104. Азбука

Ce este alfabetul sau alfabetul pentru începătorii să învețe lectura de cărți, smerenia este pentru creștinii care vor să învețe viața creștină. Cititorii de cărți trebuie să învețe mai întâi alfabetul. La fel, creștinii, dacă vor să învețe cu succes o viață virtuoasă, trebuie în primul rând să învețe smerenia. ABC-ul este începutul și fundamentul tuturor predării cărților. Deci smerenia este începutul și temelia virtuților creștine. Fără aceasta, toată creația spirituală este perturbată și cade. Adevărata virtute nu poate exista fără smerenie și, chiar dacă va apărea, va fi din nou ruinată. O persoană fără Dumnezeu nu poate începe sau face nimic, conform celor spuse: Fără Mine nu puteți face nimic (Ioan 15:5). Și după mărturia apostolului, Dumnezeu se împotriveste celor mândri, dar celor smeriți dă har (1 Petru 5:5). Învață, creștine, acest alfabet creștin și vei învăța cu succes filozofia creștină. Și pentru a învăța cu succes smerenia, trebuie să înveți să te cunoști pe tine însuți și sărăcia ta. Umilința va urma cu siguranță din cunoașterea pe tine și a sărăciei tale. Cine, văzându-i sărăcia, nu se va smeri? Un om este cu adevărat sărac, dar nu toată lumea își recunoaște sărăcia. O persoană se naște cu necazuri și, parcă le-ar anticipa, plânge, pentru că fiecare copil se naște plângând. Trăiește și este crescut în necazuri. Cu cât trăiește mai mult, cu atât necazurile lui se înmulțesc. El moare de frică, iar dacă nu moare pentru Domnul, atunci îl așteaptă necazuri și mai mari. Un om este sărac pe dinăuntru, dar este sărac și pe dinăuntru. Este deprimat și chinuit de diverse infirmități și boli. Trupul cu patimi și pofte se ridică împotriva lui și vrea să-l stăpânească și să-l pună la moarte veșnică. Omul simte constant această răzvrătire și chin. Și cu cât el îi rezistă mai mult, cu atât ea se răzvrătește mai mult împotriva lui. Și această nenorocire și răul lăuntric, această otravă cu care o persoană este infectată, nu o omoară temporar, ci veșnic. Afară, diavolul întinde constant plase pentru el și încearcă să-l prindă spre distrugerea lui. Diverse ispite ale lumii, precum spinii, îl chinuiesc și vor să-i omoare sufletul. Fiecare persoană trăiește într-un astfel de dezastru. Dar cu cât este mai sărac dacă nu vede asta. De ce ar trebui un om să se înalțe și să se laude? Este poate sărăcia, corupția și păcatele? Ce fel de laudă este aceasta? Aceasta nu este laudă, ci hulă, nu slavă, ci rușine, nu cinste, ci dezonoare. Cu ce ​​te poți lăuda, omule? Oare pentru că ai bogăție, slavă, cinste și înțelepciunea veacului acesta? Ce fel de laudă există în asta? Bunăstarea nu este externă, ci internă, ceea ce face o persoană lăudabilă și binecuvântată. Căci toată bunăstarea exterioară nu este nimic. Numim un copac bun nu unul care este frumos la exterior și are multe ramuri și frunze, ci unul care este bun la interior și dă roade bune. Se întâmplă ca o persoană să fie bogată pe dinafară, dar săracă și nenorocită pe dinăuntru; în exterior el este glorios și cinstit, dar în interior este necinstit și necinstit; înțelept în exterior, dar nebun în interior; prosper în exterior, dar în interior cel mai nenorocit dintre toți. Și asta se întâmplă în cea mai mare parte. Oamenii sunt pe plac celor care strălucesc atât de mult, dar Cuvântul lui Dumnezeu le place celor cărora Domnul este Dumnezeul lor. Ferice de poporul al cărui Domn este Dumnezeul lor (Ps. 143:15). Așadar, nu vă uitați la cum este o persoană pe dinafară (în exterior toți oamenii sunt la fel), ci cum este el în interior, nu cum este în fața oamenilor, ci cum este în ochii lui Dumnezeu. Adesea și în cea mai mare parte se întâmplă ca o persoană să fie înțeleaptă înaintea oamenilor, dar nebun înaintea lui Dumnezeu; Glorios înaintea oamenilor, dar fără glorie înaintea lui Dumnezeu; bogat înaintea oamenilor, dar foarte sărac înaintea lui Dumnezeu; El este mare înaintea oamenilor, dar nimic înaintea lui Dumnezeu. Și această floare a prosperității, care doar apare și strălucește înaintea oamenilor, se ofilește curând. De îndată ce furtuna găsește adversitate, se usucă și cade, iar moartea o ia de la toți. Un prinț și un nobil sunt doar un prinț și un nobil până la mormânt, un om glorios este doar glorios până la mormânt, un om bogat este doar bogat până la mormânt, un om înțelept este doar înțelept până la mormânt. Deci toată comoara acestei lumi servește doar unei persoane până la mormânt. Apoi totul se retrage de la el. Atunci toți se vor recunoaște cerșetori, nenorociți, săraci și blestemati, așa cum au fost. Atunci prinții, nobilii și stăpânii devin ca cei mai josnici sclavi ai lor. Atunci bogații își vor recunoaște sărăcia și vor deveni mai săraci decât săracii. Exalta-te si lauda-te cu aceasta comoara, omule, daca vrei. Îți spun adevărul că ești cu adevărat sărac, oricât de faimos ai fi în lume. Privește morții în sicriele lor și te vei convinge. Unde sunt prinții, nobilii și stăpânii și unde zac sclavii lor, este imposibil de aflat! Unde sunt cei bogați și cei săraci, unde cei înțelepți și cei simpli, unde cei nobili și cei nobili, unde zac cei slăviți și cei necinstiți, cu adevărat nu veți ști! Acolo toți au devenit egali și s-au întors spre pământ, așa cum au fost pământ. Privind această decădere, lăudați-vă cu fericirea pe care o aveți, enumerați-vă numele și titlurile, înălțați-vă în bogăție și înțelepciune. Vezi aici că toți sunt egali. Așa cum toți se naște egali, tot așa mor egali, cu excepția faptului că unul este mântuit și merge la viața veșnică, în timp ce celălalt piere și este dat morții veșnice. Fericiți cei care mor în Domnul (Apoc. 14:13). Adu-mă aminte, Doamne, în împărăția Ta! (Luca 23:42). Omul a fost cu adevărat binecuvântat, dar și-a pierdut fericirea. El a fost ca Dumnezeu, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, dar a devenit egal cu fiarele nesăbuite și a devenit asemenea lor (Ps. 49:21). El a fost nestricăcios, dar a devenit stricăcios; a fost nemuritor, dar a devenit muritor: căci plata păcatului este moartea (Romani 6:23). Era înțelept, dar a devenit nebun. Era bogat, dar a devenit sărac. Era frumos, dar a devenit urât. El a fost sfânt și curat, dar a devenit murdar și necurat. Era biserica și locuința Duhului Sfânt, dar a devenit locuința duhurilor necurate. A fost stăpân și proprietar, dar a devenit sclav și captiv. Era un locuitor al unui paradis dulce, ca regele unui palat frumos, dar a fost alungat în această lume ca în exil. Omul a pierdut atâta fericire și a suferit atâta nenorocire! Noi toți, fiii lui, am suferit și noi. Tu, Doamne, ai dreptate, dar noi avem rușine pe fețele noastre (Dan. 9:7). Am păcătuit cu părinţii noştri, am săvârşit nelegiuire, am făcut nelegiuire (Ps. 106:6). Ce poate să gândească și să spună o persoană aflată într-o astfel de nenorocire decât un singur lucru: Doamne, miluiește-mă, după cum am păcătuit (Ps. 40:5)? Așa cum începutul sănătății este cunoașterea și recunoașterea slăbiciunii, tot așa și începutul fericirii creștine este cunoașterea și recunoașterea sărăciei și nenorocirii cuiva. Și aceasta nu se întâmplă din cunoașterea și recunoașterea în sine, ci din faptul că Dumnezeu, ca om milostiv și iubitor, privește cu milă la o astfel de cunoaștere și recunoaștere și îi trimite harul Său, după cum este scris: Dumnezeu dă har celor smeriți (1 Petru 5:5). Dumnezeu vrea un singur lucru de la noi - ca noi să cunoaștem și să recunoaștem sărăcia noastră și să ne smerim înaintea Lui, să umblăm și să trăim în smerenie. Și atunci El Însuși ne va conduce către fericirea noastră. Apostolul a scris despre aceasta: Smeriți-vă deci sub mâna puternică a lui Dumnezeu, pentru ca El să vă înalțe la vremea cuvenită. Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine (1 Petru 5:6–7). Dumnezeul nostru este Dumnezeul Atotputernic, care face totul din nimic (2Mac 7:28). Vedem ce fapte glorioase a creat El - cerurile și pământul și tot ce este în ele (Ps. 145:6). Astfel, cine se recunoaște și se recunoaște ca nimic, face ceva din asta și ceva bun, adică o persoană înțeleaptă, evlavioasă, virtuoasă și sfântă. Dumnezeu face numai bine, pentru că El Însuși este bun. Dar cea mai mare sărăcie și nenorocire a omului constă în faptul că visează foarte mult la sine, deși în realitate nu este nimic. El crede că știe totul, dar nu știe nimic. El crede că este inteligent, dar în realitate este prost și nebun. El crede că este binecuvântat, dar este cu adevărat nenorocit și sărac. El crede că este bogat, dar este cu adevărat sărac și nenorocit. El crede că este bun, dar este cu adevărat rău. El crede că este sfânt și drept, dar este cu adevărat păcătos și spurcat. El crede că este Ceva, dar el este cu adevărat Nimic. Ce ar trebui să facă Dumnezeu Atotputernicul, Care face totul din nimic, cu o asemenea substanță? El îl lasă în fericirea lui imaginară și Își face lucrarea asupra celui care se distruge pe sine și îl face binecuvântat, care se recunoaște și se recunoaște sărac și blestemat. De aceea, Domnul spune Tatălui Ceresc: Tu ai ascuns aceasta (cunoașterea tainei Evangheliei) celor înțelepți și înțelepți și ai descoperit-o pruncilor (Matei 11, 25). Cărturarii, fariseii și învățătorii legii se credeau că sunt înțelepți și inteligenți: Suntem și noi orbi? (Ioan 9:40). Prin urmare, lumina și înțelepciunea lui Dumnezeu au fost ascunse de ei. Apostolii, ca niște bebeluși, erau simpli și smeriți, dar au fost luminați și înțelepți de Dumnezeu Însuși. Creştin! Mândria este o mare orbire și nebunie. Ea nu permite cuiva să-și recunoască și să-și recunoască nenorocirea, și astfel persoana rămâne și rămâne în sărăcia și nenorocirea lui. Smerenia este o mare iluminare și înțelepciune care provine din cunoașterea sărăciei și a nenorocirii cuiva. O persoană umilă va primi cu siguranță fericirea creștină. Pentru că Dumnezeu, care iubește inimile smerite, nu-l va abandona. Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor (Matei 5:3). Aici duce smerenia umană! Căci oricine este smerit este sărac cu duhul. Cunoaște-te pe tine însuți și sărăcia ta, creștine, și vei fi smerit. Și dacă ești smerit, vei fi binecuvântat. Recunoaște-ți și recunoaște-ți sărăcia înaintea lui Dumnezeu - și vei fi bogat. Recunoaște-ți și recunoaște-ți orbirea în fața lui Dumnezeu - și ochii inimii tale se vor deschide. Recunoaște-ți și recunoaște-ți nebunia în fața lui Dumnezeu - și vei fi înțelept. Recunoaște-ți și recunoaște-ți păcatele înaintea lui Dumnezeu - și vei fi îndreptățit de El. Recunoaște-ți și admite-ți necurăția înaintea lui Dumnezeu - și vei fi curat și sfânt. Recunoaște-ți și recunoaște-ți vina în fața lui Dumnezeu - și te vei îmbunătăți. Recunoaște-ți și recunoaște-ți slăbiciunea în fața lui Dumnezeu - și vei deveni sănătos. Recunoaște-ți și admite-ți greșeala înaintea lui Dumnezeu - și vei fi pedepsit. Am rătăcit, ca o oaie rătăcită: caută pe robul Tău (Ps. 119:176). În cele din urmă, recunoașteți și recunoașteți că ești sărac și nenorocit și vei fi binecuvântat. Tot ce este în tine va fi corectat prin harul lui Dumnezeu, care va fi cu tine dacă ești smerit. Iată, creștine, ABC-ul învățăturii creștine. Învață-l și vei învăța cu succes filozofia creștină. Oricine se înalță pe sine va fi smerit și oricine se smerește pe sine va fi înălțat (Luca 18:14). Te-ar putea interesa: