104. Азбука

Ce que l'alphabet ou l'alphabet est destiné aux débutants pour apprendre à lire des livres, l'humilité est destinée aux chrétiens qui veulent apprendre la vie chrétienne. Les lecteurs de livres doivent d’abord apprendre l’alphabet. De même, les chrétiens, s’ils veulent réussir à apprendre une vie vertueuse, doivent avant tout apprendre l’humilité. L'ABC est le début et le fondement de tout enseignement du livre. L’humilité est donc le début et le fondement des vertus chrétiennes. Sans cela, toute création spirituelle est perturbée et s’effondre. La vraie vertu ne peut exister sans humilité, et même si elle apparaît, elle sera à nouveau ruinée. Une personne sans Dieu ne peut rien commencer ni faire quoi que ce soit, selon ce qui a été dit : Sans moi, vous ne pouvez rien faire (Jean 15 : 5). Et selon le témoignage de l’apôtre, Dieu résiste aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles (1 Pierre 5 : 5). Apprenez, chrétien, cet alphabet chrétien et vous apprendrez avec succès la philosophie chrétienne. Et pour réussir à apprendre l’humilité, vous devez apprendre à vous connaître et à connaître votre pauvreté. L'humilité découlera certainement de la connaissance de vous-même et de votre pauvreté. Qui, voyant sa pauvreté, ne s'humiliera pas ? Un homme est vraiment pauvre, mais tout le monde ne reconnaît pas sa pauvreté. Une personne naît avec des troubles et, comme si elle les anticipait, pleure, car chaque bébé naît en pleurant. Vit et est élevé dans les ennuis. Plus il vit longtemps, plus ses ennuis se multiplient. Il meurt de peur, et s'il ne meurt pas pour le Seigneur, alors des problèmes encore plus graves l'attendent. Un homme est pauvre à l’extérieur, mais il est aussi pauvre à l’intérieur. Il est déprimé et tourmenté par diverses infirmités et maladies. La chair, avec ses passions et ses convoitises, s'élève contre lui et veut le posséder et le mettre à la mort éternelle. L'homme ressent constamment cette rébellion et ce tourment. Et plus il lui résiste, plus elle se rebelle contre lui. Et ce malheur intérieur et ce mal, ce poison dont une personne est infectée, ne la tue pas temporairement, mais éternellement. Dehors, le diable lui tend constamment des filets et tente de l'attraper jusqu'à sa destruction. Diverses tentations du monde, comme des épines, le tourmentent et veulent tuer son âme. Tout le monde vit dans un tel désastre. Mais plus il est pauvre s’il ne voit pas cela. Pourquoi un homme devrait-il s’exalter et se vanter ? Est-ce peut-être la pauvreté, la corruption et les péchés ? De quel genre d'éloge s'agit-il ? Ce n’est pas une louange, mais un blasphème, ce n’est pas une gloire, mais une honte, ce n’est pas un honneur, mais un déshonneur. De quoi peux-tu te vanter, mec ? Est-ce parce que vous possédez la richesse, la gloire, l’honneur et la sagesse de cet âge ? Quel genre d'éloge y a-t-il là-dedans ? Le bien-être n'est pas externe, mais interne, ce qui rend une personne louable et bénie. Car tout bien-être extérieur n’est rien. Nous appelons un bon arbre non pas celui qui est beau à l’extérieur et qui a beaucoup de branches et de feuilles, mais celui qui est bon à l’intérieur et qui produit de bons fruits. Il arrive qu’une personne soit riche à l’extérieur, mais pauvre et misérable à l’intérieur ; extérieurement, il est glorieux et honnête, mais intérieurement, il est peu glorieux et malhonnête ; extérieurement sage, mais intérieurement fou ; extérieurement prospère, mais intérieurement le plus misérable de tous. Et c'est ce qui se passe pour la plupart. Les gens plaisent à ceux qui brillent tant, mais la parole de Dieu plaît à ceux dont le Seigneur est leur Dieu. Béni soit le peuple dont le Seigneur est son Dieu (Ps. 143 : 15). Alors, ne regardez pas à quoi ressemble une personne à l'extérieur (extérieurement, tous les gens sont pareils), mais à quoi elle ressemble à l'intérieur, non pas à quoi elle ressemble devant les gens, mais à quoi elle ressemble aux yeux de Dieu. Souvent et pour la plupart, il arrive qu'une personne soit sage devant les gens, mais insensée devant Dieu ; Glorieux devant les gens, mais peu glorieux devant Dieu ; riche devant les hommes, mais très pauvre devant Dieu ; Il est grand devant les gens, mais rien devant Dieu. Et cette fleur de prospérité, qui n'apparaît et ne brille que devant les gens, se flétrit bientôt. Dès que la tempête rencontre l'adversité, elle sèche et tombe, et la mort l'enlève à tout le monde. Un prince et un noble ne sont prince et noble que jusqu'à la tombe, un homme glorieux n'est glorieux que jusqu'à sa tombe, un homme riche n'est riche que jusqu'à sa tombe, un homme sage n'est sage que jusqu'à sa tombe. Ainsi, tous les trésors de ce monde ne servent à une personne que jusqu'à la tombe. Alors tout lui échappe. Alors chacun se reconnaîtra comme un mendiant, un misérable, un pauvre et un damné, tel qu'il était. Alors les princes, les nobles et les maîtres deviennent comme leurs plus vils esclaves. Alors les riches reconnaîtront leur pauvreté et deviendront plus pauvres que les pauvres. Exaltez-vous et vantez-vous de ce trésor, mec, si vous le souhaitez. Je vous dis la vérité : vous êtes vraiment pauvres, quelle que soit votre renommée dans le monde. Regardez les morts dans leurs cercueils et vous en serez convaincu. Où sont les princes, les nobles et les maîtres, et où reposent leurs esclaves, impossible de le savoir ! Où se trouvent les riches et les pauvres, où se trouvent les sages et les simples, où se trouvent les nobles et les nobles, où se trouvent les glorieux et les malhonnêtes, vous ne le saurez vraiment pas ! Là, tous sont devenus égaux et se sont tournés vers la terre, tout comme ils étaient la terre. En regardant cette décadence, vantez-vous du bonheur que vous avez, énumérez vos noms et titres, exaltez-vous en richesse et en sagesse. Vous voyez ici que tout le monde est égal. De même que tous naissent égaux, ils meurent égaux, sauf que l’un est sauvé et va à la vie éternelle, tandis que l’autre périt et est livré à la mort éternelle. Bienheureux ceux qui meurent dans le Seigneur (Apocalypse 14 : 13). Souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume ! (Luc 23 :42). L’homme était vraiment béni, mais il a perdu son bonheur. Il était comme Dieu, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, mais il devint l'égal des bêtes insensées et devint semblable à elles (Ps. 48 :21). Il était incorruptible, mais il est devenu corruptible ; était immortel, mais il est devenu mortel : car le salaire du péché, c'est la mort (Rom. 6 : 23). Il était sage, mais il est devenu fou. Il était riche, mais il est devenu pauvre. Il était beau, mais il est devenu laid. Il était saint et pur, mais il devint sale et impur. C'était l’église et la demeure du Saint-Esprit, mais il est devenu la demeure des esprits impurs. Il était maître et propriétaire, mais devint esclave et captif. Il résidait dans un doux paradis, comme le roi d'un beau palais, mais fut banni dans ce monde comme s'il était en exil. L’homme a perdu tant de bonheur et a subi tant de malheurs ! Nous tous, ses fils, avons souffert également. Toi, Seigneur, tu as la justice, mais nous avons la honte sur nos visages (Daniel 9 : 7). Nous avons péché avec nos pères, commis l'iniquité, commis l'injustice (Ps. 106 : 6). Que peut penser et dire une personne confrontée à une telle calamité, sinon une chose : Seigneur, aie pitié de moi, comme j'ai péché (Ps. 40 : 5) ? Tout comme le début de la santé est la connaissance et la reconnaissance de la faiblesse, de même le début de la félicité chrétienne est la connaissance et la reconnaissance de sa pauvreté et de sa misère. Et cela ne vient pas de la connaissance et de la reconnaissance elle-même, mais du fait que Dieu, en tant qu'homme miséricordieux et aimant, regarde avec miséricorde cette connaissance et cette reconnaissance et lui fait descendre sa grâce, comme il est écrit : Dieu fait grâce aux humbles (1 Pierre 5 : 5). Dieu veut une chose de notre part : que nous connaissions et reconnaissions notre pauvreté, que nous nous humiliions devant Lui, que nous marchions et vivions dans l'humilité. Et puis Lui-même nous conduira à notre bonheur. L’apôtre a écrit à ce sujet : Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève au temps convenable. Déchargez-lui de tous vos soucis, car il prend soin de vous (1 Pierre 5 : 6-7). Notre Dieu est le Dieu Tout-Puissant, qui fait toute chose à partir de rien (2Mac 7 :28). Nous voyons quelles actions glorieuses Il a créées : les cieux et la terre, et tout ce qu'ils contiennent (Ps. 145 : 6). Ainsi, celui qui reconnaît et se reconnaît comme rien en fait quelque chose, et quelque chose de bon, c'est-à-dire une personne sage, pieuse, vertueuse et sainte. Dieu ne fait que du bien, puisqu'il est lui-même bon. Mais la plus grande pauvreté et la plus grande misère de l’homme réside dans le fait qu’il rêve de lui-même, alors qu’en réalité il n’est rien. Il pense qu'il sait tout, mais il ne sait rien. Il se croit intelligent, mais en réalité il est stupide et fou. Il pense qu'il est béni, mais il est vraiment misérable et pauvre. Il se croit riche, mais il est vraiment pauvre et misérable. Il pense qu'il est gentil, mais il est vraiment méchant. Il pense qu’il est saint et juste, mais il est véritablement pécheur et souillé. Il pense qu'il est Quelque chose, mais il n'est en réalité Rien. Que devrait faire Dieu Tout-Puissant, qui fait tout à partir de rien, avec une telle substance ? Il le laisse dans sa béatitude imaginaire et fait son œuvre sur celui qui se détruit lui-même et le rend bienheureux, qui se reconnaît et se reconnaît pauvre et damné. C'est pourquoi le Seigneur dit au Père céleste : Tu as caché cela (la connaissance du mystère de l'Évangile) aux sages et aux intelligents et tu l'as révélé aux bébés (Matthieu 11 :25). Les scribes, les pharisiens et les docteurs de la loi se croyaient sages et intelligents : Sommes-nous aussi aveugles ? (Jean 9 :40). Par conséquent, la lumière et la sagesse de Dieu leur étaient cachées. Les apôtres, comme des bébés, étaient simples et humbles, mais ils ont été éclairés et rendus sages par Dieu lui-même. Chrétien! L'orgueil est un grand aveuglement et une grande folie. Elle ne permet pas de reconnaître et d'admettre sa misère, et ainsi la personne reste et reste dans sa pauvreté et sa misère. L’humilité est une grande illumination et sagesse qui vient de la connaissance de sa pauvreté et de sa misère. Une personne humble recevra certainement la félicité chrétienne. Parce que Dieu, qui aime les cœurs humbles, ne l’abandonnera pas. Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux (Matthieu 5 : 3). C’est là que mène l’humilité humaine ! Car quiconque est humble est pauvre en esprit. Connais-toi toi-même et ta pauvreté, chrétien, et tu seras humble. Et si vous êtes humble, vous serez béni. Reconnaissez et admettez votre pauvreté devant Dieu - et vous serez riche. Reconnaissez et admettez votre cécité devant Dieu - et les yeux de votre cœur s'ouvriront. Reconnaissez et admettez votre folie devant Dieu - et vous serez sage. Reconnaissez et admettez vos péchés devant Dieu - et vous serez justifié par Lui. Reconnaissez et admettez votre impureté devant Dieu - et vous serez pur et saint. Reconnaissez et admettez votre faute devant Dieu - et vous vous améliorerez. Reconnaissez et admettez votre faiblesse devant Dieu - et vous retrouverez la bonne santé. Reconnaissez et admettez votre erreur devant Dieu - et vous serez puni. Je me suis égaré, comme une brebis perdue : cherche ton serviteur (Ps. 119 : 176). Enfin, reconnaissez et admettez que vous êtes pauvre et misérable, et vous serez béni. Tout en vous sera corrigé par la grâce de Dieu, qui sera avec vous si vous êtes humble. Voici, Christian, l’ABC de l’enseignement chrétien. Apprenez-le et vous apprendrez avec succès la philosophie chrétienne. Quiconque s’élève sera humilié, et quiconque s’humilie sera exalté (Luc 18 : 14). Vous pourriez être intéressé par :