: Kdo se stydí za mne a má slova v tomto cizoložném a hříšném pokolení, za toho se bude stydět i Syn člověka, až přijde ve slávě svého Otce se svatými anděly (Mk 8,38). Bude pak ostuda slyšet od Krista: Neznám tě, odkud jsi (Lukáš 13:27). Neznal jsi Mě – a já neznám tebe. Styděli se za Mne a Moji pokoru – a teď se stydím já za vás. Bude tedy hanbou, křesťané, slyšet tato slova, slyšet před celým světem, slyšet od Krista. Je to ostudné, ale také děsivé, protože je bude následovat věčná zkáza. Zbožné duše jsou vskutku opovrženíhodné pro svět, ale čestné pro Boha. Kdo mi slouží, toho poctí můj Otec, praví Pán (Jan 12:26). Opovržení světem, ale blízko Kristu, jak spoluobčané se svatými, tak údy Boží (Ef 2:19). Světem opovržení, ale přátelé Krista Pána a Krále slávy. Jste moji přátelé, budete-li dělat, co vám přikazuji (Jan 15:14). Jsou pro svět opovrženíhodné, ale tvoří živé tělo v Kristu (Řím 12:5) a mají Ho jako svou nebeskou Hlavu (Ef 1:22; 5:30). Svět opovrženíhodné, ale jsou příbytkem a chrámem Ducha svatého (Řím 8:19; 1. Korintským 3:16; 6:19). Opovržení světem, ale synové Boží (Řím 8:14; Gal 3:26). Jsou pro svět opovrženíhodné, ale mají společenství s Otcem a Jeho Synem Ježíšem Kristem. Naše společenství je s Otcem a Jeho Synem, Ježíšem Kristem (1 Jan 1:3). Jsou připraveni o krátkodobou slávu a čest tohoto světa, ale jsou odměněni věčnou Boží slávou (2. Korintským 4:17; Kol 3:4). Co by ses, člověče, styděl za to, že tě svět opovrhuje, kdybys měl důstojnost a slávu od Boha? Co je hodnější této důstojnosti, co je vznešenější než tato ušlechtilost, co je velkolepější než tato nádhera, co je slavnější než tato sláva, jak být osobou blízkou Bohu, být přítelem Kristovým, být chrámem a příbytkem Božím, být synem Boha Nejvyššího, být jeho živým údem těla Kristova s ​​Otcem a mít společenství s Ježíšem Kristem? Co může být slavnějšího a děsivějšího než toto? To nesrovnatelně převyšuje veškerou slávu tohoto světa, který je ve srovnání s nebeskou slávou jako mršina a hniloba. A skutečně, tento výkon je obtížný, ale nezbytný a slavný. Studenti se značnými obtížemi studují na školách tohoto světa. Studují většinou pro tělesný a dočasný zisk. Učíme se pro duchovní a věčný užitek, a ne od lidí, ale od Krista Pána slávy, od něhož je nejsladší a nejslavnější se učit. Válečníci také s velkými obtížemi bojují v bitvách tohoto světa. Oni bojují za čest pozemskou a dočasnou, ale my bojujeme za čest nebeskou, věčnou a nesrovnatelně lepší. Se značnými obtížemi obchodníci cestují a potulují se po různých zemích a městech. Pracují pro pomíjivé poklady, ale my pracujeme pro neporušitelné a duchovní. Zemědělci se značnými obtížemi obdělávají půdu a sejí. Pracují, aby sklízeli tělesné a dočasné ovoce. Pracujeme, abychom měli duchovní ovoce. Ovoce Ducha je: láska, radost, pokoj, shovívavost, laskavost, dobrota, víra, mírnost, sebeovládání (Galatským 5:22-23). Kvůli těmto sladkým plodům musíme my křesťané studovat, pracovat a bojovat. 6) Říkáte, že není možné dobýt sám sebe, co se vyžaduje od studenta evangelické filozofie? Dal jsem vám příklad, abyste i vy činili totéž, co jsem já učinil vám (Jan 13:15). Kdo Mi slouží, ať mě následuje; a kde jsem já, tam bude i můj služebník (Jan 12:26). A kdo nenese svůj kříž a nenásleduje mě, není mě hoden (Matouš 10:38). Tomu, kdo zvítězí, dám sníst skrytou mannu a dám mu bílý kámen a nové jméno napsané na kameni, které nezná nikdo kromě toho, kdo přijímá (Zj 2,17). Veď mě, Pane, na své cestě, a já budu chodit ve tvé pravdě; ať se mé srdce raduje z bázně tvého jména (Ž 85,11). Když rodiče posílají mládež a mladé muže studovat umění a vědy, mají strach a hrůzu ze začátku a zpočátku pociťují značný zármutek. Ale když si na to zvyknou a zažijí určité výhody z učení se umění a věd, cítí v sobě značnou sladkost z učení, a čím více se učí a osvětlují svou mysl vědou, tím více se radují a baví. Proto všichni a pro všechny říkají: „Kořen učení je hořký, ale jeho plody jsou sladké. K tomu vede veškeré umění a věda. Takže ti, kdo přistoupí k vědě evangelikální filozofie a začnou ji studovat, se zprvu zdají děsiví a pociťují nemalý zármutek: duchovní křesťanský život je pro tělo hořký a Kristovo jho těžké. Ale když začnou studovat a uvidí duchovní přínos ve svém učení, pak se radují a snaží se stále více učit. A čím více studují, tím větší sladkost cítí uvnitř. Takže pro každého tělesného člověka je Kristus nejprve hrozný a hořký, ale pak laskavý a sladký. Satanovo jho je zprvu příjemné a sladké, ale pak odporné a hořké, jak tomu ve skutečnosti je. Kristovo jho je nejprve hrozné a hořké, ale pak laskavé a pohodlné. Pro toho, kdo se naučil křesťanskou filozofii, je konání dobra radostné a sladké, ale pro toho, kdo to nestudoval, je těžké a nudné. Představ si, křesťane, dva lidi – jednoho, který vystudoval křesťanskou filozofii, a druhého, který ne – a uvidíš mezi nimi velký rozdíl. Tento myslí a mluví duchovně, tento tělesně. Tento má myšlenky a řeči o Bohu, Božím slově a věčném životě, zatímco tento má myšlenky a řeči o marnosti světa a přepychu. Tento přemýšlí a trápí se, jak získat věčný život, tento přemýšlí o tom, jak shromáždit bohatství a najít čest a slávu v tomto světě. Je mu jedno, kde bude žít: v bohatých a krásných komnatách nebo v tenké chýši, chce žít jen v dobrém a krásném domě. Je mu jedno, jestli sedí u bohatého nebo skromného jídla, tohle vždy myslí na to nejlepší. Tento se obléká stejně do elegantních a skromných šatů, tento chce pouze chodit v elegantních šatech a jako boháč z evangelia se oblékat do purpuru a jemného plátna (Lukáš 16:19). Ať už má bohatství tohoto světa nebo ne, nestará se o něj a je spokojený s tím, co má. Tenhle se o něj stará, a když to nedostane, truchlí a stěžuje si. Má-li bohatství, utrácí je za chudé a bezdomovce a jiné bohulibé věci, tento je utrácí za luxus a vlastní rozmary. Má soucit s chudým člověkem jako s trpícím údem jeho těla. Ten se zamyslí a řekne: „Co mě zajímají jeho potřeby? Koneckonců, není moje,“ a tak dále. Ten, je-li mu to vyčítáno nebo jinak ubližováno, mlčí nebo pokorně odpovídá pachateli. Tento, je-li uražen, roznítí se hněvem a urážkou za urážku a mrzutostí za podráždění, odplácí zlem za zlo a jiným způsobem se pokouší pomstít a tak dále. Vidíš, křesťane, obraz studenta a nestudenta křesťanské filozofie a jak se jeden liší od druhého, vidíš. Připojte se k těmto studentům, kteří studují evangelickou a křesťanskou filozofii, a učte se ji s nimi od Krista – abyste byli skutečně křesťany a Kristovými učedníky. A ačkoli se vám začátek tohoto učení zdá děsivý a smutný, přesvědčte se a přinuťte se, jako líný osel. Když uvidíš toto tvé úsilí, Pán ti pomůže a den ode dne se Jeho svaté jho bude zdát lehčí a sladší. Mohlo by vás zajímat: