105. Учитель и ученики
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
نرى أن طلاب الآداب والعلوم يتعلمون من المعلمين. وهكذا فإن المسيحيين الذين يتعلمون الحياة المسيحية يجب أن يتعلموا من المسيح. لأن المسيحيين ليسوا سوى تلاميذ المسيح. كما نرى في أعمال الرسل القديسين، في البداية دُعي المسيحيون تلاميذ، ثم دُعوا مسيحيين (أعمال الرسل 11: 26). المعلمون، في تعليم طلابهم الفنون والعلوم، يكونون قدوة لهم، وما يعلمونه، يفعلونه بأنفسهم، وبالتالي يقودونهم إلى النجاح في التعلم. إنه معلم جيد يقوم بالتدريس ويكون مثالاً يحتذى به في ما يعلمه. فالمسيح الرب الحي على الأرض علم الخير وفعل الخير، وما علمه فعل، وبمثاله علمنا الحياة المقدسة والمسيحية. ولذلك يقول القديس لوقا الإنجيلي: كتبت عن كل ما فعله يسوع وعلمه من البدء (أع 1: 1).
هل تريد أيها المسيحي أن تتعلم كيف تعيش مقدسًا ومسيحيًا (ومن الضروري للغاية، إذا كنت تريد أن تكون للمسيح، أن تكون مسيحيًا حقيقيًا، وليس مسيحيًا كاذبًا)، - إذا كنت تريد، ضع أمامك الإنجيل المقدس وحياة المسيح الطاهرة وتعلم منهما. كما تنظر إلى وجهك أمام المرآة، وترى الشوائب التي عليه، تمحوها وتغسلها، حتى لا يتم السخرية منك عندما تخرج بين الناس، كذلك فليكن الإنجيل وحياة المسيح المقدسة المكتوبة فيه مرآة لنفسك. وعندما ترى رذائل روحك، قم بتنعيمها بالتوبة والتوبة والدموع - حتى لا تظهر مع رذائلك في يوم القيامة للمسيح، ولا تخجل من قاضي الله الصالح وملائكته القديسين والناس. يجب علينا بكل تأكيد أن تكون لدينا علامة المسيح، ونظهر هناك ونظهر أنه كما اعترفنا باسم المسيح هنا، كذلك في الواقع وفي طريقة الحياة كنا للمسيح. يجب أن نكون حذرين لئلا نسمع: لم أعرفك قط (متى 7: 23).
كل ما تراه في نفسك يتعارض مع الإنجيل وحياة المسيح المقدسة هو رذيلة. صحح كل ما لا يتوافق معه. لا تتبع إرادة جسدك رغم أنها تداعبك، بل اتبع إرادة المسيح الذي يقودك إلى صلاحك ونعيمك. هل تقول أن هذا صعب ومرير؟
1) ليس صعباً، بل سهلاً أن نحمل نير المسيح، بشهادة المسيح نفسه: نيري هين وحملي خفيف (متى 30:11).
قرر بنفسك ما هو أصعب وما هو أيسر: أن تنتقم أو تسامح، أن تغضب أو لا تغضب، أن تكره أو تحب، أن تعيش في عز أو تواضع، أن تطلب الثروة والشرف والمجد أو تهملها، أن لا تصبر أو تصبر، ونحو ذلك.
الضمير نفسه يقنعنا بالاعتراف بأن التسامح أسهل بكثير من الانتقام؛ أن تكون وديعًا بدلًا من أن تغضب؛ أن تتحمل بدلاً من أن لا تتحمل؛ أن تحب بدلاً من أن تكره؛ عدم الاهتمام بالخيرات الأرضية بدلاً من البحث عنها؛ فكر في الأشياء السماوية بدلاً من الأشياء الأرضية. يتطلب الانتقام الكثير من العمل، لكن التسامح ليس بالأمر الصعب على الإطلاق. الحب سهل وحلو، والكراهية صعبة ومريرة. الكراهية تربط القلب وتثقله، أما الحب فيحل القلب وينشره وينيره، فيجعل الإنسان فرحًا ومبهجًا. التواضع لا يخشى السقوط، فهو يرقد على الأرض ويمشي على الأرض: أين يسقط من يمشي على الأرض؟ الكبرياء ترتفع وترتفع، ولكنها دائمًا في خوف ورعدة لئلا تسقط. وعلى الرغم من أنه يندفع ويحاول بكل قوته تجنب السقوط، إلا أنه يسقط وينسحق. فالنفس الصبورة تكون دائمًا في سلام وهدوء، أما النفس غير الصبر فهي دائمًا في حيرة وقلق وتمرد. وكلما زاد صبره، زاد قلقه وتمرده. أما النفس الصبورة، فكلما تحملت أكثر، كلما شعرت بالسلام والهدوء في داخلها.
آه، لو استطعت أن ترى قلب من يحمل نير الإنجيل، نير المسيح! ترى فيها جنة الفرح والعذوبة، وملكوت الله فيها، مع أنها من الخارج مضطربة بشتى الطرق، وكالورد العطر، محاطة بالأشواك والمتاعب والمصائب. لا يمكن إلا أن يكون هناك تعزية وفرح حقيقي في ذلك القلب الذي يشعر فيه بملكوت الله.
يا نفسي المسكينة، تنهد وصلّي وحاول أن تحمل نير المسيح الصالح - وستعيش على الأرض بحسب الحياة السماوية. أعطني يا رب نيرك الصالح وحملًا خفيفًا أحمله، وسأكون دائمًا هادئًا ومسالمًا ومبهجًا ومبهجًا، وعلى الأرض سآكل الحبوب التي تتساقط من مائدتك السماوية، مثل الكلاب من مائدة أسيادها. إله! ساعدني (متى 15 و 27). استجب لي يا رب لأن رحمتك صالحة! (مز 68: 17).
2) إذا كنت تحب المسيح، فيجب أن تحب إنجيله المقدس وحياته المقدسة. من المستحيل من يحب وجه شخص ألا يحب أخلاقه. إذا كنت تحب المسيح، كما يجب عليك بالتأكيد أن تحبه، كالرب الصالح والمحب، فاديك ومخلصك، الذي افتداك ليس بالذهب والفضة، بل بدمه من سوء الحظ والدمار الرهيبين - إذا كنت تحبه، فأحب أخلاقه المقدسة والصالحة. فإذا كنت تحب أخلاقه فحاول أن تقلدها وتقتدي بها، واجتهد قدر استطاعتك للضعيف أن تعكسها في نفسك. وسوف تكون مشابهًا له هنا في هذه الحياة وفي مجد الحياة الآتية. حلو لمن يحب أن يكون مع حبيبه ويتبعه، ولكن من المر أن يفارقه. مثل المغناطيس الحديدي، هكذا تجتذب أخلاق المسيح النفس المحبة للمسيح. وكما أن الذين يشمون العبير يرغبون في شمه أكثر فأكثر، كذلك الذين يعرفون المسيح وأخلاقه المقدسة والعذوبة يحاولون تقليدهم أكثر فأكثر. كل ثيابك مثل المر والقرمز والسنخة (مز 44: 9)، كلمة الله والابن العذراء يسوع المسيح.
الحبيب المسيحي! كلما عرفنا المسيح أكثر، كلما أحببناه أكثر. كلما أحببناه أكثر، كلما اجتهدنا في اتباع أخلاقه المقدسة. ومن المستحيل على من يشعر بالبخور ألا يشتهي ويحاول شمه أكثر فأكثر. كذلك يستحيل على من يشعر بمحبة المسيح وتواضعه في قلبه ألا يتبعه ويتبع أخلاقه المقدسة. اعرف المسيح - وسوف تحب المسيح وحياته المقدسة، وسوف تتبع أخلاقه الجيدة.
3) أنت تقول أن الذين يعيشون وفقا لقاعدة الإنجيل المقدس مكروهون من الجميع، هل تقول أن هذا صعب؟
في الواقع، إنهم مكروهون، كما تنبأ المسيح نفسه لتأكيدنا وتعزيتنا: "وتكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي" (متى 10: 22). ومن الصعب حقًا والصليب الكبير أن يكره الجميع، ولكن ما يعزى هو أن كل هذا يحدث من أجل المسيح، الذي من أجله يجب أن نحتمل جميعًا بفرح.
اسمعوا كلمة المسيح المعزية: إن كان العالم يبغضكم، فاعلموا أنه قد أبغضني قبلكم. لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته. وبما أنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم (يوحنا 15: 18-19). وأيضًا: من عنده وصاياي ويحفظها فهو يحبني. ومن يحبني يحبه أبي. وأنا أحبه وأظهر له بنفسي (يوحنا 14: 21). ماذا يمكن أن يكون أكثر راحة من هذه الكلمات للنفس المسيحية؟ العالم يكرهها لكن الله يحبها. عالمها غريب، لكن الله يختارها ويقبلها. أخبرني، أخبرني، من فضلك، ما هو الأفضل - أن يحبك الله أم العالم؟ فالعالم كله لا شيء أمام الله. محبة هذا العالم مريرة وتؤدي إلى حزن أعظم. يبدو أن شيئًا ما من الخارج يشبه التفاحة الحمراء، لكنه من الداخل مملوء بالعفن والحزن. إن محبة الله حلوة ومعزية ومبهجة، وتؤدي إلى الفرح والعذوبة الأبدية. إنه أفضل، وأفضل بما لا يقاس، أن يحبك الله وحده أكثر من أن يحبك العالم أجمع. أتمنى ذلك وأختاره. دع العالم كله يكرهني، إذا أراد، ويفعل بي ما يريد، فقط إذا أحبني الله وحده، وبرحمته، يحميني.
محبته ورحمته أعظم بالنسبة لي من محبة ورحمة العالم أجمع. صالحة يا رب رحمتك (مز 68: 17). بالنسبة لي، التقرب إلى الله جيد (مز 73: 28). لا أريد شيئًا في الأرض ولا في السماء إلا أنت وحدك وحبك (مز 72: 25-26). معك، حتى في ظل الموت، أحيا وأبارك (مز 23: 4)، وبدونك لا شيء السماء (مز 72: 25). انظر إلي وارحمني حسب حكم محبي اسمك (مز 119: 132).
4) هل تقول أن الذين يعيشون حسب الإنجيل محتقرون، وهل تخجل من أن تكون محتقرًا؟
وصحيح أيضًا أن النفوس التقية محتقرة في نظر العالم. لكن المسيح تحدث أيضًا عن هذا لتحذيرنا: من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ، فإن ابن الإنسان يستحي به أيضًا، متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين (مرقس 8: 38). سيكون من العار إذن أن نسمع من المسيح: لا أعرفك من أين أنت (لوقا 13: 27). لم تعرفني - وأنا لا أعرفك. لقد كانوا يخجلون مني ومن تواضعي، والآن أنا أخجل منك. سيكون من العار إذن، أيها المسيحيون، أن نسمع هذه الكلمات، أن نسمع أمام العالم أجمع، أن نسمع من المسيح. إنه أمر مخز، ولكنه مخيف أيضًا، لأن الدمار الأبدي سيتبعهم.
إن النفوس التقية هي حقًّا محتقرة عند العالم، ولكنها مُكرمة عند الله. من يخدمني يكرمه أبي يقول الرب (يوحنا 12: 26). محتقرون أمام العالم، لكن قريبين من المسيح، مواطنين مع القديسين وأعضاء الله (أفسس 2: 19). محتقرون من العالم ولكنهم أصدقاء المسيح الرب وملك المجد. أنتم أصدقائي إن فعلتم ما أوصيكم به (يوحنا 15: 14). إنهم محتقرون لدى العالم، لكنهم يشكلون جسدًا حيًا في المسيح (رومية 12: 5) ويكونون معه رأسًا سماويًا (أفسس 1: 22؛ 5: 30). محتقرون أمام العالم، لكنهم مسكن وهيكل الروح القدس (رومية 8: 19؛ 1 كورنثوس 3: 16؛ 6: 19). محتقرون عند العالم ولكنهم أبناء الله (رومية 8: 14؛ غل 3: 26). إنهم محتقرون عند العالم، لكن لديهم شركة مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح. شركتنا هي مع الآب وابنه يسوع المسيح (1 يوحنا 1: 3). إنهم محرومون من مجد هذا العالم وكرامته على المدى القصير، لكنهم يكافأون بمجد الله الأبدي (2 كورنثوس 4: 17؛ كولوسي 3: 4).
ماذا تخجل أيها الإنسان أن يحتقرك العالم إذا كانت لك كرامة ومجد من الله؟ أي شيء أحق بهذه الكرامة، أي أنبل من هذا النبل، ما هو أعظم من هذا البهاء، أي مجد من هذا المجد، كيف تكون إنسانًا قريبًا من الله، تكون صديقًا للمسيح، تكون كنيسة الله ومسكنه، تكون ابنًا لله العلي، تكون عضوًا حيًا في جسد المسيح، تكون لك شركة مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح؟ ماذا يمكن أن يكون أكثر مجدا وفظاعة من هذا؟ وهذا يفوق كل مجد هذا العالم بما لا يقاس، والذي يشبه جيفة وعفنًا بالمقارنة مع المجد السماوي.
بشر! لا تنظر إلى ما يبدو عليه الإنسان من الخارج، بل انظر إلى ما هو في الداخل، ليس المهم كيف يكون أمام العالم، ولكن المهم هو كيف يكون أمام الله. المسيحيون الحقيقيون محتقرون أمام العالم، لكن في داخلهم لهم مجد وكنز عظيم. نادرًا ما يكون من الصعب جدًا العثور على هذا الكنز تحت التيجان، تحت ألقاب وأسماء هذا العالم، تحت الكتان الأرجواني والناعم، بين الجدران الغنية والجميلة، وفي معظمه تحت الأنقاض وفي الأكواخ والأوكار، هنا له مكانه. المسيحيون الحقيقيون مثل الذهب المدخن، لكنهم مجهولون ويداسهم الناس.
المجد لمحبة الله للبشر، المجد لصلاحه، المجد لرحمته وكرمه، لأنه منح هذا الشرف والمجد لرجل فقير! هذا هو كل ما يستحقه مخلصنا والرب لنا. ماذا أيها المسيحي هل تريد أن تدرس الفلسفة الإنجيلية وتكون تلميذاً للمسيح أم تريد ألا تكون حقيراً على العالم ولا تدرس؟
5) تقول ما تريد ولكن العمل صعب – أن تصلب الجسد بالأهواء والشهوات، وهو ما تقتضيه الفلسفة الإنجيلية والمسيحية؟
وبالفعل، هذا العمل الفذ صعب، ولكنه ضروري ومجيد. بصعوبة كبيرة، يدرس الطلاب في مدارس هذا العالم. يدرسون في الغالب لتحقيق مكاسب جسدية ومؤقتة. إننا نتعلم من أجل المنفعة الروحية والأبدية، ليس من الناس، بل من المسيح رب المجد، الذي منه أحلى وأمجد أن نتعلم. يقاتل المحاربون أيضًا بصعوبة كبيرة في معارك هذا العالم. إنهم يقاتلون من أجل الكرامة الأرضية المؤقتة، أما نحن فنقاتل من أجل الكرامة السماوية الأبدية الأفضل بما لا يقاس. بصعوبة كبيرة، يسافر التجار ويتجولون في مختلف البلدان والمدن. هم يعملون من أجل الكنز الذي يفنى، أما نحن فنعمل من أجل الروحاني الذي لا يفنى. وبصعوبة كبيرة، يقوم المزارعون بزراعة الأرض وزرعها. إنهم يعملون ليحصدوا ثمارًا جسدية وزمنية. نحن نعمل لنحصل على الثمر الروحي. وثمر الروح هو: محبة فرح سلام، طول أناة لطف صلاح، إيمان، وداعة، تعفف (غل 5: 22-23). ومن أجل هذه الثمار الحلوة، علينا نحن المسيحيين أن ندرس ونعمل ونجاهد.
6) هل تقول أنه من المستحيل أن ينتصر الإنسان على نفسه، ما هو المطلوب من طالب الفلسفة الإنجيلية؟
وهذا صحيح، ولكن بمعونة المسيح أصبح الأمر ممكنًا. كما أوصانا أن نتعلم من نفسه: "تعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب" (متى 11: 29)، ووعدنا أن يقدم لنا المساعدة عندما نطلب: اسألوا تعطوا؛ اطلب وسوف تجد. اقرعوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل يأخذ، ومن يطلب يجد، ومن يقرع يفتح له (متى 7: 7-8). فقط حاول، واعمل، وحارب، واعترف بجهلك وضعفك أمامه، وصلي له بحرارة - وسوف تأتيك المساعدة. وهكذا، بمساعدته، سيكون من الممكن لك أن تفعل ما هو مستحيل عليك دون مساعدته. وأنت أيضًا تستطيع كل شيء في يسوع المسيح الذي يقويك (فيلبي 4: 13). وتكتمل قوته في ضعفاتنا عندما نعترف بضعفنا (2 كورنثوس 12: 9). لقد تألم المسيح من أجلنا، وترك لنا قدوة لنتبع خطواته (1 بطرس 2: 21).
لقد أعطيتكم مثالاً، لكي تفعلوا أنتم أيضًا كما فعلت بكم (يوحنا 13: 15). من يخدمني فليتبعني. وحيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا (يوحنا 12: 26). ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني (متى 10: 38). من يغلب فسأعطيه أن يأكل المن المخفى، وأعطيه حصاة بيضاء واسمًا جديدًا مكتوبًا على الحجر، لا يعرفه أحد إلا الذي يأخذ (رؤ 2: 17). أهدني يا رب في طريقك فأسير في حقك. ليبتهج قلبي في خوف اسمك (مز 85: 11).
عندما يرسل آباؤهم الشباب والشبان لدراسة الفنون والعلوم، فإنهم يشعرون بالخوف والرعب في البداية، ويشعرون في البداية بحزن شديد. ولكنهم عندما يعتادون على ذلك ويجربون بعض الفوائد من تعلم الفنون والعلوم، يشعرون بحلاوة كبيرة في أنفسهم من التعلم، وكلما تعلموا وتنوير عقولهم بالعلم، كلما فرحوا واستمتعوا. لذلك يقال من الجميع ومن أجل الجميع: “إن أصل التعليم مر، ولكن ثماره حلوة”. كل الفن والعلم يؤدي إلى هذا.
لذلك فإن الذين يقتربون من علم الفلسفة الإنجيلية ويبدأون في دراستها يبدون للوهلة الأولى مخيفين، ولا يشعرون بحزن بسيط: الحياة المسيحية الروحية مرة بالنسبة للجسد، ونير المسيح ثقيل. ولكن عندما يبدأون في الدراسة ويرون الفائدة الروحية في تعليمهم، فإنهم يفرحون ويحاولون التعلم أكثر فأكثر. وكلما زادوا في الدراسة، زادت الحلاوة التي يشعرون بها في داخلهم. لذلك، بالنسبة لكل إنسان جسدي، المسيح في البداية رهيب ومرير، لكنه بعد ذلك لطيف وعذب. إن نير الشيطان يكون في البداية لطيفًا وحلوًا، ولكنه بعد ذلك حقير ومر، كما هو بالفعل. إن نير المسيح كان في البداية رهيبًا ومرًا، ولكنه بعد ذلك لطيف ومريح. بالنسبة لمن تعلم الفلسفة المسيحية، فإن فعل الخير هو أمر ممتع وحلو، أما بالنسبة لمن لم يدرسه فهو صعب وممل.
تخيل أيها المسيحي شخصين - واحد درس الفلسفة المسيحية والآخر لم يدرسها - وسوف ترى الفرق الكبير بينهما. هذا يفكر ويتكلم روحيًا، وهذا جسديًا. هذا له أفكار وكلام عن الله وكلمة الله والحياة الأبدية، أما هذا فله أفكار وكلام عن باطل العالم والترف. هذا يفكر ويقلق في كيفية الحصول على الحياة الأبدية، وهذا يفكر في كيفية جمع الثروة والحصول على الكرامة والمجد في هذا العالم. إنه لا يهتم بمكان العيش: في غرف غنية وجميلة أو في كوخ رقيق، يريد فقط أن يعيش في منزل جيد وجميل. لا يهمه أن يجلس على وجبة غنية أو هزيلة، فهو يفكر دائمًا في الأفضل. هذا يرتدي ملابس أنيقة ومتواضعة على قدم المساواة، وهذا يريد فقط أن يتجول في ملابس أنيقة، ومثل الرجل الغني في الإنجيل، يلبس الأرجوان والكتان الناعم (لوقا 16: 19). وسواء كان له مال الدنيا أم لا، فإنه لا يهتم به ويكتفي بما عنده. فهذا يعتني به، وإذا لم ينله يحزن ويشكو. فإن كان له مال ينفقه على الفقراء والمشردين وغيرهم من أمور الرب، فهذا ينفقه في الترف وهواه.
يترأف على المسكين كما على عضو جسده المتألم. هذا يفكر ويقول: "وماذا أهتم باحتياجاته؟ فهو في النهاية ليس لي"، وهكذا. هو، إذا تم توبيخه أو الإهانة بطريقة أخرى، يظل صامتا أو يستجيب بخنوع للجاني. وهذا إذا أهان اشتعل غضبا، والإهانة بالإهانة، والضيق بالإزعاج، ويدفع الشر بالشر، وبطرق أخرى يحاول الانتقام، وهكذا.
ترى أيها المسيحي صورة الطالب وغير الطالب في الفلسفة المسيحية، وكم يختلف أحدهما عن الآخر، كما ترى. انضم إلى هؤلاء الطلاب الذين يدرسون الفلسفة الإنجيلية والمسيحية، وتعلمها معهم من المسيح، فتكون مسيحيًا حقيقيًا وتلميذًا للمسيح. وعلى الرغم من أن بداية هذا التدريس تبدو مخيفة وحزينة بالنسبة لك، إلا أنك تقنع وتجبر نفسك مثل حمار كسول. عند رؤية جهدك هذا، يعينك الرب، ويصبح نيره المقدس يومًا فيومًا أخف وأحلى.
قد تكون مهتمًا بـ: