104. Азбука

Оно што је азбука или азбука за почетнике да науче читање књига, понизност је за хришћане који желе да науче хришћански живот. Читаоци књига прво треба да науче азбуку. Исто тако, хришћани, ако желе да се успешно науче врлинском животу, морају пре свега да се науче смирењу. Буквар је почетак и темељ целокупног учења књига. Дакле, смирење је почетак и темељ хришћанских врлина. Без тога, сва духовна творевина бива поремећена и пада. Истинска врлина не може постојати без смирења, а ако се и појави, опет ће бити упропашћена. Човек без Бога не може ништа почети нити чинити, по ономе што је речено: Без Мене не можете учинити ништа (Јн. 15, 5). И по сведочанству апостола, Бог се гордима противи, а смиренима даје благодат (1. Петр. 5, 5). Научи, хришћане, ово хришћанско писмо и успешно ћеш научити хришћанску филозофију. А да бисте се успешно научили смирењу, морате научити да упознате себе и своје сиромаштво. Понизност ће свакако следити из познавања себе и свог сиромаштва. Ко се, видећи своје сиромаштво, неће понизити? Човек је заиста сиромашан, али не препознају сви његово сиромаштво. Човек се рађа невољама и, као да их предвиђа, плаче, јер свака беба се рађа плачући. Живи и васпитава се у невољама. Што дуже живи, његове невоље се више множе. Умире са страхом, а ако не погине за Господа, онда га чекају још веће невоље. Човек је сиромашан споља, али је сиромашан и изнутра. Он је потиштен и измучен разним немоћима и болестима. Тело са страстима и пожудама устаје против њега и жели да га запоседне и да га убије у вечну смрт. Човек непрестано осећа ову побуну и муку. И што јој се он више опире, она се више буни против њега. И ова унутрашња несрећа и зло, овај отров којим је човек заражен, не убија га привремено, већ заувек. Напољу му ђаво стално поставља мреже и покушава да га ухвати на пропаст. Разна искушења света, као трње, муче га и хоће да му убију душу. Сваки човек живи у таквој катастрофи. Али сиромашнији је ако ово не види. Зашто да се човек узноси и хвали? Да ли је то можда сиромаштво, корупција и греси? Каква је ово похвала? Ово није похвала, него хула, не слава, него срамота, не част, него срамота. Чиме се можеш похвалити, човече? Да ли зато што имате богатство, славу, част и мудрост овог века? Каква је то похвала? Благостање није спољашње, већ унутрашње, што човека чини похвалним и благословеним. За све спољашње благостање није ништа. Добрим дрвом не зовемо оно које је лепо споља и има много грана и листова, већ оно које је добро изнутра и даје добре плодове. Дешава се да је човек споља богат, а изнутра сиромашан и јадан; споља је славан и поштен, а изнутра је неславан и непоштен; споља мудар, а изнутра луд; споља просперитетни, али изнутра најјаднији од свих. И то се углавном дешава. Људи угађају онима који толико сијају, али Божја реч прија онима којима је Господ Бог њихов. Блажен је народ чији је Господ Бог њихов (Пс. 143,15). Дакле, не гледај какав је човек споља (споља су сви људи исти), него какав је изнутра, не какав је пред људима, него какав је у очима Божијим. Често и углавном се дешава да је човек мудар пред људима, а безуман пред Богом; Славни пред људима, а неславни пред Богом; богат пред људима, али веома сиромашан пред Богом; Он је велики пред људима, али ништа пред Богом. И овај цвет благостања, који се само појављује и сија пред људима, ускоро вене. Чим олуја нађе несрећу, она се суши и пада, а смрт је одузима свима. Кнез и племић су само кнез и племић до гроба, славан је само до гроба славан, богат је само до гроба богат, мудар је само до гроба мудар. Дакле, сво благо овога света само служи човеку до гроба. Тада се све повлачи од њега. Тада ће се сви препознати као просјаци, јадни, сиромашни и проклети, као што су и били. Тада принчеви, племићи и господари постају као њихови најнижи робови. Тада ће богати препознати своје сиромаштво и постати сиромашнији од сиромашних. Узноси се и хвали се овим благом, човече, ако хоћеш. Истину вам кажем да сте заиста сиромашни, колико год да сте познати у свету. Погледајте мртве у ковчезима и уверићете се. Где су кнезови, великаши и господари, а где леже њихови робови, немогуће је сазнати! Где су богати и сиромашни, где су мудри и прости, где су племенити и племенити, где леже славни и непоштени, заиста нећете знати! Ту су сви постали једнаки и окренули се земљи, као што су били земља. Гледајући ово пропадање, хвали се срећом коју имаш, наведи своја имена и титуле, узвиси се богатством и мудрошћу. Овде видите да су сви једнаки. Као што се сви рађају једнаки, тако и умиру једнаки, само што се један спасава и одлази у живот вечни, а други пропада и предаје се вечној смрти. Блажени који умиру у Господу (Откр. 14,13). Помени ме, Господе, у Царству Твоме! (Лука 23:42). Човек је заиста био благословен, али је изгубио своје блаженство. Он беше као Бог, саздан по образу Божијем и подобију, али постаде раван лудим зверима и постаде им сличан (Пс. 48,21). Био је неискварен, али је постао распадљив; био бесмртан, али је постао смртан: јер је плата за грех смрт (Рим. 6:23). Био је мудар, али је постао луд. Био је богат, али је постао сиромашан. Био је леп, али је постао ружан. Био је свет и чист, али је постао прљав и нечист. Био је храм и обитавалиште Духа Светога, али је постао пребивалиште нечистих духова. Био је господар и власник, али је постао роб и заробљеник. Био је становник слатког раја, као краљ прелепе палате, али је био прогнан на овај свет као у изгнанство. Човек је изгубио такво блаженство и претрпео такву несрећу! Страдали смо и сви ми, његови синови. Ти, Господе, имаш правду, а ми имамо срамоту на лицу (Дан. 9,7). Сагрешисмо са оцима нашим, учинисмо безакоње, учинисмо неправду (Пс. 106,6). Шта може човек у таквој несрећи да помисли и каже осим једно: Господе, помилуј ме као што сагреших (Пс. 40,5)? Као што је почетак здравља спознаја и препознавање слабости, тако је почетак хришћанског блаженства сазнање и препознавање свог сиромаштва и беде. И то не бива од самог познања и препознавања, него од тога што Бог, као човек милостив и човекољубив, милостиво гледа на такво знање и признање и спушта му благодат Своју, као што је написано: Бог смиренима даје благодат (1. Петр. 5, 5). Бог жели једно од нас – да знамо и признамо своје сиромаштво и понизимо се пред Њим, и да ходимо и живимо у смирењу. А онда ће нас Он сам довести до нашег блаженства. Апостол је о томе писао: Понизите се, дакле, под моћну руку Божију, да вас Он у своје време узвиси. Пребаците све своје бриге на Њега, јер Он брине за вас (1. Петрова 5:6–7). Наш Бог је свемогући Бог, који све ствара ни из чега (2Мак 7:28). Видимо каква је славна дела створио – небо и земљу, и све што је на њима (Пс. 145,6). Дакле, ко себе препозна и препозна као ништа, чини од тога нешто, и нешто добро, односно мудар, побожан, врлински и свети човек. Бог чини само добро, пошто је Он сам добар. Али највеће сиромаштво и јад човека лежи у томе што он високо сања о себи, иако је у стварности ништа. Он мисли да зна све, а не зна ништа. Он мисли да је интелигентан, али у стварности је глуп и луд. Он мисли да је благословен, али је заиста јадан и сиромашан. Он мисли да је богат, али је заиста сиромашан и јадан. Он мисли да је љубазан, али је заиста зао. Он мисли да је свет и праведан, али је заиста грешан и оскврњен. Он мисли да је Нешто, али он је заиста Ништа. Шта да ради са таквом материјом Свемогући Бог, Који све из ничега прави? Оставља га у свом замишљеном блаженству и чини Своје дело на ономе који себе уништава, и чини га блаженим, који себе препознаје и препознаје као сиромаха и проклетог. Зато Господ и каже Оцу Небеском: Ово (знање о тајни Јеванђеља) си сакрио од мудрих и разумних и открио малишанима (Мт. 11, 25). Књижевници, фарисеји и учитељи закона мислили су за себе да су мудри и умни: јесмо ли и ми слепи? (Јован 9:40). Стога је од њих била скривена светлост и мудрост Божија. Апостоли су, као бебе, били прости и смерни, али их је сам Бог просветио и опаметио. Цхристиан! Понос је велико слепило и лудило. Она не дозвољава човеку да препозна и призна своју беду, и тако човек остаје и остаје у свом сиромаштву и биједи. Понизност је велико просветљење и мудрост која произилази из спознаје нечијег сиромаштва и беде. Скроман човек ће сигурно добити хришћанско блаженство. Јер Бог, који воли смирена срца, неће га оставити. Блажени сиромашни духом, јер је њихово Царство небеско (Матеј 5:3). Овамо води људска понизност! Јер сваки скроман је сиромашан духом. Познај себе и своје сиромаштво, хришћане, и бићеш смирен. А ако будеш понизан, бићеш благословен. Препознај и признај своје сиромаштво пред Богом – и бићеш богат. Препознај и признај своје слепило пред Богом – и отвориће ти се очи срца. Препознај и признај своје безумље пред Богом – и бићеш мудар. Препознај и признај своје грехе пред Богом – и бићеш оправдан од Њега. Препознај и признај своју нечистоту пред Богом – и бићеш чист и свет. Препознај и признај своју грешку пред Богом - и побољшаћеш се. Препознај и признај своју слабост пред Богом – и постаћеш здрав. Препознај и признај своју грешку пред Богом - и бићеш кажњен. Залутао сам као овца изгубљена: ишчи слугу Твога (Пс. 119, 176). Коначно, препознај и признај да си сиромашан и јадан, и бићеш благословен. Све у теби биће исправљено благодаћу Божијом, која ће бити с тобом ако будеш смирен. Ево, Хришћанине, АБЦ хришћанског учења. Научите то и успешно ћете научити хришћанску филозофију. Сваки који се узвисује биће понижен, а сваки који се понизује биће узвишен (Лк. 18,14). Можда ће вас занимати: