104. Азбука
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რაც ანბანი ან ანბანია დამწყებთათვის, რომ ისწავლონ წიგნის კითხვა, თავმდაბლობა არის ქრისტიანებისთვის, რომლებსაც სურთ ისწავლონ ქრისტიანული ცხოვრება. წიგნის მკითხველებმა ჯერ ანბანი უნდა ისწავლონ. ასევე, ქრისტიანებს, თუ მათ სურთ წარმატებით ისწავლონ სათნო ცხოვრება, პირველ რიგში უნდა ისწავლონ თავმდაბლობა. ABC არის ყველა წიგნის სწავლების დასაწყისი და საფუძველი. ასე რომ, თავმდაბლობა არის ქრისტიანული სათნოების დასაწყისი და საფუძველი. ამის გარეშე მთელი სულიერი ქმნილება ირღვევა და ეცემა. ჭეშმარიტი სათნოება თავმდაბლობის გარეშე ვერ იარსებებს და რომც გამოჩნდეს, ისევ განადგურდება. ადამიანი ღმერთის გარეშე ვერაფერს იწყებს და ვერაფერს გააკეთებს, ნათქვამის მიხედვით: ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ (იოანე 15:5). მოციქულის მოწმობით კი ღმერთი ამპარტავანს ეწინააღმდეგება, თავმდაბლებს კი მადლს აძლევს (1 პეტრე 5:5). ისწავლე, ქრისტიანო, ეს ქრისტიანული ანბანი და წარმატებით ისწავლი ქრისტიანულ ფილოსოფიას.
და იმისთვის, რომ წარმატებით ისწავლო თავმდაბლობა, უნდა ისწავლო საკუთარი თავის და სიღარიბის შეცნობა. თავმდაბლობა აუცილებლად მოჰყვება საკუთარი თავის და თქვენი სიღარიბის შეცნობას. ვინ ხედავს მის სიღარიბეს, თავს არ დაიმდაბლებს? ადამიანი ნამდვილად ღარიბია, მაგრამ ყველა არ ცნობს მის სიღარიბეს. ადამიანი იბადება გასაჭირში და, თითქოს მათ მოელის, ტირის, რადგან ყველა ბავშვი ტირილით იბადება. ცხოვრობს და აღზრდილია უბედურებაში. რაც უფრო დიდხანს ცოცხლობს, მით უფრო მრავლდება მისი უბედურება. შიშით კვდება და თუ უფლისთვის არ მოკვდება, მაშინ კიდევ უფრო დიდი უბედურება ელის. კაცი გარეგნულად ღარიბია, მაგრამ შინაგანადაც ღარიბია. ის დეპრესიაშია და იტანჯება სხვადასხვა უძლურებათა და სნეულებით. ხორცი ვნებებითა და ვნებებით აღდგება მის წინააღმდეგ და სურს დაისაკუთროს იგი და საუკუნო სიკვდილამდე მიიყვანოს. ადამიანი მუდმივად გრძნობს ამ ამბოხებას და ტანჯვას. და რაც უფრო მეტ წინააღმდეგობას უწევს მას, მით უფრო აჯანყდება იგი მის წინააღმდეგ. და ეს შინაგანი უბედურება და ბოროტება, ეს შხამი, რომლითაც ადამიანი ინფიცირებულია, დროებით კი არ კლავს მას, არამედ სამუდამოდ. გარეთ ეშმაკი მას გამუდმებით ბადეებს უყრის და ცდილობს მის დასაღუპად დაჭერას.
სამყაროს სხვადასხვა ცდუნება ეკლებივით ტანჯავს და სულის მოკვლა სურს. ყველა ადამიანი ცხოვრობს ასეთ უბედურებაში. მაგრამ მით უფრო ღარიბია ის, თუ ამას ვერ ხედავს.
რატომ უნდა აიმაღლოს კაცმა თავი და იამაყოს? იქნებ ეს სიღარიბე, კორუფცია და ცოდვებია? რა სახის ქებაა ეს? ეს არ არის ქება, არამედ გმობა, არა დიდება, არამედ სირცხვილი, არა პატივი, არამედ სირცხვილი. რით შეიძლება დაიკვეხნო, კაცო? განა იმიტომ, რომ თქვენ გაქვთ ამ პერიოდის სიმდიდრე, დიდება, პატივი და სიბრძნე? რა ქებაა ამაში? კეთილდღეობა არ არის გარეგანი, არამედ შინაგანი, რაც ადამიანს ქებას და კურთხევას ხდის. ყველა გარეგანი კეთილდღეობისთვის არაფერია. ჩვენ კარგ ხეს ვუწოდებთ არა გარედან ლამაზს, რომელსაც ბევრი ტოტი და ფოთოლი აქვს, არამედ შიგნიდან კარგ ხეს და კარგ ნაყოფს იძლევა. ხდება ისე, რომ ადამიანი გარეგნულად მდიდარია, შიგნიდან კი ღარიბი და საწყალი; გარეგნულად დიდებული და პატიოსანია, შინაგანად კი უდიდებელი და უსინდისო; გარეგნულად ბრძენი, მაგრამ შინაგანად შეშლილი; გარეგნულად აყვავებული, მაგრამ შიგნით ყველაზე სავალალო. და ასე ხდება უმეტესწილად. ხალხი სიამოვნებს მათ, ვინც ასე ანათებს, მაგრამ ღვთის სიტყვა სიამოვნებს მათ, ვინც უფალი მათი ღმერთია. ნეტარია ხალხი, რომლის უფალი მათი ღმერთია (ფსალმ. 143:15).
ასე რომ, ნუ უყურებთ როგორია ადამიანი გარეგნულად (გარეგნულად ყველა ადამიანი ერთნაირია), არამედ როგორია შინაგანად, არა როგორია ხალხის წინაშე, არამედ როგორია ღმერთის თვალში. ხშირად და უმეტესად ისე ხდება, რომ ადამიანი ხალხის წინაშე ბრძენია, ღმერთის წინაშე კი სულელი; დიდებული ხალხის წინაშე, მაგრამ უდიდებელი ღვთის წინაშე; მდიდარი ხალხის წინაშე, მაგრამ ძალიან ღარიბი ღვთის წინაშე; ის დიდია ხალხის წინაშე, მაგრამ არაფერი ღმერთის წინაშე. და ეს კეთილდღეობის ყვავილი, რომელიც მხოლოდ ხალხის წინაშე ჩნდება და ანათებს, მალე ხმება. როგორც კი ქარიშხალი იპოვის უბედურებას, შრება და ეცემა, სიკვდილი კი ყველას ართმევს მას. თავადი და აზნაური მხოლოდ თავადი და აზნაურია საფლავამდე, დიდებული კაცი მხოლოდ საფლავამდეა დიდებული, მდიდარი კაცი მხოლოდ საფლავამდეა მდიდარი, ბრძენი მხოლოდ საფლავამდეა. ასე რომ, ამ სამყაროს მთელი საგანძური მხოლოდ საფლავამდე ემსახურება ადამიანს. შემდეგ ყველაფერი უკან იხევს მისგან. მაშინ ყველა აღიარებს საკუთარ თავს მათხოვრად, საწყალს, ღარიბს და დაწყევლილს, როგორც იყო. შემდეგ მთავრები, დიდებულები და ბატონები ხდებიან თავიანთი ყველაზე საზიზღარი მონები. მაშინ მდიდრები აღიარებენ თავიანთ სიღარიბეს და გახდებიან ღარიბებზე ღარიბი.
ამაღლდი და იამაყე ამ საგანძურით, კაცო, თუ გინდა. სიმართლეს გეუბნები, მართლა ღარიბი ხარ, რაც არ უნდა ცნობილი იყო მსოფლიოში. შეხედეთ მიცვალებულებს მათ კუბოებში და დარწმუნდებით. სად არიან თავადები, აზნაურები და ბატონები და სად იტყუებიან მათი მონები, ამის გარკვევა შეუძლებელია! სად არის მდიდარი და ღარიბი, სად ბრძენი და უბრალო, სად კეთილშობილი და კეთილშობილი, სად დიდებული და არაკეთილსინდისიერი, თქვენ ნამდვილად ვერ გაიგებთ! იქ ყველა თანასწორი გახდა და დედამიწას მიუბრუნდა, ისევე როგორც ისინი მიწაზე. ამ გაფუჭებას შეხედე, იამაყე იმ ბედნიერებით, რაც გაქვს, ჩამოთვალე შენი სახელები და ტიტულები, აამაღლე თავი სიმდიდრითა და სიბრძნით. აქ ხედავთ, რომ ყველა თანასწორია. როგორც ყველა თანასწორად იბადება, ასევე თანაბრად კვდება, გარდა იმისა, რომ ერთი გადარჩება და მიდის მარადიულ სიცოცხლეში, ხოლო მეორე იღუპება და გადაეცემა მარადიულ სიკვდილს. ნეტარ არიან უფალში მოკვდნენ (გამოცხ. 14:13). მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში! (ლუკა 23:42).
კაცი ნამდვილად დალოცა, მაგრამ მან დაკარგა ნეტარება. ღმერთს დაემსგავსა, ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილი, მაგრამ უგუნურ მხეცებს გაუტოლდა და დაემსგავსა მათ (ფსალმ. 48,21). ის იყო უხრწნელი, მაგრამ ხრწნადი გახდა; იყო უკვდავი, მაგრამ მოკვდავი გახდა, რადგან ცოდვის საზღაური სიკვდილია (რომ. 6:23). ბრძენი იყო, მაგრამ გაგიჟდა. მდიდარი იყო, მაგრამ გაღარიბდა. ლამაზი იყო, მაგრამ მახინჯი გახდა. ის იყო წმინდა და წმინდა, მაგრამ გახდა ბინძური და უწმინდური. ეს იყო სულიწმიდის ტაძარი და სამყოფელი, მაგრამ გახდა უწმინდური სულების სამყოფელი. ის იყო ბატონი და პატრონი, მაგრამ გახდა მონა და ტყვე. ის იყო ტკბილი სამოთხის ბინადარი, როგორც მშვენიერი სასახლის მეფე, მაგრამ განდევნილი იყო ამქვეყნად, თითქოს გადასახლებაში. ადამიანმა დაკარგა ასეთი ნეტარება და განიცადა ასეთი უბედურება! ყველა ჩვენგანმა, მისმა შვილებმაც დაზარალდა. შენ, უფალო, გაქვს სიმართლე, ჩვენ კი სირცხვილი სახეზე გვაქვს (დან. 9:7). ჩვენ შევცოდეთ ჩვენს მამა-პაპასთან ერთად, ჩავიდინეთ დანაშაული, ჩავიდინეთ უსამართლობა (ფსალმ. 106:6). რა შეიძლება იფიქროს ასეთ უბედურებაში მყოფმა და თქვას ერთის გარდა: უფალო, შემიწყალე მე, როგორც შევცოდე (ფსალმ. 40,5)?
როგორც ჯანმრთელობის დასაწყისია სისუსტის ცოდნა და აღიარება, ასევე ქრისტიანული ნეტარების დასაწყისია საკუთარი სიღარიბისა და უბედურების ცოდნა და აღიარება. და ეს ხდება არა თვით ცოდნისა და აღიარებიდან, არამედ იქიდან, რომ ღმერთი, როგორც მოწყალე და მოსიყვარულე ადამიანი, გულმოწყალედ უყურებს ასეთ ცოდნას და აღიარებას და უგზავნის მას თავის მადლს, როგორც დაწერილია: ღმერთი მადლს აძლევს თავმდაბალს (1 პეტრე 5:5). ღმერთს ჩვენგან ერთი რამ სურს - ვიცოდეთ და ვაღიაროთ ჩვენი სიღარიბე და დავმდაბლდეთ მის წინაშე, ვიაროთ და ვიცხოვროთ თავმდაბლად. და მაშინ ის თავად მიგვიყვანს ჩვენს ნეტარებამდე. ამის შესახებ მოციქული წერდა: დაიმდაბლეთ ღვთის ძლევამოსილი ხელის ქვეშ, რათა თავის დროზე აგამაღლოთ. მთელი თქვენი საზრუნავი მასზე მიიტანეთ, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე (1 პეტრე 5:6–7). ჩვენი ღმერთი არის ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომელიც ყველაფერს აკეთებს არაფრისგან (2მაკ 7:28). ჩვენ ვხედავთ, რა დიდებული საქმეები შექმნა მან - ცა და დედამიწა და ყველაფერი მათში (ფსალმ. 145,6). ამგვარად, ვინც საკუთარ თავს არაფერად ცნობს და აღიარებს, მისგან რაღაცას აკეთებს და რაღაც კარგს, ანუ გონიერ, ღვთისმოსავ, სათნო და წმინდა ადამიანს. ღმერთი მხოლოდ სიკეთეს აკეთებს, რადგან თავად არის კეთილი.
მაგრამ ადამიანის ყველაზე დიდი სიღარიბე და სიღატაკე იმაში მდგომარეობს, რომ ის საკუთარ თავზე დიდად ოცნებობს, თუმცა სინამდვილეში ის არაფერია. მას ჰგონია, რომ ყველაფერი იცის, მაგრამ არაფერი იცის. მას ჰგონია, რომ ჭკვიანია, მაგრამ სინამდვილეში სულელი და გიჟია. მას ჰგონია, რომ კურთხეულია, მაგრამ ჭეშმარიტად საწყალი და ღარიბია. მას ჰგონია, რომ მდიდარია, მაგრამ მართლაც ღარიბი და საწყალი. მას ჰგონია, რომ კეთილია, მაგრამ ის ნამდვილად ბოროტია. მას ჰგონია, რომ წმინდაა და მართალი, მაგრამ ჭეშმარიტად ცოდვილი და შებილწულია. ის ფიქრობს, რომ რაღაცაა, მაგრამ ის ნამდვილად არაფერია. რა უნდა გააკეთოს ყოვლისშემძლე ღმერთმა, რომელიც ყველაფერს არაფრისგან აკეთებს, ასეთ სუბსტანციას? ის ტოვებს მას თავის წარმოსახვით ნეტარებაში და აკეთებს თავის საქმეს მასზე, ვინც თავს ანგრევს და აკურთხებს მას, ვინც აღიარებს და აღიარებს საკუთარ თავს ღარიბად და დაწყევლილად. ამიტომ ეუბნება უფალი მამაზეციერს: შენ დამალე ეს (სახარების საიდუმლოს ცოდნა) ბრძენთა და გონიერებს და გაუმხილე ჩვილებს (მათე 11,25). მწიგნობრები, ფარისევლები და რჯულის მასწავლებლები ფიქრობდნენ, რომ ბრძენი და გონიერი იყვნენ: ჩვენც ბრმები ვართ? (იოანე 9:40). მაშასადამე, ღმერთის სინათლე და სიბრძნე იყო დაფარული მათგან.
მოციქულები, როგორც ჩვილები, უბრალოები და თავმდაბლები იყვნენ, მაგრამ ისინი თავად ღმერთმა გაანათლა და გაბრძენდა.
კრისტიან! სიამაყე დიდი სიბრმავე და სიგიჟეა. ის არ აძლევს ადამიანს იმის უფლებას, რომ აღიაროს და აღიაროს მისი უბედურება, ასე რომ, ადამიანი რჩება და რჩება თავის სიღარიბეში და სიღატაკეში. თავმდაბლობა არის დიდი განმანათლებლობა და სიბრძნე, რომელიც მომდინარეობს ადამიანის სიღარიბისა და უბედურების ცოდნიდან. თავმდაბალი ადამიანი აუცილებლად მიიღებს ქრისტიანულ ნეტარებას. რადგან ღმერთი, რომელსაც უყვარს თავმდაბალი გული, არ მიატოვებს მას. ნეტარ არიან სულით ღარიბები, რადგან მათია ცათა სასუფეველი (მათე 5:3). აი სად მიჰყავს ადამიანური თავმდაბლობა! რადგან ყველა, ვინც თავმდაბალია, სულით ღარიბია.
შეიცანი შენი თავი და შენი სიღარიბე, ქრისტიანო, და იქნები თავმდაბალი. და თუ თავმდაბალი ხარ, კურთხეული იქნები.
აღიარე და აღიარე შენი სიღარიბე ღვთის წინაშე - და იქნები მდიდარი.
აღიარე და აღიარე შენი სიბრმავე ღმერთის წინაშე - და შენი გულის თვალები გაიხსნება.
აღიარე და აღიარე შენი სიგიჟე ღმერთის წინაშე - და იქნები ბრძენი.
აღიარე და აღიარე შენი ცოდვები ღვთის წინაშე - და გამართლდები მისგან.
აღიარე და აღიარე შენი უწმინდურება ღვთის წინაშე - და იქნები წმინდა და წმიდა.
აღიარეთ და აღიარეთ თქვენი დანაშაული ღმერთის წინაშე - და გაუმჯობესდებით.
აღიარეთ და აღიარეთ თქვენი სისუსტე ღმერთის წინაშე - და გახდებით ჯანმრთელი.
აღიარეთ და აღიარეთ თქვენი შეცდომა ღმერთის წინაშე - და დაისჯებით. წავედი, ვითარცა ცხვარი დაკარგული: ეძიე მონა შენი (ფსალმ. 119,176).
და ბოლოს, აღიარეთ და აღიარეთ, რომ ღარიბი და საწყალი ხართ და კურთხეული იქნებით. შენში ყველაფერი გამოსწორდება ღვთის მადლით, რომელიც შენთან იქნება თუ თავმდაბალი იქნები.
აქ, კრისტიან, არის ქრისტიანული სწავლების ABC. ისწავლეთ და წარმატებით ისწავლით ქრისტიანულ ფილოსოფიას. ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 18:14).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: